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Catalogue des Editions Catalogue des Editions Khyung-LungKhyung-Lung

Editions Khyung-Lung

Mas Tsa-Tsa34000 Sumène

France

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Les Prophéties du Seigneur TapihritsaPréface de Menri Lopön Trinley Nyima Rinpoche.Traduction et commentaire par Jean-Luc Achard.125 pages. 2005.

Le texte des Prophéties de Tapihritsa rappor-te les premières rencontres entre Tapihritsaet Gyerpung Nangzher Löpo (8e siècle) aucours desquelles Tapihritsa transmit à sondisciple un enseignement direct sur la naturede l'esprit. Avec une virtuosité inouïe et unhumour parfois caustique, Tapihritsa révélaainsi les principes de la Grande PerfectionNaturelle tels qu'ils sont exposés dans la tra-dition de La Transmission Orale de la Grande

Perfection au Zhangzhung ou Zhangzhung

Nyengyü.

Le présent ouvrage comprend les traductionsdes trois rencontres entre les deuxpatriarches, chaque texte étant accompagnéd'un commentaire complet qui permet demettre en lumière les thèmes abordés etd'éclaircir les préceptes énoncés par Tapi-hritsa.

Le commentaire central des Prophéties comprend notamment l'explication des tous premiers ensei-gnements de Tapihritsa dans lesquels celui-ci révèle de profondes instructions sur l'art et la maniè-re d'induire l'état de l'Eradication de Rigidité ou Trekchö (khregs chod).

Figure également en appendice l'explication détaillée de la pratique du Guru-Yoga de Tapihritsa tellequ'elle est accomplie dans le cadre du présent cycle d'instructions.

Cet ouvrage appartient au cycle de traductions du Zhangzhung Nyengyü et forme le volume VII desSections Genérales sur la Vue publié par les Editions Khyung-Lung.

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Table des Matières

Préface de Lopön Trinley Nyima RinpocheRemerciements

I. Introduction

II. Traduction — Les Prophéties du Seigneur Tapihritsa

III. Commentaire des Prophéties du Seigneur Tapihritsa

IV. TraductionsLes Neuf HommagesExplication des Neuf HommagesSeconde RencontreExplication de la Seconde Rencontre

Appendice - La Pratique du Guru-Yoga de TapihritsaGlossaire d'équivalences

Epuisé

DROGÖN SHERAB YUNGDRUNG RINPOCHE

Le Chant d’Expérience Le Chant d’Expérience du Protecteur des Êtresdu Protecteur des Êtres

Traduit du Tibétain et commentépar Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

Le Chant d'Expérience du Protecteur des Êtres,traduction et commentaire par Jean-Luc Achard, 94pages, index. 2006. Prix : 20,00 Euros.

Le présent volume contient la traduction et le com-mentaire d'un Chant d'Expérience entonné par l'Abbéde Menri Drogön Sherab Yungdrung. Ce Chant est sou-vent transmis aux adeptes qui vont s'engager dans uneretraite solitaire dans la montagne et qui ont doncbesoin d'instructions directes et condensées afin dediriger leur pratique dans une direction libre de toutobstacle. Les clarifications données par Sherab Yung-drung sont d'une précision et d'une justesse qui pla-cent ce Chant sur le plan des conseils du cœur révéléspar le maître au disciple qualifié.

L'essence même des instructions décrites dans ce livrerelève de la pratique de l'Eradication de la Rigidité(khregs chod), c'est-à-dire la pratique permettant àl'adepte d'être confronté à l'expression véritable deson propre état naturel et de le cultiver ensuite sansartifice au cours de retraites dans la solitude. Ce typede retraite permet à l'adepte de développer une cer-taine stabilité dans cette expérience et c'est précisé-

ment sur la base de cette stabilité que les principes du Franchissement du Pic (thod rgal), c'est-à-dire de lapratique de la Claire-Lumière, vont pouvoir s'appuyer. Dans cette optique, un chapitre complémentaire aété ajouté au commentaire afin de présenter les instructions sommaires du Franchissement du Pic confor-mément à la pratique dite du Yoga des Trois Cieux. Ce chapitre est lui-même complété par un appendicesur les techniques permettant de se débarrasser des obstacles qui affectent la Vue, la Méditation, laConduite et le Fruit.

Un glossaire français-tibétain a été compilé en fin d'ouvrage afin d'expliquer les termes techniques et lesexpressions typiques, l'ensemble étant complété par un double index français et tibétain qui conclut l'ou-vrage.

v

Table des Matières

Remerciements 9

Introduction 111. Vie de Drogön Sherab Yungdrung 112. Les principes de la Grande Perfection 132-1. La Base et le Discernement 132-2. La pratique de la Grande Perfection 153. Les thèmes du Chant d'Expérience 16

TraductionLe Chant d'Expérience du Protecteur des Êtres,Sherab Yungdrung Wanggi Gyelpo 21

L'explication du Chant de Sherab Yungdrung,le Protecteur des Êtres 29

1. Le choix d'un ermitage 292. Le renoncement 303. L'Esprit de Parfaite Pureté et l'impermanence 314. L'obtention du corps humain 325. L'entrée dans la Voie 33

6. La Confrontation au Discernement 357. La Confrontation aux Trois Corps de l'Eveil 388. La pratique de la Méditation 399. Les quatre terrains d'égarement 4210. La Concentration véritable 4411. L'intégration des manifestations à la Voie 4612. L'égarement 4713. La Base Universelle 4814. L'obtention de la Réalisation 50

Le Parcours de la Voie 531. Les confrontations aux Trois Corps 53

1-1. La confrontation au Corps Absolu 531-2. La confrontation au Corps de Perfection 541-3. La confrontation au Corps d'Apparition 55

2. Calme, mouvement, et Discernement 563. La pratique du ciel 584. L'entraînement à la Contemplation de Kuntuzangpo 61

Appendice - Les expulsions d'obstacles 651. Expulser les obstacles liés à la Vue 652. Expulser les obstacles liés à la Méditation 66

2-1. La torpeur, l'agitation et le flottement 672-2. La dispersion 692-3. L'indifférence 69

3. Expulser les obstacles liés à la Conduite 704. Expulser les obstacles liés au Fruit 72

Glossaire 73

Bibliographie 84

Index 86Index des termes français 86Index des noms et termes techniques tibétains 91

v

Extrait du livre (p. 23) :

[...]Ce que l’on appelle “esprit”, c’est le VideEt ce (Vide) est désigné comme le “Corps Absolu”.

Ce que l’on appelle “Discernement”, c’est l’évocation,Laquelle est appelée Corps de Perfection.

Evocation et Esprit forment une Essence indifférenciéeQue l’on appelle Corps d’Apparition.

Bien que ces Trois Corps forment le Plein Eveil Parfait,C’est en ton esprit qu’ils se parachèventCar le Plein Eveil ne se trouve en effet pas ailleurs.

[...]

DZOGCHEN SERZHÜN

LL’’ Or RafOr Raffiné de la Grande Perfection — Ifiné de la Grande Perfection — I

Volume I — La pratique des Préliminaires

par Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

L'Or Raffiné de la Grande Perfection — volume I.La Pratique des Préliminaires, par Jean-Luc Achard,137 pages. 2006.

L’Or Raffiné de la Grande Perfection est l’un des cyclesd’instructions les plus célèbres de la tradition Dzog-chen. Depuis sa révélation par Yungdrung TsewangGyelpo (1480-1535), il a bénéficié d¹une intense dif-fusion et est encore de nos jours l’un des cycles favo-ris des maîtres Bönpos contemporains enseignant leDzogchen.

Les caractéristiques essentielles de cette collec-tion sont l’accent mis sur la pratique du Franchisse-ment du Pic (thod rgal) et l’explication détaillée de lanature des Bardos ou états intermédiaires.

Dans ce premier volume sont décrits l’histoire ducycle, ses préliminaires (sngon ‘gro), ainsi que les ins-tructions fondamentales de sa pratique principale(dngos gzhi).

Table des Matières

Remerciements 13

INTRoDUCTIoN 151. L’identification de Yungdrung Tsewang Gyelpo 152. La transmission du Dzogchen Serzhün 20

2-1. La transmission Bönpo 202-2. La transmission Nyingmapa 212-3. La transmission du Zhangzhung 22

3. La structure du terma original 244. Les principes de la Grande Perfection 26

4-1. Fondements généraux 264-2. Principes spécifiques 29

5. L’obtention du Fruit de la Grande Perfection 33

L’oR RAFFINé DE LA GRANDE PERFECTIoN

1. La Prière à la Lignée de la Fusion Contemplative du Bön 37

2. Appendice Clarifiant la Prière à la Lignée de la Fusion Contemplative du Bön 43

3. Les Préliminaires de l’or Raffiné de la Grande Perfection 47

CoMMENTAIRE

INSTRUCTIoNS SUR LES PRéLIMINAIRES DES L’oR RAFFINé DE LA GRANDE PERFECTIoN 59

1. Instructions sur le développement de l’Esprit de Parfaite Pureté 60

1-1. Le propos de la pratique 601-2. La manière de pratiquer 61

Epuisé

1-2-1. La version abrégée de la pratique 611-2-2. La version développée de la pratique 61

1-3. Les récitatifs 621-4. L’explication des récitatifs 62

2. La pratique du Guru-Yoga 642-1. La visualisation 642-2. Le chant de la supplique 67

2-2-1. La lignée première 67[1]. Les Révélateurs des Trois Corps 67

[1-1]. La prière au Corps Absolu 67[1-2]. La prière au Corps de Jouissance 68

[1-3]. La prière au Corps d’Apparition 70[2]. La prière aux patriarches humains de la lignée 71

[2-1]. La prière au Codificateur du Trésor et à son assistante 71

[2-2]. La prière au Révélateur du Trésor 73[2-3]. La prière aux patriarches ultérieurs 74

[3]. La lignée complémentaire 74

3. L’offrande du Mandala 763-1. L’offrande du Mandala du Corps Absolu 76

3-1-1. Le quatrain original 763-1-2. Le commentaire 77

3-2. L’offrande du Mandala du Corps de Jouissance 783-2-1. Le quatrain original 783-2-2. Le commentaire 79

3-3. L’offrande du Mandala du Corps d’Apparition 803-3-1. Le quatrain original 803-3-2. Le commentaire 80

4. La requête des Bénédictions 81

5. La purification des vices et des obscurcissementspar la récitation des trois syllabes 83

5-1. Le jaillissement du triple rayonnement 835-2. Le chant des essences mantriques 845-3. La synthèse de Shenlha Ökar 84

6. Le colophon 85

ABRéGéS

ABRéGé DE LA QUINTESSENCE AURIFèRE DES INSTRUCTIoNS DU BÖN 89I. Les Préliminaires 89

1. L'impermanence et les souffrances des six destinées 892. Le maître, Refuge unique 913. La prière à la Lignée 914. L'offrande du mandala 92

II. La Pratique Principale 931. La pratique de l'Eradication de la Rigidité 932. La pratique du Franchissement du Pic 95

2-1. Le Yoga de la Nuit 962-2. Le Yoga du Jour 96

III. Les instructions sur les états intermédiaires 971. La séparation du corps et de l'esprit 972. L'obtention de la Liberté 1003. L'égarement consécutif à la non-réalisation 102

ABRéGé DE L’oR RAFFINé DES PRéCEPTES 105I. La pratique du Franchissement du Pic et ses représentations particulières 105

1. Le Discernement et l'état naturel de l'esprit 1052. Le champ pur du Corps Absolu 1063. L'expression du Corps de Jouissance 1074. Le Corps d'Apparition 1085. Les principes visionnaires de l'Eveil 108

II. Les quatre préceptes du support final 1101. Les trois immobilités 1112. Les trois maîtrises 1123. Les trois obtentions 1134. Les quatre confiances 114

III. Les instructions sur les états intermédiaires 1141. Le Bardo naturel du sanctuaire de naissance 1152. Le Bardo du moment de la mort 1153. Le Bardo du Corps Absolu primordialement pur 1164. Les six presciences et les six évocations 1175. La dissolution des Huit Portes de la Spontanéité 1186. Le Bardo du devenir 119

APPENDICE

Schéma de la lignée de Transmission 121

GLoSSAIRE THéMATIQUE 123GLoSSAIRE D’éQUIVALENCE FRANçAIS-TIBéTAIN 132

BIBLIoGRAPHIE 136

v

LA TRANSMISSION ORALE DE LA GRANDE PERFECTION AU ZHANGZHUNG

La Structure du La Structure du Zhangzhung NyengyüZhangzhung Nyengyü

par Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

La Structure du Zhangzhung Nyengyü, par Jean-Luc Achard, Khyung-Lung, 2006.

La Transmission Orale de la Grande Perfection

au Zhangzhung ou Zhangzhung Nyengyü estl’un des plus importants cycles d’instructionsDzogchen existant à l’heure actuelle. Ilcontient la somme quintessentielle de pré-ceptes transmis de maître à disciple de maniè-re ininterrompue, depuis l’Eveillé PrimordialKuntuzangpo jusqu’aux patriarches actuels dela tradition. Les enseignements du Zhang-

zhung Nyengyü appartiennent ainsi à unelignée de transmission très ancienne qui s’estdiffusée au Royaume du Zhangzhung avantl’époque impériale au Tibet. Son influence surla pensée de la Grande Perfection a été plusque significative puisque certains de ses textesont été empruntés par la tradition Nyingmapade manière déguisée. Le présent volume four-nit un ensemble d’analyses structurelles duZhangzhung Nyengyü qui servent à clarifierson organisation interne fort complexe.

TABLE DES MATIèRES

Introduction 131. Le cycle d’instructions tantriques 132. Le cycle d’instructions Dzogchen 143. La transmission des enseignements 164. La nature des enseignements 17

L’Excellent Vase de Sapience exposant la Structure de la Transmission Orale de la Grande Perfection

au Zhangzhung 23

Les Préliminaires 23Les Quatre Cycles de la Transmission orale 24Les pratiques yogiques 32Les pratiques des Protecteurs du Cycle 33

La Guirlande de Perles — Inventaire des textes des QuatreCycles de la Transmission orale du Zhanzhung Nyengyü 35

Les Sections Générales sur la Vue 36Les Instructions Essentielles des Préceptes 37La Vision Nue du Discernement 38L’Identification de l’état naturel 38

Le Miroir des principes éternels expliquant la structurede la Transmission orale de la Grande Perfection au Zhangzhung 41

Epuisé

La structure générale des Quatre Cycles 42Les caractéristiques des Quatre Cycles 46L’allégorie exemplaire 47

La Première Guirlande du Cœur — Index des ouvragesdu Zhangzhung Nyengyü d’après le Kanjur de Welkhyung Gönpa 51

La Deuxième Guirlande du Cœur montrant la structure du Zhangzhung Nyengyü d’après La Clef des Prodiges établie par Yungdrung Tsültrim 57

La Tradition occidentale ou la Version Développée des Quatre Cycles de la Transmission orale 58

1. Le cycle des Maximes 582. Le cycle des Traités 583. Le cycles des Avis 584. Le cycles des Préceptes 59

La Tradition orientale de la Transmission orale 591. Les Sections Générales sur la Vue 592. Les Instructions Essentielles des Préceptes 603. La Vision-Nue du Discernement 624. L’identification de l’état naturel 63

La Troisième Guirlande du Cœur expliquant la structure du Zhangzhung Nyengyü

d’après l’édition du Kanjur établie par Kündröl Drakpa Rinpoche 67

I. Les préliminaires 67

II. La pratique principale 68a. Les Sections Générales sur la Vue 68b. Les Instructions Essentielles des Préceptes 68c. La Vision-Nue du Discernement 69d. L’identification de l’état naturel 69

III. La conclusion 69

La Quatrième Guirlande du Cœur montrant la structure du Zhangzhung Nyengyü d’après la lignée de transmission du Kanjur établie par Dzala Yungdrung Tsültrim Wangyel 71

I. Les Sections Générales sur la Vue 71II. Les Instructions Essentielles des Préceptes 71III. La Vision-Nue du Discernement 72IV. L’identification de l’état naturel 72

Glossaire 77

Bibliographie 87

v


Les Instructions du VLes Instructions du Vainqueur Eternel — IIainqueur Eternel — II

Enseignements Dzogchen de Dru Gyelwa Yungdrung

Khyung-Lung

Les Instructions du Vainqueur Eternel —Volume II. Enseignement Dzogchen de Dru GyelwaYungdrung. Par Jean-Luc Achard. 204 pages (avecindex). 2006.

Le cycle dit des Instructions du Vainqueur Eternel

(rGyal ba g.yung drung gi phyag khrid) contient lasomme des préceptes décrivant la pratique de LaTransmission Orale de la Grande Perfection au

Zhangzhung ou Zhangzhung Nyengyü. Ce cyclerédigé par Dru Gyelwa Yungdrung (1242-1290)s¹appuie sur les enseignements de la traditionorale et décrit les préliminaires du Dzogchen, ainsique les étapes essentielles de sa pratique principa-le, à savoir l’Eradication de la Rigidité (khregs

chod) et le Franchissement du Pic (thod rgal). Lecycle original est d’une telle importance que satransmission a été maintenue de manière inaltéréejusqu’à nos jours et qu’il demeure le cœur desenseignements de Lopön Tenzin Namdak Rinpocheet de Menri Lopön Trinley Nyima Rinpoche.

Table des Matières abrégée

PRéfaCE 21

ChaPITRE I — hISTOIRE dES MaîTRES dE La LIGNéE

I. LA LoNGUE TRANSMISSIoN 23II. LA TRANSMISSIoN PRoCHE 26

ChaPITRE II — LES NEuf PRéLIMINaIRES dE La TRaNSMISSION ORaLE

I. Pratiques préliminaires spécifiques 54A. Soumission du continuum 54B. Entraînement du continuum 58C. Purification du continuum 61

II. Les sessions de pratiques préliminaires 64III. Les signes de réussite 65

ChaPITRE III — La PRaTIquE PRINCIPaLE dES INSTRuCTIONS ESSENTIELLES

I. Maîtrise et fixation de l’esprit — confrontation au Discernement 68

II. Retraite dans l’obscurité 71III. Instructions sur la Clarté 76

1. La pratique générale 762. La pratique particulière 813. La progression dans la pratique 89

Epuisé

ChaPITRE IV — LES INSTRuCTIONS SuR La VuE ET LES CONfRONTaTIONS à La BaSE

I. La nature de la Base 101II. Confrontation aux fonctions particulières de la Base 107III. La Liberté et l’égarement 110

ChaPITRE V — LES INSTRuCTIONS POuR La MédITaTION SuR La CLaIRE-LuMIèRE

I. La manière de méditer 114

II. La purification des souillures 115III. L’émergence des visions de la Claire-Lumière 117

1. Le mode d’émergence des visions 1172. Les Cinq Visions de la Claire-Lumière 1183. L’application des visions aux diverses Voies 126

ChaPITRE VI — L’ENTRaîNEMENT dyNaMIquE ET La PRaTIquE dES BaRdOS

I. L’entraînement dynamique en cette vie 129II. L’entraînement au moment de la mort 137III. L’entraînement dynamique au cours des Bardos 144

ChaPITRE VII — LES INSTRuCTIONS SuR LE fRuIT ET La CERTITudE quaNT aux TROIS CORPS

I. Confrontations unissant allégorie et sens 153II. Confrontations au dynamisme des manifestations

naturelles 155III. Confrontations au Fruit, aux Trois Corps 159

ChaPITRE VIII — LES SEPT CyCLES dE La CLaIRE-LuMIèRE — LES quaRaNTE-NEuf

JOuRS dE RETRaITE daNS L’OBSCuRITé

Première Partie — Abrégé des Instructions Noires pour la Retraite dans l’obscurité 169I. Les Instructions orales pour la pratique des

canaux et des souffles 170II. Préparation à la retraite — le point-clef des Roues

Magiques 172

Deuxième Partie — Les Sept Cycles de la Claire-Lumière — La Pratique des Canaux, des Souffles, des Roues Magiques et de la Claire-Lumière 175

I. Première Semaine — Les particules solaires 176II. Deuxième Semaine — Les gouttes solaires 176III. Troisième Semaine — Les canaux blanc et rouge 177IV. Quatrième Semaine — Le canal central bleu 179V. Cinquième Semaine — Les arcs-en-ciel irisés 180VI. Sixième Semaine — Hûm, Ah et Ôm 180VII. Septième Semaine — Hûm, Ôm et Ah 181VIII. Conclusion de la retraite 182IX. Pratiques complémentaires 183

BIBLIOGRaPhIE 184GLOSSaIRE d’équIVaLENCE dES NOMS TIBéTaINS

ET dES TOPONyMES 187INdEx GéNéRaL 189INdEx dES TERMES TEChNIquES TIBéTaINS 199

v


La Pratique des Six Points EssentielsLa Pratique des Six Points Essentielsde l’Esprit de Parfaite Pureté — Ide l’Esprit de Parfaite Pureté — I

Traduction du Tibétain et commentairepar Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

La Pratique des Six Points Essentiels de l’Espritde Parfaite Pureté — volume I. Traduction et com-mentaire par Jean-Luc Achard. Khyung-Lung, 2007.186 pages. Prix: 25 Euros.

Ce volume de la collection consacrée au Zhangzhung

Nyengyu présente la traduction des Six Points

Essentiels de l’Esprit de Parfaite Pureté qui est l’undes textes-clefs décrivant la pratique principale desinstructions Dzogchen. Le texte est organisé autourd’une série de préceptes qui décrivent la pratique del’Eradication de la Rigidité (Trekchö) et duFranchissement du Pic (Thögel), ainsi que les ins-tructions pour la pratique des états intermédiaires(Bardo). Le présent volume contient un commentai-re détaillé de ces préceptes, ainsi qu’une séries decourts traités complémentaires qui sont associés autexte-racine.

Extrait de la quatrième de couverture : « Cevolume du Zhangzhung Nyengyu contient la traduc-tion et l'analyse commentée de l’un des textes fon-damentaux de la collection. Le traité-racine est eneffet très probablement la source d’inspiration deGyelwa Yungdrung pour la rédaction de sesInstructions du Vainqueur Eternel (Phyag khrid) qui

forment une importante part du présent projet. Les Six Points Essentiels de l’Esprit de Parfaite Pureté

décrivent avec une précision remarquable les principes de la pratique principale du Zhangzhung

Nyengyu. Celle-ci s'orchestre en fonction de confrontations, ainsi que de pratiques contemplatives par-ticulières. La caractéristique essentielle du texte — que l’on retrouve d’ailleurs dans l'ensemble ducycle et des ouvrages qui lui sont associés — consiste à présenter les pratiques de l’Eradication de laRigidité (Trekchö) et du Franchissement du Pic (Thögel) de manière conjointe. La pratique desretraites dans l’obscurité (mun mtshams) est également abordée par le texte sous une forme sensible-ment abrégée.»

TABLE DES MATIèRES

Remerciements 17

INTROduCTION

1. La structure du texte dans l’édition de Menri 192. Le corpus des Six Points Essentiels 203. L’origine du texte 214. La biographie de orgom Kündül 225. La biographie de Yangtön Sherab Gyeltsen 256. La biographie de Dampa Bumje 30

TRaduCTION

LA PRATIQUE DITE DES SIX PoINTS ESSENTIELS DE L’ESPRIT DE PARFAITE PURETé 33

Les Trois Préceptes 34Les Quatre Lampes du mode d’émergence 37Les Six Points Essentiels de l’Esprit de Parfaite Pureté 41

I. L’identification de la Base 41II. La pratique faisant jaillir le Discernement de

l’intérieur 47III. La pratique de la Transparente Sagesse 48IV. Pratique de la Vision du Discernement dans sa Nudité 50V. La pratique de la Voie et la Certitude quant aux Trois Corps 52VI. La pratique de l’état intermédiaire 55

INSTRuCTIONS SuR LES SIx POINTS ESSENTIELS dE L’ESPRIT dE PaRfaITE PuRETé

L’hommage et l’énoncé des thèmes 591. L’hommage 592. Les thèmes généraux 60

A. PREMIèRE PARTIE — LES TRoIS PRéCEPTES 621. Le précepte de la Base 62

a. La Base, le Discernement et leur indifférenciation 62b. Le dynamisme de l’état naturel 63

2. Le précepte de la Voie 64a. La Vue et la Méditation 64b. La pratique de la Méditation 65c. La sublimation de la pratique 66

3. Le précepte du Fruit 67a. Les Trois Corps de l’Eveil 67b. Les prodiges visionnaires des Trois Corps 68c. Les trois types de libérations 70

B. DEUXIèME PARTIE — LES QUATRE LAMPES 731. Explication résumée 732. Explication détaillée des Quatre Lampes 74

a. L’accomplissement spontané des visions sur la Base 75a-1. Les prodiges du Corps du Vase de Jouvence 75a-2. Les Huit Portes de la Spontanéité 77a-3. Les Trois Sphères Hermétiques de l’Eveil 78

b. L’apparition des visions en raison de causes imminentes 80

c. L’apparition des visions au cours de la Voie 81d. L’apparition des visions au cours du Bardo 84

C. TRoISIèME PARTIE — LA PRATIQUE DES SIX PoINTS ESSENTIELS DE L’ESPRIT DE PARFAITE PURETé 90

I. L’IDENTIFICATIoN DE LA BASE 911. Confrontation à l’état naturel du Discernement 91

a. La signification réelle de rig pa — discerner le pur de l’impur 92

b. Confrontation à l’état naturel 99b-1. Confrontations — série I 99b-2. Confrontations — série II 103

c. La pratique des neuf points-clefs 108c-1. Les Trois Maîtrises 109c-2. Les Trois Détentes 109c-3. Les Trois Méthodes d’Accès 109c-4. Les Trois Abandons 109c-5. Les Trois Liens 109c-6. Les Trois Méthodes Cachées 110c-7. Les Trois Emergences 110c-8. Les Trois Libérations 111c-9. Les Trois Absences d’obscurcissements 111

2. Destruction de l’égarement par l’identification de ses causes secondaires 112

II. LA PRATIQUE FAISANT JAILLIR LE DISCERNEMENT DE

L’INTéRIEUR 1161. L’existence atemporelle de la Base et du Discernement 1172. Les cinq perfections 117

III. LA PRATIQUE DE LA TRANSPARENTE SAGESSE 1201. Le sanctuaire de l’Eveil 1202. L’anatomie visionnaire du corps 121

3. Les manifestations dynamiques de l’Eveil 1244. L’expérience de la Transparente Sagesse 125

IV. LA PRATIQUE DE LA VISIoN DU DISCERNEMENT DANS SA NUDITé 1281. Confrontation à la vision-nue de l’Essence 1282. Confrontation à la Claire-Lumière 129

V. LA PRATIQUE DE LA VoIE ET LA CERTITUDE QUANT AUX

TRoIS CoRPS 1301. Les confrontations aux Trois Corps 1302. La certitude quant aux Trois Corps 133

a. La confrontation au Discernement de l’Essence 133b. La confrontation au Discernement de la Vision

Supérieure 135b-1. La confrontation 135

i. Confrontations aux lumières et aux rayons 135ii. Confrontation aux sons 136iii. Mise en pratique 138iv. L’émergence des Cinq Visions 141

[1]. Présentation générale 141[2]. Explication détaillée 142

[2-1]. L’Accroissement des visions 142[2-2]. Le Déploiement des visions 143[2-3]. L’Augmentation des visions 144[2-4]. La Perfection des visions 144[2-5]. L’Aboutissement ultime des visions 145

b-2. Certitude 145

VI. LA PRATIQUE DE L’éTAT INTERMéDIAIRE 1501. Les pratiquants excellents 1502. Les pratiquants aux capacités médianes 153

2-1. Les pratiques à accomplir en cette vie 1552-2. Les pratiques à accomplir au cours du Bardo 1562-3. Les instructions à pratiquer de manière préalable 1562-4. Les instructions à pratiquer au cours de ce Bardo 156

3. Les pratiquants aux capacités ordinaires 1573-1. Les pratiquants qui ont vu le Porche de la Grande Perfection 1583-2. Les personnes ordinaires 160

Conclusion 161

Appendice — Les instructions des Petits Traités (yig chung) complémentaires sur les Six Points Essentiels d’après la Transmission Abrégée des Expériences 163

A. La contemplation du soleil 163B. La contemplation du ciel 167C. Le Regard du Lion Bondissant 167D. L’orientation des visions 170E. Confrontation aux Sons 171

Glossaire d’équivalence des noms, titres, toponymes et termes techniques 173

Bibliographie 181v

A-KHRID

LesLes Instructions sur le AInstructions sur le A PrimordialPrimordialVolume I — Histoire de la Lignée

par Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

?

Les Instructions sur le a Primordial (a Khrid) — volume I - histoire de la lignée. Par Jean-Luc Achard.Khyung-Lung, 2007. 176 pages. Prix : 25,00 Euros.

Ce premier volume consacré à la tradition de l’Atri (A

khrid) contient les biographies de tous les patriarches dela lignée depuis l’Eveillé primordial Kuntuzangpo, jusqu’àShardza Rinpoche (1859-1934) et Sang-ngak Lingpa(1864-?). Ce système, codifié au 11e siècle, est l’une deslignée principales de la Grande Perfection dans la tradi-tion Bönpo et figure au programme de l’EntraînementDzogchen communément suivi par les pratiquantsBönpos contemporains.

Extrait de la quatrième de couverture : « La traditiondite des Instructions sur le A Primordial (A khrid) remon-te au patriarche Dampa Ritröpa Chenpo (1038-1096) quien codifia les principes dans une compilation basée surun ensemble de textes appartenant à la Section de l’Esprit(Sems sde) de la Grande Perfection. Le présent volumedécrit dans sa première partie les biographies de tous lespatriarches de la lignée, depuis l’Eveillé PrimordialKuntuzangpo jusqu’à Sang-ngak Lingpa (1864-?), l’un desmaîtres et élèves les plus importants de Shardza

Rinpoche (1859-1934). Laseconde partie du volume contient l’Abrégé des Quinze Sessions de la pratiquetelle qu’elle a été mise en forme par Dru Gyelwa Yungdrung (1242-1290), et décrit la quintessence des prin-cipes de la Grande Perfection à pratiquer en retraite. »

TABLE DES MATIèRES

Remerciements 12Introduction 13

histoire des Patriarches de la Lignée des Instructions sur le a Primordial

I. La Transmission Contemplative des Bienheureux 16II. La Transmission Symbolique des héros-de-l’Esprit 18III. La Transmission Orale des Maîtres accomplis 21IV. La Transmission Verbale des Traducteurs 27V. La Transmission des Trésors des fortunés 31

VI. La Transmission Expérimentale des Sages Réalisés 33 1. La Biographie de Me’u Gongdzö Dampa Ritröpa Chenpo 332. Tokden Gomchen Barwa 393. Jo Yung 434. Dri Lungpa Tsültrim Sherab 455. Drogön Yorpo Mepel 476. Drogön Dütsi Gyeltsen 517. Azha Lodrö Gyeltsen 538. Drutön Dülwa Gyeltsen 589. Gyelwa Yungdrung 6110. Drusha Namkha Özer 6411. Drutön Sönam Gyeltsen 6612. Tsungme Sönam Lodrö 6813. Tsenden Namgyel Kara 7014. Khedrup Rinchen Lodrö 7115. Nyamme Sherab Gyeltsen 7316. Rinchen Gyeltsen 78

17. Namtrül Namkha Yeshe 7918. Khedrup Künzang Gyeltsen 8119. Godzung Lodrö Gyeltsen 8220. Böndrong Tenpa Özer 8321. Tagu Nyigyel 8522. Dampa Lodrö Gyeltsen 8723. Gyarong Yungdrung Yeshe 8924. Tokden Yungdrung Gyeltsen 9125. Geshe Yungdrung Tenzin 9326. Rigdzin Kündröl Drakpa 9627. Tokden Yeshe Tenzin 9928. Drubwang Yungdrung Phüntsok 10129. Mingyur Tsewang Drakpa Rigdzin Kündröl Sangtsel 10330. Gyelse Tsewang Gyurme 10631. Neljor Tashi Gyeltsen 10832. Rigdzin Sang-ngak Lingpa 112

v

Les Instructions Immaculées formant l’abrégé des quinze Sessions des Précieuses Instructions

sur le a Primordial

I. Les Préliminaires1. La porte d’entrée dans la pratique de la Voie ou

réflexion sur l’impermanence 1202. Le Développement de l’Esprit de Parfaite Pureté, la Prise

de Refuge et la Confession des vices 1203. L’offrande du mandala 1224. La supplique au maître et la transmission des bénédictions 124

II. La Pratique Principale5. La pratique avec caractéristique et la maîtrise de l’esprit 1256. L’Accès-à-l’Egalité sans caractéristique 1277. L’union du Calme Mental et de la Vision Supérieure 1288. La Confrontation au principe de l’état naturel 1299. Les méthodes permettant de se défaire des souillures

produites par l’esprit 13110. L’émergence de la Sagesse immaculée au cours de la Voie 132

III. Les Instructions sur l’atteinte du fruit ultime11. L’écrasement des imprégnations au cours de la nuit 13412. L’entraînement au dynamisme des manifestations

au cours de la journée 13613. L’intégration des concepts à la Voie, le matin et le soir 13714. La confrontation continuelle au Discernement 13815. Les instructions sur la Transparente Sagesse 141

v

appendice I — Sommaire détaillé des Instructions sur le a Primordial selon la tradition de yeru Ensakha 143

appendice II — Lignées de Transmission des Instructions sur le a Primordial 155

GLoSSAIRE 161

BIBLIoGRAPHIE 169v

Manuel de Pratique pour les Préliminaires Spéciaux du Dzogchen

par Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

L'aube du discernement — Manuel de pratique pourles préliminaires spéciaux du dzogchen. Par Jean-LucAchard, traduit de l’Anglais par Marianne Ginalski.Khyung-Lung 2009. 146 pages. Prix : 22,00 Euros.

Cet ouvrage est, comme l’indique son titre, un manueldécrivant la pratique des préliminaires du Dzogchen ; ilfournit également les instructions sur la confrontation à lanature de l’esprit, ainsi qu’une série d’appendices impor-tants pour la mise en pratique correcte et efficace desprincipes énoncés dans ce volume. Le volume est unesorte de “compagnon” aux Sphères du Coeur (Kunzang

Nyingthik) de Shardza Rinpoche (1859-1934) et s’appuieainsi sur les enseignements de ce maître, ainsi que sur leZhangzhung Nyengyu.

Le volume lui-même comprend la description complè-te des Rushen externes et internes, avec leurs instructionscomplémentaires. Il aborde également l’entraînement destrois portes (sgo gsum sbyang ba) qui est la porte d’entréedans les principes de la pratique principale (dngos gzhi).

TABLE DES MATIèRES

Remerciements 13Note de la traductrice 14

Chapitre I — Introduction

1. Les trois manières d’enseigner le Dzogchen 15

2. Les quatre préliminaires ordinaires 19

3. Les dix vœux 26

4. Les neuf préliminaires extraordinaires 274-1. La pratique de l’auto-confrontation 284-2. La méditation sur l’Impermanence 314-3. La pratique de la Confession 354-4. Le développement de l’Esprit de Parfaite Pureté 374-5. La prise de Refuge 384-7. La purification des obscurcissements 414-8. L’offrande du corps 434-9. La Prière à la Lignée 444-10. L’ordre des pratiques 454-11. Les signes de succès 46

Chapitre II — La Pratique avec caractéristiques

1. Etapes préliminaires à la pratique concrète en retraite 492. La concentration sur le A blanc 503. La concentration sur les sons 534. L’émergence des signes 54

4-1. Les signes intérieurs 544-2. Les signes extérieurs 56

5. Instructions complémentaires sur la manière de transmettre les enseignements 56

Chapitre III — Les Pratiques de disjonctions

1. Les Disjonctions externes 591-1. La réflexion préliminaire 591-2. La méditation proprement dite 60

1-2-1. La Disjonction du corps 601-2-2. La Disjonction de la parole 611-2-3. La Disjonction de l’esprit 61

1-3. Le propos de ces Disjonctions 62

2. Les Disjonctions internes 642-1. La présentation abrégée 642-2. L’explication détaillée 65

2-2-1. Les préliminaires 65

2-2-2. La pratique principale 67[1]. Les trois Recueillements 67[2]. La purification des six destinées 67

[2-1]. La purification de la destinée des enfers 67[2-2]. La purification de la destinée des fantômes

faméliques 71[2-3]. La purification de la destinée animale 74[2-4]. La purification de la destinée humaine 78[2-5]. La purification de la destinée des demi-dieux 81[2-6]. La purification de la destinée des dieux 84[2-7]. La purification des états intermédiaires 87

2-2-3. Les signes de purification 91

Chapitre IV — L’Entraînement des Trois Portes

1. L’ Entraînement du Corps 951-1. Le point-clef du corps 951-2. Le point-clef des yeux 951-3. Le point-clef de l’esprit 96

2. L’Entraînement de la Parole 962-1. La double apposition des sceaux 96

2-1-1. L’apposition des sceaux sur les manifestations extérieures 96

2-1-2. L’apposition des sceaux sur les agrégats intérieurs 97

2-1-3. L’apparition des signes 972-2. Le double entraînement dynamique 98

2-2-1. L’entraînement sur les manifestations extérieures 98

2-2-2. L’entraînement sur les agrégats intérieurs 982-2-3. L’apparition des signes 99

2-3. La recherche de la Souplesse 992-4. L’Entrée dans la Voie 992-5. Le propos de cet entraînement 100

3. L’Entraînement de l’esprit 100

Chapitre V — La Pratique sans caractéristiques

1. L’induction de l’aise naturelle 1031-1. L’induction véritable de l’aise naturelle 103

1-1-1. L’induction de l’aise naturelle du corps 1031-1-2. L’induction de l’aise naturelle de la parole 1041-1-3. L’induction de l’aise naturelle de l’esprit 104

1-2. La cultivation de l’état naturel 1051-2-1. Le point-clef du corps 1051-2-2. Le point-clef du regard 1061-2-3. Le point-clef de l’esprit 1061-2-4. Le serment à préserver 107

2. L’entrée véritable dans l’état naturel 1082-1. L’entrée dans l’état naturel 108

2-1-1. Le regard des Divinités Paisibles 1082-1-2. Le regard des Yungdrung Sempas 1092-1-3. Le regard des Divinités Courroucées 1102-2. L’émergence des expériences 110

Chapitre VI — La Confrontation directe à la Nature de l’Esprit

1. Ce qui doit être réalisé 1112. Les méthodes menant à la réalisation 1123. La pratique résultante 113

3-1. Ce qui doit être expérimenté 1133-2. La posture 1143-3. Les corrections 1143-4. La visualisation 1153-5. L’expérience du Discernement 115

Chapitre VII —Tableau-horaire d’une retraite sur les Préliminaires Spéciaux, élaboré par Lopön Tenzin Namdak Rinpoche

1. Synopsis des préliminaires spéciaux du Dzogchen 1172. Tableau-horaire pour la pratique des Rushens et l’Entraînement des Trois Portes 119

appendice I — L’Expérience des Trois Corps et la Pratique des Khorde Rushens selon Le Tantra de l’aiguille d’Or de Bönzhik yungdrung Lingpa 1231. La Pratique des trois Rushens 124

1-1. Le Rushen du corps 1241-2. Le Rushen de la parole 1241-3. Le Rushen de l’esprit 124

2. La Nature des Trois Corps 1252-1. La confrontation directe au Corps Absolu 1252-2. La confrontation directe au Corps de Perfection 1262-3. La confrontation directe au Corps d’Appparition 126

appendice II —La Pratique du Son du discernement 1271. La pratique proprement dite 1272. La méthode d’entraînement 1283. Le propos de la pratique 129

appendice III — La pratique véritable des Trois Samâdhis pour la purification des six destinées 131

Glossaire des termes techniques 137

Bibliographie 145

v

LA TRANSMISSION ORALE DE LA GRANDE PERFECTION AU

ZHANGZHUNG

Traduction du tibétain et commentairepar Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

La Lampe qui Clarifie les Conseils sur la Baseuniverselle. Traduction et commentaire par Jean-LucAchard. Khyung-Lung, 2009. 121 pages. Prix : 22,00Euros.

Cet ouvrage contient la traduction d’un texte duZhangzhung Nyengyu consacré à l’élucidation de lanotion de Base Universelle (kun gzhi), telle qu’elle doitêtre comprise dans la tradition Dzogchen.

Le volume lui-même contient une introduction quisitue les diverses interprétations relatives à cette Base.Cette introduction est suivie par la traduction littérale dutexte-racine, ainsi que par deux commentaires.

Le premier commentaire explique le sens général dutexte, tandis que le second, de forme plus traditionnelle,en décrit toutes les subtilités.

Le volume comprend également deux appendices,ainsi qu’un glossaire des termes techniques principaux.

TaBLE dES MaTIèRES

I. Introduction

1. L’approche commune aux Nyingmapas et aux Bönpos 142. Particularités du Zhangzhung Nyengyü 193. Les thèmes généraux du texte 23

II. Traduction

La Lampe Clarifiant les Conseils sur la Base Universelle 25

III. Commentaires

Commentaire abrégé définissant l’interprétation de la Base universelle dans le Zhangzhung Nyengyü 37

1. Le ciel extérieur et le ciel intérieur 372. La lune et la lune d’eau 393. Les lunes d’eau et le Disque Unique

du Discernement 414. Le château et ses portes 425. L’accumulation des imprégnations 436. Miroir et potentialité de réflexions 477. L’exemple du rêve 498. L’état intermédiaire 50

v

Commentaire développé de la Lampe Clarifiant les Conseils sur la Base universelle 51

I. Le sens de l’introduction 51I-1. L’explication du titre du texte 51

I-1-1. Le titre tibétain 52a. L’énoncé du titre original 52b. La signification littérale du titre 52

I-1-2. Le titre en langue française 52I-2. La présentation générale des thèmes 53

I-2-1. L’énumération des thèmes 53I-2-2. L’analyse abrégée du texte 54

II. Le sens du corps du texte 551. Premier Conseil: les exemples des cieux extérieur et intérieur 55

1-1. L’énoncé du nom du conseil 561-2. L’énoncé du conseil lui-même 56

a. La formulation des doutes 56b. La clarification 57

1-3. Le résumé final 62

2. Deuxième Conseil: l’illustration au moyen de l’eau et de la lune d’eau 63

2-1. L’énoncé du nom du conseil 632-2. L’énoncé du conseil lui-même 63

a. L’exemple 63b. La signification 64

b-1. La définition de l’Espace de la Réalité 64b-2. La définition du Discernement 65


3. Troisième Conseil: l’émergence de la Sagesse duDiscernement dans le continuum des êtres 67

3-1. La formulation des doutes 67 a. L’énoncé des doutes 67b. La résolution thématique des doutes 68

3-2. L’énoncé du conseil 703-3. Le résumé final 71

4. Quatrième Conseil: l’exemple du château royalet de ses portes 72

4-1. L’exposé résumé 72a. L’exemple 72b. Sa signification 72

4-2. L’explication détaillée 73

5. Conseils permettant de clarifier les doutes quant au mode d’accu mulation des imprégnations 75

5-1. L’énoncé du doute 755-2. La réponse à l’objection 765-3. L’allégorie exemplaire 77

6. Conseils permettant de clarifier les doutes quant à l’identification de la Base 89

6-1. La nature de la Base Universelle 896-2. L’objection 906-3. La réfutation de l’objection 90

7. L’exemple des imprégnations passées et futures au cours du rêve 93

7-1. L’exposé résumé 93a. L’interruption de l’activité des consciences

sensorielles 93b. L’émergence des imprégnations associées

aux trois temps 947-2. L’explication détaillée 94

a. L’émergence des imprégnations liées au passé 95b. L’émergence des imprégnations associées

au futur 96c. L’émergence des imprégnations présentes 96


8. Huitième Conseil: l’exemple de l’état intermédiaire8-1. L’émergence des visions du Bardo 978-2. L’émergence des manifestations au sein de la Base Universelle 100

v

appendice I — Les différences entre la Base universelleet le Corps absolu 103

appendice II — Les quatre modalités fondamentales de la Base universelle 109 1. La Base Universelle du principe primordial 1092. La Base Universelle du principe d’union 1103. La Base Universelle du corps et des imprégnations karmiques 111

4. La Base Universelle de la multiplicité des imprégnations karmiques 111

v

Glossaire 1131. Français-tibétain 1132. Tibétain-français 115

Bibliographie 1191. Sources occidentales 1192. Sources tibétaines authentifiées 1203. Sources tibétaines anonymes 121

Le Cycle de Le Cycle de

l’Immortalité Adamantinel’Immortalité Adamantine

La tradition Dzogchen de Paro Tertön

par Jean-Luc Achard

Khyung-lung

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Khyung-lung

Le Cycle de l’Immortalité adamantine — La traditiondzogchen de Paro Tertön,.Par Jean-Luc Achard. Khyung-Lung, 2009. 100 pages. Prix :22,00 Euros.

Cet ouvrage contient la description complète d’un cycleappartenant à la tradition du sPyi-ti Yoga, l’une des subdivi-sions principales des enseignements du Dzogchen Upade-sha. Cette tradition rattachée à Padmasambhava fut révéléepar Paro Tertön et décrit les principaux arcanes du Dzog-chen, notamment les Disjonctions du Samsara-Nirvana(‘khor ‘das ru shan), la pratique de Trekchö (khregs chod), lapratique de Thögel (thod rgal), les retraites dans l’obscurité(mun mtshams), etc.

C’est la première qu’un cycle entier est présenté de lasorte dans une langue occidentale, avec la description detoutes les instructions spécifiques au système de la GrandePerfection. D’autres travaux sur la tradition du sPyi-ti sonten cours (en particulier sur les traditions de Düdül Dorje,Longsel Nyingpo, etc.) et devraient à terme paraître danscette collection.

Table des MatièresRemerciements 11

Introduction 13

I. L’histoire du sPyiti yoga 19

II. Le Joyau clarifiant l’Inventaire des texte de sPyiti 25

III. Les Instructions Préliminaires 29Remarques préalables 291. La difficulté d’obtenir un précieux corps humain 302. L’impermanence et la mort 323. La rétribution des actes 324. La réunion des accumulations et l’offrande du mandala 335. Le refuge 356. Le développement de l’Esprit de Parfaite Pureté 357. La purification à l’aide des Cent Syllabes 368. Le guru-yoga 379. Les disjonctions des Six Destinées 4010. La purification des germes des Six Destinées 4211. Les disjonctions du corps 4212. Les appositions des sceaux et les entraînements dynamiques 4313. L’assouplissement et l’entrée dans la Voie 43

IV. Les Quatre Initiations 451. L’entrée dans le mandala 452. Le jet de la fleur 473. L’initiation proprement dite 48

V. Les Instructions Dzogchen 511. L’état naturel sans artifice 512. L’expulsion des obstacles et les progrès dans la pratique 523. L’éradication du sujet et la révélation de sa nudité 53

4. Les confrontations 555. Le Franchissement du Pic 56

VI. Les retraites dans l’obscurité 591. Préparatifs 592. La pression de l’océan 613. L’Entrée dans l’Eclat de l’océan 624. Le fruit de la pratique 63

VII. La Pureté Primordiale et la Spontanéité 671. L’Eradication de la Rigidité 67

i. La Confrontation directe 68ii. La Certitude directe 69iii. La Confiance en la Liberté 70

2. Le Franchissement du Pic 71

VIII. Les prophéties d’orgyen Padma 77

Appendice I — Paro Tertön, fragments biographiques et transmission 81

Appendice II — Eléments doxographiques et Consécrationdu sPyiti yoga 85

1. Doxographie aberrante dans la tradition d’orgyen Lingpa 852. Principe de la Consécration au sPyiti yoga par Kongtrül Rinpoche 87

Glossaire 90

Bibliographie 97v

Extrait de l’histoire du cycle

[...]L’origine du sPyiti remonte donc à Padmasambhava, lequel en révéla les principes à l’une des filles del’empereur Trisong Detsen. Ainsi, alors que le grand Guru et ses disciples, incluant l’empereur lui-même,avaient achevé la prépa ration d’un grand festin d’of frandes dans les grottes secrètes de Chimphu, etaprès que la transmission du cycle de La Fusion Contemplative du Plein Eveil de la Grande Perfection

(rDzogs pa chen po sangs rgyas dgongs ‘dus) fut donnée, la princesse Nüdjin Salé (Nus ’byin sa le) se levade son trône et, s’avançant vers Padmasambhava, détacha une émeraude de sa coiffe pour l’offrir aumaître avant de lui adresser la re quête suivante :

« — Ô Précieux guru ! Quelles naissances aurai-je à prendre en rétribu tion des charges que je porte? De quels enseignements sur les Formules Secrètes aurai-je la maîtrise ? Je supplie le Seigneur et maîtrede me les énoncer ! »

Le maître répondit :

«— Ô Princesse, ta requête est la bienve nue ! Ecoute attentivement ce que je vais t’ex pliquer !Puisque tu as reçu les consécrations et les enseigne ments de ces Formules Secrètes que je suis venu prê-cher ici, tu prendras quelques naissances pures et quelques autres impures, après quoi tu renaî tras à lafrontière du Tibet et du pays des Mön14. Là, tu y auras un nom comprenant le mot ‘vajra’ (rdo rje) et tesparents seront tous deux du clan Lorta (Lo rta). En cette naissance, tu t’adonne ras à mon enseigne mentde la Grande Perfection et tous ceux qui seront alors en contact avec toi re naî tront dans les miens sanc-tuaires d’orgyen. Ô Nüdjin, en ton ultime nais sance, tu porteras le mot ‘Gloire’ (dpal) en ton nom, ton bonkarma s’éveillera, tu t’adonneras à la pratique du Cycle Profondissime propre au sPyiti yoga de la GrandePerfection (rDzogs chen spyi ti’i yang zab skor) et tu révéleras de cristallins trésors ! »

[...]v

TERTÖN LERAB LINGPA — ŒUVRES DZOGCHEN VOLUME I

Pema ThugtikLes Perles du Cœur du Lotus

Traduction du Tibétain et commentairespar Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

I

Pema Thugtik — Les Perles du Cœur du Lotus, TertönLerab Lingpa, Œuvres Dzogchen, volume I. Traductions etcommentaires par Jean-Luc Achard. Khyung-Lung, 2010.124 pages. Prix : 22,00 Euros.

Ce premier volume consacré à la tradition Dzogchen deLerab Lingpa (1856-1926) contient la traduction de deuxcourts Termas formant le corpus dit du Pema Thugtik

(Padma thugs tig), c’est-àdire les “Perles du Coeur” desenseignements de Padmasambhava. Ces deux Trésors sontaccompagnés de deux commentaires détaillés et suivis parla traduction annotée d’un passage du Tendrel Nyesel dumême tertön, centré sur la confrontation à la nature de l’es-prit.

Trois autres volumes sont prévus dans cette série, avecnotamment la traduction d’un texte important rattaché aucorpus des pratiques de Phurpa mais décrivant les principesdes Rushen, de l’Eradication de la Rigidité (khregs chod) etdu Franchissement du Pic (thod rgal). Ces volumes sont encours d’achèvement.

TABLE DES MATIèRES

Remerciements 13

I. Introduction

1. L’auteur 152. Les lignées de transmission des Révélations de

Lerab Lingpa 183. Les principes essentiels de la Grande Perfection 194. Le Pema Thugtik ou Perles du Cœur de Padmasambhava 24

II. Traductions

Pema Thugtik I — Le Raffinement d’Or de la Phase dePerfection 25

Commentaire du Raffinement d’Or de la Phase de Perfection 29

1. Le sens de l’introduction 291-1. Le titre du texte 291-2. Les Runes des Ḍākiṇīs 311-3. L’hommage 31

2. Le sens du corps du texte 312-1. Le propos du texte 322-2. Le sanctuaire du Discernement 332-3. La pratique fondamentale 342-4. La définition du Discernement 362-5. La pratique de l’Eradication de la Rigidité 372-6. La pratique du Franchissement du Pic 39

3. Le sens de la conclusion 453-1. Le colophon de Padmasambhava 453-2. Le colophon de Lerab Lingpa 45

Pema Thugtik II — Le disque Lumineux unique viergede naissance et de cessation 47

Commentaire du disque Lumineux unique 52

1. Le sens de l’introduction 521-1. Les Runes des Ḍākiṇīs 521-2. Les titres du texte 52

1-2-1. Le titre original 521-2-2. Le titre tibétain 541-2-3. Le titre français 55

2. Le sens du corps du texte 562-1. Le Cœur des Bienheureux 56

2-1-1. L’Espace-Discernement 562-1-2. Le Diamant de l’esprit 582-1-3. Le sanctuaire du Cœur des Bienheureux 59

2-2. La pratique de l’Eradication de la Rigidité 602-2-1. L’expérience de la Connaissance Sublimée 612-2-2. La saisie dualiste 622-2-3. La dissipation des ténèbres intellectuelles 642-2-4. La dissipation du mental égotique 65

2-3. La Contemplation de Samantabhadra 662-3-1. La Lampe de l’Espace 662-3-2. La transcendance de la Réalité 682-3-3. La Contemplation authentique 682-3-4. La transcendance des jugements 69

2-4. La pratique du Franchissement du Pic 702-4-1. L’état naturel qui embrasse toutes choses 702-4-2. La Liberté Naturelle 71

2-5. Le développement des visions 732-5-1. Les visions du Discernement 732-5-2. La nature des visions 752-5-3. Les Visions du Franchissement du Pic 752-5-4. La Vision de l’Epuisement de la Réalité 762-5-5. L’émergence du Fruit 78

3. Le sens de la conclusion 793-1. Le colophon de Padmasambhava 793-2. Le colophon de Tertön Lerab Lingpa 79

EpilogueLes Gemmes Philosophales de la Grande Perfection 83

AppendiceLa structure des révélations de Lerab Lingpa 91

Lexique des termes Dzogchen 99

Glossaire 105

Bibliographie 1211. Sources en langues occidentales 1212. Sources tibétaines 122

v

KHENPO GANGSHAR

Principes de la Pureté Primordiale — I

Traductions et commentairespar Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

KHENPOHENPO GANGSHAR

eté Purla de

raduct TT par

Principes — diale Primoreté

escommentairet raductions dAcharJean-Luc

I

Khyung-Lung

principes de la pureté primordiale — i, Œuvres de KhenpoGangshar. Traductions et commentaires par Jean-LucAchard. Khyung-Lung, 2010. 95 pages. Prix : 15,00 Euros.

Ce premier volume consacré à la tradition KhenpoGangshar (1925-1958/9) contient la traduction de troispoèmes Dzogchen consacrés à la pratique de Trekchö etaux préceptes qui permettent d’en appliquer les principes,c’est-à-dire de cultiver l’expérience de l’état naturel sansaucun artifice. Chacun de ces poèmes est accompagnéd’un commentaire exhaustif qui met en lumière lesthèmes de l’Eradication de la Rigidité (khregs chod) dansune optique résolument axée sur la pratique.

Deux autres volumes traitant de thèmes similairessont prévus dans cette collection, l’un d’entre eux incluantun essai sur la pensée Dzogchen de Khenpo Gangshar éla-boré en s’appuyant sur les sources disponibles depuispeu.

TABLE DES MATIèRES

Remerciements 11

I. Introduction 13

1. Vie de Khenpo Gangshar Wangpo 132. Les principes de la Grande Perfection 14

II. Traductions 19

1. Chant d’instructions à l’adresse de Gog Zangden 19a. Traduction 21b. Commentaire sur le Chant d’instructions adressé à Gog Zangden 23

2. La Méthode d’Accès à l’Essence de l’Esprit 29a. Traduction 31b. Commentaire sur la Méthode d’Accès à l’Essence de l’Esprit 33

3. Le Chant illustrant la manière de cultiver l’Essence de l’Esprit et de chasser les obstacles 57

a. Traduction 59b. Commentaire sur Chant illustrant la manière de cultiver l’Essence de l’Esprit 61

III. Appendice — Descriptif des Œuvres de Khenpo Gangshar 75

Glossaire 85Bibliographie 93

Biographie de Lopön Tenzin NamdakRinpoche

par Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

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Rinpoche

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Khyung-LungKhyung-Lung

Biographie de Lopön Tenzin Namdak Rinpoche, volu-me I. Par Jean-Luc Achard. Khyung-Lung, 2011. 138 pages. Prix:15,00 Euros.

Lopön Tenzin Namdak Rinpoche (Yongdzin Rinpoche) esttrès certainement l’un des maîtres Bönpos qui a le plus faitdans toute l’histoire du Bön pour diffuser les enseigne-ments de sa tradition. L’on verra à la lecture de cetteBiographie à quel point il s’est dévoué à cette tâche, sansjamais se soucier de sa santé ni de son bénéfice personnel.

L’histoire de sa vie est pratiquement celle de l’histoiredu Bön contemporain, tant les événements qui ont marquéson existence sont intimement liés à ceux qui affectent latradition Bönpo, à la fois en exil et en occident, mais éga-lement dans une certaine mesure au Tibet même.

Tout au long de sa vie, Rinpoche s’est investi dansl’étude et la pratique des enseignements Dzogchen. Depuisses contacts avec l’occident, il est parmi les maîtres qui ontle plus fait pour diffuser les enseignements de la GrandePerfection, avec une rigueur et une pénétration qui sonttotalement inégalées.

Table des Matières

Remerciements 11

Biographie de Lopön Tenzin Namdak Rinpoche

Le Chant des Nymphes Célestes Entonnant la Mélodie

Spontanée de la Biographie Développée de Lopön Tenzin

Namdak Rinpoche 13

I. Emanations précédentes 15

II. Naissance du maître 17

III. Etudes et rencontres avec des maîtres réalisés 21

IV. Son engagement dans les activités altruistes 51

V. Le résumé de la Vie de Rinpoche 135

Un second volume également dédié à la vie de Lopön Rinpoche est en cours d’achèvement, incluant lesprières de longue vie adressées à Rinpoche, ainsi que des commentaires, des informations sur les lignées detransmission dont il est détenteur, etc. Ce second volume, à paraître en 2013, est en souscription privée.

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Le Trésor Secret des !"ki#$s

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Le Trésor Secret des Ḍākiṇīs sur les Canaux et lesSouffles — volume I. Les Instructions de Kundröl Drakpasur la Pratique Yogique dans la Tradition du Bön Nouveau.Par Jean-Luc Achard, traduction de l’anglais par MarianneGinalski. Khyung-Lung, 2011. 77 pages. Prix: 12,00 Euros.

Les instructions yogiques et les pratiques décrites dans Le

Trésor Secret des Dakinis sur les Canaux et les Souffles (rTsa

rlung mkha’ ‘gro gsang mdzod) appartiennent à une collec-tion de Termas révélés par Rigdzin Kundröl Drakpa (1700-?) au milieu du 18e siècle. Ce cycle d’enseignements est l’undes plus importants pratiqués dans la tradition du Bönsar(“Bön Nouveau”), et ce jusqu’à nos jours. Kundröl Drakpajoua un rôle crucial dans la renaissance des enseignementsdu Bön au Tibet oriental, en compagnie de son maîtreTerchen Sangye Lingpa (Jangchub Dorje, 1705-1735). Lesspécificités de sa lignée ont grandement influencé lesdiverses traditions Bönpo des Sūtras, des Tantras et duDzogchen, au point que la plupart des maîtres importantsqui vécurent entre le 18e siècle et l’époque contemporaineont été associés à cette tradition, d’une manière ou d’uneautre.

Table des Matières

Première partie — Introduction 9

La vie de Kundröl Drakpa 12

L’histoire et la découverte du Trésor secret des Ḍākiṇīs sur les Canaux et les Souffles 16

Quelques évidences manifestes de l’affiliation du Trésor Secret des Ḍākiṇīs au Bön Nouveau 21

Seconde partie — Les textes de la collection du Tsalung Khandro Sangdzö 27

Appendice I : La Lignée d’incarnation des Tulkus de Kundröl Rinpoche 73

Appendice II : Le contenu de la collection du Tsalung Khandro Sangdzö selon le catalogue duKanjur de Kun dröl Drakpa 74

Bibliographie 75

Zhangzhung Nyengyü

Les Trois Préceptes

Extraits de la Transmission Orale du Zhangzhung

Khyung-Lung

Les Trois Préceptes, Avec une transcription desenseignements de Lopön Tenzin Namdak Rinpoche,traduction du texte-racine et commentaire par Jean-Luc Achard. Traduit de l’Anglais par Marianne Ginalski.Khyung-Lung 2011. 78 pages. Prix: 12,00 Euros.

Cet ouvrage est consacré à l’un des plus courts textesdu Zhangzhung Nyengyu traitant des instructions sur laBase, la Voie et le Fruit de la Grande Perfection. Il s’agitd’un texte dont la fixation remonte au fils aîné deYangton Chenpo, c’est-à-dire Dampa Bumjé Ö (11esiècle).

Les thèmes du texte couvrent l’ensemble des prin-cipes du Dzogchen et constituent une excellente intro-duction aux enseignements de cette tradition. Ils per-mettent ainsi de clarifier des conceptions-clefs desenseignements en fournissant l’interprétation exacte àdonner de ces représentations.

Table des Matières

Remerciements 9

Introduction 111. L’origine des enseignements 112. Définitions préliminaires 123. Comprendre la Base de l’état naturel 144. La Voie du Dzogchen 185. L’Eveil au Fruit de la Grande Perfection 22

Traduction — Les Trois Préceptes 291. Le Précepte de la Base 312. Le Précepte de la Voie 323. Le Précepte du Fruit 33

Transcription des enseignements de Lopön TenzinNamdak Rinpoche sur Les Trois Préceptes 39

1. La Base de l’état naturel 402. La Voie du Dzogchen 433. Le Fruit de l’Eveil 47

Analyse des Trois Préceptes 511. Le Précepte de la Base 51

a. La Base, le Discernement et leur indifférenciation 52b. Le dynamisme de l’état naturel 53

2. Le Précepte de la Base 54a. Vue et Méditation 54b. La pratique de la Méditation 55c. Le paroxysme de la pratique 57

3. Le Précepte du Fruit 59a. Les Trois Corps 59b. Les merveilles visionnaires des Trois Corps 60c. Les trois modes de Libération 62

Glossaire 65Bibliographie 75

v

TIBETICA HERMETICA — I

Histoire Abrégée duHistoire Abrégée duDzogchen NyingmapaDzogchen Nyingmapa

par Jean-Luc Achard

Khyung-Lung

histoire abrégée du dzogchen Nyingmapa — Tibeticahermetica volume I.Par Jean-Luc Achard. Traduction de l’Anglais par MarianneGinalski. Khyung-Lung, 2012. 104 pages. Prix : 15,00 Euros.

Ce premier volume de la collection Tibetica Hermetica estconsacré à l’histoire de la tradition Dzogchen telle qu’elleest véhiculée dans l’école Nyingmapa du BouddhismeTibétain. Les données présentées dans cet ouvrage décri-vent l’histoire de cette tradition depuis son commencementsemi-légendaire avec Garab Dorje, le fondateur humain dela tradition Dzogchen bouddhique, et s’étendent jusqu’à lapériode contemporaine, avec les patriarches actuels les plusinvestis dans la diffusion des enseignements de la GrandePerfection.

Table des Matières

Remerciements 10

Introduction 11

I. La Nature de la Grande Perfection 16

1. La Base de la Grande Perfection 16 2. Les trois sortes d’enseignements Dzogchen 203. La pratique du Dzogchen 22

II. L’histoire de la tradition bouddhique du Dzogchen 25

1. La révélation des enseignements Dzogchen en Inde 262. La période impériale au Tibet 293. Du 10e au 14e siècle 344. Du 15e au 17e siècle 425. Du 18e au 20e siècle 53

III. Maîtres de Dzogchen contemporains 61

Chronologie synthétique des enseignements de la Grande Perfection dans la tradition Nyingmapa 67

Glossaire 71

Bibliographie 99

v

a Propos des livres épuisés

Comme vous avez certainement pu vous en rendre compte au début de ce catalogue, plusieursouvrages sont épuisés. L’objectif des Editions Khyung-Lung est de proposer à ses lecteurs deslivres de qualité sur le dzogchen. Pour cela, l’ensemble des fonds recueilli par les ventes retourneà la publication des livres. ainsi, tous les intervenants qui participent à la production des livres,des auteurs aux membres des Editions Khyung-Lung, tous font gratuitement don de leur temps oude leur travail, sans contrepartie.

Les Editions Khyung-Lung fonctionnent ainsi exclusivement sur la base de la vente des livresou bien sur la base de dons. Si vous souhaitez participer à la publication d’un nouveau livre et nousaider à accélérer la production, vous pouvez faire un don en envoyant de l’argent par Paypal àl’adresse suivante: [email protected]

Si vous souhaitez participer à la réédition d’un ou de plusieurs livres épuisés, vous pouvez éga-lement proposer un don via Paypal à l’adresse électronique ci-dessus, en spécifiant à quel(s) volu-me(s) vous souhaitez voir votre don attribué. Lorsque les fonds nécessaires seront collectés pourun volume donné, celui-ci sera réédité et un exemplaire vous sera automatiquement envoyé.

Pour toute information complémentaire, vous pouvez vous rendre sur le forum des EditionsKhyung-Lung, à l’adresse internet suivante : http://forumdzogchen.forumactif.com/

En vous inscrivant, vous pourrez accéder aux diverses rubriques du forum, y poser des ques-tions, et dialoguer avec les membres déjà inscrits.

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catalogue khyung-lung.pdf

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