claudia septimia sabau - prunci zamisliti prunci nedoriti - despre cazurile de avort din districtul...

"Prunci prunci -despre cazurile de avort din Districtul (1861-1876)

Claudia Septimia

Cuvinte cheie: avort, fete tinere, lume Districtul a doua a secolului XIX. Keywords: abortion, young girls, rural world, District of second part of the 191h century.

Avortul este un fenomen universal, ntlnit n toate culturile lumii n rndul tuturor categoriilor sociale, fiind utilizat din vechime pentru a pune unor sarcini indezirabile pentru "a de copiii

ceea ce de la o societate la alta fiind tehnicile de realizare care l Astfel, n contextul n care, chiar n societatea intense dezbateri

controverse, opiniile referitoare la acest subiect fiind n continuare antagonice, este cu att mai interesant care a fost atitudinea de avort n secolele trecute.

n istoriografia din Occident acest subiecc a fost amplu analizat n cuprinsul a numeroase studii de specialitate, care au nu numai definirea procesului, dar stabilirea extensiei acestuia n lumea Din cu toh1l altfel stau lucrurile n scrisul istoriografic romnesc, lipsit, aproape cu de pe o fiind de raritatea surselor a documentelor de n zilele noastre.

Pentru Transilvania, o o procesele de avort la Arhivele Serviciul n fondul juridice supreme a Districtului Sedria (echivalentul unui tribunal). Cercetnd arhiva a acestei am descoperit un de 5 procese de avort care acestui fenomen n satele n cea de-a doua a secolului al XIX-lea. Acest material arhivistic, inedit n istoriografia ne fata unei lumi mult de cea a zilelor noastre, o lume de cruzime. n pe parcursul anchetelor juridice, am descoperit tipologii umane fascinante, "bine ascunse" n spatele cortinei de pudicitate a istoriei acestui "fetele cele care inaugurat nainte de care de de restul decid "scape" de sarcina recurgnd la avort: "femeile pricepute", un soi de care aveau leac pentru orice, inclusiv, pentru un copil nedorit; "vecinii cu care au reclamat faptele dubioase sau auzite, dar alte personaje deosebite care apar pe parcursul penale.

Drept urmare, n rndurile de mai jos, despre problematica avorturilor n satele prin analizarea interpretarea unui diferit de surse edite inedite care fac referiri directe sau voalate, la de acte de scrieri folclorice

literare nu n ultimul rnd, procese de avort. Drept urmare, de exhaustivitate, n paginile am ncercat la cum era definit avortul n a doua a secolului XIX? Care a fost atitudinea religioase din Districtul vizavi de avort? Ce ne

1 Cele mai semnificative din istoriografia referitoare la sunt amintite de Nicoleta Roman, Avortul infanticidul n lumea din prima a secolului al XIX-lea, n "Studii materiale de istorie voi. XX, Ed. Academiei Romne, 2007, p. 75.

2 Districtul (1861-1876) a fost o unitale din 44 de sate- geografic peste arealul Regimentului II de cu sediul n

Claudia Septimia Muzeul e-mail: [email protected]

Revista XXV/2011, pp. 214-225

http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro

spun sursele folclorice literare din despre Care au fost etapele unui proces de avort? Cine erau personajele cum se propriu-zis un avort?

1. din Transilvania referitoare la avort: Codul penal austriac (1852) n limbii romne" din anul 1871, avortul este definit astfel: ,,Aborire = v., aboriri, compus

din ah cu nsemnare de din oriri cu de nsemna: a nainte de timp, a sau intransitiv: a se nainte de timp de aici: a nceta de a a muri, a pieri; Abortire = abortescu, v., abortire, a sau a se nainte de timp; a a se strpi; Abort = s.m., abortus, a doua de supin din aborire, 1. de a aborti sau abori; 2. Un nainte de timp, Pentru "fapta femeii n aceea voluntar din corpul prin vreun procedeu artificial, nainte de vreme, produsul n Transilvania n cea de-a doua a secolului al XIX-lea avortarea sau pruncului era sau se afla sub

penale. Astfel, capitolul XVI din Codul penal austriac- aflat n vigoare n Transilvania din septembrie 18525 - n

cuprinsul a cinci paragrafe (144-148) face referire la practica avortului la pedepsele implicate de acesta. Potrivit 144: "Femeia care ntreprinde cu precugetare ver ce fapt prin care se ver o n care pruncul iese mort pe lume, comite crimine". era dar pedeapsa era nchisoarea de la luni la un an, iar era atunci se cu de la un an la cinci ani. La se condamna pruncului avortat, acesta era complice la De se face culpaver" acela care "cu ver ce scop,

ori efectueze avortul, n contra mamei n acest caz varia "cu grea" de la unul la cinci ani, prin avort se "va cauzat pericol de ori

de "carcera grea" era de la cinci la zece ani6 Cu ani grei de nchisoare era "aruncarea de prunci": "Cel ce pe un prunc, pe cnd acesta nu

e n stare procura singur ajutor spre l spre a-l expune pericolului de moarte sau numai spre a la ntmplare mntuirea lui comite ver care va fost cauza ce l-a mpins la acest fapt". pruncul a fost aruncat ntr-un loc ferit "pe unde rar oameni sau sub nct anevoie se poate afla mntui", condamnarea varia ntre un an cinci ani, acesta deceda, pedeapsa se prelungea de la cinci la zece ani. Iar pruncul a fost expus ntr-un loc deseori vizitat de oameni "nct cu fundament se poate spera va fi aflat curnd", ncarcerarea era de la luni la un an7

2. Atitudinea religioase de avort n Districtul Cu toate starea de a a fost riguros n cei 15 ani de

a Districtului, n rapoartele civile districtuale nu se face nici o a avorturilor. Serviciul sanitar, deservit de 5 medici, a avut ca principal obiectiv lupta mpotriva epidemiilor a bolilor venerice, doar n plan secundar fiind combaterea de tot felul adnc n mentalitatea care constituia 95% din Districtului", avortul fiind probabil una dintre ele8 .

3 A.T. Laurian, J.C. Massimu, limbei romanea, vol. I, 1871, p. 12. 4 Traian Pop, Drept penal comparat. Partea voi. II, Ed. Institutului de Arte Grafice "Ardealul", Cluj-

Kapoca, 1923,p. 571. 5 Codul Penal austriac a fost adoptat n Ungaria Transilvania din septembrie 1852 a n vigoare n Ardeal

n anul 1880, vezi Ibidem, p. 39. 6 Codicele penal despre crimini, delicte abateri, despre penali regulamentul

de tipar, din 27 mai 1852 pentru Imperiul Austriei (n continuare Codul penal...), Viena, 1853, n Tipografia c. r. de curte de stat, pp. 60-61.

7 Ibidem, cap. XVII, 149-151, pp. 61-62. 8 Teodor Onisim Filipoiu, Organizarea a districtului autonom romnesc al ntre anii

1861-1876, n G. (coord.), "Momente din trecutul medicinii", 1983, p. 412.

215 http://cimec.ro / http://complexulmuzealbn.ro

Astfel, din nu n acest moment forurile civile din Districtul au fost sau nu preocupate de problematica avorturilor. n schimb, bisericii greco-catolice din arealul geografic analizat au pe tot parcursul secolului XIX o campanie de prevenire a avorturilor, deoarece potrivit moralei ntreruperea de era cel mai mare pe care putea l o femeie, reprezenta opunerea la porunca de transmitere a nu ucizi". n a greco-catoli.ci era se asigure concepere, fie n cadrul legitim al familiei, fie ilegitim, copiii se iar argumentele folosite mpotriva avorturilor pruncuciderilor

un mod de gndire modern care face apel la religie, demografie n acest sens este porunca vicarului Ioan Marian din 12/3 martie 1840 care considera succesul mpotriva acestei de lucruri era de implicarea organelor civile: doctori, dar a cadrelor didactice

din prima a secolului studiat, erau de superiori ca pe baza prin catehizare predici (dintre care cea mai era cea a doua zi de cnd se citea Evanghelia despre uciderea pruncilor prin Irod) ilustreze acelor muieri fete, cari rodirea pntecelui cu de leacuri, sau cu orice fel de care fac lepede pruncul ori cari l sau ce 1-au n erau ca n predicile lor argumente medicale: "prin facerea de prunci muierile [ ... ]

de multe boli prin aplicarea pruncilor"; demografice: aici n e loc atta de larg ct ar putea de 10 ori mai oameni dect sunt acum [ ... ]" juridice: fetele cari din curvie, acest li se se socotesc - precum este - le-au pentru aceea, nu se mai nici nu se mai pedepsesc ca mai demult, ci pe care i dovedesc ele, se silesc sau a lua pruncii la sine, sau a le creterea" 9

n contextul n care, cum am spus mai sus, n a doua a secolului al XIX-lea, n Transilvania, avortul pruncuciderea intrau, exclusiv, sub incidenta penale (judecarea acestor cauze exclusiv forurilor civile), n erau limitate numai la condamnarea a acestor practici la de a civile despre eventualele cazuri suspecte din parohii.

Cnd aceste nu erau respectate drepturi care nu li se cuveneau, pedepsirea acestora de ierarhii superiori era preotul din care cu curatorii bisericii, la anului 1851, o (la cererea pentru a elucida calomniile aduse unei fete din sat, conform aceasta ar fi fost ar fi de copil. Pe interogarea responsabili de zvonului stabilirea cuantumului amenzii pentru "calomniator", preotul curatorii fac apel la medicul cercual la pentru a o consulta pe Abia ce s-a dovedit fata ntr-adeviir a abandonat pruncul "ntr-un gard- n ei - de unde prin maica fetei n a curatorilor s-au aflat prunca

de obraz, nas, pntece", organele civile abilitate preiau "Investigndu-se prin comisariat s-au aflat prunca; prunca s-a adus n casa unde prin satului s-au aflat prunca ar fi cu vreme La acest lucru s-au comisariatul doctorul Enzenberg care cu au dus prunca pe fata Ana Pantia la comisariat de unde s-au trimis spre revedere mai ncolo"10

ce toate aceste vicarul Rodnei nu l apostrofeze pe preotul din spunndu-i nu ar fi trebuit se "amestece" n poveste care era de competenta forurilor civile drept

o care fie de luare aminte pe viitor: "tare ai tot lucru ca iure criminal de for civil, ai auzit vorbe testimoniu medicului fi requirat pe jude ca arete ntmplare comisariatului. Pentru amestecare vei o altceva nu se poate ntmpla. fie n viitor ca un ndreptar" 11 .

9 Documente n "Arhiva (n continuare A.S.), nr. 18, 1936, pp. 407-409. 10 Arhivele Serviciul (n continuare ANSJBN), fond Vicariatul Rodnei, dos.

34/1851, f. 3. 11 Ibidem, reg. 1533, f. 2.


3. Sursele folclorice literare referitoare la avort n mod curios, nici n literatura a timpului nu este practica ntreruperii

sarcinii. Medicii romni din cea de-a doua a secolului XIX n lor un generos problemelor ridicate de dar cu totul avortului, ca cum lipsea cu ... Doar n cuprinsul unei singure n 1901 de doctorul Iulian Chitul, n capitolul rezervat autorul face o referire la avort sub forma unei a acestuia: "Avort se se din uter atunci cnd nu e dezvoltat, cnd n dnsul nu nici un semn de n lunile prime patru"12

Avortul pare a fi un subiect "tabu" n sursele folclorice literare din n spatele tonului zeflemitor din scrierile de folclor sau printre rndurile pline de dramatism ale versurilor lui George ale prozei lui Liviu Rebreanu stau "bine ascunse" indicii care contextul n care fetele apelau la avort n ncercarea de repara imaginea n snul De obicei, scenariul era povestea ncepea cu flirtul nevinovat dintre el ea, la joc, la cmp, pe satului; urmau atingerile timide, furate la serii, pentru ca ntr-un final, n promisiunile de iubire ea accepte "mpreunarea nainte de a

care o "Sub tu fa mohorului/ Arde para focului;/ Ea tot arde nu se stinge,/ Mndra plnge/- Taci, nu suspina/ Tot a ta a fost vina./ La le-ai pe plac,/ de cap;/ La le-ai pe voie,/ nevoie./ Verde-i frunza pe copaci,/ taci,/ Io-s fecior mi pun strutJ Tu, cu Io-s fecior mi pun Nu

fiica morarului, din poezia lui George cu nume, se plnge la serii de faptul "[ ... ] brul de ncins mi-a fost lung,/ Dar brul meu strnge,/ La copcii cu greu l ajung!/ de cu greu l ajung,/ copcii el trupul mi-1 frnge!". Chiar mama ei nu i-a observat "Obrazul ascuns sub E martur meu./ E martur meu:/ Tun-ai de fetei de a fi o aduce pe culmile moartea fiind unica ei de soarta ce o

vreau, eu nu ce vreau! Ba eu ce vreau:/ vrea fiu, [roata de la supt tine!"14

Astfel, a "fi cu burta la a ochii sfredelitori a ntregului sat asupra ta era cea mai mare pe care o putea ndura o pe care o simte personajul principal feminin al romanului "Ion": "Cnd trecea Ana pe perechi de ochi o pndeau de toate gardurile din toate ferestrele, n mijlocul, burta, cercetndu-i mersul. cele mai spuneau celor proaste: - Nu vezi, cum cum se strnge n bete ca ntr-un chimir? cele mai o brfeau mai ca omul care nu poate avea din pricina paiului n ochiul aproapelui"15

Din nici documentele de nici sursele folclorice literare nu ne nici cel mai mic indiciu conform tinerii din cea de-a doua parte a secolului al XIX-lea ar fi cunoscut metode contraceptive, singura modalitate de a evita o fiind "Oh, poale lungi,/ Ce-i pricina de n-ai prunci/ Doar cu badea nu te culci?/ Eu cu badea culca/ mi-i drag ca inima,/ Mi-i urt a El mi-i drag ca sufletul,/ Dar mi-i urt

nainte de fetele din Districtul aveau prima era sarcina pe lume un copil din flori sau acestuia, pentru

n nu copilul, fetele puteau demara un proces de paternitate. Astfel, presupusul era chemat n unde era obligat paternitatea copilului din flori att pensia a acestuia, ct durerile facerii

12 Iulian Chitul, Ajutoriul prim n casuri de nenorociri bale repentine, Gherla, 1901. 13 Solomia Liviu Iuliu Moisil- Folclorist (III), n "Studii etnoculturale", nr. XI,

2006, p. 220. 14 George Fata morarului, n vol. "Versuri Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1991, pp. 17-18. 15 Liviu Rebreanu, Ion, Ed. Eminescu, 1980, p. 154. 16 Liviu (ed. Iuliu Moisil- Poezii populare de pre valea Ed. Napoca Star, Cluj-:--rapoca,

2009, pp. 160-161.


convalescenta mamei17 ntr-un astfel de proces, judecat n anul 1863, preotul din Romuli, Roman Carnea, drept celui cu care fiica sa avea o "din flori", pentru "durere stricarea onoarei", 200 fl. v. a. pentru alimentarea copilei de la n momentul pentru fiecare 8 fl. v. a., "de acum ncolo ce va fi n cele de pe luna anticipative 8 fl. v. a."18 Cu toate aceste procese "reparau" ntr-o oarecare tinerelor mame

statutul lor n comunitate era compromis pentru totdeauna. fetelor mame este prin modul n care erau reprezentantele sexului frumos

n n satele n a doua parte a secolului studiat. Regulile au fost impuse din timpul vicarului Marian, astfel, o care a un prunc nelegitim nu mai avea dreptul stea n primul rnd unde erau fetele fecioare, ci se n spatele bisericii, acolo unde toate nvelite". n plus aspectul exterior o de o "Fetele oneste umblau cu capul gol cu mpletit n o ce atrna pe spate mpodobit cu flori. Cele nu era permis a umbla cu capul gol, ci acoperit cu nici o floare. De aceea le

4. Procesele de avort din Districtul Uneori de a "fi cu burta la teama de brfele din sat de atitudinea a

dar refuzul de a avea un copil nainte de le determina pe fete o a doua aceea a avortului. era bine executat bine ascuns de ochii satului, acesta salva onoarea fetei, pentru metodele de investigare ale juridice medicale din erau rudimentare. Dovada o dintre cele cinci procese de avort n arhiva Sedriei Generale.

Primul caz instrumentat de Sedrie a avut loc n luna iunie a anului 1864, ca urmare a oficiului cercual de judele (primarul) n care n hotarul (sau pe acestei o femeie a descoperit ngropat n un cadavru care pare a fi a unui copil avortat- "prunc ngropat n De la oficiul cercual este Sedriei care va numi o comisie de investigare, n intrau doi medici, pentru a o ancheta pe femeia ce a descoperit cadavrul pentru a cerceta pruncul ngropat locul Dar, nici femeii

cam la 5 ore am ceva putoare, de a de unde vine aceea, ntr-o vreme am cu un picior pe ceva moale atunci am mai mare putoare am dat cu sapa n acel loc sapa s-a mpluntat n un trup putred[ ... ]"; acela avea "trei palme" "nu a fost n nimic nvelit, nici n

ci era gol de tot") nici autopsia cadavrului ("cu ocaziunea s-au aflat 3 de carne n gradul al 3-lea al putrezirii") nu comisiei nici un indiciu despre Pentru femeia nu are pe nimeni "vreo suspiciune, nici din proprie nici din auzite de la oameni", iar de lucru", dat fiind gradul de descompunere al cadavrului, nu au descoperit indicii relevante, n 30 iunie 1864, cercetarea "se curm;i" pentru nu existau

proces se un an mai trziu, n 1865, cnd vice-primarul se n 2 septembrie, la Sedrie, cu o de de kilogram n care se afla corpul unui copil "un ce [cu sensul de ceva, n.n.] de carne ce a fi un prun

Cu toate n mod cert, acest eveniment a scandalizat societatea mai ales avortat a fost aruncat n n "traficiei de tabac" [magazinului, n.n.] din localitate, forurile abilitate nu elucideze cazul pentru n nu s-a ivit nici o singurul martor, respectiv vicejudele opidan, ntre timp, moare, cercetarea

n contra necunoscutelor persoane pentru criminea avortului" se n 10 noiembrie 186521

n celelalte trei cazuri lucrurile nu au mers la fel de bine pentru provocate de avort, identitatea femeilor a fost n de gravitatea evenimentelor complexitatea

anchetelor, extensia n timp a proceselor n care acestea au fost implicate a variat ntre cteva luni 11 ani. n momentul deschiderii penale, cele trei inculpate acuzate de avort, aveau vrsta de 20 (Maria Bugnar din Zagra), 21 (Savinca Girigan din Feldru), respectiv 24 de ani (Dochia din Sngeorz), erau greco-catolice, nu scrie citi. Cu Mariei Bugnar care era n de servitoare, celelalte erau "econome" locuiau cu

Cei care forurile abilitate despre suspiciunea privind avorturilor au fost judele satului (primarul) Parva, respectiv din Feldru Sngeorz. au fost la rndul lor, de care le-au consultat pe Maria Savinca, respectiv de un vecin al Dochiei.

Din judelui Parva, n data de 23 martie 1867, n ziua i s-a adus la fata n "quartir" la juratul comunal Grigore Sngeorzan, respectiv Maria Bugnar, ar fi adus pe lume un copil mort care a fost dus ngropat de o femeie din sat "n de un de la locul popii pe Valea Paltinului". de femeie de oameni din sat, judele merge n locul indicat ngropat ntr-o un prunc, "om ntreg n lungime de 8 la 12 pe care l n loc sub

n cel de-al doilea caz, cel al fetei din Feldru, primul act la dosarul este de parohul din localitate, Oficiului cercual din Sngeorz, n data de 24 august 1868, din cuprinsul n

acelei zile, satului i-a adus i-a "un prunc ce I-au nainte de vreme" fata Savinca Ti ni, "pentru care de cu tot respectul [ ... ] face spre a se face necesare n

preotul din Sngeorz pe spusele unui vecin al Dochiei care pe aceasta "cu pe la ambele pe pole tare cu snge" aceasta "au fost n prepus de a fi am socotit a a ceva cu pruncul" n a-mi ngreuna se parohului din sat, cu aceasta socotind mi-am datoria, m-am

cum putem constata, comunitatea nu este de faptele "necurate" petrecute n snul ei, teama de fiind sentimentele care i pe oameni relateze cele auzite sau celor mai oameni din sate, judelui sau preotului. ce au trimis oficioase" forurilor superioare, parcursul anchetelor celor trei femei a fost stabilit n de cuprinse n paginile acestora, Sedria din numind pentru fiecare caz n parte cte o comisie care realizeze cercetarea n la locul petrecerii faptei ulterior la cercetare a constat din autopsierea pruncilor avorta consult ginecologie (pentru Savinca), precum din interogarea celor trei fete a martorilor.

n cazul Mariei Bugnar, "inquisitor" decide, ca prim pas, exhumarea cadavrului transportarea acestuia la pentru autopsiere. Pruncul avortat a fost adus "ntr-o cam de vreo 2 cupe,

simplu cu una de lucru" [medicii, n.n.] purced la "vizitarea" acestuia: "nainte de toate din acel vas deschidere se un miros cadavericesc pestilent, contentul acelei oale anume un nainte de toate s-au pus spre n s-au putut vedea forma lui judecnd, mai cu dezvoltarea lui a putut fi n luna a 5-a a intrauterinale, e de sexul femeiesc, placenta de funiculul ombilical e n cu nefiind funiculul pielea peste ntreg este fiind trecut n gradul al treilea de putreziciune

21 Ibidem, LXXII/dos. 9/1865. 22 Ibidem, LXXXI/dos. 6/1867, f. 2-3. 23 Ibidem, Il/dos. 63/1872, f. 8. 24 Ibidem, Il/dos. 53/1872, f. 33.


este macerat- peste tot luat e format nici un defect nu este extern de observat. acestea s-a deschis capul pieptului folele - osificarea capului e n stadiul al doilea, creierii ci numai una Organele pieptului dezvoltate punndu-se n att ntregi ct acelea se n Nefiind altceva de eruat, protocolul s-a ncheiat subscris cu aceea s-a repus n oala s-a dispus nmormntarea lui". Concluzia autopsiei a fost "Pe ntreg nu s-a aflat nici un semn de oarecare - dezvoltarea judecnd a fost n a 5-a a intrauterinale. Cu securitate putem zice acela nu a Cum din ce a urmat avortarea, aici din cele aflate pe vizitat nu se poate erua"25

n ceea ce o pe Savinca Girigan, decide, mai nti, consultarea acesteia de medicii pentru "constatarea faptei "Vizitata n etate de 21 de ani de bine pe pntece nu :>e vede cu siguritate, nu se vede creza sau semnele mamelele sau sunt bine dezvoltate, nu lapte se pot zice despre dnsele cu siguritate nu au

(nutrit) prunci. Vagina de membrana att labiile celea mari ct celea mici palide deelastite, din vagin curge un fluid blaenorhic de vagina lucie- colul vaginal al uterului Orificiile vaginale nu de tot nchise. Peste tot luat uterul nu voluminos". n rezultatul fetei se spune: "Este de o Blaenorhea vaginei- cu securitate putem decide pe baza cum uterul ei a fost deschis, prin urmare sau a avortat sau a avut una curgere de snge. n ce timp a intrauterine a fost nu suntem n stare a decide precum nici aceea ce a fost cauza

Punctul de plecare n anchetarea Dochiei nu este nici autopsia avortat, nici examenul ginecologie, ci interogatoriul care are loc la Sngeorz n 5 noiembrie 1861. Att Dochia, ct celelalte inculpate,

ajunse n se de orice vorbesc deschis, cu snge rece de regret, despre contextul care le-a adus pe banca respectiv de dragoste n urma au cauzele producerii avortului ce s-a ntmplat cu copiii

Scenariul este similar n toate cele trei cazuri: cu naivitate, de pericolul sarcinii, Maria, Savinca Dochia dragoste cu cei care le curtau. Debutul fizice este mai mult sau mai memorat de cele trei, astfel, Maria momentul "n ante cu un an", Savinca n noaptea de "19 aprilie 1868", iar Dochia timp actul sexual este numit diferit de fete: "am mai de aproape cu un jandarm", "am avut mpreunare respectiv "am avut de iubire". Maria

Dochia nu continuarea fizice, n schimb, Savinca, nu se n a oferi detalii despre cum a decurs aceasta. cea "dinti mpreunare Savinca pe cea de-a doua,

zile", de aici ncolo chiar le pierde au continuat cnd Rusalii s-a dus Roman Varvari la munte".

Neavnd de mijloace contraceptve, cele trei fete se vor pricopsi cu cte o noii fiind ntr-un limbaj savuros plastic de fiecare dintre ele, astfel, Maria "de la nceputul lunii lui noiembrie 1866" nu mai are "rndurile" prin urmare, foarte obiectiv sec spune "am cugetat sunt ce a fost". Pentru justifica oarecum "desfru!", Savinca era gata jure din cele dinti a grea s-a tot "tot satul a eu sunt lucrul acesta nu a deranjat-o, ba mai mult, din pare n faptului mplinit: "Io nici nu am vrut ascund de la lume cum fi s-a ntmplat fiu am dezlegare". Cnd a observat de i-a neavnd nici o starea sa n a spune altcuiva, Dochia i se iubitului care o o nu "vreo el se va cu ea.

Graviditatea nu pare fi adus radicale n celor trei inculpate care par n continuare, netulburate, de ndeletnicirile zilnice. asta cnd n intervine ceva sau cineva: n cazul Mariei a fost decizia de vizita "amoretul", jandarm n localitatea Parva: astfel, ntr-o joi ea din Zagra spre Parva27 unde ajunge noaptea trziu "fiind drumul mergnd, am picat de mai multe ori poate m-am

25 Ibidem, LXXXI/dos. 6/1867, ff. 10-11. 26 Ibidem, Il/dos. 63/1872, f. 9-10. 27 n zilele noastre dintre cele este de peste 30 km. 28 ANSJBN, fond Sedria a Districtului LXXXI/dos. 6/1867, ff. 7-8.


Fetei din Feldru ntr-o uitndu-se la vecinei, "i s-a din perele acestuia fiind mi s-a Pentru starea nu i s-a n noapte, Savinca se n pentru lua fructe cade: de aici ca o de cap am trecut gardul acoperit care de a [ ... ] dar ce am trecut gardul mi s-a

Cea de-a treia Dochia, toamna - "cnd se seceratul bucatelor pe locurile noastre" - decide se

confeseze unei muieri din sat, Cristina lui Andrei Morariu, i se simte "cam grea" "curgerea" i e Aceasta i spune sunt buruieni din care va face o o va bea, fie i se va porni scurgerea, fie "va merge pruncul" din ea i acele buruieni cteva zile mai trziu. aminti ziua cu exactitate, Dochia fierbe ntr-o bea "din aceea ce era tare tot atunci a "dus n spate o cu lapte [ ... ] care pentru mine a fost grea"30

Evenimentele povestite mai sus vor provoca, mai repede sau mai trziu, mai greu sau mai pierderea sarcinii de cele trei fete: Mariei i se face a doua zi ce n Parva "mi s-au pornit florile n grad de mare, nct a trebuit a pune la pat. Florile nu au ncetat 8 zile, ce vineri, la 8 zile, am pierdut o cam de 5 luni" 31; Savinca ce a trecut gardul "i s-a ca la io la

spaima mea am pierdut copilul ce-l aveam n folele, nainte de a se curat la timpul Copilul a fost mititel, dar fiind noapte io n-am luat bine sama la dnsul nu forte nct s-a dezvoltat ori ba"32 ; Dochia a treia zi ce a a "un m-a prin pntece n noaptea am ce a plecat meu cu carul- un prunc nainte de vreme- mort" 33

avortat de Maria este luat pus ntr-o de care l-a "dus nu unde l-a ngropat", celelalte fete se singure: Savinca copilul cu buruieni se duce se abia a doua zi spunndu-i mamei satului despre cele ntmplate, iar Dochia "[ ... ] acel l-am nvelit ntr-o mantie l-am ngropat atunci n duce mai departe". A doua zi, trziu seara, "am luat pruncul din acel loc l-am dus la locul -l-am ngropat zidul cu care e acel loc m-am dus

Modul n care au cele trei femei sentimentelor lor n cu pierderea sarcinii: Maria este singura care pierderea pruncului : mie mi-a bine ca am un copil"; Savinca este contradictorie agresivitatea cu care se de gndit.. .. : ",o am spus apoi

o spun acum precum e drept, cum pierderea copilul meu a fost voia mea cum io nu am folosit nimic n contra mea pierd"; Dochia a premeditat avortul fapta:"[ ... ] eu am

cu am fost numai pentru aceea am cerut eu buruienile de la Cristina Morariu ca avortez, pierd copilul".

n acest punct, povestea celor trei fete este lucrurile nu deoarece martorilor n cazul primelor fete, cursul anchetelor aduc elemente noi care pe Maria o vor disculpa, Dochiei i pedeapsa, iar i vor aduce noi capete de acuzare.

Maria a fost singura de att pe parcursul travaliului, ct la ea nu a luat "nici un fel de pentru a avorta. Doar "miercuri sau joi n ante de a pierde mi-a dat vinars cu pentru era rece a nvelit-o "cu lespezi pe pe partea n ante de pntece". Pentru a se decide Maria a pierdut sarcina voie sau a premeditat, n 30 martie 1867 a fost la din care a asistat-o. Ea cu lux de cum a fost o consulte" pe jandarmului din Parva": "Am mers acolo am o

n pat, se plngea de dureri merge florile din ea; am ntrebat nu cumva e - la care mi-a nu a avut rndurile de la nceputul postului anului 1866".

29 Ibidem, II/dos. 63/1872, f. 12. 30 Ibidem, II/dos. 53/1872, f. 18-19. 31 Ibidem, LXXXI/dos. 6/1867, f. 7-8. 32 Ibidem, Il/dos. 63/1872, f. 12. 33 Ibidem, Il/dos. 53/1872, f. 19. 34 Ibidem, f. 19.


va de cum am mai sus, o va ajuta att cu ct cu ngroparea pruncului. In acest caz, autopsia avortat celor femei au oferit suficiente dovezi pentru ca forul de n li aprilie 1867 "curmarea ... ] pentru lipsesc cu totul criteriile ver unei crime ori delict" 35

Ancheta celorlalte fete va scoate la faptul ele au premeditat avortul apelnd la ajutorul unor femei din sat, pricepute la astfel de lucruri pe parcursul acesteia, att cele fete, ct "complicele" lor se vor afla n arest la Pentru a se putea certifica lor, femeile vor fi supuse la mai multe interogatorii, dosarele lor fiind completate cu tuturor persoanelor care au fost n prejma lor n zilele anterioare posterioare avorturilor (acestea erau cuprinse n numitele "protocoale de dezbatere"), dar cu atestatele de moralitate avere eliberate de din Feldru Sngeorz.

Pe parcursul primului interogatoriu, Savinca cu ea nu a ntreprins nimic pentru a pierde sarcina avortul i-a fost provocat de o din vecinilor unde s-a urcat pentru lua pere pentru "i s-a fiind noapte, avort, a luat pruncul l-a acoperit doar cu buruieni s-a dus se culce.

Dar, martorilor vor demonstra contrariul vor scoate la "planul" ei bine ticluit de a o de cu acestora, Savinca, va fi unui nou interogatoriu. De data aceasta scenariul este diferit: cu 5 nainte de a pierde copilul, fiind pentru se se la fel ca Dochia, apeleze la o femeie din sat ca dea ceva pentru a de aceasta: "mergnd nu unde a venit cu buruieni numindu-le mi le-a dat le beau ca pierd ce am Mi-a spus ca fierb acele buruieni ntr-o va

apoi zeama o beau pe nemncate n Tot atunci m-a aceea ca bag degetul n genitale scotocesc acolo, n modul acesta voi putea pierde. Lundu-mi

buruienile cu mine, am mers ::1oaptea cnd dormeau ai le-am fiert pe ascuns le-am ce am buruienile acestea, am cercat n chip precum m-a Catarina, mi-am degetul n genitale m-am scociort acolo. Toate acestea le-am cu scopul ca pierd pruncul. aceea cnd m-am rugat de Catarina ca dee ceva pierd i-am pentru aceea i voi [ ... ]Dar cu toate acestea nu am pierdut vreo 4 ce am din precum am povestit mai sus"36

Att Savinca ct Dochia, pentru prcvoca avortul, au fiert o au "zama" femeile din societatea ruraHi a primei a secolului al XIX-lea foloseau diferite ierburi despre care se credea pot produce un avort spontan: rubarba, sau piperul, sau fierea smirna, feriga etc. Pe folosirea acestor ierburi, ajunse n femeile invocau drept cauze ale avorturilor dar spaima de diferite zgomote37

nainte de a formula att n cazul Dochiei ct al Girigan, vor cere opinia medicilor districtuali pentru a afla "fiertura" din are medicale care pot induce avortul. Concluzia acestora a fost nu este cunoscut n farmacologie ca ce ar

care cauzeze avortarea astfel de lucru" vor afirma avortul Dochiei s-a ntmplat din cauza duse n spate, iar cel al a fost determinat de "scociortulla genitale cu degetul": "Ce astrnge ntrebarea Savinca Girigan pe

a fost ca se cu degetul n vagin ne cum mprejurare ne vine foarte anume n lumea este cunoscut cum cele mai multe

se pe cale anume prin aceea sau cu degetul sau cu vreun instrument aduc uterul la deschidere aceea sparg prin a spargere avortarea.

suntem de aceea prin scociorrea cu degetul mai alte mijloace prin care pot uterul se poate cauza avortarea"38

35 Ibidem, LXXXI/dos. 6/1867, f. 13-16. 36 Ibidem, II/dos. 63, f. 14-15. 37 Nicoleta Roman, op. cit., pp. 81-82. 38 ANSJBN, fond Sedria a Districtului II/dos. 63, f. 38.


Dochia din Sngeorz va primi n 17 decembrie 1868, ani de la nceperea procesului, "la abaterea n 339 340"39 pentru "ascunderea va fi

la 14 zile de arest viguros. Dar ea nu va pedeapsa, deoarece fiind cere amnarea punerii n a n anii n ciuda repetatelor ci ea ncarcerarea, ce n octombrie 1871 este consemnat decesul ei [la aceea Dochia era avea un copil] 40

n 5 decembrie 1870, doi ani de la nceperea penale, Savinca Girigan Catrina "porcarului" de complicitate la "fapta vor afla conform sunt vinovate: "la abaterea n 339, 340, 345 35441 Cod. Pen. pentru se la fiecare cte una de 8 zile arest simplu la purtarea speselor La acordarea s-au luat n considerare pentru ambele inculpate respectiv pentru Savinca (care la aceea era cu Petre Rognean din Feldru avea un prunc]: purtarea familia, "neprecugetarea", iar pentru Catrina: purtarea familia grea, lipsa de "neprecugetarea", rea42 Cele vor pedeapsa abia la nceputul anului 1872.

astfel pe parcursul anchetelor, att Savinca, ct Dochia se - culmea, nu cu cei care le-au - imediat aduc pe lume copii. pare fi reluat cursul normal

ce din sat au trecut, "criminea avortului" celor este de mult atunci ntreb, oare n mentalitatea unui avort de o era ca un fapt banal, parte din rutina sau era o nenorocire, care zdruncina puternic moralitatea S. Fl. Marian n lumea satului "o femeie care a pierdut cu care a boscoane sau a leacuri veninoase, anume ca omoare ca scape de totdeauna era "foarte de oameni" deoarece se considera o comis un foarte grav pentru care va scump pe lumea unde "va servi ca iadului va fi de

iar copiii ce i-a se vor preface n care v-or suge-o"43 n ciuda acestor eu cred n angrenajul de zi cu zi, care nu erau nici nici ce brfele din sat se domoleau, nu pierdeau timpul cu asupra laturii morale a unui astfel de gest, mai ales unui astfel de proces dura ani de zile.

5. Concluzii Din pentru - fost nu avem nici un exemplu care exemplifice

practicarea avortului de femeile pentru a limita Cazurile analizate unor fete tinere a decizie de a avorta este una Savinca Dochia aleg scape de povara - judecnd cu snge rece premeditnd totul - pentru nu doreau se complice cu un copil n lor. Decizia lor a fost de de lume, nu conta cum prin ce mijloace se

atta vreme ct salva onoarea celei care "se cu un n mod sigur n fiecare sat, pe era o femeie la astfel de lucruri, un soi de care contra cost, oferea fetelor pentru a de pruncii "Consiliate" de acestea, fetele care avortau uneori nepedepsite, mai bine la momentul oportun "se debarasau" de pruncul nedorit aruncndu-1 n drum [cum s-a ntmplat la sau ngropndu-1 n [cazul din

39 n 339- "Prescript pentru femeile se spune: "Femeia care fiind (grea), e datoare a chema spre o un maistru obstretice sau femeie de omenie. Iar o va fi surprins-o ver va fi fost de a chema ajutor sau va fi sau pruncul viu va muri n 24 de ore e datoare a da de despre sa la vreo ce are dreptul de a asista la sau nefiind la o atare a-i cea ver pruncul mort"; n 340 se prescrie pedeapsa pentru ascunderea "Femeia care acest prescript va ascunde

se va pedepsi pentru abatere ce se va cu arest strns de la trei luni la vezi Codul penal..., p. 126.

40 ANSJBN, fond Sedria a Districtului Il/dos. 53/1872, f. 5-6. 41 345 354 din Codul penal se la vinderea de medicamente "propite" la pedepsele pentru "cel ce

permisiune vinde medicamente interne, ver externe", vezi Codul penal ... , p. 127, 130. 42 ANSJBN, fond Sedria a Districtului Il/dos. 63, f. 3. 43 S. FI. Marian, la romni, Ed. Grai suflet- Cultura 1995, p. 53.


n schimb, n societatea din secolului al XVII-lea, n contextul atitudinii intransigente a bisericii vizavi de scopul primordial al (care trebuia fie ne mijloacelor contraceptive, de obicei, femeile recurgeau la avort, infanticid abandon pentru a reduce

copiilor44 n ciuda anatemelor proferate de de medicii catolici, n a doua parte a secolului al XIX-lea, cuplurile burgheze mic burgheze din vor continua apeleze la avort (ntre 1831-1880 au fost nregistrate 1.032 procese de avort), iar clasele la pruncucideri45 pentru a se "debarasa" de copiii

Femeile din mediul urban francez alegeau deoarece nu doreau prin chinurile unei nedorite sau prin "oroarea" unui infanticid, avortul fiind considerat la secolului XIX, o de Aceastii realitate este de datele cuprinse n sursele medicale din spitalele franceze, de la secolului al XIX-lea nceputul secolului XX, care o

a avorturilor. Dar mai important, cu debutul secolului XX se o schimbare a atitudinii femeilor vizavi de avort- femeile par mult mai relaxate mai indiferente cnd dezbat acest subiect- care pare fi devenit un fapt banal, parte a de zi cu zi47

Cele cinci procese de avort n arhiva a Sedriei de acestei practici n n a doua parte a secolului XIX, dar lor limitat nu ne permite stabilim, nici cu amploarea acestui fenomen n acestor procese este deosebit de interesant pentru practici, discursuri, atitudini cuvinte care

anumite forme ale umane In timp, ne de a ntr-un segment "ascuns" necunoscut al private Am cunoscut-o pe Dochia pe Savinca care ce "s-au

cu din lor, au premeditat omoare pruncii cu mijloace empirice, au pe Catrina "porcarului", de prunci, care ce trebuie "acolo jos" culmea ... bine; pe Cristina Morariu care unei "zame" dintr-o care pe ape care n cantitatea la timpul cuvenit te "scapfi de la antipod, am drama Mariei, care din dor drag pentru iubitul ei plecat, a riscurile, parcurge un drum greu pentru a-l ntlni, drum pe care l va cu pierderea copilului; l-am ascultat pe "vecinul cu care suspiciunea de avort; am cunoscut-o pe moa:1a care folosind "vinars de "lespezi calde" unei fete.

chiar la finalul acestei analize, mi se poate sunt cazuri singulare, eu cred cu individualitatea acestor personaje, asemeni unui joc de puzzle, a contribuit la asamblarea ntregului mental specific din cea de-a doua a secolului XIX.

44 David Hunt, Parents and Children in Histmy. The Psychology of Family Life in Early Modern France, Basic Books Inc. Publisher, New York-London, 1970, p. 81.

45 Laure Adler, Secrete de alcov. Istoria cuplului ntre 1830-1930, Ed. Corint, 2003, pp. 112-113. 46 Philippe Aries, George Duby, Istoria private, voi. VII, Ed. Meridiane, 1997, p. 130. 47 Fabrice Cahen, Medicine, statistics, and the encounter of abortion an "depopulation" in France {1870-1920}, n "History

of the Family", 14 (2009), pp. 30-31. 48 n parohia Ardeova din Cluj, dar n satele din apropiere, la secolului XIX

se practici empirice de avort de limitare a sarcinilor nedorite, vezi Sorina Paula Bolovan, Familia n satul romnesc din Transilvania. A doua a secolului al XIX-lea nceputul secolului XX,

Cluj-Napoca, 1990, p. 134. 49 De cnd am citit prima acest document m-am ntrebat oare de unde aceste femei despre o

care provoace avortul? Cine le-a Orict am n sursele de nu am nici un indiciu atunci i-am pus ntrebate "lelii" Firuc:a Bojor de 83 de ani din Zagra. ei are deoarece mi-a spus vacile anumite buruieni (cum ar fi sau spnzul) ele Probabil de aici s-au inspirat femeile secolului XIX ...


"Procreated children, undesirable children"-about the cases of abortion from the District (1861-1876)

(Abstract) Abortions was practiced from old times to cut out some undesirable pregnancies, but, unfortunately, fm

the Transylvanian space from the second part of the 191h century, there are a limited number of which to attest the existence of these. An exception is represented by the region where there ha ve been preserved, for the activity period of the District (1861-1876), in the archive of the supreme court of jurisdiction from that times - General Court of the District - a series of undiscovered juridical documents and extreme oJ interesting (cases which implies the abortion), which show the presence of these practices in the geographic area mentioned in the second part of the 191h century. Thus, to detect the implications of the phenomena within the society from in the content of this study 1 had as a main purpose the analysis and the interpretation of these cases, but in the same time the penal legislation which was in force in Transylvania, well as thE folkloric, medical and literary writings from the epoch which refers, direct or indirect to the abortion and infanticide. How was the abortions procedure? What kinds of herbs or objects were used? Which was thE attitude of the community of the laic and churchly authorities on these practices? These are only few questiom to which this article wants to respond, so that finally, the individuality of these characters, like a puzzle game to contribuie to the whole mental characteristics adjustment of the people from from the second pari of the 191h century, with their multiples and complex problems from the day-to-day.


claudia septimia sabau - prunci zamisliti prunci nedoriti - despre cazurile de avort din districtul...

Documents