compositores musicos

8/18/2019 Compositores musicos

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COMPOSITORES

Ludwig van Beethoven (1770 - 1827)

http://es.wikipedia.org/wiki/1770http://es.wikipedia.org/wiki/1827http://es.wikipedia.org/wiki/1770http://es.wikipedia.org/wiki/1827


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Wolfgangus Theophilus Mozart, (1756-1791)



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Edvard agerup !rieg (1843-1907)

http://es.wikipedia.org/wiki/1907http://es.wikipedia.org/wiki/1907


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!eorg "riedri#h $ndel (1685-1759)



5/25

Johann Sebastian Bach (1685–1750)


6/25

%nton&n Leopold 'vo()* (1841-1904)



7/25

"riedri#h Cle+ens !er*e (1801-1888)


8/25

,ohannes Brah+s (1833-1897)



9/25

"eli- Mendelssohn (1809-1847)



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Bruno Walter (1876-1962)

http://es.wikipedia.org/wiki/1962http://es.wikipedia.org/wiki/1962


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"ranz Peter S#hu.ert (1797-1828)



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Piotr Ilich Tchaikovsky (1840-1893),


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En lo filosófico el cual en marcara ciertas formas de pensar sentir yactuar.Una de estas epresiones son los pensamientos ideoló!icos "ue tendr#n

diferentes matrices se!$n la circunstancia de la realidad entre estascorrientes podemos citar a%A) RACIONALISMO: Esta corriente comien&a en los si!los ' y 'su principal representante es el filósofo *ene +e Escartes (19-10)entre sus principales oras tenemos% discurso del m/todo y meditacionesmatem#ticos fue matem#tico, fsico y o/mico.El *acionalismo es una corriente filosófica "ue define "ue para lle!ar alconocimiento y lle!ar a traes de la (ra&ón) la ra&ón se define como elinicio de todo lo "ue nos rodea y es producto de la mente sin el pensarumano no eiste nada es por "ue entre su frase celere (25

E*67U) pienso lue!o eisto, toda actiidad umana es decir es unaaccion al dee ser mane:ado a trae& de la ra&ón. ;neo%

aye (5uraine? @rancia) el 31 de ar&o de 1.9 y murió enEstocolmo (7uecia) el 11 de @erero de 1.0 =a ora m#s importante de*en/ +escartes fue El Discurso del Método (Discours de la méthod pourbien conduire la raison et chercher la vérité dans las sciences), "uepulicó en 13A. +entro de esta ora, lo m#s destacado son tresap/ndices %


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La Dioptrique, un tratado sore óptica "ue recopila las ideaseistentes entonces sore el tema y reco!e al!unas aportaciones propiasori!inales.

Les Météores, un tratado sore meteorolo!a.

La Géométrie, un tratado sore !eometra, "ue es, sin lu!ar a dudas, sumayor aportación a la ciencia y en concreto a las matem#ticas. En estetraa:o consi!ue estalecer una sólida relación entre la !eometra(pr#cticamente eperimental entonces) y el #l!era, "ue caminaan porseparado. Esto a marcado el desarrollo de las atem#ticas asta oy,dando lu!ar al nacimiento de la !eometra analtica (pr#cticamente en lalnea en la "ue la estudiamos oy en secundaria). Un e:emplo de latrascendencia de sus traa:os es la introducción de dos dia!ramasB2artesianosB con sus coordenadas tami/n llamadas B2artesianasB "ue

recien su nomre del propio +escartes.

B) EMPIRÍSMO: Es una corriente filosofca a partir del si!lo ' y 'opuesta al *a&onamiento su representante on =ucCe (13D-1A04)entre sus principales oras% ensayo sore el entendimiento umanoF,sus aspiraciones fue el cientifico saac


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on =ocCe nació en Irin!ton (cerca de Jristol), n!laterra, el D9 dea!osto de 13D. 7e educó en la Iestminster 7cool y en la 2rist2urc de ford. En 18 se conirtió en tutor y profesor de 6rie!o y

*etórica. #s tarde olió a ford y estudió medicina.

Ensayo sobre el entendimiento humano.

on =ocCe, acaó su redacción en 1, pero no fue pulicada asta190, aKo en "ue io la lu& a:o el ttulo ori!inal in!l/s de An EssayConcerning Human Understanding .

En este tratado, =ocCe planteó los fundamentos del conocimientoumano y adirtió su intención de reali&ar una Lora moralmente $tilM.

2onceida en la /poca de los !randes descurimientos cientficos(especialmente palpales en los traa:os de 2ristiaan >uy!ens, saac


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en s mismo sino en una sustancia) y de relaciones ("ue descrienasociaciones de ideas).

En el tercer liro se interesaa por las relaciones entre el len!ua:e y elpensamiento, en la formación intersu:etia del conocimiento. =as

palaras remiten a ideas !enerales "ue son eidenciadas porsustracciones sucesias de sus particularidades circunstanciales.+istin!ua entre las esencias nominales ("ue son comple:as, yestalecidas para serir a la selección y clasificación de las ideas) y lasesencias reales (para uso de la metafsica, inaccesiles a la ra&ón, lacual no puede tener acceso a su conocimiento).

En el cuarto liro trataa de aeri!uar lo "ue se estalece a partir delacuerdo o desacuerdo entre dos ideas, ya fuera por intuición, pordemostración racional o por conocimiento sensile. =a confrontación

pr#ctica permite despe:ar la duda.


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Pirró

Hirrón nació en Elis, en Heloponeso, en el 30 a.2. y murió en el DA0 a.2.Estuo primariamente en relación con Jrisón de >er#clea. ;naarco de ;dera lo inició en el atomismo, al "ue daa un sentido pr#ctico, comomedio para allar la felicidad. ;compaKó a ;le:andro en su epedición a

la ndia? se distin!uió por su sencille& y austeridad. acia el aKo 330 a. 2., BaKos antes de la fundación del =iceo, arióescuela en Elis, fue muy estimado por sus conciudadanos "ue lo icieron!ran sacerdote de la ciudad.B

P!sa"i!to# BEnseKó "ue la ra&ón umana no puede penetrar asta laesencia ntima de las cosas. =o $nico "ue podemos conocer es lamanera como las cosas aparecen ante nosotros.B Hor lo tanto, de nadapodemos estar ciertos, y el saio dee astenerse de :u&!ar.


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7upona en cierto sentido una reacción contra ese determinadodo!matismo "ue al!unas escuelas defendan, indicando "ue, si lafilosofa parta de una actitud de $s"ueda, el filósofo considerado comodo!m#ticoF, sostiene "ue ya a encontrado la erdad. Empero, elfilósofo esc/pticoF lo pondr# en duda? esto es, se "uedar# en la$s"ueda y afirmar# lue!o "ue es posile encontrar la erdad definitia.

Hara esta escuela, todas nuestras percepciones no tienen m#s "ue unalor relatio, mientras "ue, en cual"uier caso, todas nuestras opinionesse fundamentaran en la tradición.

$) $O%MATISMO: 2onen&o a partir del si!lo ' entre sus principalesrepresentantes tenemos a 2ristian Jon Iolf teolo!o y posteriormente laciencia entre sus principales oras tenemos la oratoria en el artefilosofico escrito en aleman.

El do!matismo iene desde la edad anti!ua al inicio +'E y "ueposteriormente iene del do!ma indica "ue el espiritu umano puedeconocer la erdad a traes de la afirmación del conocimiento y no ayra&on solo al!o do!matico.

Christia &ol'' , tami/n conocido como Christia (r!ih!rr vo &ol'' (Jreslau, 7ilesia, D4 de enero de 1A9 - >alle, 9 de aril de 1A4), fue unfilósofo alem#n "ue tuo una destacada influencia en los presupuestosracionalistas de Pant.


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ora

>i:o de un artesano, estudió 5eolo!a y @ilosofa en un !imnasio luterano.+esde 199 cursó estudios de @sica y atem#ticas en ena. En 1A0D setrasladó a =eip&i!, donde se doctoró en @ilosofa (1A03) con la tesis

hilosophia practica universalis mathematica methodo conscripta.tuo la c#tedra de atem#ticas en la Uniersidad de >alle (1A0), porrecomendación de =eini&. 7u pensamiento y su lección !ratio de"inarum philosophica practica (1AD1), sore la filosofa de los cinos,motió "ue diersos profesores de 5eolo!a y pietistas le acusaran, entreotras cosas, de ateo, por lo "ue fue destituido (1AD3) por orden de@ederico 6uillermo de Hrusia, "uien tema "ue las ideas epuestas porIolff sirieran de ecusa a los soldados para desertar. =a acusación deatesmo era infundada? en su ora posterior #heologia naturalis (D ol.,=eip&i! 1A3-3A), defiende la idea de un ser necesario, creador yproidente, y concie a +ios como un ser perfectsimo y realsimo. 7inemar!o, no de:a de ser si!nificatio "ue su pensamiento diera ocasiónpara a"uella acusación y "ue teólo!os protestantes ieran pronto en suracionalismo una tendencia a deformar y mal interpretar la reli!ión y elcristianismo.

+esterrado de Hrusia y proiidas sus oras en 1AD3, fue aco!ido por elland!rae de >esse-Passel y enseKó asta 1A40 en la Uniersidad de

arur!o, uno de los principales centros intelectuales del protestantismo.=lamado en 1A40 por @ederico de Hrusia, olió a >alle, de cuyaUniersidad fue nomrado canciller en 1A43. +os aKos m#s tarde otuoel ttulo de arón. Iolff permaneció en >alle asta su muerte. 7uaundante ora (entre 1A03 y 1A3 pulicó A ttulos en D3 ol.), enalem#n y latn, est# siendo nueamente editada, desde 19D, por >. I. ;rndt y .@. 2ole respectiamente, a:o los ttulos% Gesammelte deutsche"chri$ten y Gesammelte lateinische "chri$ten.

E) MATERIALISMO: 2omien&a en el si!lo ' asta nuestros dias suprincipal representante el filosofo 2arlos ar (1818-1883) comparte supensamiento :unto a en!el dentro de sus principales oras% la miseriade lla filosofia y el capitalF

El aterialismo se opone al idealismo y no concie "ue la idea es lafuente del conocimiento sino la materia tiene forma y ocupa un lu!ar enel espacio y lle!a como masa al cerero el cual almanesa todas las ideas"ue se tienen o:etiamente y su:etiamente.

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Hallehttp://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttp://es.wikipedia.org/wiki/Federico_Guillermo_I_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Marburgohttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Marburgohttp://es.wikipedia.org/wiki/Federico_II_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_alem%C3%A1nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Hallehttp://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttp://es.wikipedia.org/wiki/Federico_Guillermo_I_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Marburgohttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Marburgohttp://es.wikipedia.org/wiki/Federico_II_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_alem%C3%A1nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn


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*arl +!irich Mar,, conocido tami/n en espaKol como Carlos Mar, (5r/eris, *eino de Hrusia, de mayo de 1818 Q =ondres, *eino Unido,14 de mar&o de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alem#n de ori!en :udo. En su asta e influyente ora, incursionó en loscampos de la filosofa, la istoria, la ciencia poltica, la sociolo!a y laeconoma? aun"ue no limitó su traa:o solamente al #rea intelectual, pues

adem#s incursionó en el campo del periodismo y la poltica, proponiendoen su pensamiento la unión de la teora y la pr#ctica. unto a @riedricEn!els, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno ydel marismo. 7us escritos m#s conocidos son el Mani$iesto del artidoComunista (en coautora con En!els) y El Capital .

=a ora de ar a sido leda de distintas formas. En ella se incluyenoras de teora y crtica económica, pol/micas filosóficas, manifiestos deor!ani&aciones polticas, cuadernos de traa:o y artculos periodsticos sore la actualidad del si!lo ''. ucas de sus oras las escriió :unto

con En!els. =os principales temas sore los "ue traa:ó ar fueron lacrtica filosófica, la crtica poltica y la crtica de la economa poltica.

;l!unos autores pretendieron inte!rar la ora de ar y En!els en unsistema filosófico, el marismo, articulado en torno a un m/todo filosóficollamado materialismo dial/ctico. =os principios del an#lisis marista de larealidad tami/n an sido sistemati&ados en el llamado materialismoistórico y la economa marista. +el materialismo istórico, "ue sit$a laluca de clases en el centro del an#lisis, se an serido numerososcientficos sociales del si!lo ''% istoriadores, sociólo!os, antropólo!os,

teóricos del arte, etc. 5ami/n a sido muy influyente su teora de laalienación.

http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_espa%C3%B1olhttp://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A9verishttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/5_de_mayohttp://es.wikipedia.org/wiki/1818http://es.wikipedia.org/wiki/Londreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unidohttp://es.wikipedia.org/wiki/14_de_marzohttp://es.wikipedia.org/wiki/1883http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Intelectualhttp://es.wikipedia.org/wiki/Militantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_jud%C3%ADohttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Periodismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Capitalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Periodismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_dial%C3%A9cticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttp://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttp://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_marxistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alienaci%C3%B3nhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Karl_Marx_001.jpg?uselang=eshttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_espa%C3%B1olhttp://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A9verishttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/5_de_mayohttp://es.wikipedia.org/wiki/1818http://es.wikipedia.org/wiki/Londreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unidohttp://es.wikipedia.org/wiki/14_de_marzohttp://es.wikipedia.org/wiki/1883http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Intelectualhttp://es.wikipedia.org/wiki/Militantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_jud%C3%ADohttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Periodismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Capitalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Periodismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_dial%C3%A9cticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttp://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttp://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_marxistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alienaci%C3%B3n


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tros autores, entre los "ue destaca =ouis ;ltusser , ar!umentan "ue losescritos de ar no forman un todo coerente, sino "ue el propio autor,al desarrollar sus refleiones crticas sore la economa poltica durantela d/cada de 180, se desemara&ó de su propia conciencia filosóficaanterior y comen&ó a traa:ar cientficamente. +esde esta perspectia noeistira una ciencia marista, sino un cientfico, Parl ar, "ue fue unpionero en la comprensión de los mecanismos fundamentales "ue ri!enel funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con sureelaoración de la teora del alor , y cuya ora cumre fue El 2apital.

() I$EALISMO: 2omien&a en el si!lo '' asta nuestros dias suprincipal representante or!e @ederico >e!!el (1AA0- 1831) somparte supensamiento :unto a selin! su principal ora fenomenolo!a delespirituF.

El idealismo es una corriente "ue se opone al materialismo y define "uetoda fuente del conocimiento se dee a la idea por "ue !racias a ella setoma conciencia lo "ue eiste en realidad y es por ello "ue no eistencosas fuera de la eistencia, es mas su:etia "ue o:etia por "ueproiene del propio su:eto y los o:etos "ue nos rodean.

-or.! %/ill!r"o (!0!rico +!.!l (1AA0-1831). @ilósofo alem#n nacidoen 7tutt!art. Estudió @ilosofa y 5eolo!a en 5uin!a, teniendo porcompaKeros a @ederico 6uillermo os/ 7cellin! y al poeta @ederico>Rlderlin. 7e dedicó a la enseKan&a priada arios aKos, y fue docente

priado en ena en 1A91 y rector del 6imnasio de


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pasando a la Uniersidad de >eideler! en 181 y a la de Jerln en1818, en el cenit de su carrera.

7i la =ó!ica de >e!el no se confunde con la @ilosofa de la


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=a filosofa de ounier afirma "ue el indiiduo es la dispersión de lapersona en la materia, dispersión y aaricia. ;firma "ue la persona nocrece m#s "ue purific#ndose del indiiduo "ue ay en ella, la personalle!a a reiindicarse como ser concreto y por ello relacional ycomunicatio, es decir, comunitario. En plena posesión de una dial/cticaeistencial, el personalismo aislado como unidad teniendo en cuenta laumanidad como referencia m#ima con la cual cote:ar, centra susesperan&as en el t/rmino lin!Sstico.

Sor! la 2!rsoa

Una persona es un ser espiritual constituido como tal por una manera desusistencia ? mantiene esta susistencia por su adesión a una :erar"ua de alores liremente adoptados, asimilados y iidos por uncompromiso responsale y una conersión constante% unifica as toda suactiidad en la liertad y desarrolla, por aKadidura, a impulsos de actoscreadores la sin!ularidad de su ocaciónF.

El omre es todo cuerpo, pero tami/n, es todo espritu. Esta $ltimanoción restaura la di!nidad inerente "ue 7artre reca&a, mientrascomate la conicción de ar, de "ue el omre es $nicamente cuerpo.El omre no puede eistir sin el cuerpo, ciertamente, pero es elreconocimiento de su espritu el "ue completa la antropolo!a "ue arreca&a.

ounier utili&a la epresión de Beistencia encarnadaB para connotar launidad entre cuerpo y espritu. Es el espritu el "ue nutre el pensamientoy el cuerpo "uien llea el pensamiento a la epresión% B


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o:etia del cuerpo, cominada con las eperiencias su:etias delespritu, actuali&an a la persona.

ounier eso&ó cinco puntos "ue se acen necesarios para "ue puedalle!ar a desarrollarse una sociedad personalista y comunitaria%

1.7alir de s mismo? esto es, lucar contra el "ue oy denominamose!ocentrismo, narcisismo, indiidualismo?

D.2omprender% 7ituarse en el punto de ista del otro, cual empata? nouscar en el otro a uno mismo, ni erlo como al!o !en/rico, sino aco!eral otro en su diferencia?

3.5omar sore s mismo, asumir, en el sentido de no sólo compadecer,sino de sufrir con el dolor, el destino, la pena, la ale!ra y la laor de los

otros?

4.+ar, sin reiindicarse como en el indiidualismo pe"ueKo ur!u/s y sinluca a muerte con el destino, como los eistencialistas. Una sociedadpersonalista se asa, por el contrario, en la donación y el desinter/s. +ea el alor lierador del perdón?

.7er fiel, considerando la ida como una aentura creadora, "ue ei!efidelidad a la propia persona.

ounier, sin emar!o, ar!umenta "ue el aislamiento del omrepermanecer# penetrante asta "ue renuee su sentido de ocaciónmoral, al!o es posile solamente en una comunidad.

=a persona y la ocación, en las palaras de ounier, son posiles Bsóloen su sin i!ual oediencia al orden de +ios, el cual es llamado Bamor alpró:imoBT. ;mar a otros inolucra las relaciones interpersonales y lainteracción comunitaria, cuyo resultado es Breconciliar al omre a smismo, ealtarle y transfi!urarle.B Esto de:a al omre aierto aeperiencias y a la trascendencia, eperiencias "ue no est#n disponiles

al indiiduo aislado.

+)EXISTENCIALISMO: El existencialismo como corriente filosofica nace de lallamada "an!stia existencial", se crea or el ensar del #om$re en %&!e #ara de s! 'ida

entre el nacimiento la m!erte, trata de #allar !na ra*+n ara 'i'ir

os rieos encontraron &!e esa ra*+n era la $!s&!eda de la sa$id!ria. /artre dio &!e la

'ida era a$s!rda, !na asion in!til (se de$e a la desil!si+n del #om$re des!s de la 2

!erra m!ndial) l$erto am!s f!e s! disc!lo ("El extranero") a$riel arcel dice

&!e esa ra*+n es la fe inalmente 'iene Eric# romm con el amor

laro, los ms o!lares son los fil+sofos del a$s!rdo

http://es.wikipedia.org/wiki/Empat%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Alegr%C3%ADa_(emoci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Perd%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Aventurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%B3jimohttp://es.wikipedia.org/wiki/Empat%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Alegr%C3%ADa_(emoci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Perd%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Aventurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%B3jimo


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7artre piensa a los umanos como seres "ue crean su propio mundo alreelarse contra la autoridad y aceptar la responsailidad personal desus acciones, sin el respaldo ni el auilio de la sociedad, la moraltradicional o la fe reli!iosa. ;l distin!uir entre la eistencia umana y el

mundo no umano, mantena "ue la eistencia de los omres secaracteri&a por la nada, es decir, por la capacidad para ne!ar y reelarse.sartre epone ? esta el ser y sus 3 etasis erdad "ue son el en si , parasi y en si para otro , aora cuando sartre ala del en si dice% un ser "uees lo "ue no es a manera de no ser lo "ue es , "ue es su propia nada.7e!un sartre esto es lo "ue endria a conformar el en si ? lue!o dice"ue el en si , se presenta como al!o ya dado antes de la conciencia de sio es conciencia de si, "ue se proyecta mediante la temporalidad amanera de ser para si por"ue el ser es en si para si , y para si siendopara otro y esto conforma los tres etasis , el omre es una ca:ita de

tres dimensiones . adentro sucede las cosas Npero como sucedenO Nycual es su estado mas puroON el estado mas puro es el estadoeistencial O dice tamien % el mundo iene a mi por medio del en sipara si , Nes principio de conciencia el de la conciencia de si osea , el delser del si o se manifiesta ya siendo un si en su realidad inmediata O, mees dificil eplicarlo lo pondre asi? como en la nausea%mientras mi cuerpo se leantaa de la silla de:ando el escritorio ,ale:ando mis manos del teclado, pense % el ser y la nada.

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