공간과근대성

2014 Space Design Seminar1

Chapter 11. 공간과 시각2014 Space Design Seminar1

가천대학교실내건축학과

담당 Prof. 안은희

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공간과 모더니티

“모더니티는 진보에 대한 확신의 정신이다 ”

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

1. 근대성(modernity)과 탈근대성(post-modernity)

(1) 개념정의

- 모더니티(현대성, 근대성) : 17~20C 서양의 정신생활을 규정하는 ‘시대정신’. 모더니즘은 모더니티의 하위개념으로 모더니티의

문화예술계의 발현을 의미

- 포스트모더니티(탈 현대성ㆍ근대성) : 최근의 시대정신

- 근대화 : 새로운 욕구, 새로운 소비, 새로운 생산을 끊임없이 창조하고 그 창조를 영속적인 것으로 만드는 과정

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

1. 근대성(modernity)과 탈근대성(post-modernity)

(2) 모더니티의 시대정신

- 고대 중세와 다른 시대라는 역사의식의 표현, 근대를 나누는 근거 (르네상스, 종교개혁, 활자발명, 프랑스혁명, 산업혁명, 과학의

진보 등)

- 이성적 능력에 대한 신뢰 : 18C 계몽주의 사조의 영향 (데카르트, 칸트, 로크)

- 자연관의 변화 : 유기체적 자연관 → 기계적 자연관

- 진보에 대한 믿음 : 과학기술과 산업문명 이후 물질적 생활수준의 향상으로 인해 세계는 진보한다는 의식 (다윈의 진화론)

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

1. 근대성(modernity)과 탈근대성(post-modernity)

(3) 포스트모더니티의 시대정신

- 1950ㆍ60년대 전개된 정보화사회, 후기산업사회와 대응

- 이성중심주의의 한계 비판 : 이성에 의해 억제된 비이성의 영역을 개방하고 활성화할 것을 강조

- 진보사관 거부 : 이전부터 내려오는 진보적 입장의 권위와 체계에 대한 전면 거부

- 개인의 무한대적 자유 강조 : 원자적 개인의 자유 강조

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

1. 근대성(modernity)과 탈근대성(post-modernity)

(4) 철학사상 논쟁

- 모던과 포스트모던의 시대정신은 중첩되어 있음

- 모더니티를 미완의 프로젝트로 보고 중첩된 구조 속에서 변증법적으로 조망할 것을 주장 (하버마스)

- 서구에서 진행되었던 ‘서구의 시대정신’이 우리나라에 적용될 때의 문제점 : 모더니티가 전면적으로 구현된 적이 없었던 동시에

정보화 사회라는 포스트 모던 단계로 진입하며 두 양상이 혼란스럽게 중첩됨

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공간과 시각

“우리는 경계를 만들고 경계는 우리를 만든다.”

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

2. 시각의 문제 or 주체의 문제 or 구조의 문제

- 문제 제기 : 시각의 성격은 정말 변화하고 있는가? 어떤 형태 혹은 양식은 버려지고 있는가? 어떤 종류의 단절인가? 현재의

이미지와 예전의 시각 조직을 연결하는 연속성의 요소는 무엇인가?

- 시각의 문제 : 육체와 사회 권력의 작동에 대한 문제 → 인간 주체의 생산적, 인식적 능력과 욕망하는 능력을 변화시켰던 지식과

사회적 실천의 대규모 재조직화와 뗄 수 없는 관련을 가짐. cf. 알타미라 벽화와 로마네스크 시대의 성화 비교

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

2. 시각의 문제 or 주체의 문제 or 구조의 문제

- 근대적 시각 혁명 개념의 전제 : 초연한 시점을 가진 주체(관찰자)의 현존에 의존 → 영구히 동일자의 지위를 갖는 관찰자에 의해

모더니즘이라는 거대담론이 형성됨 → 즉, 지각은 관념적인 개념의 문제가 아니라 관찰자라는 주체의 문제로 이해되어야 함

- 시각에 대한 배치․구조적 접근 : ‘인식이나 시각은 자신의 자발적인 역사를 가지지 않는다. 변하는 것은 인식이 발생하는 장을

구성하는 복수의 힘과 규칙들이다.’

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

2. 시각의 문제 or 주체의 문제 or 구조의 문제

- 시선 or 시각 : 볼 수 있는 것(le visible)과 볼 수 없는 것(l'invisible)을 가르고, 보아야 할 대상과 보는 방식을 정의하며, 그에

따라 특정한 방식으로 보도록 만드는 체제(régime)의 문제

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

2. 시각의 문제 or 주체의 문제 or 구조의 문제

- 근대화 속에 내재되어 재구성되는 주체 : 19세기의 풍경에서 관찰자는 재구성됨 → 근대 이전의 고정된 사회적 위계 속에서

상대적으로 안정적인 지위를 누렸던 기호들(이탈리아 극장, 선투시법, 카메라 옵스큐라 등)이 끊임없이 불안정적이고 유동적이

됨에 따라 모방이 등가가 되는 새로운 유형의 기호(사진, 영화 등)가 필요하게 됨

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

3. 근대적 시선의 체제

- 투시법(perspective)

① 직선적 투시법(르네상스) : 이상적 시점(소실점) 강조

② 바로크적 투시법 : 상이한 위상적 가치를 갖는 두 개 이상의 시점 사용. 보는 시점에 따라 상이한 상이 만들어짐

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

3. 근대적 시선의 체제

- 권력의 배치 : 바로크적 시선의 체제에서는 다수의 시점이 인정되는 동시에 다양성을 통일시키는 하나의 단일한 중심(특권적

시점)이 마련됨 → 주체의 자리

- 권력의 시선 : 푸코가 분석한 판옵티콘은 감시의 시선 즉, 권력의 시선으로 주체를 훈육하는 건축 공간적 장치임 → 타자의

시선에 의한 규제/통제는 주체 스스로의 통제 및 검열로 이어짐

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

3. 근대적 시선의 체제

- 정상성에 대한 욕망 : 불완전한 인간의 시각이 갖는 결점을 과학(생리학적 광학) 을 통해 정상성을 획득하려 함 → 정상성의

윤곽들을 정의하고 표준적인 시각을 관찰자에 부여하는 새로운 기술을 개발

- 배치의 ‘기계화’ : 카메라의 발전과 더불어 렌즈의 초점에 시선의 초점을 일치시키며 기계적 장치에 의한 시선의

동일성(identité)이 생성됨 (사진을 보는 것은 나요, 언제나 내가 보는 것이라는 가상이 만들어짐. 영화의 메카니즘과 동일)

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

4. 근대적 시각과 현대적 시각의 경계

- 촉각의 배제를 통한 시각의 자율화 : 1차적 접촉을 통해 견고하게 구현되었던 공간에 대한 주관적 인식 관계에서 추상화되기

쉽고 조작되기 쉬운 시각적 공간으로 변화됨 → 스펙터클공간이 등장하고 소비의 대상이 되고 그러한 소비가 의무인 새로운

관찰자들이 훈육됨.

제 4의 벽(스크린)

내부화 된외부공간

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

4. 근대적 시각과 현대적 시각의 경계

- 시각의 수동성 : 본다(seeing)는 우발적이고 사적인 행위는 현대에 들어서며 점차 외부로부터 격리되고 직접적 접촉에서

단절되어 감 → 본다는 신체감각은 세계(외부)를 향하지 않고 상호성을 잃고 있음. 즉, 밖에 있는 대상을 향해 자신을 움직이지

않고, 보는 것 자체에서 대상을 재구성함 (시뮬레이션의 극대화)

- 우리가 보는 것은 자연스럽게 생겨난 것들이 아니라 우리들 내부(사회적․ 구조적 체제)에서 만들어진다.

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근대성과 시각 : 경계와 관찰자

4. 근대적 시각과 현대적 시각의 경계

- 새로운 시각현상(CG)의 등장․침투 : 현실과 비현실의 경계가 모호해질 정도의 리얼리티를 가짐 → 점차 근대적 테크놀러지가

인간의 신체를 대체하며 손발뿐 아니라 눈․귀까지 배제된 ‘기관없는 신체’의 커뮤니케이션 시대가 도래할지도...

- 새로운 시각의 위상 : 육체를 지니고 외부와 끊임없이 커뮤니케이션하는 눈(보는 것)의 위상 회복 필요성이 대두됨.

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참고도서

- 위르겐 하버마스, 이진우 역, <현대성의 철학적 담론>, 문예출판사, 1994

- M. 칼리니스쿠, 이영욱 역, <모더니티의 다섯 얼굴>, 시각과 언어, 1993

- 주은우, <시각과 현대성>, 한나래, 2003

- 기 드보르, 유재흥 역, <스펙타클의 사회>, 현실문화연구, 1996

- 존 버거, 박범수 역, <본다는 것의 의미>, 동문선, 2000