carlos marx (breve esbozo biografico, con una exposicion del marxismo)

8/18/2019 Carlos Marx (Breve Esbozo Biografico, Con Una Exposicion Del Marxismo)

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CARLOS MARX

(BREVE ESBOZO BIOGRAFICO, CON UNA EXPOSICION DEL MARXISMO)

V. I. Lenin

I N D I C E

PROLOGOLA DOCTRINA DE MARXEl mae!iali"m# $il#"%$i La 'ial&i&aLa n&e&i%n mae!iali"a 'e la *i"#!ia La l+&*a 'e &la"e"

LA DOCTRINA ECONOMICA DE MARX

El al#!La l+"al-a

EL SOCIALISMO

LA TACTICA DE LA LUCA DE CLASE DEL PROLETARIADO NOTAS

CARLOS MARX /01

(BREVE ESBOZO BIOGRAFICO, CON UNA EXPOSICION DEL MARXISMO)

P R O L O G O

El artículo sobre Carlos Marx, que hoy aparece en folleto, lo escribí (si mal no recuerdo) en

1913 para el iccionario !ranat" #l final del artículo se a$re$aba una biblio$rafía bastante

detallada sobre Marx, que abarcaba sobre todo publicaciones extran%eras" Esta biblio$rafía no

fi$ura en la presente edici&n" #dem's, la edacci&n del diccionario, por su parte, teniendo en

cuenta la censura, suprimi& la porci&n final del artículo, en la que exponía t'ctica

reolucionaria de Marx" *or des$racia no me ha sido posible reconstruir aquí dicha parte,

pues el borrador lo de%+ no s+ d&nde, con mis papeles, en Cracoia o ui-a" &lo recuerdo

que al final de mi artículo citaba, entre otras cosas, el pasa%e de la carta de Marx a En$els del

1. de abril de 1/0., en la que el primero decía 2odo el asunto depender' en #lemania de la

posibilidad de cubrir la reta$uardia de la reoluci&n proletaria mediante una se$unda edici&n

de la $uerra campesina" e esta manera la cosa ser' espl+ndida2" Esto es lo que no

entendieron, desde 1940, nuestros mencheiques, que en la actualidad han lle$ado incluso a

traicionar completamente al socialismo y a pasarse al campo de la bur$uesía"

5" 6enin

Mosc7, 18 de mayo de 191/"


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*ublicado en 191/ en el folleto 5" 6enin, Carlos Marx, Ed" *riboi, Mosc7" publica de acuerdo con el

manuscrito"

Carlos Marx naci& el 0 de mayo (se$7n el nueo calendario) de 1/1/ en r+eris (ciudad de la

*rusia renana)" u padre era un abo$ado %udío, conertido en 1/8 al protestantismo" 6a

familia de Marx era una familia acomodada, culta, pero no reolucionaria" espu+s de

terminar en r+eris sus estudios de bachillerato, Marx se inscribi& en la uniersidad, primero

en la de :onn y lue$o en la de :erlín, estudiando %urisprudencia y, sobre todo, historia y

filosofía" En 1/81 termin& sus estudios uniersitarios, presentando una tesis sobre la filosofía

de Epicuro" *or sus concepciones, Marx era entonces todaía un idealista he$eliano" En :erlín

se adhiri& al círculo de los 2he$elianos de i-quierda2 (:runo :auer y otros), que se esfor-aban

por extraer de la filosofía de ;e$el conclusiones ateas y reolucionarias"

erminados sus estudios uniersitarios, Marx se traslad& a :onn con la intenci&n de hacerse

profesor" *ero la política reaccionaria del $obierno, que en 1/3 había despo%ado de suc'tedra a 6udar en

:onn, obli$& a Marx a renunciar a la carrera docente" En aquella +poca, las ideas de los

he$elianos de i-quierda pro$resaban r'pidamente en #lemania" 6udos m's tarde refiri+ndose a esas obras de

=euerbach" 25osotros @es decir, los he$elianos de i-quierda, entre ellos MarxA nos hicimos en

el acto feuerbachianos"2@A *or aquel tiempo, los bur$ueses radicales renanos, que teníanciertos puntos de contacto con los he$elianos de i-quierda, fundaron en Colonia un peri&dico

de oposici&n, la Gaceta del Rin (cuyo primer n7mero sali& el 1 de enero de 1/8)" Marx y

:runo :auer fueron initados como principales colaboradores? en octubre de 1/8 Marx fue

nombrado redactor %efe del peri&dico y se traslad& de :onn a Colonia" 6a tendencia

democr'tica reolucionaria del peri&dico fue acentu'ndose ba%o la %efatura de redacci&n de

Marx, y el $obierno lo someti& primero a una doble censura y lue$o a una triple, hasta que

decidi& m's tarde suprimirlo totalmente a partir del 1 de enero de 1/83" Marx se io obli$ado

a abandonar su puesto de redactor %efe en esa fecha, sin que su salida lo$rase tampoco

salar al peri&dico, que fue clausurado en mar-o de 1/83" Entre los artículos m's importantes

publicados por Marx en la Gaceta del Rin, En$els menciona, adem's de los que citamos m'sadelante (véase la Bibliografía) el que se refiere a la situaci&n de los campesinos iticultores

del alle del Mosela" Como su labor periodística le había demostrado que conocía

insuficientemente la economía política, Marx se dedic& afanosamente al estudio de esta

ciencia"

En 1/83, Marx se cas& en Breu-nach con enny on Destphalen, ami$a suya de la infancia,

con la que se había comprometido cuando todaía era estudiante" u esposa pertenecía a una

reaccionaria familia aristocr'tica de *rusia" u hermano mayor fue ministro del nterior en

*rusia durante una de las +pocas m's reaccionarias, desde 1/04 hasta 1/0/" En el oto>o de

1/83 Marx se traslad& a *arís con ob%eto de editar en el extran%ero una reista de tendenciaradical en colaboraci&n con #rnold u$e (1/4F1//4? he$eliano de i-quierda, encarcelado de

1/0 a 1/34, emi$rado desde 1/8/, y partidario de :ismarcG entre 1/.. y 1/H4)" e esta

reista, titulada Anales franco-alemanes, s&lo lle$& a er la lu- el primer fascículo" 6as


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dificultades con que trope-aba la difusi&n clandestina de la reista en #lemania y las

discrepancias sur$idas entre Marx y u$e hicieron que se suspendiera su publicaci&n" En los

artículos de Marx en los Anales emos ya al reolucionario que proclama la necesidad de una

2crítica implacable de todo lo existente2, y, en particular, de una 2crítica de las armas2@3A que

apele a las masas y al proletariado.

En septiembre de 1/88 lle$& a *arís, por unos días, =ederico En$els, quien se conirti&, desde

ese momento, en el ami$o m's íntimo de Marx" #mbos tomaron con%untamente parteactiísima en la ida, febril por entonces, de los $rupos reolucionarios de *arís (especial

importancia reestía la doctrina de *roudhon, a la que Marx a%ust& cuentas resueltamente en

su obra Miseria de la filosofía, publicada en 1/8H) y, en lucha en+r$ica contra las diersas

doctrinas del socialismo peque>obur$u+s, for%aron la teoría y la t'ctica del socialismo

proletario reolucionario, o comunismo (marxismo)" I+anse, m's adelante, en la Bibliografía,

las obras de Marx de esta +poca, a>os de 1/88 a 1/8/" En 1/80, a instancias del $obierno

prusiano, Marx fue expulsado de *arís como reolucionario peli$roso, instal'ndose entonces

en :ruselas" En la primaera de 1/8H, Marx y En$els se afiliaron a una sociedad secreta de

propa$anda, la 6i$a de los Comunistas, tuieron una participaci&n destacada en el

Con$reso de esta or$ani-aci&n (celebrado en 6ondres en noiembre de 1/8H) y por encar$odel Con$reso redactaron el famoso Manifiesto del Partido Comunista que apareci& en febrero

de 1/8/" En esta obra se tra-a, con claridad y brillante- $eniales, una nuea concepci&n del

mundo el materialismo consecuente, aplicado tambi+n al campo de la ida social? la

dial+ctica como la doctrina m's completa y profunda del desarrollo? la teoría de la lucha de

clases y de la hist&rica misi&n reolucionaria uniersal del proletariado como creador de una

nuea sociedad, la sociedad comunista"

#l estallar la reoluci&n de febrero de 1/8/, Marx fue expulsado de :+l$ica" e traslad&

nueamente a *arís, y desde allí, despu+s de la reoluci&n de mar-o, march& a #lemania,

m's precisamente, a Colonia" esde el 1 de %unio de 1/8/ hasta el 19 de mayo de 1/89, se

public& en esta ciudad la ueva Gaceta del Rin, de la que Marx era el redactor %efe" El curso

de los acontecimientos reolucionarios de 1/8/ a 1/89 ino a confirmar de manera brillante

la nuea teoría, como habrían de confirmarla en lo sucesio los moimientos proletarios y

democr'ticos de todos los países del mundo" 6a contrarreoluci&n triunfante hi-o que Marx

compareciera, primero, ante los tribunales (siendo absuelto el $ de febrero de 1/89) y

despu+s lo expuls& de #lemania (el 1. de mayo de 1/89)" Marx se diri$i& a *arís, de donde

fue expulsado tambi+n despu+s de la manifestaci&n del 13 de %unio de 1/89@8A ? entonces

march& a 6ondres, donde pas& el resto de su ida"

6as condiciones de ida en la emi$raci&n eran en extremo duras, como lo reela con toda

claridad la correspondencia entre Marx y En$els (editada en 1913)" 6a miseria asfixiabarealmente a Marx y a su familia? de no haber sido por la constante y abne$ada ayuda

econ&mica de En$els, Marx no s&lo no hubiera podido acabar !l Capital , sino que habría

sucumbido ineitablemente ba%o el peso de la miseria" #dem's, las doctrinas y tendencias del

socialismo peque>obur$u+s, no proletario en $eneral, que predominaban en aquella +poca,

obli$aban a Marx a librar constantemente una lucha implacable, y a eces a repeler (como

hace en su obra "err #ogt @0A los ataques personales m's rabiosos y sala%es" Manteni+ndose

al mar$en de los círculos de emi$rados y concentrando sus esfuer-os en el estudio de la

economía política, Marx desarroll& su teoría materialista en una serie de traba%os hist&ricos

(véase la Bibliografía$" Con sus obras Contribuci%n a la crítica de la economía política (1/09)

y !l Capital (t" , 1/.H), Marx prooc& una erdadera reoluci&n en la ciencia econ&mica(+ase m's adelante la doctrina de Marx)"

El recrudecimiento de los moimientos democr'ticos, a fines de la d+cada del 04 y durante la

del .4, lle& de nueo a Marx a la actiidad pr'ctica" El / de septiembre de 1/.8 se fund&


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en 6ondres la famosa *rimera nternacional, la 2#sociaci&n nternacional de los raba%adores2"

Marx fue el alma de esta or$ani-aci&n, el autor de su primer 26lamamiento2 y de $ran n7mero

de sus resoluciones, declaraciones y manifiestos" Jnificando el moimiento obrero de los

diferentes países, orientando por el cauce de una actuaci&n con%unta a las diersas formas del

socialismo no proletario, premarxista (Ma--ini, *roudhon, :aGunin, el tradeunionismo liberal

in$l+s, las acilaciones derechistas lassalleanas en #lemania, etc"), a la par que combatía las

teorías de todas estas sectas y escuelas, Marx fue for%ando la t'ctica com7n de la lucha

proletaria de la clase obrera en los distintos países" espu+s de la caída de la Comuna de*arís en 1/H1, que Marx anali-& (en La guerra civil en &rancia, 1/H1) de modo tan profundo,

certero, brillante y efica' , como reolucionario FF y a raí- de la escisi&n de la nternacional

proocada por los baGuninistas FF, esta 7ltima ya no pudo se$uir existiendo en Europa"

espu+s del Con$reso de 6a ;aya (1/H), Marx consi$ui& que el Conse%o !eneral de la

nternacional se trasladase a 5uea KorG" 6a primera nternacional había cumplido su misi&n

hist&rica y de%aba paso a una +poca de desarrollo incomparablemente m's amplio del

moimiento obrero en todos los países del mundo, +poca en que este moimiento había de

desple$arse en e(tensi%n, con la creaci&n de partidos obreros socialistas de masas dentro de

cada Estado nacional"

u intensa labor en la nternacional y sus actiidades te&ricas, a7n m's intensas, minaron

definitiamente la salud de Marx" *rosi$ui& su obra de relaboraci&n de la economía política y

se consa$r& a terminar !l Capital , recopilando con este fin multitud de nueos documentos y

poni+ndose a estudiar arios idiomas (entre ellos el ruso), pero la enfermedad le impidi&

concluir !l Capital.

El de diciembre de 1//1 muri& su esposa, y el 18 de mar-o de 1//3 Marx se qued&

dormido apaciblemente para siempre en su sill&n" Est' enterrado, %unto a su mu%er, en el

cementerio londinense de ;i$h$ate" Iarios hi%os de Marx murieron en la infancia en 6ondres,

cuando la familia iía en la miseria" res de sus hi%as se casaron con socialistas de n$laterra

y =rancia Eleonora Eelin$, 6aura 6afar$ue y enny 6on$uet" Jn hi%o de esta 7ltima es

miembro del *artido ocialista =ranc+s"

LA DOCTRINA DE MARX

El mar(ismo es el sistema de las concepciones y de la doctrina de Marx" Este contin7a y

corona $enialmente las tres principales corrientes ideol&$icas del si$lo LL, que pertenecen a

los tres países m's aan-ados de la humanidad la filosofía cl'sica alemana, la economía

política cl'sica in$lesa y el socialismo franc+s, inculado a las doctrinas reolucionariasfrancesas en $eneral" 6a admirable coherencia y la inte$ridad de sus concepciones FF

cualidades reconocidas incluso por sus adersarios

FF, que constituyen en su con%unto el materialismo y el socialismo científicos contempor'neos

como teoría y pro$rama del moimiento obrero de todos los países ciili-ados del mundo, nos

obli$an a esbo-ar breemente su concepci&n del mundo en $eneral antes de exponer el

contenido esencial del marxismo, o sea, la doctrina econ&mica de Marx"

El Mae!iali"m# Fil#"%$i

esde 1/88F1/80, a>os en que se formaron sus concepciones, Marx fue materialista y,especialmente, partidario de 6ud


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forma resuelta con el idealismo de ;e$el y proclamado el materialismo, que ya 2en el si$lo

LI, sobre todo en =rancia, representaba la lucha, no s&lo contra las instituciones políticas

existentes y al mismo tiempo contra la reli$i&n y la teolo$ía, sino tambi+n @" " "A contra la

metafísica en $eneral2 (entendiendo por ella toda 2especulaci&n ebria2, a diferencia de la

2filosofía sobria2) (La )agrada &amilia, en La *erencia literaria $" 2*ara ;e$el FF escribía Marx

FF, el proceso del pensamiento, al que +l conierte incluso, ba%o el nombre de idea, en su%eto

con ida propia, es el demiur$o de lo real @" " "A" *ara mí lo ideal no es, por el contrario, m's

que lo material traducido y traspuesto a la cabe-a del hombre"2 (C" Marx, !l Capital , t" ,2*alabras finales a la a ed"2)" Mostr'ndose plenamente de acuerdo con esta filosofía

materialista de Marx, =" En$els escribía lo si$uiente, al exponerla en su Anti-+,*ring (véase $,

obra cuyo manuscrito conoci& Marx " " " 26a unidad del mundo no existe en su ser, sino en su

materialidad, que ha sido demostrada @" " "A en el lar$o y penoso desarrollo de la filosofía y de

las ciencias naturales @" " "A" El moimiento es la forma de existencia de la materia" am's, ni

en parte al$una, ha existido ni puede existir materia sin moimiento, ni moimiento sin

materia @" " "A" *ero si se$uimos pre$untando qu+ son y de d&nde proceden el pensar y la

conciencia, nos encontramos con que son productos del cerebro humano y con que el mismo

hombre no es m's que un producto de la naturale-a, que se ha desarrollado en un

determinado ambiente natural y %unto con +ste? por donde lle$amos a la conclusi&n l&$ica deque los productos del cerebro humano, que en 7ltima instancia no son tampoco m's que

productos de la naturale-a, no se contradicen, sino que corresponden al resto de la

concatenaci&n de la naturale-a2" 2;e$el era idealista, es decir, que para +l las ideas de

nuestra cabe-a no son refle%os @ Abbilder , esto es, im'$enes, pero a eces En$els habla de

2reproducciones2A m's o menos abstractos de los ob%etos y fen&menos de la realidad, sino

que los ob%etos y su desarrollo se le anto%aban, por el contrario, im'$enes de una idea

existentes no se sabe d&nde, ya antes de que existiese el mundo"2 En Ludig &euerbac* @.A,

obra en la que En$els expone sus ideas y las de Marx sobre la filosofía de =euerbach, y cuyo

ori$inal eni& a la imprenta despu+s de reisar un anti$uo manuscrito suyo y de Marx, que

databa de los a>os 1/88F1/80, sobre ;e$el, =euerbach y la concepci&n materialista de lahistoria, escribe En$els 2El $ran problema cardinal de toda filosofía, especialmente de la

moderna, es el problema de la relaci&n entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la

naturale-a @" " "A" Nu+ est' primero el espíritu o la naturale-aO @" " "A 6os fil&sofos se

diidieron en dos $randes campos, se$7n la contestaci&n que diesen a esta pre$unta" 6os que

afirmaban que el espíritu estaba antes que la naturale-a y que, por lo tanto, reconocían, en

7ltima instancia, una creaci&n del mundo ba%o una u otra forma @" " "A, constituyeron el

campo del idealismo" 6os dem's, los que reputaban la naturale-a como principio

fundamental, adhirieron a distintas escuelas del materialismo2" odo otro empleo de los

conceptos de idealismo y materialismo (en sentido filos&fico) s&lo conduce a la confusi&n"

Marx recha-aba en+r$icamente, no s&lo el idealismo FF inculado siempre, de un modo u otro,a la reli$i&n FF, sino tambi+n los puntos de ista de ;ume y Bant, tan difundidos en nuestros

días, es decir, el a$nosticismo, el criticismo y el positiismo en sus diferentes formas? para

Marx esta clase de filosofía era una concesi&n 2reaccionaria2 al idealismo y, en el me%or de los

casos, una 2manera er$on-ante de aceptar el materialismo ba%o cuerda y rene$ar de +l

p7blicamente2" obre esto puede consultarse, adem's de las obras ya citadas de En$els y

Marx, la carta de este 7ltimo a En$els, fechada el 1 de diciembre de 1/./, en la que habla

de unas manifestaciones del c+lebre naturalista " ;uxley" En ella, a la e- que hace notar que

;uxley se muestra 2m's materialista2 que de ordinario, y reconoce que 2si obseramos y

pensamos realmente, nunca podemos salirnos del materialismo2, Marx le reprocha que de%e

abierto un 2portillo2 al a$nosticismo, a la filosofía de ;ume" En particular debemos destacar laconcepci&n de Marx acerca de las relaciones entre la libertad y la necesidad 26a necesidad

s&lo es cie$a en cuanto no se la comprende" 6a libertad no es otra cosa que el conocimiento

de la necesidad2 (En$els, Anti- +,*ring $ P reconocimiento de la su%eci&n ob%etia de la


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naturale-a a leyes y de la trasformaci&n dial+ctica de la necesidad en libertad (a la par que de

la trasformaci&n de la 2cosa en sí2 no conocida a7n, pero co$noscible, en 2cosa para

nosotros2, de la 2esencia de las cosas2 en 2fen&menos2)" El defecto fundamental del 2ie%o2

materialismo, incluido el de =euerbach (y con mayor ra-&n a7n el del materialismo 2ul$ar2

de :uchner, Io$t y Moleschott) consistía, se$7n Marx y En$els, en lo si$uiente 1) en que

este materialismo era 2predominantemente mecanicista2 y no tenía en cuenta los 7ltimos

pro$resos de la química y de la biolo$ía (a los que habría que a$re$ar en nuestros días los de

la teoría el+ctrica de la materia)? ) en que el ie%o materialismo no era hist&rico ni dial+ctico(sino metafísico, en el sentido de antidial+ctico) y no mantenía consecuentemente ni en todos

sus aspectos el punto de ista del desarrollo? 3) en que concebían 2la esencia del hombre2 en

forma abstracta, y no como el 2con%unto de las relaciones sociales2 (hist&ricamente concretas

y determinadas), por cuya ra-&n se limitaban a 2explicar2 el mundo cuando en realidad se

trata de 2trasformar lo2? es decir, en que no comprendían la importancia de la 2actiidad

pr'ctica reolucionaria2"

Dial&i&a

6a dial+ctica he$eliana, o sea, la doctrina m's multilateral, m's rica en contenido y m'sprofunda del desarrollo, era para Marx y En$els la mayor conquista de la filosofía cl'sica

alemana" oda otra formulaci&n del principio del desarrollo, de la eoluci&n, les parecía

unilateral y pobre, deformadora y mutiladora de la erdadera marcha del desarrollo en la

naturale-a y en la sociedad (marcha que a menudo se efect7a a tra+s de saltos, cataclismos

y reoluciones)" 2Marx y yo fuimos casi los 7nicos que nos planteamos la tarea de salar @del

descalabro del idealismo, incluido el he$elianismoA la dial+ctica conciente para traerla a la

concepci&n materialista de la naturale-a"2 26a naturale-a es la confirmaci&n de la dial+ctica, y

precisamente son las modernas ciencias naturales las que nos han brindado un extraordinario

acero de datos @Qy esto fue escrito antes de que se descubriera el radio, los electrones, la

trasformaci&n de los elementos, etc"RA y enriquecido cada día que pasa, demostrando con elloque la naturale-a se muee, en 7ltima instancia, dial+ctica, y no metafísicamente"2

26a $ran idea fundamental FF escribe En$els FF de que el mundo no se compone de un

con%unto de ob%etos terminados y acabados, sino que representa en sí un con%unto de

procesos, en el que las cosas que parecen inmutables, al i$ual que sus im'$enes mentales en

nuestro cerebro, es decir, los conceptos, se hallan su%etos a un continuo cambio, a un proceso

de nacimiento y muerte? esta $ran idea fundamental se encuentra ya tan arrai$ada desde

;e$el en la conciencia com7n, que apenas habr' al$uien que la discuta en su forma $eneral"

*ero una cosa es reconocerla de palabra y otra aplicarla en cada caso particular y en cada

campo de inesti$aci&n"2 2*ara la filosofía dial+ctica no existe nada establecido de una e-para siempre, nada absoluto, consa$rado"? en todo e lo que hay de perecedero, y no de%a en

pie m's que el proceso ininterrumpido del aparecer y desaparecer, del infinito moimiento

ascensional de lo inferior a lo superior" K esta misma filosofía es un mero refle%o de ese

proceso en el cerebro pensante"2 #sí, pues, la dial+ctica es, se$7n Marx, 2la ciencia de las

leyes $enerales del moimiento, tanto del mundo exterior como del pensamiento humano2"

Este aspecto reolucionario de la filosofía he$eliana es el que Marx reco$e y desarrolla" El

materialismo dial+ctico 2no necesita de nin$una filosofía situada por encima de las dem's

ciencias2" e la filosofía anterior queda en pie 2la teoría del pensamiento y sus leyes, es decir,

la l&$ica formal y la dial+ctica2" K la dial+ctica, tal como la concibe Marx, y tambi+n se$7n;e$el, abarca lo que hoy se llama teoría del conocimiento o $noseolo$ía, ciencia que debe

enfocar tambi+n su ob%eto desde un punto de ista hist&rico, inesti$ando y $enerali-ando los

orí$enes y el desarrollo del conocimiento, y el paso de la falta de conocimiento al

conocimiento"


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En nuestro tiempo, la idea del desarrollo, de la eoluci&n, ha penetrado casi en su inte$ridad

en la conciencia social, pero no a tra+s de la filosofía de ;e$el, sino por otros caminos" in

embar$o, esta idea, tal como la formularon Marx y En$els, apoy'ndose en ;e$el, es mucho

m's completa, mucho m's rica en contenido que la teoría de la eoluci&n al uso" Es un

desarrollo que, al parecer, repite etapas ya recorridas, pero de otro modo, sobre una base

m's alta (2ne$aci&n de la ne$aci&n2), un desarrollo, por decirlo así, en espiral y no en línea

recta? un desarrollo que se opera en forma de saltos, a tra+s de cataclismos y reoluciones,que si$nifican 2interrupciones de la $radualidad2? un desarrollo que es trasformaci&n de la

cantidad en calidad, impulsos internos de desarrollo ori$inados por la contradicci&n, por el

choque de las diersas fuer-as y tendencias, que act7an sobre determinado cuerpo, o dentro

de los límites de un fen&meno dado o en el seno de una sociedad dada? interdependencia

íntima e indisoluble concatenaci&n de todos los aspectos de cada fen&meno (con la

particularidad de que la historia pone constantemente al descubierto nueos aspectos),

concatenaci&n que ofrece un proceso de moimiento 7nico, uniersal y su%eto a leyes? tales

son al$unos ras$os de la dial+ctica, teoría mucho m's empapada de contenido que la

(habitual) doctrina de la eoluci&n" (I+ase la carta de Marx a En$els del / de enero de 1/./,

en la que se mofa de las 2rí$idas tricotomías2 de tein, que sería ridículo confundir con ladial+ctica materialista")

C#n&e&i%n Mae!iali"a 'e la i"#!ia

6a conciencia de que el ie%o materialismo era una teoría inconsecuente, incompleta y

unilateral lle& a Marx a la conicci&n de que era indispensable 2poner en consonancia la

ciencia de la sociedad con la base materialista y reconstruirla sobre esta base2" i el

materialismo en $eneral explica la conciencia por el ser, y no al contrario, aplicado a la ida

social de la humanidad exi$e que la conciencia social se explique por el ser social. 26a

tecnolo$ía FF dice Marx (en !l Capital , t" ) FF pone al descubierto la relaci&n actia delhombre con la naturale-a, el proceso inmediato de producci&n de su ida, y, a la e-, sus

condiciones sociales de ida y de las representaciones espirituales que de ellas se derian"2 K

en el 2pr&lo$o a su Contribuci%n a la crítica de la economía política 2, Marx ofrece una

formulaci&n inte$ral de las tesis fundamentales del materialismo aplicadas a la sociedad

humana y a su historia" ;e aquí sus palabras

2En la producci&n social de su ida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias

e independientes de su oluntad, relaciones de producci&n que corresponden a una

determinada fase de desarrollo de sus fuer-as productias materiales"

2El con%unto de estas relaciones de producci&n forma la estructura econ&mica de la sociedad,

la base real sobre la que se eri$e una superestructura política y %urídica, y a la que

corresponden determinadas formas de conciencia social" El modo de producci&n de la ida

material condiciona el proceso de la ida social, política y espiritual en $eneral" 5o es la

conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, su ser social el que

determina su conciencia" #l lle$ar a una determinada fase de desarrollo, las fuer-as

productias materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producci&n existentes o, lo

que no es m's que la expresi&n %urídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las

cuales se han desenuelto hasta allí" e formas de desarrollo de las fuer-as productias,

estas relaciones se conierten en trabas de ellas" K se abre así una +poca de reoluci&n

social" #l cambiar la base econ&mica, se reoluciona, m's o menos r'pidamente, toda la

inmensa superestructura eri$ida sobre ella" Cuando se estudian esas reoluciones, hay que

distin$uir siempre entre la reoluci&n material producida en las condiciones econ&micas de

producci&n, y que puede erificarse con la precisi&n propia de las ciencias naturales, y las


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reoluciones %urídicas, políticas, reli$iosas, artísticas o filos&ficas? en una palabra, de las

formas ideol&$icas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por

resolerlo"

2K del mismo modo que no podemos %u-$ar a un indiiduo por lo que +l piensa de si, no

podemos %u-$ar tampoco estas +pocas de reoluci&n por su conciencia, sino que, por el

contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la ida material, por

el conflicto existente entre las fuer-as productias sociales y las relaciones de producci&n" " "22# $randes ras$os, podemos se>alar como otras tantas +pocas de pro$reso en la formaci&n

econ&mica de la sociedad, el modo de producci&n asi'tico, el anti$uo, el feudal y el moderno

bur$u+s"2 (I+ase la bree formulaci&n que Marx da en su carta a En$els del H de %ulio de

1/.. 25uestra teoria de que la or$ani-aci&n del traba%o est' determinada por los medios de

producci&n2")

El descubrimiento de la concepci&n materialista de la historia, o me%or dicho, la consecuente

aplicaci&n y extensi&n del materialismo al dominio de los fen&menos sociales, super& los dos

defectos fundamentales de las ie%as teorías de la historia" En primer lu$ar, estas teorías

solamente examinaban, en el me%or de los casos, los m&iles ideol&$icos de la actiidad

hist&rica de los hombres, sin inesti$ar el ori$en de esos m&iles, sin captar las leyes

ob%etias que ri$en el desarrollo del sistema de las relaciones sociales, ni er las raices de

+stas en el $rado de desarrollo de la producci&n material? en se$undo lu$ar, las ie%as teorias

no abarcaban precisamente las acciones de las masas de la poblaci&n, mientras que el

materialismo hist&rico permiti& estudiar, por e- primera y con la exactitud de las ciencias

naturales, las condiciones sociales de la ida de las masas y los cambios operados en estas

condiciones" 6a 2sociolo$ia2 y la historio$rafía anteriores a Marx proporcio naban, en el meor

de los casos, un c7mulo de datos crudos, recopilados fra$mentariamente, y la descripci&n de

aspectos aislados del proceso hist&rico" El marxismo se>al& el camino para un estudio $lobal

y multilateral del proceso de aparici&n, desarrollo y decadencia de las formaciones

econ&micoFsociales, examinando el conunto de todas las tendencias contradictorias y

reduci+ndolas a las condiciones, perfectamente determinables, de ida y de producci&n de las

distintas clases de la sociedad, eliminando el sub%etiismo y la arbitrariedad en la elecci&n de

las diersas ideas 2dominantes2 o en la interpretaci&n de ellas, y poniendo al descubierto las

raíces de todas las ideas sin excepci&n y de las diersas tendencias que se manifiestan en el

estado de las fuer-as productias materiales" 6os hombres hacen su propia historia,

pero qu+ determina los m&iles de estos hombres, y precisamente de las masas humanasO?

qu+ es lo que prooca los choques de ideas y las aspiraciones contradictoriasO? qu+

representa el con%unto de todos estos choques que se producen en la masa entera de las

sociedades humanasO? cu'les son las condiciones ob%etias de producci&n de la ida material

que crean la base de toda la actiidad hist&rica de los hombresO? cu'l es la ley que ri$e el

desenolimiento de estas condicionesO Marx concentr& su atenci&n en todo esto y tra-& el

camino para estudiar científicamente la historia como un proceso 7nico, re$ido por leyes, en

toda su inmensa diersidad y con su car'cter contradictorio"

La L+&*a 'e Cla"e"

odo el mundo sabe que en cualquier sociedad las aspiraciones de una parte de sus miembros

chocan abiertamente con las aspiraciones de otros, que la ida social est' llena de

contradicciones, que la historia nos muestra una lucha entre pueblos y sociedades, así comoen su propio seno? todo el mundo sabe tambi+n que se suceden los períodos de reoluci&n y

reacci&n, de pa- y de $uerras, de estancamiento y de r'pido pro$reso o decadencia" El

marxismo nos proporciona el hilo conductor que permite descubrir una su%eci&n a leyes en

este aparente laberinto y caos, a saber la teoría de la lucha de clases" &lo el estudio del


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con%unto de las aspiraciones de todos los miembros de una sociedad dada o de un $rupo de

sociedades, puede conducirnos a una determinaci&n científica del resultado de esas

aspiraciones" #hora bien, la fuente de que brotan esas aspiraciones contradictorias son

siempre las diferencias de situaci&n y de condiciones de ida de las clases en que se diide

cada sociedad" 26a historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días FF

dice Marx en el Manifiesto Comunista (exceptuando la historia del r+$imen de la comunidad

primitia, a>ade m's tarde En$els) FF es la historia de las luchas de clases" ;ombres libres y

esclaos, patricios y plebeyos, se>ores y sieros, maestros y oficiales? en una palabraopresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuieron una lucha constante, elada unas

eces, y otras franca y abierta? lucha que termin& siempre con la trasformaci&n reolucionaria

de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beli$erantes @" " "A" 6a moderna sociedad

bur$uesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las

contradicciones de clase" Jnicamente ha sustituido las ie%as clases, las ie%as condiciones de

opresion, las ie%as formas de lucha, por otras nueas" 5uestra +poca, la +poca de la

bur$uesía, se distin$ue, sin embar$o, por haber simplificado las contradicciones de clase"

oda la sociedad a diidi+ndose cada e- m's en dos $randes campos enemi$os, en dos

$randes clases que se enfrentan directamente la bur$uesía y el proletariado"2 # partir de la

!ran eoluci&n =rancesa, la historia de Europa pone de reliee en distintos países, conespecial eidencia, el erdadero fondo de los acontecimientos, la lucha de clases" K ya en la

+poca de la restauraci&n se destacan en =rancia al$unos historiadores (hierry, !ui-ot, Mi$net

y hiers) que, al $enerali-ar los acontecimientos, no pudieron de%ar de reconocer que la lucha

de clases era la clae para la comprensi&n de toda la historia francesa" K la +poca

contempor'nea, es decir, la +poca que se>ala el triunfo completo de la bur$uesía y de las

instituciones representatias, del sufra$io amplio (cuando no uniersal), de la prensa diaria

barata que lle$a a las masas, etc", la +poca de las poderosas asociaciones obreras y

patronales cada e- m's astas, etc", pone de manifiesto de un modo todaía m's patente

(aunque a eces en forma unilateral, 2pacífica2 y 2constitucional2) que la lucha de clases es la

fuer-a motri- de los acontecimientos" El si$uiente pasa%e del Manifiesto Comunista nos reelalo que Marx exi$ía de la ciencia social en cuanto al an'lisis ob%etio de la situaci&n de cada

clase en la sociedad moderna y en relaci&n con el examen de las condiciones de desarrollo de

cada clase 2e todas las clases que hoy se enfrentan con ía bur$uesía, s&lo el proletariado es

una clase erdaderamente reolucionaria" 6as dem's clases an de$enerando y desaparecen

con el desarrollo de la $ran industria? el proletariado, en cambio, es su producto m's peculiar"

6as capas medias FF el peque>o industrial, el peque>o comerciante, el artesano y el

campesino FF , todas ellas luchan contra la bur$uesía para salar de la ruina su existencia

como tales capas medias" 5o son, pues, reolucionarias, sino conseradoras" M's todaía,

son reaccionarias, ya que pretenden oler atr's la rueda de la historia" on reolucionarias

7nicamente cuando tienen ante sí la perspectia de su tr'nsito inminente al proletariado?defendiendo así, no sus intereses presentes, sino sus intereses futuros, cuando abandonan

sus propios puntos de ista para adoptar los del proletariado2" En una serie de obras

hist&ricas (+ase la Bibliografía $, Marx nos ofrece brillantes y profundos e%emplos de

historio$rafía materialista, de an'lisis de la situaci&n de cada clase en particular y a eces de

los diferentes $rupos o capas que se manifiestan dentro de ella, mostrando palmariamente

por qu+ y c&mo 2toda lucha de clases es una lucha política2" El pasa%e que acabamos de citar

ilustra cu'n intrincada es la red de relaciones sociales y fases de transici%n de una clase a

otra, del pasado al porenir, que Marx anali-a para determinar la resultante total del

desarrollo hist&rico"

6a confirmaci&n y aplicaci&n m's profunda, m's completa y detallada de la teoría de Marx es

su doctrina econ&mica"


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LA DOCTRINA ECON2MICA DE MARX

2K la finalidad 7ltima de esta obra FF dice Marx en el pr&lo$o a !l Capital FF es, en efecto,

descubrir la ley econ&mica que preside el moimiento de la sociedad moderna2, es decir, de la

sociedad capitalista, bur$uesa" El estudio de las relaciones de producci&n de una sociedad

dada, hist&ricamente determinada, en su aparici&n, desarrollo y decadencia tal es elcontenido de la doctrina econ&mica de Marx" En la sociedad capitalista impera la producci&n

de mercancías? por eso, el an'lisis de Marx empie-a con el an'lisis de la mercancía"

El Val#!

6a mercancía es, en primer lu$ar, una cosa que satisface una determinada necesidad humana

y, en se$undo lu$ar, una cosa que se cambia por otra" 6a utilidad de una cosa hace de ella un

valor de uso. El alor de cambio (o, sencillamente el alor) es, ante todo, la relaci&n o

proporci&n en que se cambia cierto n7mero de alores de uso de una clase por undeterminado n7mero de alores de uso de otra clase" 6a experiencia diaria nos muestra que,

a tra+s de millones y miles de millones de esos actos de intercambio, se equiparan

constantemente todo $+nero de alores de uso, aun los m's diersos y menos equiparables

entre sí" Nu+ es lo que tienen de com7n esos diersos ob%etos, que constantemente son

equiparados entre sí en determinado sistema de relaciones socialesO ienen de com7n el que

todos ellos son productos del trabao. #l cambiar sus productos, los hombres equiparan los

mas diersos tipos de traba%o" 6a producci&n de mercancías es un sistema de relaciones

sociales en que los distintos productores crean diersos productos (diisi&n social del

traba%o), y todos estos productos se equiparan entre sí por medio del cambio" *or lo tanto, lo

que todas las mercancías encierran de com7n no es el traba%o concreto de una determinadarama de producci&n, no es un traba%o de determinado tipo, sino el traba%o humano abstracto,

el traba%o humano en $eneral" oda la fuer-a de traba%o de una sociedad dada, representada

por la suma de alores de todas las mercancías, es una y la misma fuer-a humana de

traba%o? así lo eidencian miles de millones de actos de cambio" *or consi$uiente, cada

mercancía en particular no representa m's que una determinada parte del tiempo de traba%o

socialmente necesario. 6a ma$nitud del alor se determina por la cantidad de traba%o

socialmente necesario o por el tiempo de traba%o socialmente necesario para producir cierta

mercancía o cierto alor de uso" 2#l equiparar unos con otros, en el cambio, sus diersos

productos, lo que hacen los hombres es equiparar entre sí sus diersos traba%os como

modalidades del traba%o humano" 5o lo saben, pero lo hacen"2 El alor es, como di%o un ie%oeconomista, una relaci&n entre dos personas? pero debi& a>adir simplemente relaci&n

encubierta por una enoltura material" &lo partiendo del sistema de relaciones sociales de

producci&n de una formaci&n social hist&ricamente determinada, relaciones que se

manifiestan en el fen&meno masio del cambio, repetido miles de millones de eces,

podemos comprender lo que es el alor" 2Como alores, las mercancías no son m's que

cantidades determinadas de tiempo de traba%o coa$ulado"2 espu+s de anali-ar en detalle el

doble car'cter del traba%o materiali-ado en las mercancías, Marx pasa al an'lisis de la forma

del valor y del dinero. Con ello se propone, fundamentalmente, inesti$ar el origen de la

forma monetaria del alor, estudiar el proceso *ist%rico de desenolimiento del cambio,

comen-ando por las operaciones sueltas y fortuitas de trueque (2forma simple, suelta ofortuita del alor2, en que una cantidad de mercancía es cambiada por otra) hasta remontarse

a la forma uniersal del alor, en que mercancías diferentes se cambian por una mercancía

concreta, siempre la misma, y lle$ar a la forma monetaria del alor, en que la funci&n de esta

mercancía, o sea, la funci&n de equialente uniersal, la desempe>a el oro" El dinero,


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producto supremo del desarrollo del cambio y de la producci&n de mercancías, disfra-a y

oculta el car'cter social de los traba%os priados, la concatenaci&n social existente entre los

diersos productores unidos por el mercado" Marx somete a un an'lisis extraordinariamente

minucioso las diersas funciones del dinero, debiendo adertirse, pues tiene $ran

importancia, que en este caso (como, en $eneral, en todos los primeros capítulos de !l

Capital $ la forma abstracta de la exposici&n, que a eces parece puramente deductia,

reco$e en realidad un $i$antesco material basado en hechos sobre la historia del desarrollo

del cambio y de la producci&n de mercancías" 2El dinero presupone cierto niel del cambio demercancías" 6as diersas formas del dinero FF simple equialente de mercancías o medio de

circulaci&n, medio de pa$o, de atesoramiento y dinero mundial FF se>alan, se$7n el distinto

olumen y predominio relatio de tal o cual funci&n, fases muy distintas del proceso social de

producci&n2 (!l Capital , )"

Pl+"al-a

#l alcan-ar la producci&n de mercancías determinado $rado de desarrollo, el dinero se

conierte en capital" 6a f&rmula de la circulaci&n de mercancías era M (mercancía) FF

(dinero) FF M (mercancía), o sea, enta de una mercancía para comprar otra" *or el contrario,la f&rmula $eneral del capital es FF M FF , o sea, la compra para la enta (con $anancia)"

Marx llama plusalía a este incremento del alor primitio del dinero que se lan-a a la

circulaci&n" Nue el dinero lan-ado a la circulaci&n capitalista 2crece2, es un hecho conocido de

todo el mundo" K precisamente ese 2crecimiento2 es lo que conierte el dinero en capital ,

como relaci&n social de producci&n particular, hist&ricamente determinada" 6a plusalía no

puede brotar de la circulaci&n de mercancías, pues +sta s&lo conoce el intercambio de

equialentes? tampoco puede proenir de un al-a de los precios, pues las p+rdidas y las

$anancias recíprocas de endedores y compradores se equilibrarían? se trata de un fen&meno

masio, medio, social, y no de un fen&meno indiidual" *ara obtener plusalía 2el poseedor

del dinero necesita encontrar en el mercado una mercancía cuyo alor de uso posea lacualidad peculiar de ser fuente de alor2, una mercancía cuyo proceso de consumo sea, al

mismo tiempo, proceso de creaci&n de alor" K esta mercancía existe es la fuer-a de traba%o

del hombre" u consumo es traba%o y el traba%o crea alor" El poseedor del dinero compra la

fuer-a de traba%o por su alor, alor que es determinado, como el de cualquier otra

mercancía, por el tiempo de traba%o socialmente necesario para su producci&n (es decir, por el

costo del mantenimiento del obrero y su familia)" Jna e- que ha comprado la fuer-a de

traba%o el poseedor del dinero tiene derecho a consumirla, es decir, a obli$arla a traba%ar

durante un día entero, por e%emplo, durante doce horas" En realidad el obrero crea en seis

horas (tiempo de traba%o 2necesario2) un producto con el que cubre los $astos de su

mantenimiento? durante las seis horas restantes (tiempo de traba%o 2suplementario2) crea un2plusproducto2 no retribuido por el capitalista, que es la plusalía" *or consi$uiente, desde el

punto de ista del proceso de la producci&n, en el capital hay que distin$uir dos partes

capital constante, inertido en medios de producci&n (m'quinas, instrumentos de traba%o,

materias primas, etc") FF y cuyo alor se trasfiere sin cambio de ma$nitud (de una e- o en

partes) a las mercancías producidas FF, y capital ariable, inertido en fuer-a de traba%o" El

alor de este capital no permanece inariable, sino que se acrecienta en el proceso del

traba%o, al crear la plusalía" *or lo tanto, para expresar el $rado de explotaci&n de la fuer-a

de traba%o por el capital, tenemos que comparar la plusalía obtenida, no con el capital

$lobal, sino exclusiamente con el capital ariable" 6a cuota de plusalía, como llama Marx a

esta relaci&n, sería, pues, en nuestro e%emplo, de .., es decir, del 144 por ciento"

6as premisas hist&ricas para la aparici&n del capital son primera, la acumulaci&n de

determinada suma de dinero en manos de ciertas personas, con un niel de desarrollo


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relatiamente alto de la producci&n de mercancías en $eneral Q se$unda, la existencia de

obreros 2libres2 en un doble sentido FF libres de todas las trabas o restricciones impuestas a la

enta de la fuer-a de traba%o, y libres por carecer de tierra y, en $eneral, de medios de

producci&n FF, de obreros desposeídos, de obreros 2proletarios2 que, para subsistir, no tienen

m's recursos que la enta de su fuer-a de traba%o"

os son los modos principales para poder incrementar la plusalía mediante la prolon$aci&n

de la %ornada de traba%o (2plusalía absoluta2) y mediante la reducci&n del tiempo de traba%onecesario (2plusalía relatia2)" #l anali-ar el primer modo, Marx hace desfilar ante nosotros

el $randioso panorama de la lucha de la clase obrera para reducir la %ornada de traba%o y de

la interenci&n del poder estatal, primero para prolon$arla (en el período que media entre los

si$los LI y LI) y despu+s para reducirla (le$islaci&n fabril del si$lo LL)" esde la aparici&n

de !l Capital , la historia del moimiento obrero de todos los países ciili-ados ha aportado

miles y miles de nueos hechos que ilustran este panorama"

#l proceder a su an'lisis de la producci&n de plusalía relatia, Marx inesti$a las tres etapas

hist&ricas fundamenta les de la eleaci&n de la productiidad del traba%o por el capitalismo 1)

la cooperaci&n simple? ) la diisi&n del traba%o y la manufactura? 3) la maquinaria y la $ranindustria" 6a profundidad con que Marx aquí pone de reliee los ras$os fundamentales y

típicos del desarrollo del capitalismo nos demuestra, entre otras cosas, el hecho de que el

estudio de la llamada industria de los /ustares@SA en usia ha aportado un abundantísimo

material para ilustrar las dos primeras etapas de las tres mencionadas" En cuanto a la acci&n

reolucionaria de la $ran industria maquini-ada, descrita por Marx en 1/.H, durante el medio

si$lo trascurrido desde entonces ha enido a reelarse en toda una serie de países 2nueos2

(usia, ap&n, etc")"

*rosi$amos" mportantísimo y nueo es el an'lisis de Marx de la acumulaci%n del capital , es

decir, de la trasformaci&n de una parte de la plusalía en capital, y de su empleo, no para

satisfacer las necesidades personales o los caprichos del capitalista, sino para renoar la

producci&n" Marx hace er el error de toda la economía política cl'sica anterior (desde #dam

mith) al suponer que toda la plusalía que se conertía en capital pasaba a formar parte del

capital ariable, cuando en realidad se descompone en medios de producci%n m's capital

ariable" En el proceso de desarrollo del capitalismo y de su trasformaci&n en socialismo tiene

una inmensa importancia el que la parte del capital constante (en la suma total del capital) se

incremente con mayor rapide- que la parte del capital ariable"

#l acelerar el despla-amiento de los obreros por la maquinaria, produciendo rique-a en un

polo y miseria en el polo opuesto, la acumulaci&n del capital crea tambi+n el llamado 2e%+rcito

industrial de resera2, el 2sobrante relatio2 de obreros o 2superpoblaci&n capitalista2, quereiste formas extraordinariamente diersas y permite al capital ampliar la producci&n con

sin$ular rapide-" Esta posibilidad, relacionada con el cr+dito y la acumulaci&n de capital en

medios de producci&n, nos proporciona, entre otras cosas, la clae para comprender las crisis

de superproducci&n, que estallan peri&dicamente en los países capitalistas, primero cada die-

a>os, t+rmino medio, y lue$o con interalos mayores y menos precisos" e la acumulaci&n

del capital sobre la base del capitalismo hay que distin$uir la llamada acumulaci&n primitia,

que se llea a cabo mediante la separaci&n iolenta del traba%ador de los medios de

producci&n, expulsi&n del campesino de su tierra, robo de los terrenos comunales, sistema

colonial, sistema de la deuda p7blica, tarifas aduaneras proteccionistas, etc" 6a 2acumulaci&n

primitia2 crea en un polo al proletario 2libre2 y en el otro al poseedor del dinero, elcapitalista"

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Marx caracteri-a la 2tendencia *ist%rica de la acumulaci%n capitalista2 con las famosas

palabras si$uientes 26a expropiaci&n del productor directo se llea a cabo con el m's

despiadado andalismo y ba%o el acicate de las pasiones m's infames, m's sucias, m's

me-quinas y m's desenfrenadas" 6a propiedad priada, fruto del propio traba%o @del

campesino y del artesanoA, y basada, por decirlo así, en la compenetraci&n del obrero

indiidual e independiente con sus instrumentos y medios de traba%o, es despla-ada por la

propiedad priada capitalista, basada en la explotaci&n de la fuer-a de traba%o a%ena, aunque

formalmente libre @" " "A" #hora ya no se trata de expropiar al traba%ador due>o de unaeconomía independiente, sino de expropiar al capitalista explotador de numerosos obreros"

Esta expropiaci&n la llea a cabo el %ue$o de las leyes inmanentes de la propia producci&n

capitalista, la centrali-aci&n de los capitales" Jn capitalista derrota a otros muchos"

*aralelamente con esta centrali-aci&n del capital o expropiaci&n de muchos capitalistas por

unos pocos, se desarrolla en una escala cada e- mayor la forma cooperatia del proceso de

traba%o, la aplicaci&n t+cnica conciente de la ciencia, la explotaci&n planificada de la tierra, la

trasformaci&n de los medios de traba%o en medios de traba%o utili-ables s&lo colectiamente,

la economía de todos los medios de producci&n al ser empleados como medios de producci&n

de un traba%o combinado, social, la absorci&n de todos los países por la red del mercado

mundial y, como consecuencia de esto, el car'cter internacional del r+$imen capitalista"Conforme disminuye pro$resiamente el n7mero de ma$nates capitalistas que usurpan y

monopoli-an todos los beneficios de este proceso de trasformaci&n, crece la masa de la

miseria, de la opresi&n, del esclai-amiento, de la de$eneraci&n, de la explotaci&n? pero crece

tambi+n la rebeldía de la clase obrera, que es aleccionada, unificada y or$ani-ada por el

mecanismo del propio proceso capitalista de producci&n El monopolio del capital se conierte

en $rillete del modo de producci&n que ha crecido con +l y ba%o +l" 6a centrali-aci&n de los

medios de producci&n y la sociali-aci&n del traba%o lle$an a un punto en que son ya

incompatibles con su enoltura capitalista" Esta enoltura estalla" uena la hora de la

propiedad priada capitalista" 6os expropiadores son expropiados2 (!0 Capital , t" )"

ambi+n es sumamente importante y nueo el an'lisis que hace Marx m's adelante de la

reproducci&n del capital social, considerado en su con%unto, en el tomo de !l Capital.

ampoco en este caso toma Marx un fen&meno indiidual, sino de masas? no toma una parte

fra$mentaria de la economía de la sociedad, sino toda la economía en su con%unto"

ectificando el error en que incurren los economistas cl'sicos antes mencionados, Marx diide

toda la producci&n social en dos $randes secciones 1) producci&n de medios de producci&n y

) producci&n de artículos de consumo" K, apoy'ndose en cifras, anali-a minuciosamente la

circulaci&n del capital social en su con%unto, tanto en la reproducci&n de ener$adura anterior

como en la acumulaci&n" En el tomo de !l Capital se resuele, sobre la base de la ley del

alor, el problema de la formaci&n de la cuota media de ganancia. Constituye un $ranpro$reso en la ciencia econ&mica el que Marx parta siempre, en sus an'lisis, de los

fen&menos econ&micos $enerales, del con%unto de la economía social, y no de casos aislados

o de las manifestaciones superficiales de la competencia, que es a lo que suele limitarse la

economía política ul$ar o la moderna 2teoría de la utilidad límite2" Marx anali-a primero el

ori$en de la plusalía y lue$o pasa a er su descomposici&n en $anancia, inter+s y renta del

suelo" 6a $anancia es la relaci&n de la plusalía con todo el capital inertido en una empresa"

El capital de 2alta composici&n or$'nica2 (es decir, aquel en el cual el capital constante

predomina sobre el ariable en proporciones superiores a la media social) arro%a una cuota de

$anancia inferior a la cuota media" El capital de 2ba%a composici&n or$'nica2 da, por el

contrario, una cuota de $anancia superior a la media" 6a competencia entre los capitales, sulibre paso de unas ramas de producci&n a otras, reducen en ambos casos la cuota de

$anancia a la cuota media" 6a suma de los alores de todas las mercancías de una sociedad

dada coincide con la suma de precios de estas mercancías? pero en las distintas empresas y

en las diersas ramas de producci&n las mercancías, ba%o la presi&n de la competencia, no se


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enden por su alor, sino por el precio de producci%n, que equiale al capital inertido m's la

$anancia media"

#sí, pues, un hecho conocido de todos, e indiscutible, es decir, el hecho de que los precios

difieren de los alores y de que las $anancias se nielan, lo explica Marx perfectamente

partiendo de la ley del alor, pues la suma de los alores de todas las mercancías coincide con

la suma de sus precios" in embar$o, la reducci&n del alor (social) a los precios

(indiiduales) no es una operaci&n simple y directa, sino que si$ue una ía indirecta y muycomplicada es perfectamente natural que en una sociedad de productores de mercancías

dispersos, inculados s&lo por el mercado, las leyes que ri$en esa sociedad no puedan

manifestarse m's que como leyes medias, sociales, $enerales, con una compensaci&n mutua

de las desiaciones indiiduales manifestadas en uno u otro sentido"

6a eleaci&n de la productiidad del traba%o si$nifica un incremento m's r'pido del capital

constante en comparaci&n con el ariable" *ero como la creaci&n de plusalía es funci&n

priatia de +ste, se comprende que la cuota de $anancia (o sea, la relaci&n que $uarda la

plusalía con todo el capital, y no s&lo con su parte ariable) acuse una tendencia a la ba%a"

Marx anali-a minuciosamente esta tendencia, así como las diersas circunstancias que la

ocultan o contrarrestan" in detenernos a exponer los capítulos extraordinariamente

interesantes del tomo , que estudian el capítulo usurario, comercial y financiero, pasaremos

a lo esencial, a la teoría de la renta del suelo. ebido a la limitaci&n de la superficie de la

tierra, que en los países capitalistas es ocupada enteramente por los propietarios particulares,

el precio de producci&n de los productos a$rícolas no lo determinan los $astos de producci&n

en los terrenos de calidad media, sino en los de calidad inferior? no lo determinan las

condiciones medias en que el producto se llea al mercado, sino las condiciones peores" 6a

diferencia existente entre este precio y el de producci&n en las tierras me%ores (o en

condiciones m's faorables de producci&n) da lu$ar a una diferencia o renta diferencial. Marx

anali-a detenidamente la renta diferencial y de muestra que brota de la diferente fertilidad

del suelo, de la diferencia de los capitales inertidos en el cultio de las tierras, poniendo

totalmente al descubierto (+ase tambi+n la 1eoría de la plusvalía, donde merece una

atenci&n especial la crítica que hace a odbertus) el error de icardo, se$7n el cual la renta

diferencial s&lo se obtiene con el paso sucesio de las tierras me%ores a las peores" *or el

contrario, se dan tambi+n casos inersos tierras de una clase determinada se trasforman en

tierras de otra clase ($racias a los pro$resos de la t+cnica a$rícola, a la expansi&n de las

ciudades, etc"), por lo que la tristemente c+lebre 2ley del rendimiento decreciente del suelo2

es profundamente err&nea y representa un intento de car$ar sobre la naturale-a los defectos,

las limitaciones y contradicciones del capitalismo" #dem's, la i$ualdad de $anancias en todas

las ramas de la industria y de la economía nacional presupone la plena libertad de

competencia, la libertad de trasferir los capitales de una rama de producci&n a otra" *ero la

propiedad priada sobre el suelo crea un monopolio, que es un obst'culo para la libre

trasferencia" En irtud de ese monopolio, los productos de la economía a$rícola, que se

distin$ue por una ba%a composici&n del capital y, en consecuencia, por una cuota de $anancia

indiidual m's alta, no entran en el proceso totalmente libre de nielaci&n de las cuotas de

$anancia" El propietario de la tierra, como monopolista, puede mantener sus precios por

encima del niel medio, y este precio de monopolio ori$ina la renta absoluta" 6a renta

diferencial no puede ser abolida mientras exista el capitalismo? en cambio, la renta absoluta

puede serlo? por e%emplo, cuando se nacionali-a la tierra, conirti+ndola en propiedad del

Estado" Este paso si$nificaría el socaamiento del monopolio de los propietarios priados, así

como una aplicaci&n m's consecuente y plena de la libre competencia en la a$ricultura" *or

eso los bur$ueses radicales, adierte Marx, han presentado repetidas eces a lo lar$o de la

historia esta reiindicaci&n bur$uesa pro$resista de la nacionali-aci&n de la tierra, que asusta,

sin embar$o, a la mayoría de los bur$ueses, pues 2afecta2 demasiado de cerca a otro


15/22

monopolio mucho m's importante y 2sensible2 en nuestros días el monopolio de los medios

de producci&n en $eneral" (El propio Marx expone en un len$ua%e muy popular, conciso y

claro su teoría de la $anancia media sobre el capital y de la renta absoluta del suelo, en la

carta que diri$e a En$els el de a$osto de 1/." I+ase Correspondencia, t" , p'$s" HHF/1,

y tambi+n en las p'$s" /.F/H, la carta del 9 de a$osto de 1/.") *ara la historia de la renta

del suelo resulta importante se>alar el an'lisis en que Marx demuestra c&mo la trasformaci&n

de la renta en traba%o (cuando el campesino crea el plusproducto traba%ando en la hacienda

del terrateniente) en renta natural o renta en especie (cuando el campesino crea elplusproducto en su propia tierra, entre$'ndolo lue$o al terrateniente ba%o una 2coerci&n

extraecon&mica2), despu+s en renta en dinero (que es la misma renta en especie, s&lo que

conertida en dinero, el obro/ , censo de la anti$ua usia, en irtud del desarrollo de la

producci&n de mercancías) y finalmente, en la renta capitalista, cuando en lu$ar del

campesino es el patrono quien cultia la tierra con ayuda del traba%o asalariado" En relaci&n

con este an'lisis de la 2$+nesis de la renta capitalista del suelo2, hay que se>alar una serie de

profundas ideas (que tienen una importancia especial para los países atrasados, como usia)

expuestas por Marx acerca de la evoluci%n del capitalismo en la agricultura. 26a trasformaci&n

de la renta natural en renta en dinero a, adem's, no s&lo necesariamente acompa>a da,

sino incluso anticipada por la formaci&n de una clase de %ornaleros desposeídos, que secontratan por dinero" urante el período de nacimiento de dicha clase, en que +sta s&lo

aparece en forma espor'dica, a desarroll'ndose, por lo tanto, necesariamente, en los

campesinos me%or situados y su%etos a obro/ , la costumbre de explotar por su cuenta a

%ornaleros a$rícolas, del mismo modo que ya en la +poca feudal los campesinos m's

acomodados su%etos a asalla%e tenían a su sericio a otros asallos" Esto a permitiendoles

acumular poco a poco cierta fortuna y conertirse en futuros capitalistas" e este modo a

form'ndose entre los anti$uos poseedores de la tierra que la traba%aban por su cuenta, un

semillero de arrendatarios capitalistas, cuyo desarrollo se halla condicionado por el desarrollo

$eneral de la producci&n capitalista fuera del campo" " "2 (!l Capital , t" a, 33)" 26a

expropiaci&n, el desahucio de una parte de la poblaci&n rural no s&lo TliberaT para el capitalindustrial a los obreros, sus medios de ida y sus materiales de traba%o, sino que adem's

crea el mercado interior"2 (!l Capital , t" a, p'$" HH/)" 6a depauperaci&n y la ruina de la

poblaci&n del campo influyen, a su e-, en la formaci&n del e%+rcito industrial de resera para

el capital" En todo país capitalista 2una parte de la poblaci&n rural se encuentra

constantemente en trance de trasformarse en poblaci&n urbana o manufacturera @es decir, no

a$rícolaA" Esta fuente de superpoblaci&n relatia flota constantemente @" "

"A" El obrero a$rícola se e constantemente reducido al salario mínimo y ie siempre con un

pie en el pantano del pauperismo2 (!l Capital , a, ../)" 6a propiedad priada del campesino

sobre la tierra que cultia es la base de la peque>a producci&n y la condici&n para que +sta

flore-ca y adquiera una forma cl'sica" *ero esa peque>a producci&n s&lo es compatible conlos límites estrechos y primitios de la producci&n y de la sociedad" :a%o el capitalismo 2la

explotaci&n de los campesinos se distin$ue de la explotaci&n del proletariado industrial s&lo

por la forma" El explotador es el mismo el capital" ndiidualmente, los capitalistas explotan

a los campesinos indiiduales por medio de la hipoteca y de la usura? la clase capitalista

explota a la clase campesina por medio de los impuestos del Estado2 (Las luc*as de clases en

&rancia)" 26a parcela del campesino s&lo es ya el pretexto que permite al capitalista extraer

de la tierra $anancias, intereses y renta, de%ando al a$ricultor que se las arre$le para sacar

como pueda su salario"2 (!l +iecíoc*o Brumario.) ;abitualmente, el campesino entre$a

incluso a la sociedad capitalista, es decir, a la clase capitalista, una parte de su salario,

descendiendo 2al niel del arrendatario irland+s, aunque en apariencia es un propietariopriado2 (Las luc*as de clases en &rancia)" Cu'l es 2una de las causas por las que en países

en que predomina la propiedad parcelaria, el tri$o se cotice a precio m's ba%o que en los

países en que impera el r+$imen capitalista de producci&n2O (!l Capital , t" a, 384)" 6a


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causa es que el campesino entre$a $ratuitamente a la sociedad (es decir, a la clase

capitalista) una parte del plusproducto" 2Estos ba%os precios @del tri$o y los dem's productos

a$rícolasA son, pues, un resultado de la pobre-a de los productores y no, ni mucho menos,

consecuencia de la productiidad de su traba%o2 (!l Capital , t" a, 384)" :a%o el

capitalismo, la peque>a propiedad a$raria, forma normal de la peque>a producci&n,

de$enera, se destruye y desaparece" 26a peque>a propiedad a$raria, por su propia

naturale-a, es incompatible con el desarrollo de las fuer-as productias sociales del traba%o,

con las formas sociales del traba%o, con la concentraci&n social de los capitales, con la$anadería en $ran escala y con la utili-aci&n pro$resia de la ciencia" 6a usura y el sistema de

impuestos la conduce, ineitablemente, por doquier, a la ruina" El capital inertido en la

compra de la tierra es sustraído al cultio de +sta" ispersi&n infinita de los medios de

producci&n y diseminaci&n de los productores mismos" @6as cooperatias, es decir, las

asociaciones de peque>os campesinos, cumplen un extraordinario papel pro$resista desde el

punto de ista bur$u+s, pero s&lo pueden conse$uir atenuar esta tendencia, sin lle$ar a

suprimirla? adem's, no se debe olidar que estas cooperatias dan mucho a los campesinos

acomodados y muy poco o casi nada a la masa de campesinos pobres, ni debe olidarse

tampoco que las propias asociaciones terminan por explotar el traba%o asalariado"A nmenso

derroche de ener$ía humana? empeoramiento pro$resio de las condiciones de producci&n yencarecimiento de los medios de producci&n tal es la ley de la @peque>aA propiedad

parcelaria"2 En la a$ricultura, lo mismo que en la industria, el capitalismo s&lo trasforma el

proceso de producci&n a costa del 2martirolo$io de los productores2" 26a dispersi&n de los

obreros del campo en $randes superficies quebranta su fuer-a de resistencia, al paso que la

concentraci&n robustece la fuer-a de resistencia de los obreros de la ciudad" #l i$ual que en la

industria moderna, en la moderna a$ricultura, es decir en la capitalista, la intensificaci&n de

la fuer-a productia y la m's r'pida moili-aci&n del traba%o se consi$uen a costa de deastar

y a$otar la fuer-a obrera de traba%o" #dem's, todos los pro$resos reali-ados por la

a$ricultura capitalista no son solamente pro$resos en el arte de esquilmar al obrero, sino

tambi+n en el arte de esquilmar la tierra @" " "A" *or lo tanto, la producci&n capitalista s&losabe desarrollar la t+cnica y la combinaci&n del proceso social de producci&n, minando al

mismo tiempo las dos fuentes ori$inales de toda rique-a la tierra y el hombre2" (!0 Capital , t"

, final del capítulo L)

EL SOCIALISMO

*or lo expuesto, se e que Marx lle$a a la conclusi&n de que es ineitable la trasformaci&n de

la sociedad capitalista en socialista bas'ndose 7nica y exclusiamente en la ley econ&mica del

moimiento de la sociedad moderna" 6a sociali-aci&n del traba%o, que aan-a cada e- con

mayor rapide- ba%o miles de formas, y que durante el medio si$lo trascurrido desde la muerte

de Marx se manifiesta en forma muy palpable en el incremento de la $ran producci&n, de los

c'rtels, los sindicatos y los trusts capitalistas, y en el $i$antesco crecimiento del olumen y el

poderío del capital financiero, es la base material m's importante del adenimiento ineitable

del socialismo" El motor intelectual y moral de esta trasformaci&n, su a$ente físico, es el

proletariado, educado por el propio capitalismo" u lucha contra la bur$uesía, que se

manifiesta en las formas m's diersas, y cada e- m's ricas en contenido, se conierte

ineitablemente en lucha política por la conquista de su propio poder político (la 2dictadura

del proletariado2)" 6a sociali-aci&n de la producci&n no puede de%ar de conducir a la

trasformaci&n de los medios de producci&n en propiedad social, es decir, a la 2expropiaci&n de

los expropiadores2" 6a enorme eleaci&n de la productiidad del traba%o, la reducci&n de la

%ornada de traba%o y la sustituci&n de los esti$ios, de las ruinas de la peque>a producci&n,

primitia y desperdi$ada, por el traba%o colectio perfeccionado tales son las consecuencias

directas de esa trasformaci&n" El capitalismo rompe de modo definitio los ínculos de la


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a$ricultura con la industria pero a la e-, al lle$ar a la culminaci&n de su desarrollo, prepara

nueos elementos para restablecer esos ínculos, la uni&n de la industria con la a$ricultura,

sobre la base de la aplicaci&n conciente de la ciencia, de la combinaci&n del traba%o colectio

y de un nueo reparto de la poblaci&n (acabando con el abandono del campo, con su

aislamiento del mundo y con el atraso de la poblaci&n rural, como tambi+n con la

a$lomeraci&n antinatural de $i$antescas masas humanas en las $randes ciudades)" 6as

formas superiores del capitalismo actual preparan nueas relaciones familiares, nueas

condiciones para la mu%er y para la educaci&n de las nueas $eneraciones el traba%o de lasmu%eres y de los ni>os, y la disoluci&n de la familia patriarcal por el capitalismo, asumen

ineitablemente en la sociedad moderna las formas m's espantosas, miserables y repulsias"

5o obstante, 2la $ran industria, al asi$nar a la mu%er al %oen y al ni>o de ambos sexos un

papel decisio en los procesos socialmente or$ani-ados de la producci&n, arranc'ndolos con

ello a la &rbita dom+stica, crea las nueas bases econ&micas para una forma superior de

familia y de relaciones entre ambos sexos" an necio es, naturalmente, considerar absoluta la

forma cristianoF$erm'nica de la familia, como lo sería atribuir ese car'cter a la forma romana

anti$ua, a la anti$ua forma $rie$a o a la forma oriental, entre las cuales media, por lo dem's,

un la-o de continuidad hist&rica" K no es menos eidente que la existencia de un personal

obrero combinado, en el que entran indiiduos de ambos sexos y de las m's diersas edades,aunque hoy, en su forma capitalista primitia y brutal, en que el obrero existe para el proceso

de producci&n y no +ste para el obrero, sea fuente apestosa de corrupci&n y esclaitud, ba%o

las condiciones que corresponden a este r+$imen necesariamente se trocar' en fuente de

eoluci&n humana2 (!l Capital , t" , final del cap" L)" el sistema fabril brota 2el $ermen de

la educaci&n del porenir en la que se combinar' para todos los ni>os a partir de cierta edad

el traba%o productio con la ense>an-a y la $imnasia, no s&lo como m+todo para intensificar

la producci&n social, sino tambi+n como el 7nico m+todo que permite producir hombres

plenamente desarrollados2 (6oc" cit")" obre esa misma base hist&rica plantea el socialismo

de Marx los problemas de la nacionalidad y del Estado, no limit'ndose a una explicaci&n del

pasado, sino preiendo auda-mente el porenir y en el sentido de una intr+pida actuaci&npr'ctica encaminada a su reali-aci&n" 6os estados nacionales son el fruto ineitable y,

adem's, una forma ineitable de la +poca bur$uesa de desarrollo de la sociedad" K la clase

obrera no podía fortalecerse, alcan-ar su madure- y formarse, sin 2or$ani-arse en el marco

de la naci&n2, sin ser 2nacional2 (2aunque de nin$7n modo en el sentido bur$u+s2)" *ero el

desarrollo del capitalismo a destruyendo cada e- m's las barreras nacionales, pone fin al

aislamiento nacional y sustituye los anta$onismos nacionales por los anta$onismos de clase"

*or eso es una erdad inne$able que en los países capitalistas adelantados 2los obreros no

tienen patria2 y que la 2con%unci&n de los esfuer-os2 de los obreros, al menos de los países

ciili-ados, 2es una de las primeras condiciones de la emancipaci&n del proletariado2

(Manifiesto Comunista $" El Estado, es decir, la iolencia or$ani-ada, sur$i& ineitablementeen determinada fase del desarrollo social, cuando la sociedad se diidi& en clases anta$&nicas

y su existencia se hubiera hecho imposible sin un 2poder2 situado, aparentemente, por

encima de la sociedad y hasta cierto punto seperado de ella" El Estado, fruto de los

anta$onismos de la clase, se conierte en 2el Estado de la clase m's poderosa, de la clase

econ&micamente dominante, que, con ayuda de +l, se conierte tambi+n en la clase

políticamente dominante, adquiriendo con ello nueos medios para la represi&n y la

explotaci&n de la clase oprimida" #sí, el Estado de la anti$uedad era, ante todo, el Estado de

los esclaistas, para tener sometidos a los esclaos? el Estado feudal era el &r$ano de que se

alía la noble-a para tener su%etos a los campesinos sieros, y el moderno Estado

representatio es el instrumento de que se sire el capital para explotar el traba%o asalariado2(En$els, !l origen de la familia, la propiedad privada 2 el !stado, obra en la que el autor

expone sus propias ideas y las de Marx)" ncluso la forma m's libre y pro$resista del Estado

bur$u+s, la rep7blica democr'tica, no suprime de nin$7n modo este hecho? lo 7nico que hace

http://www.pagina-libre.org/m-e/1840s/48-manif.htmhttp://www.pagina-libre.org/m-e/1840s/48-manif.htm


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es ariar su forma (ínculos del $obierno con la :olsa, corrupci&n FF directa o indirecta FF de

los funcionarios y de la prensa, etc")" El socialismo, que conduce a la abolici&n de las clases,

conduce con ello a la supresi&n del Estado" 2El primer acto FF escribe En$els en su Anti-

+,*ring FF en que el Estado se manifiesta efectiamente como representante de la sociedad,

la expropiaci&n de los medios de producci&n en nombre de la sociedad, es a la par su 7ltimo

acto independiente como Estado" 6a interenci&n del poder del Estado en las relaciones

sociales se har' superflua en un campo tras otro de la ida social y cesar' por sí misma" El

$obierno sobre las personas ser' sustituido por la administraci&n de las cosas y por ladirecci&n de los procesos de producci&n" El Estado no ser' TabolidoTi se extin$uir'"2 26a

sociedad, reor$ani-ando de un modo nueo la producci&n sobre la base de una asociaci&n

libre de productores i$uales, eniar' toda la m'quina del Estado al iu$ar que entonces le ha

de corresponder al museo de anti$uedades, %unto a la rueca y al hacha de bronce2 (="

En$els, !l origen de la familia, la propiedad privada 2 el !stado.)

*or 7ltimo, en relaci&n con el problema de la actitud del socialismo de Marx hacia los

peque>os campesinos, que se$uir'n existiendo en la +poca de la expropiaci&n de los

expropiadores, debemos se>alar unas palabras de En$els, que expresan a su e- las ideas de

Marx 2Cuando ten$amos en nuestras manos el poder estatal, no podremos pensar enexpropiar iolentamente a los peque>os campesinos (con indemni-aci&n o sin ella) como

habr' que hacerlo con los $randes terratenientes" Con respecto a los peque>os campesinos,

nuestra misi&n consistir', ante todo, en encau-ar su producci&n indiidual y su propiedad

priada hacia un r+$imen cooperatio, no de un modo iolento, sino mediante el e%emplo y

ofreci+ndoles la ayuda social para este fin" K entonces es indudable que nos sobrar'n medios

para hacer er al campesino todas las enta%as que le dar' seme%ante paso, enta%as que le

deben ser explicadas desde ahora2@HA (En$els, !l problema agrario en 3ccidente, ed" de

#lex+iea, p'$" 1H? la trad" rusa contiene errores" I+ase el ori$inal en eue 4eit $"

LA T3CTICA DE LA LUCA DE CLASE DEL PROLETARIADO

espu+s de esclarecer, ya en los a>os 1/88F1/80, uno de los defectos fundamentales del

anti$uo materialismo, que consiste en no comprender las condiciones de la actiidad

reolucionaria pr'ctica, ni apreciar su importancia, Marx consa$ra, a lo lar$o de su ida, una

intensa atenci&n, a la e- que a los traba%os te&ricos, a los problemas t'cticos de la lucha de

clase del proletariado 1odas las obras de Marx, y en particular los cuatro ol7menes de su

correspondencia con En$els, publicados en 1913, nos ofrecen a este respecto una

documentaci&n copiosísima" Estos documentos distan mucho de estar debidamente

recopilados, sistemati-ados, estudiados y anali-ados" *or eso tendremos que limitarnos aquí

exclusiamente a al$unas obseraciones muy $enerales y brees, subrayando que el

materialismo, despo%ado de e s t e aspecto, era %ustamente para Marx un materialismo a

medias, unilateral, sin ida" Marx tra-& el ob%etio fundamental de la t'ctica del proletariado

en ri$urosa consonancia con todas las premisas de su concepci&n materialista dial+ctica del

mundo" &lo considerando en forma ob%etia el con%unto de las relaciones mutuas de todas

las clases, sin excepci&n, de una sociedad dada, y teniendo en cuenta, por lo tanto, el $rado

ob%etio de desarrollo de esta sociedad y sus relaciones mutuas y con otras sociedades,

podemos disponer de una base que nos permita tra-ar certeramente la t'ctica de la clase de

an$uardia" # este respecto, todas las clases y todos los países se examinan de un modo

din'mico, no est'tico? es decir, no como al$o inm&il, sino en moimiento (moimiento cuyas

leyes emanan de las condiciones econ&micas de ida de cada clase)" # su e-, el moimiento

se estudia, no s&lo desde el punto de ista del pasado, sino tambi+n del porenir, y, adem's,

no con el criterio ul$ar de los 2eolucionistas2, que s&lo en los cambios lentos, sino


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dial+cticamente 2En desarrollos de tal ma$nitud, einte a>os son m's que un día FF escribía

Marx a En$els FF, aun cuando en el futuro puedan enir días en que est+n corpori-ados einte

a>os2" (Correspondencia, t" , p'$" 1H)@/ A 6a t'ctica del proletariado debe tener presente,

en cada $rado de desarrollo, en cada momento, esta dial+ctica ob%etiamente ineitable de la

historia humana? por una parte, aproechando las +pocas de estancamiento político o de

desarrollo a paso de tortu$a

FF la llamada eoluci&n 2pacífica2 FF para elear la conciencia, la fuer-a y la capacidad

combatia de la clase aan-ada, y por otra parte, encau-ando toda esta labor deaproechamiento hacia el 2ob%etio final2 del moimiento de dicha clase capacit'ndola para

resoler pr'cticamente las $randes tareas de los $randes días 2en que est+n corpori-ados

einte a>os2" obre esta cuesti&n hay dos apreciaciones de Marx que tienen $ran

importancia una, de la Miseria de la filosofia, se refiere a la lucha econ&mica y a las

or$ani-aciones econ&micas del proletariado? la otra es del Manifiesto Comunista y se refiere a

sus tareas políticas" 6a primera dice así 26a $ran industria concentra en un solo lu$ar una

multitud de personas que se desconocen entre sí" 6a competencia diide sus intereses" *ero

la defensa de su salario, es decir, este inter+s com7n frente a su patrono, los une en una idea

com7n de resistencia, de coalici&n @" " "A" 6as coaliciones, al principio aisladas, forman $rupos

y la defensa de sus asociaciones frente al capital, siempre unido, acaba siendo para losobreros m's necesaria que la defensa de sus salarios @" " "A" En esta lucha, que es una

erdadera $uerra ciil, se an a$lutinando y desarrollando todos los elementos para la batalla

futura" #l lle$ar a este punto, la coalici&n adquiere un car'cter político2" ;e aquí, ante

nosotros, el pro$rama y la t'ctica de la lucha econ&mica y del moimiento sindical para arios

decenios, para toda la lar$a +poca durante la cual el proletariado prepara sus fuer-as 2para la

batalla futura2" Comp'rese esto con los numerosos e%emplos que Marx y En$els sacan del

moimiento obrero in$l+s, de c&mo la 2prosperidad2 industrial da lu$ar a intentos de

2comprar al proletariado2 (Correspondencia con !ngels, t" , p'$" 13.)@9 A y de apartarlo de la

lucha Q de c&mo esta prosperidad en $eneral 2desmorali-a a los obreros2 (, 1/)? de c&mo

2se abur$uesa2 el proletariado in$l+s y de c&mo 2la m's bur$uesa de las naciones@n$laterraA, aparentementlo tiende a poseer una aristocracia bur$uesa y un proletariado

bur$u+s, adem's de una bur$uesía2 (, 94)@14 A? de c&mo desaparece la 2ener$ía

reolucionaria2 del proletariado in$l+s (, 18)? de c&mo habr' que esperar m's o menos

tiempo hasta que 2los obreros in$leses se libren de su aparente contaminaci&n bur$uesa2 (,

1H)? de c&mo al moimiento obrero in$l+s le falta 2el ardor de los cartistas @11 A2 (1/..? ,

340)@1 A? de c&mo los líderes de los obreros in$leses forman un tipo medio entre bur$u+s

radical y obrero2 (caracteri-aci&n que se refiere a ;olyoaGe, I, 49)? de c&mo, en irtud de

la posici&n monopolista de n$laterra y mientras subsista este monopolio, 2no hay nada que

hacer con el obrero in$l+s2 (I, 833)@13 A" 6a t'ctica de la lucha econ&mica en relaci&n con la

marcha $eneral (2 con el desenlace $ del moimiento obrero se examina aquí desde un puntode ista admirablemente amplio, uniersal, dial+ctico y erdaderamente reolucionario"

El Manifiesto Comunista establece la si$uiente tesis fundamental del marxismo sobre la

t'ctica de la lucha política 26os comunistas luchan por alcan-ar los ob%etios e intereses

inmediatos de la clase obrera? pero al mismo tiempo defienden tambi+n, dentro del

moimiento actual, el porenir de este moimiento2" *or eso Marx apoy& en 1/8/, en *olonia,

al partido de la 2reoluci&n a$raria2, es decir, al 2partido que hi-o en 1/8. la insurrecci&n de

Cracoia2 En #lemania, Marx apoy& en 1/83F1/89 a la democracia reolucionaria extrema,

sin que %am's tuiera que retractarse de lo que entonces di%o en materia de t'ctica" 6a

bur$uesía alemana era para +l un elemento 2inclinado desde el primer instante a traicionar alpueblo @s&lo la alian-a con los campesinos hubiera permitido a la bur$uesía alcan-ar

plenamente sus ob%etiosA y a lle$ar a un compromiso con los representantes coronados de la

ie%a sociedad2" ;e aquí el an'lisis final hecho por Marx acerca de la posici&n de clase de la

bur$uesía alemana en la +poca de la reoluci&n democr'ticoFbur$uesa" Este an'lisis es, entre


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otras cosas, un modelo de materialismo que enfoca a la sociedad en moimiento y, por cierto,

no s&lo desde el lado del moimiento que mira *acia atr5s 2" " " sin fe en sí misma y sin fe

en el pueblo? $ru>endo contra los de arriba y temblando ante los de aba%o? @" " "A

empaorecida ante la tempestad mundial? @" "

"A sin ener$ía en nin$7n sentido y pla$iando en todos? @" " "A sin iniciatia? @" " "A un ie%o

maldito que est' condenado a diri$ir y a desiar, en su propio inter+s senil, los primeros

impulsos %ueniles de un pueblo robusto @" " "A2 (ueva Gaceta del Rin, 1/8/? +ase La

*erencia literaria, t" , p'$" 1)@18 A" Jnos einte a>os despu+s, en carta diri$ida a En$els(, 8), decía Marx que la causa del fracaso de la reoluci&n de 1/8/ era que la bur$uesía

había preferido la pa- con esclaitud a la simple perspectia de una lucha por la libertad" #l

cerrarse el período de la reoluci&n de 1/8/F1/89, Marx se al-& contra los que se empe>aban

en se$uir %u$ando a la reoluci&n (lucha contra chapper y Dillich), sosteniendo la necesidad

de saber traba%ar en la +poca nuea, en la fase de la preparaci&n, aparentemente 2pacífica2,

de nueas reoluciones" En el si$uiente pasa%e, en el que en%uicia la situaci&n alemana en los

tiempos de la m's ne$ra reacci&n, en 1/0.? se muestra en qu+ sentido pedía Marx que se

encau-ara esta labor 2odo el asunto depender' en #lemania de la posibilidad de cubrir la

reta$uardia de la reoluci&n proletaria mediante una se$unda edici&n de la $uerra campesina2

(Correspondencia con !ngels, t" , p'$" 14/)@10 A" Mientras en #lemania no se lle& at+rmino la reoluci&n democr'tica (bur$uesa), Marx concentr& toda su atenci&n, en lo

referente a la t'ctica del proletariado socialista, en impulsar la ener$ía democr'tica de los

campesinos" Upinaba que la actitud de 6assalle era, 2ob%etiamente, una traici&n al

moimiento obrero en beneficio de *rusia2 (, 14), entre otras cosas porque se mostraba

demasiado indul$ente con los terratenientes y el nacionalismo prusiano" 2En un país a$rario FF

escribía En$els en 1/.0, en un cambio de impresiones con Marx a prop&sito de una

proyectada declaraci&n con%unta a la prensa FF es una ile-a al-arse 7nicamente contra la

bur$uesía en nombre del proletariado industrial, olidando por completo la patriarcal

Texplotaci&n a palosT de los obreros a$rícolas por parte de la noble-a feudal2 (t" , 1H)@1. A"

En el período de 1/.8 a 1/H4, cuando tocaba a su fin la +poca en que culmin& la reoluci&ndemocr'ticoFbur$uesa de #lemania, la +poca en que las clases explotadoras de *rusia y

#ustria luchaban en torno a los medios para llear a t+rmino esta reoluci&n desde arriba,

Marx no s&lo conden& la conducta de 6assalle por sus coqueterías con :ismarcG, sino que

llam& al orden a 6iebGnecht, que se había de%ado $anar por la 2austrofilia2 y defendía el

particularismo" Marx exi$ía una t'ctica reolucionaria que combatiese implacablemente tanto

a :ismarcG como a los austr&filos, una t'ctica que no se acomodara al 2encedor2, al %unGer

prusiano, sino que reanudase inmediatamente la lucha reolucionari

carlos marx (breve esbozo biografico, con una exposicion del marxismo)

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