cabra marcado para morrer

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Universidade Federal da Bahia Disciplina: Antropologia Professora: Cristiane Sobrinho Aluna: Yara Maria Santos de Cerqueira Cabra Marcado Para Morrer - Resenha Cabra Marcado Para Morrer é um filme documentário feito por Eduardo Coutinho, que começou a ser produzido em 1962, mas foi interrompido pelo golpe militar e só voltou a ser produzido 17 anos depois, em 1980, sendo finalmente lançado em 1984. O documentário mostra a história de João Pedro Teixeira, que era líder da liga dos camponeses de Sapé, na Paraíba, e que foi assassinado em 1962. O filme tem em seu elenco a viúva de João Pedro, Elizabeth Teixeira, e alguns outros camponeses da região. João Pedro Teixeira era uma espécie de líder político da liga de Sapé; uma liga era um meio de canalizar as reivindicações dos camponeses sobre melhores condições de trabalho e seus direitos, uma forma de tentarem ser ouvidos. João morreu vítima de uma emboscada feita por dois policiais militares e um suplente de um deputado, que depois assumiu o cargo para se livrar das acusações. Os outros envolvidos foram posteriormente absolvidos da culpa. O filme começou a ser filmado dois anos depois do ocorrido, em 1964, perto de Sapé, mas teve que ser transferido para Galiléia, em Pernambuco, por conta de um novo conflito sangrento. Algum tempo depois as filmagens foram interrompidas novamente, pois o exército invadiu a cidade, prendeu alguns camponeses e membros da equipe, que

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Resenha do filme "Cabra Marcado Para Morrer"

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Universidade Federal da Bahia

Disciplina: Antropologia Professora: Cristiane Sobrinho

Aluna: Yara Maria Santos de Cerqueira

Cabra Marcado Para Morrer - Resenha

Cabra Marcado Para Morrer um filme documentrio feito por Eduardo Coutinho, que comeou a ser produzido em 1962, mas foi interrompido pelo golpe militar e s voltou a ser produzido 17 anos depois, em 1980, sendo finalmente lanado em 1984. O documentrio mostra a histria de Joo Pedro Teixeira, que era lder da liga dos camponeses de Sap, na Paraba, e que foi assassinado em 1962. O filme tem em seu elenco a viva de Joo Pedro, Elizabeth Teixeira, e alguns outros camponeses da regio.

Joo Pedro Teixeira era uma espcie de lder poltico da liga de Sap; uma liga era um meio de canalizar as reivindicaes dos camponeses sobre melhores condies de trabalho e seus direitos, uma forma de tentarem ser ouvidos. Joo morreu vtima de uma emboscada feita por dois policiais militares e um suplente de um deputado, que depois assumiu o cargo para se livrar das acusaes. Os outros envolvidos foram posteriormente absolvidos da culpa.

O filme comeou a ser filmado dois anos depois do ocorrido, em 1964, perto de Sap, mas teve que ser transferido para Galilia, em Pernambuco, por conta de um novo conflito sangrento. Algum tempo depois as filmagens foram interrompidas novamente, pois o exrcito invadiu a cidade, prendeu alguns camponeses e membros da equipe, que estavam sendo acusados de simpatizar com os comunistas e portar armas para comear uma revoluo. Por esse episdio, quase todo o material referente ao filme foi perdido, incluindo equipamentos, roteiros e anotaes; somente alguns negativos do incio do filme, que contava com alguns camponeses atuando, se salvaram. Desses personagens, muitos saram de Galilia, alguns at fugindo, como foi o caso de Elizabeth.

Elizabeth ficou desaparecida por 17 anos; somente seu filho mais velho sabia do seu paradeiro. Em entrevista, ao retornar os documentrios, a viva confessou que sofreu bastante, pois os cabra queriam extermin-la assim como fizeram com seu marido. Por conta disso, ela teve que fugir e deixar para trs seus filhos, levando consigo somente o mais novo. Durante esse tempo, ela mudou de nome passou a se chamar Marta Maria Costa -, foi para uma cidade com apenas 3 mil habitantes e vivia isolada o quanto fosse possvel, para que ningum descobrisse quem ela verdadeiramente era. Durante parte dessa entrevista, seu filho mais velho sinaliza seu desejo de que fique registrado no filme o repdio que ele sente a qualquer tipo de governo, pois nenhum presta para o pobre. Atravs de sua expresso, esse repdio parece ser compartilhado por Elizabeth da mesma forma.

Ela conta sua histria com Joo, como se conheceram e que moravam num stio que era do seu pai. Aps problemas com a famlia, ambos resolveram se mudar. Passaram por alguns lugares, dentre eles o Recife, que foi onde Joo iniciou a vida poltica. Depois de sua morte, Elizabeth foi presa e torturada algumas vezes, e por medo de sofrer tudo novamente, acabou fugindo. Talvez, se no tivesse feito isso, poderia ter sido encontrado morta como aconteceu com os outros fundadores da liga de Sap. Coisas aconteceram com os filhos que ela deixou para trs, dois morreram, vrios se dispersaram pelo pas e alguns sentiam mgoa por conta da situao, por terem seus pais perseguidos, familiares mortos e famlia destruda apenas por um ideal, onde seu pai acreditava que era necessrio os camponeses se unirem e no deixarem que os mais poderosos passassem por cima de seus direitos.Com o fim das filmagens, Elizabeth se mostra ansiosa para reencontrar seus filhos e seus parentes, e depois se mudou para outra cidade da Paraba. Antes disso, mostrado como de certa forma ela nunca parou de lutar pelos seus direitos e pelos dos que estavam ao seu redor, pois apoiava o presidente do sindicato rural da cidade onde viveu por todos aqueles anos a resistir as perseguies dos que detinham maior poder econmico.

Com esse documentrio fica claro que as situaes de injustia que acontecem na nossa realidade vm de muitos anos atrs, desde a poca da ditadura, e talvez at antes. So histrias de pessoas como Joo, Elizabeth e muitos outros brasileiros que mostram que lutar por melhores condies e igualdade para todos uma coisa perigosa, que leva a muito sofrimento e at a morte. Entretanto, apesar da luta rdua, no correto deixar o pas completamente nas mos da classe dominante. necessrio que a massa v as ruas, reivindique, lute e demonstre sua insatisfao da maneira que for possvel; esse o nico jeito de mudar esta triste histria, onde para os ricos eles so os nicos importantes, os donos de tudo, e os menos abastados tem que se contentar com migalhas, sendo sempre o outro, incapazes de falar por si prprios.