Parroquia

Nuestra cultura, tradiciones y festividades

FUNDADA EL 08 DE AGOSTO DE 2000 OFRECE EL SERVICIO PAUTE- CHICÁN- AGUAS BLANCAS PAUTE- TACAPAMBA- VILLAFLOR PAUTE- BULÁN- TAMBILLO PAUTE- DUG DUG- LAZUL PAUTE- PARIG- MARAS PAUTE- EL PAN- PALMAS MARAS – GUALACEO

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hican significa “diferente” y es di-ferente por la calidez de su gente, sus paisajes colmados de belleza

de las familias y aún más se respetaría el convivir con la naturaleza.

Esta bella tierra fue creada como parroquia en el año de 1986, está ubica-da en la parte oriental de la provincia de Azuay y en la parte sureste del cantón Paute. Localizada a una altura de 2.450 mts., a 49 km de la ciudad de Cuenca. Las festividades de parroquialización, se reali-zan el 19 de octubre.

“Viva Chicán gente con calidez y hospitalidad, pueblo altivo, noble y traba-jador”.

Esperamos que este material lo-gre su objetivo fundamental, concienzar-nos sobre las riquezas que poseemos.

Ing. Agustín Macas B.PRESIDENTE DEL GOBIERNO

PARROQUIAL DE CHICÁN

Presentación

Cque inspiran la dicha de quererte y caminar-te para conocer tu identidad. En cada una de las comunidades se conserva el arte, la tra-dición y la cultura de nuestros antepasados que viven latentes e innatos en el fondo de nuestros corazones. Por haber construido las bases de esta hermosa tierra que florece al desarrollo y bienestar solidario.

Y es así que el Gobierno Parroquial apunta todos sus esfuerzos por la promo-ción y difusión de las riquezas turísticas in-ternas que poseemos, las cuales no han sido explotadas a la variedad y encanto de sus paisajes naturales que inspiran paz interior, a la producción tanto agrícola como artesa-nal de su gente y a la predominante religión católica eje espiritual de la parroquia. Con esto se mejorarían los ingresos económicos

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La Parroquia Chicán:Nuestra Cultura, Tradiciones y Festividades

Los rincones del Ecuador están llenos de belleza natural y poseen un rico patrimonio cultural, tradicional y turístico que tenemos que valorar, protejer y dar-los a conocer a propios y extraños, con el fin de calar en el sentimiento de todos los ciudadanos del país, además de concien-ciarlos sobre la riqueza que Ecuador en su conjunto posee.

En esta perspectiva la parroquia Chicán constituye un espacio de territorio enclavado en las estribaciones de la cor-dillera oriental de la hoya del río Paute del cantón omónimo del río y pertene-ciente a la provincia del Azuay, confor-mado por seis comunidades: Maras, Cop-zhal, Aguas Blancas, Chicán, Tutucán y

Uzhupud. Cada una de ellas poseedoras en sus territorios de gran riqueza cultural y turística.

Localizada a una altura de 2.450 m.s.n.m., limita al norte con el cantón Gua-chapala; al este con el cantón Gualaceo pa-rroquia Mariano Moreno; al sur el cantón Gualaceo; y al oeste con la márgen derecha del río Paute. Chicán tiene una extensión de 27,5 km², representa el 10,3 por ciento del territorio cantonal. Se localiza a una distancia de 49 km. de la ciudad de Cuen-ca; conectada por la vía Cuenca - El Des-canso - Puente de Europa - Paute; entrando por el sector conocido como La Higuera, luego por la carretera que pasa por la Hos-tería Uzhupud hasta el centro parroquial.

Texto y fotos: Ing. Patricio MillerDipl. Marketing Turístico,Especialidad Superior en Historia

Vista panorámica desde el cerro Curicaca

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VESTIGIOS ARQUEOLÓGICOS CAÑARISDE CURICACA, ACACANA Y MARAS

Varias son las investigacio-nes en las cuales se ha concluido y coincidido en la importancia de los territorios de la provincia del Azuay, el cantòn Paute y por ende la parroquia Chicán. Sitios poblados en la época aborígen por la etnia de los Cañaris, que hicieron su morada en estas localidades, siendo sus dei-dades los cerros circundantes, a los cuales veneraban y en donde adap-taron construcciones que les sirvie-ron para rendirles culto. Las mismas han sobrevivido al paso inclemente de los siglos y al poder destructivo de la erosión.

El Cerro Acacana

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Vestigios elaborados en pie-dra que se aprecian en las laderas de los cerros y se extienden desde el Cu-ricaca al Acacana, con huellas de un camino empedrado, mismo que nos lleva hasta la cima de los dos cerros. El Curicaca, cubierto de piedras gi-gantes con formas zoomorfas y antro-pomorfas, ocultos en su mayoría entre montes y vegetación que no permiten apreciar en su magnitud la forma de estos monumentos que circundan el camino hacia la cumbre del cerro.

De la misma manera el cami-no que conduce a la cima del Acacana pasando por las laderas del Urcuhuay-co muestran vestigios de piedras que nos conducen a su cima. En la actuali-dad continúa siendo utilizado este ca-mino por los pobladores para conducir el ganado a las faldas del cerro y en las festividades de las denominadas “cru-ces” en el mes de mayo. En su cima se realizan varios festejos, festivales de danzas, escaramuzas y bailes po-pulares. Son celebraciones y rituales aborígenes que sobreviven al paso del tiempo desde épocas inmemoriables, en agradecimiento a sus deidades, en este caso a su “huaca sagrada” el Acacana. Los vestigios que subsisten en las laderas de estos cerros son gran-des piedras con formas de animales y rostros humanos que suponemos de-bían también ser motivo de adoración por el pueblo cañari asentado en estos lugares, pues si recordamos, los caña-ris tenían como dioses a piedras con

distintas formas, según indica en sus crónicas el inca Garcilaso de la Vega.

Otro de los sitios que ha sido investigado por un gran historiador cuencano el ilustre Octavio Cordero Palacios en su obra “El Azuay His-tórico los Cañaris y los Incocañaris”, da una referecia sobre el sitio arqueo-lógico Maras. Actualmente causa pena ver el abandono, la destrucción y que el paso del tiempo va minando estas construcciones que poseen más de 500 años de antigüedad, sin que haya concienciación sobre la rique-za ancestral que posee este sitio. Se debe solicitar la intervención de las

Piedra gigante denominada “La tortuga” en el Curicaca

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autoridades culturales o de patrimonio para la conservación, rescate y puesta en valor de estos espacios, que podrían convertirse en referentes de la historia y la cultura del Azuay, pues reflejarían la historia cañari, nuestra época aborí-gen, de la cual existe escasa informa-ción. No se debe concluir y manifestar que los tallados en piedra existentes en toda la geografía del Azuay y en varios sitios del país son obra de la prodigiosa naturaleza, si se conoce que culturas antiguas de mesoaméri-ca y de los Andes como los Olmecas, Nahuas, Nazcas y otras hicieron con sus manos grandes construcciones en piedra, esculturas y monumentos que todavía subsisten para la admiración de las futuras generaciones. Piedra ubicada en la zona alta de Uzhupud

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No dejemos que la indolencia, la erosión y el olvido acaben con estas impor-tantes huellas de nuestro pasado.

Sí, Ecuador en su conjunto, sus pro-vincias, cantones, parroquias y comunidades son dueños de un rico patrimonio cultural y turístico que debe ser impulsado, rescatado y dado a conocer por los gobiernos locales con el apoyo de las instituciones que tienen los recursos económicos para ayudar a parro-quias y comunidades en proyectos culturales y turísticos de sus territorios.

Cuevas o cavernas en las laderas de los montes circundantes de la parroquia Chicán

Piedra gigante ubicada en el cerro “Acacana” Vista panorámica del centro cantonal de Paute desde el cerro “Maras”Piedra gigante ubicada en el cerro “Maras”

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TURISMO EN SUS COMUNIDADESCOPZHAL.- denominada Huairaloma, “loma de bastante frío”, en don-de existen piedras talladas, ubicada al sur del centro parroquial.

TUTUCÁN.- Se encuentra ubi-cado en la ribera derecha del río Paute, al frente del centro cantonal. Se puede acceder a esta comunidad cruzando por un puente colgante peatonal ubicado frente a la termi-nal terrestre del cantón, ó también se puede llegar con vehículo por el puente de Chicti. En la actualidad sus territorios han sido considera-dos y anexados dentro del espacio de crecimiento urbano del centro cantonal de Paute.

Iglesia de Copzhal

Interior Iglesia de Tutucán

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AGUAS BLANCAS.- denomi-nada “yurac-yacu” que significa “Agua Blanca” ubicada entre las comunidades de Copzhal y Maras en donde encontramos igualmen-te varios vestigios arqueológicos como el “ingapirca de yurac-yacu” con testimonios de los antiguos ca-ñaris.

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Dirección: Centro Parroquial de Chicán

Iglesia y centro de la comunidad de Aguas Blancas

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MARAS.- comunidad denomina-da el “balcón pauteño” pues desde su cima se divisa todo el centro cantonal de Paute, allí se ubican los vestigios arqueológicos de

UZHUPUD.- comunidad confor-mada por varios sectores; Pamba-ra, Acacana, Ajospugro, Cazharu-mi, Curicaca, El Guso, Membrillo y Quipaloma. En sus territorios se hallan los vestigios arqueo-lógicos cañaris del Curicaca y Acacana. También se encuentra la famosa “Hostería Uzhupud”, sitio de atracción turística de la parroquia que acoge a turistas

nacionales y extranjeros, mismos que disfrutan de un clima agra-dable y un espacio adecuado para su descanso y relax. En esta co-munidad encontramos ubicado el colegio Agronómico Salesia-no dueño de vastos terrenos en la parroquia. En sus predios repo-sa la antigua casa de hacienda de Uzhupud, que debería ser restau-rada y convertida en un museo de

Iglesia de Maras

“maras”, estudiados por Octavio Cordero Palacios, y que merecen la atención urgente de las autoridades culturales y de patrimonio.

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sitio por parte de las autoridades salesianas que son muy sensibles y amantes de la cultura local.

ARRIBA: Hostería UzhupudABAJO: Iglesia de la Comunidad de Uzhupud

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CHICÁN.- la denominada comunidad de Chicán es el lugar en donde está ubica-do el centro parroquial. Aquí se encuentran las instituciones públicas: Gobierno Parro-quial, Tenencia Política, Regisro Civil, In-focentro y Puesto de Salud. La etimología de la palabra Chicán según algunos autores indican que la derivan del idioma Colorado, del Quichua o del Chincha cuyo significa-do es “distinto o apartado” tomado de algu-nos estudios y de la bibliografía de “Paute y su historia” de Victor Hugo Cobos. Pero es menester indicar que Chicán es una palabra de orígen cañari, que se la puede derivar de la observación que se hace del lugar en donde se encuentra, pues muchos términos cañaris su significado se derivan de lo que en el toponimio se observa. Se-gún el ilustrísimo padre jesuita Gonzáles Suárez, los términos cañaris se derivan del idioma Quiché o tienen una etimología si-milar es decir del Maya – Quiché, si nos

inclinamos por esta derivación podemos manifestar que Chicán se derivaría de dos vocablos quichés: chi’ik que significa coa-ti, o cusumbo animal que debió habitar es-tas zonas en esa época, las mismas debie-ron estar cubiertas por extensas forestas. Y el otro vocablo sería kaan que significa culebra, es más elocuente esta definición ya que los cañaris se creían descendientes de este animal al cual levantaron varios monumentos en piedra en distintos lu-gares de la geografía austral al igual que en metales preciosos. Se puede inferir de mejor manera este vocablo cañari. Si nos fijamos en los vestigios y formaciones de piedra que existen en el Curicaca, Acaca-na, hasta llegar al Maras asemejan o tie-nen la forma de estos animales por lo que se puede conjeturar esta acepción. Ya con el pasar de los años se fue españolizando el término hasta quedar en la terminología con la cual se le conoce actualmente.

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16 Chicán 2011

CALENDARIO DE FESTIVIDADES EN LA PARROQUIA CHICÁN

MES COMUNIDAD CELEBRACIÓN

• Romería a la Virgen del Cisne en Loja.• Toda la comunidad se va de romería hacia la comunidad de Andacocha cantón Guachapala.• Festividad en honor al Señor de los Milagros

• Programa y veneración al Señor de los Milagros

• Festividades en honor a la Virgen de la Merced.

• Festividad en honor al señor de los Milagros y la Santísima Virgen del Cisne.

• Festividad en honor a la virgen de la Inmaculada. Velación de la imagen en los hogares. El día de la víspera se realiza la quema de juegos pirotécni-cos, vacas locas y se finaliza con el baile popular. Celebración religiosa al día siguiente con el torneo de cintas en caballo de madera, bingos, encuen-tros deportivos y baile popular.

• Fiesta en honor al Señor de la Buena Esperanza.

SEPTIEMBRE CHICÁN

AGUAS BLANCAS

MARAS

COPZHAL

TUTUCÁN

UZHUPUD

• Aniversario de parroquialización de ChicánOCTUBRE CHICÁN

• Día de los difuntos se van a visitar a los seres queridos en los diferentes cementerios.

• Día de los difuntos todos acuden al cementerio a visitar a sus seres queridos y se prepara la colada morada.

NOVIEMBRE CHICÁN

UZHUPUD

• Navidad y la novena del niño Jesús • La fiesta de fin de año

• Novena al Divino Niño Jesús, cada noche en las diferentes viviendas se realiza la velación del niño Jesús, representado en una imágen o figura, al siguiente día se realiza el denominado Pase del Niño, una procesión de niños disfrazados con dirección a la iglesia de la comunidad, en donde se lleva a cabo la celebración religiosas, este progra-ma se desarrolla en coordinación con los

DICIEMBRE CHICÁN

AGUAS BLANCAS

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MES COMUNIDAD CELEBRACIÓN

docentes, padres de familia y niños de la Escuela de la comunidad, con la entrega de agasajos navideños. • La �esta de �n de Año, con anterioridad por iniciativa de la Sindicatura de la comunidad se seleccionan a los priostes del Ano Viejo, quienes reciben al monigote en su vivienda, convoca a todos los moradores de la comunidad para que los acompañen ofreciéndoles para su delite platos típicos. Dirigiendose luego minutos antes de las 12 de la noche al centro de la comunidad acompa-ñados de la Banda de Pueblo en donde se da la lectura del Testamento. Se realizan comparsas, se recibe el año nuevo con abrazos y felicitaciones entre todos los miembros de la comunidad y se �naliza la �esta con el gran baile popular.

• Inicio de la novena del divino niño Jesús en la iglesia de la comunidad. Pase del Niño acompa-ñado de pequeños disfrazados, celebración religiosa. Entrega de agasajos navideños a los niños de las instituciones educativas, degustación de platos típicos especialmente el cuy con papas y buñuelos con miel. • Fiesta de �n de Año, elaboración de monigotes para luego la noche del 31 de diciembre dirigirse al centro de la comunidad acompañados de la Banda de Pueblo, con la lectura del testamento, participación de comparsas, y �nalmente la quema del monigote en representación del viejo. Recibiéndose al año nuevo con abrazos y felicita-ciones entre todos los miembros de la comunidad y se culmina la �esta con el gran baile popular.

• Novena y Pase del divino Niño. Procesión hacia la iglesia de la comunidad, con niños disfrazados, celebración religiosa y el desarrollo de varios programas con docentes, padres de familia y niños de la Escuela de la comunidad. Entrega de agasajos navideños y platos típicos.

• La �esta de �n de Año ritual similar que en las otras comunidades.

DICIEMBRE AGUAS BLANCAS

MARAS

COPZHAL

18 Chicán 2011

MES COMUNIDAD CELEBRACIÓN

• Celebración de la Navidad con la realización del pase del niño Jesús, la novena y el consumo del rosero. • El 31 de diciembre se celebra el año viejo.

DICIEMBRE UZHUPUD

• Festividad en honor a la virgen de la Nube. Trasla-do de algunos habitantes de la parroquia en romería hacia la ciudad de Azogues a visitar la advocación de la virgen de la Nube en el templo franciscano.

• 1 de enero celebración de la festividad de la Virgen de la Nube programación realizada por la sindicatura y catequesis de la comunidad, desig-nando con anticipación a chamiceros, alcaldes, priostes y jugadores de la escaramuza. La �esta comienza un día antes por lo regular viernes en la noche, con el rezo del santo rosario y la quema de la chamiza, acompañada de vacas locas, castillos, juegos pirotécnicos, globos. Al son de la música de pueblo, los disfrazados de rucos hacen bailar incansablemente al indio Lorenzo y mamá Juana. Presentación de grupos de danza folklórica. Proce-sión y traslado de la imagen hacia el domicilio del Alcalde. Siguiente día celebración religiosa, presentación de la loa, reto, juego de la escaramu-za, almuerzo comunitario y la entrega de donati-vos por parte de las madrinas. Culminación de la festividad con el remate.

• Festividad en honor a la Virgen de la Nube, selec-ción de alcaldes, priostes, chamiceros, quienes son los que armonizan las �estas. La noche de la deno-minada víspera se realiza el rezo del santo rosario, quema de vacas locas, castillos y chamiza. Al siguiente día celebración religiosa, recitación de la loa y retos, juegos de la escaramuza, carrera de gallos, remates, almuerzo comunitario y el baile popular acompañados de la banda de pueblo.

• Primero de enero la comunidad se traslada hacia la ciudad de Azogues para celebrar la �esta de la virgen de la Nube.

ENERO CHICÁN

AGUAS BLANCAS

COPZHAL

UZHUPUD

MES COMUNIDAD CELEBRACIÓN

• 6 de Enero, festividad en honor a los Tres Reyes. Rezo del santo rosario, se efectúan bingos, degus-tación de platos típicos, encuentros deportivos, juegos populares, torneo de cintas, ollas encanta-das y se �naliza con el baile popular. Las personas encargadas de las festividades son los miembros de la Sindicatura y los denominados chamiceros con el apoyo de la comunidad.

ENERO TUTUCÁN

• Fiesta del carnaval donde cada familia prepara el dulce de higo y el exquisito pan.• Fiestas de cantonización de Paute.

• Festividades del Carnaval.• Celebración a la virgen de la Merced, las vísperas que son por lo general domingo por la noche se realiza la quema de juegos pirotécnicos, vacas locas, entrega de canelazos y se �naliza con el baile popular. El día lunes se desarrolla la Santa Misa, la Escaramuza, torneo de cintas, presenta-ción de las madrinas con sus ofrendas, carrera de gallos, remates y baile popular con la banda de Pueblo. El día martes se efectúan encuentros deportivos.

• Celebración del Santo Jubileo y �estas de carna-val.

FEBRERO CHICÁN

MARAS

UZHUPUD

• Festividad del Santo Jubileo • Fiesta en honor al patrono San José

• Santo Jubileo y �esta de San José patrono de la comunidad, la adecuación en cada esquina de la comunidad de altares adornados de �ores con la �nalidad de que el sacerdote en compañía de los �eles católicos, pase por cada uno de ellos con plegarias y rezos.

• Festividad en honor a San José

• Festividades en honor a San José.

MARZO CHICÁN

AGUAS BLANCAS

COPZHAL

TUTUCÁN

MES COMUNIDAD CELEBRACIÓN

• Celebración del día del maestro en las escuelas de la parroquia.• Semana Santa y elaboración de la fanesca en Chicán.• Visita de las misiones

• Viacrucis o recorrido con la cruz. Celebración que rememora o imita el recorrido de Jesús hacia su cruci�cción con el intercambio del personaje en cada estación. Se realizan dramatizaciones con la participación de los jóvenes de la comunidad.

• Celebración de la Semana Santa. Ayuno en la comunidad y preparación de la fanesca.

ABRIL CHICÁN

TUTUCÁN

UZHUPUD

• Festividades en honor a María Auxiliadora patro-na de la comunidad.• Celebración del día de las madres.

• Fiesta en honor a la Virgen María Auxiliadora patrona de la comunidad, remate de productos recaudados por el síndico el día de �esta.

• Día de la madre programa y designación de la madre símbolo.

• Día de la Madre organizado por la escuela de la comunidad. • Fiesta de la Santísima Cruz con el rezo del santo rosario, quema de la chamiza, castillos, juego de ollas encantadas y baile popular. Estas actividades son organizadas por la sindicatura de la comuni-dad.

• Fiesta de la Santísima Cruz, la víspera se queman juegos pirotécnicos, vacas locas, se brindan cane-lazos y se �naliza con el baile popular. Al día siguiente la celebración religiosa, el torneo de cintas en caballo de madera, bingos y encuentros deportivos.

• Mes de la virgen María y �estas del 24 de mayo con las señoritas de la comunidad. Se realizan rifas y remates.

MAYO CHICÁN

AGUAS BLANCAS

MARAS

TUTUCÁN

UZHUPUD

MES COMUNIDAD CELEBRACIÓN

• Primeras comuniones de los niños de la comuni-dad.

• Fiestas en honor a San Luis patrono de la comuni-dad celebrado con los tradicionales juegos de la escaramuza.

JUNIO CHICÁN

UZHUPUD

• Las con�rmaciones de los jóvenes de la comuni-dad• Clausura de las catequesis.

• Fiesta en honor del patrón Santiago, se realizan recorridos por la comunidad solicitando colabora-ciones con la �nalidad de obtener recursos para la iglesia.

JULIO CHICÁN

UZHUPUD

• Las fiestas de Santa Rosa y San Ramón.

• Festividad en honor a San Jacinto Patrono de la comunidad.

AGOSTO CHICÁN

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22 Chicán 2011

GOBIERNO PARROQUIALDE CHICÁN

Ing. Agustin Macas - Presidente Lcdo. Carlos Paucar Bueno - Vicepre-sidente - Encargado de la Comisión de

Comunicación y Sociales Sr. Eduardo Chungata - Vocal

De la Comisión de Producción y Medio Ambiente.

Sr. Leonardo Arizaga Vocal de la Comisión de Seguridad y

Participación Ciudadana Sr. Gonzalo Cárdenas

Vocal Com. de Cultura y Turismo Sra. Lupe Naula O. - Secretaria- Tesorera

Sres. Humberto y Carlos QuizhpiEmpleados encargados de limpieza y recolección desechos de la Parroquia.

Agradecimiento Quienes hacemos el Gobierno Parroquial de Chicán y en especial la Comisión de Cultura y Turismo, quere-mos agradecer de todo corazón a quienes nos apoyaron y colaboraron con su parti-cipación en la ejecución de este medio de comunicación que ha tratado de rescatar y promocionar nuestra riqueza turística, concienciar a las autoridades sobre el rico patrimonio cultural y arqueológico que dispone Chicán y que por la falta de apo-yo económico ha sido imposible ponerlo a disposición del público en general. Por este motivo es menester convocar a todos los conciudadanos de nuestra parroquia para que a través de la “minga” logremos rescatar nuestra historia y cultura del ol-vido al que se ha visto sumida.

Por lo tanto queridos conciuda-danos ésta es la semilla de una próspera cosecha en bien del desarrollo turístico

y cultural de nuestro pueblo. Pues sola-mente con la dinamización del turismo local lograremos fomentar un desarrollo económico armónico y sustentable para el futuro de Chicán.

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