Eutanasia

Mr. Gerardo Ulloa M.Unidad de BioéticaClase Religión Almondale San Pedro.

Los derechos y valores inherentes a la persona humana ocupan un puesto importante en la problemática contemporánea.

A este respecto, el Concilio Ecuménico Vaticano II ha reafirmado solemnemente la dignidad excelente de la persona humana y de modo particular su derecho a la vida.

La medicina ha aumentado su capacidad de curar y de prolongar la vida

Problemas de carácter moral. Ancianidad prolongada Derecho de procurarse a sí mismos o a

sus semejantes la "muerte dulce",

Punto 1 El ser humano es mortal La Muerte es parte de la vida No adelantar la muerte, no retrasar la

muerte Reconocer que hay un tiempo para nacer

y otro para morir

Punto 2 Si la persona esta gravemente enferma si

no se puede curar hay que ALIVIAR Si no se puede aliviar, hay que

CONSOLAR Nunca hay que dejar solo a la persona que

esta gravemente enferma

Punto 3 Reconocer que la muerte forma parte de

nuestra vida No realizar una accion para eliminar a un

enfermo Tampoco una accion desmesurada o

desproporcionada y extraordinaria para mantener en vida.

Aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial (CIC 2276)

La eutanasia. Su eticidad «Eutanasia» deriva del griego «eu»

(bueno) y «zána tos» (muerte), «buen morir» o «buena muerte».

«muerte feliz».

El Diccionario de la Real Academia la define: «Muerte sin sufrimiento y, en sentido estricto, la que así se provoca voluntariamente».

Y la Encíclica Evangelium vitae la define:

«Por eutanasia en sentido verdadero y propio se debe entender una acción o una omisión que por su naturaleza y en la intención causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor» (EV. 65).

El tema no es nuevo Lo que resulta novedoso es la defensa a

ultranza, el requerimiento de una ley permisiva y la extensión que toma en nuestra cultura.

La Congregación para la Doctrina de la Fe he emitido un amplio documento sobre el tema (DE, 27-VI-1980).

La eutanasia puede ser: «activa» cuando es demandada por el

mismo interesado. «pasiva», si se practica sin su

consentimiento.

Un planteamiento equivocado

Los argumentos en pro de la eutanasia y el suicidio asistido explotan el miedo normal que todos le tenemos, no tanto a la muerte en sí, sino al sufrimiento y a la soledad ante ella.

¿Medios desproporcionados?

¿En qué consiste ese planteamiento equivocado de los promotores de la eutanasia y el suicidio asistido?

Consiste en plantear dos alternativas extremas: 1) o le aplicamos la eutanasia al enfermo 2) o morirá irremediablemente lleno de dolor y

sufrimiento. 2ª,b,c.

Mucha gente cree, equivocadamente que lo que enseña la religión o la medicina es que debemos mantener con vida al enfermo no importa los medios .

Pero, ¿qué pasa cuando el enfermo sufre dolores intensos que no son el producto de unos "medios desproporcionados"?

En esos casos podemos utilizar, de forma adecuada, los analgésicos o calmantes

Aquí amerita aclarar un punto muy importante: si bien estamos obligados moralmente a nunca matar directamente a un inocente, sino a respetar su vida siempre; esto no implica que debamos mantener su vida a toda costa y con cualquier medio

El falso "derecho" a morir y el derecho a vivir

Hablan del "derecho a morir“ No hace falta inventar un "derecho" para

ello, la naturaleza, queramos o no, se encargará de que nos muramos

"derecho a morir" = todo ser humano tiene el derecho a morir en paz y dignidad, cuando la muerte natural le llegue

Eufemismos "acto final de autodeterminación", "liberación" o "muerte misericordiosa" ("mercy killing").

Los principios éticos que se ofrecen para la condena de la eutanasia:

- Principio de inviolabilidad de la vida humana. El hombre no es dueño absoluto de la vida, por eso no puede disponer de ella, menos aún otros, como sucede en la eutanasia pasiva.2ºc

- Superioridad de la vida sobre otro valor. No hay valor que pueda compararse con la vida. Los que defienden la eutanasia, confunden la «dignidad», con la «compasión».

- Peligro de abuso por parte de las autoridades. No es un fantasma, permitida la eutanasia, siempre se encontrarán razones suficientes para aplicarla.

- Se resiente y baja el sentido moral de la sociedad. La vida es un don tan grande, que cuando se adquiere dominio para matarla surge un desmoronamiento de la ética social.

Juicio ético

Ante todo a los que ponen su fe y esperanza en Cristo, el cual mediante su vida, muerte y resurrección ha dado un nuevo significado a la existencia y sobre todo a la muerte del cristiano

Según las palabras de San Pablo: "pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, morimos para el Señor. En fin, sea que vivamos, sea que muramos, del Señor somos" (Rom. 14, 8; Flp 1, 20).

Juicio ético

En el Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe:

«Es necesario reafirmar con toda firmeza, que nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie además puede pedir este gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a su responsabilidad. ni puede consentirlo explícita o implícitamente. Ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. Se trata. en efecto. de una violación de la ley divina. de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un crimen contra la vida. de un atentado contra la humanidad» (DE. 15).

La misma condena se repite en la Encíclica Evangelium vitae. Juan Pablo apela a esta fórmula tan solemne:

«De acuerdo con el Magisterio de mis Predecesores y en comunión con los Obispos de la Iglesia católica, confirmo que la eutanasia es una grave violación de la Lev de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita: es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal. Semejante práctica conlleva, según las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio» (EV, 65).

“La Eutanasia es una falsa solucion al drama del sufriemiento y la verdadera respuesta es testimoniar el amor que ayuda a afrontar el dolor y la agonía de forma humana…

…Jesus muere en la cruz por amor y por este motivo da significado a todo el sufrimiento humano. Ninguna lagrima se pierde ante Dios” (Benedicto XVI)

Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden legítimamente ser interrumpidos…

…Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser alentados. (CIC 2279)

Conclusion

La eutanasia y el suicidio asistido constituyen una hipocresía y una falsa "compasión" que buscan la vía fácil, egoísta y cómoda para resolver los problemas, en vez de sacrificarse por el enfermo y darle nuestro amor y compasión