c’est de marcher sur la terre. » · méditer, jour après jour « le miracle, c’est de marcher...
TRANSCRIPT
ChristopheAndré
Méditer,jouraprèsjour
«lemiracle,
C’estdemarchersurlaterre.»
Thichnhathanh
Vivreenpleineconscience,c’estrégulièrementporter
uneattentiontranquilleàl’instant
présent.Cetteattitudepeutmodifiernotrerapportau
mondedemanièreradicale,apaiser
nossouffrancesettranscendernosjoies.Lapleineconscience,c’estaussilenomd’une
formedeméditationdontl’apprentissageestsimpleet
rapide,maisdontlamaîtrisedemandedesannées(commetout
cequiimportedansnosvies).Pourapprocherlapleine
conscience,ilfautd’abordcomprendreenquoielle
consisteetcommentellesepratique:c’estcequenous
proposentlestextesdecelivre.Ilfautensuites’affranchirdesmots,poursimplementressentiretéprouver:
lestableauxvontnousyaider.Enfin,ilfautpratiquer
etexpérimenterparsoi-même:desconseilsetexercices
sontsuggéréstoutaulongdespagesquisuivent.
Comprendreetressentir.Pratiquer,
encoreetencore.Iln’yaaucunautresecretpourune
vieenpleineconscience.Ilyad’abordcettelumière
jaune,intense,d’unsoleild’hiverquibrilleau-dehors.
Unsoleilquiéblouitsans
réchauffer.Puisondécouvrelevieilhommeimmobile.
Ils’estdétournédesatabledetravailetdulivrequ’il
étudiait:pourréfléchir?Sereposer?Méditer?Notre
Regardglisseensuiteversladroiteetremarquela
portebassedelacave.Puisilestattiréparl’escalier
encolimaçon.Aumomentoùils’apprêteàgravirles
premièresmarches,ildécouvrelefeuquicrépitedans
l’âtreetunefemmeattisantlabraise.Ilrevientvers
l’envoldesmarches:maisellesneconduisentqu’à
del’obscurité.
Letableauestpetit,lelieuqu’ildépeintestsombre,
maisonalesentimentd’unvasteespace.C’estlegénie
derembrandt,quifaitvoyagernotreregarddans
touteslesdimensions.Enlargeur,depuislagauche,
d’oùirradielalumièredujour,versladroite,oùcelle
dufeuestfragile,presquedérisoire;ledialogued’un
soleilquiéclairesansréchaufferetd’unfeuqui
réchauffesanséclairer;soleildelaraisonetfeudela
passion,deuxingrédientspourphilosopher?Enhauteur,
aveccetescalierencolimaçonquirelieprofondeurs
secrètesdelacaveetmystèresobscursdel’étage.En
profondeur,depuislefonddutableauoùsiègele
philosophejusqu’aucercledeténèbresquil’entoure.
Maislesentimentd’espacevientaussidujeusubtil
entreledévoiléetlecaché.Cequiimporte,c’estcequ’onimagine:Philosopheenméditation,harmenszvanrijn,ditrembrandt(7606-7669)1632,huilesurbois,0,28x0,34m,muséedulouvre,paris
Del’autrecôtédelafenêtre,derrièrelaportedelacave,
enhautdel’escalier.Etleplusvastedecesuniverscachésànosyeuxquisontpasséstropvite:l’espritduphilosophe,
sonmondeintérieur.Ténèbresetpénombres,unpeude
lumière,unpeudechaleur.Etunespritenmarche.Est-ce
àcelaqueressemblenotreintériorité?
Méditerc’ests’arrêter
S’arrêterdefaire,deremuer,des’agiter.Semettreunpeu
enretrait,seteniràl’écartdumonde.
Audébut,cequ’onéprouvesemblebizarre:ilyaduvide
(d’action,dedistraction)etduplein(tumultedespensées
etdessensationsdontonprendsoudainementconscience)
.Ilyacequinousmanque:nosrepèresetdeschosesà
faire;et,auboutd’unmoment,ilyal’apaisementqui
provientdecemanque.Leschosesnesepassentpas
commeà«l’extérieur»,oùnotreespritesttoujoursaccroché
àquelqueobjetouprojet:agir,réfléchirsurunsujet
précis,avoirsonattentioncaptéeparunedistraction.
Danscetteapparentenon-actiondel’expérienceméditative,
onmetdutempsàs’habituer,àvoirunpeuplusclair.
Commedansletableau.Commelorsqu’on
passedelalumièreàl’ombre.Noussommesentrésen
nous-mêmes,pourdevrai.C’étaittoutprèsdenous,
maisnousn’yallionsjamais.Noustraînionsplutôtdehors:
ànotreépoquedesollicitationseffrénéesetdeconnexions
forcenées,notrelienànous-mêmesrestesouventenfriche.
Intérioritésabandonnées...Lesextérioritéssontplus
faciles,etplusbalisées.Alorsquel’expérience
méditativeestsouventuneterresanssentiers.Dansla
pièceoùméditelephilosophe,ilyamoinsdelumière,
alorsilfautouvrirlesyeuxplusgrand.Ennous-mêmesaussi
:ilyamoinsd’évidencesetderéassurances,alorsnous
avonsàouvrirplusgrandlesyeuxdenotreesprit.Onpensait,onespéraittrouverlecalme,levide.Ontombesouvent
surungrandbazar,dutapage,duchaos.
Onaspiraitàlaclarté,onatrouvélaconfusion.Parfois,
Méditernousexposeàl’angoisse,àlasouffrance,àcequi
nousfaitsouffriretqu’onévitaitenpensantàautrechose,
ens’agitantailleurs.
Calmerl’agitation
Commeçaavaitl’airsimple,vudedehors!Onimaginait
ques’asseoiretfermerlesyeuxpourraitsuffire.Maisnon,
cen’estqu’undébut,unindispensabledébut,çanesuffira
pas.Alors?Alors,ilvafalloirtravailler,apprendreà
regarder,àresterlà,légèrementhorsdumonde,comme
ça,assis,lesyeuxfermés.Apprendreàlaisserdécanter
letumulte.
Lapremièreétapeàfranchir,c’estcelle-ci:rester
immobileetsilencieuxassezlongtempspourqu’une
sortedecalmevienneenvelopperlebavardagedenotre
esprit,suffisammentpourcommenceràyvoirunpeu
plusclair.Sansforcer,sansvouloir:celarelanceraitledésordre,sinon.Laisserfaireetlaisservenir,del’intérieur...
Parfois,ilfautattendrelongtemps.Onnepeutpas
accélérercemouvement.Onvoudraitbien,maisnon
:laméditation,çaprenddutemps.Etilyamême
desjoursoùrienneviendra.Scandaleux,n’est-cepas?
Etanachronique,ànotreépoquedepromessesd’instantanéité
Noussommesentrésennous-mêmes,pourdevrai.
C’étaittoutprèsdenous,maisnousnyallionsjamais.
Etdegarantiesderésultats.Lessagesseszenfourmillent
decontesàcepropos.Commecelui-ci,danslequel
unélèvedemandeàsonmaître:«maître,combiende
tempsmefaudra-t-ilméditerpouratteindrelasérénité?»
aprèsunlongsilence,lemaîtrerépond:«trenteans.»
L’élèveaccuselecoup:«euh...C’estunpeulong.Et
sijemetslesbouchéesdoubles,sijetravailledur,jour
etnuit,sijenefaisplusqueça?»Lemaîtregardele
silenceuntrèslongmomentetfinitparlâcher:«alors,cinquanteans...»
Commenceràyvoirplusclair
Nousnoussommesarrêtés,donc,nousnoussommes
assisetnousavonsfermélesyeux.Nonpourdormir,
nonpournousreposer,maispourcomprendre:
comprendrecequel’onéprouve,clarifiercedésordre,
quin’estquel’échodumondeennous.Comprendre
qu’ilyadeuxvoies:celledel’intelligence(intervenir,
agir,malaxerlaréalitéavecnotrevolonté,notre
lucidité,nosefforts)etcelledel’expérience(accueillir
laréalitétoutenueetlalaissernousrecouvrir,nous
habiter,nousimprégner,dansunmouvementdelâcher
priseintensémentattentif).Danslesdeuxcas,intelligence
ouexpérience,nousrestonsenlienaveclemonde.
Pourmieuxlecomprendreoumieuxl’éprouver.
Lesdeuxvoiessontparfaites,chacunedanssongenre.
Iln’yapasdesupérioritédel’unesurl’autre.
Nousavonsbesoindesdeux.Etdemaintenirlesdeux
enétatdemarcheetdevivacité.Disonspoursimplifier
quelapremièrevoieestcelledelaréflexionphilosophique.
Etlaseconde(accueillirlemondesansforcément
lepenser,oulepensermaissansmots,ouau-delàdesmots),
celledelapleineconscience.C’estcetteapprocheméditativeenpleineconsciencequinousintéressedanscelivre.
Existerenpleineconscience
Lapleineconscienceconsisteàintensifiersaprésenceà
l’instant,às’immobiliserpours’enimprégner,aulieu
des’enéchapperoudevouloirlemodifier,parl’acteoulapensée.
Lapleineconscienceestdanscemouvementduphilosophe,
quisedétourneuninstantdesontravailderéflexionet
passeàunautreregistre:digérer,assimilercequeson
intelligencevientdeproduireoudedécouvrir.Sepréparer,
peut-être,àallerencoreau-delà.Ens’arrêtant
pourprendreconscience.Lapleineconscience,cen’est
doncpasfairelevide,niproduiredelapensée.C’est
s’arrêterpourprendrecontactavecl’expérience,
toujoursenmouvement,que
noussommesentraindevivre;etpourobserveralors
lanaturedenotrerapportàcetteexpérience,lanature
denotreprésenceàcetinstant.C’estcequiestentrain
desepassermaintenantsi,
toutencontinuantàlirelentementceslignes,vous
vousrendezcomptequevousêtesaussientrainde
respirer,d’avoirdessensationscorporelles,d’autres
objetsquecelivredansvotrechampdevision,qu’ilya
dessonsautourdevous,despenséesquivousappellent
ailleursouquimurmurentdesappréciationsoudes
jugementssurcequevousêtesentraindelire,etc.
Lapleineconscience,c’est,aumomentoùvousallez
vousapprêteràtournercettepageetàpasseràla
suivantepeut-êtrevotremainest-elledéjàprêteavant
mêmequevousn’ayezfinidelireceslignes),suspendrevotremouvementetobserver:observerl’intentiondetourner
lapagequiexistedéjàenvous.Vousdire«jevais
tournerlapage»,aulieudelefairesansmêmeen
prendreconscience.Lapleineconsciencec’estça:
créer,parmoments,untoutpetitespacepourse
«voirfaire».Vousmedirezquecen’estpasindispensable
pourtournerunepage.C’estvrai.Parcontre,celava
s’avérerutileàbiend’autresmomentsdenotrevie.
PrendreConscienceUneattitudementale
«alorsl’espritneregardenienavantnienarrière.
Leprésentseulestnotrebonheur.
Vivrel'instantprésent
C’estmaintenant,justemaintenant.Toutàl’heure,
ceseraautrechose:lapieseseraenvolée,lesoleilsera
plushautdansleciel,l’ombredelahaieaurareculé...
Ceseranimieuxnimoinsbien;ceserajustedifférent.
Alors,c’estmaintenantqu’ilfautarrêtersespas,sentir
l’airfroidquipiquel’intérieurdunez,écoutertousles
bruitsamortis,admirercetteincroyablelumièredes
soleilsdeneige.Resterlàaussilongtempsquepossible,
sansrienattendredeparticulier.Surtoutpas.Mais
simplementresterlàenfaisantdesonmieuxpourpercevoir
lesinnombrablesrichessesdecetinstant:lesmorceaux
deneigequitombentdesarbres,dansunpetitbruitmoelleux;lablancheurbleutéedel’ombredelahaie;lespetits
mouvementsdelapiequichercheunpeudechaleurau
soleil.Toutestparfait,ilnemanquerienpourquecet
instantnouscomble.Enpleineconscience,serendres
implementprésentàcetinstantdegrâce,ordinaireetlumineux.
Lapie,claudemonet(1840-1926)
1868-?869,huilesurtoile,0,89x1,30m,muséed’orsay,paris
«pourfaireunjourd’hiverparfaitcommecelui-ci,ilfaut
unairclair,étincelant,avecl’éclatdelaneige,assezdefroid,peuoupointdevent,lachaleurdoitvenirdirectementdu
soleil.Pasunechaleurdedégel.Latensiondelanaturenedoitpasserelâcher.»
Henrythoreau,journal(février1854)
Déciderd’habiterl’instantprésent
Cequenousapprendlapleineconscience,c’estàouvrirles
yeux.Cetacteestimportantcarilyaenpermanenceautour
denousdesmondesquenousnégligeons.Icietmaintenant.
Nouspouvonsyentrerenarrêtantlecoursautomatiquede
nosactesoudenospensées.Cequifacilitel’accèsàces
mondesdel’instantprésent,cesontcertainesgrâces
extérieures,certes,commelesoleil,laneigeetlapie
dutableaudemonet.Maisaussiladécisiondesemettre,
leplussouventpossible,enpositiond’êtretouché,
contacté,frappéparlavie.Ils’agitd’unactede
consciencevolontaire,ils’agitdedéciderd’ouvrir
laportedenotreespritàtoutcequiestlà.Aulieu
denousréfugierdansl’une
oul’autredenoscitadellesintérieures:ruminations,
réflexions,certitudesetanticipations.
Cetacteestunactedelibération.Libérationdenos
penséessurlefuturoulepassé:lapleineconscience
nousramènedansleprésent.Libérationdenos
jugementsdevaleur:lapleineconsciencenousramène
danslaprésence.Notreespritestencombrédetant
dechoses!Parfoisimportantes,parfoisintéressantes.
Etparfoiscomplètementvainesetinutiles.Ellessontautant
d’obstaclesàlavision,autantd’obstaclesànotrelien
aumonde.Nousavonsbesoindupasséetdufutur,
besoindesouvenirsetdeprojets.Maisnousavons
aussibesoinduprésent.Lepasséimporte,lefutur
importe.Laphilosophiedel’instantprésent,cen’est
pasdirequ’ilestsupérieuraupasséouaufutur.
Justequ’ilestplusfragile,quec’estluiqu’ilfaut
protéger,luiquidisparaîtdenotreConsciencedès
quenoussommesbousculés,affairés.C’estàluiqu’il
fautdonnerdel’espacepourexister.
Ressentirplusquepenser:laconscienceimmergée
Méditerenpleineconscience,cen’estpasanalyser
l’instantprésent,oudumoinspascommeonlecroit.
C’estl’éprouver,leressentir,detoutsoncorps,sans
mots.Cen’estnihabituelniconfortabledesepasser
ainsidurablementdulangagepourtraverserdes
momentsdenotrevie.Etpasfacile:nepasparler,
passeencore,maisnepaspenser!Justeéprouver,
seconnecter.Pourtant,nousavonstousdéjàfait
cetteexpérience.CequisepasseAlors,etquivaau-delà
desmots,esttrèsprécisémentdécritdanscetextrait
delalettredelordchandos,unemagnifiquenouvelle
del’écrivainautrichienhugovonhofmannsthal:
«depuislors,jemèneuneexistence
quevousaurezdumalàconcevoir,jelecrains,
tantellesedéroulehorsdel’esprit,sansunepensée.
[...]ilnem’estpasaiséd’esquisserpourvousdequoi
sontfaitscesmomentsheureux;lesmotsunefoisde
plusm’abandonnent.Carc’estquelquechosequine
possèdeaucunnometd’ailleursnepeutguèreen
recevoir,celaquis’annonceàmoidanscesinstants,
emplissantcommeunvasen’importequelleapparence
demonentouragequotidiend’unflotdébordantdevie
exaltée.Jenepeuxattendrequevousmecompreniez
sansunexempleetilmefautimplorervotreindulgence
pourlapuérilitédecesévocations.Unarrosoir,
uneherseàl’abandondansunchamp,unchienau
soleil,uncimetièremisérable,uninfirme,unepetite
maisondepaysan,toutcelapeutdevenirleréceptacle
demesrévélations.Chacundecesobjets,etmilleautres
semblablesdontunœilordinairesedétourneavec
uneindifférenceévidente,peutprendrepourmoisoudain,
enunmomentqu’iln’estnullement
enmonpouvoirdeprovoquer,uncaractèresublime
etsiémouvant,quetouslesmots,pourletraduire,
meparaissenttroppauvres.»«lapleineconscience
neréagitpasàcequellevoit.
Ellevoit,simplement,etellecomprendsansmots»,
disaitunmaîtrebouddhiste.Lesmotspeuventnous
aiderimmensément,àcertainsmoments:nommerune
douleurouunejoiepeutnouspermettredemieuxSupporter,
surmonter,comprendre,savourer.Maisparfoisilsne
peuventrienpournous,pourexprimerlacomplexité
decequenouséprouvons;ilspeuventmêmeentraver,
falsifier,gâchernotreexpérience.Ilyadesmoments
oùmieuxvautneriendire.Ilfautalorsaccepterde
traverserlaréalitédifféremment:ressentir,éprouver.
Onparleparfoisainside«conscienceimmergée»pour
décrirecetétattrèsparticulierdenotreespritlorsqu’il
estintensémentabsorbé,maissansproductiondepensée
volontaire,lorsqu’ilestjustedansl’expérience.
Legoûtintensedel’expérience
Lorsd’uneretraitedepleineconscience,jemesouviensque
notreinstructeurnousavaitproposé
undecesexercicesbizarres,dontlesmaîtresdeméditation
ontlesecret.Ilnousavaittousréunisen
rond.Puisdemandédefaireunpasenavant.Aprèsquelques
secondesdesilence,ilnousavaitalorsdit:«etmaintenant,essayezdenepasavoirfaitcepas.»Jen’avaisjamais
entendu,nisurtoutvécuquelquechosed’aussifrappant
surl’inanitédecertainsregrets.Etsurtout,jen’avais
jamaiscomprisaussiclairementladifférenceentrel’enseignementparlaparoleetceluiparl’expérience.Dansmasurprise
etmaperplexité,dansl’hésitationetletroubledemonesprit,dansmoncorpsquinesavaitplusquefaire,toutétait
transmissurl’impossibilitéd’effaceretl’inutilitéderegretter...
Lapleineconsciencenousapprendquel’expérience
estaussiimportantequelesavoir:liresurlapleine
conscience,cen’estpascommelapratiquer.Écouter
unCdd’exercicesdeméditationpourprendreconnaissance
desoncontenu,cen’estpascommefairecesexercices.
L’expérience,commevoied’accèsauréel,neremplace
paslesavoir,laraisonoul’intelligence,maiselleles
complète.Etiln’yariendeplussimplequel’expérience,
ilsuffitdeprendreletemps:ilfautjustes’arrêterpour
éprouver.Pourregarder,écouter,sentir,ilfautsuspendre
notreactionounotremouvement.Faites-le.Maintenant.
Arrêtezdelire.Arrêtezdelire,fermezlesyeuxet
prenezconscience.Notezdequoiestcomposéevotre
expérience,justeicietmaintenant.Pendantuneminute,
maintenant,toutdesuite.Personne,absolumentpersonne
nepeutlefaireàvotreplace.Etpersonne,absolument
personnenepourranonplusméditeràvotreplace.Fermezlesyeux.
Leçon1
Vivre,c’estvivrel’instantprésent.Onnepeutpasvivre
danslepassénilefutur:onnepeutqu’yréfléchir,yspéculer,yressassersesregrets,sesespoirs,sescraintes.Pendant
cetemps,onn’existepas.Serendrerégulièrementprésent
àlarichessedenosinstantsdevie,c’estvivredavantage.
Nouslesavons,biensûr,nousl’avonsluetentendu;
nousl’avonsmêmepensé.Maistoutça,c’estdubla-bla:
ilfautmaintenantlefaire,pourdevrai!Rienneremplace
l’expériencedel’instantprésent.
Respirer
Ilnesepasserien.Pasderécit,pasdemessage.Justeune
carpedepapier,touteseuleenhautdesonmât.Onressent
avecellelafraîcheurducrépuscule.Avecelleon
entendlarumeurdelaville.Onsurplombekyoto,
magnifiqueetmystérieuse,encompagnied’unlion
depierrequisemblesurveillerlemouvementdes
passantsrentrantchezeux,etd’uneautrecarpe,accrochée
àunautremât,unpeuenarrière.Ilnesepasserien.
Onentendsimplementleclaquementducorpsde
papierdesdeuxpoissonsdanslevent.Onsentsur
notrepeaulepassagedelabrisedusoirquitraverseles
carpesenlesgonflant,etleurprêteunevietransitoire.
Demain,peut-être,ellelesabandonnera,oulesdéchirera.
Maispourl’instant,ellessontlà,hautdansleciel,
etfrétillentvaillamment.
Ilnesepasserien.Duvent.Duvide.Maiscevidequi
passefaitrespirerunpeumieuxnotreesprit.Levent
présentdanslapeinture,maisinvisiblepourtant.Comme
notresouffle,présentdansnotrecorps.
Bannièresenformedecarpesàkyoto(carpbannersmkyoto),
Louisdumoulin(7860-7924)
888huilesurtoile,0,46x0,53m,museumoffinearts,boston,fannyp.
Masonfundinmemoryofalicethevin.
Détailspages33,37et39-
«leventsouffleoùilveut;tuentendssavoix,mais
tunesaisnidoùilvientnioùilva.»
Saintjean,évangile,3,8Larespiration,aucœurde
laméditationDepuistoujours,larespirationoccupe
uneplacecentraledanslespratiquesméditatives:
c’estlemoyenlepluspuissantpourseconnecterà
l’instantprésent(oupours’apercevoirqu’onadu
malàs’yconnecter...).C’estpourquoiundesconseils
lesplussimplesetlesplusefficacesquel’ondonne
auxdébutants,c’estdeprendreplusieursfoisdans
lajournéeletempsderespirer,seulementrespirer,
pendantdeuxoutroisminutesentières.Ilyaplusieurs
raisonsàcetteimportanceaccordéeausouffle.
Commeilfautquel’objetdelapratiquen’endorme
pasl’attention,ilyaunavantageàseconcentrer
surune«ciblemouvante»:ilestplusfaciledefixer
sonattention,sanslafatigueràl’excès,surquelque
chosequirestelàmaisn’estjamaisimmobile.
C’estpourquoinouspouvonsresterfascinésetéveillés
pendantdelongsmomentsdevantlesvaguesdela
mer,lesflammesdufeuoulepassagedesnuages:
toujourslàmaisjamaisidentiques.Ilenestdemême
denotresouffle:toujoursprésentet
toujoursmouvant.Aucunerespirationn’estexactement
semblableàlaprécédenteniàlasuivante.Ilyaaussi,
biensûr,lasymbolique:lesouffle,c’estlavie.
Lesouffleestégalementintéressantparcequ’onpeut
exercersurluiuncontrôlerelatifmaisréel,enl’accélérantouenleralentissant.Cequin’estpaslecasdebien
d’autresfonctionsautomatiquesdenotrecorps:ilestainsi
difficiledemodifiernosmouvementscardiaques,
notretensionartérielle,difficileaussid’accéléreroude
ralentirnotredigestion!Letravailsurlesouffleestutilecarilaunimpactsurnotreressentiémotionnel.On
peutsepacifierparlesouffle.Pasenlecontrôlant,
maisenseconnectanthumblementàluietenl’accompagnant
doucement.Fairel’expérienced’accepteruneémotion
douloureuseensecontentantderespirertoutenl’observant
estunegrandeintroductionàladialectiquedela
volontéetdulâcherprise,dontnousreparlerons.Lorsqu’on
vamal,lorsqu’onsouffrededépressionoud’anxiété,on
respiremal.Travaillersursonsouffledans
cesmomentsnerésoudrapastouslesproblèmesnine
supprimeratouteslessouffrances;maisceseratoujours
uneformed’allégement.Pourquois’enpriver?
Lesleçonsdusouffle
Leschrétiensconnaissentbienle«lève-toietmarche»
dejésusauparalytique.J’aimeparfoisimaginerqu’un
jour,àuninquietvenuluidemanderconseil,bouddha
adressauneparolesymétrique:«arrête-toietrespire.»
C’estqu’ilyatantdeleçonsàrecevoirdelapartdusouffle...
Uneleçondeconscience:lesouffleestinvisible,
nousoublionssanscessesaprésence.Maissonrôle
estvital,nousavonsunbesoinabsoluderespirer.
Etilyacommeceladansnosviestantdechoses
quinoussoutiennentetdontnousn’avonspas
conscience.Uneleçondedépendanceetdefragilité:
notrebesoinderespirerestencoreplusnetet
immédiatqueceluidemanger,deboire,d’aimer
oud’êtreaimé,nosautresnourritures.Lesouffle
nousapprendquenoussommes
soutenuspardenombreusesdépendances.
Maiscesliensnousconstruisentetnousnourrissent.
L’idéedelienetdedépendanceinquièteparfois
lesanxieux:«etOnpeutsepacifierparlesouffle.
Pasenlecontrôlant,maisenseconnectant
humblementàluietenl’accompagnantdoucement.
Sitoutcelam’étaitretiré?Etsiunjourjem’arrêtais
derespirer?»Alors,ilscherchentàl’oublier.
Lasolutionn’est,biensûr,pasderefoulercette
penséequenotrevietientànotresouffle.Mais
plutôtd’arriveràadmettrecetteidée,quiest
uneréalité,enlacontemplantsouvent,enluipermettant
dedéambulerlibrementàl’intérieurdenotreesprit.
Enlarendantfamilière,pourdésamorcersacharged’inquiétude.
Uneleçondesubtilité:lesouffleestàlafoisdedans
etdehors.Ilbrouillelesrepèresdumoietdunon-moi.
Repèresquisontsouventdesillusions,etparfois
dessourcesdesouffrance.Trops’accrocheràla
certitudequ’ilyanousd’uncôté,lemondedel’autre
n’estpasunebonnechose.C’estpourquoiméditer
danslabrisetièdeenétéreprésenteuneexpérience
savoureuse:aubout
d’unmoment,ilyaunefusionentrenotresouffle,
audedans,etlabrisedumonde,audehors.
Uneleçond’humilité:àlafoisvolontaireet
involontaire,lesoufflenousapprendàaccepter
quenousnecontrôlonspastout;cequenotresociété
nousdésapprendvolontiers,voulantnousfairecroire
quetoutsecontrôleetsemaîtrise.Maislesoufflenous
apprendaussiànepasresterpassifs
Etrésignés:ilnousmontrequel’onpeut,toutdemême,
agirhumblementmaisefficacementavecceque
nousnecontrôlonspastotalement.
Uneleçonderéalité:cesouffle,siimportant,n’apas
d’identitépropre.Ilsefaitetsedéfaitsanscesse.
C’estcequelesbouddhistesappellentlavacuité',
nonqueçan’existepas,maiscen’estpasuneréalité
solidecommenouslepensons,ouàlaquelles’accrocher
poursesécurisercommenouslesouhaiterions.
Lesouffleestcommelenuage,levent,lavagueou
l’arc-en-ciel:bienréelmaissanspermanence,toujours
présentmaistoujoursdepassage...
Lesouffleesttoujourslà...
Toujourslà,avecnous.Commeuneressourcetoujours
disponiblepourprendreconscience,pourserattacher
àl’instantprésentenobservant,sanschercheràles
modifier,lesmouvementsdemarespiration,danstout
moncorps.Lesouffle,c’estl’ancredelapleine
conscience,quinousaideànousamarreràl’instant
présent.Parfois,c’estcequelesmarinsappellent
uneancreflottante:cellequipermetaunavirede
ralentiretdenepaschavirerdanslatempête,
lorsqu’iln’yaplusaucunemanœuvrepossible.
Larespirationestcommeuneamietoujoursdisponible.
Attentiondenepasluidemanderl’impossible:
inutiledechercheràrespirerpournepasressentir
(stress,angoisse,peur,tristesse,colère).Maisrespirer
pournepassefaireengloutir.Onsecentresurlar
espirationcommeondemandeàunamid’êtreànos
côtéspouraffronterl’épreuveouladifficulté.
Faceàladouleur?Respirer.Faceàladétresse?
Respirer.Audébut,çameparaissaitbienlimité
commemessage.Puis,j’aicompris.Levraimessage,
lemessagecomplet,
c’est:«commencezparrespirer;toutseraplusclair
ensuite.»Cequ’ilyauraàfaireouàpenserapparaîtra
alorsavecplusd’évidence.Respirernetransformepas
laréalité.Maisrespirertransformel’expérienceque
l’onadelaréalité.Etpréservenoscapacitésàagir
surcetteréalité.Unefoisquenousavonsprisl’habitude
depratiquerrégulièrement,nousnerespironsplus,nous
n'observonsplusnotrerespiration:c’esttoutnotrecorps
quirespire,noussommesdansnotrerespiration,nous
sommesnotrerespirationmême.Cen’estpasune
illusionouuneautosuggestion:noussommesjuste
arrivés,parleMouvementdenotreconscience,au
cœurd’undesmillephénomènesquifontdenous
unecréaturevivante.Alors,larespirationdevientbien
plusquelarespiration:elledevientunevoie
privilégiéedecommunicationetd’échangeavec
toutcequ’ilyaennousettoutcequ’ilyaautour
denous.Quecelasoitdouloureuxoudélicieux.
Caronpeutaussi,biensûr,respirerfaceàlabeautéetàladouceur...
Leçon2
Onpensesouventqu’onn’apasgrand-choseàfaire
d’unphénomèneaussifamilier,ordinaireetautomatique
quelarespiration.Quelleerreur!Ilyad’énormes
bénéficesàprendreconsciencedesarespiration,àse
rendresimplementconscientdesaprésence,detoutes
lessensationsauxquelleselleestreliéedansnotrecorps,
sanschercheràlamodifier.Àjusteluiprêterattention.
Lorsqu’onestheureuxetlorsqu’onestmalheureux.Sans
rienenattendre.Nepasdemanderàlarespirationde
résoudrenosproblèmes.Maiscomprendreque,lorsque
nousn’arrivonspasàlesrésoudre,mieuxvautmillefois
prêterattentionànotresoufflequ’ànosruminations.
HabiterSoncorps
Ilestdebout,nigaudavecsonpantalontropcourt,
sesmanchestroplongues,sesrubansrougesaux
souliers,déjàdémodésàsonépoque.Lamasse
blancheducostumedesoiemoiréemobilisenotre
regard.Pierrotcrèvel’écran,commeondit
aujourd’hui.Maisbienqu’ilsoitaupremier
plandelascène,personnenes’occupedelui:
lestroisautrespersonnages,àl’arrière-plan,semblent
beaucoupplusintéressésparl’arrivéed’unquatrième,
surunâneauregardmélancolique.
Pierrotal’airtristeettranquille.Ilsedemande
sansdoutesilesspectateursleregardentpour
l’aimeroupoursemoquer.Ilestvaguement
indifférentàça.Résigné,habituéànepasêtre
admiré,àêtreoublié.Maisrestantlà,habitué
aussiàcequ’oncomprenneàunmomentdonnéqu’ilest
indispensable.L’histoirenepourracontinuersanslui,alors...
Pierrot,ditautrefoisgilles,jean-antoinewatteau(1684-1721)Vers7778-77?9,huilesurtoile,7,85x1,50m,muséedulouvre,parisIln’estpasvraimentbeau,maisilaquelquechose,
toutdemême.Uneprésence,simpleetévidente.
Pierrotnousrappelle,ànousquienavonsbesoin,
qu’iln’estpasnécessairequenotrecorpssoitbeau,
fort,souplepourl’aimeretcomprendreàquel
pointilcomptedansnotrevie.Àquelpointilpeut
êtrenotreguidedansl’universdelapleine
conscience...«l’espritetlecorpssont-ilsséparés,
etsioui,lequelvaut-ilmieuxchoisir?»
Méditeraveclecorps
Lesnon-méditantspensentsouventquelaméditation
estunepratiqueseulementpsychique.Quelleerreur!
C’estenréalitéunepratiqueéminemmentcorporelle.
Et,aprèsdelonguesséancesdeméditation,lecorpspeut
êtreépuisé,parfoisplusencorequel’esprit.
Parmilespratiquesméditatives,lapleineconscience
reposenotammentsuruneexpériencerespectueuse
dessensationscorporelles.Ils’agitdeseconnecterà
soncorps,deluiprêterconscienceetattention.Ilne
s’agitpasdepenseràsoncorps,dejugercequis’ypasse,
d’essayerdeledétendreoudes’agacerenverslui,mais
simplementd’entrerencontactaveclui.Deleréintégrer
danslechampdenotreesprit,denotreattention,de
notreconscience.Sanschercher,dansunpremiertemps,
àmodifierquoiquecesoit.
Ilyadanstouteapprochedelapleineconscience,de
nombreuxetréguliersexercicesautourducorps.Juste
prendreconsciencedetoutnotrecorps,doucement,
partieaprèspartie.Prendrenotrecorpscommecentre
degravitédel’expériencedel’instantprésent.Pratiquer
desexercicessurlaposture,parexemple,touslesmatins,
prendredixrespirationsensetenantdeboutleplusdroit
possibleetsansraideur.Prendreconsciencedesaposture,
lacorrigertoutdoucement,naturellement,pourlui
donnerdignitéetconfort,etprendreletempsdesentir
cequecelafaitànotrecorps.Fairedesétirementslents
enpleineconscience.Lespratiquessontinnombrables...
Cen’estpasseulementdelagymnastique,maisune
voiedeconnaissancedesoi,quinepassepasparlesmots:
peut-êtreplusgrossière,maisaussiplus«première»
quel’introspectionpsychique.Uneintrospection
corporelle,enquelquesorte,tranquilleetbienveillante,
quiconsisteraitàsediredoucement:«prenonsunpeu
letempsdevoir,desentircommentçava,là-dedans...»
celapeutnousaider,souvent:lorsquenoussommes
perdusdansnotretête,lorsquenoussommesconfus,le
corpsnementpasetnousinforme.Alorsbiensûr,pas
questiondelemépriser,commelerappelaitnietzsche:
«j’aiunmotàdireàceuxquiméprisentlecorps.Je
neleurdemandepasdechangerd’avisnidedoctrine,
maisdesedéfairedeleurproprecorps;cequilesrendra
muets.»Parfois,cen’estpasduméprismaisdel’oubli:
nousl’oublions,notrecorps,nousnousprenonspour
depursesprits.Etnousletraitonscommeunoutil:
nousenattendonslesilence(lasanté),lajouissance(des
organesetdessens),l’obéissance(pournoustransporter
etnousservir).C’estdéjàbien.Déjàbeaucoup.Maisil
peutbienpluspournous...
Lecorps:ported’entréedel’esprit
Lecorpsetl’esprit:cesdeux-làsontindissociables,
neselâchentjamais.Lesapaisementsdel’unjouent
surl’autre,lesemballementsaussi.Onagitesouventla
légendedudualismecartésien,corpsetespritcomme
deuxentitésséparéesmaisdescartesn’ajamaisditça.
Personned’ailleursnel’aditcommeça.Ladualité
exprimejusteunehiérarchie,uneconvictionsurles
rapportsdeforce:lequelpeutsefaireobéirdel’autre?
Nouspensonsengénéralquel’espritdoitsemontrer
plusfortquelecorps.Maisc’estcommedansuncouple:
celadépenddesmoments,desdomaines,celachangeet
évolue.Etc’estparfaitainsi.
Lecorpsetl’esprit,cen’estnilamêmechose,ni
deuxchosesséparées:cesontdeuxréalitésdifférentes
maistrèsétroitementconnectées.Avoirconscience
decesconnexionspeuténormémentnousapprendre.
C’estcela,fairel’expériencedesoncorps;cen’estpas
sedirerapidementetvaguement:«oui,oui,j’aiun
corpsetc’estimportantd’enprendresoin.»Maisc’est,
aussisouventquepossible,s’arrêteretéprouvercequi
sepassejusteàcetinstantennous.Seconnecterà
lui.L’éprouver,leressentirdélibérément,subtilement,
respectueusement.Etpasseulementlorsqu’ilnousfait
souffriroujouir.
Apprendreàlirenossensations,leurprêterattention:
ellessontletableaudebordquitémoignedel’équilibre
oududéséquilibredenotreâme.Parfois,enpermettant
ànotrecorpsd’existerànotreesprit,nouséprouvonsdes
sensationsétranges:commesionsortaitdesoncorps,
commes’ilflottait,oucommes’ilétaittrèslourd,ouqu’il
sedéformait.Parfoisaussionsentarriverdudésagréable:
onprendalorsconsciencedetensionsoudedouleurs
quel’onfuyaitdansdesdistractions,desoccupations,
desruminationsportantsurdessujetsextérieurs.En
cela,laméditationdiffèredelarelaxation:sonbutn’est
passeulement,oupasprioritairement,denousfairedu
bienoudenousconduireàladétente,maissimplement
d’êtreconscientsdecequisepasseennous.Etparfois,
cequisepasseennousestdouloureux.Maislapleine
Consciencenousrecommandedel’accepteretdel’obser¬
ver,d’accueillircesdouleursplutôtquedelesfuir.
Bienfaitsetréparations
Onlesaitdepuislongtemps:quandonfaitdubienà
soncorps,onfaitdubienàsonesprit.Activitéphysique,
détenteetrelaxation,maisaussisourires,posturesdroites
etdignesretentissentsurnotremental.Ceteffetestdiscretetcumulatif:inutiled’enespérerunbénéficespectaculaire
ouimmédiat.Ilestaussiimprévisible.C’estpourquoi,dans
lapleineconscience,onrecommandedenepas«vouloir»:
nepasvouloirsedétendre,nepasvouloirsefairedubien,
nepasvouloiratteindreunétatprécis.Entoutcas,pas
aumomentdelaméditation.Danscemoment,nerien
espérerniviser,maisjustes’ouvriràcequiexiste,êtrelà,l’accueillirànotreconscience.Riendeplus.Lemaîtremot
estalors«permettre».Et«faciliter»...
Faciliter,carleschercheursontlesentiment,depuis
quelquesannées,quelecorpsadescapacitésd’auto¬
réparation(attention,cenesontpasdesgarantiesde
santéoud’immortalité)facilitéesparlesdouceurset
lesbonheursqu’onluipropose,maisaussiparlesimple
faitdeluilaisserdel’espacemental,del’écouterenlui
permettantdes’exprimer.Laméditationsembleavoirun
effetdefreinsurlevieillissementcellulaire,enagissant
surlestélomères,cespetitscapuchonsquisetrouventà
l’extrémitédenoschromosomes.
Donnerrégulièrementdel’espaceànotreexpérience
dessensationscorporellesestsansdoutebénéfiqueà
notresanté.C’estpourquoilapratiquedelapleine
Consciencerecommandecetexercicequiconsisteà
passerrégulièrementenrevuetouteslespartiesdenotre
corps,tranquillement,doucement.Unpeucommesi
onmarchaitsurlescheminsd’uneforêt,pourramasser
lesbranchesmortes,pourvérifierquetoutestbien,on
parcourtainsilescheminsdesoncorps.Mêmesice
corpsestmalade,souffrant,abîmé,usé;onluidonne,
denotremieux,icietmaintenant,attention,estime,
espaceetaffection.
Dansl’attente,tranquilleetlointaine,quececorps,
telqu’ilest,d’acceptédeviennepacifié;etquececorps
pacifiépermetteunespritéclairé...
Leçon3
C’estdrôlecommelaplupartd’entrenousavonstendance
soitàoubliernotrecorps,soitàs’eninquiéter,passant
dudénilorsquenousallonsbienàl’hypocondrielorsque
nousallonsmal.Lapleineconsciencenousrecommande
simplementdeluirendrerégulièrementdesvisitesamicales:
sereconnecterànossensations,faireunétatdeslieux,le
passertranquillementenrevue,ennousendormant,ennous
éveillant,lorsdesmomentsoùnousavonsquelquerépit.
Voircequis’ypasse,sanschercher,làencore,àrésoudre
ouàsoulager.Justeobserver.Etcelaseradéjàunpremier
etimmensebénéfice:donnerunpeudeplaceànotrecorps,
auseindenotreconscience.
FermerLesyeuxEtécouter
Lapeinture,cen’estpasquepourlesyeux.Cer¬
tainstableauxarriventaussiàchuchoterànos
oreilles.Commecelui-ciparexemple:c’estun
tableauàécouter.Àregarderaussi,biensûr,
maissurtoutàécouter.
Ilyalescrisdesenfantsquijouent,etlesappelsaucalmedeleursmères.Ilyaleventquifaitdoucementbruisserlesfeuillesdesarbres.Lechantdesoiseaux.Peut-êtreunou
deuxchiensquiaboientauloin.
Toutàcoup,undrôledebruits’invite.Peuàpeu,ilgrandit.
Tschtt-tschtt-tschtt,tudum-tudum-tudum...Lesondela
locomotiveàvapeurs’amplifie,prenddelaplace,emplit
l’espacedesonhalètement,delarumeurdesesrouessurles
rails.Tschii-tschii:voicilesiffletqueleconducteuractionne,parallégresseouparhabitude,aupassageduviaduc.
Traindanslacampagne,claudemonet(1840-1926)
Vers1870,huilesurtoile,0,50x0,653m,muséed'orsay,parisPuistoutdiminue,letrainadisparu,onl’entendencoreun
peudanslelointain.Auboutd’unmoment,plusrien:tout
s’effaceetsedissoutimperceptiblement.Iln’yaplusmainte¬
nantquelesouvenirdesonpassage.Aquelmoment
exactementlesondutrains’est-ilarrêté?Combiendetemps
toutcelaa-t-ilduréetcapténotreesprit?Questionsans
aucuneimportance?Peut-être.Maispeut-êtreaussiena-t-
elleénormémentcarellepeutnouséclairersurlamanière
dontnotreespritécoute—ounon—lavie.
Laviequicontinue,momentaprèsmoment.Etdoucement,
c’estleretour,aupremierplandenotreconscience,dubruitdesenfants,desmamans,duventetdesoiseaux.Etpeut-
êtred’unoudeuxchiens,quicontinuentd’aboyerauloin....
«j’écoutelechantdel’oiseau
nonpoursavoix,
maispourlesilencequisuit.»
Yonenoguchi,sourcesdesagesseorientale
Toutessortesdesons
Nousbaignonsdansununiverssonorepermanent,
dontnousneprenonsconsciencequeparmoments.Les
preneursdeson,aucinémaouàlaradio,saventrecréerces
ambiances,humaines—marchéenpleinair,bistrot,bureau
-ounaturelles-borddemer,forêtenautomne...Enles
écoutantavecattention,onréalisealorslacomplexitéet
labeauté,parfois,decesuniverssonores.
Nousavonsbesoindecessons,notammentdes
vraissonsdelavie,delanature.Ilssontlanourriture
biodenosoreilles.Lamer,lamontagne,lacampagne
nouslesoffrent.C’estpourquoileurpouvoirpacifiant
estgrandsurnous:cesontlestrèsvieuxsonsdenos
racinesanimales.
Entendre,écouter,penser...
Entendre:lorsquenousentendons,noussommes
dansuneattitudederéceptivité,uneattitude«passive»
ouplutôtnoninterventionniste.Écouter:dansl’écoute,
notreattentionestmobilisée,etvolontairementportée
surlesbruitsetlessons,surleuranalyse.
Alors,c’estl’enclenchementdelaréflexionetdes
pensées:enfait,onentendlebruitd’uneambulanceet,
Toutdesuite,onxécouteenluidonnantdusens,parfois
inconsciemment:onpense,parexemple,qu’ilyaeuun
accident,ouunepersonnetrèsmalade,etonpeutressentir
delacompassion,del’inquiétudeoudelatristesse.
Onentenddespasdansl’appartementau-dessusde
cheznous,alorsonécouteunpeumieuxetoncherche
àreconnaîtrelesondecettedémarche;onvisualise
peut-êtreunepersonneprécise(unefemmesic’est
unbruitdetalonshauts,ouquelqu’unqu’onconnaît
etquial’habitudedemarcherainsi).Parfois,onémet
unjugementdevaleur,etonaimeouonn’aimepasce
son,onsemetàpenseràtoutcequ’ilsignifie...Cette
productiondepensées,àpartirdesbruitsetdessons,
nousenrichitetnousappauvritàlafois:lesensque
nousdonnonsauxsonsentreencompétitionavecnotre
présenceaumonde.
Dèsquenousproduisonsdesmots,nousavons
tendanceàquitterl’expériencesensible.Alors,onn’est
plusdansl’universsonore,onl’aquittépournotre
universmental.Cen’estpasgrave,etc’estparfois
nécessaire,oumêmevital:ressentirn’estpastoujours
suffisant,ilfautaussicomprendre.Mais,commepour
touslesmouvementsautomatiquesdenotreesprit,il
estimportantdeserendrecomptedecequialieuen
nous.Importantaussidefairerégulièrementl’effort
des’affranchirdecesautomatismes.Etderevenirà
l’écouteneutreetaccueillantedelavie.Àl’écouteen
pleineconscience,quiparfoisnouspermettrad’accéder
àl’inouï.L'inouï,quiveutdire«cequ’onn’ajamais
entendu».Parcequ’onnel’ajamaisvraimentécouté...
L’accueilsereindessons
Lorsqu’ontravaillesurlessons,enpleineconscience,
ons'efforcedetoutaccueillir.Deluttercontrelatentationpermanentedefiltrer(«zut,c’estdistrayantcebruit,
jevaisessayerdenepasypenser»)etdejuger(«c’est
péniblecesgensquifontchaufferleurmoteuràgrands
coupsd’accélérateur»),lapleineconscience,cen’estpas
delarelaxation(oùl’onabesoindusilenceouducalme)
maisdelaméditation(oùils’agitdecultiverunrapport
apaiséaumonde):onpeutpratiqueravecdesbruits
autourdenous.Mêmesicen’estpascequel’onpréfère,
ondoitsavoirlefaire.
Danslapleineconscience,ons’entraînesouventà
simplementprêterattentionauxsons,àl’essentieldes
sons:sont-ilsloinouprès,aigusougraves,continusou
intermittents,ya-t-ildesmomentsdesilence,desinter¬
valles?Ons’efforced’observeretd’accueillirleurscarac¬
téristiquespremières,delesprendrepourcequ’ilssont.
Biensûr,notreespritpartiranaturellementvers
l’interprétationdessons(«c’estlebruitdececioude
cela»),lejugement(«c’estagréableoudéplaisant»),les
enchaînementsdepenséequiendécoulent(«celame
faitsongerà...»,«celamerappelleque...»).C’estnormal,inutiledes’enagacer,carc’estainsi,toujours,quel’espritfait:jugeretentourerdebavardagenosexpérienceset
nossensations.Cen’estpasgrave,sionenestconscient:
travaillersurlessons,c’estobserverensoiladifférence
entrelessonsetleursens.Etreveniralorsàl’écoute
simple:prendrelesonpourleson.Lespenséesreviennent
toujours?C’estnormal,c’estparfait.Celanousapprendà
Comprendrelesmouvementsdenotreesprit.Lespensées
nouslaissenttranquilles?Parfaitaussi.Celanousapprend
àsavourerlegoûtduson...
Souvent,lorsquenouspratiquonsengroupeà
l’hôpital,ilarrivequeleportabled’undespatients
sonne.Sansarrêterlaséance,jedonnealorslaconsigne
suivante:«c’estunemerveilleuseoccasion.Restons
dansl’exercice,gardonsnosyeuxfermés,accueillons
cettesonnerie,percevonscequelleinduitcheznous
commepensées:“c’estagaçant”;“sonpropriétairedoit
êtregêné”;“cen’estpaspoli”;“est-cequelemienestbien
éteint?”Observonstranquillement,ensouriant,toutce
quecettesonnerieafaitnaîtreennous...»Demême,
lorsqu’unparticipantarriveenretardàlaséancependant
unexercice:nousgardonslesyeuxclos,l’écoutons
s’installeretnousamusonsànoterlesbruitsqu’ilfait,
etlespenséesquecelaamorceennous.Cetteposition
d’observateurapaiséestlecœurmêmedelapratiquede
lapleineconscience.
Silence
Lesilenceestauxbruitscequel’ombreestàlalumière,
oulesommeilàlaveille:uneautreface,indispensable.
L’envahissementpermanentdubruitesttoxique,il
participeàl’accumulationd’excitationsquenousimposela
viedite«moderne».Mêmes’ilestintéressant(lesinfosen
continuàlaradio),mêmes’ilestharmonieux(lamusique
partout),saprésenceconstantenousfatigue,nousaffaiblit,
empêchenotreespritderespirer,puisdefonctionner,
Commeunesortedebavardageconstantquiprendraitla
placedenotrepensée.
Alors,ilfautserappelerlapuissancedusilence,
caissederésonancedesbruitsdelavie.Pasforcémentle
silencecomplet,maissaprésenceentrelessons,entreles
momentsoùlebruitestinévitable(untrajetenville)ou
souhaitable(lesdiscussionsetlamusiqued’unesoiréede
fête).Lestempsdesilencesontcommedesrespirations,
desparenthèses:desmisesenvaleurdessonsquenous
aimons,etdessoulagementsdeceuxquinousindisposent.
Puissancedusilenceetdesoncousin,lecalme.Qui
n’estpasl’absencedebruitsmaisdeparolesinutiles,
d’interventionsartificielles.Lesilenceetlecalmenous
permettentainsid’entendreetd’écoutertoutesles
musiquesdelavie.
Leçon4
S’arrêter,fermerlesyeux,etécouter.Accueillirtousles
sons.Autourdenous,lesagréables(unoiseauquichante)
etlesdésagréables(unmoteurquironfle);ennous,les
apaisants(notrerespiration)etlesdérangeants(acouphènes
ougargouillements).Lebutdecesmomentsdepleine
conscienceauditiven’estpasdenousfairedubien,pas
directement,maisdenousouvrirlesyeux,sij’osedireici:nousfaireprendreconsciencedel’existencedecesbainssonores,
etdecequ’ilsdéclenchentennouscommeémotions,pensées
ouimpulsions.Etpuis,biensûr,desavourerlessilences.
Observersespensées
Lepromeneurs’estarrêté.Ducoup,arrêtéaussile
froissementdesfeuillesmortesécraséessousses
pas,arrêtécebruitquiberçaitsabalade.Ilestlà,
devantcettegrandeflaque;ilseditqu’ila
beaucoupplucesderniersjours,laterren’arrive
plusàaccueillirtoutesleseauxtombéesduciel;
alorsellelesfaitattendreàlasurface,commeunhôtelier
débordéfaitpatientersesclients.
Lepromeneurs’estarrêté,etilsedit...Non,
ilneseditpas,ilneseditrien.C’estsonmental
quibavardetoutseul.Lui,ilécouteetprend
consciencedecebavardage:«c’estbeau,ces
couleurs»,«ilyenaquisontdéjàpourries»,
«est-cequejevaisabîmermeschaussuressi
jemarchedansl’eau?»,«jefaisaisçaquandj’
étaispetit,maisj’avaisdesbottesencaoutchouc»,
«quelleheurepeut-ilbienêtre?»,«unjourje
Reflection(whatdoesyoursoullooklike?),Peterdoig(néen1959)1996,2,80x2,00m(pd82).Détailspages64et69.
Seraimortcommecesfeuilles»,«j’aibienfaitde
prendremongrosmanteau,ilfaitfroid,l’hiverest
arrivétôtcetteannée»...Puisdoucement,çase
calmeenlui,cettebousculadedepensées.Iléprouve
sarespiration,perçoitsoncœur.Sonattention
seposesurunedesfeuilles,àdemipourrie.Illa
regarde,ouplutôtillavoit.Ilvoitaussitoutes
lesautres.Plusenviedebouger.Resterlà.Detemps
entemps,denouvellespenséestraversentsonesprit.
Illesentend,commeilvoitlesfeuilles.Présenceet
recul.Unepenséechuchote:«tespenséessont
commecesfeuilles,ilyenabeaucoup,danstous
lessens,laisse-lesalleretvenir,commeça;
c’estparfait;cetinstantestparfait;tun’asrien
àattendredeplusquecequetuesentrainde
vivreicietmaintenant.»Puis,silencedespensées.
Boufféed’éternité.«ilestdeuxprocessusque
lesêtreshumainsnesauraientarrêteraussilongtemps
qu’ilsvivent:respireretpenser.Envérité,noussommes
capablesderetenirnotrerespirationpluslongtemps
quenousnepouvonsnousabstenirdepenser.Ala
réflexion,cetteincapacitéàarrêterlapensée,àcesser
depenser,estuneterrifiantecontrainte.»Georgesteiner,
dixraisons(possibles)àlatristessedepensée
Lebavardagedenotreesprit
Notrecerveauestuneextraordinairemachineàproduire
despensées.Extraordinairemaistrèsdifficileàarrêter.
Dèsquenousnousréveillons,laproductiondepensées
commence.Sénèqueparle,danssontraitédela
tranquillitédel’âme,du«tourbillonnementdel’âme
quinesefixeàrien...»Dèslematin,seréveillerc’est
commenceràpenser,ouplutôtàêtreassailliparunflot
depensées.Quinousparlentdetout:dupassé,dufutur.
Moinssouventduprésent.
Etdefait,cequenousappelonspenserouréfléchir,
cen’estpasproduiredespensées(cemouvement
existeendehorsdenotrevolontéoudenotre
intervention)maistriersespensées,lesorganiser,
leshiérarchiser,essayerdesefocalisersur
quelques-unes,delesdévelopper,touten
essayantd’enécarterd’autres.Voilàpourquoi
ilestvaind’espérerquelaméditationnous
conduiserapidementetsurcommandeàune
sortedesilencedel’esprit,àuneabsencedepensées
.Celaseproduitparfois,maisc’estparintervalles,
parmoments.Puislebavardagereprend.
«laconsciencerègnemaisnegouvernepas»,
disaitpaulvaléry.J’aitoujoursaimécettephrase,
quimesembledirel’essentiel:ladifférenceentrel
apuissanceetlatoute-puissance.Matthieuricard
compare,danslatraditionbouddhiste,leflotdenos
penséesàunetroupedesingesquis’agitentetpiaillent
sanscesse,sautantd’unebrancheàuneautre,
toujoursenmouvement.Queltumulte!Etquelrisque
deconfusion!Quefaire?Cemouvementest
impossibleàstopper,difficileàcontrôler.Etlerisque,
c’estqu’onremplacealorscettedispersionpardela
Concentrationsuruneseulepensée:c’estcequi
s’appelleuneobsession,etcen’estguèremieux.
Autrerisque,celuideladistraction:onremplit
notreespritd’autrechose,quelquechosedefacile,
d’extérieur,decanalisé,d’assezfortpourcapter
notreattention.Etducoup,onarrêtecebavardage
.Remplissagecontrebavardage.Pourquoipas?
Maisonpeutaussidévelopperd’autresvoies.
Danslapleineconscience,nousallonsainsirenoncer
àvouloirarrêteroufuirleflotdenospensées,
etchoisirplutôtdel’observer.Enfaisantune
sortedepasdecôté:penseretsevoirpenser.
Lezenproposelamétaphoredelacascade:onest
entrelachuted’eau(leflotdenospensées)
etlaparoidurocher.Légèrementdécalé,on
s’observepenser;onn’estplussousleflot(distance),
maisonn’enestpasloin(présence).Onutiliseainsi
noscapacitésdeconscienceréflexive,quiconsistent
às’observersoi-même.Maispeut-onvraiment
s’observerpenser?Lapsychologieàlapremière
personne,introspectiveouphénoménologique,
alongtempsétédéconsidérée:comment
prétendreêtrejugeetpartie?«onnepeutpas,
disaitaugustecomte,semettreàlafenêtrepour
seregarderpasserdanslarue.»Enmatièrede
conscience,c’estpourtantpossible:ilfautjustebeaucoup,
beaucoupd’entraînement...
Regarderpassersespensées...
Commetoujours,danslapleineconscience,onrenonce
àl’actionfrontaleetbrutale.Inutiledechercherà
supprimersespensées;onprovoquerasouvent,aucontraire,
uneffetderebond.Etdifficileaussidesedire:«tiens,
jevaisobservermespensées»;onaurasouvent
l’impressionqu’iln’yenapas.Maisc’estparce
quenousavonstroplenezdedans:noussommestellementdansnospensées,noussommestellementnospensées
qu’onlesprendpourlaréalité.Lapleineconscience
nousditjustececi:inutiledechercheràbloquer
nospensées,inutiledechercherà
cherchernospensées,mieuxvautélargirnotreesprit.
Alors,oncommenceparautrechose,parsecaler,
s’ancrer,secentrersurl’instantprésent:grâceàla
respiration,àl’écoutedessons,àlaperception
desessensationscorporelles.Onestdéjàdans
unemeilleureattitudepourobserverlemouvement
desespensées.Pendantqu’ons’occuped’autre
chose,parexempledesecentrersurl’expérience
desarespiration,àunmoment,onvoitqu’on
s’estlaisséembarquer:onétait
danslarespiration,ethop!Ons’estmisà«penser
àautrechose»,onasuiviunepenséequipassait.
Sanss’enrendrecompte;onneleréalisequ’après-coup.
Avecunpeud’entraînement,onrepèreaussiles
penséesauxordresquellesnousdonnentlorsqu’on
tentedeprendredeladistanceenverselles.Alors
qu’onfaitunexercicedepleineconsciencedans
lequelonessayedejusteêtrelà,présentàses
mouvementsrespiratoires,auxsonsquinousarrivent,
toutàcoup,uneimpulsion,
uneenvie,unordre:«arrête,ouvrelesyeux,
faistelouteltruc,plusurgent,plusimportant...»
Sionrésiste,nospenséesinsistent:«fais-le
maintenant,sinontuvasoublier!»nouscroyons
quec’estnousquivoulonscela,quenousen
avonsbesoin;maiscen’estpassisûr.Enpleineconscience,cestnousquidécidonssinoussuivonsnospensées-
pourquoipas?-ousinouschoisissonsautrechose.
Lapreuve:enn’obéissantpastoutdesuite,
demanièreréflexe,àcesordresdéguisésen
envies,enimpulsions,ennécessités,nousnous
apercevonssouventqu’ilssontdiscutables,
évitables.Cesordressont,parexemple:«gratte-toilenez»
,«ouvrelesyeuxpourvoirquelle
heureilest»,«notedepenseràtéléphoneràtonfrère...
»nouspouvonsdésobéiroudifférer,maisseulementsi
noussommesconscientsquecesintrusionsnesontque
despensées...Audébut,onidentifiecespenséesaumomentoùellesontentraînénotreesprithorsdel’exercice:onn’est
plusdanssarespirationousoncorps,maisentrain
de«penseràuntruc».C’estnormal,c’estcomme
çaquel’espritfait,toutletemps.Alors,sanss’agacer,
onrevientàl’exercice;lespenséesreviennent;on
s’enaperçoit,etonrevientàl’exercice,etc.Ces
mouvementssontlabasemêmedel’entraînement
àlapleineconscience.Lespenséesnesontpasun
problème,leproblème,c’estdenepasêtreconscient
deladispersion,del’agitationmentale,etsurtout
delaconfusion(entrepenséesetréalité),etde
l’adhésion(prendretoutessespenséesausérieux).
Leproblème,cen’estpastantlecontenuoule
mouvementdespensées,quelerapportquenousavons
avecelles.Nepasvouloirlesempêcher,nepas
chercheràleschasser,donc.Maisnepasnonplus
lessuivre,leurobéir,serésigneràlessubir.
Lesaccueilliretlesobserverdanslecadre
d’uneconscienceélargie(d’oùl’importancedes’ancrer
dansl’instantprésentparlesouffle,lecorps,
lessons).Etsimplementcesserdelesnourrir.
Peuàpeu,avecdel’entraînement,onvoitde
mieuxenmieuxsespenséesêtrejustedespensées
:onlesidentifiemieuxcommedesphénomènes
mentauxtransitoires,etnonpluscommedes
certitudesdurables.Onlesvoitapparaître;etsouvent,
sionnelessuitpas,onlesvoitsedissoudre.
Puisrevenir.Puisrepartir.Enfairel'expérience
vécuereprésenteunapprentissagebienpluspuissant
quesimplementlesavoir:noussavonsquenos
penséesnesontquedespenséesmais,lorsqu’elles
nousembarquent,cesavoirnenoussertplus
guère.Seuleslapratiquerégulièreetl’expérience
peuventnousaideràcetteprisededistanceenvers
lemental,àcettehabitudedelaissernospensées
sedissoudred'elles-mêmes.
Enpleineconscience,c’estnousquidécidons
sinoussuivonsnospensées—pourquoipas?—
ousinouschoisissonsautrechose.Choisir,par
exemple,deresterassis,lesyeuxfermés,àrespirer,
icietmaintenant,dansleflotdespenséesquinous
disent«bouge»,«fais»,«pense»,«remue».Et
quis’énervent,etquimontentleton:«avectoutes
leschosesurgentesquetuasàfaire,tunecroispas
quetupourraisquittercetexercice?Tuyreviendras
plustard...»maisnon,onadécidédenepas
obéiràcespensées.Onattendunpeu,onveut
justevoirSic’estvraimentnécessaired’aller
danscesdirections,sic’estvraimentimportant.
Onrespireencorequelquesminutes,etl’étause
desserre.Commec’estagréabledeneplusêtre
unesclavedumental,commeonestcontentde
retrouveruntoutpetitpeudeliberté...
Selibérerdesespensées
«jepensedoncjesuis»,proclamaitdescartes.Paulvaléry
ajoutait:«parfoisjepense;etparfoisjesuis.»Etlapleineconscienceconclut:«jenesuispasseulementcequeje
pense.»Aveclesdeuxsens:«jesuis»ausensd’«aller
derrière»,et«jesuis»ausensd’«être».C’estce
qu’onappellela«défusion»danslespsychothérapies
cognitives:s’efforcerdediminuerlaconfusionentre
mespenséesetmaconscience.Comprendrequemes
penséesnesontqu’undesélémentsdemaconscience,
etnonmaconsciencetoutentière.Neplusdépendre
demespensées,sanspourautantlesrefuser:
simplemententrerdansunerelationdifférente
avecelles.Cen’estpaslamêmechosedesedire
«mavieesttriste»et«jesuisentraindepenser
quemavieesttriste».Enidentifiantmespensées
commedesphénomènesdel’esprit,jeverraimieux
que,danscesdernières,senichent
beaucoupdejugementsdevaleur,d’automatismes,
d’impulsions,aveclesquelsjen’aipasforcémentà
êtred’accord.Cetteexpérienceunpeuétrangede
sedissocierdesonpropremental,ceteffortdeseservir
desonespritpourneplusêtrepiégéparlui,c’estce
queproposelapleineconscience.Ellem’apprend
àouvrirunespacederéflexion,àcultiveruneexpérience
demiseàdistanceetD’observation.Ellem’aideà
faireladifférence,commeaucoursd’unesoirée,
entrelebruitdefondetlaconversationquim’intéresse.
Ouàchoisirfinalementdesortir,dequitterletumulte
etd’allerécouterlarumeurlanuit...
Leçon5
Fermerlesyeuxetplacersonsouffleaucentredel’attention.
Puisnotercomment,trèsvite,l’esprits’enva,ouplutôt
commentnospenséessereplacentaucentredenotre
attention,commedesenfantscapricieux.Penséessur
deschosesàfaire,penséessurnotredifficultéàrester
dansl’exercice.Nousysommes:letravaildela
pleineconsciencesurlespenséesconsistesimplement
àprendreconsciencedubavardageirrépressible
del’esprit.Etconsciencedesonpouvoird’attraction:
àunmoment,nousn’observeronsplusnospensées,
maisnousseronsdedans,embarqués.Alors,revenir
tranquillementausouffle,puisàl’observationdes
pensées.Peuàpeu,
ladifférenceentre«penserquelquechose»et
«s’apercevoirquel’onpensequelquechose»
deviendrauneévidence.C’estcequ’onappellela
lucidité,etçanécessiteuntravailrégulier.
Lamélancolie,lucascranachl’ancien(7472-7553)
1528,huilesurbois,1,13x1,72m,collectionparticulière
Donnerunespaceàsesémotions
C’estunmélanged’ordreetdedésordre,insolite,
indéchiffrable,quimetdiscrètementmalà
l’aise.Onnesaisitpasbiencequelepeintre
veutnousdire.Puis,auboutd’unmoment,on
necomprendpasmieux,maisaumoinson
commenceàpercevoirl’organisationdutableau.
Àgauche,c’estletumulte.Untumultesurnaturelenhaut,
oùdébouleunecavaleried’espritsoudefantômes,portéspar
unenuée.Untumulteordinaireenbas,oùsedérouleune
empoignadeentredesenfantsnusetunlévrier;cedernier
estagacéd’êtremaltraitéetseretournepourlesmenacer,
leurmontrerlesdents,oreillesenarrière,semblantleurdire:
«sivouscontinuez,jevousmords.»
Àdroite,c’estpluscalme,maispasforcémentplusclair:unpommierprésentesesfruitsdorés,unchâteaudomineun
rocherescarpé,unefemme,quelquesoutilsàsespieds,tailleunefinebaguettedebois,commepourpasserletemps.Son
visageestdistant,las,unrienméprisant,etellesemble
surveillerdeloinlabagarredesenfantsetduchien.
Ilya,danscettemélancoliedecranach,duréeletdel’irréel,delatensionetducalme,del’actionetdel’ennui.Deschosesquel’oncomprend,àpeuprès,etd’autresquinouséchappent
etnousdépassent.Etdontonpressentquecelanous
échapperaetnousdépasseratoujours.
Maisn’est-cepassouventcommecelaqueseprésenteànous
notrepropreexpérienceémotionnelle?
«toutreposesurquelquesidées
quisefontcraindre
etqu’onnepeutregarderenface.»
Paulvaléry,telquel
L’expérienceémotionnelle
Nosémotionsneparlentpas,maiselless’expriment.
Pardessensationscorporelles,descomportements,des
penséesautomatiques,radicalesetsimplifiées.
Etdemême,pourlescalmeretlesapaiser,lesmots
nesuffisentpas,engénéral.Ilfaudrapasserparlecorps
(respirer),lescomportements(marchersionesttristeou
inquiet,s’allongersionestencolère).Ils’agitd’unedes
démarcheslesplusdifficilesdelaviepsychique:prendre
deladistanceenversdespenséeschargées,saturées
d’émotions,qu’onnepeutguèreempêcherouexpulser.
Onpenseaujourd’huiquecettenécessairedistance,
Ilestplusfaciledelamettreenplaceenaccueillant
etenobservantnosétatsémotionnelsplutôtqu’en
s’acharnantàlessupprimer.Etplutôt,bienévidemment,
qu’enleurobéissant.L’expériencedenososcillations
émotionnellesestdoncuneépreuved’humilitéetde
réalisme:ellessontsouvent,dumoinsaudépart,plus
puissantesquenous.Demanièrefranche,danslecas
desémotionsfortes,oudemanièreindirecte,dansle
casdeshumeursetétatsd’âme,leursformessubtiles.
Larochefoucauldnotaitainsi:«leshumeursontun
coursquitourneimperceptiblementnotrevolonté;
ellesroulentensembleetexercentsuccessivementun
empiresecretennous,desortequellesontunepart
considérableàtoutesnosactions,sansquenousle
puissionsconnaître.»
Ledésordreémotionnel
L’expériencedecequenouséprouvonsémotionnelle¬
mentn’estnitoujoursagréable,nitoujoursdéchiffrable.
Certes,ledésordredesémotionspeutparfoisêtrefécond,
maisilpeutaussiconduireàlaplusgrandeconfusion.
Alors,nouspouvonséprouverlatentationdelafuite,
dansl’actionouladistraction.Ilyaaussilatentation
del’hypercontrôle:interdireauxémotionsdouloureuses
d’êtrelà,s’interdiredelesressentir.Cequiestlogique
maisproblématique:enprocédantainsi,enessayantde
nouscouperdenossensationsetdenosressentis,nous
nousexposonsàcequelesneurologuesappellentune
«désafférentation»,etdoncàuneamputationdenotre
intelligenceémotionnelle.J’aisouventvudespatients
Hypersensiblesavoiropérédepuisdesannéesunesorte
deglaciationdeleursmouvementsémotionnels,trop
péniblespoureux;celamefaitpenseraupermafrost,
cettecouchedeterretoujoursgelée,souslaglace,etsur
laquelleriennepeutévidemmentpousser.Existenceset
sensibilitésappauvriesparl’excèsdeprotection...
Laclartéémotionnelle:accepterderessentir
Lapleineconsciencevaàl’encontredenotretendance
naturelleàretenirl’agréableetàrepousserledésagréable.
C’estpourcelaquelesséancesetlesexercicesnesont
pastoujoursdesmomentsconfortables(encoreune
différenceaveclarelaxation).
Danslapleineconscience,onaccueillelesressentis
émotionnelsnégatifsoudouloureux,onleurpermet
simplementd’êtrelà.Ainsi,plutôtquedevouloirchasser
satristesseourésoudresoninquiétude,oncommence
d’abordparaccepterleurprésence.Cequinesignifiepas
accepterleursmessagesetleursinjonctions:permettreà
satristesseouàl’inquiétuded’êtrelà,c’estconstaterque
noussommestristesmaispasforcémentcroiretoutce
quenouschuchotelatristesse(«cettevienevautguère
lapeine,àquoibonagir?»)oul’inquiétude(«ilyaun
danger,tudoisviteagirettrouverdessolutions»).
Lespatientsanxieuxoudéprimésn’aimentpasqu’on
leurdisedecommencerparpermettreàleursaffects
d’êtrelà.Çalesscandaliseunpeu:«j’aitoujoursessayé
defairelecontraire,denepassouffrir.»Etçaleurfait
peur:«sij’ouvrelesvannes,sijebaisselagarde,jevais
mefaireengloutirparlasouffrance.»
Danslapleineconscience,
onaccueillelesressentisémotionnels
négatifsoudouloureux,onleurpermet
simplementd’etrelà.
Maisnon,rassurez-vous,çanesepasserapasainsi.
Nosémotionsnégativessontcommedesanimaux(ou
deshumains)quel’onvoudraitcalmer:plusonsejette
surellespourlesrepousser,lesligoteroulesenfermer,
plusellessedébattentetpeuventnousfairemal.
Nousavonsplutôtintérêtàcréerunespaceautour
d’ellespourleurpermettred’exister.Etpournous
permettrealorsdelesobserver:dansquelétatmettent-
ellesmoncorps?Quellespenséesinduisent-elles?
Versquoimepoussent-elles?Ainsi,onn’estpasdans
l’émotion,maisdansl’expériencedel’émotion:accueillir
pourmoinssubir.Celapourraparfoissuffireànous
apaiser,etnouspermettrealorsdedéciderquefaire.
Lesémotionssontlesmoteursdespenséesnégatives,
cesontellesquileurdonnenttouteleurforce,les
solidifient.Acceptermesémotions,c’estdésamorcer
leurpouvoirsurlespenséesquellespoussentdevant
ellespouravancermasquées.Jepourraiplusfacilement
réfléchiràmespenséesdecolèresij’aireconnuetaccepté
macolère;plusfacilementréfléchiràmesinquiétudes
sij’aireconnuetacceptémonangoisse.Alorsque,sij’en
resteà«maisnon,jenesuispasencolère,c’estcequise
Passequin’estpasacceptable»ouà«maisnon,jenesuis
pasinquiet,c’estlaréalitéquiestmenaçante»,cetravail
surlespenséesneseferapas.Puisqu’ellessont,pourmon
esprit,nonpaspenséesmaisréalitésetévidences.Qui
seraitassezfoupourcontesterlaréalitéetl’évidence?
Prendreletempsderessentir
Alors,nousallonsdevoirtravaillersurnosémotions.
Nonpourlesempêcher,maispourlesobserver.Par
exemple,plusieursfoisdanslajournée,entredeux
activités,aulieudepasserdel’uneàl’autre,stresséset
pressés:prendreletempsderessentircequisepasseen
nous,seconnecterdoucementànotreétatémotionnel.
Oubienlorsdesmomentsd’attente:enprofiterpour
prendreconsciencedesoi.Aulieudevivrecesinstants
enpleineinconscience,mentalementabsents,coupés
denous-mêmes,l’espritailleurscartournéversdes
actionsoudesruminations.
D’abordaucalmeetaurepos,donc,cettehabitude
del’introspectiontranquilleetcurieuse.Puis,lorsque
noussommesdouloureux:tristes,énervés,inquiets,
malheureux...Nepaschercheralorsàmodifierceque
nousressentons,nepaschercherànousconsolerouà
nouscalmer.Pastoutdesuite.Justenousrendreprésents
àcequenouséprouvons.Bienrespirer,nerien«vouloir»
d’autreques’attacheràrespirerenobservantcequise
passe.Larespiration,laprésence,lapleineconscience,
c’estunpeucommeunelampedanslesténèbres:nous
pouvonsvoiroùnoussommes,mêmesic’esttoujours
lanuit.Etparfois,ceseraétonnant;enacceptantnos
Émotionsdouloureuses,enconsentantàlestraverser,
nousdécouvrironsquecelasepassecommelorsqu’on
traverseunnuage:finalement,iln’yavaitriendedansde
biensolide.Etàlasortie,lesoleilbrilleraànouveau..
.
Lapleineconsciencedesémotions
Nosémotions,mêmedésagréables,nesontpas
les«mauvaisesherbes»denotreesprit.Ellesfont
partiedenotreécologiepsychique.Commencerpar
lesacceptern’estpossibleetviablequesi,parailleurs,
noussommesconscientsd’ellesetdeleursmécanismes
d’influence,puissantsousubtils.Lesémotionstendent
naturellementàs’imposerànous;c’estsurleurinfluence
quenousdevonsagir,passurleurprésence.D’ailleurs,le
butdecequel’onnommeenpsychologiela«régulation
émotionnelle»n’estpaslevide,lezenoulecalme.En
toutcas,pastoutdesuite,oupasdirectement.Lebut,
c’estlaconscience,laclarté.
Ilyaainsidanslapleineconsciencedeux«compé¬
tences»fondamentalespourprogressersurlavoiede
l’équilibreémotionnel:lapremièreconsisteàcréerun
espaceintérieurpourpermettrel’expériencedel’instant
présent;laseconde,àaccueillircetteexpériencetelle
quelleest,àlalaisserexister.Pourdépasserunesouffranceouuninconfort,ilfautd’abordavoiradmisqu’ilsexistent
ennous.Onnepeutquitterunendroitoùl’onn’ajamais
acceptéd’arriver:etonnepeutselibérerd’unesouffrance
qu’onn’ajamaisacceptédereconnaître...
C’estseulementcommeçaque,danslesmomentsde
détresseémotionnelle,nouspourronsécouteretcroire
nospropresparolesderéconfort:sedirequecen’estpas
grave,queçavapasser,etc.Celanemarchequesinous
avonsd’abordpleinementacceptéleproblème,passi
noussommesencoreentrainderefusersonexistence
(«cen’estpaspossible,cen’estpasjuste»).Lesgraines
delaséréniténepoussentquesuruneterredelucidité,
passurledénioulemensongeàsoi-même.Pourque
desparolesapaisantessoientréellementdesparoles
apaisantes,ilfautprendreletempsdelesaccueillir,delesécouter,delesressentir,deleséprouver.Delesfairevivreensoi.Commenousl’avonsfaitprécédemmentpourles
émotionsdouloureuses.Cariln’estpasinterdit,biensûr,
dedonneraussidel’espaceàsesémotionsagréables...
Leçon6
Lorsquejesuistroublé,contrarié,inquiet,surtoutnepas
passeràautrechosepourm’enlibérer,mesoulager.
Aucontraire,sij’enailetemps,observercequisepasse
enmoi.Quelleestcetteémotionquim’habite?Versquoi
mepousse-t-elle?Celasembletrèssimple,maisévidemment
çanel’estpas:commepournospensées,nosémotions
s’imposentànous,c’est-à-direqu’ellesneseprésententpas
commedesphénomènessubjectifs,maiscommel’évidence,
laréaliténondiscutable.Alors,nepaschercheràmodifier
cequejeressens,nepaschercheràmeconsolerouàme
calmer.Justemerendreprésent.Bienrespireralors,nerien
«vouloir»d’autrequem’attacheràrespirerenobservant
cequisepasseenmoi.
Déployersonattentionpouraccroîtresa
conscience
Audébut,toutsemblesimple:letableau,divisé
endeuxparties,montreàdroiteunmagicien
derues,etàgaucheunpublicquil’observe.
Unetablelessépare.Puisonentredansles
détails:ons’amusedel’airbonassedumagicien,avecsondrôledechapeau.Ondécouvrelapetitechouette,symbolederouerieetdeduplicité,qu’ilcache
discrètementdanslepanierqu’iltientdesamaingauche,
pendantque,desadroite,ilmontreuneboulesansdoute
réapparuededessousl’undesbolsrenverséssurlatable.On
remarquelagrandetailledel’hommefascinéquisepenche
surlatable.Etons’aperçoitqu’ilestentraindesefaire
dépouillerdesabourseparunvoleurquiregardebizarrement
enl’air,commepourdétournerl’attention.Ons’interroge:levoleurest-ilcomplicedubateleur?Ainsiquelafemme
élégammentvêtuederouge,quiestmontréedudoigt?
L’escamoteur,gielispanhedel/hieronymusboschvanaken,
ditjérômebosch(attribuéà)(7450-7576)
Finxve-débutxvi*siècle,huilesurbois,0,53x0,65m,muséemunicipal,saint-germain-en-layeAlors,onprêteattentionàdesdétailsbizarres:l’homme
détrousséestentraindebaver.Lesautrespersonnagesregar¬
dentpresquetousdansdesdirectionsdifférentes:lesunslatable,lesautreslemagicienoulegrandpersonnageincliné,
d’autresencorefermentlesyeux.Etpuiscedernierspectateuroublié:unpetitcrapaudplacide,juchésurlatable,quiregardeletourdumagicienavecuneattentionsoutenue.
Commetoujourschezbosch,lessymbolesabondent,etles
significationsdecetétrangetableausontmultiples.Mais
unechosenousimporteici:cechef-d’œuvrenousparle
-aussi-del’attentionetdelaconscience.Dutropetdu
troppeud’attention,quiparfoisseressemblentencequ’ils
rétrécissentouaffaiblissentnotreconscience;etnousexpo¬
sentàbiendesennuis.
«maintienstoncorpsimmobile;
Gardelesilence;
Nebridepastespensées,laisse-lesvenir,
Etlaissetaconscienceserelâcher
dansunétatd’aiseparfaite.
Parvenuàcepoint,l’attachementàlaméditation
etàlanon-méditations’efface;
L’esprit,libredetouteconstructionmentale,
n’estplusqueconscienceclaire,
vasteettransparente.»
Laconscience
Onpourraitdéfinirlaconscienceainsi:àlafois
ressentiretpercevoir,etsavoirquel’onressentetque
l’onperçoit.Laconsciencesupposel’éveil:ainsi,un
dormeurressentetperçoit,maisnelesaitpas,ilest
inconscient.Laconscienceestsansdoutelafonction
laplusdélicateetcompliquéedenotreesprit,etdes
milliersderecherchesscientifiquesontétéconduitesà
sonpropos.Maiscedontnousavonsbesoinici,c’est
d’unmodèledecompréhensionquisoitàlafoisnitrop
fauxnitropcompliqué.Poursimplifier,nousdironsqu’il
existetroisniveauxdeconscience.
Lepremierestceluidelaconscienceprimaire,qui
estl’ensembledenosimpressionsetdenossensations.
Elleestunesortedeconscienceanimaleetpréverbale,
quinousaideànousadapteraumondeenvironnant.Par
exemple,c’estcetteconsciencequifaitque,toutenlisant
ceslignes,vouspercevezaussivotrecorps,lessonsqui
vousarrivent,lesmouvementsautourdevous,etc.
Ledeuxièmeniveauestceluidelaconscience
identitaire,oùémergelanotionde«soi»comme
résultantedecesimpressions.C’estlaconsciencequinous
aideàfairelasynthèsedecequenousvivons,etàréaliser
quetoutescessensationsnousappartiennent.Nousnous
habituons,biensûr,àcette«évidence»,nousl’oublions,
etparfois,enpassantdevantunmiroirouenentendant
quelqu’unprononcernotreprénom,nousréalisons
soudainquenoussommes«nous»,etnoussommessaisis
d’undiscretvertigeidentitaire:«comment?C’estmoi,
cevisage,cettepersonnequel’onnomme?»
Letroisièmeniveauestceluidelaconscienceréflexive,
capabledereculparrapportàce«soi»etnotammentd’en
observerlesmécanismes.C’estlaconsciencequinous
aideàcomprendreetàréfléchir:cellequinousamène
àréaliserquenousavonsététropégoïstes,ouquenous
sommesentraindenousénerveroudenousangoisser.
Etla«pleineconscience»?Oùsesitue-t-elledans
toutça?Disonsquesapratiqueintègrepleinementces
troisniveaux:celuidelaconscienceprimaire,auquel
elleaccordeuneimportanceextrêmepuisqu’ilpermet
uneformedecompréhensionetdepacificationdes
phénomènescorporelsetémotionnels;celuidela
conscienceidentitaire,pointdedépartdel’observationde
nosenchaînementsdepensées;etceluidelaconscience
réflexive,quipermetànotreespritdesedissocieretde
selibérerdesesautomatismesmentaux.
L’attention
«l’attentionestlaprisedepossessionparl’esprit,sous
uneformeclaireetvive,d’unobjetoud’unesuitede
penséesparmiplusieursquisemblentpossibles[...]elle
impliqueleretraitdecertainsobjetsafindetraiterplus
efficacementlesautres»,expliquewilliamjames,l’un
desfondateursdelapsychologiemoderne,quiétudia
trèstôtlaconscienceetl’attention.
L’attentionestl’outildebasedelaconscience:pas
d’attention,pasdeconscience.C’estsansdoutepour
celaquelaphrasequeprononcentleplussouventles
instructeursdeméditationest:«maintenant,portez
doucementvotreattentionsur...»Maisattentionet
Consciencesontdeuxentitésdifférentes.Dansl’attention,
onécarte(cequinenousintéressepas),alorsque,dans
laconscience,onaccueille.L’attentionprocèdepar
exclusion,laconscienceparinclusion.C’est,parexemple,
leproblèmeavecl’anxiétéouladépression,quisont,
d’unecertainemanière,destroublesdel’attention:on
nefaitattentionqu’ànossourcesdesoucis,etonécarte
lereste.Ceseraaussiunesolutionpossiblequedefaire
appelàlapleineconsciencepoursoignercetteattention
malade:élargirlechampdenotreattentiondansles
momentsoùnousnoussentonstristesouinquiets.
Laqualitédel’attention
Maisrevenonsàl’attention,etàsesrapportsavecla
conscience.Nouspouvonsdifficilementagirdemanière
directesurnotreconscience.Nousdevrons,engénéral,
apprendrepourcelaàmodulernotreattention.Cetravail
peuts’effectuerdansdeuxdirections.
Lapremièreconcernel’ouvertureattentionnelle:
l’attentionpeutainsiêtrefocalisée(étroite)ououverte
(large).Dansl’attentionfocalisée,ondirigeunfaisceau
attentionnelétroit,parexemplesuruneaction(être
concentrésurcequ’onfait),unspectacle(êtreabsorbépar
cequ’onvoitouentend),oudespensées(«partir»dans
sesréflexionsousesruminations).L’attentionouverte,
àl’inverse,tendàs’élargir,àsedétacherdesesobjets
initiaux,àselibérerdoucementdel’identificationaux
penséesouauxressentis.Etàinclured’autresobjets.C’est
cequisepasselorsque,toutenobservantcequ’onressent
danssoncorps,oninclutaussi,parstratessuccessives,
Lessons,lespensées,lesémotionsdansnotreexpérience
del’instantprésent.Cetteattentionpluslargement
ouvertetendnaturellementverscequ’onpourraitaussi
appelerune«conscienceattentive»,etquiserapproche
fortementdelapleineconscience.
Maisilyaencoreautrechosedanslapleineconscience.
Lasecondedirectiondetravailpossibleporteeneffet
nonplussurl'ouverturemaissurlaqualitédenotre
attention:«analytique»ou«immergée».L’attention
analytique,c’estcellequenousmobilisonslorsque
nousnousconcentronssurlarésolutiond’unproblème
ardu,mathématiqueouexistentiel.Notreintelligence
fonctionnealorsàplein,nospenséess’enchaînent,notre
raisonnementavance,etnousanalysonsdansledétail
lestenantsetlesaboutissantsduproblème.L’attention
Immergée,elle,sesitueàunautreniveau:ellenous
faitoublierquenoussommesentrainderéfléchirou
d’agir.L’attentionimmergéepeutconcernerdesactivités
simples:êtreabsorbéparunfilmpassionnant,ouparle
rythmedesafouléelorsd’unjogging.Maiselleconcerne
aussidestâchespluscomplexes:descendreunepente
àski,jouerd’uninstrumentdemusique,ous’absorber
dansunetâcheintellectuelle.Danstoutescessituations,
noussommespleinementattentifsàcequenousfaisons
(sinonnoustomberions,ferionsunefaussenoteou
serionssansarrêtdistraitsdenotreréflexion).Maisnous
lesommesdansunétatd’attentiondite«immergée»:
noussommessiintensémentprésentsàcequenous
faisonsquenoussommescomplètement«dedans»,sans
besoindementaliseroud’analysercequisepasse.
Plusnotreattentionestélargieetimmergée,plusnous
nousrapprochonsdelapleineconscience:uneprésence
intenseetouverte,passeulementmentalemaisglobale
(incluantnotrecorpstoutentier),àl’expériencequenous
vivonsinstantaprèsinstant.
Travaillerl’attentionpourpréserverlaconscience
Enmatièredeviedel’esprit,leschosesnesefontpas
seulementparcequenousenavonsenvieouparceque
nousl’avonsdécidé.Ilenestainsipourl’attention.
Letravailsurl’attentionestunenécessitérepérée
depuislongtemps,enorientcommeenoccident.
Ecoutonsànouveauwilliamjames:«lafacultéde
ramenervolontairementuneattentionquis’éparpille
Toutletempsconstituelaracinemêmedujugement,
ducaractèreetdelavolonté.Nuln’estunepersonne
entièrequinelapossède.[...]maisilestplusfacile
dedéfinircetidéalquededonnerdesindications
pratiquespourl’engendrer.»
Cescapacitésattentionnellessonteffectivement
àlabasedenotreefficacitémentalecommedenotre
bien-être.Etced’autantplusquenosmodesdevie
contemporainstendentàlesaffaibliretàlesappauvrir:
nousévoluonsdeplusenplusdansdesenvironnements
«psychotoxiques»,quifragmententnotreattentionen
luiimposantdenombreusesinterruptions(celavades
publicitésradiooutéléauxflotscontinusd’e-mailsou
sms),enluiproposantdessollicitationsmobilisantes
etaccrocheuses(onaainsimontrél’augmentation
vertigineuse,aucinémacommeàlatélévision,du
nombredeplansàlaminute).Leproblème,c’estque
notrementaltenddéjàversça,versladistractionetla
dispersion.Notreespritestattiréparlebruyantetle
facile,commenotregoûtestattiréparlesucréoulesalé.
Cetyped’environnements(etnotreabsenced’effort
pourlescontrebalancer)faitquenotreattentiona
alorstendanceàtoujoursfonctionnersurunregistre
attentionnelserréetétroit.Elleprendl’habitudede
resterfocaliséeetdenefairequesauterd’unobjetà
l’autre:d’unsouciàunautre,d’unedistractionàune
autre,etc.Onsoupçonneaujourd’huicefonctionnement
del’attention,tropsouventbasésurunmodeétroitet
analytique,d’êtreàlabasedesruminationsquialimentent
lesétatsanxieuxetdépressifs.
D’oùl’intérêt,plusquejamais,d’untravailsurles
capacitésattentionnelles,pourlesprotégeroules
restaurer.Lapratiquedelaméditationpeut,decepoint
devue,êtreconsidéréecommeuneformed’entraînement
attentionnel.Pourqueplusjamaisnenoussoitdérobée
notreconscience...
Leçon7
Letravailsurl'attentionestaucœurdelapratiquedela
pleineconscience.Asseyez-vous,centrez-voussurlesouffle.
Etvoyezcommevotreespritpartailleurs.Alors,revenez
surlesouffle.Unefois,dixfois,descentainesdefois.
Descentainesdepasvousontapprisautrefoisàmarcher;
descentainesdepascontinuentchaquejourdemaintenir
envouscettecapacitéàlamarche.Ilenestdemêmedevos
capacitésd’attention:sivousvivezdansladispersionetvouscontentezderépondreauxsollicitations,d’allerlàoùça
clignoteetoùçasonne,ellesserontindigentes.Lesexercicesdepleineconscience,etsurtoutlescentainesde«sorties
d’exercice»etlescentainesde«retoursàl’instantprésent»,représententunentraînementmentalexceptionnel.
Pratiquez,pratiquez.Sinon,nevousétonnezplusquevotre
espritvousjouedestours...
N’êtrequ’uneprésence
C’estunincroyabletableausonore:maiscequi
résonnedanscelui-ci,c’estlesilence,comme
danstouslestableauxdelatour.Aucune
parole,aucunmouvement,aucunbruit,ni
danscettepièce,nialentour;noussommes
auplusprofonddelanuit.Unseuldialogue,celuidel’ombreetdelalumière,delaflammeetdesonreflet.Lachandelle
commemétaphoredelafragilitédetouteviehumaine.Le
refletcommeconsciencedecettefragilité.Tousdeux,
chandelleetreflet,entourésdeténèbres.Sil’onpincela
flammeentrelesdoigts,ténèbrespartout...
Lesobjetsalentour,immobilesdanslapénombre,sont
commeorphelins.Lemiroir,danslequelpersonnenese
regarde,oùseulelaflammedelabougiesereflète.Lecollier,abandonné,souvenirdupassédeprostituéedemadeleine.
Lecrâne,quinousrappellelesvanitésetleurmessage
radical:mementomori.Souviens-toiquetuvasmourir.
Lamadeleinepénitente,ditemadeleinewrightsman,
Georgesdelatour(7593-7652)
Vers1638-1643,huilesurtoile,1,334x1,022m,metropolitanmuséumofart,newyorkMaisn’aiepaspeurdelamort.Souviens-toiquelavieici-basestcourte,fragileetvaine.Souviens-toiquecen’estpasenellequerésidentl’importantetl’essentiel.Maissonge
aussiàceci:ilyauneautremanièredevivre.Enprenant
conscience.Cequefaitmadeleine.Longscheveux,robe
rougerabattue,chemiseblanchedépouilléedetoutedentelle,
detoutornement.Commecelled’uncondamné?Comme
celledequelqu’unquiselibère,dupasséetdespéchés.Pouralleroù?Pourfairequoi?Plustard,plus
tard...Pour
l’instant,dépouillement,apaisement,intensitédel’instant
présent.Madeleineaposésesmainssurlecrâne.Sonvisage
sedétourneduspectateur,sedétournedumonde.Que
regarde-t-elle?Lemiroir?Labougie?Non.Madeleinene
regarderien,sesyeuxsontplongésdanslevideetlenéant
dumur,au-dessusdumiroir.«J’aiCessédecroireaux“grandsévénements”
quis’accompagnentdehurlementsetdefumée.
Etcrois-moi,jeteprie,chervacarmed’enfer,
lesplusgrandsévénements,cenesontpas
nosheureslesplusbruyantes,maislesheures
duplusgrandsilence.»
Recueillement
Ilya,danslapleineconscience,lanécessitédese
recueillir.Serecueillir,c’estserecentrer,seréhabiter,
reprendrecontactavecsoi-même,làoùprécisément
beaucoupdenosactesetdenosenvironnements
nouscoupentdenous-mêmes.Oudumoinsnous
accaparent,etécartentdenotreespritcesmoments
oùl’onsesentexister,oùl’onsesent«être»,parcequ’ons’estarrêtéde«faire».
Certainsenvironnementsfacilitentcesmoments
derecueillement.Leséglisesouleslieuxdeprière,par
exemple.Ilm’arrive,lorsquejesuisenavanceàcertains
rendez-vous,deprendreunpeudetempspouraller
méditerdansuneéglisevoisine;nonpas«loin»mais
«àcôtéde»latrépidationdelaville,desachargede
surstimulations.Lanatureaussiest,biensûr,favorable
aurecueillement,etc’estsansdoutel’undesmécanismes
quifontquesafréquentationestfavorableànotresanté,
commelemontrentdeplusenplusd’études:lecontact
aveclanaturenousexposeàunenvironnementoùnous
trouvonscalme,lenteuretcontinuité,ces«nourritures»
denotreespritquifacilitentlapleineconscience.
Maisonpeutaussiserecueillirdansletumultedela
vie,déciderdes’arrêter,deprendreuninstantdereculdansl’action.Parcontraste,cesinstantsvolésàlabousculade
peuventparfoisêtretrèsforts:onyalesentiment,tout
àcoup,deplusd’espaceintérieur,parfoisdeplusde
clartéintellectuelle,au-delàdusoulagementémotionnel.
Commeunpromeneursurprisparuneénormeaversequi
s’estréfugiésousunporche:si,aubeudepestercontre
Serecueillir,cestserecentrer,
seréhabiter,reprendrecontact
avecsoi-même,làoùprécisément
beaucoupdenosactesetdenos
environnementsnouscoupent
denous-mêmes.
L’orage,iltournesaconscienceversl’instantprésent,
s’ilconsidèrecetempêchementcommeunrépit,une
parenthèse,alorsilauravécuetéprouvéquelquechose
d’utileetdeprofondémentsain,ausensd’utileàsasanté.
Lerecueillementaaussisaplaceavantl’action:
aumomentdecommencerunetâche,resterdebout
quelquesinstants,sesentirrespireravantdes’asseoirà
sonbureau,seconnecter,sansmotsniintentionsprécises,
ausensprofonddesontravail;avantderentrerchezsoi
lesoir,d’allervoirunami,derecevoirunmaladesil’on
estunsoignant.Ilyavaitautrefoisdetelsinstants:le
bénédicitéavantderomprelepain,laprièredusoir.Où
sontpasséescesparenthèsesderecueillementdansnos
viesmodernes?Certainementpasdanslatélévisionoula
radioqu’onallumeenrentrantchezsoi,nidanslesécrans
quinousasservissentàchaqueinstant.Plusencoreque
desmoyensde«sechangerlesidées»,cesgestes,surtout
lorsqu’ilssontdevenusdesautomatismes,représentent
desdéracinementsdenotreesprit,àl’opposéexactde
l’idéemêmederecueillement.
Jemesouviensd’unpatientquiapprenaitlapleine
conscience,etm’avaitracontéavecunétonnement
jubilatoirecommentilaccomplissaitl’exercice,en
montantdanssavoituretouslesmatins,deneplus
automatiquementallumerl’autoradio,maisaucontraire
deposersesmainssurlevolant,derespireretdeprendre
consciencedecequ’ilressentait.Etcommentcespetits
instants,ajoutésàbiend’autresdanslajournée,avaient
faitdoucementreculersonanxiété.
Jemesouviensaussidecetétrangepassage,sansdoute
autobiographique,dulivredepascalquignard,l«ombres
errantes-.«pourquoiunjourd’avril1994alorsqu’ilfaisait
beau,alorsquelesoleiléblouissait,alorsquejesortais
dulouvre,ai-jesoudainhâtélepas?Unhommequi
hâtelepastraverselaseine,ilregardesouslesarchesdu
pontroyall’eauentièrementcouverted’uneétincelante
blancheur,ilvoitlecielbleutoutau-dessusdelaruede
beaune,ilpousseencourantunegrosseporteenboisrue
sébastienbottin,ildémissionned’uncoupdetoutesles
fonctionsqu’ilexerce.Onnepeutpasêtreàlafoisungar-
diendeprisonetunhommeévadé.»Vivreconscientn’est
passansrisques,etlerecueillementpousseviteaudésirde
dépouillement,nonpours’appauvrirmaispours’alléger.
Dépouillement
Ladeuxièmenécessitédelapleineconscienceest
celledudépouillement.Nousnesommespasobligés
denousdépouillerdenotrepasséoudenosvêtements,
commemadeleine,maisdecertainesdenosattitudes
psychologiques:unpasimportantdanscettedirection
Vaconsisteràs’allégerdesesautomatismesdepensée,
etnotammentdesesattentesetdesesjugements.Il
yaainsiquatreattitudesmentalesimportantesdans
lapleineconscience:nepasjuger,nepasfiltrer,ne
pass’agripper,etnerienattendre.Quatreattitudes
àcultiverlorsdesexercicesdeméditation,etquatre
renoncementsdansleursillage.
Renonceràjuger:parexemple,nepasjugersi
l’exercicedeméditationestréussioumanqué.Difficile?
C’estvraietd’ailleurs,«nepasjuger»,c’estplutôtne
pascéderauxjugementsquiarriventforcémentànotre
esprit,nepasleurabandonnerlepouvoir,nepass’arrêter
àeux,nepasleurlaissertoutelaplace.
Renonceràfiltrer:nousl’avonsvu,ils’agirabien
souventdepermettreauxsensationscorporelles,pensées
ouémotions,mêmedésagréables,d’êtrelà.Exemple:
renonceràl’espoirqu’aucunbruitn’arriveànosoreilles
lorsquenousméditons.Accepterlesinconforts.
Maisaussi,biensûr,accueillirlebonetl’agréable.Ni
masochismenihédonisme.Justeuneconscienceouverte
etcurieuse,quiaccueilletoutmaisvaoùelleveut.
Renonceràs’agripper:parexemplenepass’accrocher
àl’agréable,cequiestsouventunautomatismedebase.
Neplusvouloiràtoutprixresterdansunétatdebien-
êtreatteintgrâceàl’attentionprêtéeàsesmouvements
respiratoires.Pourquoicetteattitude?Cen’estpas
souhaiterquecelas’interrompe,c’ests’entraîneràneplus
s’eninquiéter:s’affranchirdu«pourvuqueçadure»,se
libérerdenosangoisses-naturelles-gravitantautourdelapertedecequiestagréable.Carcequiestagréable,mieux
Vautlesavourer,enpleineconscience,ques’inquiéterde
sadisparitionfuture.C’est«l’inquiétudedubonheur»que
tantd’anxieuxetdedéprimésontdumalàsurmonter.
Renonceràattendre:c’est,sansdoute,pourle
débutant,l’aspectleplusdéconcertantdelaformationà
laméditationdepleineconscience.Nerienattendre,ne
pasespérerquelaséancesoitsourced’éclaircissements
oud’apaisements.Jemesouviensencoredemespropres
réticences:«medépouillerdemesattentes?!Maissans
attentes,sansbuts,onnevanullepart!»justement,ça
tombebien:danslapleineconscience,onnechercheà
allernullepartquelàoùonsetrouvedéjà...
Sincérité
Cedernierrenoncementestleplusdifficile,etnedoit
pasêtreunerusequenousnousfaisonsànous-mêmes
(fairesemblantdenerienattendrealorsqu’onattend
danslesecretdesoncœur),niuneattitudemasochiste
(sedésintéresserdubien-être).Ils’agitsimplementd’un
détour.Cequenouspouvionsatteindreetconstruirepar
noseffortsetnotrevolonté,nousl’avonsdéjàatteintet
construit.Parcontre,beaucoupdechoses,notamment
dansledomaineémotionnel,ontrésistéànoseffortsde
contrôleetdevolonté.Etnousallonsessayerdenous
désengagerdu«désirderésoudre»pourexpérimenter
autrechose:l’acceptationbienveillantedecequiest
là.Quiconsisteànedésirerriend’autrequ’unepleine
présenceàl’instant.Lapleineconscience,c’esttoutesles
foisoùj’éprouveprofondémentquejesuisdéjàarrivélà
oùjevoulaisêtre:icietmaintenant.
Pureprésenceetattentionsansobjet
Àforced’élargirtoutdoucementlechampdenotre
attention,àforcedenousdépouillerdenosattenteset
denosfiltresmentaux,notreconscienceestdevenue
pleineconscience.Elleestdevenuetrèsvasteetsans
objet.Unepureprésence.
Uneconsciencesansobjet?C’estunconceptqui
opposeparfoisthéoriciensetpraticiens.Pourles
philosophes,parexemple,touteconscienceestconscience
dequelquechose.Celasupposequelaconsciencesoit
uneffortd’attentionquiseconcentreautourd’unobjet.
Mais,pourlesméditants,uneconsciencesansobjetest
possible,ilsenontsouventfaitl’expérience:c’estune
conscienceélargie,capabledetouthéberger.Elleest
commeunamourillimitédecequiest.Voircequiest,
etl’aimer,desonmieux.Onparleaussideconscience
sanschoix.C’estuneattitudeprécieuse.Passupérieure
intrinsèquementàd’autresmanièresd’êtreoud’agir.Pas
nonplusuneacrobatiegratuitedel’esprit.Précieusecar
inhabituelle,etprobablementporteusedetrèsgrandes
vertus:deguérison,deliberté,declairvoyance.
Chezlaplupartd’entrenous,laconsciencesansobjet
estsouventunmomenttransitoireplusqu’unétatstable:
onnefaitqu’effleurerlapureprésence.Etl’onpressent
qu’ilyapeut-êtreautrechoseencoreau-delà.Révélation
ouillusion?Plaisirindicible...
Audébut,ceserontdesgrâcestombéesduciel.Des
perchestenduesparlehasard,souvent.Desmoments
oùtoutseraparfait,sansquelamoindreintervention
denotrepartnesoitnécessaire.Puis,peuàpeu,nous
apprendronsàlessusciter,cesinstantsdepureprésence
dontladéfinitionestsisimple:«justeêtrelà».Et
l’applicationsidélicate,tantnousnesavonspas«juste
êtrelà»:interveniretagir,orienteretinfluencer,tout
celanousdémange,etlefairenoussoulage.C’estàlafois
laforceimmensedel’espècehumaineetsonimmense
faiblesse.Maisparmoments,noussauronsretenirnotre
geste.Nousnousdépouilleronsdenotreviedesurface,
nousmettronsdecôtépasséetprojets.Nousaccéderons
uninstantàuneimmensitéetuneéternitétransitoires,
quenosactesetnospenséesnouscachaient.Toutsera
bienetbouleversant.Unbouleversementcalme.
Leçon8
Inviterlerecueillementdansnosjournées.Traversernotre
quotidienenouvrantrégulièrementnotreespritàceque
nousvivons:sortirdesmots,despensées,desobjectifs,
desactes,quitterle«faire»pourl’«être».Semettreà
l’écart,lorsqu’ilyatropdetumulteautourdenousouen
nous,etsedépouillerdetouteformedevolonté,neplus
rienvouloir,neplusrienchercher:désengagement,donc,
detouteformederéflexionoud’action,pourquelques
instants.Neplusfairequ’existericietmaintenant.Prendre
justeconsciencequenoussommeslà,vivants.
2.Vivreaveclesyeuxdel’espritgrandouverts
Unephilosophie
deviequotidienne
«jen’airienfaitd’aujourd’hui.
-quoi?N’avez-vouspasvécu?
C’estnonseulementlafondamentale,
maislaplusillustredevosoccupations...»
Voirl’ordinaire
Tupassais,ettutesarrêté:ilyavaitquelque
chosedeparticulier.Lalumière,peut-être,à
cemomentdelajournéeoùviennentles
ombresdelanuitetoùleslueursélectriques
créentlentementdesîlotsd’humanitédansla
noirceur?Oubienladouceurdel’air?Oulamassesombre
delaforêtalentour?
Turemarquescedétail,toutbête,dupégasesurlepanneau
éclairé.Cegrandpégaserougeavecsestroispetitsfrères,
piaffantd’impatiencedes’élancerdansleciel,verslenéantdelanuit.Cetteeffigiedepégasecommeuneancreétrange
àtonattention.Ettevoilàprésentàtoutlerestedecet
instantbanaletordinaire.TuPrendsconsciencedesvapeurs
d’essence,delamélodieuséeetgentimentdébilequisort
d’uneradioalluméequelquepartdanslamaisonéclairée.
Cenesontnilabeauténilabizarreriedecetinstantquitetouchentett’immobilisentcorpsetâme.Tun’aspasbesoin
Gas(station-service),edwardhopper(1882-1967)
1940,huilesurtoile,0,667xl°22m,museumofmodernart,newyork,mrssimonguggenheimfund.
Détailspages175,116et119.
Deça,beautéoubizarrerie,pourarrêterleflotdetespensées,detesgestesetdetesprojets.Tutesarrêtéparcequecet
instantestunique.Parcequetunereverrasplusjamais
exactementcequetuvois.Parcequetunerevivrasplus
jamaisexactementcequetuvis.C’estça,tuascompris:tu
tesarrêtéparcequ’asurgiàtaconsciencel’essentiel.Tuesentraindevivreunboutdevie.Commentpeux-tuoublier
çasisouvent?Oublierquevivreestunechance,oublierque
chaqueinstantdevieestunmiracle.Gagnésurlanuit,sur
lamort,surlenéant.Commentpeux-tuoublierça?N’oublie
plusjamaisdevivre.Maintenant,parexemple:relèvelatêteetregardeautourdetoiaveclesyeuxd’unnouveau-né,
commesijamaisencoretun’avaisvucequetuvois.
«n’oubliepasquetoutespritestfaçonné
parlesexpérienceslesplusbanales.
Direqu’unfaitestbanal,c’estdire
qu’ilestdeceuxquiontleplusconcouru
àlaformationdetesidéesessentielles.»
Paulvaléry,mauvaisespenséesetautres
Allumerplussouventl’interrupteurdesaconscience
Nouséveillonsnotreconsciencefaceàcequiestbeau,
imprévu,bouleversant.Maislerestedutemps,nous
sommesleplussouventdesrobotsagissantsetabsents.
Parfois,nousnousréveillons;notreépoqueplaceainsi
dansnosviesdestasdepanneauxindicateurs(«c’est
parici,parlà»):despublicités(«maintenant,regardez!
Ecoutez!Savourez!»),Desmomentsbiencadrésoùil
«faut»s’émerveillerous’émouvoir(cinéma,théâtre,
visitesdemusées).Certitudesbalisées...Maisnotrevie
n’estpasunevisiteguidée!Aforcedenouslaisserainsi
Manœuvrer,nousdevenonsdesespritscreux,desâmes
mortesouléthargiques.
Aimerlenormal,lebanal.Lesregarder,lesrespecter.
Affûternotreespritpourcela.S’ouvriràladensitéde
labanalité:iln’existepasd’environnementnécessaire
ouindispensableàlapleineconscience.Ilyacertes
desenvironnementsfavorables,privilégiésetfacilitants.
Maiscelapeutnousarriverpartout.Àconditionde
fairequelquesefforts.Àconditionderesterdesêtres
éveillésetprésents.
Neplusfairemaisêtre
Nousfaisons,toujoursnousfaisons.Noussautons
d’uneactionàuneautre.Et,mêmeenagissant,nousne
sommespasprésentsàcequenousfaisons:biensouvent,
notreespritestemplid’intentionsoudesouvenirs
d’autresactionsencore.
Commedansletableau:combiendeclientsdela
station-servicesontpassésàcôtédecequ’ilmontre?
Combienn’ontrienvu?«jedemandelepleind’essence,
jevaispayer,jevaisrepartir,jevaispenseràarriverà
l’heureaumotel,pastroptard,jedemanderailamême
chambrequed’habitude,jerangeraimesaffaires,jeme
brosserailesdentsenpensantàmajournéedetravailde
demain,jerégleraimonréveilpourêtredeboutàl’heure,
puisjeregarderaicequ’ilyaàlatélé,etmedirai:“pourvuquetudormesbien,pourêtreenformedemain”...»Trop
dejournéesoùj’aifaitpleindechoses,penséàpleinde
choses.Maisoùjen’aimêmepasvécu,mêmepasexisté;
mêmepassentiquej’existais.Robot.
Cen’estpasmieux,dansl’absolu,d’êtrequedefaire.
Nousavonsbesoindesdeux.Maisjustement,nousavons
besoindesdeux:etlemodementalquenotrevieoublieou
expulseleplusvolontiers,entouteinconscience,c’estle
modeêtre.Dansnossociétés,lemode«pardéfaut»est
lemodefaire.Alors,lapleineconsciencenouschuchote
desortirdufaire,etdebasculer-mêmeuntoutpetit
momentderiendutout-dansl'être.
Justeêtrelà:laviecommeunexercicedepleineconscienceLaconsigneestsimple:intensifiersaprésenceàces
instantsbénins.Leshabiterparlaconscience.Cesser
d’êtreunspectre,sortirdeslimbes,decequin’estpasla
mort,biensûr,maisquiestparfoisuneformedenon-
vie:serendreprésent,c’estserendrevivant,pourdevrai.
S’observerdansl’expérience.Làoùl’onest,etpas
seulementdansdesconditionsprivilégiées.S’observer
dansl’expériencedelavieordinaire.Mêmedel’ennui,
parfois.Parexemple,pendantlesattentesetlestransitions:enprofiterpoursentirqu’onestlà,etcommentony
est.Neplusattendre:êtrelà!Unjour,lorsd’unede
mespérégrinationsversuncongrès,j’attendaisletrain
surunquaidegare.Jel’attendais,vraiment:surveillant
l’heure,observantl’horizonetmedemandants’ilallait
arriverparladroiteouparlagauche.Toutensachant
queledépartn’étaitprévuquedansdixminutes.Maisje
medemandaissic’étaituntrainquivenaitd’ailleurs(il
arriveraitjusteàl’heure)ous’ilpartaitd’ici(ilseraitàquaipluslongtempsavant,etjepourraiymonter).Bref,l’esprit
Etj’aitournémonattentionversma
respiration,lafaçondontjemetenais;
Jemesuisdoucementredressé,
j’aiouvertmesépaules;puisj’aiaussi
ouvertmesoreilles,j’aiécouté.
Complètementencombrédepenséesinintéressanteset
inutiles.Heureusement,jem’ensuisrenducompte(ce
n’estpastoujourslecas...).Jemesuisvutoutàcoupen
traind’attendremontrain,commeunchienattendsa
pâtée.Jemesuisditque,non,cen’étaitpaspossiblede
traversermaviecommeça;mêmeunpetitboutdevie.
Alors,j’aisongéàmespatients,auxexercicesdeprésence
aumondequenouspratiquonsrégulièrement.Etj’ai
justefaitcommeeux,justefaitcequejeleurdemandede
faire.J’aiabandonnéleregistredel’action(ouplutôtde
latrépanation,àcemomentoùjenefaisaisqu’attendre
etsurveillerl’arrivéeouleretarddutrain)etjesuispassésurleregistredelaprésence.J’ailaissétomberlamontre
etl’horizonduboutdesrails.Etj’aitournémonattention
versmarespiration,lafaçondontjemetenais;jemesuis
doucementredressé,j’aiouvertmesépaules;puisj’ai
aussiouvertmesoreilles,j’aiécoutélessonsdelagare,
lesrumeurs,lebruitdesrouessurlesrails,lesdialogues
d’oiseaux;j’aiobservélalumièredecejourdeprintemps,
lesmouvementslentsd’untraindemarchandiseslà-bas,
Toutauboutdesquais,lesnuages,touteslesinstallations,
lespanneaux,lesbâtimentsauloin;j’aireniflécette
odeurfroidedemétalqu’ilyasouventsurlesquaisde
gare.Fantastiquetoutcequ’ilyavaitàvoiretàressentir.
Fantastiquecommec’étaitintéressantetapaisantd’être
intensémentlà,présentàmaviedel’instant.Lorsqueje
suismontédansletrain,j’étaissereincommejamais.Jene
l’avaispasattenduuneseconde.J’avaisjustevécumavie,
vécudesminutesnourrissantes.
Justeêtrelà,conscient.Prendreconsciencequel’on
estvivant.Nerienfaire?Si:vivre.Vivreenconscience.
Touchésparlebanal,bousculésparlenormal.Éclairés
parlebéninetl’ordinaire.Éblouisetravisparlavie.
Leçon9
Serendresensibleetprésentàcequel’onneregarde
plus:toutcequiestordinaireethabituel,toutcequia
cesséd’attirernotreattention.Selaissertoucherparle
quotidien,aulieudel’asserviroudelepiétinersanslevoir.
Inviterlemondeennousetdécouvrirsasubtilitéetsa
diversité,aulieudenevoirdeluiquecequicorrespond
ànosobsessionsdel’instant.C’estfacile,iln’yaquetroisconditions:levouloir(souhaiterévoluerdanslemonde
réeletnonunmondevirtuel,appauvriparl’étroitessede
notreattention),lepermettre(avoirdésencombréson
espritetélargisaconscience)etlefaire(releverlatête,
ouvrirlesyeuxetregarderpourdevrai).
Voirl’invisible
Ilsnousparlent,ilsmurmurentànosoreilles.Maisquoi?
Ilfautd’abords’arrêterpourlesentendre,ceschuchote¬
ments.Puisessayerdelescomprendre.S’arrêter,respirer
ets’immergerdanslacontemplationdesobjetsqui
composentcettenaturemorte.
«naturemorte»,queldrôledenom!L’appellationanglaise
stilllife-vieimmobile-,etl’allemande,etlaflamande,quidisentlamêmechose,sontbienplusprochesdelaréalité:
cespeinturesmontrentuneviesilencieuse,calme,apaisée.
Quellesnousinvitentetnousincitentàrejoindre.Dansce
mondeenmouvement,danscemondeutilitaire,lanature
mortenousarrête:vieimmobile,vieinutile.Inutile?Parcequellen’arienàmontrerquedel’ordinaire?Mais
justement:cequellenousmontre,c’estl’ordinairequ’onneregardejamais.
Etsil’onregarde,onvoit:delasimplicitéenmajesté.Uneprésenceintensederrièrel’immobilité.Sil’onregarde,on
voitque,mêmecequineclignotepas,nebougepas,ne
scintillepas,nefaitpasdebruit,peutavoirdel’intérêtetdel’importance.Sil’onregarde,onvoitqu’ily
adelabeauté,del’intelligenceetmêmedelagrâcedanslesimple,
l’accessible,ledisponible.
Jemesouviensd’unediscussion,unjour,avecunmoinezen
quimerecommandaitdetoujoursrespecterl’inanimé.
Maisqu’est-cequel’inanimé?C’est,medisait-il,«cequi
necriepasquandonlefrappe».Leschoses,lesobjets,touscesboutsdematière,quinecrientpas,jamais.Maisqui
parlentparfois...
«cherche,parmitouscesobjetsmisérables
etgrossiersdelaviepaysanne,celui,posé
ouappuyéetn’attirantpointl’œil,dont
laformeinsignifiante,dontlanaturemuette
peutdevenirlasourcedeceravissement
énigmatique,silencieux,sanslimite.»
Hugovonhofmannstahl,lettredelordchandos
Leçonsdeschoses
Vivreenpeineconscience,c’estprendreletempsde
contempler.D’êtretouchéparlesobjets.Ceuxquel’on
croisechaquejouretquel’onoublieparcequ’àforcede
lesvoir,onnelesvoitplus.Leslaisserentrerennous.
Entrereneux.Abolirleslimites:êtreeuxetleslaisser
nousprendreetnousfasciner,sansbut.
Dansunrecoindelamaison,s’abandonneràleur
présencemuette.Réaliseràquelpointcesobjetssont
sourcesdecalme,delenteur,depérennité.S’enrapprocher,
s’enimprégner.Ecoutercommeilsnousmurmurentde
résisteràl’activation(«faire!Faire!»)etàl’accélération(«vite!Vite!»),cesdeuxmauxmodernes.«prendsgarde
àladouceurdeschoses...»,ditlepoètepaul-jeantoulet.
Oui,carcettedouceurpeutnousentraînerbienloin.Mais
plutôtqued’yprendregarde,prenons-ensoinaucontraire.
Chérissonsladouceurdeschoses:cettevieimmobileva
nousembarquerversdesvoyagesimmobiles.
Lienssecrets
Lesobjetsordinairesnesontpasordinaires:ilssont
merveilleux.L’eau,leverre,lacafetière,latable,lemur,
lesgoussesd’ail:merveilleux.Boire,manger,fabriquer,
apparteniràuneespèceintelligente,curieuseet
industrieuse:merveilleux.Ouvrirlesyeuxsurtoutesles
richessesinsondablesetinestimablesquenouscôtoyons
sanslesvoir:merveilleux.
Biensûr,ilyauneffort,unmicroscopiqueeffort,de
présenceetderegard,pourvoircequiestinvisibleàqui
neregardepas.Voirquenousnesommesjamaisseuls,
Labanaliténousaouvertsàl’humanité.
Parcequenousl’avonsacceptée,
recueillie,écoutée,regardée,ressentie,
aimée.Sansvouloirlachangerni
l’embellir,sansvouloirlamodifier.Telle
quelleest,nousl’avonscontemplée.
Maisaucœurdemilleliens:d’autreshumainsquenous
ontfabriquécebroc,cettetable,ontcherchédessources
etbâtidesaqueducspourquel’eaunousdésaltère,ont
compriscommentfairedusableunverre,ontcultivéet
cueillicestêtesd’ail.Unhumainnomméchardinapeint
cesmiraclespournous,ilyaplusieurssiècles.Etnous
voilà,regardanttoutcela.Commed’autresontregardé
avantnous,etd’autresencoreregarderontaprès.D’autres
qui,commenous,aurontfaitl’expériencedeboirede
l’eau,dereconnaîtrel’odeuroulegoûtdel’ail,decaresserdelamainledessusd’unetable.
Labanaliténousaouvertsàl’humanité.Parceque
nousl’avonsacceptée,recueillie,écoutée,regardée,
ressentie,aimée.Sansvouloirlachangernil’embellir,
sansvouloirlamodifier.Tellequelleest,nousl’avons
contemplée.Etnousnoussommessentisvivants,
humainsetréjouis.Heureuxd’êtrelà,danscerecoin
decuisine,aveccesobjetsordinaires.Heureux,tout
doucement,decesconnexionsàlanature,auxhumains,
Ànotrehistoire.Chaqueobjetbéninestunemalleau
trésor,sionleregardecommenouslepermetchardin.
Celui-cinousaétédonné,celui-lànousl’avonsachetéà
telendroit,àtelleépoque.Cetautreaétéinventéetcréé
pardeshumainsd’uncontinentlointain,d’unpassétrès
ancien.Etcelui-làvientdesiloin...
Laprésenceauxobjetscommeuneconsciencede
l’humanitéennousetautourdenous,commeunedette
joyeuse,unegratitudeélargieàl’infini:comment,après
cela,sediremisanthropeousegonflerd’orgueil?
Allerversl’essentiel
Onpeutfaireunpasdeplus.
Onpeutallerau-delàencoredetoutesceshistoires
quenousracontentlesobjetssilencieux,quiviventdans
l’ombredenotreconscience.Onpeutlescontemplersans
réfléchiretsansrêver.Cequel’onnommecontemplation,
c’est«l’attitudedelaconsciencequandellesecontente
deconnaîtrecequiest,sansvouloirleposséder,l’utiliser
oulejuger»,selonlasplendidedéfinitiond’andré
comte-sponville.
Contempler,c’estregardersansespérer,niconvoiter,
nicommenter.C’estadopterunepositiond’humilité
ouverteetcurieuseenverslemondequinousentoure.
Surtoutenverscepetitmonde,immobileetinvisible.
C’estregarderlesobjetspourcequ’ilssont.Sedésengager
mêmedecequ’ilsnousdisent.Doucementsedésengager
deleurhistoire(«onmel’adonné»,«jel’airamassé»,«jel’aiachetéunjouroùilpleuvaitetoùj’étaistriste»),de
leurfinalité(«ilsmeserventàceci,ouàcela»),denotre
Jugementsureux(«elleestbelle»,«ilestmoche»,«ils
sontbizarres»).Doucements’affranchirdecesparoles
mentales,lestraverseretallerplusloinencore:voir
leschosesdansleursecretdematièretranquille.Se
connecterjusteàcequellessont.Recevoird’ellesune
leçondesagessesilencieuseetsansunmot.
L’immobilerévèlel’invisible;commelesilencerévèle
l’essentiel.Prenonssoind’accueillirlemondeavantde
prétendrelepenser...
Leçon10
S’abandonnerauvertigedelacontemplationdesobjets
quotidiens:unepomme,unechaussure,unbrind’herbe,un
téléphone...Lessaisir,lescaresser,lesobserver.Selaisserd’abordgagnerpartoutcequ’ilsveulentdire:tant
d’intelligencesetd’effortslesontconduitsàexister,tant
d’histoireslesontconduitslà,devantnous,dansnosvies.
Puis,doucement,laisserrefluerlespenséesetnerester
qu’avecl’essencedel’objet,sansrienluidemanderdeplus
quesaprésencesilencieuse.Mystiqueapaisanteetétonnante
delacasseroleoudel’éponge,négligéesetoubliées.Sauf
demoi.Cesvisitesàl’insignifiantcommedesremerciements
etdeshommagesrendusàmachanceahurissante:jesuis
unêtrehumain,vivantetconscient.
Voirl’important
C’estuneagressiondébonnaire,amicale,sans
méchanceté:unjoyeuxdélugedeformeset
decouleurs,àl’arrière-plandutableau,
s’imposeànotreregard,nousrentredansles
yeuxenforce,puisdanslacervelle.C’est
beau,maisc’est-sensoriellement-violentettyrannique.
Notreespritestcommeréquisitionnéparlavigueurde
l’image.Ilestpresqueobligédefairementalementtourner
lagrandespiraleoùfigurentcesrayures,étoiles,ondoiementsetautreschatoiements.Leschercheursenneurophysiologie
nousexpliquentquecertainesdenoszonescérébralescréent
alorselles-mêmesdansnotrecerveauunmouvementqui
n’existepassurlatoile.L’imageestintrusiveetpresque
impolie:elles’imposeànotreconsciencesanspudeur,sans
douceur.Maisaprèstout,nousn’avionsqu’ànepasregarder,
nousdira-t-on,nepasêtrelà.Heureusement,ilyacet
Opus217.Surl’émaild’unfondrythmiqueavecdesmesuresetdesangles,destonsetdesteintes(portraitdefélixfénéon),paulsignac(1863-1935)7890,huilesurtoile,0,735x0,925m,muséumofmodemart,newyorkHomme,cegrandtypeauvisagesérieux,auxtraitsanguleux,
figédansuneaustèreraideur.Iln’apasl’airintéressédutoutparlevacarmevisuelquil’environne.Sonregardesttourné
versunebellefleurblanchequiressembleàunlys,symbole
depureté.Iln’ad’yeuxquepourelle.Etducoup,grâceàlui,nouscomprenonsnousaussiquec’estellequiimporte.
Grâceàlui,nouscomprenonsquecettepâlefleurblanche,
toutefragile,sanscouleur,sansvigueur,c’estellequicompte,c’estellequ’ilfautregarderetprotéger.
Carcettegrandespiralebelleettapageuse,intrusiveet
tyrannique,estàl’imagedenotresociétédeconsommation,
puissanteetchatoyante.Prêteànoushypnotiseretànous
asservir,ànousdévorermentalement.Saufsinoustournons
notreregardverscettefleur.Saufsinousgardonstoute
notreconscience...
«ah!Quej’aibesoindesolitude!J’aigravi
lacolline,aucoucherdusoleil,pourvoir
leslignesdesmontagnesàl’horizon.»
Henrythoreau,journal(août1854)
Tumultesetartifices
Onpeutreprocherbeaucoupdechosesàcetteépoque
quiestlanôtre,maisondoitluireconnaîtreunegrande
qualité:elleestpassionnante,etd’unerichesseétonnante,
pleinedechangements,devitesse,demélanges,nous
procurantdesplaisirsetdespossibilitésjamaisobtenus
auparavant,parlesgénérationsquinousprécédèrent.
Maisest-cequecesrichessesetcettevitessenemasquent
pascertainspérils?Est-cequeleclinquant,lechatoyant,
l’intéressant,quicomposentsouventnotrequotidien
extérieur,nemasquentpascertainesmisèresintérieures?
C’estcequepensentdepuislongtempslespoètesquiont
Vunaîtreetgrandirnotremondeactuel.Voicicequ’en
disaitstefanzweig:«lesconditionsnouvellesdenotre
existencearrachentleshommesàtoutrecueillementet
lesjettenthorsd’eux-mêmesdansunefureurmeurtrière,
commeunincendiedeforêtchasselesanimauxdeleurs
profondesretraites?»Ounietzsche:«touteslesinsti¬
tutionshumainesnesont-ellespasdestinéesàempêcher
leshommesdesentirleurvieàcausedeladispersion
constantedeleurspensées.»
Pourquenotreconsciencepuisseexisteretsedéve¬
lopper,nousallonsdevoirlaprotégerd’unmonde,certes
stimulantetnourrissant,maisaussienvahissantettoxique.
Pollutionsdel'esprit
Ilyadespollutionschimiques:ellescontaminent
lesaliments,l’air,l’eau.Etdespollutionspsychiques,
quicontaminentnotreesprit,violentnotreintimité,
perturbentnotrestabilitéintérieure.Slogans,publicités
etautresmanipulationscommerciales:ilexistede
nombreusesétudessurcematérialismepsychotoxique,
dontonsaitqu’ilprovoquebeaucoupdedégâtsvariés.
Parexemple,desvolsd’attention,deconscienceet
d’intériorité.Dansquelétatfinitnotreesprit,àforce
devolsd’attention?Carnotreattentionestsanscesse
captée,attirée,etfinalementfragmentée,segmentée.
Ellefinitpardevenir«accro»aubruyant,auclinquant,
aufacile,auprédigéré,auprépensé.Dansquelétatfinit
notreesprit,àforcedevolsdeconscience?Notremental
estencombrédepensées,dedémarchesetdecontenus
inutiles:lirelespublicitésquenouscroisons,fairedes
Choixdeconsommationentrele«moinscher»etle
«encoremoinscher»,dépenserbeaucoupd’énergieà
rechercher«labonneaffaire»,êtregavéd’informations
quitournentenboucleetserépètentd’unjouràl’autre.
Dansquelétatfinitnotreesprit,àforcedevolsd’inté¬
riorité?Noussommessubmergéspardeplusenplus
d’attractionsexternesetdedistractions.Activitéscreuses
deremplissagementaletcomportemental.Or,comme
ilfautdessilencespourquelaparolesefasseentendre,
ilfautdel’espacementalpourquelaconscienceet
l’intérioritéémergent.Ledisquedurdenotreconscience
estencombrédetropdechosesinutiles.
Carlaconscience,c’estdel’intériorité.Plusnous
courronsaprèsdel’externe,moinsilyadeconscience.
Cesvolsd’attentionetdeconscienceaboutissentdoncà
desdéficitsd’intériorité.Ilsentraînentaussiunraccour¬
cissementdenospensées.Commeledittizianoterzani:
«aujourd’hui,noussommesénormémentsollicités,si
bienquenotrementaln’estjamaisenpaix.Lebruitdela
télévision,lesondelaradiodanslavoiture,letéléphone
quisonne,lepanneaupublicitairesurl’autobusquipasse
justedevant.Onn’arrivepasàavoirdepenséeslongues.
Nospenséessontcourtes.Nospenséessontcourtesparce
quenoussommestrèssouventinterrompus.»Nospensées
sontcourtesetpastoujourstournéesverslededans,mais
commeenferméesdehorsparletumulteetlechatoiement
decemondefactice.Ellessonthorsdenous;ellesfinissentparneplusêtrenosproprespensées,maisjustedes
contenusmentauxstéréotypésvenusdel’extérieur,échos
decemondesansâme.L’écrivainlouis-renédesforêts
Écrivait:«lasurabondanceriarienàvoiraveclafertilité.»
nosespritsperdentleurféconditéàtropselaisserremplir
parlevidedestapagesextérieurs...
Alors,biensûr,quandonessayedepenseretde
pratiquerl’introspection,c’est-à-direderéfléchirparsoi-
même,aucalme,ausilence,dansdelacontinuité,onne
saitpasouonnesaitplus.Pire:commeonenaperdu(ou
jamaisacquis)l’habitude,surviennentalorsdesangoisses,
del’ennui,oudesruminationsquitournentenrond.
Alors,vite,vite,nousopéronsunretourversl’extérieur
denous-mêmes,retouràcetumulteetceremplissage
rassurants.Noussouffronsainsid’undéficitgénéralisé
d’intériorité.Carilmanquedansnotresociététoutcequi
permetl’introspection.Noussommescarencés.
Carencesdelenteur,decalme,decontinuité...
Lesmaladiesdecarencesontinsidieuses.Sinous
sommescarencésenvitaminecoud,enoméga3,en
sélénium,ilnesepassed’abordrien.Nousnesouffrons
pas,nousnesuffoquonspas,nousnetombonspasà
larenverse.Pasd’effetimmédiat.Maispeuàpeudes
symptômesdesouffrancevontapparaître,sousl’effet
dumanque.Souvent,nousnecomprendronspasbien
pourquoi,nid’oùilsviennent.Lescarencessemanifestent
toujoursainsi,doucement,lentement,insidieusement.
Jamaisdefaçonbruyante.
Notresociétédeprofusionsmultiplescréeaussien
nousdesmanquesmultiples,etlesdeuxsontliés.Voyezles
maladiesdepléthore,parexemple,cesmaladiesmodernes
Lapleineconsciencenousaideàprendre
consciencedecespollutionscachées
denosesprits.Etànousenprotéger:
ellenouspermetderestaurernos
capacitésd’introspection,etdenous
reconnecterànous-mêmes.
Dutrop:tropd’alimentsquinousrendentobèses,tropde
possessionsquinousrendentmoroses.Letropdequelque
chose,c’esttoujoursunmanqued’autrechose.Etl’excès
génèreforcémentlacarence.Onsait,parexemple,quela
nourritureindustrielle,lesalimentsraffinésetaseptisés,
nonseulementsontmalsainsàcausedu«trop»-trop
présents,tropfacilesd’accès,tropsucrés,tropinducteurs
d’appétit,puisdediabèteetd’obésité-,maisaussi
àcausedu«pasassez»-denombreusesvitamineset
oligo-éléments.Lescarencescontemporainesportent
égalementsurnosbesoinspsychiques.Parexemple,les
besoinsdecalme,delenteur,decontinuité.Pourlesquels
nousavonsàlutteretànousorganiser,afindenepas
tombermalades(destress,d’instabilitéémotionnelle,de
dispersionmentale).
Luttercontrelescarencesdelenteur:prendreson
temps.Nepasvolerd’uneactivitéàl’autre.Nepasfaire
plusieurschosesenmêmetemps.Agir,chaquefoisque
possible,avecdouceuretcalme.Pratiquerdes«cures
Derien»,desimple,decalme,demonoactivité.Repérer
aussilesremplissagesd’emploidutempsets’enméfier:les
programmesdélirantsd’activitésquel’onarriveparfoisà
s’imposerenweek-end,envacances...Luttercontreles
carencesdecalme:fuirlesagressions,lessollicitations.
Redevenirsensibleàtousles«trop»:musiquetout
letemps,imagestoutletemps,écranstoutletemps.
Détachons-nous.Actedeliberté:fermerlesyeux,ne
pasregardercesécransquivolentnotreattention,nous
mangentpartoutdutempsdecerveauetdutempsde
repos...Luttercontrelescarencesdecontinuité:repérer
lesinterruptionsincessantesquiponctuentnosjournées;
éleversonniveaudeconscienceparrapportàelles.Résister
àlatentationderegardersese-mails,sessms,depasser
uncoupdefiloud’allerfaireuntoursurinternet...
Lapleineconsciencenousaideàprendreconscience
decespollutionscachéesdenosesprits.Etànousen
protéger:ellenouspermetderestaurernoscapacités
d’introspection,etdenousreconnecterànous-mêmes.
Aulieudetoujoursvivresousperfusiond’injonctions,
dedistractions,d’activationsextérieures.
Ellenousproposedenerienfaireetjustederesterlà.A
notreposted’observation,àlavigiedel’introspection.La
pratiquedelapleineconsciencenousaideàdécrocher:
onn’yrechercherien,iln’yapasdebut.Onsedonne
letemps,ondécide,librement,d’allerdoucement.On
rendletempsdes’asseoir,d’observer,d’éprouver.
Mêmesionnelefaitquepeudetemps,quequelques
instants:onestdanslapleineconsciencedèsqu’onferme
lesyeuxetqu’oncessel’action.Déjà,onestdanslaliberté.
Lapratiqueméditative:lelieuexactduchoixentrel'urgentetl’importantCommelasédentaritédenossociétésmodernesa
créédansnoscorpslebesoindesport,lasur-sollicitation
éveilledansnosespritslebesoindeméditation.La
pleineconsciencepeutnousaider,nousl’avonsvu,à
nousrapprocherdecesbesoinsfondamentaux:lenteur,
calme,continuité.Satisfairecesbesoinsestunedémarche
importante.Pasurgente,maisimportante.
Ilyaainsidansnosviesdel’urgentetdel’important.
Urgent:répondreàmese-mails,finirmontravail,faire
lescourses,réparercerobinetquifuit...Sijenefaispascequiesturgent,jeseraipuni,rapidement,j’auraidesennuis.
Alors,jem’exécute.Important:marcherdanslanature,
regarderpasserlesnuages,parleràmesamis,prendre
letempsdesouffler,derespirer,denerienfaire,deme
sentirvivant...Sijenefaispascequiestimportant,ilnem’arriverarien.Riendansl’immédiat.Mais,peuàpeu,ma
viedeviendraterne,outriste,oubizarrementvidedesens.
Chaquejour,ilyadansnosviesdesconflitsentrece
quiesturgentetcequiestimportant.Commentnepas
sacrifiertotalementl’importantàl’urgent?Comment
nepascéderpeuàpeuàladictaturedel’urgent,quifait
qu’auboutd’unmoment,toutesollicitationmesemble
urgente,mêmesienréalitéellenel’estpas,oupasautant
quellevoudraitmelefairecroire?
Enréfléchissant,biensûr.Etenméditant.
Maismêmeenpratiquantlapleineconscience,nous
sommesconstammentexposésàceconflit:àpeineme
suis-jeassis,lesyeuxfermés,quedéjàm’assaillentdes
Penséessurtoutcequej’aiàfaire.«penseàenvoyercet
e-mail.N’oubliepasderappeleruntel.Tiens,ilfaudrait
quetunotescetteidéeavantdel’oublier.Aulieud’être
là,assis,àessayerdeméditer,tuferaismieuxdetelever
etdefairetoutesceschosesavantdelesoublier.Etpuis
aujourd’hui,çanemarchepasbientaséance,tun’aspas
l’espritàça.Allez,laissetomber,relève-toi.Tutrouveras
bienunautremoment.Méditer,çapeutattendre.Ce
n’estpascommetonboulot...»
L’urgenttentetoujoursdeprendrelepeudeplaceque
jem’efforcederéserveràl’important.C’estcommeça,
c’estsanature.Alors,sijenedispasnon,sijenefaispasceteffort,jesuisperdu.Jevaisvivreunenon-viederobot
remuantetcreux.Est-cecelaquejesouhaite?
Lapleineconsciencem’apprendàprotégercequiest
important.Àmediredoucement:«non,non.Jeneme
lèvepas,jen’ouvrepaslesyeux,jen’arrêtepasmaséance.
Jerestelà,assis,lesyeuxfermés,àprendreconscience
demonsouffle,delarespirationdumondetoutautour
demoi.C’estimportant.Trèsimportant.Infiniment
important.Rienn’estplusimportantàcetinstantque
deresterlà,commeça.»avoirapprisàdoucementdire
nonlorsdesexercicesdepleineconscience,avoirfait
l'expériencedecenonetdesesbienfaits,celavapeuà
peus’étendreàtoutlerestedemavie.Etm’aiderày
direnon,aussi,m’aideràtamiserleflotdesurgences,à
accroîtremaclairvoyanceenverslesfaussesalertesdu
«fais-levite,toutdesuite!».
Sourire,comprendrequechacundecespetits
combatsgagnésmerendplusintelligentetplusheureux.
Etm’aideàfaire,peuàpeu,delaplacedansmaviepour
cequiimporte.Penseràthoreau,quipartitvivreunan
danslesboisàwalden:«unefoisquel’hommes’est
procurél’indispensable,ilexisteuneautrealternative
quecelledeseprocurerlessuperfluités;etc’estde
s’aventurerdanslavieprésente.»
Leçon11
Inlassablement,protégersonespritdesintrusionset
sollicitationsdela«viemoderne».Celaveutdire,entre
autres:fairelachasseàtouscesautomatismesconsistantà
allumersansypenserlaradio,latélé,l’ordinateur;préserverjalousementdesplagesdecontinuitépournotreesprit
(nepasselaisserdérangerouinterrompreparletéléphone
etlesmessagesinternet);considérerquelecalmeetle
silencesontdesnourrituresindispensableslorsqu’onestun
citadinactif,etques’enprivertroplongtempsnousrend
toutdoucementmalades.
Agiretnepasagir
1lvaêtrebeau,ceparquet!Lesmurssontdéjàterminés,
magnifiques,toutblancsavecleursbossagesdorés,dont
leslignesdroitessontjoyeusementinterrompuesparles
arabesquesdubalcon.Lestroisouvrierss’activent
tranquillement,aveclesoucidudétailetdutravailbien
fait:voyezlegestedeceluidegauche,quimanipuleses
ciseauxàboisavecuneprécisiondélicate.Pendantcetemps,
sesdeuxcollègueséchangentquelquesmotsencontinuant
depasserleursgrosrabots.Parlent-ilsdubeauparquet
qu’ilssontentraindefairenaîtredecesplanchesdebois
brut?Deleursalaire?Deleurprochaindimanchede
canotagesurlamarne,ànogent?Oudel’amour,des
élections,delaviequiva?
Caillebottepeinticilesformesmultiplesdurapportà
l’action:attentiveouautomatique,solitaireoupartagée...
Ilnoussuggèreaussil’arrêt,bientôt,del’action:letempsd’unepauseméritéepourcettefraternitéduparquet,afin
desavourerunpetitverredevin,danslesodeursmêléesde
sciureetdesueur.
Laméditationabesoindel’action
Êtreimmobileetcoupédumonde?Oui,lesexercices
depleineconscienceressemblenteffectivementàcela.
Maisc’estseulementpouruntemps.C’estseulement
unerespirationentredeuxpériodesd’action.Onfinit
toujoursparreveniràl’action.Laméditationelle-même
adorel’action,sinonelletourneenrond.Onmédite
avantd’agir,aprèsavoiragi,etmêmedansl’action,que
l’onpeutaccomplir,oupas,enpleineconscience.
Ilfauttoujoursseméfierdelapensée«horsaction»,
commecesfruitsetlégumes«horssol»,pousséssousserre
etdansunjusnourricierartificielquin’arienàvoiravec
lavraieterre.Toujoursseméfierdelapenséethéorique
d’humainsquinesefrottentpasauquotidiendel’action.
«ilfautsoumettrel’actionàl’épreuvedelapenséeetla
penséeàl’épreuvedel’action»,écrivaitgoethe.Maisil
nefautjamaisnonplusasservirtotalementl’actionàla
pensée:nepasl’accomplirseulementdanslesobsessions
dubut(«c’estbientôtfini?Qu’est-cequec’estlong...»)
oudujugement(«c’estagréable»,«c’estpénible...»).
Nousavons,finalement,àlibérerl’action,àlui
permettrerégulièrementd’êtrejusteelle-même.
Libérerl’action:ladémarchedu«rienque»
Libéronsetdensifionsnosactes,pourleurpermettre
den’être«rienque»cequ’ilssont:rienquemanger(sans
lireniécouterlaradio),rienquemarcher(sanstéléphoner,
sansanticiper,sansréfléchir),rienqu’écouter(sans
préparersesréponsesnijugercequ’onnousdit).Malgré
lesapparences,le«rienque»estsuprêmementdifficile:
Lesraboteursdeparquet,gustavecaillebotte(1848-1894)
7875,huilesurtoile,1,02x1,47m,muséed’orsay,paris
«quandjedanse,jedanse;quandjedors,jedors;
Voireetquandjemepromènesolitairementen
unbeauverger,simespenséessesontentretenues
desoccurrencesétrangères,quelquepartiedutemps,
quelqueautrepartiejelesramèneàlapromenade,
auverger,àladouceurdecettesolitudeetàmoi.»
Nousavonssouventlatentationdefaireplusieurschoses
enpensantàautrechose(prendresadoucheenpensant
àsajournéedetravail).Ducoup,onfaittoutenpleine
absenceetnonenpleineconscience.
Lapleineconsciencepréconiseunehygiènede
l’actionsimple,nonpaspermanentemaisrégulière:elle
recommandedeprendre,chaquesemaine,unrepasen
pleineconscience(ensilence,sanslecture,niradio,ni
discussion).Oudepratiquersouventunemarcheen
pleineconscience:toutdoucement,toutlentement,
marcherensentantquenotrecorpsmarche,qu’il
marchedansunenvironnementquenousaccueillons
ennous,dansunocéandesensationsdontnoussentons
lefrottementsurnotreêtre.Marcherpourmarcher.Sans
rouspéter,sanss’empresser,justelaverlavaisselleetsortirlapoubelle:maisenpleineconscience...
Vertusdelaprésenceàl’action
Pourquoicesefforts?Pourquoirenoncer,finalement,
àvivredeuxviesaulieud’une,àfaireàchaqueinstant
deuxchosesplutôtqu’une?Parcequ’àvouloirvivredeux
foisplus,onrisquejustedevivredeuxfoismoins,car
deuxfoisplusmal;deuxfoisplustriste,deuxfoisplus
énervé,deuxfoispluscreux,deuxfoisplusvain.
Ilestimportantd’échapperàla«frénésiefinaliste».
Nepasagirseulementpourfaire,maisessayeraussi
d’agirpourêtre.Laprésencementaleàl’actionaccroît
notresentimentd’êtredevraishumains,notresentiment
Deprésenceaumonde.Etécartedenouscesactions
d’automate,dontnousnesavonsmêmeplus,quelques
minutesplustard,sinouslesavonsaccomplies.La
présencementaleàl’actionnouspermetaussidenous
rapprocherdecepourquoil’actionexiste.Etreprésent
àcequel’onmangenouslerendraplussavoureux.
Ecouterquelqu’unquinousparlenouspermetde
vraimentl’écouter,etnondelejugerenl’écoutant,ou
desimplementfairesemblantdel’écouteralorsqu’en
réalité,onpréparenotreréponse.
Laprésencementaleàl’actionnouspermetenfinde
mieuxcomprendreàquelmomentuneactiondevient
inutile:êtreprésentàcequel’onmangeouàcequ’on
boitnousaideàéprouverlemomentoùiln’estplusutile
decontinueràmangerouàboire.Lapleineconscience
nousaideàpercevoiràquelmomentundialoguedevient
undialoguedesourds.Aquelmomentnoustaireetà
quelmomentparler...
Désobéirauximpulsions
Nousavonsparlé,danslechapitreprécédent,des
impulsionsàinterromprenosséancesdeméditation
pourfairequelquechosede«plusurgent».Celapeut
noussaisiraussipendantquenoustravaillons(surtout
sic’estcompliqué,ennuyeuxoustressant):l’enviede
regardersi,parhasard,nousn’avonspasune-mailou
unsms,l’enviedepasseruncoupdetéléphone,l’en¬
vied’allerprendreunpetitcafé,l’envied’allerbavarder
avecdescollègues,l’enviedemangerunbonbonouun
gâteau...
Lapleineconsciencenousrecommandedeprêter
attentionàlanaissancedecesimpulsionsavantde
leurobéir;ellenoussuggèrededéfusionneravecelles.
Delesaccueillir:«tiens,j’aienvied’interrompremon
travail.»Delesobserver:«çamepousseàarrêterce
quejesuisentraindefaire,parcequec’estdifficile.»
Etdesedemandersionleurobéitoupas:«est-ceque
c’estimportant,intéressantounécessaired’obéiràcette
impulsion?»souvent,biensûr,cen’estniimportant,ni
intéressant,ninécessaire.Justeuneimpulsiond’habitude:
agir,agir,agir...Etfuiraussi,allervoirailleursquand
onestendifficulté,quandonestexcitéoustimulépar
uneidée.Quandons’ennuie.Oumêmequandtoutva
bien:justeparcequ’onestintoxiqué.Justeparceque,dès
queladémangeaisondel’impulsionsurgit,nousnous
soulageonsparl’action.
Mieuxpercevoirlanaissancedecesimpulsions
simplesvaensuitenousaiderfaceauximpulsions
complexes:agressersil’onestcritiqué,ruminersil’on
estattristé,s’inquiétersil’onestdansl’incertitude.La
simplicitédelapleineconsciencenousaide,l’airderien,
àmieuxévoluerdanslacomplexitédelavie.
Apprendreàsedésobéir:unactesimplede
clarificationetdelibérationpersonnelle...
Cesserd’agir
Etsinouslaissionsplussouventnotreespritrespirer
entredeuxactions?Aprèsuncoupdetéléphone,nepas
passeràunautrecoupdetéléphone;maism’arrêter,
fermerlesyeuxuninstant,sentirmonsouffle,et
repenseràcequiaétédit.Aprèsledépartdemesamis,
nepasmeprécipiterpourtoutrangeravantd’allerme
coucher;maism’arrêter,fermerlesyeuxuninstant,
sentirmonsouffle,etrepenseràcesmomentsd’échange
etd’affection.Aprèsunconflitavecunproche,nepas
recouvrirmapeineetmesétatsd’âmeparuneautre
action;maism’arrêter,fermerlesyeuxuninstant,sentir
monsouffle,etrepenseràcequiaétébrisédanscelien
quim’estcher.
Etsi,aprèsnosactionsenpleineconscience,nous
apprenionsaussiàêtrepleinementprésentaufaitde
nerienfaire?Àinterromprenosactionspourd’autres
raisonsquel’épuisement.Pourpratiquerlanon-action...
Danslaméditation,lapratiquedel’immobiliténous
apprendbeaucoupsurcettenotiondenon-action.Alors
quenoussommeslà,assisetimmobiles,attentifset
Réceptifs,nouscomprenonsquecetteimmobiliténedoit
pasêtreunactedeplus.Nouscomprenonsquelledoit
êtrenonpasvoulue,contrainteouimposéeànotrecorps,
maissimplementpermise.Nouscherchonsàlalaisser
émergerdansnotrecorps.Pasparlecontrôle,maispar
l’abandonetl’observation:observecettepenséequitedit
debouger,detegratterlenez,deterelever.Observe-la
bien,etdécidevraimentsituveuxlasuivre.
Detoutefaçon,nelasuispastoutdesuite;quoi
qu’ilarrive,fais-launpeuattendre.Etresteimmobile.
«l’immobilitén’estpasuneactiondeplus,imposéeà
unepartiedemoncorps,maisunenon-actiondetout
monêtre»,nousrappelleunmaître.Oui,c’estbiencela:
l’immobilitédanslaquellenotreconsciencerespireraest
faited’abandonetnondecoercition...
Non-actionetliberté
Maiss’abandonneretnerienfaire,c’estvraiment
difficile!Çaparaîtsimple,maisçanel’estpasdutout.
Ilyatellementdechosesautourdenousquinous
appellentettellementd’humainsquinousinterpellent!
Tellementquenouspourrionsypassertoutenotrevie.
Nouspourrionsfacilementmourirsansavoirvécu,après
avoirpassétoutenotrevieàfaireleschosesàfaire.C’est
pourquoinousavonsbesoindenon-action.
Lanon-action,c’estlarespirationdel’action.C’est
commelesilenceaprèslebruit.C’ests’efforcer,dansbien
desmomentsdesonquotidien,denepaspassertout
desuiteàautrechose,àuneautreaction.Déciderde
prendreletemps,nonpasderéfléchirmaisderessentir,
Deselaisserdoucementenvahirparlesillagedeceque
l’onvientdefaire,etlaprésencedel’instant.
Lapleineconsciencenouspermet,finalement,de
considérablementaugmenternotreliberté.Plusjelaprati¬
querai,plusjeressentiraidansmonquotidienladifférence
entreréagir(aveuglément,auximpulsions)etrépondre
(entouteconscience).Etplusjepréférerairépondreàce
quemedemandelequotidien,avectoutemaconscience,
qu’yréagir,l’espritabsent.C’estbienpourcelaqueles
pratiquesméditativespeuventtransformerprofondément
notrerapportaumonde,etpourcelaaussiquellesrelèvent
decequecertainsappellentune«intérioritécitoyenne».
Leçon12
Prendrel’habitudedeserendreprésentàcequel’onvafaire:avantdetravailler,demanger,detéléphoneràunepersonne
quel’onaime,prendreletempsdequelquesrespirations
enpleineconscience.Seconnectertranquillementàceque
l’ons’apprêteàaccomplir.Pasdegrandsdiscours,nide
motivationscomplexes:justeunactesimpledeprésence
mentale.Etpuis,biensûr,chaquejouretchaquesemaine,
pratiquerdesexercicesde«rienque»:rienquemanger
(unrepasenpleineconscience),rienquemarcher(untrajet
sansréfléchirnianticiper),rienquesebrosserlesdents
(sanssongeràlajournéequinousattendouquenous
avonsvécue).
Thomasmore,hansholbeinlejeune(1497/98-1543)
Vers1527,huilesurbois,0,749*0,603m,thefrickcollection,newyork,henryclayfrickbequestAffûterSonesprit
Unregardcalmeetattentif.Unvisageattachant
d’intelligencetranquille,n’exprimantnibien¬
veillancenihostilité,seulementlesoucide
comprendreauplusjuste,etauplusprès.Voici
thomasmore,incroyablementvivantdansce
portraitvibrant,pourtantpeintilyacinqsiècles.Uneéternité.
Cetableaudehansholbein,quifutsonami,souligne
l’acuitédel’espritdemore,sescapacitésd’engagementetderecul.Ilétaitunhommeimpliquédanslamarchedumonde,
unnotablepuissant:voyezsonrichecostume,lachaîneen
orquiattestedesservicesrendusàsonroi.Iltientunpetitbillet,peut-êtrecommeunsignedesonintenseactivité
intellectuelle.Ilétaitaussiunhumanistecourageuxetintègre,unréformateuretunvisionnaire,auteurducélèbreouvrage
l'utopie,etamidugrandphilosopheérasme.Ilfutunpère
affectueuxetattentif,cequin’étaitpascourantàsonépoque.
Voicicequ’ilécrivitunjouràsafillemargaret:«jet’assureQue,plutôtquedevouslaissergrandirdansl’ignoranceet
l’oisiveté,jesacrifieraistoutetdiraisadieuauxaffairesafindem’occuperdemesenfants-dontaucunnem’estpluscher
quetoi,mafillebien-aimée.»Celle-ciconservajusqu’àsa
propremortlatêtedesonpèredécapité.
Car,aprèsavoirétéungrandhommed’état,morefut
condamnéàmortparleroid’angleterrehenryviii,parce
qu’ils’étaitopposéàcetogretyrannique,quinemangeait
quedelaviandeetchangeaitd’épousecommedechemise.
Observezbiensonvisage:voyezàgauchel’œildouxdela
compassion,àdroite,l’œiltranchantdel’attention.Puis¬
sions-nousêtrecommethomasmore,capablechaque
jourdesdeux.
«sivousêtespoète,vousremarquerez
certainementlenuagequiflottesurcettefeuille
depapier.Sansnuage,ilnyauraitpasdepluie;
sanspluie,lesarbresnepousseraientpas;etsans
arbres,nousnepourrionspasfabriquerdupapier.
Lenuageestnécessaireaupapier;s’iln’existaitpas,
lafeuilledepapiern’existeraitpasnonplus.»
L’intelligenceméditative
Pascaldisaitqu’ilya«deuxexcès:exclurelaraison,
n’admettrequelaraison».Raisonetméditationfont
bonménage:lasecondepermettantàlapremière
d’étendreencoresonchamp.Laméditationdepleine
conscienceneramollitpasl’esprit,ellen’estpasune
contemplationpassive.Elleestaucontraireune
nourrituredenotreintelligence.
Exercersonintelligence,c’estétablirdesliens,
relierentreellesdesidées,desconcepts,etentirer
desconclusionsoudesdécisions.Maisc’estaussivoir
quecesliensexistentoupeuventexister.Semontrer
intelligent,c’estdonccommencerparobservercequi
est,aulieudevouloirimposertoutdesuitesaprésence
auréel.L’intelligence,c’estd’abordselieraumonde,
avantd’enrelierlesélémentsetd’enfaireémergerdes
règlesetdeslois.
Celienentrelemondeetnous,c’estlecœurmêmede
lapleineconscience,dontlapratiquereprésenteàlafois
unlaboratoire,oùnousobservonsnotreespritfonctionner
(onpourraitparlerd’une«sciencedesoi»),etd’un
gymnase,oùnousl’entraînonsàacquérircertainesqualités:
capacitésderéflexion,deconcentration,derésistanceàla
distraction,decréativité,deflexibilitémentale...
Parexemple,lapleineconsciencefacilitecequ’on
nommeenpsychologiel'accommodation.Lesnotions
d’assimilationetd’accommodationontétéidentifiées
parlepsychologuesuissejeanpiaget;ellesdécrivent
lamanièredontnotreespritintègrelescontradictions
éventuellesentrelemondeetnotrevisiondumonde.
Semontrerintelligent,cestdonc
commencerparobservercequiest,
aulieudevouloirimposertoutde
suitesaprésenceauréel.
Ainsi,siunélémentderéalitécontreditl’unedemes
croyances,jepeuxassimiler(déformerlaréalitépourla
fairecadreravecmescroyances)ouaccommoder(modifier
macroyancepourintégrerlaréalité).
Unexemple:jepensequ’unepersonnedema
connaissanceestégoïste(croyance)et,unjour,jelavois
secomporteravecmoidemanièrealtruiste(réalité).
Jepeuxassimiler-,nepasmodifiermonjugementsur
elleetexpliqueralorssoncomportementenmedisant
quellesecomporteainsiparcalcul.Maisjepeux
aussiaccommoder:medirequ'elleestaussicapable
decomportementsgénéreuxetassouplir,sinon
radicalementmodifier,monjugementsurelle;oule
suspendretemporairement(«j’attendsdevoirlasuite
poursavoirvraimentquepenser»).
Ilestplusfacileetconfortabled’assimilerque
d’accommoder,carcelanenécessiteniefforts
psychologiquesniremiseenquestionpersonnelle.
Celanefaitqu’huilerdavantagenosautomatismes
mentaux.Maisenbloquantévidemmentnoscapacités
denouslibérerdenoscroyances,etdefaireévoluer
nosavisetjugements.L’accroissementdescapacités
D’accommodationestundesbénéficesdelapleine
conscience.C’estlaconséquencedesattitudesmentales
d’acceptationetdenon-jugement,parexemple.Etsurtout
deleurpratiquerégulièreautraversdesexercices:carla
pratique,c’estcequifaitladifférenceentreuneposition
deprincipeetsonapplicationaujourlejour.
Freudécrivait:«cen’estpasrésoudreunconflitque
d’aiderl’undesadversairesàvaincrel’autre.»Lapleine
consciencepeutnousapprendreànevouloirlavictoire
d’aucunedenosfaçonsdepenseroudevoirlemonde,
maisàleshébergerennousdanstouteleurrichesseet
leurcomplexité.
S’apaiserpourmieuxlirelemonde
Unautrebénéficedelapleineconscienceestl’apai¬
sement,fortutile,luiaussi,àl’intelligence.L’intelli¬
gencedesénervésetdespassionnésestsujetteàdes
obscurcissementsétonnants.Leursémotionsleurdonnent
certesdelaforceetdel’énergiemaisaltèrentévidemment
leurlucidité,etimposentàleurclairvoyancedeséclipses
incroyablesetrécurrentes.Letumulteetledésordrede
notreespritdiminuentnotrelibrearbitre,lerendent
esclavedenosémotions,c’est-à-diredescirconstances.
Ilestintéressantdenoteràceproposqu’ilexiste
deuxvoiesdanslaméditationbouddhiste,d’oùestissue
lapleineconscience.Celledel’apaisement,appelée
shamathaetcelledela«visionpénétrante»,appelée
vipassana.Lapremièrevoieestnécessairepourquela
secondes’exercepleinement.L’espritagitéetdisperséne
peutposersurlemondeunregardlucide.Ilrestedans
Unereprésentationdumonde,maisiln’estpasdansle
monde.Sonintelligenceestdonc,ausenspropre,bornée:
limitée,restreinte.Quelintérêt?
Lapleineconsciencedoitnousaiderànepasenrester
au«miroitementduréel».Lavisionpénétrantenous
permetdesonderlanaturedeschoses,denepasnous
laisserabuserparlesapparences.Laphilosophesimone
weilécrivait:«l’intelligencen’arienàtrouver,ellen’a
qu’àdéblayer.»Nousavonssouventainsiàdéblayerdans
notreesprittoutcequifaitobstacleàunevisionjuste
etprécisedumonde,quiémergeraalorsd’elle-même,
commeuneévidence.Laquêtedelavisionpénétrante
N’estpas,pourlespenseursbouddhistes,unequestion
théoriqueouphilosophique:lamanièredontnousvoyons
etcomprenonslaréalitépèsedetoutsonpoidssurnotre
bien-êtreets’avèreresponsable,sielleestinadéquate,d’unepartimportantedenossouffrancesetdecellesdumonde.
Plusieursconceptsfondamentauxémergentainsidecette
recherchedeclairvoyance.Parmilesplusimportants,
citonsl’interdépendance,lavacuitéetl’impermanence.
Interdépendance,vacuitéetimpermanence
L’interdépendancedetouteschosesnousrappelle
querien,ici-bas,n’ad’existenceabsolueentantqu’entité
fixeetisolée.Jen’existepasentantquesujetautonome
etindépendantdemonenvironnement:jedoisma
vieetmasurvieàuneinfinitéd’autreshumains,età
biend’autresphénomènesnaturelsencore.Lesactes
etlesjugementsquej’appellemiens-«mes»actes
et«mes»jugements-etquimesemblentémanerde
mavolontépropresontdéterminésparbiend’autres
facteurs.Maiscesliensdedépendancesontaussides
liensd’interdépendance:«je»suisl’aboutissementmais
aussilepointdedépartd’élansetd’initiativesqui,àleur
tour,vontexercerleurinfluencetoutautourdemoi.Tant
quejen’auraipascompris,etsurtoutintimementadmis
etintégré,touscesliensd’interdépendance,tantqueje
nelesauraipasjoyeusementacceptés,jeseraiaveugle
ettomberairégulièrementdanslespiègesdel’ego,de
l’orgueiletdelasouffrance.Lesaccepter,àl’inverse,ne
mepousserapasaufatalismemaisàl’humilitédansmes
entreprisesetmesconvictions.
Lavacuitéestledeuxièmedecesgrandsconcepts
bouddhistes,etpeut-êtreceluiquiestàl’origineduplus
grandnombredemalentendus.La«vacuitédetoutes
choses»nesignifiepasquerienn’existevraiment,mais
justequecequenousvoyonsn’apasd’existenceconcrète
etsolide.Unpeucommeunarc-en-ciel:sonexistence
dépenddemaposition,decelledusoleil,dubonvouloir
desnuagesquipassent...L’arc-en-cielexistepourmoi,
maispaspourd’autreshumains,placésdifféremment.
Ilenestdemêmepourunénormeressentimentenvers
quelqu’unquiaditunmalaffreuxàmonsujet:ilest
bienréel,jelesensquim’envahitdansmoncorpset
monesprit.Maissij’apprendsquecesproposqu’on
m’arapportésn’ontjamaisexisté,etquelapersonne
aditenfaitbeaucoupdebiendemoi,quedeviendra
ceressentimentetsaredoutablesoliditédel’instant
précédent?Ildisparaîtraenuninstant.Lavacuitéd’un
phénomèneoud’unechose,cen’estpassoninexistence
nisonabsence,maissanatureinstable,mobile,subjective,
complexe...Lavacuité,c’estcela:laconsciencedela
complexitédetouteschoses.Etsaconséquence,c’estla
prudenceavantdeselaisserprendreetdes’accrocher
Jenexistepasentantquentitéautonome
etindépendantedemonenvironnement:
jedoismavieetmasurvieàuneinfinité
d’autreshumains.
Solidementau«miroitementduréel».Audébut
insécurisante,presquedéprimante,l’idéedevacuité-et
surtoutl’expériencequel’onpeutenfaireenméditant-
devientpeuàpeuéclairante,etpresqueréjouissanteelle
aussi,commel’interdépendance.
Etpuis,ilyal’impermanence,dontnousreparlerons,
etquinousapprendquerienn’estdestinéàdurer,
quetoutcequiadvientestaffairedecompositionset
décompositions,organisationsetdésorganisation,toutes
transitoiresetéphémères.Riend’affligeant,làencore,
maisplutôtdel’éclairantetdulibérateur.
Commelenotaitpaulvaléry:«l’espritvoledesottise
ensottisecommel’oiseaudebrancheenbranche.Ilne
peutfaireautrechose.L’essentielestdenepointse
sentirfermesuraucune...»Nosespritsontbesoinde
certitudestransitoires,commelesoiseauxdebranches.
Maispassons-lesaucribledel’interdépendance,dela
vacuitéetdel’impermanence,etnousensouffrirons
moins;nousferonsmoinssouffrir,aussi...Carilyaun
quatrièmeconceptbouddhistecentral,sanslequelles
troisprécédentsnesontrien:lacompassionetl’amour
altruiste,dontnousreparlerons.
Rencontrerleréel
Lemaîtrebouddhistethichnhathanhenseigne:
«laméditationn’estpasuneévasionmaisunerencontre
sereineaveclaréalité.»Cetterencontresereineavecla
réaliténesedécrètepasmaissetravailleautraversde
chaqueexerciceoùl’ons’apaiseparlesouffle,oùl’on
examinepatiemmentsonexpériencedel’instant,avec
douceuretobstination;mêmesicettedernièreest
douloureuse,compliquée,embrouillée.Oncontinuede
respireretderegarderendedansdesoi.Onaccepte
denepasclairementcomprendrenimaîtriser,maison
continued’éprouveretd’observer.Ainsi,onapprendà
mieuxregarder,audehors,cemondeluiaussidoulou¬
reux,compliqué,embrouillé.Onapprendàmieuxpen¬
ser,unpeuplusjuste,unpeuplusclair...
Leçon13
Libérerleschaînesdenotreintelligence:elleaussipeutse
scléroser,ressasserettournerenrond,victimedenotre
paresseetdelaforceinvisibledesautomatismesmentauxet
du«prêt-à-penser».Celanesedécrètepas,maiscelase
travaille.Commentgarderl’espritaffûté:enlemaintenant
apaiséetouvertaumonde,biensûr,maisaussienremettant
inlassablementenquestionsonfonctionnement.Àchaque
foisquenousarrivonsànousdire«c’estsimplementceque
jepense»,«ilmesemblequej’airaison»,«cen’estquemon
avis»,noncommeundiscoursdefaçademaisavecunevraie
humilitéetunevraieprudence,alorsnoussommesdans
l’intelligenceetnonplusdansl’aveuglement.
Comprendre
Etacceptercequiest
Nousn’existonspaspourelle.
Ellenenousregardepas,maislegestedesa
mainnousimmobiliseetnousfascine:
resterlà,sansbouger,sansladéranger.
Iiexistedesmilliersd’annonciationsdansla
peintureoccidentale.Maiscelle-cin’estpascommelesautres:onn’yvoitpasl’angegabrielvenuannoncersagrossesseà
marie.Onn’yvoitriend’autrequel’expérienceintérieuredemarie.Unemariehumaine,saisiedanssoncheminement
psychologique,plutôtqu’unemariedivine,déjàdansune
formederévélationmystique.
Letableaumontreuninstantprécis:celuioùmariecom¬
prendetaccepte.Tout.Enuninstant.Uninstantensuspens,
àl’imagedelapagedulivrequellevientdelâcherpour
Laviergedel’annonciation(l’annunciata),antonellodamessina(vers1430-vers1479)
1474-1475,huilesurbois,o,4sx0,35m,galleriaregionaledellasicilia,paiermeResserrersonvoile.Commepourseprotégerdudestinqui
vientdes’ouvrirdevantelle.Etsonvisageestcommecelivre:niouvertnifermé.Sonregardesttournéversl’intérieur
d’elle-même.Ellepense,elleéprouve,ellerespire.
Ilyaaussi,revenons-y,cegesteétrangedelamaindroitequiselèvedoucement,commepourdire:«c’estbon,oui,oui,
j’aicompris,j’accepteetjeprendstoutcequedieum’envoie.»
Cettemainquiresteouverte,quiaccueille,quiexprime
l’apaisement,oulaquêtedel’apaisement,etquisuggèrecet
instantensuspensoùl’onaccepteavantdes’engager.
Pouvait-elledirenon?Quipourraitdirenonàunange
annonciateurenvoyépardieulepère?Maiselleauraitpu
sesoumettreavecmoinsdegrâceetd’intelligence.Marie
dépassesasurprise,sapeur,sonincrédulitéetaccepte
lavolontédivine.C’estcetinstantprécisquiestpeintdansletableauettoutyestdit.Pasd’ange,detrompettes,
nidetralala.Justeunebouleversanteaventureintérieure.
«acceptez!
Cariln’yariend’autre...»
Accepter
L’acceptationestaucœurdelapleineconscience.
Accepter,cen’estpasdire«toutestbien»(cela,c’est
l’approbation)mais«toutestlà,toutestdéjàlà».
Nousn’avonspasbesoind’aimerunepensée,une
situation,unepersonne,ouuneexpériencepourles
accepter.Pasbesoind’aimer,justed’admettrequecette
pensée,cettesituation,cettepersonne,oucetteexpérience
sontlà:ellesexistent,ellessontdéjàdansmavie,etilvamefalloircomposeretavanceravecelles.
L’acceptation,c’estledegrésupérieurdulâcherprise.
Carelleest,plusqu’uncomportement,unedécision
existentielleetunephilosophiedevie,uneattitudedurable
etréfléchiedevantlemondeetlecoursdenosjours.Dans
lelâcherprise,ilyalanotionderenoncement:onarrête
desedébattre.Dansl’acceptation,ilyauneintention
deresterprésentdansl’action,maisdifféremment:dans
laluciditéetlecalme.Achaquechosequiadvient,on
commencepardire:«oui.C’estlà,c’estdéjàlà.Alors,
oui.»C’estl’accueilsincèreetcompletduréeltelqu’ilse
présenteànous.
Maiscetaccueilparleouinesignifieenrienune
résignationouunrenoncementàagiretàpenser.C’est
justeunedesdeuxphasesdecemouvementrégulierde
notreesprit,commeunerespirationdel’âme:acceptation
(decequiest)puisaction(surcequiest),acceptation
(decequiestadvenu)puisaction(surcequiestadvenu).
Etainsi,encoreettoujours,jusqu’àlafin...Aubout
d’unmomentd’ailleurs,commeàchaquefoisquel’on
maîtriseparfaitementuneattitudepsychologique,cela
Devientunesecondenature:«vousn’avezpasàaccepter
leschoses:ellessontdéjàlà.»Iln’yaalorspluslieu
defairedeseffortsd’acceptation:elleestdevenueune
capacitéintérieurediscrèteetsilencieuse.Etnousnous
sentonsbienplusfortsainsi.
L’acceptationcommeundétour
L’acceptationnousapprendàsuivrelemeilleur
cheminpourarriverlàoùnousvoulonsaller.Etcette
voien’estpasforcémentlalignedroite.Commelors
d’unerandonnéeenmontagne:ceseraitunemauvaise
idéedevouloirmontertoutdroitverslesommet.Onsuit
plutôtlessentiersquiserpententenépousantlesflancs
delamontagne.Sansrenonceràarriverenhaut.Nous
acceptonslapenteetlesdétoursmaisnousmarchons
verslesommet.Demême,denombreuxefforts
psychologiquesnepeuventêtrecorrectementconduits
queparlavoiedel’acceptation.
Parexemple,laconfrontationàdespenséesd’échec
(«jen’yarriveraipas»).Iln’estpastoujoursefficacedelescombattretoutdesuiteparlevolontarisme(«si,jedoisy
arriver!»)oularationalisation(«iln’yapasderaisonquejen’yarrivepas!»).Sinon,onn’apprendrajamaisàtolérercespenséesd’échecennous(etmieuxvautapprendreà
leurdésobéirqu’àessayerdelessupprimer).Etdonc,elles
garderontleurpouvoirdedéstabilisation.Desurcroît,
onn’aurafinalementpasacceptél’idéequel’échecest
toujoursunepossibilité.Ledétourparl’acceptation
aura,aucontraire,uneffetsouventéclairantetpara¬
doxalementapaisant:«jesais,j’accepte,jenesuispassûr
queçamarche.Maisj’enaiquandmêmeenvie.Alorsje
vaisfairedemonmieux,puisnousverronsbien...»
Lapleineconsciencenousapprendàfairecedétour
parl’acceptation:accepterl’idéedel’échec,observer
sonimpactsurmoi,nepasl'alimenterniluidonnerde
l’énergieenlacombattantouenlarepoussant,maisla
laissersédimenterenmoi,encontinuantderespireretde
gardermonattentionlaplusouverteetvastepossible,en
restantenpleineconscience.Puisreveniràl’action,qui
serasouventleseulmoyenpourvérifierjusqu’oùcette
idéed’échecétaitpertinente,ounel’étaitpas.
L’acceptationcommeunesagesse
«unbonendroitoùchercherlasagesseest,par
conséquent,làoùvousvousattendezlemoinsàla
trouver:dansl’espritdevosopposants.»Justeetvrai,
n’est-cepas?Maispourcela,ilfautlesavoirécoutés,ces
opposants,etleuravoirdonnéledroitd’exister(nousqui
rêverionsden’avoirquedes«approuvants»).Alorsleur
avisdeviendraunerichesse,etunechancepourdevenir
plusintelligents.
L’acceptationnouspermetaussid’intégrerla
dimensiontragiqueduréel,sansfairepourautant
denotrevieunetragédie:onneniepaslesaspects
douloureuxouinjustesdel’existence,maisonleurfait
uneplace.Pastoutelaplace:onengardeaussi,biensûr,
pourcequiestbeauetbon.
Commelemot«acceptation»dérange,commebeau¬
coupentendent«résignation»,onluiacherchédesrem¬
plaçants.Lephilosophealexandrejollienproposepar
Accepter,cests’enrichiretlaisserle
mondeentrerennous;aulieudevouloir
lefaireànotreimage,etn'enprendreque
cequinousconvientetnousressemble.
Exemple«assomption».Outresasignificationchrétienne
(lafêtedel’assomptiondésignelemiracledel’enlèvement
demarieparlesanges,pourêtreconduiteauciel),cemot
renvoieaussiétymologiquementà«l’actiondeprendre»,
d’assumeretfinalementd’accepter.D’autresparlent
d’«expansion»:defait,ils’agitbiendefairedel’espaceensoi,inlassablement,mêmepourcequinousdérange
etnousdéplaît.Nejamaisnousyrésigner,maisnejamais
nousyaccrochernégativementparlerejet.Lerejetet
l’antipathie,commelapeur,engendrentladépendance
etlavulnérabilité.Alorsoui,fairecetespaceensoi,
inlassablement,etdiluernostourmentsetantipathies
dansuncontenantinfini.Plusnoussentironsennousde
laraideuretdurejetenverscequinousarrive,plusnous
auronsintérêtànoustournerversuneconsciencevasteet
sansobjet:accueildetout.
L’acceptation,finalement,supposeunchoixpara¬
doxal:celuidenepaschoisir!Denerienrejeter,dene
rienéliminer.Mêmele«pasdésirable»,le«pasbon»,
le«pasbeau»,le«pasbien»...Ondécide,àl’inverse,de
toutaccueillir,d’hébergercequipasseetcequiest.Par
l’acceptation,onouvreunespaceintérieurinfini,parce
Qu’onarenoncéàtoutfiltrer,àtoutcontrôler,àtout
valideretmesureretjuger.Encesens,accepter,c’est
s’enrichiretlaisserlemondeentrerennous,aulieude
vouloirlefaireàsonimage,etn’enprendrequecequi
nousconvientetnousressemble.C’estcequedisaitàsa
manièreétrangethérèsedelisieux:«jechoisistout.»
Leçon14
Acceptercequiestrendpluscalmeetplusintelligent.
Etdoncpluscapabledechangercequidoitl’être.Voilàpourladéclarationd’intention.Ensuite,¡iyaévidemmentles
travauxpratiques,sanslesquelstoutcelan’estqueventet
vainesparoles.Tousnospetitsagacementsquotidienssont
demerveilleusesoccasionsdetravaillerl’acceptation.
Tuesdérangé,contrarié,abattu?D’abord,respireetprends
consciencedetoutcequiestlà:lasituationetsonimpact
surtoi.Constateensuitequec’estdéjàlà.Impossible
d’effacer?Alorsaccepte.Enfin,voiscequ’ilyalieudefaireoudepenser.C’estsimpleàcomprendreetpourtantcelafait
plusdedeuxmilleansqu’onnouslerépète.Sansdouteparce
qu’ilnesuffitpasdelecomprendre,maisqu’ilfauts’y
entraînerchaquejour.Cequiestmoinsprestigieuxetmoins
savoureuxquelesgrandsdiscoursetvastesmaximes,mais
plusefficace.
3-Traverserlestempêtes:
Lerefugedel’instantprésent
«celuiquivoitlemomentprésent
voittoutcequisestproduitdetouteéternité
etcequiseproduiradansl’infinitédutemps.»
Marcaurèle,penséespourmoi-même(6,37)
Selibérerdesesprisonsmentales
Pauvrehomme!Commeilal’airtristeetsoucieux.
Épuisé,usé.Ilsembleavoirrenoncéàcompren¬
dreouàagir.Etcettedrôled’impressionquesa
têteestcoincéedanslafenêtre...Commes’il
avaitvouluregarderau-dehors,pourvoirunpeu
cequisepassaitdanslemonde,justesechangerlesidées,
sortirdesesruminationstristes.Etlevoilàbloqué,souffrant,passif.Avecsonregardquineregardepas,quineregarde
rien.Sonregardquineregardepasau-dehorsmaisen
dedans.Sonregardluiaussicoincéetencastrédansses
peinesetseschagrins.
Piégé,commenouslesommesparfoisdansnospensées.
Emprisonnéparlarigiditédel’encadrementenpierredela
fenêtre,parlasoliditédubois,duverreetdumétal.Comme
Nossoucis,solidifiésparnosruminations,nousemprisonnent.
Etcetrompe-l’œilsemblenousdire:«vois!Voiscommetes
penséesettesruminationstromperonttaconscience.Situ
t’yengages,tut’yenfermeras;situlesnourris,ellesdevien¬
drontsolidescommeleréel;situn’yprendsgarde,elles
t’emprisonneront.»
Commentselibérerdecestourmentsautoproduits?Com¬
mentsedésencastrerdecespiègesdenotreespritdans
lesquelsnousnousenferronsparfois?Peut-êtrelasolution
setrouve-t-elledanslapetitefioleposéesurlereborddelafenêtre?Contient-elleunepotionmagique?Maisalors,
commentl’atteindre?
«latourbedesmenusmaux
offenseplusquelaviolenced’un,
pourgrandqu’ilsoit.»
Montaigne,essais
Lasouffrancemonopoliselaconscience
Ilyad’abordladouleur,physiqueoumorale.Puisla
souffrance,quiestl’impactdeladouleursurlaconscience.
Lasouffranceestlapartaccessibledeladouleur.La
douleurenelle-même,quellesoitdel’espritouducorps,
sielleesttropintense,nécessiteuntraitementmédical,
appelleunsoulagement.Letravailpsychologiquene
viendraqu’après.Maisildevravenir,ildevraêtreaccom¬
pli,sinonceseral’éternelretourdelasouffrance.
Carlasouffrancetendnaturellementàdevenirle
centredegravitédenotreconscience,unsoleilnoir
autourduqueltouttourneenrond.L’espacedenotre
consciencesembleserétrécirautourd’elle,etiln’yaplus
deplacequepourladouleur,etplusriend’autre.C’est
ça,lasouffrance:ladouleurquiprendtoutelaplace
etempêchelerestedessensationsoudespenséesde
s’installerdurablement.Toutel’énergiedenotreesprit
estabsorbéeetconsomméeparladouleur:plusrien
d’autren’existe.
Douleursducorps
Beaucoupdenosdouleursphysiquesnedoiventpas
êtreaffrontéesaveclaseuleforcedenotreesprit.Surtout
nepasavoirlemoindreorgueildanscedomaine:les
antalgiquessontsouventcequisauveranotredignité.
Sinonnousdeviendronsdesbêtesdesouffrance.Mais
après?Qu’est-cequipeutnousaideràmoinscraindre
ladouleur,àmoinsnousenfermerdanslasouffrance?
Lapleineconsciencepeut-ellenousyaider?Peut-être...
Peut-êtrepouvons-nousmieuxnouspréparergrâceà
Elle.Sansattendrequeladouleursoitlà,entravaillantà
l’avance,etsurdesdouleursmodérées.
Chezlespratiquantsexpérimentésdelaméditation
zen(quiestprochedelapleineconscience),onamon¬
trédelonguedatequeleurrésistanceàladouleurétait
améliorée.Onarécemmentdécouvertquecettecapa¬
citéestcorréléeàdesmodificationsdeleurcerveau,et
quecetteneuroplasticitéestliéeaunombred’heuresde
pratique.Uneexplicationpossibleestquelamédita¬
tion,parlespositionsimmobilesprolongéesqu'elle
impose,etleurcortègedecrampesetautressensations
d’inconfort,représenteuneoccasiondeconfrontations
régulièresettranquillesàlagestiondessensations
douloureusesminimes.
Jemesouviensencoredelapremièrefoisquecela
m’estarrivéenméditant,unmatin,alorsquejetraversais
unepériodeunpeucompliquée,riendeméchant,que
delapetiteadversitéordinaire,maisdelafatigueetdu
stress.Jem’installesurmonbancet,endixsecondes,
crampesouslepiedgauche.Fulgurante.Première
réaction:bougerpourmesoulager,rouvrirlesyeux,
changerdeposition;oumêmearrêtermaséance,après
tout,j’aitellementd’autreschosesàfaire,cen’estpas
lejourpour,enplus,enbaver...Heureusement,mes
patientsmesauvent:nousenavonsparlélaveille
àl’hôpital,deceshistoires,lorsdugroupedepleine
conscience.Jem’efforcealorsdeconsidérerlapensée
«bouge,etpuismême,arrêteetvatravailler»etdevoir
quecen’estqu’unepensée,pasunenécessité.Jem’efforce
del’accueilliretdelaprendreavecrecul,commeun
Phénomèneproduitparmonesprit.Jefaislechoix
denepasmordreàl’hameçonetdenepasbouger,
désobéissantàmesautomatismes(«turessensuntruc
pénible?Ecarte-toi!»).Alors,jedécide,avantdebouger
(l’envieesttrèsforte),deprendreletempsd’examiner
ladouleurdelacrampe.Elleestoù,exactement?Elle
eststableouvariable?Ellemepousseàfairequoi?Et
évidemment,enuneminute,elleadisparu.Dissoute.
J’aibeausavoirqueçaexiste,jesuisunpeu
étonné,presqueémerveillé,queçaaitmarché,là,
icietmaintenant,dansmonproprecorps.Toujours
l’incroyabledifférencedenatureentresavoiret
expérimenter.Deuxuniversbienpluséloignésqu’il
n’yparaît...D’accord,çanemarchepastoutletemps.
Parfois,ilfautvraimentréajustersaposition.Ouarrêter
saséance,silesdouleurssonttroppuissantes.Méditer,
cen’estpasdumasochisme.Maisquandonpeut
traverserunesouffrancerienqu’enacceptantquelle
soitlà,sansréagirpardel’agitationmaisjusteparde
laconscience,c’esttoujourstellementréconfortant!
C’estlarencontreentrethéorie,intentions,discours,
etréalité.Mêmepourunprofessionnel,onneselasse
jamaisdedécouvriretredécouvrircela!Onsesenten
règle,ensécuritéetencohérence:çamarche,jelesais,
jel’aifait...
Silaméditationestuneaidepouraffronterla
souffrance,c’estaussiparcequel’apaisementdel’esprit
estantalgique:notrecerveaupassesontempsàfiltrerde
petitsmessagesdouloureuxpourqu’ilsn’importunent
pasnotreconsciencesansarrêt.C’estcequ’onappellele
«rétrocontrôledescendant».Sinoussommesdéprimés
oustressés,lecerveaufaitmoinsbiencetravail,etnous
avonsdavantagemalpartout.Sinoussommesapaisés,
àdouleurégale,nousressentonsmoinsdesouffrance.
Maislàencore,cetapaisementnesedécidepasunbeau
jour,lorsqu’onenabesoin;ilsetravaille,bienenamont
delasurvenuedenosdouleurs.Onnecommencepasà
tissersonparachuteaumomentoùlesmoteursdel’avion
tombentenpanne.
Est-cequecelamarcheaussipourlesdouleursde
notreesprit?
Douleursdel’esprit
Ennousaccrochantànospenséesdouloureuses,en
lesruminant,nouslessolidifions.Nousleurdonnonsdu
corpsetdel’importance.Nousruminonsnosmauxet
nousenfaisonsdesmonstres.
Larumination,c’estlasolidificationdubavardage
del’esprit.D’uneréactionbanalenousfaisonsune
souffrance.Sanslevouloir.Ainsi,dansnosmomentsde
dépressionoud’anxiété,cequinousfaitsouffrir,au-delà
decequinousarrive,cesontnospenséesetnoscroyances,
auxquellesnousadhéronsetquenousrigidifionsjusqua
enfairedescertitudes.Puis,nousnousattachonscomme
desmèresàcespetitsmonstresquenousavonsnous-
mêmesengendrés.
Unepenséenégativenenousfaitpasmalsielleva
etvient.Elledevientdouloureusesielleenvahitnotre
conscience,s’enracineetempêchetouteslesautres
penséesdes’enracineroumêmed’exister.Etpuis,sur
lelongterme,sionlaissetournerlesruminationstrop
longtempsdansnotreesprit,ellescréentdeschemins,
desvoiesderuissellementdeladétresse,quiseronttrès
viteempruntésparlesdémarragesdedétresseultérieurs.
D’oùensuitedes«impulsionsàallermal»,difficilesà
contrôler,décourageantes,épuisantes.
Faceàl’adversitéquotidienne
Maiscommentempêchernotreespritd’allerversces
souffrances,d’êtrepolariséparelles?Laseulesolution
estparadoxale:nousdevonsdonnerplusd’espaceàla
souffrance,pourdesserrersonétreinte.
Surnosdétressesetnossouffrancesduquotidien,la
pleineconscienceauneffet.Ellepermetd’empêcherque
nossoucis-quileplussouventsontdesincertitudes
préoccupantes-nesetransformentencertitudes;et
quenosémotions-quisontdesmouvements—nese
chronicisentetnesedurcissentenpassions.Ellepermet
d’empêcherleursolidification.Elleaideànepasrester
bloqué,encastré,dansunétatmentaldouloureux.
Sousl’emprisedenotredouleur,nousnous
emprisonnonsnous-mêmes,parfoissanslevoir.Or,
avantdeselibérerdesaprison,ilfautd’abordenvoir
lesbarreaux.Alors,lepremierpas,c’estd’accueillirla
réalitédeladétresse,d’accepterdelapercevoirdansnotre
corps.D’observerlespenséesassociées.Etlesimpulsions
quellesfontnaître.Nousn’aimonspasquecettedétresse
soitlà,carellenousfaitmaletnousfaitpeur.Alors,
lapetitevoixdelapleineconsciencenousdit:«reste
avecça.N’aiepaspeurderesteravecçaàtaconscience.
Vraioufaux,cen’estpasleproblème.Leproblème,c’est
quetusoiscapabled’hébergercegenredesouffrances,
d’idées,desentiments,d’étatsd’âme,sanst’effondrer,
sanspaniquer,sanstefairedumal...»Exactementce
queditunproverbechinois:«vousnepouvezempêcher
lesoiseauxdelatristessedevolerau-dessusdevostêtes,
maisneleslaissezpasfaireleurniddansvoscheveux.»
Pournepasêtrevictimesconsentantesdelarumi¬
nation,ilfautd’abordadmettrequellesoitlà;ensuite,
nepaslalaisseroccuperseuletoutnotreespacemental.
Accueillird’autresinvitésànotreesprit(déjàpré-occupé
parlesruminations):consciencedelarespiration,des
sons,ducorps;conscienceaussidetouteslesautres
penséesquipassent,disparaissent,reviennent...Pour
restaurerlelibrejeudenospensées,permettreleur
fluidité,ilfautdel’espace,encoredel’espace.Nepas
chercheràchassernosruminationsouànepasenavoir,
leurpermettreaucontrairedetrelà,maispasseules.Et
lesdiluerdansuncontenantplusvaste,pourqueleur
poidsrelatifsoitmoindre.
Puisrespirer.Danslejargondesinstructeursdepleine
conscience,onparlede«respireravec»et«respirerdans».
Cen’estpasuneterminologietrèsélégante,maiselle
estexplicite.Respireravec:oncontinued’observernos
souffrancestoutenplaçantdoucement(etpatiemment,
carlasouffrancerevienttoujoursaumilieu)notresouffle
aucentredenotreconscience.Respirerdans:onobserve
l’effetdusoufflesurnossouffrances,commesinotre
respirationlestraversait.Ens’entraînantsouventainsi
surdepetitessouffrances,depetitesadversités,peut-être
serons-nousmoinsdémunislejouroùdeplusgrandes
surviendront.Peut-être...
Impermanencedenossouffrances
Auboutdetoutcela,ilyalaconscienceetlapratique
del’impermanence.Quinousrappellequeriennedure,
quetoutpasse.Ques’accrocherenexcèsàlaréalitéest
uneerreurquiamplifielasouffrance.Quinouschuchote
aussidesconseilsallantbienau-delàdela«gestion»de
lasouffrance.Nousavonstousl’espoirfouqueceàquoi
noussommesattachés-prochesquel’onaimeetbiens
quel'onpossède-demeureéternellementànoscôtés.De
même,lorsquenoussouffrons,désespoiraussifou:nous
avonslaconvictionquecettesouffranceàlaquellenous
sommesenchaînéssera,elleaussi,éternelle.
Maisriennedemeurera.Ninosjouissancesninos
souffrances.Niattachementsniemprisonnements.Nous
pouvonslecomprendre.Nousdevonsl’expérimenter.En
pleineconscience:observernosobjetsd’attachement.
Etentreteniraveceuxunliendifférent:pasde
renoncement,maisdelafluidité.Cequiesttransitoire
n’estpasforcémentdérisoire,etilseraitfoudeprétendre
sedétacherdetout.Ils’agitjusted’observercommentil
estpossibledetouttraverser,detoutaccueillirsanstrop
s’attacher,etdecontinuerdevivreetdesavourer.
Leçon15
Unedesgrandessourcesdenossouffrancesmentales
estlemanquedeconscience:nepasréaliserquenous
déformonslaréalitéetadhérerensuitedetoutesnos
forcesàcetteréalitédéformée.Lespsychothérapeutes
parlentde«distorsions»etde«ruminations».Etsavent
qu’ilfaut,d’unepart,prendreconsciencerapidementque
notreespritsefaitpiéger;d’autrepart,sedésengagerde
cespièges.Parfois,onabeausavoirquel’onsefaitdumal,onnepeutsedétacherdenosobsessionsetruminations.
Lemessagedelapleineconscienceestsimple:sic’est
tropdifficile,alorsjerenonceàexpulserlespensées
douloureusesparlavolonté,etj’élargisplutôtlechamp
delaconscienceàtoutlerestedemonexpériencede
l’instantprésent.Nepaslaissertoutl’espacementalàmes
obsessionsetruminations,etlesdiluerdansleplusvaste
contenantpossible:maconscienceélargieàl’infini.
Lâcherprise
Cen’estpassoncorpsnuquinousfrappe.Ce
n’estpascedétailétonnantdudraptoutblanc,
soigneusementdéployésurletertrecaillou¬
teux,d’oùcommencentàémergerdepetites
poussesdevégétation.Cen’estpaslaposition
délicate,maladroiteettouchantedesespieds.Non,cequi
nousfrappe,c’estsonregard,sonvisageimpassibleetcomme
triomphant.Sonexpressiondetranquillecertitude.Son
regard,quinoussuggèreplutôtdeposerlesyeuxsursamain
gauche,surlerameaud’olivierquelletientcommeun
trophée,unepreuveouunargument.L’olivier,quiparlede
paixetd’espérance.
Derrièreelle,unesortedemontagnedéchiquetée.Ày
regarderdeplusprès,ilnes’agitpasd’unmassifrocheux
maisdebâtimentsenruines.Etcesclôturesquiparcourent
leschamps,cesontdestombesavecleurspauvrescroix.
L’espérance,pierrepuvisdechavannes(1824-1898)
1870-1871,huilesurtoile,0,705x0,82m,muséed’orsay,parisPuvisdechavannesapeintcetableauunanaprèslaguerre
franco-prussiennede1870,etl’humiliationdesonpaysdans
unedéfaiteéclair,quiprécipitalachutedusecondempire.
Ill’aappelél’espérance,etareçubeaucoupdecritiquesà
sonpropos.Maisquevoulaientcescritiques?Qu’aulieudu
rameaud’olivier,ellebrandisseunfusil,pourrepartiren
guerre,ouunepelle,pourtoutreconstruire?
Indifférentepourtoujoursàtouteidéederevanche,
indifférentepourl’instantàtouteidéed’action,lajeune
fille,sansautreforcequesoncorpsminceetnu,prendle
temps;elleprendconscience.Elleéprouveettransmetla
consciencedesdésastrespassésetlaconsciencedesnou¬
veauxtempsquiviennent.
Etl’onremarquealorssoussamaindroite,doucement
poséesurledrapblanc,quemontedéjàverslecielune
poussedechêne.
«oùestdoncmapeine?
Jen’aiplusdepeine.
Cen’estqu’unmurmure
auborddusoleil.»
Paulfort,chansonàl’aube
Nepassedébattre
Lorsquenousavonsdesdifficultés,noustentonsde
lesrésoudre.Noustentonsdelesécarter,delesmodifier
oudelesfuir.Maisilyadesdifficultéspourlesquellesceseffortsnemarchentpas:silesproblèmessontennous
(nospenséesounosémotions)ous’ilssontinaccessibles
(certainesadversités)ous’ilsn’existentpasencore(nos
anticipations).Alors,parfois,ilfautjustecesserdes’agiteretdesedébattre.Renoncerànoshabitudesfaceàtoute
douleur,etadmettrequellesnefontquecompliquerplus
encorecertainessituations,quelesrendreplusconfuses
etdouloureuses.
Lorsquevousmarchezdansl’eausurunsolsablonneux,
depetitsnuagesdesablesesoulèvent.Vousvoulezque
l’eauautourdevospiedsredevienneclaire?Voussavez
qu’ilestinutiledevouloiraplatirlesnuagesdesableavec
vospiedsouvosmains:vousneferezqu’ensoulever
d’autres.Et,plusvousessaierez,plusilyauradenuages
desableetplusl’eauseratrouble.Pasd’autresolutionque
devousarrêter,depermettreauxnuagesdesablesd’être
là,etd’attendrequ’ilsretombent.Etd’observerànouveau
l’eauclaireautourdevospieds...Lesnuagesdesablesont
lesexpériencesdeviedouloureuses.Lapleineconscience
nousrecommande,pouryvoirplusclair,deprendreun
momentpournousarrêterdevouloirlescontrôler,etde
justelesregardersedéposerd’elles-mêmesaufondde
l’eau...
Laphilosophesimoneweilécrivaitainsi:«essayer
deremédierauxfautesparl’attentionetnonparla
volonté.[...]Lasupplicationintérieureestlaseule
Raisonnablecarelleévitederaidirlesmusclesquin’ont
rienàvoirdansl’affaire.Quoideplussotquederaidir
lesmusclesetserrerlesmâchoiresàproposdevertu,de
poésieoudesolutiond’unproblème?»
Maisalors,sic’estnonpasl’actionmaisl’attentionqui
estlasolution,versquoilatourner,lorsquenoussommes
Coincés,commeenlisésaumilieud’unfleuve.Neplus
chercheràavancer,nepluspouvoirreculer,maisquefaire?
S’arrêterpourrespirer
Faceauxsouffrances,auxdétresses,commencerpar
respirer.
Engénéral,onpréfèreruminerousetourmenter;
celanousparaîtplusdigneetplusréalisteouplus
efficace,quandonestdanssessoucis.Quelquetemps
après,oncomprendquec’étaitabsurde,biensûr,de
s’êtretantinquiété.Maistroptard;et,engénéral,on
préfèreoublier.Etpenseràautrechose.Enattendant
lesennuissuivantsoùtoutrecommenceraexactement
commeavant.
Alors,lapleineconsciencenousproposederespirer,
detravaillersurnotresouffrancelorsqu’elleestlà.Àce
moment,nechercherniàlasupprimer,niàlarésoudre,
nimêmeàsesentirbien:justeresterlàavecsonsouffle,
commeavecunvieilamiquinesaitpasencorequoi
nousconseiller,maisquiestavecnous,quiresteànos
côtés.Etsaprésence,sabelleprésence,estpeut-êtreplus
importante,finalement,queleproblèmelui-même...
Notrerespiration,enpleineconscience,vaavoir
peuàpeuuneffetémollient.Làoùlarumination
solidifienospenséesetémotionsdésagréables,lapleine
consciencelesramollit,commelaflammed’unebougie
ramollitlacire.Portonsnosexpériencesdésagréablesà
lalumièreetlachaleurdelapleineconscience.Même
sinousnoussentonsfragilesetdémunis,mêmesinous
savonsquecelanechangerapasleproblème.Pourquoi
Pourquoivouloircommencer
parchangerleproblème?Etsiparfois
nouscommencionsparchangernotre
réactionauproblème?
Vouloircommencerparchangerleproblème?Etsi
parfoisnouscommencionsparchangernotreréaction
auproblème?
Lerefugedel’instantprésent
Lorsqu’ons’arrêtepourrespirer,mêmesitoutest
douloureuxautourdenous,onpeutsesentircomme
dansunrefuge.Commeunbateauabritédansunport
ouunebaieaucoursd’unetempête:toutcontinuemais
onestàl’abri;unabriimparfaitettransitoire,mais
unabri.Enrespirant,oncomprendqu’onestvivant,
quec’estl’essentiel,quelerestepeutattendre,aumoins
quelquesinstants.
Prendrerefugedansl’instantprésent,cen’estpas
avoirrésoluleproblème,nitrouvéunesolution.Non,
lesproblèmescontinuentetlasolutionnejaillirapasdu
souffle;encorefaudrait-ilquelleexiste,d’ailleurs...Les
problèmescontinuentmaisonatrouvéunlieusûrd’où
lesobserver,sansêtreobligédesedébattreparpeurde
finirsubmergéounoyé.
Respirerdansl’adversité,c’estplacernotreespritdans
unrefuge.Paspourfuirlaréalité,paspouragir,maispour
Choisirdevoirplusclair,choisirdelaisserdel’espaceau
calme,choisirdelaisserunechanceànotreintelligence.
Quoiquejefasse,quoiquejepense,leproblèmeestlà,il
estdéjàlà.Mais,moi,jesuisvivant,jesuisprésent.Etdumieuxquejepeux,jevaiscontinuerdel’être.Respirer...
Bientôtquelquechoseaurachangé;jedoisjusteaccepter
denesavoirniquoiniquand.
Leçon16
Lâcherprise,c’estquoi?Cen’estpasfuirleréelparladistrac¬
tion(«allez,change-toilesidées»)oul’autopersuasion
(«détends-toi,toutirabien»):ça,noussavonsdéjàlefaire,etparfoisd’ailleurs,çamarche.Maispastoujours.Non,lâcherprise,c’estautrechose,debienutileaussi:c’estresterlà,présent,dansuneattitudementaleparticulière.Resterlàen
renonçantàcontrôler,àtrouverunesolution.Maisresterlà.
Faireconfianceàcequivaarriver.Sansnaïveté,maisavec
curiosité,sanscesserd’êtreattentif.Commeunnageurqui
interromptsesmouvementsetselaisseporterparlecours
dufleuve.Ilnes’agitpasdepassivitémaisdeprésence.
Resterprésentaumonde
Ilnesepasseriendeparticulier.Lepaysanlaboure,le
bergergardesesbrebisenbayantauxcorneilles,le
pêcheurattendqueçamorde.Lesnaviresvoguent.Au
loin,unebaie,desîlesetdesports.Toutestàsaplace.
Saufque...Quecontemple-t-ilceberger?Ilyaun
hommeailétoutlà-haut.Cestdédale,seuldanslesairs.Il
tournelatêteversladroitedutableau,commes’ilcherchaitquelquechose,ouquelqu’un.
Dédalevoleencore,luiquiaeulaprudencedenepastrop
s’approcherdusoleil.Ilvientdes’apercevoirquesonfils
icaren’estplusàsescôtés.Illecherchedansleciel.Faussenormalitédesinstantsd’avantlesdésastres.Nouscherchons
aveclui:rienenl’air,quelalumièreéblouissantedusoleilbrûlant.Plusbaspeut-être?Oui,c’estlà:voyezlajambedupauvreicarequidépasseencoreunpeudesflots.
Lachuted’icare,pieterbreughell’ancien(entourageoucerclede)(vers1525-1569)Vers1590-7595,huilesurbois,0,63x0,80m,muséevanbuuren,bruxelles,ucdeIlvamourir,noyéoudésarticuléparsachute.Pourlui,toutestfini.Maispourtouslesautreshumains,laviecontinue.
Laviesuitsoncours,etc’estcequenousditbreughel:toutestcommeavant.Personnenes’intéresseàlamortd’icare,
nilepaysan,nileberger,nilepêcheur,pourtantsiproche.
Etmêmeunefoiscettemortconnue,quelledifférence?Des
morts,despauvresmorts,ilyenatouslesjours,etpartout.
Etlaterre,toujours,continuedetourner.
Unscandale?Non.Justeunévénement,quelquesvaguessur
l’écume.Etquelaterrecontinuedetourner,c’estpeut-être
mêmeunechance.Aquoinousserviraitqu’àchaque
catastrophequinousfrappe,lemondes’écrouleavecnous?
«développeunespritquisoitvastecomme
l’espace,oùlesexpériencesagréables
etdésagréablespeuventapparaîtreetdisparaître
sansconflit,lutteoudouleur.Demeure
dansunespritvastecommeleciel.»
Nepasperdrelemonde
Ladouleurprendtoutelaplace.Elleenvahitnotre
conscience,ouc’estnousquinousrecroquevillonssur
elle.Surtoutlorsdesdeuilsetdesmanques:ladouleur
estreliéeàcequenousavonsperdu,etneplussouffrir,
c’estperdreencoreplus.Alors,danslemouvement
dereplisurladouleur,ilyaàlafoislaquêted’une
«positionantalgique»commedisentlesmédecins,et
aussiunaccrochageàcequinousresteencore.Mais
enréagissantainsi,parlereplisurnous,notremalet
nossouvenirs,noussommesendanger:noussommes
sortisdumonde.Laphilosophesimoneweilparledu
«degrédedouleuroùl’onperdlemonde».Comment,au
boutd’unmoment,revenirverslui?Commentaccueillir
notresouffrance,sincèrement,puisquenousnepouvons,
etparfoisnevoulonspaslachasser,sanscesserderester
encontactaveclemondequinousentoure?
Pourquelagrandedouleurnenoushappepas
horsdelavie,nousavonsàtravailleraveclespetites
douleurs.Resterdanslemondelorsdesabattementset
découragementsduquotidien.Travaillersurlespetites
tristessespouressayerdepréparertantbienquemalle
fracasdesgrandes.
D’abord,élargirnotreconscience
Fairequelasouffrancenesoitpasseule,quetoute
notreattentionnesoitpasfocaliséeetrecroquevilléesur
elle,maisqued’autresélémentsexistentaussiànotre
conscience.Faireuneplacepournotrerespiration.Pour
nossensationscorporelles.Lessonsquinousentourent.
Agrandirlecontenant,nepaslaisserladouleuroccu¬
pertoutl’espacedenotreconscience.Inviter,inviteren
noustouslesboutsdeviequipassentànotreportée.
Puisobservernospensées.Focalisées,ellesaussi,
surladouleur.S’asseoir,fermerlesyeux,respireret
prendrealorsletempsdevoirversquoinouspousse
notredétresse:versquelsreplis,versquelsisolements.
Continuerderespirer,deressentir,d’exister.Nepas
bloquersarespirationpournepasbloquersavieautour
delatristesseetdelasouffrance.
Certainestristessesseraientpasséestoutesseules?Oui,
sansdoute.Peut-êtreaussivitequ’aveccettedémarche.
Maisunesouffrancedigéréeenpleineconsciencen’aura
paslaissélemêmesillonpourlaprochainesouffrance.
Elleneseraalorsqu’unsouvenirdésagréable,etnonune
petitebombeàretardement.
Consolations
Lasolitudedelasouffranceestréelleetabsolue:
personnenepeutsouffrirànotreplace,personnene
peutprendreuneoncedenotredouleur.Alors,c’est
impossibledenousaider?Iln’yapasdeconsolation
possible?
Non,c’estplutôtquenousnepouvonspas,nousne
voulonspasécouterlaconsolation.Engénéral,nous
n’écoutonspaslesconsolations,parcequenoussommes
persuadésd’avancequellesneserventàrien.C’estvrai
quellesneserventàrien,sicequenousvoulonsc’estque
toutreviennecommeavant,queleproblèmedisparaisse:
quel’accidentn’aitpaseubeuetquelesmortsrevivent.Si
cequenousvoulons,c’estuneréparation,laconsolation
nesertàrien.Maissinousarrivonsàcomprendreque
touteréparationestimpossible,etqu’iln’yapasde
solutionànotresouffrance,alorslaconsolation,sinous
arrivonsàl’écouter,nousapprendraautrechose:qu’il
continued’exister,àcôtédenossouffrances,unevieprête
ànousaccueillir.
Etsinousfaisonscesefforts,nousdécouvrirons
que,derrièrelesconsolations,ilyalacompassion.Elle
n’estpasunmédicamentdelacatastrophe,justeune
Bouée,unencouragementàvivremalgrétout.Maiselle
élargitnotreconscienceaufaitqu’ilyaaussidel’amour
etdel’affectionautourdenous.Ellenousdélivreun
messagehumble:parfois,toutcequirestepossibleà
nosproches,c’estl’impuissanceetlaprésence.Ilssont
impuissantsàréparer,maisprésentspournousrappeler
derestervivantsethumains:nedevienspasunanimal
dedouleur,netedétruispas,netedurcispas,nequitte
paslemonde.Restevivant...
Continuerons-nousdepleurer?
Dédaleva-t-ilrenoncerpourtoujoursàvoler?Ou
continuera-t-ildevolerensongeantàsonfils?Va-t-il
continuerd’admirerlacoursedusoleiletdesnuages,
labeautédelaterreetdelamer,ledessindébeatde
l’écumesurlacôte?Ouchoisira-t-ilderesterprostréet
depleurerpourtoujours?
Vole,dédale,voleetfaisvolerlesouvenirdeton
fils...Continuedevivreetdevoler.Quepeux-tufaire
d’autre?Et,quandtuvoles,necherchepasàétouffer
ouàréprimertonchagrin.Ouvrejustetonespritau
cielimmense.Accueilleintensémententoicettebeauté
quiglissesoustesailes.Soisprésentdetoutestesforces
auspectacledumonde.N’aiepaspeurd’hébergerton
chagrinpendanttonvol.Voiscequevoyaittonfils.
Ressenscequ’ilressentait.Respirepourlui.Sourispour
lui.Pourlui,aimelemonde.
Cetteviequicontinue,cetteviequit’offense,c’estelle
quiserataplanchedesalut.Toutestlà.Icareestlà.Et
ilvole.Avectoi.
Leçon17
Quandonsouffrebeaucoup,qu’onesttrèsmalheureux,on
secoupedumonde.Onneluitrouveplusd’intérêt,etilnoussembleindifférent,presqueoffensant.Maisilvapourtant,
àsamanière,nousaiderounoussauver.Plusonsouffreet
plusondoits’assurerderesterenlienavectoutcequinousentoure.Lasouffranceesttoujoursaggravéeetprolongée
parlaruptureetl’éloignement,larétractionsurnous-mêmes.
Entraînement:lorsquejemesensmalheureux,continuer
derestersensibleàlabeautédumonde.Mêmesielleneme
soulagepas,mêmesiellenem’aidepastoutdesuite.Àun
moment,toutbasculeraetellemesauvera.
Avancer,mêmeblessé
Sil’onnefaitquejeteruncoupd’œilenpassant,
cetableaudépeintunescènedouceet
champêtre:unejeunefilleallongéedansl’herbe
regardetranquillementungroupedebâtisses
juchéesenhautd’unecolline.
Maissil’ons’arrêteuninstant,onsentquequelquechosenevapas:l’herbeestroussie,commeune
steppeinfernale,la
maisonesttroploin,tropsombre.Etpuis,lajeunefille
dégagequelquechosedebizarre,elleaussi...Alors,onla
regardedeplusprès,oncherched’oùvientnotremalaise:sapositionn’estpastoutàfaitnormale.Pastoutàfaitcelledequelqu’unquis’accoudeetregardenonchalammentle
paysage.C’estplutôtlapositiondequelqu’unquisetraîne
parterre.Etpuis,cesbrastropmaigres,cecoudemaladif,
cesplaquessursapeau,etcettemaingaucheagrippéeà
l’herbe,gonfléeetdéformée...Quesepasse-t-il?Quenous
Christina’sworld,andrewwyeth(7977-2009)
1948,détrempesurenduit,0,819x1,213m,museumofmodernart,newyork.Détailspages215et220-221.
Montre-t-on?Voicil'histoiredecetableau:lajeunefemmequiestreprésentéeestmalade,etparalysée.Ellen'estpasentrainderêver,maisderentrerchezelleenrampant,carellerefuselesbéquillesetlesfauteuilsroulants.Etcen’estpasunejeunefille,maisunefemmedecinquante-quatreans.
Wyeth,lepeintre,laconnaissaitbien:c’étaitchristina
oison,unedesesvoisinesquihabitaitlevillagedecushing,dansl’etatdumaine.
Alors,oncomprendunpeumieuxlaraisondenotre
inconfort.Letableaunousmontreunedétressesecrète,une
solitudeetunchagrinvoilés.Ilnousparleaussid’unrefugeàl’horizon,dontilfautserapprocherdenotremieux.Etil
poseenfinlaquestiond’unchoixquiseprésentesouvent
dansnosvies:renoncerouavancer?Ramper,etavancer,
mêmeblessé...
«nepaschercher
Ànepassouffrirniàmoinssouffrir,
maisànepasêtrealtéré
parlasouffrance.»
Simoneweil,lapesanteuretlagrâce
Blessurescachées
Ilyalesblessuresphysiques,visibles.Etilyales
blessuresdel’âme,lesfragilitésissuesdescarencesou
desdramesdupassé,invisiblesmaisinscritesdansnos
espritsetdansnotrechair.Quelquefoisconscientes,
quelquefoisdormantes,cesfragilitésfontdenousdes
humainsentredeuxmondes:l’apparentenormalitéet
l’anormalitésecrète.
Longtemps,nousavonsrêvéquellesn’existentpas,
cesblessures,cesfaiblesses.Puisnousavonsrêvéquelles
disparaîtraientpeut-être:aveclavie,avecl’amour,avec
letemps.Etaujourd’hui,malgréleseffortsetlesannées,
nousdevonsnousl’avouer:ellessontencorelà.Pour
longtemps.Peut-êtrepourtoujours.
Alors,nousapprenonsàlesoublier,àneplusypenser,
àfairecommesi.Etçamarche,engénéral.Puis,de
tempsentemps,sousl’effetdessecoussesdustressou
delatristesse,toutseréveille,lesfantômesressortent
duplacard.
Leréveildesvieuxdémons
Lorsqu’onasouffertdedépressionoud’anxiété,
oud’autrestroublesémotionnels,lescicatricessont
dormantes.Nousnesommesfinalementqu’enrémission.
Parcequeletempsapassé,parcequenousavonschangé.
Parcequelavies’estadoucie.Maislorsqu’ellesedurcit,
alorslesfaillesserouvrent,etrevientlesentimentqu’on
pourraittrèsbiens’effondrer,commeça,devanttout
lemonde.Cesinstantsoùnoussommesdenouveau
aspirésducôtédetoutcequinevapasennoussontdes
Croisements:nouspouvonsencoreagiretfaireface.Bien
plusquenousnelepensons.
C’estpourcelaqu’onaimportélespratiquesde
méditationdepleineconsciencedanslemondede
lapsychothérapie:pourfavorisercequ’onappellela
«préventiondesrechutes».Lesthérapiestraditionnelles,
commelapsychanalyse,etleurréflexionapprofondie
surlessourcesdenossouffrances,n’ysuffisaientpas.
Lesthérapiesplusnouvelles,commelesthérapies
cognitivesetcomportementales,yarrivaientunpeu
mieux,maisimparfaitement.Alors,onaproposé
d’ajouterletravaildelapleineconscienceàtoutesces
démarchesetàtoutescessolutions.Ilsembleàcejour
quecelasoitunebonneidée:chezcellesetceuxqui
pratiquentlapleineconscience,lesrechutessemblent
plusespacées,moinsviolentes.
Prendreconsciencedelaréactivationdespenséesde
détresse,sousl’effetdespressionsetdesbousculadesdu
quotidien,permetdenepasleurobéir,oupastotalement.
Etdefaireunvraichoix:celuidelesentendreetde
passeroutre.Celuid’avanceretdefairedesefforts,
mêmesiellesnousmurmurentquec’estinutile,même
siellesnousdisentquec’estau-dessusdenosforces,
mêmesiellesnoushurlentd’arrêterdefairecesefforts.
Surtoutnepasleurobéir.
Lapleineconsciencenousaideànepasnouslaisser
intimiderparcesordresvenusdufonddenous-mêmes.
Enlapratiquantlorsquenousn’allonspasbien:nous
plaçonsnosdécouragementsetinquiétudesdansun
espacedepleineconscience.Maisenpratiquantaussi
Lorsquenousn’allonspastropmal:nousaffrontonsles
vaguelettespourmieuxfairefaceauxtempêtes...
Mètreaprèsmètre,instantaprèsinstant
Etpuis,nepasresterlesbrasbaissés.Ilyadesalliés
àlapleineconscience:l’action,parexemple.Onpeut
fairecommelorsd’unemarcheépuisante,quandnous
saisitlatentationdel’arrêt,alorsques’arrêtern’est
paspossible:baisserdoucementlatête,etavancerpas
aprèspas,mètreaprèsmètre.Onpeutagiretavancer
mêmesionn’estpassûrquecesoitutile,mêmesans
certitude,etdésobéirauxordresd’impuissancequi
déferlent.Sentircesvieuxautomatismessurgisdu
passéquitententdereprendrelepouvoir.Etcontinuer
quandmême.
Surtout,nepassecouperdumonde.Releverlatête,
s’imprégnerdetoutcequiexisteautourdenous.Voir
l’assautdespenséesdedécouragementetd’effondrement,
maisnepasresterenferméavecellesendedansdesoi:
ouvrirengrandlesportesetlesfenêtresdumentalsur
lemondequinousentoure.
Avancerjusqu’aurefuge,là-bas
Toutàl’heure,christinaarriverachezelle.Elles’as¬
siérasurleseuiletregarderalesoleilcouchant,comme
chaquesoir.Ellesesentiraheureused’existermalgrétout.
Heureusemalgrésaparalysie,safatigue,sesmainsqui
luifontmaletlatristesseindiciblequipresquetoujours
baignesavie.Lepeintreluidemanderas’ilpeutfaireun
autreportraitd’elle,assiselà,surleseuil,faceàlalumière,Etelleluidiraoui.Elleregarderalesoleil,encoreunefois.
Ellesentirasarespirations’apaiser.Elleauraunsoupir,
puisunsourire.Etcetinstantseraparfait.
Leçon18
Parfois,onvatellementmalqu’ondoitseréfugier
dansl’actionseule,redevenirdesbestioles,produisant
inlassablementdeseffortspoursurvivre.Sansréfléchir.
Parcequ’onsaitquelaréflexionsousl’emprisedumalheur
peutproduireencoreplusdemalheuretd’aveuglement.
Alors,justeagir:savoirengroscequiestbonou
nécessairepournous,toutdemême,c’est-à-direavoir
unpeuréfléchiavant!Puisagir,avecunehumilitétotale.
Lefaireparcequ’onsaitquecelavanousaideràsurvivre.
Allermarcher,jardiner,ranger,bricoler,travailler.Agir
nonpaspours’évaderousesentirsoulagé,maisparce
qu’onnepeutrienfaired’autreetque,sionnefaitrien,
oncoule.Cen’estnidrôlenivalorisant,maisiiyaaussi
desmomentscommeçadansnosvies.
Consentiraumystère
Dansledortoirnordducouventsanmarco,à
florence,unefresqueétrangeetmagnifique
couvrelemurdelacellule7.C’estl’unedes
œuvresd’artlesplusétonnantesetlesplus
déstabilisantesquej’aipucontempler.
Dansuneatmosphèreoniriqueetirréelle,dansuneambiance
depaixsurnaturelle,lechrist,aveugléparunbandeausurlesyeux,estmolesté:nonpardevraispersonnages,maispardescoupsetdescrachats,desviolencesetunbâton,par
détonnantesoffensesabstraitesensuspensiondansl’air.JésusEstmolestémaisilestenmajesté:ilestassissuruntrône,porteunsceptrederoseauetunglobederoidumonde.
Commentpeut-onàlafoisêtrehumiliéettriomphant?
Marie,samère,etsaintdominiquesontàsespieds.Elleest
réfugiéedansunetristesseprofondeetsongeuse.Illit.Ils
sontcommeailleurs.Maispasindifférentsàjésus:simarie
Ladérisionduchristaveclaviergeetsaintdominique
(lechristauxoutrages),fraangelico(v.1400-1455)
1438,fresque,1,87x1,51m,muséedesanmarco,florence
Sefaitdusouci,c’estpourlui.Etcequedominiquelit,c’estsansdoutesavieracontéeparlesévangiles.Pasindifférentsàjésus,donc,maisàsesépreuves,apparemment.Ilsnel’ont
pasabandonné,ilsrestentreliésàlui:marieparsespensées,dominiqueparsalecture.Maisilsnecherchentniàl’aider
niàcompatir.Pourquoi?
Danslalumièreclairedelafresque,iln’yapasgrand-choseàquoinotrelogiquepuisseseraccrocher:toutnoussemble
obscur.Nousnepouvonsdansl’immédiatquenousrésoudre
àneriencomprendre.Maisn’est-cepasdéjàcommecela,
biensouvent,dansnosvies?Mêmesinousvoulonsnous
persuaderducontraire...
«lavéritéestuneterre
sanssentiers.»
Tizianoterzani,legrandvoyagedelavie
Bousculés,aveuglésethumains
Commejésussurlafresque,nouspouvonsêtre
submergésetsuffoqués,dépassésparlaviolencedece
quinoustombesurlatête.L’expériencedudésespoirest
aveuglante:ellerétrécitnotrevisionetnotrehorizon
auseuldéluged’adversitéquis’abatsurnous.Elleest
aussidéshumanisante:nousdevenonsdesanimauxde
douleur,desaliénésdelasouffrance.Plusaucunlienavec
lemonden’estpossible:lesgrandesdouleursisolent,
bloquentetfigent.Ellesentraînentunenoyadeintérieure
enplusdesdramesextérieurs.Etdesviesfracasséesau
dedanscommeau-dehors.
Alors,detoutesnosforces,ilestimportantde
resterdeshumainssensibles.Deseraccrocherànotre
humanité,àcequilaréveilleautourdenous:lanature,
labeauté.Encoreettoujoursouvrirnotreespritàautre
chosequenossouffrances.Paspourmasquerl’adversité,
paspourl’oublier,maisjustepourquellenerègnepasen
maîtreabsoludansnotreespritcommedansnotrevie.
Commedanscepassagedulivred’unrescapéducamp
dedachau,lepsychiatreautrichienviktorfrankl:«il
arrivait,telsoiroùnousétionscouchéssurlesolenterre
battuedelabaraque,mortsdefatigueaprèsletravailde
lajournée,nosgamellesdesoupeentrelesmains,que,
toutd’uncoup,uncamaradeentreencourant,pournous
supplierdesortirsurlaplaced’appel,uniquementpour
nepasmanquer,malgrénotreépuisementetmalgréle
froiddudehors,unmerveilleuxcoucherdusoleil...»
Cenesontpasdesfuites,nidesmécanismesdedéfense
psychologiquepouréchapperàl’horreur.Cesontjuste
Desactesdeconscienceetdesuprêmeintelligence:au
momentoùlesflotsdelamortlesentourent,ceshumains
tournentleurespritverscequ’ilyaaussidebeaudans
lemonde.Ilstraversentl’impuissance,sontégaréset
dépassés.Maisnerenoncentpasàleurhumanité.
«troiscapacitésnégatives»
Dansunecélèbrelettrequ’iladresseàsesfrèresle
22décembre1817,1epoèteanglaisjohnkeatslesinciteà
cultivercequ’ilnommedes«capacitésnégatives».Ilyvoituneformedematuritéetd’achèvementpsychologique:
«plusieurschosess’emboîtèrentdansmonespritet,à
l’instant,jefusfrappéparlaqualitéquicontribueàformerunhommeaccompli,particulièrementenlittératureet
queshakespearepossédasigrandement-jeveuxparler
delacapaciténégative,lorsqu’unhommeestcapable
d’êtredansl’incertitude,lesmystères,lesdoutessans
couriravecirritationaprèslefaitetlaraison.»
L’incertitude,lemystèreetledoute...Comment
cultiverlacapacitéàtolérerensoilapertedecontrôle
etderepères,sansvouloiraussitôtseraccrocheràdu
concretetdurationnel?
Tolérerl’incertitude?L’incertitudeestsource
d’angoisses:touteformed’anxiétépeutêtreaufond
ramenéeàuneintoléranceàl’incertitude;etc’estpourquoi
l’aveniretlamortnoustourmentent,puisquecesont
lesdeuxplusgrandesincertitudes.Nousessayonsdans
nosviesdelimitercequ’ilyad’incertain:enprenant
desassurancesetdesprécautions,enprocédantàde
multiplesvérifications;aveclerisquedenousépuiserainsiEnprotections,debarricadernotrevie.Noustentonsde
remplirnotreespritdecertitudes.Maissansvraimentnous
rassurer:noussavonsbien,aufonddenous,quec’estvain,
touscesefforts;quenosincantationsetnossupplications
nesontquedepauvresgesticulations.Carlavéritéestla
suivante:ilyadansnosviesdesproblèmesinsolubleset
nousdevonslesaccepter.Lesaccepter,puisnepasnous
crispersureux.Continuerde-vivreetd’avancer,aveccet
insolubledanslabesace.
Tolérerledoute?Tolérerdenepassavoirquepenser,
niquefaire?Renonceràcebesoindeseraccrocherà
desjugementsouàdesactes,auprêt-à-penserinefficace
Maisrassurant?Renonceràchoisir,ourenonceràceque
noschoixsoientàcoupsûrlesbons?Souvent,iln’yapas,
pournous,d’autresolutionquedesedire:«jenesais
pas,jenepeuxpassavoir,jenepeuxquedouter.»Mais
quecedoutenenousempêchepasdechoisiretd’agir
s’ilfautlefaire.Nidevivreensuite,autrementquedans
denouveauxdoutesencore,portantnonplussurleque
faire?Maissurleai-jebienfait?
Tolérerlemystère?Tolérerquelquechosed’incom¬
préhensible,quinousdépasse?Celanousparaîtunpeu
plusfacile,carnoussentonsquelemystère,c’esthorsde
notreportée.Alors,onl’acceptemieux.Maislemystère
n’estpaslechaos:derrièrelui,ilexistepeut-êtreune
logique,unesolution,unsens.Alors,onsequestionne.À
l’infini.Danslemystèredumalheur,delasouffrance,de
l’injustice,iln’yasouventquedesquestions:pourquoi?
Etpasderéponses.Çavautmieux.Parceque,lorsque
lesréponsesarrivent,ellessontdangereuses,ellessont
defaussescertitudesdurciesdanslebaindumalheur:
«jesuismaudit,incurableetiln’yapasd’issue.»Mieux
vautpasderéponsequecegenrederéponses.Etmieux
vautpeut-être,danscertainesdétresses,apprendreàne
passeposerdequestionsdanslefeudelasouffrance.
Mieuxvaut,peut-être,respireretouvrirsonesprit.
L’instantprésentetlechaos
Quepouvons-nousfairedansl’adversité,nousqui
nesommespascapablesdecertitudeschristiques?
Nousréfugierdansl’instantprésent.Nousentraîner
àhébergerlesentimentdenepassavoir,denepas
pouvoir,denepascomprendre.Observercommeil
estinconfortable.Commeiltentedenoussuffoquer
d’ondesdedétresseetd’impulsionsdésordonnées:
«secoue-toi,faisquelquechose,nerestepascomme
ça.»Cultiveretdéveloppernotretoléranceàcette
expérience.Commelorsquenousécoutonsunami:il
fautsavoir,àcertainsmoments,l’écoutersanssesentir
obligéderésoudresesproblèmesoudetrouverdes
solutionspourlui.Ils’agitdeselibérerdecettepression
delasolutionquirisquedenousfairemall’écouter.
Faisonsdemêmelorsquenousnouspenchonssurnos
propressoucis:envisageonsdoucementdansquelétat
nousnoustrouvons,icietmaintenant,avantdenous
crispersurlanécessitédeprendrelecontrôle;cela
viendraplustard...
Ilestimportantaussidebienvoircerenoncement
àcomprendreetàmaîtrisercommeunelibérationet
unchoix,noncommeunedéfaiteetuneobligation.
Renonceràmaîtriser,vraiment,etnonrenonceren
gémissant,enregrettant.Renonceravecsonmentalet
avecsoncorps.Renoncercorpsetâme.Etnonpas
renonceraveclecorps(serésignerànerienfaire)touten
gémissantavecl’esprit.Sentircombiencerenoncement
estapaisant.
Attention:sansdoutecetteattitudenedoitpas
toujoursêtrepremière.Sansdoutefaut-il,parfoisou
souvent,d’abordchercherdessolutions.Maission
n’entrouvepasousi,malgréelles,toutrevientettout
recommence,c’estquelecheminverslasortiesetrouve
ailleurs.
Monintelligenceetmaraisonsontdeslumièrespour
éclaireretcomprendremesproblèmes,pourm’aiderà
trouverdessolutions.Mais,parfois,ceslumièresne
suffisentpasetpeuventaucontrairem’emprisonneret
medissimulerd’autresvoies.Quandilbrille,lesoleil
nousdonnelesentimentdenousrévélerl’intégralité
decequ’ilyaàvoirici-bas.Maislorsqu’ils’éteintet
qu’arrivelanuit,nouscomprenonstoutàcoup,devant
l’immensitéétoilée,qu’ilyavaitd’autreschosesàvoir,
quenousmasquaitlalumièremêmedusoleil.
Leçon19
Setrouverenpositiondefaiblesseetd’impuissance,
personnen’aimeça.Maisonn’apastoujourslechoix.Alors,
peut-ons’ypréparer?Peut-être...Enpratiquantlesexercicesdepleineconsciencerégulièrement,onsera,toutaussi
régulièrement,confrontéàunmentalquin’enfaitqu’àsa
tête,àdesémotionsoudessensationsquinousfontdumal.
Maisendécidantderesterlà,malgrétout,enrestantdans
l’exercicemalgrél’inconfortetledésordre,onvaacquérir
unecapacitéprécieuse:celledetolérercesentimentd’être
débordéetsanscontrôle.Apprendreàresterlàmalgré
lasouffrance,cen’estpasunequestiondemasochisme.Ce
n’estpasaimersouffrir,c’estaccepterquecelapuissearriverdanslecoursd’unevie.Ets’yêtre,unpetitpeu,préparé.
Voirémergerdoucementlebonheur
C’estcommeunepromessequiémergedouce¬
mentdulointain,unemerveillequel’on
observeens’approchantdepuislalagune.Cette
citéquisortdeslimbes,c’estvenise.Bientôt
nousyserons,bientôtnousposeronsnospas
sursonsolfragile,bientôtnousladécouvrironsetla
parcourronstoutentière,magnifiquedanssabeautéquimeurt.
Lesoleilsemblenousaccueillir,dansuneultimeexpansion
delumièreetdechaleur.Ilinonded’unfabuleuxjaunedoré
lecieldelalagune.
Déjà,laluneselèveàl’horizon,danslecoingauchedu
tableau,amenantavecelleunpeudefraîcheur,etlebleu
bientôtsombredelanuit.Lesoleiletsalumièreneseront
pluslàlorsquenousaccosterons.Alorscetinstantnous
troubleetnousfaitfrémir.Nousavonseutantdebonheurà
vivrecejour,tantdebonheuràcesplendidecrépuscule.Que
va-t-ilsepassermaintenant,silesoleilseretire?
Approachtovenice,josephmallordwilliamturner(7775‘7^57)
1844,huilesurtoile,0,62x0,94m,nationalgalleryofart,washington,andreww.Melloncollection
«àchaquesecondenousentronsauparadis
oubiennousensortons.»
Lebonheurcommeunactedeconscience
Toutcommenceparlebien-être.Avoirleventre
plein,êtreaucalme,auchaud,sansmenaces.C’estdéjà
parfait,c’estdéjàmerveilleuxdesesentirainsi.Cebien-
êtreélémentaireestcommunàtouslesanimaux,àtous
lesvivants,dontl’êtrehumain.Ilestpossibled’enrester
là.Maisilnes’agitpasvraimentdebonheur,carceque
l’onnommebonheurvabienau-delà.
Sil’onprendconsciencedecesinstantsdebien-être,
sil’onsedit«cequejevisestunechance,unemerveille,
unegrâce»,alorsilsepasseautrechose.Alors,lebien-
êtresetranscendeenbonheur.Sij’ouvremonespritet
sijesavouredetoutemaconsciencecequim’arrivede
bon,sijemerendsprésent,alorsl’impactsurmoidecet
instantserainfinimentplusfort.Ildépasseralesimple
stadedelasatisfactiondemesbesoinsphysiqueset
psychiques.Ilseracapabledesatisfaireoud’apaisermes
aspirationsetmesdémangeaisonsmétaphysiques:sens,
appartenance,amour,paix,éternité...
Sansconscience,pasdebonheur.Oualors,justedes
bonheursrétrospectifs,commedansceverscélèbrede
l’écrivainetpoèteraymondradiguet:«bonheur,je
net’aireconnuqu’aubruitquetufisenpartant.»Sans
conscienceduprésent,nousregretteronslesbonheurs
passésquenousn’avonspassuvivre.Bonheursmort-
nésauxquelsnousn’avonspasdonnévieparnotre
conscience.C’estcequinousarrivequandl’existence
nousbouscule,quandnousavonstantdechosesàfaire
quenousneprenonspasletempsd’ouvrirlesyeuxsur
touteslespropositionsdebonheurquicroisentnotre
Chemin.Cequinousarriveaussilorsquenoussommes
tristesouinquiets:nousn’habitonsplusleprésentet
notreespritprenddemeuredansl’inquiétudedel’avenir
oulesregretsdupassé.Etlebonheur,nousnepouvons
alorsquel’espéreroulepleurer,etnonplusl’éprouver.
Lapleineconsciencepeutnousaideràsavourer
plusintensémentencorelamultitudedepropositions
debonheurquenousoffrentnosjournées.Sinous
lestraversonsavecl’espritailleurs(dansnosprojets,
nospensées,nossoucis),nousneverronsrienetne
ressentironsrien.Sirégulièrementnousouvronsnotre
espritetnotreconscienceàtoutcequinousentoure,
sansleschercher,nouslesverrons.Sanslevouloir,nous
seronstouchésparleurgrâce.Etsouvent,nousserons
heureux,mêmeparpetitsbouts.Parenthèsesdebonheur
danslecoursdenosjours,légères,brèves,imparfaites
etincomplètes,maismultiples,changeantes,vivantes
etrenouvelées.Viessaupoudréesdepetitespoussières
debonheur.Viesheureusesparpetitsmorceaux:vies
heureuses,simplement.
Laconscienceetlebonheursubtil
Laprisedeconscience,quifaitnaîtreennousle
bonheur,estaussicequivaprovoquerlapeurdele
perdre.Lorsquenoussommesheureux,nousavons
clairementconsciencequebientôtnousneleserons
plus:noussommesdesintermittentsdubonheur,etce
derniernefera,toutaulongdenotrevie,qu’apparaîtreet
disparaître.L’enjeun’estpasdes’accrocherpourleretenir,des’inquiéteroudes’affligeràl’idéedesondépart
Prochain,maisdelesavourer,d’accepterseséclipseset
deresterprêtàsesretours,àsespassages,mêmefugaces.
Lespessimistesetlesinquietslesupportentmalet
préfèrentparfoisnepass’abandonneraubonheuretà
toutcequ’ilyadebondansnosvies,parcequ’ilssavent
quecelanedurerapas.Ilsontraison:çanedurerapas.
Etalors?C’estbienparcequelebonheurvanousquitter
qu’ilfautlesavourer,non?Lechoixnousestoffertentre
êtreheureuxpuisneplusl’être,ounejamaiss’abandonner
àl’être.Entrelarespirationdubonheur,ouundolorisme
crispépoursedéfendreetdubonheuretdesaperte.En
cequimeconcerne,lechoixestfait...
Lasciencenousmontrequ’enprenantconscience
quenousvivonsdesmomentsheureuxpourladernière
fois,notrebonheurdelesvivrenediminuepasmaisse
complexifie.Ildevientplusdense,plusgrave,pluslucide.
Maisilrestedubonheur.Dubonheursubtil,quiaintégré
letragiquedelavie,sansleniermaissansselaisseraffligerparlui.Lebonheur,uneidéetragique?Évidemment!
Bonheurauseindumalheur
Pourquoilebonheurdevrait-iltoujoursêtreducôté
del’insoucianceoudel’inconscience?Pourquoine
pourrait-ilpassetrouveraussilàoùonabesoindelui?
Ducôtédutragiquedelavie.Danslapleineconscience,
ons’entraîneàtoutaccueillir,douleursetdouceurs,à
supporteretàhébergerdesexpériencescompliquées,
subtiles,déconcertantes.Commedanslavie,lavraie.Pas
celledontnousrêverionsmaiscellequenoushabitons,
cellequis’imposeànousetdéniaisenosrêves.C’esttant
Mieux,d’ailleurs,quelles’imposeànous:c’estcettevie-làquiestlaplusintéressante.
Faceaubonheur,unefoisdeplus,laméditation
nepoussepasàs’évaderdumonde,maisàmieux
l’accueillirdanssaréalité.Etlaréalité,c’estquebonheuretmalheursontpresquetoujoursaucoudeàcoude.
Ombreetlumière.C’estsansdoutepourcelaqu’albert
camusécrivait:«cen’estplusd’êtreheureuxqueje
souhaitemaintenant,maisseulementd’êtreconscient.»
nousallonsessayerdeconcilierlesdeux,etdecultiver
notreconsciencenonpourremplacer,maispouréclairer
notrebonheur.Pourledensifier,l’insérerdanslemonde.
C’estcequ’andrécomte-sponvillenommedeson
côtéla«sagesse»:«lemaximumdebonheurdansle
maximumdelucidité.»
Jemesouviensd’unebelleétudeoùl’onmontrait
quelespersonnesendeuilléescapablesdesourireen
évoquantleurconjointdisparu(«quellesouffrance
del’avoirperdu,maisquelbonheurdel’avoirconnu»)
étaientaussicellesquiallaientlemieuxdeuxansaprès.
Parcequelless’étaientmontréescapablesdenepas
laisserlebonheursenoyerdanslemalheur.Capables
decomprendrequelavie,c’esttoutensemble.Etquele
malheurn’annulepaslesbonheurspassés,ninenousles
retire:cesbonheursquenousavonsvécusnousrestent
acquispourl’éternité.Onabienledroitdepleureret
desourireenmêmetemps.C’estparcequ’onacceptele
monde,etqu’ondécidedel’aimerdetoutessesforces.
CommeonaimedetoutesnosforcesVenise,quiago¬
nisedepuisdessièclesetdisparaîtrabientôtsouslesflots.
Danslatristesse,nousarrêter
etconsentiràdetoutpetitsbouts
debonheur.Mêmebrefs,mêmetristes
eux-mêmes,mêmeincomplets,même
imparfaits,mêmefragmentaires.
Commeonaimedetoutesnosforcesettyhillesum,
enferméedanslecampdewesterbork,sinistreprélude
auxcampsdelamort,etquiécrit:«lavieetlamort,la
souffranceetlajoie,lesampoulesdespiedsmeurtris,le
jasminderrièrelamaison,lespersécutions,lesatrocités
sansnombre,tout,toutestenmoietformeunensemble
puissant,jel’acceptecommeunetotalitéindivisible.»
Commeonaimedetoutesnosforcesevguénia
guinzbourg,danslasalledutribunalsoviétiqueoù
elleaététraînéesansriencomprendredecequ’onlui
reprochait,etquiregardetoutdemêmeau-dehors,
attendantsonéventuellecondamnationàlamortou
augoulag:«par-delàlesfenêtressedressentdegrands
arbressombres;j’entendsavecémotionlemurmuresecret
etfraisdesfeuilles.Jecroisl’entendrepourlapremière
fois.Quecebruissementdesfeuillesmetouche!»
Summumdepleineconscienceetsummum
d’humanité.Nousn’ensommespascapables,sansdoute.
Maisnouspouvonsnouseninspirer.Danslatristesse,
nousarrêteretconsentiràdetoutpetitsboutsdebonheur.
Mêmebrefs,mêmetristeseux-mêmes,mêmeincomplets,
mêmeimparfaits,mêmefragmentaires.Nepasenattendre
deréconfortautrequelabileetimmédiat:dèsquel’on
seremettraàvivreetàpenser,lemalheurseréinstallera
peut-être.Maisnousrecommenceronsunpeuplustard.
Etencoreainsi.Inlassablement.
Toujoursnousrecommenceronsàfairerespirernotre
malheurauprèsdetoutcequiressembleàdelavie,c’est-
à-direàdubonheur.
Leçon20
Àproposdubonheur,lapleineconsciencenousapprend
simplementceci:commelebonheurestindissociabledu
malheur,commelavienemanquerapasdenousconfronter
autragiqueetaudésarroi,autantnepasrêverd’unbonheur
parfaitetpermanent.Maisapprendreàlesavourerparpetits
bouts:luilaisseruneplacemalgrélestracasetlessoucis,
aumilieud’euxetnonunefoisqu’ilsserontenfuisou
quelesproblèmesserontréglés(sentirunbeaujourque
tousnosproblèmessontréglés,çan’existepas,surtoutsi
noussommesdesinquietsoudesmélancoliques).Préserver
nospetitsbonheurs,mêmedansl’adversité.Surtoutdans
l’adversité:c’estlàqu’ilssontlesplustouchants,lesplusmagnifiques,lesplusindispensables.
4-Ouverturesetéveils:Leplusgranddes
voyages
«aujourd’hui,toncorpsestplusvrai
quetonâme;demain,tonâmesera
plusvraiequetoncorps.»
Gustavethibon,l’illusionféconde
Travailler
Cequenousvoyonsn’existepas,oudumoins
pascommeça.Letableauressembleàun
«éclaté»d’architecteoùdesmursontété
enlevéspourmieuxnousmontrerlesentrail¬
lesd’uneimmensebâtissegothique.Pour
nousendévoilerlessecretsetlastructure.Notreregard
parcourttroisstratesconcentriques.
Aucentre,saintjérômeàsatabledetravail.Cen’estpassasaintetéquiesticimiseenavant,maisplutôtsonérudition,partouslesmanuscritsquil’entourent,etsonhumanité,au
traversdedétailstouchants:leschaussuresqu’ilaenlevéespourmontersursonestrade,lechatquidortàsescôtés.
Autourdelui,lacoquedugrandbâtimentévoqueun
monastère.C’estunestructureaustèrequileprotègedes
distractions,maisoùlavie,toutdemême,pénètre.Voyezsurladroite,dansledéambulatoireducloître,celionrôdant
Saintjérômedanssoncabinetdetravail,antonellodamessina(vers1430-vers1479)Vers7475,huilesurbois,0,457*0,362m,nationalgallery,londresDansl’ombre.Onracontequejérômeavaitguéril’animal
blessé,quilesuivitjusqu’aumonastère,oùonl’adopta.
Latroisièmestratealentours’ouvresurlemonde.Enavant
dutableau,verslespectateur,unvasteportique,etsurses
marches,uneperdrixetunpaon.Surl’arrière,degrandes
fenêtresdévoilentdespaysagescampagnardsetuneville
danslelointain,tandisqued’autress’ouvrentsurlecieletdesoiseauxenvol.
Letravailintérieuretlemondeextérieur;entrelesdeux,uncadrerassurantmaisouvert.Voilàcequimeséduitdansce
tableau,cequejesuistentédeluifairedire,etcomment
j’aimelelirepourqu’ilservemonpropos.Devantcesaint
jérôme,jepenseàlapratiquedelapleineconscience,avec
sesalternancesrégulièresderepliméditatifsursoiet
d’ouverturesaumonde.Etdetravailpatientetrégulier...
«toutcommenceennécessité
ettoutdoitfinirenliberté.»
Mauricezundel,vie,mort,résurrection
L’entraînementdel’esprit
D’oùnousvientdonccettetendanceétonnanteà
croirequenoussommeslesmaîtresdenotreesprit?Età
tenirpourévidentesetacquisesnoscapacitésd’attention
etdeconscience,sansqu’ilsoitbesoindelestravailler?
Commesinotrecerveau,àladifférencedenosmuscles,
n’avaitpasbesoind’entraînement,etnepouvaitêtre
développé!Nousacceptonspourtantcetteévidencepour
notrecorps:noussavonsquel’exercicephysiquedéveloppe
notresouffleetnosmuscles,qu’unealimentationadaptée
bénéficieànotresanté,etc.Maisnoussommesmoins
convaincus,oumoinsinforméspeut-être,quel’équivalent
existepournotrepsychisme:l’entraînementdel’esprit,
oul’exercicemental,présententaussiunintérêtmajeur.
Surunplanintellectuel,ilsnousaidentà«muscler»nos
capacitésderéflexionetdeconcentration;surunplan
émotionnel,àentravernospenchantsspontanésversle
stress,l’abattement,lacolèreettouslesdérapagesauxquelsnousexposelequotidien.Laplupartdenoscapacités
psychiquesobéissentauxrèglesdel’apprentissage:plus
onpratique,plusonprogresse.
C’estd’ailleurscequinousarrivespontanément:
plusnousnousénervons,plusnousdevenonsfortsen
énervement.Plusnouspratiquonslepessimismeou
lenégativisme,plusnousdevenonsdegrandsexperts
pourdécourageretlesautresetnous-mêmes.Plusnous
stressons,plusnousdevenonsdeschampionsdustress...
Souhaitons-nousprogresserdansd’autresdirections?
Ilvaalorsêtrenécessairedetravailler.Nousl’acceptons
pourapprendrel’anglais,leskioulapratiqued’un
Nonqu’ilfailleespérertenirnotre
mentalenlaisseetexercersurluiun
contrôleabsolu.Maisjusterétablir
unéquilibredesforces:pouvoirse
concentrerousecalmer,parexemple,
auxmomentsoùnousenavonsbesoin.
Instrumentdemusique.Maiscelanousestmoinsfacile
pourlasérénitéoulaconcentration.Certainssedisent,
parexemple:«pourquois’exercerchaquejour?Lavie
nesuffit-ellepas?Mesintentionsetrésolutionsne
suffisent-ellespas?»
Non,toutcelanesuffitpas.Ennouscontentantde
vaguesintentionsdechangement,nousn’utiliserons
jamaiscorrectementnotreesprit,nousresteronstoujours
desvictimesgémissantesetconsentantesdenosvieux
automatismes,nousproduironstoujourslesmêmes
penséescourtesetlesmêmesémotionsincontrôlables.
C’estpourquoilapratiquedelapleineconscience,
entreautresformesd’entraînementdel’esprit,est
particulièrementintéressantepourtoutlemonde;
etparticulièrementnécessairepourcellesetceuxqui
perçoiventàquelpointleurespritleuréchappeetleur
désobéit.Nonqu’ilfailleespérertenirnotrementalen
laisseetexercersurluiuncontrôleabsolu.Maisjuste
rétablirunéquilibredesforces:pouvoirseconcentrerou
Secalmer,parexemple,auxmomentsoùnousenavons
besoin,nemesemblepasêtreunobjectifsiambitieuxni
excessif.Etpourtant,ensommes-noussouventcapables?
L’entraînementdel’esprit,pratiquéquotidienne¬
ment,c’estunactedesanté:commeunegymnastique
delaconscience.
C’estaussiunnettoyagedespollutionssociales,
unesortedeménage,régulièrementpratiqué,denotre
intériorité.Etcommepourle«vrai»ménage,sionlefait,
celanesevoitpas:ons’habitueviteàsesentirbien.Maissionnelefaitpas,celasevoit!Ouplutôt,celasesent.
C’estsansdouteleprincipal«risque»liéàlapratiquede
lapleineconscience:onendevientdépendantet,sion
arrête,l’instabilitéémotionnelleetlavolatilitédel’espritreviennentdoucement.
L’entraînementdel’espritest,enfin,uneascèse:
derrièrelasimplicitédelapratique,secacheladifficulté
delarégularité.Etilestaussiuneécoledepatience:
ilfauttoujoursrenonceràuneffetimmédiat.Et
d’humilité:lapratiquen’estjamaisunegarantie.Ainsi,
aprèsl’enthousiasmedesdébuts,etlesentiment-parfois
mêmelespreuvespalpables-quelesexercicesréguliers
ontréduitnotrefragilitépsychique,nousvoilàpresque
convaincusd’avoirfaitdesprogrès,cequin’estpas
faux;etconvaincusaussiquecesprogrèssontstables
etdéfinitifs.Cequin’estpasvrai:nousallonsrechuter.
Ces«rechutesdupratiquant»sontlarègle.Ellesfont
partieducheminementnormal:aprèslessuccèsetles
enthousiasmes,turetomberas.Sousl’effetdecoupsde
colère,despleen,d’inquiétudes...Humiliant?Seulement
situastiréfiertédetesprogrèsdeméditant.Plusencore
situasparadé,enaffichanttapratique,enlavantant
commeunepanacée,situasportétanouvellezenattitude
enbandoulière...Décevant?Seulementsitutesréjoui
tropfort,mêmeensecret,mêmeinpetto.Amusant?Oui,
sid’entréetuavaisadmisquecelaviendraitunjour.Et
si,cejour-là,tuaccueillesladéceptiontranquillement.
Enpleineconscience.Tulesavais,tul’avaisaccepté.Ça
nesignifieriend’autrequececi:continuelapratique,
encoreettoujours.
Exercicesetpratique
Jedésigneparexerciceslapratiquedelapleine
consciencealorsqu’onn’enapasbesoin.Alorsquenotre
viesedérouledemanièrenormale,sanssouffrances
Particulières.Ilyatroisniveauxd’exercices:lespratiquesformelles,lespratiquesbrèves,etpuislavieelle-même
maisenpleineconscience...
Lespratiquesformellesconsistentendesexercices
longs,pratiquésrégulièrement;quotidiennementen
débutd’apprentissage,puisunefoisparsemaineoupar
moisensuite.Danscertains,onapprendàpassertoutson
corpsenrevue,sanschercheràmodifiersessensations
maisjusteens’efforçantd’enprendredoucementet
respectueusementconscience:c’estcequ’onappelle,
d’unemétaphoremédicale,lescannerducorps.Dans
d’autres,onseconnecteàsesmouvementsrespiratoires,
ouencoreauxsonsetaumouvementincessantdenos
pensées:c’estcequ’onappellelapleineconsciencedessonsetdespensées.Ilyenabiend’autres.Onpeuts’initierseulàcesexercicesavecl’aided’unenregistrementaudio;
celapermetd’approcherladémarche,decommencer
àenpeserlesintérêtsetlesdifficultés.Maisàun
moment,nousauronsbesoindeconseils,deréponsesà
nosquestions,besoindoncdeparticiperàdessessions
animéesparuninstructeurdepleineconscience.Ce
termed’«instructeur»soulignequ’ilnes’agitpasd’une
thérapie(mêmesilapleineconsciencepeutêtreproposée
auxpersonnessouffrantdetroublespsychiques)mais
d’unapprentissage,d’unensembled'instructionsdontles
personnesferontensuiteunusagepersonnel.
Lespratiquesbrèves(quelquesminutes)sontdestinées
àêtremisesenplaceplusieursfoisdanslajournée.Soità
titrede«simples»prisesdeconsciencelorsdemoments
déterminés:commelorsquelaclochesonne,toutes
Lesheures,danscertainsmonastèresbouddhistes;ou
entredeuxrendez-vouspourunmédecin;oulorsdes
changementsdetâchepourunepersonnetravaillantà
sonbureau;lorsd’uneattente,etc.Soitauxmomentsde
détresseetdesouffrance:aulieudelesignoreroude
laissers’enclenchernoscycleshabituelsderumination,on
s’efforced’enprendreconscienceetonleshébergeavec
l’espritlepluslargementouvertpossiblesurl’expérience
del’instantprésent.C’estcequ’onappelle,parexemple,un
espacederespiration:lorsqu’onsesentendifficulté,chaquefoisquecelaserapossible,ons’arrête,etonpermetàce
quisepassededésagréableennousd’êtrelà,toutense
rendantprésentàsesmouvementsrespiratoirespendant
troisminutes.Puisonreprendlecoursdesesactivités,en
bénéficiantdel'espritdepleineconsciencequenousaurons
activédurantcesquelquesminutes.
Vivreenconscience
Enfin,leplusvastedeslieuxd’exercice:lavieelle-
même.Lavieenpleineconscience,quenousavons
évoquéetoutaulongdecelivre,c’esttoutsimplement
traverserleplusgrandnombrepossibledemomentsavec
lesyeuxdel’espritgrandouverts.C’ests’interrompre
régulièrement,quelquessecondes,quelquesminutesou
davantage,pouréprouverintensémentetsansmotsce
quiestentraindesepasserennousetautourdenous.
Unesortedemasticationetdedigestiontranquillesde
l’existencequiestlanôtre(aulieud’engloutiretd’avaler
touslesmomentsquicomposentnotrevieavecl’esprit
absent).Quecelasoitaucoursd’instantsapparemment
Anodins,oulorsd’événementsimportants.Anodins:
manger,marcher,boire,travailler,bavarder,attendre,
nerienfaire...Importants:cérémonies(dontlapleine
consciencenousaideàprendrelamesure,aulieude
céderàladistractionouauxbavardagesdenotreesprit:
anniversaires,mariages,enterrements...),momentsoù
noussommesconfrontésàlanatureouàlabeauté...
Uneressourceetunposted’observation
Sinouspratiquonsrégulièrementcesexercices,alors
lapleineconscienceseraunegranderessourceintérieure
encasdesouffrance.D’abordcommeunrefuge:le
refugedel’instantprésentfaceàtouteslesdétresses.
Puis,commeunesourcedestabilisationdenotre
attention:ellenousredonnelacapacitéd’accueillir,
d’observer,puisdedéciderquefaire.
Maisaussicommeposted’observation:lorsquenous
necomprenonspasclairement,lorsquenotrevolonté
nesuffitpas,lorsquenousn’arrivonsplusàmaîtriser
l’agitationouledésordredenotreesprit.Lepassagepar
lapleineconsciencepeutnousaider.Nousaiderànepas
vivren’importecomment.Anepas«passeràcôté»de
cequicompte.
Ilenestdemêmepourlebien-être:lapleine
conscienceestuneressourcepourtranscenderlebien-
êtreenbonheur,nousl’avonsvu.Pournousaiderà
accroîtrenotreluciditéfaceauxmomentsdebonheur.
Àl’inscrireplusprofondémentencoreennous.Àfaire
entrernosbonheursdansnotrechairlorsqu’ilspassent.
Etàenprendrelamesure,àlesvoirtelsqu’ilssont:
Impermanents.Nonpours’attristerous’endétacher,
maispourlesaimerencoreplusfort,etréaliserleur
beauté.Lapleineconsciencenousaideàcomprendreque
nosinstantsdebonheursontcommedesfleurs,àrespirer
etàabandonner,etnondespiècesd’or,àagripperetà
accumuler.Desfleursmagnifiquesetfragiles,éphémères
commelesontnosvies.Ellenousaideàvivre,tout
simplement,etàprendreconscience,àchaqueexercice,
quenoussommesvivantsetquec’estformidable.
Leçon21
Cequerecommandentlesméditantschevronnés,c’est
decommenceretdeterminersesjournéesparquelques
instantsdepleineconscience:enouvrantmesyeuxlematin,
etlesoiraumomentdelesfermer,prêterattentionàmon
expériencedel’instantprésent(moncorps,monsouffle,
lebavardagedemespensées,lecoursdemesémotions...).
C’estaussidetraversercesmêmesjournéesavec,
régulièrement,desespacesdepleineconscience(lorsdes
attentesoudestransitionsentredeuxactivités).C’estenfin,
sinousvoulonsallerplusloin,d’avoirunepratique
approfondietouteslessemaines,pendantunedemi-heureou
uneheure;cequiestplusfacilesionlefaitengroupe,et
avecuninstructeurexpérimenté.
Contempler
Levoyageurestarrivétoutenhaut,aprèsunejour¬
néepasséeàmonter.
Ilestpartitrèstôtcematin,bienavantl’aube.
Durantsalonguemarched’approche,ilavançait
l’espritléger:lebruitdesessouliers,lerythmede
soncœuretdesarespiration,l’enchaînementrégulierdeses
pas,lechocmétalliquedesonbâtonsurlaroche,toutcela
emplissaitsonespritd’unesensorialitéapaisante.Quelque¬
fois,despenséesarrivaient,surlesdifficultésquil’atten¬
daient.Alorsilouvraitsaconscienceencorepluslargement
àl’instantprésent:lamarche,lesbruits,maisaussimainte¬
nantlespremièrescouleursdel’aube.Etlespenséesdispa¬
raissaient,puisrevenaient,puisdisparaissaientànouveau;
pasplusconsistantesquedesplumesauventouquela
brumesurlesflancsdelamontagne.
Levoyageurau-dessusdelamerdenuages,
Caspardavidfriedrich(1774-1840)
Vers1818,huilesurtoile,0,948x0,748m,kunsthalle,hambourgMaintenant,ilestausommet.Ilad’abordsavourésa
victoire:«j’ysuisarrivé,jel’aifait!»ilfauttoujourssavourersesvictoires.Histoiredeselibérerplusvitedecesétats
d'âmepuérilsautourdusuccès.Fierté,orgueil,contentement:autantassumerpleinement,laisserserépandreennousce
nectarsucréetunpeuécœurant.Puispasseràautrechose
deplusintéressant.Allerau-delàdetoutça.Selaisser
reprendreparlamontagne,envahirparcetuniversquinous
accueilleetnousoffresonhospitalité.Ouvrirsaconscience
àtoutcequiestlà,l’horizonsplendide,lapuretédel’air,lesilencehabitédessommets,lebruitduvent.
Àchaqueinspiration,ilsembleauvoyageurquec’esttoute
lamontagnequientreenlui.Àchaqueexpiration,c’estson
corpsetsonâmequisedissolventenelle.Ilsesentinfini¬
mentbien.Totalement,absolumentàsaplace.
«celuiquiatteintsonbut
amanquétoutlereste.»
Adagezen
Engagementetdétachement
Lapleineconsciencenousaideànousengagerdans
lesactionsquinousimportent.Puisellenousaideànous
détacherdel’asservissementaurésultatdecesactions.
C’estladifférencequefaisaitlalanguegrecqueentre
télosetskopos,entrelafinetlebut.Lorsqu’unarcher
s’entraîneàtirer,letélos,c’estdebientirer;leskopos,c’estd’atteindrelacible.Cequiestàmaportéeetquidépend
demoi,c’estletélos.Leskoposdépendaussid’autres
facteurs:unsouffledeventquivadéporterlaflèche,un
bruitsoudainquivamefairebougerauderniermoment.
Demême,lapratiquedelapleineconscienceexigede
moique,régufièrement,jeresteassisensilence,lesyeux
fermés,etquejemeconsacreàaccueilliretàobserver
monexpérience.Parcontre,jedoisaccepterquelerésultat
demonassisepuissevarierconsidérablementselonles
jours.Seulecertitude:plussouventetpluslongtempsje
meseraiassis,plussouventj’atteindraimacible.
Cettefaçondes’engagerdansl’action,enpleine
conscience,nouspermet,autraversdelaviedetous
lesjours,uneconfrontationàl’absolu.Engagement
puisdétachementcommeunelenteetpatientemarche
d’approched’unabsoluquinousdépasse.Maisla
séquenceengagementpuisdétachementn’estpasfacile.
Audébut,lorsqu’ontravaillesurledétachement,on
faitsemblant.Onn’estpasvraimentdétaché.Onveut
justesepréserverdelasouffrance,appelerledétachement
ausecourspournepassouffrirdeséchecs,desabandons,
destourmentsduquotidien.Maisêtredétachéfaceaux
succès,auxcélébrations,auxglorioles,çanousintéresse
Moins!Onrusealors,onsimule.Faussemodestieet
fausseindifférence,faussedistance;alorsqu’endedans
onsepourléche,onseboursoufleencachette.Maission
s’astreint,sionpratiquerégulièrement,siaprèschaque
succèsons’assoitetonlaissedécanteraulieudes’exciter
dansl’autocélébration,siaprèschaqueécheconfaitde
même,aulieudes’énerverdansl’autoflagellation,peuà
peuilsepasseradedrôlesdechosesennous.Onsera
moinssecouéparl’écumedesactes.Onpercevraqu’ily
aplusintéressantau-delà.Çacommenceraàressembler
ausommetdelamontagne...
Pleineconscience,spiritualitéetmysticisme
Laviespirituellepeutexisterendehorsdelapratique
religieuse.Laspiritualité,c’estsimplementlapartiela
plusélevéedenotreviepsychique,celleoùnoussommes
confrontésàl’absoluetàcequinousdépasse.C’est
cequivaau-delàdenotreego,cequiresteouvertsur
tout,etdoncaussisurl’inconnu;tropfacile,sinon,de
hêtreouvertqu’auconnu,aulogique,àl’acceptable,au
prévisible.Laspiritualité,c’estnepasfuirdevantcequi
nousdépassemais,aucontraire,s’yexposerenpleine
conscience.Cequinousdépasse?Cestroisvertigesque
sontl’infini,l’éternitéetl’absolu...
Laspiritualitésupposeabsolumentcedoublemou¬
vementquenousvenonsd’évoquer:engagementet
détachement.Pratiqueretavancerjusqu’aupointoùon
lâchetout,oùonsedébarrassedubagagedenosefforts
etdenosobjectifs.S’adonneralorsàlacontemplation.
Danslafoicatholique,contempler,c’est«regarder
longuement,avecadmiration».Cetteattitudesuppose
aupréalable«lapaixetlapuretéducœur».Traduction
Profane:lecalmeetlenon-jugement,c’est-à-direla
pleineconscience.
Pourlephilosopheandrécomte-sponville,l’atti¬
tudecontemplativeestcequiconduitàlapratiquedu
mysticisme:«lemystique,c’estceluiquivoitlaréalité
faceàface:iln’estplusséparéduréelparlediscours
(c’estcequej’appellelesilence),niparlemanque(ce
quej’appellelaplénitude),niparletemps(cequej’ap¬
pellel’éternité),nienfinparlui-même(cequej’appelle
lasimplicité:yanattadesbouddhistes).Dieumêmea
cessédeluimanquer:ilfaitl’expériencedel’absoluici
etmaintenant.»
Lapleineconscienceestainsiuneévidentemystique
laïque:laquête,au-delàdesexplicationsetdesmots,
d’unéclaircissementetd’unabsoludontons’apprête,
dontonseprépareànerienvouloirfaire.Puisqu’il
n’yariend’autreàfaireques’enimprégner,ques’en
laisserbaigneretirradier.Cequinousconduitparfois
àunesorted’extaselégère,tranquille,muette.Parfois.
Etparfoisnon...
Extases,enstasesetmomentsdegrâce
L’extaseestunesortiedesoietunefusiondansautre
chosedeplusvaste:unerévélationdivine,ouparfois
charnelle,l’accèsàunautremondequel’habituel,dans
unautreétatdeconsciencequel’habituel.Elleestune
chute,unsautouundétour-car,engénéral,onen
revient-danslatranscendanceetl’absolu.
L’enstaseestunechuteensoi-même,etonydécouvre
quetoutestlà.C’estladouceurquimontedudedans,le
calmeàquil’onapermisd’émergerdel’intérieur.Tout
àcoup,éruptionvolcaniquedesérénité.C’esttoujours
bouleversantdesentircetapaisementautoproduit.
Bouleversantdeconstatercommentlecalmeenstatique
nousrelieaumondeaulieudenousenséparer.Onse
laissealorstransformer,aulieudevouloirencoreet
toujourstransformercequinousentoure.
Celasepasselorsdemomentsdegrâce,quisurviennent
souventlorsqu’onnes’yattendpas.Momentsdegrâce
quinepeuventjaillirqued’unepleineconscienceet
d’unevraieprésenceauréel,commedanscetinstant
racontéparlepoètechristianbobin:«j’épluchaisune
Pommerougedujardinquandj’aisoudaincomprisque
lavienem'offriraitjamaisqu’unesuitedeproblèmes
merveilleusementinsolubles.Aveccettepensée,estentré
dansmoncœurl’océand’unepaixprofonde.»
Pasbesoindegravirdesmontagnes.Unepommesuffit.
Leçon22
Lapleineconsciencenenousrecommandepasdenous
couperdumondeoudenousretirerdansunermitage,ni
d’adopterdesposturesdesagedistanciédetout.Ellenous
incitejusteàmieuxsavourernotrevie,àeffectuerdeschoix,àpoursuivredesbuts,maissansnousconfondreaveceux,
sansnousaccrocherexcessivementàlaréussiteouàla
perfection.Est-ilpossibled’êtreàlafoisengagéensurfaceetdétachéenprofondeur?Ils’agitdefairedenotremieux,
entouteconscienceetentouteprésence,maissans
assujettirnotreeffort,quidépenddenous,aurésultatfinal,quinedépendpasquedenous.Plutôtqueledépassement
(desolou,pire,desautres),c’estl’accomplissementquinousintéressealors:nepluspensersavieentermesdevictoires
oudedéfaites,maisd’expériencesquinousconstruisent.
Aimer
Siméon,voilàlongtempsqu’ilacompris:cet
enfantestlemessieetilvatoutchambouler
ici-bas.Siméonlesaitetilsaitaussiquecene
serapassansdouleursinfiniespourjésus.Et
doncpoursamère.Illediraàmarie:«une
épéetetransperceral’âme!»siméonapressentiquejésus
apportesurterrelarévolutiondel’amour.Jamaispersonne
avantluinel’auraainsiclaméetrévélé:dieuestamour,etdieuveutquel’amourrègne,sanspartage.Lesanciens
dieuxnedominaientlesespritsdeshumainsqueparla
forceetlapeur.Jésusannonceundieudemiséricorde
infinie,etleroyaumequivaavec.Cemessage-laprimauté
absoluedel’amour-vachangerlemondeenoccident.
Pendantqu’enorient,lemessagedebouddhaparlede
l’importancedelacompassionetdelavoiepourdiminuer
lasouffrancedetousleshumains.
Siméonautemple,harmenszvanrijn,ditrembrandt(7606-7669)
7669,huilesurtoile,0,985x0,795m,nationalmuseum,stockholmAlors,quandsiméonprendjésusdanssesbraspourla
présentationautemple,ilauneenvieterribledel’étreindreetdel’embrasser;pourleremercierdetoutcequ’ilapporteavecluietpourleconforterfaceàtouteslessouffrancesquil’attendent.Maisilnelefaitpas,pastoutdesuite:ilnedoitpasletoucheraveclesmainsnues,maisaveclechâlede
prièredesjuifs,quiadonnédanslaliturgiecatholiquele
voilehuméralaveclequelleprêtretransportelechrist
eucharistiquedansleciboire.Ilestprofondémentémude
voirenfinlemessiequ’ilasilongtempsattenduetprononce
lenuncdimittisquel’onchanteàlaprièredescomplies:
«maintenant,ômaître,tupeux,selontaparole,laisserton
serviteurs’enallerenpaix,carmesyeuxontvutonsalut.»
Siméonpeutmourirtranquille.Maintenant,l’amourvase
répandre...
«jeneparleraipas,jenepenserairien:
maisl’amourinfinimemonteradansl’âme...»
Arthurrimbaud,sensation
Lelaitdestendresseshumaines
L’expressionestdeshakespeare,dansmacbeth.Elle
sortdelabouchedeladymacbeth,quiregrettechez
sonépouxcesigned’humanité,alorsquellelepousseà
assassinerleroid’ecosse,duncan:«jecrainstanature,
elleesttroppleinedulaitdestendresseshumainespour
teconduireparlecheminlepluscourt.»Ce«laitdes
tendresseshumaines»sonnechezellecommeunregret
ouunreproche.Iln’empêcherapasl’assassinat,mais
provoqueralaculpabilitédemacbethetlafoliedeson
épouse.L’expressionnousrappellequenoussommesdes
êtresdelienetd’amour.Sansnourrituresaffectives,on
estendanger,onnegranditpas,onnes’épanouitpas.
Sansamour,onvitmal:onsedurcitouonsombredans
lafolieoulamaladie.
Laviepeutnouspousseràoublierouànégligercette
dimensiondenotrehumanité.Lapratiquedelapleine
consciencenousproposedenousyreconnectertrès
régulièrement.Pourdiminuernossouffrancesetcelles
desautreshumains.Etpourcomprendreetutiliserplus
souventsonpouvoirformidable.
Ilyaautourdemoiunefouled’êtreshumainsquim’ont
aimé,aidé,souri,donné...Etcontinuentdelefaire,etle
ferontdemain.Avoirconsciencedeladette,ets’enréjouir,
etl’exprimer:c’estlagratitude.Amenerrégulièrement
maconsciencesurcela,jusqu’àl’éprouverphysiquement:
cesontlesméditationsdegratitude.Aufond,ilyatrois
démarchesdanslagratitude:reconnaîtresonimportance;
s’arrêterunmomentpourfairedavantagequ’ypenser,la
laisserserépandredanssoncorps,commeuneémotion
Etpasseulementcommeunepensée;puisl’exprimer,bien
sûr,àcellesetàceuxquinousontaimésetaidés.Pensée,
émotion,comportement...
Pluslargementencore,ilestcapitaldeprendre
consciencedel’importanceextrêmeetabsoluede
l’amour:soustoutessesformes(altruisme,affection,
tendresse,gentillesse,compassion,générosité...).Capital
deméditersurcetamour.Etcapitaldelemettreenacte
quotidiennement.Cettephilanthropieenaction,les
chrétienslanommentchanté,etlesbouddhistesamour
altruiste.Maisils’agitévidemmentdelamêmedémarche:
comprendre,hébergeretpratiquerl’amourduprochain.
Méditationsetliensd’amour
L’enseignementbouddhiste,quiabeaucoupcodifié
cesattitudes,abordeengénéralletravailsurl’amour
altruisteautraversdequatrepratiquesméditatives,
qu’ilfautbiensûrcomprendrecommedesmomentsde
préparationauxmisesenactes.
Ilyad’abordlesméditationsd’amourbienveillant,
quiconsistentàpenserauxpersonnesqu’onaimeetàles
aimervraiment,là,maintenant.Ilnes’agitpasdejustese
direqu’onlesaime,maisdelaissercetamour(ouaffection,
ousympathie)qu’onéprouveàleurégardgrandiretse
manifesterphysiquementennous.Celaressembleun
peuàcequevouspouvezéprouverenregardantdormir
unenfant,ouenobservantunepersonneaimée,àson
insu:toutvotrecorpsparticipeàl’amour,passeulement
vospensées.Danscesméditations,ons’efforcededonner
dansnotreconscienceleplusgrandespacepossibleàcet
Cequinousestdemandé,cenest
passeulementd’avoirdispensées
decompassionoudesintentions
decompassion,maislittéralement,
desémotionsdecompassion.
Amour.Etdefairequenotrecorpsensoitlacaissede
résonancelaplussensible.
Puisviennentlesméditationsdecompassion,qui
consistentàtournernotreespritverslessouffrancesque
peuventressentir(ouqu’ontpuressentir)nosproches.
Nousenaccueillonslaconsciencejusqu’àleshéberger
ennous.Etnousensouhaitons,detoutnotrecœur,la
diminutionoulacessation.Làencore,cesouhaitdoit
allerau-delàdelasimplepenséerapideousuperficielle,
ildoitêtreémisetéprouvédetoutenotrepersonne.Ce
quinousestdemandé,cen’estpasseulementd’avoirdes
penséesdecompassionoudesintentionsdecompassion,
maislittéralementdesémotionsdecompassion.Lorsqu’on
apprendlasouffrance,lamaladieoulamortdequelqu’un,
quefaisons-nous?Est-cequenousnousarrêtons,au
moinsquelquesminutes?Est-cequenousprenonsle
tempsdelaisserl’imagedecettepersonnes’installeren
nous?Letempsdelaissernospenséesd’affectionetde
compassionprendretoutelaplaceennous?Pratiquer
régulièrementcela,c’estlaméditationdecompassion.
Lesméditationsdejoiealtruistevisent,quantàelles,
àprendrepeuàpeulabonnehabitudedeseréjouir
sincèrementdubonheurd’autrui.Réjouissancealtruiste
devantcequiestbonpourlesautres.Seréjouirdevoirdes
enfants,mêmesicenesontpaslessiens,rireetjouer,des
amoureuxs’embrasser,desgensseparlerous’aider.Iln’ya
pasqueça?Ilyaaussidesviolencesetdesméchancetés?
Ehbien,justement,lesméditationsdejoiealtruistenous
aidentànepasoublierque,faceàcesviolencesetàces
méchancetés,ilyaaussiladouceur,lebonheuretl’amour.
Nouslesavons,maisl’éprouverenpleineconscience
donneraplusdeforceàcesconvictions.
Enfin,lesméditationsd’équanimitérecommandent
des’entraîneràrestercapabledesouhaiterlebiende
tousleshumains,mêmedeceuxquisontloindenous,
quinoussontinconnus,mêmedeceuxquinoussont
antipathiquesouquiontpunousfairedumal.Travailler
àéprouverpoureuxdelabienveillance,delacompassion
etdelajoiealtruistefaceàleursbonheurs.Lepressenti¬
mentetlaconvictionquisous-tendentcesméditations,
c’estquelasouffranceestàl’originedelaplupartdes
conduitesproblématiques;siunhumainestheureux,s’il
souffremoins,ilferamoinssouffrirlesautres.
Quellesgrainesvoulons-nousvoirpousserennous?
Nouspouvonsdevenirdeschampionsd’indifférence,
d’envieetdejalousie,d’égoïsme,deressentiment:ilsuffit
denepasfaired’effortslorsquecesémotionssurgissenten
nous.Deleurlaissertoutelaplace.Deleslaisseremplir
seulestoutenotreconscience.Nouspouvonsalorsêtresûrs
quellesreviendront,toujoursplusfortesetprésentes.Leur
laisserlibrecoursnelescalmerapas,maislesenracinera
encoreplussolidementennotreesprit.Lacatharsis,la
vidange,enmatièredemotionsdéstabilisantes,celane
fonctionnepas.
Maisnouspouvonsaussidevenirdeschampions
d’altruisme,debienveillance,decompassion,d’équanimité
si,régulièrementetprofondément,nousfaisonsde
l’espaceennouspourcesressentis.Iln’yamaintenant
riendeplusàendire.
Leçon23
Lapleineconsciencedonneducorpsànosbonnes
intentions.Nosélansd’affection,pournosprochesetmoins
proches,gagnentàêtreexpriméspardesgestesetdes
paroles.Maisilspeuventaussis’accomplirdanslesecretde
notreintériorité.Prendrerégulièrementletempsderessentirl’amour,lasympathie,lagratitudeettouteslesémotions
d’affectionquelavie,normalement,nouspermetd’éprouver.
Pasd’intentionsvagues(«ilfaudraquejeluidise»),
pasdepenséespresséesetexpéditives(«j’aidelachance,
onm’aime»),maisdesméditationsprolongées,répétées
etenracinéesdansnotrecorps.Celavatoutchanger.
Expérimenterl’extensionetladissolutionde
soi
Quesepasse-t-ilici?Quefaitcettemain
gauchecachéesouslatable?D’oùsortce
drôledecaillou,avecsespetitscratères?
Tombédelalune?Etpourquoilamain
droiteest-elleaussiétrangementposée,
commeunearaignée,dansunmouve¬
mentinterrompuquineveutplusriendire?Etpuis,latête
decethommeélégammentvêtu,entraindesedissoudre
dansunebouledelumièrejaune,commeunsoleilmental
quiirradietoutàcoup...Ondiraitlalumièrequifrappaitàlafenêtreduphilosopheenméditation,dansletableaude
rembrandt,autoutdébutdecelivre,vousvoussouvenez?
C’estleportraitd’unedisparition.Oud’unemutation.Le
costume(laviesérieuse)vabientôtêtrevidédesasubstance.
Leprincipeduplaisir,renémagritte(7898-1967)
1937,huilesurtoile,0,79x0,635m,anciennementedwardjamesfoundation,sussexEtl'espritquibouillonnecommeunsoleil(laviemystérieuse)vabientôtdéborderducorpsmatérieletl’abandonner.C’est
leportraitd’uneincandescencedel’esprit.Bientôt,surla
toile,iln’yauraplusquelalumière.Etpuisplusrien.
«maviediffuseetvaporeusedevientpareille
auxfeuillesetauxaiguillesdegivre
quiétincellentcommedesjoyauxsurlesherbes
etleschaumesparunmatind’hiver...
Parlasimplicitécommunémentappeléepauvreté,
mavieseconcentreets’organise,devientcosmos
demasseamorphequelleétait.»
Henrythoreau,journal(février1857)
Extension
Lapleineconscienceestcommeuneexpansion
desoi.Onabsorbetoutcequiestautourdenous,on
s’enimprègneetonledevient.Commeuncerclequi
s’élargitjusqu’àtoutenglober.Onestaucentredecet
univers.Maiscen’estpasununiversborné,toutesses
frontièressontporeuses...
Pourtant,onavaitcommencélaséancetoutétriqué,
crispé,recroquevillésurdespensées,desénervements
oudesdésolations.Alorsons’estarrêté,ons’estassis,
onafermélesyeux.Maisçacontinuait:acouphènes,
agacement,confusion,désordre,dispersion.Toutça
pourça?J’arrête?Non,jecontinue.Jecontinuemais
jenetoucheàrien:nepasmodifiermonexpérience,ne
rienempêcher,nerienretrancher,cequiestlà,comme
ça,apeut-être,asansdoute,debonnesraisonsd’être
là.Justeouvrir,élargir,inviter,appelerd’autresinvités
àmaconscience;nepasresterseulaveccechaos,mais
luipermettred’êtrelà.Jerespire,jeprendsconscience
quejerespire.
Ilyadessonsautourdemoi:conscience.Conscience
detouteslespartiesdemoncorps.Jecommenceàsentir
quel’étreintesedesserre.Jesensquejepeuxmême
ouvrirlesyeux,contemplerlemur,lesobjets,leciel.
Absorbertoutcequipasse.Lechaos,l’agacementetles
sensationsdésagréablessonttoujourslà,ainsiqueles
ennuisextérieursquilesontcréés;maisilsapparaissent
maintenantpluspetits.Moinsimportants.J’avale
toujourstoutcequ’ilyaautourdemoi.Gargantua,
pantagruel,ogrepsychique,j’engouffredoucementle
Mondeetleréel.Plusj’avale,plusjemesensserein.Mais
auboutd’unmoment,unequestionm’arrive:quiesten
traind’avalerqui?
Dissolution
Danslapleineconscience,nouséprouvonssouvent
dessentimentsrécurrentsd’abolitiondesfrontièresentre
nousetl’extérieur.Sentimentsdefusiondesoidansl’en¬
vironnement.Dediffusiondel’environnementensoi.
Effrayant?Aucontraire,agréableetsécurisant:onydé¬
couvreàquelpointlereplisurl’egoestfinalementune
mauvaisesolution.
Souvenez-vous,nousavonsévoquécommentle
bouddhismeparle,danssalangueimagéeetpoétique,
de«visionpénétrante»,nousaidantàaccéderàlavraie
naturedesphénomènes,etnotammentàleurvacuité:
noussommescommedesarcs-en-ciel.Exister,se
dissoudre,serecomposer...
J’éprouvesouventcelalorsquenousconduisons,par
beautemps,desséancesdeméditationdanslesjardins
del’hôpitalsainte-anne:sortisduservice,nousnous
trouvonspiedsnusdansl’herbe,plongésdanslarumeur
lointainedeparisquinousarrived’au-delàlesmurs,
etdansunbaindesensorialitételquenousnageons
dedanssansplusdistinguernoslimites.Expansion.
Présencetrèsintensemaissansego.Commeune
sortiedesoi-même,sansavoirbesoindemourir.On
nesesentpasmortmaisultravivant.Onnesesentpas
disparaîtremaisonaaucontrairel’impressiondese
répandrepartoutautourdesoi.Notreprésencedevient
«abandonnetout,abandonnetout
cequetuconnais,abandonne,
abandonne,abandonne.Etnaiepaspeur
derestersansrien,car,àlafin,
cestcerienquitesoutient...»
Commeuneévidence.Nousnoussentons«êtrecomme
lebléquipousseoulapluiequitombe»,ainsiquele
noteettyhillesum.
Libération
Onsesentalorslégerjusqu’àl’inexistence.Mais
non,cen’estpastoutàfaitça.Cen’estpasvraiment
unmouvementversl’inexistence,maisversune
appartenancequinouséchappe.
Jepenseàlanoosphèreduthéologienchrétien
teilharddechardin.Toutcommeonparled’atmosphère
pourlacouched’airoudebiosphèrepourlacouche
devievégétaleetanimalequientourentnotreplanète
minérale,onpeutparlerdenoosphère(dugrecnoos:
intelligence,esprit,pensée)pourdésignerlacouche
-invisible,impalpable,maisbienréelle-detoutesles
penséeshumaines.Quiformentuneextelligence,fusion
vertigineusedenosintelligencesindividuelles.
Jepenseàlamétaphoreduradeauetdelatraversée:
aprèslatraverséedelarivière,dulac,del’océan,leradeausiprécieuxdevientinutileetencombrantpourcontinuer
Levoyagesurlecontinentquenousavonsabordé.Ilfaut
lequitter.Sansregret,l’essentielnousrestera.
Jepenseàcesparolesd’unsage:«abandonnetout,
abandonnetoutcequetuconnais,abandonne,aban¬
donne,abandonne.Etn’aiepaspeurderestersansrien,
car,àlafin,c’estcerienquitesoutient...»
Jepenseàceslignesdesimoneweil:«quel’âmed’un
hommeprennepourcorpstoutl’univers.S’identifierà
l’universmême.»Jepenseàcettedifférenceentreéternité
etimmortalité.Onsaitbienquel’immortalitén’existera
paspournous.Mais,lorsqu’onvitpleinementl’instant
présent,onsentbienqu’onyest,dansl’éternité.Elle
existeetnousl’éprouvons.
Leçon24
Lapleineconscienceabolitlesfrontièresinutiles.Comme
cellesquinousséparentdetoutlerestedumonde.Ona
toujourspeurdedisparaîtreetdesedissoudre.Maissionl’afaitdesdizainesdefois,onaforcémentun
peumoinspeur.
Méditerenpleineconscience,c’estseconnecteraumonde,
sifortementquelesdistinctionsentresoietnon-soi
deviennentabsurdes,inutilesetencombrantes.Sepréparer
doucementàrevenird’oùonvient,commelavaguese
dissoudrabientôtdansl’océan.Iln’yaalorsplusdelimites.
Quedesliens.
Envolconscienceuniverselle
«adieu,etsouviens-toi:
lafoiestplusbellequedieu.»
Claudenougaro,plumed’ange
Champsdeblanchimentdanslacampagne,prèsdehaarlem,
Jacobisaackszoonvanruysdael(vers1628-1682)
Vers7670,huilesurtoile,0,625*°s52m,kunsthaus,zürich
J’étaislà.
Jetaislàjacobvanruysdael,encetautomnede1670,quand
tupeignaiscetableau.Jetaislà,avectoi,surlacollinedehetkopje,danslesdunesprèsdebloemendaal,aunord-ouestde
haarlem.J’étaislàet,commetoi,j’étaisfascinéparlecielmer¬
veilleuxquis’offraitànouscommeunspectacle,unesympho¬
nie.J’étaislàdanslespoilsdetonpinceau,danslesgouttesd’eaudesnuages,lesouffleduvent,lesfibresdesbandesdelinquiblanchissaientdansleschampsencontrebas.J’étaislàdanstarespiration,danslafuméedetapipe,danslamouche
quit’agaçait-tutesouviens?—entournantautourdetoi.
Jesuislà.
Jesuislàdanscelivre,cepapier,ceslettresimprimées.Jesuislà,etdanslespenséesquitraversenttonesprit,ilyaaussi,tulesensbien,unpetitpeudemoi.Tueslà,toiaussi,dansmonesprit,àl’instantoùtumelis.Quandtuvasleverlatêteetvoirleciel,ouquandtuvasalleràtafenêtrepourleregarder,ceseralemêmecielquejeregarderai.Lemêmeairquenous
respirerons.Mêmeplanète.Cettenuit,oulaprochaine,
mêmesétoilesau-dessusdenostêtes.Mêmeunivers.
Prendsconsciencedetoutcela.
Prendsconscience.
Maintenant.
Et
Pour
Toujours
QuelqueslivresutilespourensavoirplussurlaméditationdepleineconsciencePoétiques
-kabat-zinnj.,Oùtuvas,tues.Apprendreàméditerpourselibérerdustressetdestensionsprofondes,paris,j’ailu,1996.
-kabat-zinnjl’eveildessens.Vivrel'instantprésentgrâceàlapleineconscience,paris,lesarènes,2009.
-kabat-zinnj.,Méditer.108leçonsdepleineconscience,paris,Lesarènes,2010(avecuncdd’exercices,luparbernard
giraudeau).
Bouddhistes
-khyentsérinpochéd.,Letrésorducœurdesêtreséveillés,paris,leseuil,coll.«points»,1996.
-nhathanht.,Lemiracledelapleineconscience.Manuelpratiquedeméditation,paris,j’ailu,2008.
-vénérablehénépolagunaratana,méditerauquotidien.
Unepratiquesimpledubouddhisme,paris,marabout,1995.
-mingyourrinpochéy.,Bonheurdelaméditation,paris,fayard,2007.
-ricardm.,Liartdelaméditation,paris,nil,2008.
-ricardm.,Cheminsspirituels.Petiteanthologiedesplusbeauxtextestibétains,paris,nil,2010.
Scientifique
-hansonr.etmendiusr.,Lecerveaudebouddha.Bonheur,
Amouretsagesseautempsdesneurosciences,paris,lesarènes,2011.
-rosenfeldf.,Méditer,c'estsesoigner,paris,lesarènes,2007.
Psychothérapiques
-fehmil.etrobbinsj.,Lapleineconscience.Guérirlecorpsetl'espritparl'éveildetouslessens,paris,belfond,2010.
-maexe.,Mindfulness:apprivoiserlestressparlapleineconscience,bruxelles,deboeck,2007.
-kabat-zinnj.,Aucœurdelatourmente,lapleineconscience,bruxelles,deboeck,2009.
-segalz.etcoll.,Lathérapiecognitivebaséesurlapleineconsciencepourladépression,bruxelles,deboeck,2006.
-williamsm.etcoll.,Méditerpourneplusdéprimer.Lapleineconscience,uneméthodepourmieuxvivre,paris,odilejacob,2009
(avecuncdd’exercices,luparchristopheandré).
QuelquessitesInternet
surlapleineconscienceenpsychothérapie
-associationfrancophone(avecunelistedepraticiens):
www.association-mindfulness.org/
-sitedel’universitédelouvain-la-neuve,enbelgique,
dédiéàlapleineconscience:
www.cps-emotions.be/mindfulness/index.php
-sitedel’universitédumassachusetts,auxétats-unis,dédiéàlapleineconscience:www.umassmed.edu/cfm/index.aspx
-sitedel’universitédebangor,aupaysdegalles,dédié
àlapleineconscience:www.bangor.ac.uk/mindfulness/
Méditer,cen’estpassecouperdumonde,
maisaucontraireserapprocherdelui
pourlecomprendre,l’aimeretlechanger.
C’estaussiunmoyen,accessibleàtous,de
cultiverlasérénitéetlegoûtdubonheur.
Cetouvrageestconçucommeunmanuel
d’initiationàlapleineconscience,laplusfascinantedesméthodesdeméditation,étudiéeetvalidéeparlarecherchescientifique.
Autraversde25leçons,vousaborderezl’essentiel.Depuis
lesbases:commentutiliserlarespiration,lecorps,laconsciencedel’instantprésent;jusqu’auxméditationsapprofondies:fairefaceàlasouffrance,stabilisersesémotions,construirelapaixdel’espritetducœur...
Cemanuelpratiqueetpoétiquecomporte:
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Payot
DocumentOutline«lemiracle,C’estdemarchersurlaterre.»PrendreConscienceUneattitudementaleRespirerHabiterSoncorpsFermerLesyeuxEtécouterObserversespenséesDonnerunespaceàsesémotionsDéployersonattentionpouraccroîtresaconscienceN’êtrequ’uneprésence2.Vivreaveclesyeuxdel’espritgrandouvertsVoirl’ordinaireVoirl’invisibleVoirl’importantAgiretnepasagirAffûterSonespritEtacceptercequiest3-Traverserlestempêtes:Lerefugedel’instantprésentSelibérerdesesprisonsmentalesLâcherpriseResterprésentaumondeAvancer,mêmeblesséConsentiraumystèreVoirémergerdoucementlebonheur4-Ouverturesetéveils:LeplusgranddesvoyagesTravaillerContemplerExtases,enstasesetmomentsdegrâceAimerExpérimenterl’extensionetladissolutiondesoiEnvolconscienceuniverselle