cỘng ĐỒng cÔng giÁo viỆt nam tỔng giÁo …Đại diện Đức tổng giám mục chủ...
TRANSCRIPT
BTDL 03-11-2019 tr. 1
Thánh lễ cuối tuần
CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO VIỆT NAM TỔNG GIÁO PHẬN GALVESTON-HOUSTON
VIETNAMESE CATHOLICS OF THE ARCHDIOCESE OF GALVESTON-HOUSTON
DŨNG LẠC
8503 S. Kirkwood Rd. - Houston, Texas 77099 - Phone: 281-495-8133 www.cgvnhouston.org
SUY NIỆM LỜI CHÚA
Mỗi khi đọc câu chuyện ông Giakêu, tôi ngỡ ngàng trước ánh mắt của Chúa Giêsu khi Ngài nhìn lên ông Giakêu trên cây sung. Ánh mắt ấy có sức mạnh kỳ lạ. Ánh mắt ấy chất chứa bao tâm tình. Chỉ trong một ánh mắt cuộc đời Giakêu hoàn toàn biến đổi.
Đó là ánh mắt quan tâm. Chúa Giêsu vào thành Giêricô. Giêricô là một thành phố rộng lớn, người đông đúc, buôn bán sầm uất. Một đám đông lớn đi theo Chúa Giêsu. Trong khi đó ông Giakêu thật bé nhỏ. Nên ông phải leo lên cây sung để nhìn Chúa. Thật lạ lùng. Giữa đám đông mênh mông ấy, Chúa vẫn nhìn thấy ông Giakêu, dù ông thấp lùn. Giữa muôn người, Chúa chỉ tìm Giakêu. Lại còn biết rõ tên ông. Điều đó chứng tỏ Chúa quan tâm tới Giakêu, dù ông bé nhỏ trong một đám đông hỗn độn. Giakêu chắc chắn cảm thấy ấm lòng vì ánh mắt quan tâm của Chúa.
Đó là ánh mắt khiêm nhường. Hãy tưởng tượng cảnh Chúa ngước lên nhìn Giakêu. Chúa nhìn lên. Giakêu nhìn xuống. Thật là một cảnh tượng phi thường. Người có tầm vóc cao lớn phải ngước nhìn lên mới gặp ánh mắt người thấp bé. Thiên Chúa phải ngước mắt nhìn lên mới gặp được phàm nhân. Đấng vô cùng thánh thiện phải ngước mắt nhìn lên mới gặp kẻ tội lỗi tầy trời. Tạo hóa phải ngước mắt nhìn lên mới gặp được thụ tạo. Đấng Cứu Độ phải ngước mắt nhìn lên mới gặp được kẻ cần được cứu. Đấng tha tội phải ngước mắt nhìn lên mới gặp được kẻ cần được thứ tha. Thật là một sự khiêm nhường thẳm sâu. Giakêu chắc chắn phải choáng váng vì ánh mắt khiêm nhường của Chúa.
Đó là ánh mắt tha thứ. Nguyên một việc quan tâm tìm kiếm cũng đã chứng tỏ Chúa tha thứ cho ông rồi. Huống hồ Chúa còn khiêm tốn ngước nhìn lên. Hơn thế nữa Chúa còn ngỏ lời muốn đến thăm nhà ông. Giakêu chưa tìm Chúa thì Chúa đã tìm Giakêu. Giakêu chưa gọi Chúa thì Chúa đã gọi Giakêu. Giakêu chưa mời thì Chúa đã ngỏ ý đến nhà. Giakêu chưa xin lỗi thì Chúa đã tha thứ. Ánh mắt tha thứ mới khoan dung độ lượng và ấm áp làm sao. Giakêu chắc chắn tràn đầy niềm hối cải khi nhìn vào ánh mắt tha thứ của Chúa.
Đó là ánh mắt tin tưởng. Chúa Giêsu nhìn Giakêu bằng ánh mắt tin tưởng. Tin tưởng nên không nhìn về quá khứ mà chỉ hướng về tương lai. Chúa quên hết tội lỗi của ông. Hơn thế nữa Chúa tin rằng ông sẽ nên người tốt. Chúa tin rằng ông sẽ làm lại cuộc đời. Chúa tin vào tương lai của ông. Nên Chúa đã nhìn ông. Nên Chúa tha thứ cho ông. Nên Chúa kết thân với ông. Trước ánh mắt tin tưởng của Chúa, chắc chắn Giakêu sẽ cương quyết làm lại cuộc đời.
Đó là ánh mắt yêu thương. Tất cả sẽ không thể giải thích được nếu không có tình yêu. Chúa quan tâm tới Giakêu vì Chúa yêu thương ông, như người mục tử tốt lành đi tìm con chiên lạc. Chúa khiêm nhường vì Chúa yêu thương ông, như người cha cõng con trên vai. Chúa tha thứ vì Chúa yêu thương ông, như người cha sẵn sàng chờ đón đứa con hoang đàng. Chúa tin tưởng vì Chúa yêu thương ông, như người mẹ không khi nào nói rằng con mình xấu, dù nó phạm tội trăm lần. Chúa nhìn ông bằng ánh mắt yêu thương. Ngập tràn trong yêu thương, trái tim Giakêu bừng lên ngọn lửa yêu thương.
Đời ông được đốt cháy trong yêu thương. Nên ông đã đáp lại tình yêu thương của
Tổng Giám Mục: Hồng Y Daniel DiNardo
Giám Mục Phụ Tá: GM. George A. Sheltz G
Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ Đại Diện Đức Tổng Giám Mục
Chủ Tịch Cộng Đồng Công Giáo VN
281-495-8133
Hội Đồng Giáo Dân, TGP Galveston-Houston
Chủ Tịch: Ô. Phêrô Võ Tiến Đạt
Giáo Xứ Đức Kitô Ngôi Lời Nhập Thể
281-827-9571
Phó CT Nội Vụ: Ô. Phêrô Nguyễn Tài (GXĐMLV)
281-932-4655
Phó CT Ngoại Vụ: Ô. Phêrô Vũ Đức Phú (GXLĐ)
281-777-2229
Tổng Thư Ký: Giuse Nguyễn Văn Hùng (CĐSJ)
832-403-7871
Thành viên: CT HĐMV các giáo xứ và cộng đoàn
GX. CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM
TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 8:30; 10:30 am; 6:00 pm Lm. Giuse Vũ Thành
Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng Pt. Giuse Nguyễn Phẩm
Pt. Giuse Lê Văn Rõ
10610 Kingspoint Rd.- Houston, TX 77075 713-941-0521
GX. ĐỨC KITÔ NGÔI LỜI NHẬP THỂ
TB: 6:00 pm - CN: 7:00 am; 9:00 am; 11:00 am;
2:30 pm; 7:00 pm Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ
Lm. Giuse Bùi Phương Tiến Pt. Phêrô Nguyễn Cường
Pt. Vincentê Đoàn Hồng Phúc Pt. Giuse Maria Phạm Harry Hưng
Pt. Gioan Baotixita Hoàng Anh Dũng
8503 S. Kirkwood Rd.- Houston, TX 77099
281-495-8133
GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LA VANG
TB: 6:00 pm - CN: 7:30; 9:15; 11:00 am; 6:00 pm Lm. Thomas Trần Thiên Ân, OP.
Lm. Phaolô Nguyễn Hải Đăng, OP. Lm. Phêrô Phạm Duy Khánh, OP
Pt. Micae Nguyễn Kim Khánh
12320 Old Foltin Rd.- Houston, TX 77086 281-999-1672
GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC
TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 9:00; 11:00; 1:15; 6:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP. Lm. Giuse Trần Trung Liêm, OP. Lm. Gioan Hoàng Thanh Sơn, OP.
Pt. Giuse Đỗ Nguyên Chương
6550 Fairbanks N. Houston, Houston, TX 77040 713-939-1906
CỘNG ĐOÀN THÁNH TÂM
TB: 7:00 pm - CN: 1:00 Lm. Giuse Phan Đình Lộc
1701 San Jacinto St. - Houston, TX 77002 713-659-1561 ext. 135
Chúa Nhật XXXI Thường niên, Năm C, Ngày 03-11-2019
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca 19, 1-10
Chú ý đổi giờ: Chúa Nhật, ngày 03 tháng 11 năm 2019 đổi giờ (2:00 am 1:00 am)
BTDL 03-11-2019 tr. 2
Chương Trình Phát Thanh Tin Yêu: Saigon-Houston làn sóng 900 AM từ 4:00 đến 4:45 chiều Chúa Nhật
Phụ Trách
AC. Trần Tú - Mai Dung 281-467-5223 - [email protected] AC. Nguyễn Lập - Huệ 281-253-9761 - [email protected] A. Đỗ Minh Tân 281-736-7970 - [email protected] AC. Nguyễn Lương - Anna Phương 832-816-3402 - [email protected]
Muốn nhận Bản Tin Dũng Lạc qua email xin gửi điện thư yêu cầu về: [email protected] hay [email protected]
Ban Điều Hành Bản Tin Dũng Lạc
Ô. Nguyễn Văn Mẫu 713-231-6242 - [email protected] Ô. Nguyễn Đức Chính 713-269-0554 - [email protected] Ô. Nguyễn Văn Thắng 832-661-3076 - [email protected] Ch. Hiền Lê 281-495-8133 - [email protected]
của Chúa. Vì yêu mến Chúa mà ông yêu thương đồng loại. Yêu thương nên đền bù thiệt hại. Yêu thương nên chia sẻ chân thành.
Lạy Chúa, Chúa luôn nhìn con bằng ánh mắt yêu thương. Xin cho con biết nhìn vào mắt Chúa, nhận ra tình yêu thương của Chúa và biến đổi cuộc đời như ông Giakêu.
KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG: 1) Chúa nhìn Giakêu bằng ánh mắt thế nào? 2) Giakêu đã đáp lại ánh mắt của Chúa ra sao? 3) Bạn có bao giờ nhìn thấy ánh mắt Chúa nhìn bạn chưa? 4) Bạn có muốn nhìn tha nhân bằng ánh mắt của Chúa không?
+ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
CỘNG ĐOÀN HOLY ROSARY
CN: 3:15; 6:30 Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP
3617 Milam St. - Houston, TX 77002 713-518-2319
CỘNG ĐOÀN ST. CHRISTOPHER
CN: 4:30 Lm. Giuse Lê Thu
8150 Park Place – Houston, TX 77017
713-645-6614
CĐ. ST. JUSTIN TỬ ĐẠO
CN: 12:00 Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Thăng
Pt. Giuse Trần Văn Nhật
13350 Ashford Point Dr. Houston, TX 77082 281-556-5116
CỘNG ĐOÀN FATIMA
CN: 9:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP.
1003 Gulf Bank-Houston, TX 77037
713-732-0132
Giáo xứ Mỹ
có thánh lễ Việt ngữ cuối tuần
TB: 8:00 pm St. Elizabeth Ann Seton
6646 Addicks Satsuma Rd. Houston, TX 77084 281-463-7878
TB: 7:00 pm St. Francis de Sales
8200 Roos Rd. Houston, TX 77036
713-774-7475
LIÊN ĐOÀN THIẾU NHI THÁNH THỂ Tổng Tuyên Úy: Lm. Giuse Lê Thu
Trưởng Phêrô Võ Khanh Tony (GX/CTTĐVN) 832-455-5961
LIÊN HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Bùi Phương Tiến
___________________________ __________________
LIÊN ĐOÀN LIÊN MINH THÁNH TÂM Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Vũ Thành
Ông Nguyễn Văn Xuân 832-260-5016
LIÊN ĐOÀN TÔNG ĐỒ FATIMA Tổng Linh Hướng: Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng
713-518-2319 Ông Phêrô M. Nguyễn Văn Triệu (Gx. CTTĐ)
281-484-3157
ĐẠO BINH ĐỨC MẸ (LEGIO MARIE) Tổng Linh Hướng: Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng
Trưởng Curia Giuse Nguyễn Ngọc Thiên 832-433-2198
PHONG TRÀO CURSILLO Tổng Linh Hướng:
Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM.
Trưởng Lãnh Đạo: Maria Nguyễn Thu Trang 713-303-7982
LH. ĐOÀN DÒNG BA ĐA MINH Tổng Linh Hướng: Lm. Đinh Minh Tiên, OP
Ông Cao Văn Thuận (Giáo Xứ Lộ Đức)
281-859-8268
TUYÊN UÝ NHÀ THƯƠNG
Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng
713-757-1000 ext. 1624
PHÁT THANH TIN YÊU Tuyên Úy: Lm. Gioan Trần Đình Khả
10135 West Rd. Houston, TX 77064
281-955-7328
Đứng trước tội nhân hay những người sa ngã, hư hỏng, dư luận xã hội thường lên án, khinh miệt, loại trừ... Đó là thái độ vốn có của những người Do Thái có tiếng là đạo
đức như các thầy tư tế, các luật sĩ và biệt phái đối với những người tội lỗi như Giakêu. Ngay cả Chúa Giêsu, dù Người chỉ tiếp đón những người tội lỗi thôi thì cũng đã bị
tai tiếng rồi. Khi "Các người thu thuế và các người tội lỗi lui tới với Đức Giêsu để nghe Người giảng. Những người Pharisêu và các kinh sư bèn xầm xì với nhau: "Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng." (Lc 15, 1-2)
Chính thái độ khinh thị và loại trừ người tội lỗi như thế lại càng xô đẩy người sa ngã lún sâu hơn trong tội lỗi của mình. Cư xử như thế là dìm xuống chứ không phải là nâng lên. Còn về phần Chúa Giêsu, Người có cách cư xử rất đẹp đối với người tội lỗi và chính cách cư xử cao nhã nầy có một sức cảm hóa thần diệu. Cung cách đối xử của Chúa Giêsu là niềm nở tiếp đón và trân trọng họ, coi họ như bạn bè. Thế nên dư luận hồi ấy đã xem Ngài "là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi." (Mt 11, 19)
Chúa Giêsu thừa biết Giakêu là ai và thuộc hạng người nào, nhưng Chúa Giêsu không nhìn Giakêu bằng ánh mắt khinh miệt của người Do Thái, nhưng đối xử với ông bằng tấm lòng trân trọng và yêu thương.
Khi thấy Giakêu vắt vẻo trên cành cây chờ xem Chúa Giêsu đi qua, Chúa vui vẻ thân mật vẫy chào ông trước: "Này ông Giakêu..."
Chúa Giêsu gọi đích danh ông như đã từng quen biết từ lâu. Việc gọi tên thân mật nầy khiến ta nhớ lại lời Chúa Giêsu nói về quan hệ gắn bó giữa người chăn chiên tốt và đoàn chiên của mình: "Chiên nghe tiếng của anh và anh gọi tên từng con chiên" (Ga 10, 3).
Rồi Chúa Giêsu tiếp: "Xuống mau đi!" Đây không hẳn là lời thúc giục mà chỉ là lời thân mật giữa bạn bè. Rồi Chúa Giêsu lại muốn thắt chặt mối tình bằng hữu qua việc cùng ăn uống đồng bàn với Giakêu, và hơn thế nữa, đề nghị ở lại tại nhà ông để rộng giờ hàn huyên tâm sự: "Hôm nay, tôi sẽ ở lại nhà ông."
Sáng kiến tình yêu của Chúa Giêsu lúc đó chắc hẳn phải khiến cho Giakêu sửng sốt. Một bậc thầy khả kính và danh tiếng như Đức Giêsu mà lại đến trọ tại nhà một người tội lỗi như Giakêu ư? Chuyện thực mà tưởng như mơ! Thế là Giakêu vô cùng sung sướng đón tiếp Đức Giêsu vào nhà mình.
Thái độ yêu thương, trân trọng và quý mến của Đức Giêsu đối với Giakêu đã làm cho ông đổi đời thật sự, một sự thay đổi tận căn ít ai ngờ tới.
Bấy giờ ông Giakêu đứng lên thưa với Chúa rằng: "Thưa Ngài, đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn."
BTDL 03-11-2019 tr. 3
“Thưa Cha, con thật hạnh phúc. Mỗi tối con cầu nguyện cùng Trinh Nữ Rất Thánh Mai Khôi. Trọn gia đình cùng cầu nguyện với con. Nhờ thế, nơi cõi đời ô trọc này, vẫn còn trăm vạn niềm vui. Và con cảm thấy như Cha đang ở cạnh con, trong những giây phút này, khi con đọc kinh dâng lên Trinh Nữ Rất Thánh Maria. Ngoài trời, các vì sao nhấp nháy, như đáp lại lời kinh con đọc. Các vì sao tỏa ánh sáng rạng ngời trên ngôi nhà con ở Nevada”. Ký tên, Bing Cros-by.
Vâng, đúng thế!. Người viết những hàng trên đây chính là danh ca Bing Crosby (1903-1977). Ông viết cho cha Patrick Pey-ton (1909-1992) vị Linh Mục Tông Đồ của Tràng Chuỗi Mai Khôi. Cha Patrick Peyton, thuộc Dòng Thánh Giá và là người Ái Nhĩ Lan (Ireland).
Giới hâm mộ ca nhạc không thể không biết đến danh ca Bing Crosby. Một trong những phim ca-vũ-nhạc nổi tiếng nhất là “Các hồi chuông Thánh Maria”, ông đóng chung với nữ tài tử Ingrid Bergman và… con mèo Rosy. Ngoài ra, hàng năm vào dịp lễ Giáng Sinh, giọng ca Bing Crosby lại sống dậy trong bản “White Christmas”.
Bing Crosby tên thật là Harry Lillis Crosby, sinh ngày 3.5.1903, tại Tacoma, thuộc thủ đô Washington, Hoa Kỳ. Harry là con thứ tư trong gia đình Công Giáo đạo đức
có 7 người con. Lúc nhỏ, Harry cùng với cậu bạn hàng xóm tên Valentine Hobart say mê “Bingo”, nhân vật trong tranh hoạt họa. Cậu bạn thường gọi Harry bằng tên “Bingo”. Sau đó ”Bingo” đọc gọn lại là “Bing”. Và “Bing” đã ở lại mãi mãi với tên Crosby, cả khi ông nổi tiếng. Ông qua đời ngày 14.10.1977.
Bing Crosby là ca sĩ đứng đắn, hết lòng yêu nghề. Ngoài việc được quần chúng hâm mộ, ông còn được bạn hữu và đồng nghiệp kính trọng, quý mến. Trong số các bạn thân có cô Loretta Young, một tín hữu Công Giáo nhiệt thành. Một ngày, Loretta đưa một vị mà dáng điệu trông giống một người sành chơi môn bóng rổ, với mái tóc buông xõa trên vầng trán, đến gặp Bing và nói: “Xin giới thiệu với anh, một Linh Mục Công Giáo, rơi từ… Thiên Đàng xuống cách đây vài ngày!” Chàng nghệ sĩ Bing Crosby nở nụ cười thật tươi và vui vẻ bắt tay vị Linh Mục. Chàng tỏ ra rất hân hạnh được quen biết ngài...
Sau đó, ngay tại phòng ghi âm, Bing Crosby lắng nghe cô Loretta tóm lược tiểu sử vị Linh Mục:
Cha Patrick Peyton sinh năm 1909, trong một gia đình Công Giáo nghèo thật nghèo bên nước Ái Nhĩ Lan. Năm 18 tuổi, Patrick cùng với anh trai tên Tom, sang Hoa Kỳ tìm kế sinh nhai. Nhưng rồi, ơn Chúa gọi, Patrick từ giã người anh, gia nhập Chủng Viện.
Lúc gần chịu chức Linh Mục, thầy Pat-rick bỗng lâm bệnh lao phổi trầm trọng.
Đọc tiếp trang 10
Văn Phòng Ơn Gọi Linh Mục và Tu Sĩ
713-652-8239
Đại Chủng Viện St. Mary
713-686-4345
MỤC VỤ GIỚI TRẺ Lm. JBA Trần S. Steven, CSsR
713-433-9836
Lm. Nguyễn Cao Trường Sơn
832-788-1636
MỤC VỤ GIA ĐÌNH Lm. Giuse Châu Xuân Báu, CSsR
713-681-5144 ext. 107
ỦY BAN PHỤNG VỤ Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng
832-425-5116
ỦY BAN THÁNH NHẠC Lm. Christopher Nguyễn Cường
281-356-2000
ỦY BAN GIÁO LÝ Lm. Đinh Minh Tiên, OP
713-732-0132
ỦY BAN CÔNG LÝ
HÒA BÌNH - LIÊN TÔN
Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM
281-575-7246
Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP
713-529-4854
DÒNG CHÚA CỨU THẾ
3417 W. Little York Road
Houston, TX 77091
713-681-5144
DÒNG NỮ ĐA MINH
5250 Gasmer Drive
Houston, Texas 77035
713-723-8250
TU XÁ THÁNH ĐA MINH
12314 Old Foltin Road
Houston, TX 77086
281-999-4928
DÒNG NỮ LA SAN 14562 Cypress N. Houston
Cypress, TX 77429
281-894-7756
DÒNG MẾN THÁNH GIÁ 8138 Lynn St.
Houston, TX 77017
346-571-5116
DÒNG CHÚA THÁNH THẦN
4410 Yoakum Blvd.
Houston, TX 77006
713-529-0405
TU HỘI TẬN HIẾN
20303 Kermier Road
Waller, TX 77484-8743
832-923-7784
TU HỘI GIA ĐÌNH
MẸ MARIA THĂM VIẾNG
11663 Quinn Ridge Way
Houston, TX 77038
713-518-2977
Website
Cộng Đồng Công Giáo VN - Houston
www.cgvnhouston.org Phụ Trách: Pt. Giuse Trần Văn Nhật
713-870-8955
Dám đem nửa phần gia sản lớn lao của mình trao ban cho người nghèo khó, lại chấp nhận đền gấp bốn những thiệt hại đã gây ra... quả là một quyết định anh hùng! Thế là từ một người đáng khinh, Giakêu bỗng trở thành một người rất đáng khâm phục!
Kho tàng văn học thiền có ghi lại câu chuyện sau đây. Thiền sư Sengai có một anh đệ tử hư hỏng, đêm đêm thường leo tường trốn ra ngoài chơi đêm. Vị thiền sư biết được điều đó nên vào đêm nọ, sau khi phát hiện người đệ tử vượt tường bằng cách leo lên một chiếc ghế khá cao, vị thiền sư đi đến vị trí đặt ghế, nhắc chiếc ghế bỏ sang bên rồi đứng vào chỗ đó.
Trong đêm tối, người học trò leo tường trở vào, rồi theo thói quen đặt chân lên ghế để nhảy xuống, không dè lại đặt chân lên lưng thầy. Khi phát hiện thầy đứng ngay trước mặt, anh học trò hoảng sợ chờ đợi những lời khiển trách nặng nề. Thế nhưng cuối cùng vị thầy chỉ nói mấy lời yêu thương: "Áo con ướt đẫm sương đêm rồi! Mau vào thay áo ngay kẻo cảm lạnh!" Thế là từ đó, người học trò không bao giờ còn đi chơi đêm nữa.
Những lời trách móc, lên án, những thái độ khinh bỉ hay loại trừ chỉ tạo nên nguy cơ làm cho những con người tội lỗi lún sâu vào con đường lầm lạc.
Nhưng chính thái độ tôn trọng và tấm lòng yêu thương sẽ tạo nên sức cảm hóa diệu kỳ. Đó là nghệ thuật cảm hóa lòng người rất khôn khéo mà Chúa Giêsu đã sử dụng để làm nên phép lạ nơi con người Giakêu, biến cải một con người tưởng là 'hết thuốc chữa' trở thành một người mới rất đáng khâm phục.
Lạy Chúa Giêsu, trước người lầm lỗi, Xin cho chúng con thay thế những lời kết án bằng những lời lẽ yêu thương; Xin cho chúng con biết thay đổi cái nhìn khinh khi bằng cái nhìn tôn trọng; Xin cho chúng con biết thay thế thái độ xa lánh bằng thái độ tiếp đón ân cần... Nhờ đó, chúng con sẽ tạo cơ hội cho nhiều anh em lầm lỗi có cơ may phục thiện và
đổi mới cuộc đời. Lm. Ignatio Trần Ngà
BTDL 03-11-2019 tr. 4
Sáng thứ Tư 23/10 đã có khoảng 30 ngàn tín hữu tham dự buổi tiếp kiến chung của Đức Thánh Cha tại quảng trường Thánh Phêrô vào sáng thứ Tư 23/10. Đoạn Sách Thánh được Đức Thánh Cha giảng giải trong buổi tiếp kiến trích từ sách Công Vụ Tông Đồ 15, 7-11, thuật lại quyết định của Thánh Phêrô trong sự kiện được gọi là Công Đồng đầu tiên của Giáo Hội – Công Đồng Giêrusalem. Ngài mời gọi các anh em không nên choàng vào cổ dân ngoại ách nặng của Lề Luật, vì chính niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô cứu độ mọi người chứ không phải Lề Luật Môsê.
Từ hành trình truyền giáo của hai Thánh Phaolô và Barnaba: rao giảng Tin Mừng cho dân ngoại, và quyết định của Công Đồng Giêrusalem: dân ngoại không phải chịu phép cắt bì trước khi lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội, Đức Thánh Cha mời gọi Giáo Hội “đi ra” để đến với mọi người”, mở rộng cửa cho mọi người có thể đến để được ơn cứu độ. Và Đức Thánh Cha cũng nhấn mạnh rằng cách thức giải quyết các khác biệt khó khăn trong Giáo Hội là đối thoại dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần để tìm ra tiếng nói chung. Đây chính là tính công nghị trong Giáo Hội.
Hành trình của Lời Chúa> Trong phần đầu của bài giáo lý,
ĐTC nhắc lại “hành trình của Lời Chúa”, từ cuộc gặp gỡ đổi đời của Phao-lô với Chúa Giêsu cho đến Công Đồng Giêrusalem.
Từ cuộc hoán cải của Phaolô đến Công Đồng Giêrusalem.
Sau khi hoán cải, nhờ trung gian của Barnaba, Phaolô được đón nhận vào Giáo Hội Giêrusalem và bắt đầu rao giảng Chúa Kitô. Nhưng do sự thù ghét của một số người, Phaolô buộc phải chuyển đến Tarso, nơi sinh quán của Ngài. Barnaba đã đến đây gặp Phaolô và mời gọi Ngài tham dự vào cuộc “hành trình của Lời Chúa”. Sách Công Vụ Tông Đồ mà chúng ta đang học hỏi trong các buổi tiếp kiến chung này, có thể nói là cuốn sách về cuộc hành trình dài của Lời Chúa: Lời Chúa được loan báo và loan báo mọi nơi.
Kitô hữu chạy trốn với Lời Chúa và gieo rắc khắp nơi.
Cuộc hành trình này bắt đầu sau một
một cuộc bách hại dữ dội (xem Cv 11, 19); nhưng cuộc bách hại này, thay vì chấm dứt việc rao giảng Tin Mừng, thì lại trở thành cơ hội để mở rộng cánh đồng nơi hạt giống tốt của Lời Chúa được gieo rắc. Các Kitô hữu không sợ hãi. Họ phải chạy trốn nhưng chạy trốn với Lời Chúa và gieo rắc Lời Chúa khắp nơi.
Đầu tiên, Phaolô và Barnaba đến Antiokia thuộc Siria và các Ngài ở lại đây một năm để dạy dỗ và giúp cho cộng đoàn được đâm rễ sâu, vững chắc (xem Cv 11, 26). Họ rao giảng cho cộng đoàn người Do thái. Antiokia trở thành trung tâm thúc đẩy truyền giáo, nhờ lời giảng dạy mà hai vị truyền giáo Phaolô và Barnaba ghi khắc trong trái tim của các tín hữu. Tại Antiokia, lần đầu tiên họ được gọi là “Kitô hữu” (xem Cv 11, 26).
Từ rao giảng cho người Do Thái đến rao giảng cho dân ngoại.
Bắt đầu từ Antiokia, Phaolô và Bar-naba, “được Chúa Thánh Thần gửi đi” (Cv 13, 4), đi qua những nơi khác nhau – trên đảo Síp và sau đó trên bán đảo Anatolia – rao giảng Chúa Kitô và thu hút nhiều người đến với đức tin. Đây là cuộc hành trình truyền giáo đầu tiên của Phaolô, ghi lại bước thay đổi từ rao giảng Tin Mừng trong các hội đường của cộng đồng người Do thái hải ngoại đến việc loan báo trong môi trường đa số là dân ngoại.
Giáo Hội không phải là một thành trì, nhưng là căn lều tiếp đón mọi người.
Khi trở lại Antiokia, Phaolô và Bar-naba kể cho các anh em nghe biết Thiên Chúa đã mở “cánh cửa của đức tin” cho dân ngoại như thế nào (Cv 14, 27) khi hoàn thành “công việc” mà Chúa Thánh Thần đã trao phó cho các Ngài. Qua sự việc này, Đức Thánh Cha nhận định: Sách Công Vụ Tông Đồ cho thấy bản chất của Giáo Hội, không phải là một thành trì, nhưng là một căn lều có khả năng mở rộng không gian (xem Is 54, 29) để tất cả có thể đi vào và cho mọi người cơ hội bước vào. Giáo Hội “đi ra ngoài”, nếu không thì không phải là Giáo Hội; Giáo Hội lữ hành hay luôn được mở rộng để họ có thể bước vào, hoặc nếu không thì không là Giáo Hội. Đó là một Giáo Hội với các cánh cửa mở
rộng (Tông Huấn Niềm Vui Tin Mừng, 46), luôn có các cánh cửa mở rộng.
Giáo Hội: ngôi nhà mở rộng cửa của Chúa Cha.
Đức Thánh Cha chia sẻ: Khi tôi nhìn thấy một vài nhà thờ ở đây, trong thành phố này, hay tại các giáo phận khác mà tôi đến, có các cánh cửa đóng kín, đây là một tín hiệu xấu. Các nhà thờ phải luôn mở cửa để là dấu chỉ của nhà thờ: luôn mở cửa. Giáo Hội “được gọi để luôn trở thành ngôi nhà mở rộng cửa của Chúa Cha. [...] Như thế, nếu ai đó muốn theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần và đến gần để tìm kiếm Thiên Chúa, họ sẽ không gặp phải sự lạnh lùng của một cánh cửa đóng kín” (ibid., 47).
Việc “mở cửa cho dân ngoại” gây nên tranh luận.
Đức Thánh Cha lưu ý: các vấn đề bắt đầu xuất hiện khi có tin tức về “những cánh cửa mở rộng cho dân ngoại”, bởi vì các Tông Đồ đã rao giảng cho người Do Thái, nhưng những người dân ngoại cũng đến gõ cửa Giáo Hội; và tin tức về việc mở cửa cho dân ngoại đã gây ra một cuộc tranh cãi rất sôi nổi. Một số người Do Thái khẳng định rằng dân ngoại cần thiết phải trở thành Do Thái trước đã, nghĩa là phải cắt bì để được cứu độ. Họ nói: “Nếu anh em không chịu phép cắt bì theo tục lệ Môsê, thì anh em không thể được cứu độ (Cv 15, 1), nghĩa là không thể được lãnh nhận Phép Rửa Tội. Trước hết là nghi lễ của Do Thái, rồi mới đến Bí Tích Rửa Tội: Đây là lập trường của người Do Thái. Để giải quyết vấn đề, Phaolô và Barnaba tham khảo ý kiến của các Tông Đồ và các trưởng lão ở Giêrusalem, và sự kiện diễn ra sẽ được xem là Công Đồng đầu tiên trong lịch sử của Giáo Hội, Công Đồng Giêrusalem. Công Đồng này được Thánh Phaolô đề cập đến trong thư gửi tín hữu Galát ( 2, 1-10).
Chúng ta được cứu độ là nhờ ơn sủng của Chúa Giêsu.
Trong Công Đồng Giêrusalem, một câu hỏi về thần học, tu đức và kỷ luật, rất nhạy cảm, đã được thảo luận: tương quan giữa đức tin vào Chúa Kitô và Luật Môsê. Các diễn văn của Phêrô và Giacôbê, “các cột trụ” của Giáo Hội Mẹ, có tính quyết định trong Công Đồng
Đọc tiếp trang 6&10
Đức Thánh Cha nói nếu Giáo Hội không "đi ra" khỏi chính mình thì không phải là Giáo Hội; nếu Giáo Hội không mở rộng cửa đón tiếp những người đến với mình thì không phải là Giáo Hội. Ngài mời gọi các Kitô hữu biết đối thoại, lắng nghe và gặp gỡ các anh chị em trong đức tin và gặp gỡ những người ở xa chúng ta, để cảm nếm và bày tỏ sự phong phú của Giáo Hội.
BTDL 03-11-2019 tr. 5
Đây là câu chuyện của một linh hồn hiện về từ Lửa Luyện Tội, xin cống hiến bạn đọc vì Lửa Luyện Tội có thật. Đức Mẹ khi hiện ra ở Mễ Du, Mẹ đã cho Vicka và Jacob được thấy Thiên Đàng, Lửa Luyện Tội, và Hỏa Ngục. Các linh hồn bị giam trong Lửa Luyện Tội để được thanh tẩy trước khi về Thiên Đàng cũng có thật.
Trong lịch sử Giáo Hội, Chúa đã nhiều lần cho phép các linh hồn hiện về với người trần thế mục đích xin người sống giúp đỡ để họ mau chóng thoát khỏi cảnh đọa đày và mau được về hưởng nhan Thánh Chúa. Trong Phúc Âm, Lc 12, 59, có nhắc đến: “Tôi bảo cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó trước khi trả hết đồng xu cuối cùng”. Và 1Cor: 3, 13-15 “Nhưng công việc của mỗi người sẽ được phơi bày ra ánh sáng. Thật thế, ngày của Chúa sẽ cho thấy công việc đó, vì ngày ấy tỏ rạng trong lửa; chính lửa này sẽ thử nghiệm giá trị công việc của mỗi người”.
Giúp đỡ các linh hồn là việc phải làm. Giúp người là giúp mình. Chúa đã chằng nòi: “Khi các con làm một việc gì cho ai là các con làm cho chính bản thân Ta.” đó sao? Giúp đỡ họ có nhiều cách, chằng hạn như lần hạt Mân Côi, Thánh Lễ, ăn chay, hãm mình, bố thí v.v… Xin lễ cho các linh hồn là việc làm cao quí nhất, vì chỉ có Máu Cực Thánh Chúa Giêsu mới xóa bỏ được mọi hình phạt cho họ.
Song song với những lời cầu nguyện và các việc lành phúc đức; còn một phương thức khác không kém phần quan trọng để giúp đỡ họ là những ‘ƠN XÁ’ của Giáo Hội ban cho chúng ta. Chúng ta có thể dùng những ơn xá này giúp đỡ họ. Chỉ có chúng ta, những người còn sống trên thế gian mới có khả năng giúp đỡ các linh hồn bởi vì họ không thể giúp họ được, nhưng họ có thể cầu nguyện rất đắc lực cho chúng ta. Hơn thế nữa khi về thiên đàng họ sẽ trả ơn cho chúng ta bằng cách cầu nguyện cho chúng ta đến muôn đời.
Có hai loại ơn xá là: Tiểu xá và đại xá. Tiểu xá thì tha một phần. Đại xá tha hết. Chúng ta có thể dùng những ơn xá này cho mình hoặc nhường lại cho các linh hồn. Những ơn xá là kho tàng vô giá có thể đền bù sự công chính của Thiên Chúa trong đặc ân thương xót của Ngài cho những ai có lòng tin và chuyên cần làm việc để lãnh nhận những ơn xá. Có nhiều người không hiểu biết mấy về giá trị và đặc tính của ơn xá nên đã thờ ơ trước những kho tàng vô giá này.
Cha Schouppe, Dòng Tên đã kể lại một câu chuyện trong cuốn lửa luyện tội: “Chân phước Mary ở Quito, trong
lúc ngất trí đã được thấy ở giữa một khoảng trống vĩ đại có một cái bàn to lớn mênh mông được bao phủ với những ngọc ngà, châu báu, kim cương, vàng bạc…Cùng lúc đó bà nghe được tiếng nói, ‘Những châu báu này là của mọi người, ai cũng có thể tới lấy, bao nhiêu cũng được tùy họ mong muốn’, Chúa cho bà biết rằng, rừng châu báu này là biểu tượng của những ơn xá. Ơn xá giúp chúng ta giầu có phong phú về phần tâm linh, muốn bao nhiêu tùy thuộc ở chúng ta. Những linh hồn trong tình trạng đầy ơn sủng sẽ giúp đỡ các linh hồn một cách đắc lực hơn.
Nếu chúng ta không biết dùng những ơn xá này đúng chỗ thì thật đáng tiếc. Còn một điều đáng lưu ý nữa là những lời cầu nguyện, những đau khổ bệnh tật dâng lên Chúa vì lòng yêu mến Chúa và thương yêu tha nhân trong cuộc sống hằng ngày sẽ giúp chúng ta lãnh nhận thêm công trạng đời sau, sẽ tăng thêm ơn sủng cho chúng ta. Chúng ta càng bác ái bao nhiêu thì chúng ta càng sống gần Chúa bấy nhiêu vì đó là thể hiện lòng mến Chúa yêu người. Hãy xót thương để được Chúa thương xót, có như vậy chúng ta sẽ bớt được những khổ hình đời sau.
Bây giờ kính mời bạn đọc theo dõi câu chuyện sau đây:
“Đó là ngày Thứ Hai, năm 1996, trước lễ Noel. Tôi đang ngồi tại văn phòng soạn lại xấp báo cáo, chợt nhớ ra phải đi xưng tội. Có lẽ đã hơn một tháng rồi tôi chưa tới tòa giải tội. Tôi bắt đầu xét mình và tự hỏi sao kỳ này lại để lâu quá như vậy, vì càng để lâu thì càng ngại ngùng và khó khăn hơn. Tôi lấy viết ghi lại những tội đã phạm và coi lại vài lần xem có quên hay bỏ xót tội nào không?
Tôi lái xe tới thánh đường gần đó. Đậu xe vô bãi và bước vô nhà thờ nhưng thật ngạc nhiên khi chỉ thấy chỉ có chừng 25 người ngồi chờ xưng tội mà thôi. Tôi kiếm một chỗ ngồi ở đàng sau và bắt đầu đọc Kinh Ăn Tội. Bất chợt một người đàn ông chạc 70 tuổi đang ngồi trong góc đối diện bật tiếng khóc thật lớn. Tôi nghĩ, chắc có điều gì đau khổ xảy ra cho ông nên ông mới khóc lóc đau đớn như vậy. Tôi lại nghĩ, có lẽ
những người ở đây đang cầu nguyện cho ông. Người đàn ông đau khổ kia vẫn cúi gầm mặt khóc không ngừng.
Các linh mục bước vô tòa giải tội. Tôi cũng vô xếp hàng chờ xưng tội. Lúc đó, tôi không có thì giờ để coi lại mảnh giấy kê khai tội lỗi nữa, tôi đành cầm miếng giấy vô tòa cáo giải, bởi vì tôi không muốn quên hay bỏ xót một tội nào. Sau khi xưng tội xong, tôi đọc Kinh Ăn Năn Tội một lần nữa và đọc kinh đền tội. Tôi quì trước nhà tạm để cám ơn Chúa cho sự thứ tha của Ngài. Sau đó ra về, tôi nhận thấy rằng người đàn ông ngồi khóc khi nãy đã ra ngoài trước tôi. Tôi lấy Nước Thánh làm dấu rồi bước ra cửa nhưng hình như ông ta đang giữ cửa và chờ tôi.
Khi ra khỏi cửa, tôi hỏi ông: – Ông không có gì chứ? Ông trả lời, “Không có gì.” Tôi hỏi tên ông. Ông nói: “Tôi tên
John.” John bước chậm rãi hầu như không
có vẻ gì vội vã cả. Tôi lại hỏi: “Ông ở gần đây
không?” Ông dừng lại trước khi trả lời: – Không, tôi từ Lửa Luyện Tội tới
đây. Trong tíc tắc, tôi đứng lại không
bước đi được nữa và nhìn ông sửng sốt: – Thấy ông giống như những người
thường thôi. Tôi tiếp: “Ồ mà tại sao ông lại lên
đây đi nhà thờ?” Ông dừng lại nói: “Thiên Chúa tốt
lành đã cho phép tôi tới đây viếng Chúa Giêsu trong nhà tạm. Khi các người tới dự thánh lễ thì chúng tôi cũng tới dự thánh lễ cùng với các Thiên Thần Bản Mệnh, và thường thì có những ghế trống cho chúng tôi, những chỗ trống đó luôn luôn đầy những linh hồn như chúng tôi, và các Thiên Thần thì bay lơ lửng phía trên đầu chúng tôi, cũng giống như Thiên Thần bản mệnh của các người vậy. Giây phút đó trong nhà thờ đầy kín những vinh quang, huy hoàng của Thiên Chúa”.
– Tại sao ông khóc trong nhà thờ? Ông trả lời: “Đó là những giọt nước
mắt vui mừng lẫn đau khổ. Vui vì chúng tôi được vinh dự chúc tụng Ngài trong Thánh Thể; còn đau khổ vì những gì mình đã xúc phạm tới lòng nhân lành và tình yêu của Thiên Chúa”.
– Ông đau khổ nhiều không? – Có chứ, nhưng tôi vui mừng vì
được đền tội mình, và trông đợi ngày giờ được hưởng nhan Thánh Chúa trên Thiên Đàng. Thiên Thần Bản Mệnh đã giúp tôi trả lời những câu hỏi của ông. Trong Lửa Luyện Tội chúng tôi không có quyền cầu nguyện cho mình nhưng được phép cầu nguyện cho gia đình thân
Tôi Đã Gặp 1 Linh Hồn Từ Luyện Tội
BTDL 03-11-2019 tr. 6
quyến, và cho tất cả những phần tử trong Giáo Hội trên hoàn vũ.
– Lửa Luyện Tội như thế nào? – Tất cả có 13 tầng. Tầng thứ 13 là
tầng chót và gần địa ngục; địa ngục ở giữa trái đất. Đó là nơi được gọi là ‘Phòng giam công lý’. Những tầng dưới trong Lửa Luyện Tội là những tầng vô cùng đau đớn, và những linh hồn ở trong tầng này đều phải đền tội lâu năm mới được lên tới những tầng giữa. Ở tầng giữa, các linh hồn đền tội cho những tội đặc biệt hay bỏ sót. Họ cũng đau khổ rất nhiều nhưng không bằng những tầng dưới.
Tôi dã ở dưới Lửa Luyện Tội 15 năm nay và tôi đang trông đợi được lên tầng thứ năm bởi vì Đức Mẹ thường tới thăm các linh hồn trên năm tầng trên. Khi Đức Mẹ tới, tất cả những đau đớn đều ngưng vì sự hiện diện của Mẹ. Tầng trên cùng là tầng các linh hồn không còn đau khổ nữa, họ chỉ cầu nguyện và chờ ngày về Thiên Đàng. Tầng thứ tư, Chúa Giêsu hỏi các linh hồn nếu họ muốn ở lại tầng đó để cứu người thân của họ trên trái đất. Khi họ đã chịu đau khổ đủ, cầu nguyện đủ thì họ về Thiên Đàng thẳng không cần phải đi qua ba tầng trên nữa.
Khi ông đi xưng tội với tấm lòng ăn năn đau đớn, Thiên Chúa tha tội cho ông nhưng còn những vết nhơ trong hồn thì phải được tẩy sạch bằng cách ăn chay, cầu nguyện, đền tội, hy sinh, hãm mình. Thật sự những việc này dễ dàng hơn nếu làm được trên trái đất. Trong Lửa Luyện Tội sẽ phải đau đớn hơn nhiều và mất nhiều năm để thanh tẩy. Tôi là một người buôn bán khi còn sống cũng giống như ông vậy. Nghề nghiệp của tôi đã choán hết cuộc sống của tôi nên tôi chểnh mảng về đức tin và sự cầu nguyện, và nếu không phải vì Lòng Thương Xót Chúa; và bằng những lời cầu nguyện, hy sinh, đền tội, hãm mình, thánh lễ của người giúp việc đã làm cho tôi thì tôi đã mất linh hồn từ lâu rồi.
Khi tôi chết, bà ta đã xin thánh lễ an táng cho tôi, và xin cho tôi 30 thánh lễ liên tục trong một tháng (Gregorian Masses). Tôi cũng đã có mặt dự trong lễ an táng đó. Phải, Thiên Chúa cho phép các linh hồn được dự các đám tang của họ. Thiên Chúa vô cùng tốt lành nhưng buồn thay, ngày nay con cái không còn nhớ làm lễ an táng cho cha mẹ cũng như những người thân của họ nữa. Họ đã đổ đi biết bao ơn sủng dành cho thân quyến của họ, những ơn sủng vô giá và những an ủi lớn lao đáng lý những người thân của họ được hưởng.
Trong Lửa Luyện Tội, linh hồn con người cũng giống như thân xác, với đầu mình, chân tay…Ông có thể thấy được, ngửi được, và cảm được nóng lạnh, đau
đớn còn bén nhậy hơn thân xác nữa. Thiên Thần Bản Mệnh của tôi bảo tôi nói cho ông biết là khi một người đến trước tòa phán xét đối diện với Thiên Chúa, linh hồn đó thấy rõ các tội lỗi mình, những tội mà họ xúc phạm tới Chúa. Lúc đó là lúc Thiên Chúa xét sử công minh. Ngài sẽ lấy những kinh nguyện, thánh lễ người ta dành cho linh hồn đó, và ngay lúc đó linh hồn ấy sẽ biết mình phải đền tội ở tầng nào trong Lửa Luyện Tội.
Những người tự kết liễu đời mình hay nhờ kẻ khác kết liễu đời mình là một sự sai lầm, vì chỉ có Thiên Chúa mói có quyền quyết định mạng sống con người. Kẻ nào cướp quyền Thiên Chúa sẽ phải đau đớn và đền tội rất lâu. Tất cả những đau khổ đời này là một cách đền tội, thanh tẩy linh hồn mình cho cuộc sống đời sau.
Thiên Thần Bản Mệnh bảo tôi nói cho ông biết: “Chúng tôi đến nhà thờ và thấy tất cả những gì xảy ra nơi đây. Mọi người nên ăn mặc cho đàng hoàng đứng đắn trước mặt Thiên Chúa. Thánh Đường là nhà của Chúa, là nơi cầu nguyện, chúng ta phải tỏ vẻ tôn kính đối với Thiên Chúa, không nên nói chuyện, cười cợt trong nhà thờ, tốt nhất khi muốn nói chuyện thì nên ra ngoài. Những cách ăn mặc không đứng đắn hoặc thiếu tôn kính trong nhà thờ cần phải đi xưng tội và đền tội xứng đáng. Những người che kín đầu trước mặt Thiên Chúa sẽ được phần thưởng đời sau.”
Chúng tôi đi bộ chừng vài dãy nhà và đến một lối vào của một nghĩa trang Công Giáo. John nói: “Những gì ông học được ngày hôm nay là do Thiên Chúa ban cho ông vì một lý do nào đó. Một trong những lý do đó là Nước Thánh và Chuỗi Mân Côi.”
Ông nói xong, bước vô nghĩa trang rồi biến mất trước con mắt của tôi.
Tôi nói: “Tôi sẽ cầu nguyện cho ông, John.”
Tôi đi bộ về lại nhà thờ, bước vô trong và tạ ơn Chúa về những gì vừa xảy ra. Tôi lần hạt để tạ ơn Chúa và đồng thời cầu nguyện cho linh hồn ông.
Khi còn nhỏ, mẹ tôi thường hay dẫn đến nghĩa trang. Bà luôn luôn đem theo Nước Thánh khi đi thăm mộ những người thân hoặc bạn bè, rồi đọc một Kinh Lạy Cha, Kinh Kính Mừng và cầu cho kẻ chết. Rồi bà lấy Nước Thánh rẩy trên mộ phần người quá cố. Bà bảo tôi, những linh hồn trong Lửa Luyện Tội sẽ được an ủi rất nhiều với Nước Thánh này. Bà cũng thường hay làm vậy ở nhà mỗi tối cho các linh hồn, cách riếng cho những linh hồn người thân của bà. Những năm sau này, trong sự tưởng nhớ mẹ tôi, tôi cũng làm những việc đó như
mẹ tôi đã làm, và tôi cũng lần hạt cầu nguyện cho các linh hồn trong Lửa Luyện Tội.
Sau cuộc gặp gỡ lạ lùng này, tôi làm một cái hẹn với một linh mục và xưng tất cả những tội lỗi tôi đã phạm trong đời để biết chắc rằng tất cả tội lỗi của tôi đều được tha thứ. Sau đó, tôi đi xưng tội mỗi tuần một lần hoặc hai tuần một lần.
Tôi viếng Thánh Thể và bắt đầu dâng tất cả những công việc làm, những đớn đau, bệnh tật, buồn bực, chán nản, ngay cả việc lái xe của tôi cho Trái Tim Cực Thánh Chúa Giêsu, với Chúa Giêsu và trong Chúa Giêsu qua Trái Tim Vẹn Sách Mẹ Maria lên Chúa Cha để đền bù tội lỗi mình.
R.E.T. Cindy O Dịch: Thuận Hà (DCHT 10.06.2019)
(xem Cv 15, 7-21; Gl 2, 9). Hai Tông đồ mời gọi họ tin rằng chúng ta được cứu độ là nhờ ơn sủng của Chúa Giêsu chứ không bởi điều gì khác. Tiếp theo phát biểu của Phêrô, Giacôbê cũng mời gọi đừng áp đặt việc cắt bì cho các dân ngoại, nhưng chỉ yêu cầu họ loại bỏ việc thờ ngẫu tượng và tất cả các hình thức của nó. Từ việc thảo luận họ đi đến con đường chung và quyết định đó, được phê chuẩn với điều được gọi là “Thư Tông Đồ” gửi cho Antiokia.
Phương pháp của Giáo Hội: đối thoại, lắng nghe và phân định dưới ánh sáng của Chúa Thánh Thần.
Đức Thánh Cha nhận định: Công Đồng Giêrusalem đưa ra cho chúng ta một ánh sáng quan trọng về cách thức giải quyết các sự khác biệt và tìm kiếm “chân lý trong bác ái” (Ep 4, 15). Nó nhắc chúng ta rằng phương pháp Giáo Hội dùng để giải quyết các xung đột là dựa trên đối thoại, được thực hiện qua việc lắng nghe chân thành và kiên nhẫn và trên việc phân định được thực hiện dưới ánh sáng của Chúa Thánh Thần. Thật vậy, chính Thần khí giúp vượt qua sự khép kín và căng thẳng và hoạt động trong trái tim để, trong sự thật và thiện ích, họ đạt được sự hiệp nhất. Văn bản này giúp chúng ta hiểu được tính công nghị, cùng suy tư và hành động dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Thật thú vị khi Thư gửi Antiokia viết: các Tông Đồ bắt đầu nói: "Chúa Thánh Thần và chúng tôi nghĩ rằng ...": đó chính là hiệp hành, sự hiện diện của Chúa Thánh Thần.
Cuối cùng, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu cầu xin Chúa củng cố nơi tất cả Kitô hữu, đặc biệt nơi các giám mục và linh mục, mong ước và trách nhiệm hiệp thông. Xin Chúa giúp chúng ta sống
Đọc tiếp trang 10
Tiếp theo tr. 4:
BTDL 03-11-2019 tr. 7
Qua dòng thời gian, Thiên Chúa đã cho thấy Ngài toàn năng và làm những điều lạ lùng để đáp lại lời cầu xin của con cái Ngài.
Thiên Chúa chữa lành bệnh nhân, cho người chết sống lại, làm cho hạn hán rồi lại cho mưa, khiến lửa từ trời xuống, cho phụ nữ son sẻ sinh con, cứu nước này và hủy nước kia, và rất nhiều cách đáp lại lời cầu xin của dân Ngài.
Ngoài những điều trong Kinh Thánh, tiểu sử các thánh có vô số cách can thiệp mầu nhiệm của Thiên Chúa để đáp lại lời cầu xin của các thánh. Nhưng bạn biết gì? Thiên Chúa rất muốn đáp lại lời cầu xin của chúng ta. Ngài cũng muốn tỏ mình ra, quyền năng và tình thương của Ngài dành cho chúng ta.
Thánh Giacôbê chắc chắn rằng chúng ta biết cho chúng ta biết 3 điều Ngài muốn nơi chúng ta khi chúng ta cầu nguyện.
1. LÒNG TIN TƯỞNG. “Nếu ai trong anh em thiếu đức
khôn ngoan, thì hãy cầu xin Thiên Chúa, Người sẽ ban cho. Vì Thiên Chúa ban cho mọi người cách rộng rãi, không quở trách. Nhưng người ấy phải cầu xin với lòng tin không chút do dự, vì kẻ do dự thì giống như sóng biển bị gió đẩy lên vật xuống. Người ấy đừng tưởng mình sẽ nhận được cái gì của Chúa: họ là kẻ hai lòng, hay thay đổi trong mọi việc họ làm” (Gc 1: 5-8).
Khi chúng ta cầu nguyện, trước tiên Thiên Chúa muốn chúng ta tin tưởng. Không phải là đủ đức tin, mà có đức tin. Đôi khi chúng ta sai lầm vì nghĩ rằng chúng ta đã có đức tin để Thiên Chúa lắng nghe và đáp lại. Vì thế, giống như đứa bé cố gắng gồng mình làm căng cơ bắp, tập trung cho đủ niềm tin để cầu nguyện – như thể sắp làm phép lạ vậy.
Tuy nhiên, không phải là vấn đề số lượng đức tin. Bởi vì ngay cả khi đức tin chỉ bằng hạt cải cũng được Thiên Chúa chấp nhận. Chất lượng và sự tập trung của đức tin mới là vấn đề, và sẽ có kết quả khi chúng ta cầu nguyện.
Vững tin vào lời Chúa hứa là điều chúng ta cần. Thiên Chúa muốn làm vui lòng con cái Ngài, nhưng nhiều lần Ngài phải “kiềm chế”. Tại sao vậy? Vì chúng ta không tin tưởng. Thật vậy, khi về quê
hương, Chúa Giêsu “không làm nhiều phép lạ tại đó, vì họ không tin” (Mt 13: 58).
Thiên Chúa không thay lòng đổi dạ. Ngài mãi mãi là Thiên Chúa làm phép lạ. Bạn có tin như vậy? Nếu tin, hãy sốt sắng cầu nguyện, tin vào Ngài, và đừng nản lòng cho tới lúc Thiên Chúa đáp lại – Có hoặc Không. Cứ tiếp tục cầu nguyện với Đấng yêu thương bạn, chịu chết vì bạn, có kế hoạch hoàn hảo của Ngài cho cuộc đời của bạn.
2. SỰ CÔNG CHÍNH. “Anh em hãy thú tội với nhau và
cầu nguyện cho nhau để được cứu thoát. Vì lời cầu xin tha thiết của người công chính rất có hiệu lực” (Gc 5: 16).
Thiên Chúa nói với chúng ta rằng lời cầu nguyện của người công chính rất có hiệu lực. Có phải điều này nghĩa là chỉ các tiên tri thời Cựu Ước hoặc những người “siêu tâm linh”, hoặc “những người làm sứ vụ trọn thời gian”, mới có thể cầu nguyện hiệu lực?
Rõ ràng là không, bởi vì trong câu kế tiếp, Thiên Chúa nhắc chúng ta nhớ rằng tiên tri Êlia cũng là người “bình thường” như chúng ta, cũng là một tội nhân, như Thánh Phaolô xác định: “Thật vậy, mọi người đã phạm tội và bị tước mất vinh quang Thiên Chúa, nhưng họ được trở nên công chính do ân huệ Thiên Chúa ban không, nhờ công trình cứu chuộc thực hiện trong Đức Kitô Giêsu” (Rm 3: 23-24). Lời cầu nguyện của ông Êlia vẫn có giá trị.
Thật là niềm hy vọng cho các tội nhân chúng ta! Khi chúng ta cầu nguyện, Thiên Chúa nhìn vào tâm hồn và cuộc sống của chúng ta. Ngài tìm kiếm sự công chính – trước tiên là sự công chính của Đức Kitô. Vì chúng ta không thể hy vọng nên công chính và sạch tội, ngoài sự công chính của Đức Kitô (x. 2 Cr 5: 21).
Thiên Chúa muốn sự công chính riêng của mỗi chúng ta. Ngài không mong đợi sự hoàn hảo vô tội, vì đó không là sự công chính chúng ta có thể đạt được ở đời này. Điều Thiên Chúa mong muốn là một tâm hồn ước muốn làm đúng vì tuân lệnh Ngài và sau khi phạm tội thì mau mắn sám hối nhờ Chúa Thánh Thần tác động.
Sự công chính mà Thiên Chúa muốn được tìm thấy trong tâm hồn những người chỉ muốn điều Thiên Chúa muốn. Và họ vẫn yêu mến Ngài mặc dù Ngài bảo chờ đợi hoặc từ chối.
3. YÊU CẦU ĐÚNG. “Anh em xin mà không được, là vì
anh em xin với tà ý, để lãng phí trong việc hưởng lạc” (Gc 4: 3).
Khi chúng ta cầu nguyện, Thiên
Chúa “xem xét” yêu cầu và động lực của chúng ta có đúng hay không. Nếu yêu cầu của chúng ta không đúng ý Ngài hoặc yêu cầu ích kỷ thì Ngài không ban.
Vậy là không nên cầu nguyện cho mình? Dĩ nhiên không phải vậy. Nhưng không nên cầu xin cho mình giàu có để thỏa mãn sung sướng riêng. Vậy có thể cầu xin gì? Bất cứ điều gì. Thánh Phao-lô nói: “Anh em đừng lo lắng gì cả. Nhưng trong mọi hoàn cảnh, anh em cứ đem lời cầu khẩn, van xin và tạ ơn, mà giãi bày trước mặt Thiên Chúa những điều anh em thỉnh nguyện” (Pl 4: 6).
Thiên Chúa cho chúng ta biết rằng chúng ta có thể cầu xin mọi thứ chúng ta cần. Ngài luôn chờ đợi lắng nghe chúng ta. Chúng ta có thể cầu xin Ngài mọi thứ không trái ngược với chúng ta là những Kitô hữu. Hơn nữa, “có Thần Khí giúp đỡ chúng ta là những kẻ yếu hèn, vì chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải; nhưng chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng rên siết khôn tả” (Rm 8: 26). Những gì chúng ta phải làm là cầu nguyện theo Lời Chúa theo cách chúng ta biết rõ nhất, và Chúa Thánh Thần làm phần còn lại. Hãy ca ngợi Thiên Chúa!
Thiên Chúa là Đấng quyền năng và nhân hậu. Ngài tha thứ cho sự kém tin của chúng ta, vẫn làm các phép lạ trong cuộc sống của chúng ta mỗi khi Ngài đáp lại lời cầu xin của chúng ta. Ngài vẫn hiện diện và can thiệp cho chúng ta nếu chúng ta cầu xin Ngài.
Tôi đã nhiều năm cầu xin Ngài những điều quan trọng, và những điều đó chỉ xảy ra qua sự can thiệp của Ngài. Một ơn quan trọng là cứu chồng tôi sau 14 năm hôn nhân và kiên trì cầu nguyện. Xin chúc tụng và tạ ơn Chúa!
Thiên Chúa muốn làm những điều kỳ diệu để đáp lại lời cầu nguyện của bạn. Hãy cầu xin Ngài, vì Ngài đã hứa: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho” (Mt 7: 9; Lc 11: 9).
TERESA TRẦM THIÊN THU
(chuyển ngữ từ LadiesDrawingNigh.org)
Lo lắng là một lựa chọn do chúng ta thực hiện.
Đối với một số người trong chúng ta, lo lắng là một phần của cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Tuy nhiên, Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia 43, 2 nói rất rõ ràng về việc chúng ta lo lắng:
“Ngươi có băng qua nước, Ta sẽ ở cùng ngươi, ngươi có vượt qua sông, cũng không bị nước cuốn, ngươi có đi trong lửa, cũng chẳng hề hấn gì”.
BTDL 03-11-2019 tr. 8
Bạn có biết rằng lo lắng là do bạn tùy chọn không?
Đúng vậy, lo lắng là một lựa chọn do chúng ta thực hiện. Dưới đây là ba cách chúng ta có thể đối phó với sự lo lắng trong cuộc sống của chúng ta:
1. Chúng ta có thể lo lắng 2. Chúng ta có thể bỏ qua sự căng
thẳng, hoặc 3. Chúng ta có thể thư giãn và tín
thác vào Chúa Trong Thánh Vịnh 116, 7, Đavít tự
nhắc nhở mình về những lời hứa của Thiên Chúa: “Tôi đã nói với chính mình, Hãy trở về, hồn tôi hỡi, thôi bình tĩnh lại; vì trên ngươi, Chúa đã xuống ơn lành”. Giống như Đavít, có những ngày chúng ta cần nói (lớn tiếng) nhiều lần điều này với chính mình.
Bạn không thể vừa lo lắng vừa tin tưởng Chúa cùng một lúc. Điều đó là không thể.
Đó không chỉ là sự khôn ngoan tâm linh tốt lành từ Chúa; nó cũng áp dụng cho sức khỏe của bạn. Kinh Thánh nói trong sách Châm Ngôn 14, 30 rằng một tâm hồn bình an là một tâm hồn khỏe mạnh. “Tâm hồn bình an là nguồn sống cho thể xác, nhưng lòng ghen ghét tựa chứng bệnh mục xương”.
Không chỉ là những gì bạn ăn hủy hoại sức khỏe của bạn. Đó chính là những gì ăn bạn. Bạn có thể có kế hoạch tốt nhất cho sức khỏe – ăn thực phẩm tươi, có lợi cho sức khỏe với khẩu phần thích hợp – nhưng nếu bạn bực bội chống lại ai đó trong cuộc sống hoặc lo lắng về tương lai, sức khỏe của bạn sẽ bị ảnh hưởng.
Chúng ta đối phó với tất cả các loại lo lắng trong cuộc sống của chúng ta. Hầu hết những lo lắng thuộc 5 lĩnh vực:
1. Chúng ta sẽ bị bỏ lại một mình 2. Chúng ta sẽ không biết phải làm
gì trong tương lai. 3. Chúng ta sẽ không có những gì
chúng ta cần trong tương lai 4. Chúng ta sẽ bị tổn thương bởi
một cái gì đó hoặc ai đó trong tương lai 5. Chúng ta sẽ không có sức mạnh
để tồn tại trong tương lai Nhưng có một tin tốt lành: Bạn
không cần phải lo lắng. Lo lắng là sự khổ sở tùy chọn. Chúng ta có nhiều thứ ảnh hưởng đến sức khỏe mà chúng ta không thể kiểm soát, nhưng chúng ta có thể kiểm soát tổng số những điều chúng ta lo lắng!
Thiên Chúa có hơn 7.000 lời hứa trong Kinh Thánh là phương thuốc cho 5 điều được đề cập ở trên. Dưới đây là một vài trong số những phương thức mà chúng tôi khuyến khích bạn ghi nhớ để bạn có thể nói những điều này (thành tiếng) với chính mình, giống như Đavít đã làm:
“Hãy hết lòng tin tưởng vào Đức Chúa, chớ hề cậy dựa vào sự hiểu biết của con. Hãy nhận biết Người trong mọi đường đi nước bước. Người sẽ san bằng đường nẻo con đi” (Cn 3, 5-6)
“Tôi tin chắc chắn rằng cho dù là sự chết hay sự sống, Thiên Thần hay ma vương quỷ lực, hiện tại hay tương lai, hoặc bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay bất cứ một loài thọ tạo nào khác, không có gì tách được chúng ta khỏi tình yêu của Thiên Chúa trong Đức Kitô Giêsu, Chúa chúng ta” (Rm 8, 38-39).
“Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến với tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi và hãy học hỏi với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11, 28-29)
Nếu bạn có một mối tương quan với Thiên Chúa qua Chúa Giêsu Kitô, bạn biết Đấng đã tạo nên tương lai của bạn. Lời hứa của Người về tương lai của bạn mang lại sự sống. Cuối cùng, chúng ta không cần phải lo lắng. Người nắm giữ tương lai của chúng ta sẽ cùng chúng ta vượt qua nó.
Hãy cầu nguyện trong tuần này: Lạy Chúa, con dâng tất cả những lo
lắng của con lên cho Chúa. Xin hãy ban cho con sự bình an và sự khôn ngoan của Chúa để con có thể ngoan ngoãn vâng nghe Lời Chúa. Amen.
Chuyển ngữ: Sr. Maria Trần Thị Ngọc Hương
Một trong những đặc nét của tình yêu là lòng nhân hậu. Dĩ nhiên ai có lòng nhân hậu, tình người, trái tim họ không thiếu tình yêu. Nhìn trong ngoài gia đình, chúng ta bắt gặp biết bao cử chỉ yêu thương người ta dành cho nhau: cha mẹ đút từng miếng ăn cho con nhỏ, vợ giúp chồng nấu ăn, chồng giúp vợ lau nhà, con cháu hỏi thăm ông bà cha mẹ, nhớ nhau trong lời cầu nguyện, giúp nhau khi người khác cần, v.v. Đó là những biểu hiện của tình người với nhau, và khỏi phải nói, lòng nhân hậu ấy sẽ làm nên một gia đình hạnh phúc.
Tôi tin đôi vợ chồng nào cũng có quá nhiều trải nghiệm về lòng nhân hậu họ dành cho nhau. Ngay từ cái thuở ban đầu quen nhau, họ đã muốn mọi điều tốt lành cho nhau, đi có cặp, về có đôi và sau ngày thành hôn, họ chung sống trong một gia đình. Từ đó trong cuộc sống chung, dĩ nhiên lòng nhân hậu không thể thiếu vắng, nếu họ muốn gia đình mỗi ngày một hạnh phúc hơn. Ngược lại, sẽ là kinh khủng nếu gia đình thiếu vắng tình người và tình yêu. Lúc ấy người ta không gọi là mái ấm gia đình nữa, nhưng đó có thể là địa ngục trần gian. Gia đình tan vỡ là ở chỗ này.
Ai cũng hiểu lòng nhận hậu là biết yêu thương, quý mến người khác bằng tấm lòng chân thật. Người nhân hậu là người tốt, qua những việc họ làm cho người khác mà không tính toán. Họ vị tha, bao dung trước những lỗi lầm của tha nhân và sẵn sàng giúp đỡ những ai cần đến họ. Đó là nét đẹp được toát ra rõ nhất trong trái tim của người yêu thương. Hẳn nhiên ai cũng yêu quý người nhân hậu, từ tâm. “Anh ấy, chị ấy sống có tình, có nghĩa lắm!” Nhận xét ấy cho thấy người ấy được tôn trọng, quý mến và đáng noi theo.
Trong gia đình cũng thế, bình thường vợ chồng, con cái dễ diễn tả tình cảm với nhau. Gia đình là nơi dễ phát sinh lòng nhân hậu, tình người. Vợ chồng yêu thương và cùng đắp xây cho hạnh phúc lứa đôi và gia đình. Khi lớn lên trong một mái nhà như thế, con cái họ sẽ nhận được giá trị tốt lành của tình yêu. Trong tiếng Do Thái, từ “yêu” có nghĩa là “làm điều tốt”. Trong Tiếng Việt cũng thế, chúng ta hiểu tình yêu bao giờ cũng phát xuất những điều tốt lành. Bởi đó, một gia đình yêu thương nhau thật, người ta thấy: biết bao điều tốt, tình người và trao ban, sự cao quí và vĩ đại của việc dâng hiến chính mình một cách hào phóng, vô lượng, không đòi được đền đáp, nhưng chỉ vui qua trao ban và phục vụ. (số 94).
Tôi tin rằng đôi vợ chồng nào cũng thừa biết lòng nhân hậu luôn quan trọng để họ làm người và là của nhau. Tiếc là thực tế thật khó để người chồng, người
Xin đừng đẩy nhau vào ngõ cụt, nơi thiếu vắng lòng nhân hậu, thiếu tình người. Ngược lại, ngay từ đầu tạo cho nhau bầu không khí yêu thương thật sự, lúc ấy kẻ thù công phá đời sống gia đình không có đất sống.
Bài viết dưới đây được khai triển trong ánh sáng của: Niềm Vui Của Tình Yêu số 93-94
BTDL 03-11-2019 tr. 9
vợ sẵn sàng làm điều tốt cho nhau. Khi tình yêu hết mặn nồng, khi thách đố bủa vây, thử hỏi ai đủ kiên nhẫn làm điều tốt đẹp cho người vợ (lúc nào cũng cằn nhằn), cho người chồng (lúc nào cũng cọc cằn)? Xin đừng đẩy nhau vào ngõ cụt, nơi thiếu vắng lòng nhân hậu, thiếu tình người. Ngược lại, ngay từ đầu tạo cho nhau bầu không khí yêu thương thật sự, lúc ấy kẻ thù công phá đời sống gia đình không có đất sống. Khi đó, hạnh phúc gia đình là điều có thể đạt được, với những ai sống yêu thương.
Có anh chị kia sống hạnh phúc trong mái nhà hơn 30 năm. Tôi hỏi anh chị có hay nói chuyện với nhau không? “Những lúc cần nói, anh chị mới nói thôi. Anh chỉ có thể hiểu nhau qua ánh mắt, cử chỉ của nhau. Sống lâu sẽ hiểu nhau nhiều, cần gì nói nữa!”- Chị chân thành chia sẻ. Tạ ơn Chúa đã cho anh chị có được tình yêu luôn bền chặt bên nhau. Đó là món quà Thiên Chúa ban cho, nhưng còn là thành quả vun đắp của hai vợ chồng từng ấy năm trời. Còn đó biết bao đôi vợ chồng đang hạnh phúc như thế. Họ thực sự là dấu chỉ đáng mừng để người trẻ dám can đảm bước vào đời sống hôn nhân. Nơi đó, tình yêu và tình người phải là điểm mấu chốt để họ nâng niu, gìn giữ.
Để kết thúc chút chia sẻ trên đây, xin được mượn câu nói của Thánh In-haxiô Loyola nói: “Tình yêu phải được thể hiện bằng việc làm nhiều hơn bằng lời nói”. Lời nói yêu thương cũng quan
trọng, nhưng nó sẽ tròn đầy hơn trong những việc làm mà các thành viên trong gia đình dành cho nhau. Khi đi nhiều nơi, tôi nhận thấy cách thể hiện tình cảm, lòng nhân hậu hoặc tình yêu của mỗi nơi mỗi khác. Ở Việt Nam cũng thế. Tuy nhiên, mẫu số chung là những cử chỉ, việc làm của tình yêu luôn cho người ta hạnh phúc bình an. Trong văn hóa, truyền thống, não trạng và cách thể hiện tình cảm của người Việt Nam, ước gì cũng không thiếu tình người họ dành cho nhau. Được như thế, vợ chồng, con cái biết cách trao cho nhau những món quà của tình yêu. Làm người tốt, người nhân hậu ai cũng muốn, cũng thích, phải không bạn?
Lạy Chúa Giêsu, hôn nhân là câu chuyện tình mà Thiên Chúa muốn xe duyên cho người nam, người nữ. Để trong mái ấm gia đình, từng thành viên sống yêu thương nhau. Nơi đó cũng là chỗ để từng người tập sống nhân hậu và thương yêu. Qua từng ngày sống, từng biến cố, xin Chúa giúp mỗi người trong gia đình chúng con sống có tình, có nghĩa hơn. Đừng để chúng con lãng quên chân lý ngàn đời ấy. Sau tất cả, xin giúp chúng con biết rằng: “Thiên Chúa sẽ thưởng phạt mỗi người tùy theo việc họ làm; những ai bền chí làm việc thiện mà tìm vinh quang, danh dự và phúc trường sinh bất tử, thì Thiên Chúa sẽ cho họ được sống đời đời.” (Rm 2, 6-7). Amen.
Giuse Phạm Đình Ngọc, SJ
Bạn có đang sống cuộc sống mà bạn đã ước mơ? Đơn giản là làm một công việc mà bạn cảm thấy yêu thích? Đừng chết với những giấc mơ vẫn còn trong trái tim bạn. Hãy sống theo cách bạn muốn ngay bây giờ và đừng chờ đợi sự cho phép của bất kỳ ai.
2. Tôi cảm thấy hối tiếc vì đã làm việc quá nhiều.
Thông thường, người ta làm việc nhiều hơn với mong muốn mang lại cho gia đình cuộc sống tốt hơn, nhưng lại còn rất ít thời gian để chăm sóc cho gia đình, và đến cuối đời họ cảm thấy hối tiếc về điều đó. Tất nhiên cũng sẽ có trường hợp “Tôi ước là tôi đã chăm chỉ hơn”. Tuy nhiên vấn đề ở đây chính là sự cân bằng giữa công việc và phần còn lại của cuộc sống.
Ware cho biết sự hối hận này đứng ở vị trí thứ hai, dựa trên tần suất cô nghe mọi người nói về điều này. Tất cả chúng ta đều làm việc quá cực nhọc trong cuộc đời mình nhưng tại sao và rốt cuộc chúng ta đang sống vì điều gì? Chúng ta muốn đạt được một số mục tiêu, một số thành tựu, một cuộc sống đủ đầy. Tuy nhiên, tất cả điều này thực sự có ý nghĩa gì? Hãy nhớ rằng: “Người ta làm việc để sống, không phải sống để làm việc”.
3. Tôi ước mình đã không kìm nén cảm xúc của bản than.
Đây là điều hối tiếc đứng thứ 3 trong danh sách của Ware. Nó liên quan đến cách bộc lộ “cái tôi”, bày tỏ cảm xúc, tính cách và nội tâm của mỗi người. Trong cuộc sống hằng ngày, người ta thường che giấu cảm xúc thật của mình. Và rồi họ hối tiếc vì đã không đủ can đảm để thể hiện điều đó.
Những bệnh nhân của Ware kể rằng, họ không muốn gây bất hòa với ai, vì vậy họ cố gắng kìm nén cảm xúc của mình dù trong tâm không thoải mái. Điều này khiến họ nảy sinh tâm oán giận. Lâu dài, sự oán giận không được tiêu đi mà càng thêm tích tụ bởi những hiểu lầm và phán xét.
4. Tôi ước tôi đã giữ liên lạc với bạn bè.
Nhiều người vào cuối cuộc đời hối hận vì mất liên lạc với bạn bè. Họ đã bỏ lỡ tình bạn và họ ước đã nỗ lực nhiều hơn để giữ liên lạc với bạn bè. Hiện tại chúng ta có thể coi bạn bè là chuyện đương nhiên và không quan tâm tới. Nhưng hãy nhớ, họ sẽ không luôn luôn ở quanh bạn. Nếu bạn bỏ lỡ một người bạn, hãy cố gắng liên lạc lại với họ qua Facebook, email hoặc một số hình thức liên lạc khác. Họ có thể cũng nhớ bạn và rất vui mừng khi nhận tin từ bạn.
Vì sao chúng ta cần bạn bè? Bởi chính họ sẽ giúp chúng ta đi trọn cuộc đời và gắn bó với chúng ta qua những thăng trầm. Cuộc sống có thể đưa bạn
trong cuộc đời của họ. Cô cũng đã xuất bản cuốn sách “The Top Five Regrets of the Dying” tạm dịch Top 5 điều hối tiếc trong cuộc đời. Với mong muốn những chia sẻ này sẽ giúp cho những người đang sống có một cuộc sống ý nghĩa hơn. Cuốn sách đã bán được hàng triệu bản trên toàn thế giới.
Cùng xem lại những điều người ta thường cảm thấy hối tiếc nhất trong cuộc sống là gì nhé.
1. Tôi muốn sống cho chính mình nhiều hơn.
Tôi ước mình có đủ dũng khí để sống cuộc đời thực sự như mình muốn, không phải cuộc đời mọi người mong muốn ở tôi. Điều này có vẻ là điều mà nhiều người cảm thấy hối tiếc nhất. Trong sách, Ware kể rằng nhiều bệnh nhân của cô không cảm thấy thỏa mãn ngay cả khi họ đã đạt được một nửa số giấc mơ họ muốn trong cuộc đời và điều này khiến họ hối tiếc ghê gớm trước khi lìa xa cõi đời. Họ vẫn còn cả một danh sách những điều họ muốn thực hiện, nhưng họ đã không còn kịp thời gian và biết rằng những ước mơ vẫn còn dang dở.
Giá như tôi đã dành thời gian cho gia đình; giá như tôi đã gặp gỡ bạn bè thường xuyên hơn… Đó là một trong những điều mà người ta thường cảm thấy tiếc nuối khi thời gian không còn nhiều.
Bronnie Ware sinh sống ở Austral-ia. Cô làm công việc là chăm sóc những bệnh nhân thường chỉ còn sống được trong thời gian ngắn. Đa số những bệnh nhân của cô đều không thể vận động, nên công việc chính của cô là chăm sóc và lắng nghe những tâm sự của họ.
Trong suốt 8 năm làm công việc này, cô đã tiếp xúc với rất nhiều bệnh nhân và nhận ra đa số họ có những “điểm chung” về những điều nuối tiếc
BTDL 03-11-2019 tr. 10
theo các hướng khác nhau, nhưng nó không nên làm cho bạn xa cách họ. Hãy nhấc điện thoại lên và trò chuyện với họ; bạn sẽ không bao giờ hối hận vì đã mở rộng vòng tay.
5. Tôi ước tôi đã sống hạnh phúc hơn.
Điều này có vẻ thật ngạc nhiên, có người sẽ nói, làm sao tôi có thể sống hạnh phúc khi cuộc sống quá buồn chán, thời tiết thì nóng, ra đường thì đầy khói bụi, kẹt xe, công việc thì buồn tẻ, thu nhập lại thấp, sếp thì khó tính, chưa kể còn cô đơn… Nhưng sự thật là chúng ta có quyền lựa chọn cảm xúc của mình đối với sự việc đã và đang xảy ra. Hay nói cách khác, sống một cuộc đời vui vẻ hay buồn chán thì đó là quyết định ở chính chúng ta cả thôi.
Trăm năm đời người vốn chỉ trong cái nháy mắt, vậy tại sao chúng ta lại lãng phí thời gian chỉ để phàn nàn những điều nhỏ nhặt? Chẳng phải vui vẻ, hạnh phúc sẽ tốt hơn sao? Nó không chỉ giúp bạn khỏe mạnh hơn, mà còn khiến cuộc sống của bạn thăng hoa hơn, có nhiều mối quan hệ tích cực hơn.
Lời nhắn gửi: Trong tác phẩm kinh điển Nhà Giả
Kim của Paulo Coelho, có một đoạn đối thoại giữa nhà vua xứ Salem và anh chàng chăn cừu như sau: “Vận mệnh chính là điều ta luôn muốn đạt được. Khi còn trẻ ai ai cũng biết vận mệnh của mình. Trong đoạn đời này mọi sự đều đơn giản và người ta mơ mộng đủ thứ về những điều họ muốn làm trong đời. Nhưng rồi, theo thời gian, một sức mạnh bên ngoài sẽ tìm cách thuyết phục rằng con đường ta mơ ước sẽ không thể nào thực hiện được đâu.”
Bạn thân mến, bạn có đang là một trong những người bị “sức mạnh” bên ngoài áp đảo? Bạn có bao giờ tự hỏi: ta là ai, tại sao ta sinh ra trên đời này, tại sao ta không trở thành người như ta muốn… Nếu đã đọc qua bài viết này, đâu đó có thể bạn sẽ nhận ra rằng, cuộc đời này là của chính bạn và chỉ chính bạn mới biết được mình cần gì cho cuộc sống vốn dĩ trôi qua rất nhanh.
Trần Anh (theo Guardian)
những cơn gian nan khốn khó: đó là "Tràng Chuỗi Mai Khôi". Cứ chiều đến, cả gia đình tụ họp và cùng nhau sốt sắng lần chuỗi Mai Khôi.
Giờ đây, vì chẳng còn hy vọng gì nơi các phương thuốc chữa trị trần gian, thầy Patrick hướng về Trời Cao và kêu van với Người Mẹ Thiên Quốc qua Tràng Chuỗi Mai Khôi. Và thầy đã được thật sự lành bệnh. Năm 1941, tức năm 32 tuổi, thầy Patrick Peyton hân hoan lãnh nhận thiên chức Linh Mục. Từ đó, cha Patrick thâm tín rằng: “Thế giới cầu nguyện là thế giới hòa bình” – “Gia đình cầu nguyện là gia đình hiệp nhất”.
Trở lại với cuộc gặp gỡ giữa danh ca Bing Crosby và Linh Mục Patrick Peyton. Hôm ấy, nơi phòng thu Holly-wood, cha Patrick Peyton đơn sơ kể lại kinh nghiệm ơn gọi của mình cho danh ca Bing Crosby và cô bạn Loretta nghe. Sau cùng, cha nói: “Tôi đạt đến sự hiểu biết và yêu mến Mẹ Maria nhờ việc lần chuỗi Mai Khôi. Chính tràng chuỗi Mai Khôi dạy tôi phải đặt tin tưởng nơi Mẹ Maria. Vì thế, để tỏ lòng tri ân tràng chuỗi Mai Khôi, tôi quyết định dâng hiến trọn cuộc đời để cổ võ việc lần chuỗi Mai Khôi. Nếu mọi người đáp lời tôi kêu gọi, mỗi ngày dành”thời gian ngắn, rồi cả gia đình cùng nhau lần hạt Mai Khôi, thì tôi có thể bảo đảm rằng: Các tổ ấm đó sẽ trở thành vườn địa đàng!”
Chilê. Tôi hy vọng rằng, bằng cách chấm dứt các cuộc biểu tình bạo lực, thông qua đối thoại, các nỗ lực sẽ được thực hiện để tìm giải pháp cho cuộc khủng hoảng và đối mặt với những khó khăn, vì lợi ích của toàn dân.
Tưởng nhớ Đức Hồng Y Ad-am Kozłowiecki.
Trong lời chào các tín hữu Ba Lan, ĐTC đặc biệt chào Ban tổ chức triển lãm về Đức Hồng Y Adam Kozłowiecki, mới khánh thành tại Đại học Giáo Hoàng Gregoriana. Đức Thánh Cha nói: “Trong những năm Chiến tranh thế giới thứ hai, Ngài là tù nhân của các trại tập trung ở Auschwitz và Da-chau. Sau đó, trong hơn 60 năm, Ngài đã truyền giáo ở Zambia. Với lòng can đảm Tin Mừng, Ngài đã đã chiến đấu không ngừng vì phẩm giá và quyền lợi của cư dân châu Phi, thúc đẩy việc xây dựng nhà thờ, trường học, bệnh viện và viện dưỡng lão. Cầu xin công việc của nhà truyền giáo không biết mệt người Ba Lan này có thể mở rộng trái tim của chúng ta trước nhu cầu của anh chị em sống ở các nước truyền giáo”.
Hồng Thủy - Vatican
Tiếp theo tr. 6:
đối thoại, lắng nghe và gặp gỡ các anh chị em trong đức tin và gặp gỡ những người ở xa chúng ta, để cảm nếm và bày tỏ sự phong phú của Giáo Hội, được mời gọi luôn luôn trở thành “người mẹ vui mừng” của đông đảo con cái (xem Tv 113, 9)
Mời gọi đối thoại trong cuộc khủng hoảng tại Chilê.
Đức Thánh Cha cũng đưa ra lời kêu gọi cho Chilê. Ngài nói: “Tôi theo dõi với sự lo lắng những điều đang xảy ra tại
Các bác sĩ cho biết vô phương cứu chữa! Giấc mơ Linh Mục trong phút chốc trở thành mây khói. Thầy Patrick chán nản buông tay bỏ cuộc. Nhưng rồi một vị Linh Mục lão thành xuất hiện. Cha nói với thầy: “Hãy xin Đức Maria chữa lành bệnh. Mẹ là suối nguồn Sự Sống. Hãy tin tưởng nơi Mẹ và yêu mến Mẹ như Người Mẹ thật của mình. Hãy kiên trì kêu xin Mẹ và tin tưởng vững chắc là Mẹ sẽ chữa cho lành bệnh. Đức Maria sẽ tỏ ra vô cùng nhân hậu với thầy. Chính vì chúng ta tin tưởng quá ít nơi Mẹ, nên Mẹ mới không thể ban cho chúng ta nhiều ơn!”
Nghe vị Linh Mục lão thành nói, thầy Patrick bỗng nhớ lại chuỗi ngày niên thiếu, nơi quê hương Ái Nhĩ Lan thân yêu. Thầy cũng nhớ đến “liều thuốc thần” bà mẹ của thầy vẫn dùng trong
Tiếp theo tr. 3:
BTDL 03-11-2019 tr. 11
Danh ca Bing Crosby chăm chú lắng nghe lời, rồi bằng một thái độ thật chân thành, chàng hỏi: “Thưa cha, con rất thích câu chuyện cha vừa kể. Cha có nghĩ là Đức Mẹ Mai Khôi cũng thích nghe các bài con hát không?” Cha Patrick vui mừng trả lời: “Tất cả đều tốt, một khi được thấm nhiễm tình yêu Thiên Chúa”. Như được ơn trên soi chiếu, Bing Crosby đi thẳng vào đề: “Vậy thưa cha, con phải bắt đầu từ đâu?” Cha Patrick đáp liền: “Ngay từ bây giờ!” Vừa nói, cha vừa siết mạnh tay chàng danh ca và kín đáo bỏ vào lòng bàn tay chàng một tràng chuỗi Mai Khôi nho nhỏ.
Từ cuộc gặp gỡ lịch sử ấy, cuộc đời danh ca Bing Crosby thấm nhuần Tình Yêu Thiên Chúa và Trinh Nữ Rất Thánh Maria, qua tràng chuỗi Mai Khôi. Chàng và trọn gia đình chàng, nối gót theo cha Patrick Peyton, vị Tông Đồ lừng danh của tràng chuỗi Mai Khôi.
Nữ Tu Jean Berchmans MINH NGUYỆT (Presenza Cristiana)
chống lại hàng giáo sĩ rộ lên, báo chí địa phương đua nhau đưa tin nhưng những lời minh oan như thế này chẳng mấy ai đăng tải.
Đức Cha George Sheltz sinh ngày 20 tháng 4, năm 1946. Ngài được thụ phong linh mục vào ngày 15 tháng 5 năm 1971.
Từ năm 2010, Ngài đã là Tổng Đại Diện, Chưởng Ấn và là người điều phối các hoạt động của Tổng Giáo Phận, giám sát các hoạt động hành chính của Tổng Giáo Phận Công Giáo lớn nhất ở Texas và lớn thứ năm ở Hoa Kỳ.
Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI bổ nhiệm Ngài làm Giám Mục Phụ Tá Tổng Giáo Phận Galveston-Houston vào ngày 21 tháng 2, 2012.
Đặng Tự Do Source: CruxVatican congregation
says claim against Texas bishop ‘manifestly unfounded’
Công Giáo Hoa Kỳ. Tổng Giáo Phận Galveston-
Houston đã chuyển nội vụ lên Bộ Giám Mục. Khi nhận được hồ sơ, Bộ Giám Mục đã chuyển cho Bộ Giáo Lý Đức Tin là cơ quan có thẩm quyền đối với các khiếu nại loại này. Sau một thời gian điều tra, nay Bộ Giáo Lý Đức Tin đã có kết quả cuối cùng. Tuyên bố của Bộ Giáo Lý Đức Tin nhấn mạnh rằng:
“Bộ Giáo Lý Đức Tin khẳng định rằng cáo buộc chống lại Đức Cha Sheltz rõ ràng là không có cơ sở. Bộ Giám Mục đã thông báo cho chúng tôi và với tuyên bố này vấn đề đã được đóng lại, Đức Cha Sheltz được khôi phục lại toàn bộ thừa tác vụ công khai của Ngài.”
Tuyên bố nói thêm rằng: “Chúng tôi rất biết ơn Đức Cha Sheltz vì Ngài đang tái tục lại các hoạt động mục vụ bình thường của Ngài ngay lập tức.”
Điều mỉa mai là khi các cáo buộc
Trong một động thái rất quyết liệt, Bộ Giáo Lý Đức Tin đã ra một thông báo vào ngày 16 tháng 10, nói rõ rằng các cáo buộc lạm dụng chống lại Đức Cha George Sheltz của Tổng Giáo Phận Galveston-Houston, rõ ràng là vô căn cứ và Ngài đã trở lại các thừa tác vụ công khai.
Tháng Sáu năm ngoái, Tổng Giáo Phận đã nhận được một lời tố cáo chống lại Đức Cha George Sheltz là Giám Mục Phụ Tá và đồng thời cũng là Chưởng Ấn Tòa Giám Mục.
Ngày 28 tháng 11 năm ngoái, hàng chục nhân viên thực thi pháp luật địa phương và liên bang đã tiến hành khám xét bất ngờ các văn phòng của Tổng Giáo Phận để tìm kiếm các bằng chứng.
Cuộc khám xét bất ngờ này gây ngạc nhiên cho nhiều người vì đây là văn phòng của Đức Hồng Y Daniel Di-Nardo, Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục
Bộ Giáo Lý Đức Tin bác bỏ các tố cáo nhắm vào Đức Giám Mục Phụ Tá của Tổng Giáo Phận Galveston-Houston Texas.