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前言

男女兩性經由婚姻關係共同組織家庭，這是古今中外普遍存在的一種社

會制度。據觀察，在社會變遷過程中，家庭結構與功能已有所轉變，根據民

國95年的統計：

「台灣地區已婚婦女生育率1.18％，比OECD平均生育率還低，名列世界

最低國家之一。

老年人口占總人口的比例，從7％升高到14％所需的年數，日本為23年，

英國為45年，台灣僅26年，台灣已是世界上人口老化速度最快的國家之一。

離婚率名列亞洲第二。

新移民家庭的新生兒，已經占總體的七分之一。」

（行政院主計處，2006）

這些家庭現況皆使人們意識到家庭變遷的足跡。同時，「不婚、不生、

不立」是台灣家庭的「新三不」，剖析當前家庭趨勢中出現「不婚—是

源於質疑『已婚者』傳統角色；不生—是起於『子女價值』的改變；不

立—是肇於『家庭資源』的依賴」現象。可說是現代社會中，教育普及、

經濟獨立等新增個人資源與傳統社會規範交互作用的結果。因此，我們若要

瞭解當代人口與家庭的本質與面貌，不能只觀察眼前的家庭狀況，必須從整

體社會結構與社會變遷的角度出發，分析婚姻家庭制度與其他社會制度互

動的過程中，家庭如何被影響及具有何種影響力，方能透析現代社會中的家

庭，以建制周延的家庭政策。

現代家庭與家庭政策

第四章第三節

/ 葉至誠

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壹、現代社會的婚姻家庭

人類婚姻與家庭制度歷經工業化影響，呈現核心化的現象，產生功能上

的變化，許多家庭問題也隨之發生，例如老人安養或幼兒托育的工作都已逐

漸成為現代家庭沉重的負擔。隨著資訊化社會的來臨，婚姻與家庭的型態、

功能，或其可能出現的問題將更多元化，人們對於婚姻及家人關係所抱持的

價值觀也將不同於傳統社會。婚姻是家庭的基礎，現代家庭問題的產生不少

源自於婚姻問題，而婚姻的成功與否又與擇偶行為有密切的關係。擇偶是一

種社會互動行為，個人的選擇必然與其所處的社會脈絡具有密切的關係；因

此，我們若要瞭解擇偶行為的本質與現象，不能只觀察眼前與個別的狀況，

必須從整體社會結構與社會變遷的角度出發。

一、擇偶方式

人們擇偶的行為受到民俗、民德與法律等規範的約束。配偶選擇的主

要方式有兩種：「自由選擇」或「婚姻安排」。「婚姻安排」的方式主要源

於傳統社會，之所以盛行是因為農業社會以家庭為經濟生產單位，家族的影

響力很大，透過婚姻制度，家族之間交換彼此的社會資源，進而擴大社會關

係，整體社會則藉由家庭之間的婚姻連結進行社會整合。因此，家庭一直被

視為社會的基礎，婚姻是為了延續與發展家庭命脈而設計的制度，並非單純

的男女之事。自社會學的知識建構以來即有「社會靜學」、「社會動學」的

觀點。其中家庭是社會靜學方面最基本的單位，是聯繫個人和社會不可缺少

的中介；社會起源於人的社會本能，而社會本能和個人本能可以在家庭中相

互調節和配合。認為家庭功能不彰則真正的秩序也無法建立，家庭制度即為

社會靜學所探究的主要主題，足見家庭對人類社會的重要意義。隨著工業化

與都市化發展，大多數的年輕人必須離開原生家庭，獨立在工作地區謀生，

來自親屬團體的約束力或影響力因而逐漸減弱；同時，透過就業關係，異性

之間的互動機會大為增加，使得當事人在選擇婚姻伴侶時，擁有的自由度較

以往為高。過去盛行的「擴大家庭」逐漸由父母和未婚子女組成的「核心家

庭」所取代。核心家庭的主軸是夫妻關係與親子關係，人們仰賴從中獲得情

感的支持，因此十分重視伴侶之間的情感契合，婚姻的結合講究自由的選擇

與戀愛的基礎。社會學研究者伊慶春根據社會調查研究，分析國內民眾的擇

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偶行為，發現從民國40年代到80年代，由父母主導的婚姻由五成降至二成，

大多數的現代夫妻都以自由選擇的方式完成婚配。隨著家庭結構趨向核心

化，家人關係趨向平權化，婚姻伴侶的選擇強調個人需求遠勝於家族利益，

自由選擇也就成為現代社會擇偶的主要方式。

二、現代家庭

傳統社會裡，結婚是兩個家族的事情，講究家族間是否門當戶對，因

此社會地位與家庭背景的考量相當重要。相對地，現代社會重視婚姻中的情

感因素，考量雙方個人條件的契合遠勝於家庭條件，性格特質的重要性較從

前提升許多。社會變遷除了帶來這些家庭結構變化之外，也改變了傳統世代

間權威關係。年輕人「三十不立」，仰賴的仍是家庭所提供的資源和支援。

在少子化與老年化的社會裡，「不立」族群的出現，其背景是因為這世代的

父母供養得起；在文化價值上，父母也認為未就業的子女都是家長的責任。

所以，三十歲不立，也不太有社會壓力，因為周圍參考團體多，很多人都這

樣，於是見怪不怪。

雖然現代婚姻強調的是選擇伴侶的自由與情感的基礎，但不表示伴侶

的選擇不受任何限制。任何一個社會都會運用社會規範，包括民俗、民德

或法律等方式來規定或限制配偶的選擇範圍，不論男女，若要選擇婚姻伴

侶都很難超越社會所設計的範圍，這個範圍就是所謂的婚姻市場（marriage

market）。不婚，是源於質疑「已婚者」傳統角色。不結婚，因對婚姻期待提

高，年輕人為什麼不結婚呢？兩個原因：一是教育普及，個人條件提升了，

婚姻的期待也提高了；另一個是性別角色態度的差異，女生往前走了，男生

還留在原地。多年來，世界各國的研究都有相同結論：對性別角色的期待，

女性比男性有更現代化的取向。比如說，女性會要求丈夫分擔家務，也是心

靈伴侶；但男性對妻子的期待，還停留在傳統刻板角色，希望另一半是家務

提供者。當女性期待平等的婚姻關係，但男性還是停留在傳統期待，這樣就

很難達成協調！此外，教育水準提升、產業結構變化和社會規範鬆動，使得

個人資源增加，可以獨立生活，許多人因為不滿「已婚者」的傳統角色，寧

為「不婚族」，同居和未婚生子的比例也順勢增加。

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我國家庭型態變遷一覽表

家庭型態 1988年 2004年 增減率：％

全體家庭（千戶） 4,735.2（100％） 7,083.4（100％） 49.6

單人家庭 283.3（5.98％） 704.1（9.94％） 148.6

夫婦家庭 362.3（7.65％） 1,003.7（14.17％） 177.1

單親家庭 273.2（5.77％） 548.3（7.74％） 100.7

祖孫家庭 39.5（0.83％） 81.8（1.15％） 107.3

核心家庭 2,799.7（59.13％） 3,307.2（46.69％） 18.1

三代家庭 790.4（16.79％） 1,077.5（15.21％） 36.3

人口數（百萬人） 20.0 22.7 13.7

平均戶量（人／戶） 4.1 3.2 -0.9

資料來源：行政院主計處網站，2007年7月27日。

貳、現代家庭變遷與挑戰

根據聯合國1996年報告「家庭：未來的挑戰」中提及「作為人類生活、演

化的社會組織，家庭，正面臨歷史上最困難的挑戰。許多社會變遷太快，乃至

於單就速度本身，即是家庭主要的壓力來源。世界各地的家庭，都需要支援，

才能適應未來的變化。值得重視的是：歷經全球化、科技化的變遷，家庭樣貌

急速改變，全球各國已將家庭政策視為國家競爭力的基石。」1994年，聯合國

發動「國際家庭年（International Family Year）」，各國政府與民間組織，紛

紛展開一連串的研討與行動方案。把過去被認為是「私領域」的家庭議題，第

一次帶到政府公部門與國際公共論壇上。2004年是「國際家庭年」第10年，在

愛爾蘭首都都柏林舉辦的10週年紀念論壇中，歸納了「家庭」的變因與走向：

一、人口結構—老化與少子化

世界多數國家的生育率都在降低，而嬰兒潮世代現已步入老年。以歐

盟25個會員國為例，2002年平均生育率只有1.5％，10年內總人口只成長了

1,000萬人，占總人口的2.7％。另一方面，2002到2025年間，65歲以上老年人

口數目，預計會成長三分之二，而80歲以上人口，將從1,500萬竄升至3,800萬

人。在歐洲，目前每5個具生產力的工作者，支援1個65歲以上的老人；但是

未來50年，這個比例很快會降到2個人以下。意味著家庭單位愈來愈小，但照

護扶養的責任，卻愈來愈重。

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二、女性勞動力崛起—新兩性關係

女性勞動人口的比例愈來愈高，代表著父母都在工作的雙薪家庭將成為

主流。如何幫助雙薪家庭擁有工作與生活的平衡，已經是先進國家家庭政策

的最大挑戰；但是鼓勵女性投入職場的同時，社會必須提供足夠充裕的老人

及孩童照顧體系，企業必須更積極開放各種彈性工作模式，使得雙薪家庭不

致因為時間和資源的匱乏，失去了教養下一代與照護老幼的能量；如何讓家

庭中「照顧者」，不論是男性或女性，擁有社會同等的尊重，也是各國亟欲

探討的主題。

三、不生—起於「子女價值」的改變

生不生，不再著重需不需要。「不生」的原因，不外是不結婚及結了婚

卻不生，雙薪家庭較「男主外」的家庭更傾向不生，雙薪頂客族的特徵常是

夫婦年紀輕、居住都市、教育程度高。這些人口特性的夫妻，掌握了較多現

代社會的資源，較容易做出不生的決定。現代人生不生小孩，是看個人有多

愛孩子，而不再著重「需不需要」孩子。就性別來看，對女性職涯真正造成

傷害的不是結婚，而是生育，不婚與不生已是普遍的趨勢。

四、全球化—家庭的助力與阻力

全球化使得企業和經濟體的競爭日趨加速。比利時大學教授克里克（

Robert Cliquet）分析，全球化使得國與國間的經濟活動、資本進出、交易都日

益頻繁，各種層面的競爭皆已白熱化。處於全面競爭下的人們，得對抗工作的

高壓力，面對高失業和被迫提早退休的威脅。因此，社會政策，尤其關於家庭

的福利政策受到嚴重的挑戰。全球化帶來的大規模移民，則是另外一股改變家

庭面貌的力量。國內的「移動」，讓規模已經愈來愈小的核心家庭，更加支離

破碎，家人間彼此的情感支援，變得珍貴又稀少。跨國的居民移動，不但深深

影響移出的家庭，也對移入國家的社會和文化有適應上的衝突。因為移民帶來

愈來愈普遍的跨國姻緣，數量上快速成長，在某些國家，幾乎凌駕了傳統的婚

姻，也讓傳統的家庭政策中的社會福利資源分配，被迫得重新思考。

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五、科技—價值崩解的加速器

避孕藥的發明，讓夫妻掌控生育的選擇控制權，從過往「要生到什麼時

候」，轉變成「要生或不生」，以及「什麼時候生」。不論東方或西方，價

值觀愈來愈走向個人主義，而科技更有推波助瀾的力量。資訊與傳播科技的

進展，新的價值得以最快的方式大量傳遞。世界各個不同角落的人們很容易

形成一致的態度。

六、家庭的變形—多元家庭的呈現

在西方國家，「婚姻」已經不再是家庭構成的「必要因素」。「法律上

的家庭」將大幅減少。因為愈來愈多人選擇以同居取代婚姻關係，不婚和不

生已是許多人肯定的選擇。法國的新生兒中，40％是屬於沒有婚姻關係的父母

所生的「非婚生子女」。「單身家庭」也快速增加當中。以歐盟會員國為例，

單人家戶（single household）從1961年的1,400萬人，預計2025年將會增加到

6,000萬戶，占所有家庭的三分之一。英國的稅法和政策已經因此而改變。家

庭政策支援輔助的對象，不僅限於「有婚姻關係」的家庭，而擴及到所有形

態的「家庭」。

先進國家的家庭政策，早就脫離補貼與補救弱勢的「後見之明」，而是把

投資於所有家庭的穩定與健康，當成投資於未來的「國家計畫」。聯合國經濟

社會事務社會政策發展部總監史瓦斯基（Johan Scholvinck）特別強調，在家庭

議題上，政府必須扮演關鍵角色，提出有策略性的、整合勞工政策、社會保

護、教育、健康、住房政策等的總體規劃。

叁、家庭政策對應現代家庭

在一個現代家庭裡想扮演「好父母」的角色，的確帶給人們不少壓力。

雖然今日社會對父母親的刻板印象已經改變，但面對扮演著稱職角色而言，

仍不時感受到焦慮與緊張。作為現代父母親似乎無法憑藉著原有的本能，而

可以理所當然的進行對其子女的生育、保育、養育、教育的施為，既要「關

心」又要「放心」，時時都在尋求蹺蹺板上的平衡點，以致生活在焦慮和不

安的情境裡。的確，扮演父母親並非本能，而是需要許多的調適與學習才能

漸入佳境。擔任父母親其實就像做其他的事情一樣，需要推敲、琢磨、實

行。

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現代社會宜建立適切的家庭政策，以回應社會現象且能引導未來發展方

向，政策確立後，須輔以各項配套措施或方案，政策的目標才能逐漸實現。

隨著現代社會家庭正面臨極大的挑戰時，家庭既是社會的基礎單位，整體社

會須正視問題的存在，政府也須有明確的政策來回應家庭的發展。家庭政策

應該包括下列幾個層面：

一、提升出生率

目前家庭平均子女數已降至不足2人，相應的人口老化將使台灣人口缺乏

活力，勢必影響勞動力供給與國家競爭力。另外，為尋求結婚對象所引進的

外籍配偶，連帶產生的家庭問題與社會問題，宜有周延的對策。由於本國婦

女生育子女人數每年減少11,200人左右，相較於外籍配偶（含大陸、港澳）所

生子女數7年來成長將近一倍，也就是以每年增加1,800人左右的速度成長（內

政部兒童局，2007）；外籍配偶所生子女數占全部出生嬰兒百分比從1998年

的5.1％逐年上升至2005年的12.9％，也就是說每7個到8個新生兒中就有一位

是由外籍配偶所生。若扣除外籍配偶所生子女，台灣地區每年出生的嬰兒人

數將更少了。由此推敲，外籍配偶家庭的子女素質和教養態度將影響整體社

會未來的素質。

二、促進出生性別比常態化

受到傳統文化左右，台灣地區初生性別比這幾年一直維持在110比100左

右，稍高於常態性的統計值105比100，這種趨勢的持續發展將使得未來適婚

的男性將更難找到結婚對象，造成部分的男性須向外尋求婚配對象，將進一

步提高外籍配偶的數量與外籍配偶所生的子女數量，使得台灣地區進一步形

成多元種族與文化融合的地方。

三、家庭功能的維護

出生率降低將使0至14歲人口所占比率逐年下降，也就是說進入15至64歲

人口的人將逐年下降，老人比率持續上升，未來的勞動力負擔將十分沉重；

是以政府須積極地藉由促進生育政策以提升生育率。積極的政策可包括：減

稅、低收費又可靠的托育服務、課後輔導、育嬰假、產假、普及性的生育津

貼、托育津貼及兒童津貼等措施。

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四、家庭政策宜周延回應社會變遷

當晚婚與遲婚成為社會變遷趨勢時，將導致少子化及家庭內涵的改變，

連帶地，隨著年歲稍長的婚配組合和家庭運作機能。那麼，諸如自我概念、

心理狀態、夫妻互動、親職關係、家庭生計、退休安排，以及經濟安全等相

關家庭運作軌跡的轉變（transition）與延續（duration），皆不同於傳統家庭

的運作型態，爰此，更是需要社會安全制度的縝密規劃。

五、多元的家庭政策內涵

根據統計，核心家庭雖然在台灣地區仍然占大多數，但是單親家庭、外

籍配偶家庭、隔代教養家庭等家庭型態也逐漸增加。家庭政策除了要能夠明

確建立國家對家庭的願景，更需要能夠滿足家庭的需要，因此，家庭政策須

具敏銳度與實用性，以因應多元社會發展下的多元家庭需求。

學者杜佛（E. M. Duvall）對傳統與現代父母親的角色做了以下的詮釋，傳

統好父母的角色是：「照顧孩子的起居飲食、訓練孩子的規律、培養規律的習

慣，教養、糾正孩子、要求服從、獎勵好的行為、使孩子成為一個好人，教導

道德、培養孩子良好個性⋯⋯等。」隨著時代變遷，現代好父母親的角色是：

「訓練自我接納、鼓勵獨立、教導如何適應生活，協助孩子社會發展、提供玩

具與同伴、指導孩子的遊戲、提供孩子心智成長的剌激，愛孩子、如朋友般對

其言行充滿與趣，冷靜、愉悅、有幽默感，時常微笑給予孩子鼓勵⋯⋯等。」

想扮演一位稱職的現代父母的確不簡單。家庭是社會的基礎，健康的家庭才有

健康的社會。家庭價值因社會變遷而改變，政策應朝向替代或互補家庭功能

的方向，以健全家庭功能，包括：低收費且品質佳的托育服務與完善的長期照

顧，以因應台灣地區的人口結構；具彈性的提升家庭經濟功能措施以因應就業

市場的改變等。

結語

當人類出生時，家庭便負起哺育、養育、教育的責任，家庭左右個人的

人格發展，也塑造個人的態度、信仰和價值。透過父母及兄弟姊妹的互動，

個人得以漸次成長並參與社會，只有在家庭，兒童才能滿足一切需要，經由

家庭引導並學習社會角色，是以家庭提供了一個人人格形成、人格教化及人

格發展的條件。根據佛洛伊德（Freud）的分析認為：發展兒童的「超我（

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super ego）」是家庭對於個人教化的主要功能，它慢慢地灌輸兒童有關道德價

值及社會規範，於是兒童獲得了控制其行為的有效指導，也因而能夠順利參

與社會生活。中國傳統上有「三歲看大，七歲看老」的俗諺，亦說明了家庭

對個人人格陶冶的重要性。良好而健全的家庭教育將使兒童能清楚認知社會

角色，並且使得個體能夠圓滿順利地展開日後的生活，家庭對於個人人格發

展的確具有絕對性的影響力。事實上，家庭所扮演的功能是總合的、多樣性

的，個人的許多問題如果能夠在家庭中予以解決，則此項問題就不必延伸到

社會；因此，家庭不出問題，社會的問題也較少；相對的，家庭不能加以解

決的問題，勢將花費更大的社會成本加以解決。就學理而言，一個個體能夠

順利完成社會化以進入團體生活，端賴家庭、學校、同輩團體、職業團體、

大眾媒體等機構對個人的教化，其中家庭是個人社會化第一個單位，也是最

重要的單位。而學者研究亦發現，家庭環境是導致少年偏差行為形成的主要

因素，包括：父母對子女親情的剝奪與虐待、管教態度過於嚴苛、教養觀念

分歧、家庭功能解體、家庭氣氛惡劣、父母親不正確的價值觀與社會態度

等。足見家庭功能不彰，對兒童及青少年的影響深遠。而父母親的關愛不僅

將有助於子女健全的成長，亦將能夠解決社會日益嚴重的沉痼。另外，就整

個社群的運作而言，家庭生活是凝聚親人溫情以為創造未來的動力；學校生

活是琢磨璞玉以為發展自我造福人群的準備；社會生活是傳承文化以為孕育

血脈相連的天地，家庭如果能充分發揮「中流砥柱」的功能，將使我們的社

會在未來充滿希望，這也將是社會政策面對今日家庭的職責。

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（作者為本科目學科委員）

參考書目