cabildo corazón inmaculado y doloroso de maría - …- san juan maría vianney, el santo cura de...

16 E L ACÓ L I TO - DICIEMBRE 2012 - ENERO 2013

“El tesoro que es la Pasión de Nuestro Señor tiene que tocar a las almas. El temor del pecado tiene que convertirse en el temor de pertenecer a los que son causa de su Pasión. Tenemos que procurar que, teniendo tanto miedo de con-tristar a Nuestro Señor, de ser separados y de alejarnos de Él, evitemos a toda costa el peca-do, no sólo el pecado mortal por supuesto, sino también el pecado venial y todo lo que

puede alejarnos en cierto modo de Nuestro Señor. Es lo que decimos en la hermosa oración que precede a la comunión: Y no permitas que jamás me aparte de Ti”.

- Monseñor Marcel Lefebvre,

Tomado del libro “La Misa de Siempre”

“Qué feliz es ese Ángel de la Guarda que acompaña al alma cuando va a Misa.”

- San Juan María Vianney,

El Santo Cura de Ars

Archisodalitas Sancti Stephani 1

archicofradía de san estebanB O L E T Í N M E N S U A L D E L A

Cabildo de Nuestra Señora de la Soledad - Godoy Cruz, Mendoza, Argentina

el

A ñ o I I I - N º 1 4 & 1 5 - D i c i e m b r e 2 0 1 2 E n e r o 2 0 1 3

E D I T O R I A L

E B Dios, apenas cayeron nuestros primeros padres, anuncia la venida del Redentor. Y es que

Dios, en su infi nita bondad, ya había previsto desde la eternidad dicha caída y todas nuestras miserias y necesidades. Ya había previsto desde la eternidad la Re-dención.

Pero para que el Misterio de la Re-dención, el Misterio de la Cruz, se llevara a cabo, hacía falta que se llevara a cabo antes el Misterio de la Encarnación.

Y la Encarnación también fue pre-vista desde la eternidad como también la Concepción Inmaculada de la Virgen Purísima cuyo consentimiento Dios pe-

dirá para que se hiciera carne el Verbo Eterno y que se salvara la humanidad.

Pero antes de que se enviara el Ar-cángel San Gabriel como embajador de Dios ante La Santísima Virgen María para pedir el consentimiento de Ella, con-sentimiento clave pues del dicho consen-timiento dependía, en defi nitiva, nuestra salvación, Dios dejó que pasaran años, miles de años. Mientras tanto la humani-dad se hundía. Las miserias sólo trajeron más miserias. Los pocos hombres santos clamaban a Dios para que no tardara más el Mesías pero vinieron sólo los Profetas, no el Mesías. “Ya vendrá” decían, y solo pasaban los siglos. Dios parece haber tar-

Cabildo Corazón Inmaculado y Doloroso de María - Talavera de la Reina 430 - Las Condes - Santiago de Chile

UN NIÑO NOS HA NACIDO, Y UN HIJO SE NOS HA DADO


dado demasiado para cumplir su prome-sa. ¿Por qué?

Porque el Buen Dios quiere que el mayor número de almas posible apro-veche a la obra de la Redención y, por tanto, también de la Encarnación. Y el hombre, que es meramente polvo y ce-niza pero infl ado de orgullo, no puede apreciar los dones de Dios sin antes reco-nocer su miseria. Y Dios, Nuestro Padre, lo sabe perfectamente. Por eso, ha espera-do hasta que la humanidad se hundiera en la miseria sin remedio para darnos El Don, Su Don, que es su Hijo Unigéni-to. El hombre tenía que dejar primero su orgullo para poder reconocer al Salvador que apareció en el mundo como un Niño, vestido de carne mortal y envuelto en pañales, recostado en un pesebre, custo-diado por un carpintero y por una pobre huérfana y rodeado de animales.

Por eso el largo tiempo de espera. Porque nos conviene. La Iglesia en su li-turgia, resume los miles de años de súpli-ca ferviente e incesante de los justos para que viniera ya el esperado por los colla-dos, el Mesías, el Salvador prometido, en los cuatro domingos de Adviento. “Ro-rate cæli desuper, et nubes pluant Justum. Aperiatur terra, et germinet Salvatorem. Enviad, cielos, vuestro rocío, y las nubes lluevan al Justo. Que se abra la tierra, y germine al Salvador.”

Y al llegar el tiempo oportuno, Dios no tardó en cumplir su promesa. La Iglesia canta con toda solemnidad en el Martirologio Romano, llena de asombro

y de alegría, el día anterior a este día tan esperado:

“EL AÑO DE LA CREACIÓN DEL MUNDO, CUANDO EN EL PRINCIPIO CREÓ DIOS AL CIELO Y LA TIERRA, CINCO MIL CIENTO NOVENTA Y NUEVE; DEL DILUVIO, EL AÑO DOS MIL NOVE-CIENTOS CINCUENTA Y SIETE; DEL NACIMIEN-TO DE ABRAHAM, EL AÑO DOS MIL Y QUINCE; DESDE MOISÉS Y LA SALIDA DEL PUEBLO DE ISRAEL DE EGIPTO, EL MIL QUINIENTOS DIEZ; DESDE QUE DAVID FUE UNGIDO REY, EL MIL TREINTA Y DOS; EN LA SEMANA SEXAGÉSIMA QUINTA, SEGÚN LA PROFECÍA DE DANIEL; EN LA OLIMPÍADA CIENTO NOVENTA Y CUATRO; DE LA FUNDACIÓN DE ROMA, EL AÑO SETE-CIENTOS CINCUENTA Y DOS; DEL IMPERIO DE OCTAVIANO AUGUSTO, EL CUARENTA Y DOS; ESTANDO TODO EL ORBE EN PAZ, EN LA SEXTA EDAD DEL MUNDO, JESUCRISTO, ETERNO DIOS, E HIJO DEL ETERNO PADRE, QUERIENDO CONSAGRAR EL MUNDO CON SU MISERICORDIOSÍSIMO ADVENIMIENTO, CONCE-BIDO DEL ESPÍRITU SANTO, Y PASADOS NUEVE MESES DESPUÉS DE SU CONCEPCIÓN, NACE EN BELÉN DE JUDÁ, DE LA VIRGEN MARÍA, HE-CHO HOMBRE.

LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JE-SUCRISTO, SEGÚN LA CARNE.”

Un Niño nos ha nacido, un Hijo se nos ha dado. Así canta la Iglesia en su li-turgia. San Juan Evangelista, el discípu-lo amado, en su Evangelio que escribió después de tantas oraciones y de ayunos, describe la Natividad de Dios Nuestro Señor con estas palabras inspiradas: “En el principio existía ya el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios(…) y el


Per longiorem Per breviorem

Manera cómo se dobla

el velo del Cáliz en el Ofer-

torio: Al recibir el velo del

Padre, se dobla en 3 partes

(sólo en 3 y no más, tam-

poco se dobla por la mitad)

de igual ancho teniendo el

cuidado de dejar la Cruz vi-

sible. Luego se deja en el Al-

tar lo más pegado posible

a la sedilla, lado epístola.

Para la Misa rezada con

un solo acólito:

En las Oraciones al pie

del Altar (“Introibo ad Alta-

re Dei”): el acólito se coloca

in plano, en el lado con-

trario al Misal, y pegado

o junto al Padre.

Terminada las Oracio-

nes al pie del Altar, al co-

menzar el Introito: el acó-

lito se coloca frente a la

sacra del lado evangelio

(lado contrario al Misal), en

la primera grada.


¿... “diciembre”, viene del latín decem (diez)? Toma su nombre de su posición

original como décimo mes dentro del an-tiguo calendario romano.

¿... el hecho de la Natividad de Nuestro Señor fue manifestado también a pue-

blos paganos mediante prodigios? Hay una tradición que narra que en el día en que Jesús nació se vieron tres soles en Es-paña, los cuales poco a poco se juntaron en uno solo. En Roma, ese mismo día en que había nacido Nuestro Señor según el calen-dario romano, brotó y fl uyó aceite de la tierra inundando gran parte de la Ciudad Eterna. La fuente de dicho aceite se encuentra hoy en día debidamente señalada debajo del Altar Mayor de Santa María in Trastévere, lado epístola.

¿... la festividad de la Circuncisión de Nuestro Señor el día 1º de enero es

también cuando festejamos el Año Nue-

vo? La Iglesia así nos enseña a comenzar cualquier tarea, cualquier proyecto, en el nombre de Jesús. El Papa Inocencio XII en 1691 fue el que ordenó y dio comien-zo a la costumbre de empezar el nuevo año civil el día 1º de enero; antiguamente el año nuevo comenzaba con la fi esta de

Navidad, como seguimos contan-do los años a partir del día de

Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo.

¿... el uso de los fuegos artifi ciales

para el festejo del año nuevo comenzó en la China? Los fuegos

artifi ciales se usaban originalmente en sus

guerras; luego su uso se ex-tendió a las prácticas supersti-

ciosas y paganas como para atraer los buenos espíritus y la buena suerte en el comercio, los cuales se sienten atraídos por las luces, por el arroz, cosas redondas, etc.; y para ahuyentar la mala suerte y los malos espíritus, los cuales huyen de los ruidos, del color rojo del fuego, etc.


Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros; y nosotros hemos visto su gloria, gloria cual el Unigénito debía recibir del Padre, lleno de gracia y de verdad.”

Dios hecho Hombre. Dios hecho visible, palpable, observable y sobretodo imitable por los hombres. Dios se ha he-cho Hombre también para enseñarnos las cosas celestiales que no nos son visibles, para que las conozcamos y las queramos. Dios se ha hecho Hombre sobretodo, sobretodo, como lo dice el Prefacio de la Misa: “Quia per incarnati Verbi mys-terium, nova mentis nostræ oculis lux tuæ claritatis infulsit: ut dum visibiliter Deum cognoscimus, per hunc invisibilium amores rapiamur. Pues que por el misterio de la Encarnación del Verbo se ha manifestado a los ojos de nuestra alma un nuevo resplandor de tu gloria; a fi n de que, lle-gando a conocer a Dios bajo una forma visible, seamos atraidos por Él al amor invisible.”

Queridos cofrades, lo que todos los Justos y Profetas del Antiguo Testamento habían de-seado ver y conocer a lo largo de cinco mil años, lo hemos recibido y conocido nosotros los católicos, nosotros que estamos bajo el Nuevo Testamento que es el

cumplimiento de las promesas de Dios. Que seamos atraídos, pues, al Amor In-visible, traduciendo este amor en la as-piración por las cosas celestiales y en la imitación de Cristo Nuestro Señor.

Y si bien sería una gran gracia haber estado allí en Belén en aquella Noche tan solemne, no nos hace falta. Ustedes que asisten tan de cerca en el Altar asisten, en cierta manera, pueden asistir o presenciar aún cada día, a la Navidad. Pues las pa-labras de consagración que pronuncia el sacerdote obran el mismo efecto que las palabras de la Santísima Virgen consin-tiendo a la Encarnación, las manos del sacerdote toman el lugar del seno purísi-mo en el que tomó carne el Verbo. Dios,

en la Santa Misa, repite, por así decir, ante nues-tros ojos, no sólo la Re-dención sino también la Encarnación.

Toda la vida de un católico gira, o al menos debe girar, alrededor del Altar. Y nosotros que te-nemos el gran privilegio sagrado de asistir tan de cerca, con mayor razón.

Santa y Feliz Navi-dad a todos. Ω

Padre Fidel Ferrer

4 E L ACÓ L I TO - DICIEMBRE 2012 - ENERO 2013MBRMBRMBRMBRMBRMBRMBRMBRMBRMBRMBRMBRE 2E 2E 2E 2E 2E 2E 2E 2E 2E 2E 2E 2012012012012012012012012012012012012 -

¡Les deseamos una muy Santa y, por tanto, Feliz Natividad de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y un Año Nuevo colmado de bendi-ciones celestiales!

Más que desear ir a visitar al Niño Jesús en el pesebre como los pastores, dejémosle, sobre todo, entrar en nuestro corazón.

Más que regalarle oro, incienso y mirra como los Reyes Magos, regalémosle el buen cumplimiento de nuestros 4 Reglas, tal como le hemos prometido el día de nuestro ingreso.


antes de entrar en la ciudad encontró al corregidor y a su padre Nicetas, que iban de paseo; obligáronle a que se metiese en su coche, y comenzaron a persuadirle a que se rindiese al emperador y sacrifi case a los dioses. Indignado el santo obispo de que tuviesen valor para hablarle así, les respondió con tanta resolución y tanto brío, que le arrojaron violentamente del coche, quedando no poco maltratado el golpe que recibió en la caída.

Al entrar en el anfi teatro oyó una voz del Cielo que le decía: “Buen ánimo, Poli-carpo, y está fi rme”. Fue luego presentado ante el tribunal del procónsul, que le ex-hortó mucho a que obedeciese y consid-erase que ni sus años ni su gran debilidad podrían tolerar el rigor de los tormentos, a que irremisiblemente le condenaría si al instante no maldecía a Jesucristo, Enton-ces el santo viejo, como recogiendo todos los espíritus de su celo, y cobrando vigor y tono de voz muy superiores a su avan-zada edad, le respondió de esta manera: “Ochenta y seis años ha que sirvo a mi Señor Jesucristo; nunca me ha hecho ningún mal, y siempre me ha hecho mucho bien, recibi-endo cada día de su mano nuevos favores. Pues ¿cómo quieres que maldiga al que me dio la vida, que es mi Creador, mi Salva-dor y mi Padre, arbitro de mi suerte eterna, que ha de juzgar a todos los hombres, y, fi -nalmente, mi Dios, a quien debo todo mi amor, todo mi reconocimiento y todo mi respeto ? ¿Qué son las llamas con que me amenazas? Ellas queman durante una hora, pero el fuego que la Justicia divina reserva a

los impíos es inextinguible. ¿Qué te detiene? No tardes: ordena contra mí el suplicio que más te plazca”.

Irritado el procónsul con esta respu-esta, que no esperaba, le amenazó que le echaría a las fi eras. “Confi ado en mi Señor Jesucristo, respondió el Santo, no temo ni a las fi eras, ni al fuego, ni al acero”. Cuando oyó el pueblo estas palabras, comenzó a gritar enfurecido: Pues dice que no teme al fuego, que sea quemado vivo. En segui-da encendieron tumultuariamente una hoguera, arrojaron en ella a Policarpo, que con semblante alegre, y los ojos pues-tos en el Cielo se estaba ofreciendo a Dios en holocausto; pero, respetándole las lla-mas, le rodearon blandamente, y eleván-dose sobre la cabeza a modo de pabellón, le cubrían sin hacerle daño. Irritados los paganos con este prodigio, le atravesaron una espada por el cuerpo; y la sangre que derramaba el santo mártir apagó el fuego. De esta manera acabó su gloriosa carrera Policarpo; y desde entonces celebra toda la Iglesia su ilustre martirio. Francia le venera y le ha venerado siempre por uno de sus apóstoles, por haber sido maestro de San Ireneo, obispo de Lyon, de San Benigno, obispo de Langres, de San An-doco, San Tirso y San Andeolo, que pasa-ron a evangelizar a las Galias. Sucedió su glorioso martirio cerca del año 160 de Nuestro Señor Jesucristo. Los restos del glorioso mártir fueron recogidos por los cristianos, y parte de ellos fueron llevados a Francia por San Ireneo y otros discípu-los de San Policarpo. Ω


Quedó confundido el error con la presen-cia y doctrina de un discípulo tan ilustre de San Juan Evangelista. Encontrando un día en la calle al heresiarca Marción, pre-guntó éste al Santo si le conocía, y Poli-carpo le respondió: “Sí, te conozco; ya sé que eres el primogénito de Satanás.”

Vuelto al Asia nuestro obispo, no gozó por mucho tiempo de la paz en que había dejado a su iglesia al tiempo de par-tir a Roma. El emperador Marco Aure-lio, que había sucedido a Antonino, hizo punto de honra y de religión el extermi-nar a los cristianos del mundo. Esto dio lugar a la sexta persecución, que fue una de las más crueles; y la de la iglesia de Es-mirna fue uno de los primeros teatros de ella. El procónsul Quadrato dio principio a la persecución, mandando echar a las fi eras doce cristianos traídos de Filadel-fi a. Era como capitán de esta tropa San Germánico, cuya constancia irritó tanto a los gentiles contra los cristianos, que el pueblo comenzó a clamar por su muerte, pidiendo ante todas la de Policarpo, cuya presencia hacía invencibles a los fi eles, in-spirándoles el menosprecio de la muerte y de todos los tormentos.

Quiso el Santo mantenerse en la ciu-dad, sin hacer caso de estos clamores, y continuar en sus visitas pastorales; pero se vio precisado a ceder a las ardientes in-stancias de los cristianos, que le obligaron a retirarse y esconderse en una casa de campo, donde no estuvo muchos días, y los pocos que estuvo los pasó en continua oración día y noche.

Tres días antes que le prendiesen, tuvo una visión en sueños, pareciéndole que ardía la almohada sobre que reclinaba su cabeza. Luego que despertó, juntó a los fi eles y les dijo: “Tened por cierto que den-tro de pocos días he de ser quemado vivo; demos por siempre gracias a nuestro dul-císimo Jesús, que me quiere hacer merecedor de la corona del martirio”. Al día siguiente se halló la casa cercada de soldados. Hal-lábase el Santo en oración, en el desván de la casa, y, oyendo el ruido, se ofreció por víctima al Señor, suplicándole se dignase aceptar el sacrifi cio de su vida; y lleno de extraordinaria alegría, bajó donde estaban los soldados; saludó cortesmente al ofi cial que los mandaba; le declaró quién era; le rogó que entrase con su gente a descan-sar un poco; mandó que le dispusiesen de comer, y él se retiró a continuar su oración.

Quedaron atónitos el ofi cial y los soldados al ver tanta serenidad, tanta dulzura y mansedumbre; llenándoles también de veneración y de respeto la majestuosa presencia de aquel venerable anciano; pero, al fi n, eran mandados y no podían dejar de cumplir su comisión, aunque ya con general dolor de todos. Al amanecer hicieron montar al Santo en un humilde jumento para ir a Esmirna. Poco

Tres días antes que le prendiesen,

“Las iglesias que lograron la dicha de

tener por obispos a los Apóstoles o a sus

discípulos, han conservado siempre devo-

ción muy particular a la Madre de Dios”.


Per longiorem Per brevioremPor Louis Tofari

4ª PARTE

E , me voy a desviar ligeramente de nuestros temas an-teriores acerca de las reverencias y

saltar a aquel tema de como encender y apagar los cirios. En tiempos antiguos, estos movimientos formaban parte de la Misa misma, el acolito encendiendo las velas mientras el Celebrante preparaba el caliz sobre el corporal, y extinguién-dolas mientras el celebrante tomaba el caliz para la salida (hacia la sacristia) al terminar la Misa. Estas ceremonias ya no se hacen dentro de la Misa misma (como antes), pero como se hacen en el santua-rio, deben hacerse correcta y dignamente. Con el diagrama explicativo mas adelan-te, aqui tenemos algunas reglas faciles para recordar:

1. Las velas en el lado Epistola del Altar siempre se encienden pri-mero (SRC 4198, 9), empezan-do con la que esta mas cerca al Sagrario. Sin embargo, cuando se apagan las velas, uno debe co-menzar en el lado Evangelio con la vela que esta mas alejada del Sagrario. (ibid.).

2. Ademas, cuando hay [varias]

hileras de velas en el Altar (e.g., candelabra), las hileras mas ba-jas se encienden ultimo pero se apagan primero, es decir, de los cirios mas importante has-ta los menos importantes (cf. L. O’Connell, pag. 52, Britt, pag. 19 y Mueller, p. 142). Gene-ralmente esto signifi ca que los [seis] candelabros principales de las Misas Solemnes (o cantadas) se encienden primero y se ex-tinguen ultimo en ceremonias como la exposicion y bendicion del Santisimo Sacramento.

3. Antes de encender y despues de apagar los cirios (lo cual puede hacerse delante del Altar en la Predella o tarima, o si el Altar esta despegado del retablo o re-redo, por detras), el acolito debe hacer la genufl exión in plano. Sin embargo, si el Santisimo Sacramento no esta presente en el Altar en cuestion, entonces se hace una reverencia mediana en vez de la genufl exión.

4. El acólito debe tener el cuidado


de pasar el apagador por los cos-tados del Altar y nunca sobre los manteles, tampoco sobre el co-nopæum (i.e. el velo del Sagrario que lo cubre no sólo la parte de adelante sino completamente), ya que la cera derretida o una chispa puede caer sobre los man-teles y dañarlos.

5. Luego de encender las velas de un lado del Altar, el acólito debe girar hacia el Sagrario, descen-der in plano hacia el medio, hacer la genufl exión y luego as-cender hacia el otro lado. El acó-lito no debería genufl ectar en el medio de la Predella al acercarse o antes de dejar el Altar o aún al cambiar de lado para encen-

der o apagar velas y esto por dos razones:

• Un ministro menor no tiene el privilegio de genufl ectar en la Predella salvo en casos de ratione accomodationis. Esta regla está confi rmada por L. O’Connell, página 40, y por [un decreto de la Sagrada Congregación de Ritos] SCR 4135,3, ambas fuentes por implicación y por una comparación gene-ral de las rúbricas para mi-nistros inferiores.

• Para proteger los manteles del Altar de la cera derreti-da y de las chispas que pu-dieran caer.

156 24 3

Sagrario

Altar Mensa

A

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6

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s Sedilla

Predella

+

+ +

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amigo San Ignacio, obispo de Antioquia, por el emperador Tra-jano, que se hallaba a la sazón en Siria, y se dio orden de que fuese con-ducido a Roma, donde había de ser echado a las fi eras por la fe de Jesucristo. Tuvo gran consuelo San Ignacio de pasar por Esmirna, y dar un abrazo antes de morir a su amigo Poli-carpo. Llenóse de gozo cuando vio la Iglesia de Esmirna tan fervorosa, y dio mil gracias a Dios por haberla concedido un obispo tan santo. Ambos habían sido dis-cípulos del Evangelista San Juan, y desde entonces habían contraído estrechísima amistad. Antes de llegar a Roma San Ig-nacio escribió varias cartas laudatorias a San Policarpo, a quien, no sólo tenía por amigo, sino que, en cierta manera, le tra-taba como a hijo, por ser mucho más an-ciano que él.

Hallándose San Ignacio en Filipos de Macedonia, escribió otra carta a San Policarpo, en la cual le habla con licencia de anciano, con autoridad de obispo, con cordialidad de amigo, y con el fervor de mártir que estaba ya casi tocando con la mano la corona en el fi n de su gloriosa carrera.

San Ireneo, su ami-go y su discípulo ilus-tre, dice que fue testigo ocular de la santidad de toda su vida, de la grave-dad de todas sus opera-ciones, de la majestad de su semblante y de su porte; de su inmensa caridad y de la maravil-losa estimación que se ganó en el concepto de todos.

Habiendo sido discípulo de San Juan Evangelista, no es de ex-trañar se le hubiese co-municado un ardentísi-mo amor a Jesucristo, y una devoción muy tier-na a la Santísima Virgen

María. Se ha observado que todas las igle-sias, que lograron la dicha de tener por obispos a los Apóstoles o a sus discípulos, han conservado siempre devoción muy particular a la Madre de Dios y Reina de los ángeles.

Hallándose ya San Policarpo en los ochenta años de su edad, pasó a Roma para consultar con el papa Aniceto algu-nos puntos sobre la disciplina eclesiástica, especialmente el que entonces era muy controvertido, acerca del día en que los cristianos habían de celebrar la Pascua. Fue utilísima su estancia en aquella ciu-dad para algunos fi eles que estaban algo tocados del veneno de las nuevas herejías.


SAN POLICARPOO B I S P O Y M Á R T I R

S P, discípulo de San Juan Evangelista, nació hacia el año 70, en tiempo del emperador

Vespasiano, y fue convertido a la religión cristiana en su niñez, cuando imperaba Tito. Hízose, no sólo querer, sino estimar aun de los mismos apóstoles, por la ino-cencia de sus costumbres, por su piedad y por el ardiente celo que mostraba por la religión. Tuvo la fortuna de conocer y conversar con muchos que habían tratado al Salvador cuando vivía en el mundo: fueron sus maestros los Apóstoles, y San Juan Evangelista tomó especialmente a su cargo el cuidado de enseñarle.

«Policarpo (dice San Ireneo en el li-bro de las Herejías), no sólo fue enseñado por los Apóstoles, sino que éstos mismos le eligieron por obispo de Esmirna en Asia. Yo le conocí en mis juveniles años, porque murió muy viejo y tenía ya muchos cuando salió de esta vida por medio de un glorio-sísimo y muy ilustre martirio. Enseñó siem-pre la misma doctrina que había aprendido de los Apóstoles: la que enseña la Iglesia y la que es únicamente doctrina verdadera. Todas las iglesias del Asia, y cuantos hasta ahora han sido sucesores de Policarpo en la silla episcopal, dan testimonio de que fue in-violable predicador de la verdad, más digno de fe que Valentino, Marción y los demás

descaminados que se han dejado llevar de la mentira y del error. En tiempo de Aniceto vino a Roma, convirtió a la fe y reconcilió con la Iglesia de Dios a muchos secuaces de los herejes, publicando que la doctrina que él había aprendido de los Apóstoles, era úni-camente la que la Iglesia enseñaba.» Esto dice San Ireneo.

Como era San Juan Evangelista quien tenía a su cargo todas las iglesias del Asia, él fue quien le encomendó la iglesia de Esmirna, consagrándole obispo de ella, bajo el imperio de Trajano, poco tiempo antes que saliese a su destierro de la isla de Patmos.

Con efecto, tuvo Policarpo gran necesidad de mucho valor y mucha pa-ciencia para sufrir las persecuciones que se levantaron contra él, no sólo de par-te de los paganos, sino también de los herejes y de los falsos hermanos, que por largo tiempo ejercitaron su virtud y suf-rimiento.

Habiendo muerto su amado mae-stro San Juan, quedó Policarpo privado de gran socorro y de dulcísimo consuelo, pero conservó siempre sus máximas y su espíritu, tanto, que parecía hablaba Juan por boca de Policarpo.

Fue condenado a muerte su grande


Sin embargo, cuando uno enciende (o apaga) las velas desde la parte de atrás del Altar, no se requiere la genufl exión al cruzar el medio.

Una manera fácil para memorizar el orden correcto para encender y apagar las velas es tener en cuenta los simbolismos de estas acciones:

1. Encendiendo las velas: El lado epístola representa a los judíos, y el lado evangelio a los genti-les. La luz de Dios (Nuestro Señor Jesucristo) primero vino a los judíos, como lo dispuso el mismo Dios, para anunciarles la Redención. Esta fue rechazada por ellos y así fue otorgada, a cambio, a [nosotros] los gentiles.

2. Apagando las velas: El lado

epístola se apagan al fi nal pues según las tradiciones y profecías Católicas, los judíos, como pue-blo, se convertirán y reconoce-rán a Nuestro Señor Jesucristo como el Mesías en su segunda venida.

3. En general: La Luz de Cristo (Lumen Christi) emana desde el Santísimo Sacramento, y así la vela que está más cerca al Sagra-rio siempre se enciende primero y es la última en apagarse.

Y así teniendo presente estas pe-queñas reglas para encender y apagar las velas, que todas nuestras acciones en el Altar sean para la gloria y honor de Dios.

(Continuará)

Apag

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un

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los m

an

teles

Encender las velas según el orden numérico de 1 a 6 como se ve

en el dibujo. Pero apagarlas según el orden numérico contrario, es

decir de 6 a 1.

Hacer pasar siempre al apagador por los costados del Altar,

nunca sobre los manteles ni sobre el Sagrario. También se pueden

encender y apagar las velas por detrás del Altar.

Normalmente se hace la genu exión en el medio in plano, nun-

ca en la predella, cada vez que se cambia de lado.

Estimado Lector,

Este boletín es sin costo. Toda colaboración para su

continua publicación es bienvenida. Muchas gracias.


La CofradiaE N I M Á G E N E S

Paseo a Valparaiso 3 de noviembre 2012

¡FELIZ CUMPLE COFRADE!

Francisco Brantes – 4 de diciembre

Vicente Pezoa – 11 de diciembre

Ignacio Celis – 12 de diciembre

Benjamín Miranda – 2 de enero

Francisco Vergara – 12 de enero

Marcelo Brantes – 29 de enero


La CofradiaE N I M Á G E N E S

Paseo a Valparaiso 3 de noviembre 2012


Decían los romanos: “Custodi ordinem et ordo te custodiet”. Guarda el orden y el orden te guardará a ti.

Por eso reiteramos dos avisos del mes pasado que todavía siguen sin mucha práctica:

1. Pedimos a todos nuestros cofrades volver a colgar debidamente las sotanas y las sobrepellices después de su uso. Estas actitudes evitan que las sotanas y sobrepe-llices se ensucien más de lo necesario ni tampoco se rompan;

2. Intentemos, en la medida de lo posible, usar el apagador para apagar las velas y evitar apagar soplándolas. Además de que se tratan, muchas veces, con brusque-dad y por eso caen, se quiebran y quedan inutilizables, soplarlas es manchar con gotas de cera derretida: los manteles, el Altar mismo, la pared y el piso.

El 26 de diciembre festejaremos a nuestro Santo Patrono, San Esteban. También ese día el Cofrade del Año recibirá su premio.

AVISOS Y NOTICIAS

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