ParrocchialeB

olle

ttin

oB

olle

ttin

o ParrocchialeC

omu

nit

agrave O

rtod

ossa

della

Svi

zzer

a It

alia

na

PASQUA 2010

Cristo egrave risorto

Χριστός Ανέστη Христос воскресе Hristos a icircnviat

Risurrezione

Mi ricordo che quando ero piccolo lamia mamma mi ha mandato dallanonna per dirle Cristo egrave risorto nonnaE la mamma ha detto che se dirograve cosigrave lanonna mi daragrave un uovo Cosigrave feci Lanonna mi ha risposto Egrave veramenterisorto Vieni che ti dograve un uovo Conquesto egrave iniziata la mia fede nellaRisurrezione e piugrave tardi sono arrivato acapire cosa significaIo quando ero giovane e soprattuttoquando ero studente inteologia mi sono pro-posto di ricercare ciograveche egrave scritto neiVangeli e negli Attidegli Apos toli sullaRisurrezione di nostroSignore Gesugrave CristoMi sono accorto chenon bastava che nonera convincente Noipossiamo avere delleinformazioni ma non certezze in segui-to a ciograve che leggiamo Credo che nessu-no si egrave convinto della Risurrezione sola-mente in base a ciograve che ha letto neiVangeli Percheacute dalla Risurrezione nonsi puograve essere certi solamente dalle infor-mazione dei Vangeli dalla informazioneper parola per predica ma per la con-vinzione di coloro che sono arrivati adirsi Cristo egrave risorto non come unaformula ma come realtagrave come unatestimonianza di fede per la potenza diDio Solo Dio ci puograve convincere sullecose divine Nella notte di Pasqua noi

cantiamo purifichiamo i sensi e vedre-mo alla luce inaccessibile della risurre-zione il Cristo sfolgorante che dice ral-legratevi Quando arriva lrsquouomo adessere convinto sulla RisurrezioneQuando purifica i suoi sensi e il Signorelo rende degno di essere convinto nonsolamente informato Vorrei che capiatebene il fatto che la Risurrezione egrave unmistero che possiamo capire comeveritagrave in misura in cui il Signore Risortostesso ci convince come ha convinto SanTommaso San Pietro i discepoli al

mare di Tiberiade e nelgiorno della Risur -rezione come ha con-vito i cinquecento sullamontagna di Galileia etutti coloro che hannotestimoniato in veritagravela Sua RisurrezioneSappiate che tutti noiche crediamo nellaRisur rezione siamoanche testimoni siamo

testimoni della Risurrezione nella misu-ra in cui riceviamo come veritagrave tutto ciograveche la Santa Chiesa ci presenta comerealtagrave che egrave risorto attraversando la pie-tra del sepolcro e i sigilli sono rimastiintatti che egrave passato tramite le portechiuse per farsi vedere dagli apostoliLa Risurrezione di Cristo non egrave qualco-sa che egrave separato da noi ma egrave qualcosache deve avvenire dentro di noi La vitadi un vero cristiano che vive il Vangelo egraveuna vita nella Risurrezione Siamo risu-scitati assieme a Lui siamo figli dellaRisurrezione e siamo candidati allrsquoa-

1

scensione che aspettiamo Per arrivareallrsquoascensione al cielo dobbiamo primaalzarci sopra il nostro mondo sopra inostri peccati non accettando nellanostra vita nessun male e vivendo levirtugraveLrsquoortodossia non egrave la tragedia della sof-ferenza di Cristo ma egrave la gioia dellaRisurrezione Quando abbiamo la gioiadella Risurre zione siamo nel cuoredellrsquoOrtodossia La Risurrezione egrave alcentro del nostro pensiero CristoRedentore ha voluto che noi mettessimopiugrave accento sulla Risurrezione Nel dia-logo con Luca e Cleopa sulla strada diEmmaus ha detto loro Sciocchi e tardidi cuore nel credere alla parola dei pro-feti Non bisognava che il Cristo sop-portasse queste sofferenze per entrarenella sua gloria Dunque noi incontria-mo Cristo nella sua gloriaAi due il Cristo ha fatto la domandapercheacute siete tristi Lui non vuole chesiamo tristi ma che viviamo nella gioia

Cristo egrave risorto la mia gioia

padre Teofil Paraian

Il monaco del sorriso e della gioia

Dedichiamo questo numero del nostrobollettino al monachesimo e in modoparticolare a padre Teofil Paraian lostaretz del monastero Sacircmbaring ta deSus in Romania passato alla vita eternail 29 ottobre del 2009 Ho conosciutopadre Teofil durante i miei studi di teo-

logia in Romania ma la gioia di poterincontrarlo e parlargli faccia a faccia si egraverealizzata piugrave tardi quando come peda-gogo presso il Seminario di Teologia diCluj e poi come diacono sotto lrsquoincari-

co del vescovo ho accompagnato perdue volte padre Teofil dalla stazione fer-roviaria alla cattedrale per sostenere lesue conferenze e poi per la cena assiemeal vescovo Momenti indelebili di gioiaveva e trasmetteva a tutti Aveva unmodo inconfondibile nel rapporto conil prossimo accessibile e aperto natura-le spirituale e con un acuto spirito diumorismo sano e autentico Chi haavuto la possibilitagrave di leggere i suoi libri

2

Metropolita Iosif insieme a padre Teofil

di spiritualitagrave o ha ascoltato le sue innu-merevoli conferenze e prediche nonpoteva non rimanere affascinato dallasua tenacia luciditagrave e rigore accademi-co Ma soprattutto padre Teofil egrave statouno dei piugrave grandi staretz della ChiesaOrtodossa severo con il peccato masempre mite comprensibile con il pec-catore ricco di pace e di gioiaPersonalmente non ho mai sentito nellapresenza di un monaco cosigrave tanta fidu-cia e conforto sinceritagrave e discrezione IlSignore mi ha donato la grazia di rin-contrarlo negli ultimi anni ancora duevolte La prima volta quando insieme aldirettore della mia tesi di dottoratoprofessor Manfred Haucke ci ha ricevu-ti e mi ha abbracciato riconoscendomidalla voce dopo una pausa di quasi diecianni Lrsquoultima volta nel settembre 2007assieme a un gruppo ecumenico di 38amici ticinesi che accompagnavo inoccasione della terza assemblea europeadi Sibiu Come si potragrave capire anche dauna parte del colloquio (di quasi dueore) che riportiamo qui di seguito edalle testimonianze di alcuni parteci-panti egrave stato il momento piugrave ricco egioioso del nostro viaggioGrazie padre Teofil per il modo in cuihai incarnato la fede cristiana semprecon il sorriso sul tuo volto La pace e lagioia che hai predicato infaticabilmentesiano i nostri compagni nel testimonia-re il nostro Signore Risorto

padre Mihai Mesesan

Incontro con padre Teofil

Trascrizione di una parte della registra-zione effettuata da Franco Nottari duran-te lrsquoincontro con lo staretz Teofil Paraianvenerdigrave 7 settembre 2007 - monastero diSacircmbata de Sus ndash Romania

hellipAdesso vorrei dirvi ancora una cosache definizione dograve io del monastero Il monastero egrave lrsquoanticamera del paradi-so la casa di Dio la porta del cielo Illuogo del compimento San Marco lrsquoa-sceta nella Filocalia ci dice che la fede egraveuna torre salda e che Cristo diventa iltutto per colui che crede Ora il mona-stero egrave il cielo sulla terra il posto dellafelicitagrave il regno di Dio sulla terra Perarrivare ad essere felice non basta farparte di un monastero Padre Arseniediceva che purtroppo non tutti i mona-ci si salvano e nemmeno tutti gli uomi-ni che vivono fuoriPer essere felice lrsquouomo deve credere ecolui che crede teme Dio quindi diven-ta Teoctist (colui che teme Dio) Chicrede e teme Dio vive secondo i coman-damenti perciograve diventa servitore diDio ossia Teodul (colui che serve Dio)Vivendo secondo i comandamenti poi-

3

cheacute Cristo egrave celato nei comandamenti diDio diventa conoscitore di Dio ossiaTeognost (colui che conosce Dio) Aquesto punto colui che conosce Dio loama e diventa quindi Teofil (colui cheama Dio) Chi giunge allo stato di Teofilarriva ad esser felice divenendo cosigraveMakarios e cioegrave Beato Riepilogandoperciograve gli stati delle conoscenza sonoTeoctist (colui che teme Dio) Teodul(colui che serve Dio) Teognost (coluiche conosce Dio) Teofil (colui che amaDio) Makarios (Beato)

Il sorriso di Dio (dialogo con padre Teofil)

D Padre Gabriel Bunge mi ha detto unavolta che oggi manca una vera spiritua-litagrave dei laici qualrsquoegrave il suo pensiero inmeritoR Anchrsquoio dico sempre abbiamo le vitedei Santi ma sono degli esempi chespesso non possiamo seguire sono Santiche generalmente non hanno avuto unavita ldquosocialerdquo Alcuni perograve hanno avutouna vita di impegno nel campo socialeIo dico sempre cosigrave la maggior parte deilaici vive socialmente nella religione enon vive religiosamente nella societagraveNoi siamo interessati da uomini chevivono religiosamente nella societagraveMolte persone anche se vivono religio-samente o vengono considerate tali nonsono nemmeno convertite Dobbiamoessere convertiti attraverso la fede eabbandonarci a nostro Signore GesugraveCristoD Friedrich Schleiermacher diceva che

noi dobbiamo essere totalmente dipen-denti da Dio e quindi mi sembra chequanto ha detto prima coincida parzial-mente con questo suo pensieroR Si nel senso che prima viene Dio poile cose dellrsquouomo Si dice anche ldquoDionon egrave al suo posto se non lo abbiamocollocato al primo posto nel nostrocuorerdquoD Noi tutti naturalmente quandosiamo alla fine della nostra vita terrenaaspiriamo a vedere Dio cosa vuol direquesto per LeiR Noi desideriamo vedere Dio nelnostro cuore anche durante la nostravita terrenaD Ma come possiamo fare durante lavita per vedere di piugrave Dio nel nostrocuoreR Egrave molto semplice purificando di piugraveil nostro cuore percheacute Dio si rivela a chiha cuore puro Cito dalle scritture Gv1424 ldquoSe uno mi ama osserveragrave la miaparola e il Padre mio lo ameragrave e noi ver-remo a lui e prenderemo dimora pressodi luirdquo e anche ldquocolui che adempie allamia parola saragrave amato dal padre mio einsieme prenderemo dimora presso diluirdquoD Perograve puograve esserci anche la notte queiperiodi di buio della fede che certimistici hanno vissutoR Si Perograve Dio ci egrave sempre favorevolenel salmo 20 (21) nella traduzionerumena sta scritto al versetto sesto ldquolohai fatto oggetto di benedizione persempre e con il sorriso del tuo voltolo hai riempito di gioiardquo Il nostroSignore vuole che anche noi possiamo

4

avere la Sua gioia Nel Santo Vangelodi SGiovanni leggiamo ldquoVi dico que-sto percheacute la mia gioia sia in voi e per-cheacute la vostra gioia sia piena e non vimanchirdquo Quindi ldquocon il sorriso deltuo volto lo hai riempito di gioiardquoDunque Dio ci sorride egrave sicuro che cisorride non puograve non farlo percheacute ciama E quando ami egrave sicuro che sorri-di allrsquoamato Un teologo svizzero pro-testante che ha scritto un libro suigrandi santi nelquale egrave compre-sa anche SantaTeresa diLisieux la defi-nisce ldquosorriso diDiordquo Quandoalunno di liceo aTimiszligoara mirecavo a scuolaal mattino sen-tivo la gente perstrada salutarsicon questa bellissima formula ldquoholrsquoonore di salutartirdquo un modo di salu-tare in cui chi saluta si mette voluta-mente in una posizione subordinatainferiore Cosigrave anche noi abbiamo lrsquoo-nore di sorridere a Dio percheacute ancheDio ci fa lrsquoonore di parlare con noi Lapreghiera egrave il parlare con la nostramente a Dio e Dio ci parla attraversola Sua parola Quindi se Dio ci fa lrsquoo-nore di parlare con noi ci da anche lapossibilitagrave di dialogare con Lui ed egravesicuro che ci sorride anche ed egraveimpossibile che non si aspetti da noi

anche il nostro sorrisoD La preghiera egrave sempre legata alleparole o esiste anche una preghierasenza paroleR Esiste anche la preghiera senza paro-le Consiste in un dialogo dellrsquoanimaverso Dio Alexis Carrel quando qualcu-no gli ha chiesto cosa Dio gli dicesse harisposto niente ma io guardo verso Dioe ho la certezza che anche Lui guardame SIsacco il Siro ci dice che alcune

persone possonogiungere a unostato di preghierain cui le parolevengono meno ein questo statopercepiscono lapresenza di DioQuindi una pre-ghiera senza paro-le Gli uominidevono glorificareDio senza paroleNoi diciamo

durante lrsquoufficio del battesimo nellabenedizione ldquoGrande sei Signore emeravigliose sono le tue opere nessunaparola egrave sufficiente a glorificare le Tuemeraviglierdquo Dice ancora SIsacco il Siroche non ha ancora conosciuto Dio coluiche non se ne meraviglia Quindi la verarelazione dellrsquouomo con Dio egrave lrsquoammi-razioneD Solo i puri di cuore possono vedereDioR Si percheacute chi non ha il cuore puronon puograve vedere tutti i suoi peccati (lasua sporcizia)

5

Il gruppo ecumenico ticinese in Romania

D Quali sono le vie seguite dalla spiri-tualitagrave ortodossa e quali i maggiori osta-coli che lei ha dovuto superareR Pregando sempre la preghiera delcuore e poi prima di incontrare il nostroSignore Gesugrave Cristo ho incontrato lamia miseria e questa egrave la prima cosa checi rivela la preghiera Sicuramente noiabbiamo a volte delle reazioni che nonsono secondo la vo lontagrave di Dio e se vo -gliamo veramente in -contrare Dio dobbia-mo prima fargli postodentro di noi ripulen-do la sozzura deinostri peccati Se nonrimuoviamo lo sporcoche crsquoegrave in noi nonabbiamo la possibilitagravedi far posto a Dio cosigraveche la preghiera ci sos -tiene e ci aiuta a pre-parare un posto a Dionella nostra coscienzaDrsquoaltra parte non sap-piamo neppure bene cosa abbiamo nellanostra anima fincheacute la preghiera non celo rivela alla nostra coscienzaVeramente non sappiamo cosa abbia-mo dentro ma certamente siamo sem-pre noi anche quando non sappiamocosa crsquoegrave in noi Perograve quando ci occupia-mo di noi stessi sappiamo chi siamodavanti a Dio SPaolo apostolo nellalettera ai Colossesi dice ldquovoi siete mortie la vostra vita egrave nascosta con Cristo inDiordquo - solo attraverso la rivelazione divi-na possiamo arrivare a conoscere la vitanascosta in Dio

D Lei non egrave piugrave giovane ed ha questohandicap della cecitagrave questo lo ha osta-colato o aiutato nella vita con Dio R Sigrave lo so sono vecchio E in veritagrave ionon ho mai visto in questa vita sonoentrato privato della vista e ho fattotutta la mia preparazione come nonvedente perograve la vita non si vive attraver-so la comparazione e non vi posso direse esiste un vantaggio quando non vedi

Io credo di no la cecitagraveegrave una mancanza e Diosicuramente ha volutolrsquouomo con la vista enon privato di essa Ioperograve sono stato aiutatoda due cose nella vitala fede in Dio e la cul-tura Con la fede inDio mi sono svegliatoin questo mondo e lacultura me la sonoguadagnata mi ha aiu-tato la fede perograve anchela cultura Spero che la

fede mi porteragrave sulla strada della salvez-za mentre la cultura mi ha dato la possi-bilitagrave di affermarmi tra gli uominiRipeto padre Arsenie mi disse che non egravela cultura che mi salveragrave questo vuoldire che avrei dovuto rinunciare allascuola Non ho rinunciato alla cultura esono contento di non averlo fatto Hoimparato tante cose con la culturaanche con la cultura laica certo hoimparato moltissimo letteratura poesiache amo molto (ci ha recitato la poesiaintitolata ldquoFoglio di Acatistordquo dedicataalla Madre di Dio)

6

La cattedrale di Curtea de Argeszlig

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Risurrezione

Mi ricordo che quando ero piccolo lamia mamma mi ha mandato dallanonna per dirle Cristo egrave risorto nonnaE la mamma ha detto che se dirograve cosigrave lanonna mi daragrave un uovo Cosigrave feci Lanonna mi ha risposto Egrave veramenterisorto Vieni che ti dograve un uovo Conquesto egrave iniziata la mia fede nellaRisurrezione e piugrave tardi sono arrivato acapire cosa significaIo quando ero giovane e soprattuttoquando ero studente inteologia mi sono pro-posto di ricercare ciograveche egrave scritto neiVangeli e negli Attidegli Apos toli sullaRisurrezione di nostroSignore Gesugrave CristoMi sono accorto chenon bastava che nonera convincente Noipossiamo avere delleinformazioni ma non certezze in segui-to a ciograve che leggiamo Credo che nessu-no si egrave convinto della Risurrezione sola-mente in base a ciograve che ha letto neiVangeli Percheacute dalla Risurrezione nonsi puograve essere certi solamente dalle infor-mazione dei Vangeli dalla informazioneper parola per predica ma per la con-vinzione di coloro che sono arrivati adirsi Cristo egrave risorto non come unaformula ma come realtagrave come unatestimonianza di fede per la potenza diDio Solo Dio ci puograve convincere sullecose divine Nella notte di Pasqua noi

cantiamo purifichiamo i sensi e vedre-mo alla luce inaccessibile della risurre-zione il Cristo sfolgorante che dice ral-legratevi Quando arriva lrsquouomo adessere convinto sulla RisurrezioneQuando purifica i suoi sensi e il Signorelo rende degno di essere convinto nonsolamente informato Vorrei che capiatebene il fatto che la Risurrezione egrave unmistero che possiamo capire comeveritagrave in misura in cui il Signore Risortostesso ci convince come ha convinto SanTommaso San Pietro i discepoli al

mare di Tiberiade e nelgiorno della Risur -rezione come ha con-vito i cinquecento sullamontagna di Galileia etutti coloro che hannotestimoniato in veritagravela Sua RisurrezioneSappiate che tutti noiche crediamo nellaRisur rezione siamoanche testimoni siamo

testimoni della Risurrezione nella misu-ra in cui riceviamo come veritagrave tutto ciograveche la Santa Chiesa ci presenta comerealtagrave che egrave risorto attraversando la pie-tra del sepolcro e i sigilli sono rimastiintatti che egrave passato tramite le portechiuse per farsi vedere dagli apostoliLa Risurrezione di Cristo non egrave qualco-sa che egrave separato da noi ma egrave qualcosache deve avvenire dentro di noi La vitadi un vero cristiano che vive il Vangelo egraveuna vita nella Risurrezione Siamo risu-scitati assieme a Lui siamo figli dellaRisurrezione e siamo candidati allrsquoa-

1

scensione che aspettiamo Per arrivareallrsquoascensione al cielo dobbiamo primaalzarci sopra il nostro mondo sopra inostri peccati non accettando nellanostra vita nessun male e vivendo levirtugraveLrsquoortodossia non egrave la tragedia della sof-ferenza di Cristo ma egrave la gioia dellaRisurrezione Quando abbiamo la gioiadella Risurre zione siamo nel cuoredellrsquoOrtodossia La Risurrezione egrave alcentro del nostro pensiero CristoRedentore ha voluto che noi mettessimopiugrave accento sulla Risurrezione Nel dia-logo con Luca e Cleopa sulla strada diEmmaus ha detto loro Sciocchi e tardidi cuore nel credere alla parola dei pro-feti Non bisognava che il Cristo sop-portasse queste sofferenze per entrarenella sua gloria Dunque noi incontria-mo Cristo nella sua gloriaAi due il Cristo ha fatto la domandapercheacute siete tristi Lui non vuole chesiamo tristi ma che viviamo nella gioia

Cristo egrave risorto la mia gioia

padre Teofil Paraian

Il monaco del sorriso e della gioia

Dedichiamo questo numero del nostrobollettino al monachesimo e in modoparticolare a padre Teofil Paraian lostaretz del monastero Sacircmbaring ta deSus in Romania passato alla vita eternail 29 ottobre del 2009 Ho conosciutopadre Teofil durante i miei studi di teo-

logia in Romania ma la gioia di poterincontrarlo e parlargli faccia a faccia si egraverealizzata piugrave tardi quando come peda-gogo presso il Seminario di Teologia diCluj e poi come diacono sotto lrsquoincari-

co del vescovo ho accompagnato perdue volte padre Teofil dalla stazione fer-roviaria alla cattedrale per sostenere lesue conferenze e poi per la cena assiemeal vescovo Momenti indelebili di gioiaveva e trasmetteva a tutti Aveva unmodo inconfondibile nel rapporto conil prossimo accessibile e aperto natura-le spirituale e con un acuto spirito diumorismo sano e autentico Chi haavuto la possibilitagrave di leggere i suoi libri

2

Metropolita Iosif insieme a padre Teofil

di spiritualitagrave o ha ascoltato le sue innu-merevoli conferenze e prediche nonpoteva non rimanere affascinato dallasua tenacia luciditagrave e rigore accademi-co Ma soprattutto padre Teofil egrave statouno dei piugrave grandi staretz della ChiesaOrtodossa severo con il peccato masempre mite comprensibile con il pec-catore ricco di pace e di gioiaPersonalmente non ho mai sentito nellapresenza di un monaco cosigrave tanta fidu-cia e conforto sinceritagrave e discrezione IlSignore mi ha donato la grazia di rin-contrarlo negli ultimi anni ancora duevolte La prima volta quando insieme aldirettore della mia tesi di dottoratoprofessor Manfred Haucke ci ha ricevu-ti e mi ha abbracciato riconoscendomidalla voce dopo una pausa di quasi diecianni Lrsquoultima volta nel settembre 2007assieme a un gruppo ecumenico di 38amici ticinesi che accompagnavo inoccasione della terza assemblea europeadi Sibiu Come si potragrave capire anche dauna parte del colloquio (di quasi dueore) che riportiamo qui di seguito edalle testimonianze di alcuni parteci-panti egrave stato il momento piugrave ricco egioioso del nostro viaggioGrazie padre Teofil per il modo in cuihai incarnato la fede cristiana semprecon il sorriso sul tuo volto La pace e lagioia che hai predicato infaticabilmentesiano i nostri compagni nel testimonia-re il nostro Signore Risorto

padre Mihai Mesesan

Incontro con padre Teofil

Trascrizione di una parte della registra-zione effettuata da Franco Nottari duran-te lrsquoincontro con lo staretz Teofil Paraianvenerdigrave 7 settembre 2007 - monastero diSacircmbata de Sus ndash Romania

hellipAdesso vorrei dirvi ancora una cosache definizione dograve io del monastero Il monastero egrave lrsquoanticamera del paradi-so la casa di Dio la porta del cielo Illuogo del compimento San Marco lrsquoa-sceta nella Filocalia ci dice che la fede egraveuna torre salda e che Cristo diventa iltutto per colui che crede Ora il mona-stero egrave il cielo sulla terra il posto dellafelicitagrave il regno di Dio sulla terra Perarrivare ad essere felice non basta farparte di un monastero Padre Arseniediceva che purtroppo non tutti i mona-ci si salvano e nemmeno tutti gli uomi-ni che vivono fuoriPer essere felice lrsquouomo deve credere ecolui che crede teme Dio quindi diven-ta Teoctist (colui che teme Dio) Chicrede e teme Dio vive secondo i coman-damenti perciograve diventa servitore diDio ossia Teodul (colui che serve Dio)Vivendo secondo i comandamenti poi-

3

cheacute Cristo egrave celato nei comandamenti diDio diventa conoscitore di Dio ossiaTeognost (colui che conosce Dio) Aquesto punto colui che conosce Dio loama e diventa quindi Teofil (colui cheama Dio) Chi giunge allo stato di Teofilarriva ad esser felice divenendo cosigraveMakarios e cioegrave Beato Riepilogandoperciograve gli stati delle conoscenza sonoTeoctist (colui che teme Dio) Teodul(colui che serve Dio) Teognost (coluiche conosce Dio) Teofil (colui che amaDio) Makarios (Beato)

Il sorriso di Dio (dialogo con padre Teofil)

D Padre Gabriel Bunge mi ha detto unavolta che oggi manca una vera spiritua-litagrave dei laici qualrsquoegrave il suo pensiero inmeritoR Anchrsquoio dico sempre abbiamo le vitedei Santi ma sono degli esempi chespesso non possiamo seguire sono Santiche generalmente non hanno avuto unavita ldquosocialerdquo Alcuni perograve hanno avutouna vita di impegno nel campo socialeIo dico sempre cosigrave la maggior parte deilaici vive socialmente nella religione enon vive religiosamente nella societagraveNoi siamo interessati da uomini chevivono religiosamente nella societagraveMolte persone anche se vivono religio-samente o vengono considerate tali nonsono nemmeno convertite Dobbiamoessere convertiti attraverso la fede eabbandonarci a nostro Signore GesugraveCristoD Friedrich Schleiermacher diceva che

noi dobbiamo essere totalmente dipen-denti da Dio e quindi mi sembra chequanto ha detto prima coincida parzial-mente con questo suo pensieroR Si nel senso che prima viene Dio poile cose dellrsquouomo Si dice anche ldquoDionon egrave al suo posto se non lo abbiamocollocato al primo posto nel nostrocuorerdquoD Noi tutti naturalmente quandosiamo alla fine della nostra vita terrenaaspiriamo a vedere Dio cosa vuol direquesto per LeiR Noi desideriamo vedere Dio nelnostro cuore anche durante la nostravita terrenaD Ma come possiamo fare durante lavita per vedere di piugrave Dio nel nostrocuoreR Egrave molto semplice purificando di piugraveil nostro cuore percheacute Dio si rivela a chiha cuore puro Cito dalle scritture Gv1424 ldquoSe uno mi ama osserveragrave la miaparola e il Padre mio lo ameragrave e noi ver-remo a lui e prenderemo dimora pressodi luirdquo e anche ldquocolui che adempie allamia parola saragrave amato dal padre mio einsieme prenderemo dimora presso diluirdquoD Perograve puograve esserci anche la notte queiperiodi di buio della fede che certimistici hanno vissutoR Si Perograve Dio ci egrave sempre favorevolenel salmo 20 (21) nella traduzionerumena sta scritto al versetto sesto ldquolohai fatto oggetto di benedizione persempre e con il sorriso del tuo voltolo hai riempito di gioiardquo Il nostroSignore vuole che anche noi possiamo

4

avere la Sua gioia Nel Santo Vangelodi SGiovanni leggiamo ldquoVi dico que-sto percheacute la mia gioia sia in voi e per-cheacute la vostra gioia sia piena e non vimanchirdquo Quindi ldquocon il sorriso deltuo volto lo hai riempito di gioiardquoDunque Dio ci sorride egrave sicuro che cisorride non puograve non farlo percheacute ciama E quando ami egrave sicuro che sorri-di allrsquoamato Un teologo svizzero pro-testante che ha scritto un libro suigrandi santi nelquale egrave compre-sa anche SantaTeresa diLisieux la defi-nisce ldquosorriso diDiordquo Quandoalunno di liceo aTimiszligoara mirecavo a scuolaal mattino sen-tivo la gente perstrada salutarsicon questa bellissima formula ldquoholrsquoonore di salutartirdquo un modo di salu-tare in cui chi saluta si mette voluta-mente in una posizione subordinatainferiore Cosigrave anche noi abbiamo lrsquoo-nore di sorridere a Dio percheacute ancheDio ci fa lrsquoonore di parlare con noi Lapreghiera egrave il parlare con la nostramente a Dio e Dio ci parla attraversola Sua parola Quindi se Dio ci fa lrsquoo-nore di parlare con noi ci da anche lapossibilitagrave di dialogare con Lui ed egravesicuro che ci sorride anche ed egraveimpossibile che non si aspetti da noi

anche il nostro sorrisoD La preghiera egrave sempre legata alleparole o esiste anche una preghierasenza paroleR Esiste anche la preghiera senza paro-le Consiste in un dialogo dellrsquoanimaverso Dio Alexis Carrel quando qualcu-no gli ha chiesto cosa Dio gli dicesse harisposto niente ma io guardo verso Dioe ho la certezza che anche Lui guardame SIsacco il Siro ci dice che alcune

persone possonogiungere a unostato di preghierain cui le parolevengono meno ein questo statopercepiscono lapresenza di DioQuindi una pre-ghiera senza paro-le Gli uominidevono glorificareDio senza paroleNoi diciamo

durante lrsquoufficio del battesimo nellabenedizione ldquoGrande sei Signore emeravigliose sono le tue opere nessunaparola egrave sufficiente a glorificare le Tuemeraviglierdquo Dice ancora SIsacco il Siroche non ha ancora conosciuto Dio coluiche non se ne meraviglia Quindi la verarelazione dellrsquouomo con Dio egrave lrsquoammi-razioneD Solo i puri di cuore possono vedereDioR Si percheacute chi non ha il cuore puronon puograve vedere tutti i suoi peccati (lasua sporcizia)

5

Il gruppo ecumenico ticinese in Romania

D Quali sono le vie seguite dalla spiri-tualitagrave ortodossa e quali i maggiori osta-coli che lei ha dovuto superareR Pregando sempre la preghiera delcuore e poi prima di incontrare il nostroSignore Gesugrave Cristo ho incontrato lamia miseria e questa egrave la prima cosa checi rivela la preghiera Sicuramente noiabbiamo a volte delle reazioni che nonsono secondo la vo lontagrave di Dio e se vo -gliamo veramente in -contrare Dio dobbia-mo prima fargli postodentro di noi ripulen-do la sozzura deinostri peccati Se nonrimuoviamo lo sporcoche crsquoegrave in noi nonabbiamo la possibilitagravedi far posto a Dio cosigraveche la preghiera ci sos -tiene e ci aiuta a pre-parare un posto a Dionella nostra coscienzaDrsquoaltra parte non sap-piamo neppure bene cosa abbiamo nellanostra anima fincheacute la preghiera non celo rivela alla nostra coscienzaVeramente non sappiamo cosa abbia-mo dentro ma certamente siamo sem-pre noi anche quando non sappiamocosa crsquoegrave in noi Perograve quando ci occupia-mo di noi stessi sappiamo chi siamodavanti a Dio SPaolo apostolo nellalettera ai Colossesi dice ldquovoi siete mortie la vostra vita egrave nascosta con Cristo inDiordquo - solo attraverso la rivelazione divi-na possiamo arrivare a conoscere la vitanascosta in Dio

D Lei non egrave piugrave giovane ed ha questohandicap della cecitagrave questo lo ha osta-colato o aiutato nella vita con Dio R Sigrave lo so sono vecchio E in veritagrave ionon ho mai visto in questa vita sonoentrato privato della vista e ho fattotutta la mia preparazione come nonvedente perograve la vita non si vive attraver-so la comparazione e non vi posso direse esiste un vantaggio quando non vedi

Io credo di no la cecitagraveegrave una mancanza e Diosicuramente ha volutolrsquouomo con la vista enon privato di essa Ioperograve sono stato aiutatoda due cose nella vitala fede in Dio e la cul-tura Con la fede inDio mi sono svegliatoin questo mondo e lacultura me la sonoguadagnata mi ha aiu-tato la fede perograve anchela cultura Spero che la

fede mi porteragrave sulla strada della salvez-za mentre la cultura mi ha dato la possi-bilitagrave di affermarmi tra gli uominiRipeto padre Arsenie mi disse che non egravela cultura che mi salveragrave questo vuoldire che avrei dovuto rinunciare allascuola Non ho rinunciato alla cultura esono contento di non averlo fatto Hoimparato tante cose con la culturaanche con la cultura laica certo hoimparato moltissimo letteratura poesiache amo molto (ci ha recitato la poesiaintitolata ldquoFoglio di Acatistordquo dedicataalla Madre di Dio)

6

La cattedrale di Curtea de Argeszlig

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

scensione che aspettiamo Per arrivareallrsquoascensione al cielo dobbiamo primaalzarci sopra il nostro mondo sopra inostri peccati non accettando nellanostra vita nessun male e vivendo levirtugraveLrsquoortodossia non egrave la tragedia della sof-ferenza di Cristo ma egrave la gioia dellaRisurrezione Quando abbiamo la gioiadella Risurre zione siamo nel cuoredellrsquoOrtodossia La Risurrezione egrave alcentro del nostro pensiero CristoRedentore ha voluto che noi mettessimopiugrave accento sulla Risurrezione Nel dia-logo con Luca e Cleopa sulla strada diEmmaus ha detto loro Sciocchi e tardidi cuore nel credere alla parola dei pro-feti Non bisognava che il Cristo sop-portasse queste sofferenze per entrarenella sua gloria Dunque noi incontria-mo Cristo nella sua gloriaAi due il Cristo ha fatto la domandapercheacute siete tristi Lui non vuole chesiamo tristi ma che viviamo nella gioia

Cristo egrave risorto la mia gioia

padre Teofil Paraian

Il monaco del sorriso e della gioia

Dedichiamo questo numero del nostrobollettino al monachesimo e in modoparticolare a padre Teofil Paraian lostaretz del monastero Sacircmbaring ta deSus in Romania passato alla vita eternail 29 ottobre del 2009 Ho conosciutopadre Teofil durante i miei studi di teo-

logia in Romania ma la gioia di poterincontrarlo e parlargli faccia a faccia si egraverealizzata piugrave tardi quando come peda-gogo presso il Seminario di Teologia diCluj e poi come diacono sotto lrsquoincari-

co del vescovo ho accompagnato perdue volte padre Teofil dalla stazione fer-roviaria alla cattedrale per sostenere lesue conferenze e poi per la cena assiemeal vescovo Momenti indelebili di gioiaveva e trasmetteva a tutti Aveva unmodo inconfondibile nel rapporto conil prossimo accessibile e aperto natura-le spirituale e con un acuto spirito diumorismo sano e autentico Chi haavuto la possibilitagrave di leggere i suoi libri

2

Metropolita Iosif insieme a padre Teofil

di spiritualitagrave o ha ascoltato le sue innu-merevoli conferenze e prediche nonpoteva non rimanere affascinato dallasua tenacia luciditagrave e rigore accademi-co Ma soprattutto padre Teofil egrave statouno dei piugrave grandi staretz della ChiesaOrtodossa severo con il peccato masempre mite comprensibile con il pec-catore ricco di pace e di gioiaPersonalmente non ho mai sentito nellapresenza di un monaco cosigrave tanta fidu-cia e conforto sinceritagrave e discrezione IlSignore mi ha donato la grazia di rin-contrarlo negli ultimi anni ancora duevolte La prima volta quando insieme aldirettore della mia tesi di dottoratoprofessor Manfred Haucke ci ha ricevu-ti e mi ha abbracciato riconoscendomidalla voce dopo una pausa di quasi diecianni Lrsquoultima volta nel settembre 2007assieme a un gruppo ecumenico di 38amici ticinesi che accompagnavo inoccasione della terza assemblea europeadi Sibiu Come si potragrave capire anche dauna parte del colloquio (di quasi dueore) che riportiamo qui di seguito edalle testimonianze di alcuni parteci-panti egrave stato il momento piugrave ricco egioioso del nostro viaggioGrazie padre Teofil per il modo in cuihai incarnato la fede cristiana semprecon il sorriso sul tuo volto La pace e lagioia che hai predicato infaticabilmentesiano i nostri compagni nel testimonia-re il nostro Signore Risorto

padre Mihai Mesesan

Incontro con padre Teofil

Trascrizione di una parte della registra-zione effettuata da Franco Nottari duran-te lrsquoincontro con lo staretz Teofil Paraianvenerdigrave 7 settembre 2007 - monastero diSacircmbata de Sus ndash Romania

hellipAdesso vorrei dirvi ancora una cosache definizione dograve io del monastero Il monastero egrave lrsquoanticamera del paradi-so la casa di Dio la porta del cielo Illuogo del compimento San Marco lrsquoa-sceta nella Filocalia ci dice che la fede egraveuna torre salda e che Cristo diventa iltutto per colui che crede Ora il mona-stero egrave il cielo sulla terra il posto dellafelicitagrave il regno di Dio sulla terra Perarrivare ad essere felice non basta farparte di un monastero Padre Arseniediceva che purtroppo non tutti i mona-ci si salvano e nemmeno tutti gli uomi-ni che vivono fuoriPer essere felice lrsquouomo deve credere ecolui che crede teme Dio quindi diven-ta Teoctist (colui che teme Dio) Chicrede e teme Dio vive secondo i coman-damenti perciograve diventa servitore diDio ossia Teodul (colui che serve Dio)Vivendo secondo i comandamenti poi-

3

cheacute Cristo egrave celato nei comandamenti diDio diventa conoscitore di Dio ossiaTeognost (colui che conosce Dio) Aquesto punto colui che conosce Dio loama e diventa quindi Teofil (colui cheama Dio) Chi giunge allo stato di Teofilarriva ad esser felice divenendo cosigraveMakarios e cioegrave Beato Riepilogandoperciograve gli stati delle conoscenza sonoTeoctist (colui che teme Dio) Teodul(colui che serve Dio) Teognost (coluiche conosce Dio) Teofil (colui che amaDio) Makarios (Beato)

Il sorriso di Dio (dialogo con padre Teofil)

D Padre Gabriel Bunge mi ha detto unavolta che oggi manca una vera spiritua-litagrave dei laici qualrsquoegrave il suo pensiero inmeritoR Anchrsquoio dico sempre abbiamo le vitedei Santi ma sono degli esempi chespesso non possiamo seguire sono Santiche generalmente non hanno avuto unavita ldquosocialerdquo Alcuni perograve hanno avutouna vita di impegno nel campo socialeIo dico sempre cosigrave la maggior parte deilaici vive socialmente nella religione enon vive religiosamente nella societagraveNoi siamo interessati da uomini chevivono religiosamente nella societagraveMolte persone anche se vivono religio-samente o vengono considerate tali nonsono nemmeno convertite Dobbiamoessere convertiti attraverso la fede eabbandonarci a nostro Signore GesugraveCristoD Friedrich Schleiermacher diceva che

noi dobbiamo essere totalmente dipen-denti da Dio e quindi mi sembra chequanto ha detto prima coincida parzial-mente con questo suo pensieroR Si nel senso che prima viene Dio poile cose dellrsquouomo Si dice anche ldquoDionon egrave al suo posto se non lo abbiamocollocato al primo posto nel nostrocuorerdquoD Noi tutti naturalmente quandosiamo alla fine della nostra vita terrenaaspiriamo a vedere Dio cosa vuol direquesto per LeiR Noi desideriamo vedere Dio nelnostro cuore anche durante la nostravita terrenaD Ma come possiamo fare durante lavita per vedere di piugrave Dio nel nostrocuoreR Egrave molto semplice purificando di piugraveil nostro cuore percheacute Dio si rivela a chiha cuore puro Cito dalle scritture Gv1424 ldquoSe uno mi ama osserveragrave la miaparola e il Padre mio lo ameragrave e noi ver-remo a lui e prenderemo dimora pressodi luirdquo e anche ldquocolui che adempie allamia parola saragrave amato dal padre mio einsieme prenderemo dimora presso diluirdquoD Perograve puograve esserci anche la notte queiperiodi di buio della fede che certimistici hanno vissutoR Si Perograve Dio ci egrave sempre favorevolenel salmo 20 (21) nella traduzionerumena sta scritto al versetto sesto ldquolohai fatto oggetto di benedizione persempre e con il sorriso del tuo voltolo hai riempito di gioiardquo Il nostroSignore vuole che anche noi possiamo

4

avere la Sua gioia Nel Santo Vangelodi SGiovanni leggiamo ldquoVi dico que-sto percheacute la mia gioia sia in voi e per-cheacute la vostra gioia sia piena e non vimanchirdquo Quindi ldquocon il sorriso deltuo volto lo hai riempito di gioiardquoDunque Dio ci sorride egrave sicuro che cisorride non puograve non farlo percheacute ciama E quando ami egrave sicuro che sorri-di allrsquoamato Un teologo svizzero pro-testante che ha scritto un libro suigrandi santi nelquale egrave compre-sa anche SantaTeresa diLisieux la defi-nisce ldquosorriso diDiordquo Quandoalunno di liceo aTimiszligoara mirecavo a scuolaal mattino sen-tivo la gente perstrada salutarsicon questa bellissima formula ldquoholrsquoonore di salutartirdquo un modo di salu-tare in cui chi saluta si mette voluta-mente in una posizione subordinatainferiore Cosigrave anche noi abbiamo lrsquoo-nore di sorridere a Dio percheacute ancheDio ci fa lrsquoonore di parlare con noi Lapreghiera egrave il parlare con la nostramente a Dio e Dio ci parla attraversola Sua parola Quindi se Dio ci fa lrsquoo-nore di parlare con noi ci da anche lapossibilitagrave di dialogare con Lui ed egravesicuro che ci sorride anche ed egraveimpossibile che non si aspetti da noi

anche il nostro sorrisoD La preghiera egrave sempre legata alleparole o esiste anche una preghierasenza paroleR Esiste anche la preghiera senza paro-le Consiste in un dialogo dellrsquoanimaverso Dio Alexis Carrel quando qualcu-no gli ha chiesto cosa Dio gli dicesse harisposto niente ma io guardo verso Dioe ho la certezza che anche Lui guardame SIsacco il Siro ci dice che alcune

persone possonogiungere a unostato di preghierain cui le parolevengono meno ein questo statopercepiscono lapresenza di DioQuindi una pre-ghiera senza paro-le Gli uominidevono glorificareDio senza paroleNoi diciamo

durante lrsquoufficio del battesimo nellabenedizione ldquoGrande sei Signore emeravigliose sono le tue opere nessunaparola egrave sufficiente a glorificare le Tuemeraviglierdquo Dice ancora SIsacco il Siroche non ha ancora conosciuto Dio coluiche non se ne meraviglia Quindi la verarelazione dellrsquouomo con Dio egrave lrsquoammi-razioneD Solo i puri di cuore possono vedereDioR Si percheacute chi non ha il cuore puronon puograve vedere tutti i suoi peccati (lasua sporcizia)

5

Il gruppo ecumenico ticinese in Romania

D Quali sono le vie seguite dalla spiri-tualitagrave ortodossa e quali i maggiori osta-coli che lei ha dovuto superareR Pregando sempre la preghiera delcuore e poi prima di incontrare il nostroSignore Gesugrave Cristo ho incontrato lamia miseria e questa egrave la prima cosa checi rivela la preghiera Sicuramente noiabbiamo a volte delle reazioni che nonsono secondo la vo lontagrave di Dio e se vo -gliamo veramente in -contrare Dio dobbia-mo prima fargli postodentro di noi ripulen-do la sozzura deinostri peccati Se nonrimuoviamo lo sporcoche crsquoegrave in noi nonabbiamo la possibilitagravedi far posto a Dio cosigraveche la preghiera ci sos -tiene e ci aiuta a pre-parare un posto a Dionella nostra coscienzaDrsquoaltra parte non sap-piamo neppure bene cosa abbiamo nellanostra anima fincheacute la preghiera non celo rivela alla nostra coscienzaVeramente non sappiamo cosa abbia-mo dentro ma certamente siamo sem-pre noi anche quando non sappiamocosa crsquoegrave in noi Perograve quando ci occupia-mo di noi stessi sappiamo chi siamodavanti a Dio SPaolo apostolo nellalettera ai Colossesi dice ldquovoi siete mortie la vostra vita egrave nascosta con Cristo inDiordquo - solo attraverso la rivelazione divi-na possiamo arrivare a conoscere la vitanascosta in Dio

D Lei non egrave piugrave giovane ed ha questohandicap della cecitagrave questo lo ha osta-colato o aiutato nella vita con Dio R Sigrave lo so sono vecchio E in veritagrave ionon ho mai visto in questa vita sonoentrato privato della vista e ho fattotutta la mia preparazione come nonvedente perograve la vita non si vive attraver-so la comparazione e non vi posso direse esiste un vantaggio quando non vedi

Io credo di no la cecitagraveegrave una mancanza e Diosicuramente ha volutolrsquouomo con la vista enon privato di essa Ioperograve sono stato aiutatoda due cose nella vitala fede in Dio e la cul-tura Con la fede inDio mi sono svegliatoin questo mondo e lacultura me la sonoguadagnata mi ha aiu-tato la fede perograve anchela cultura Spero che la

fede mi porteragrave sulla strada della salvez-za mentre la cultura mi ha dato la possi-bilitagrave di affermarmi tra gli uominiRipeto padre Arsenie mi disse che non egravela cultura che mi salveragrave questo vuoldire che avrei dovuto rinunciare allascuola Non ho rinunciato alla cultura esono contento di non averlo fatto Hoimparato tante cose con la culturaanche con la cultura laica certo hoimparato moltissimo letteratura poesiache amo molto (ci ha recitato la poesiaintitolata ldquoFoglio di Acatistordquo dedicataalla Madre di Dio)

6

La cattedrale di Curtea de Argeszlig

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

di spiritualitagrave o ha ascoltato le sue innu-merevoli conferenze e prediche nonpoteva non rimanere affascinato dallasua tenacia luciditagrave e rigore accademi-co Ma soprattutto padre Teofil egrave statouno dei piugrave grandi staretz della ChiesaOrtodossa severo con il peccato masempre mite comprensibile con il pec-catore ricco di pace e di gioiaPersonalmente non ho mai sentito nellapresenza di un monaco cosigrave tanta fidu-cia e conforto sinceritagrave e discrezione IlSignore mi ha donato la grazia di rin-contrarlo negli ultimi anni ancora duevolte La prima volta quando insieme aldirettore della mia tesi di dottoratoprofessor Manfred Haucke ci ha ricevu-ti e mi ha abbracciato riconoscendomidalla voce dopo una pausa di quasi diecianni Lrsquoultima volta nel settembre 2007assieme a un gruppo ecumenico di 38amici ticinesi che accompagnavo inoccasione della terza assemblea europeadi Sibiu Come si potragrave capire anche dauna parte del colloquio (di quasi dueore) che riportiamo qui di seguito edalle testimonianze di alcuni parteci-panti egrave stato il momento piugrave ricco egioioso del nostro viaggioGrazie padre Teofil per il modo in cuihai incarnato la fede cristiana semprecon il sorriso sul tuo volto La pace e lagioia che hai predicato infaticabilmentesiano i nostri compagni nel testimonia-re il nostro Signore Risorto

padre Mihai Mesesan

Incontro con padre Teofil

Trascrizione di una parte della registra-zione effettuata da Franco Nottari duran-te lrsquoincontro con lo staretz Teofil Paraianvenerdigrave 7 settembre 2007 - monastero diSacircmbata de Sus ndash Romania

hellipAdesso vorrei dirvi ancora una cosache definizione dograve io del monastero Il monastero egrave lrsquoanticamera del paradi-so la casa di Dio la porta del cielo Illuogo del compimento San Marco lrsquoa-sceta nella Filocalia ci dice che la fede egraveuna torre salda e che Cristo diventa iltutto per colui che crede Ora il mona-stero egrave il cielo sulla terra il posto dellafelicitagrave il regno di Dio sulla terra Perarrivare ad essere felice non basta farparte di un monastero Padre Arseniediceva che purtroppo non tutti i mona-ci si salvano e nemmeno tutti gli uomi-ni che vivono fuoriPer essere felice lrsquouomo deve credere ecolui che crede teme Dio quindi diven-ta Teoctist (colui che teme Dio) Chicrede e teme Dio vive secondo i coman-damenti perciograve diventa servitore diDio ossia Teodul (colui che serve Dio)Vivendo secondo i comandamenti poi-

3

cheacute Cristo egrave celato nei comandamenti diDio diventa conoscitore di Dio ossiaTeognost (colui che conosce Dio) Aquesto punto colui che conosce Dio loama e diventa quindi Teofil (colui cheama Dio) Chi giunge allo stato di Teofilarriva ad esser felice divenendo cosigraveMakarios e cioegrave Beato Riepilogandoperciograve gli stati delle conoscenza sonoTeoctist (colui che teme Dio) Teodul(colui che serve Dio) Teognost (coluiche conosce Dio) Teofil (colui che amaDio) Makarios (Beato)

Il sorriso di Dio (dialogo con padre Teofil)

D Padre Gabriel Bunge mi ha detto unavolta che oggi manca una vera spiritua-litagrave dei laici qualrsquoegrave il suo pensiero inmeritoR Anchrsquoio dico sempre abbiamo le vitedei Santi ma sono degli esempi chespesso non possiamo seguire sono Santiche generalmente non hanno avuto unavita ldquosocialerdquo Alcuni perograve hanno avutouna vita di impegno nel campo socialeIo dico sempre cosigrave la maggior parte deilaici vive socialmente nella religione enon vive religiosamente nella societagraveNoi siamo interessati da uomini chevivono religiosamente nella societagraveMolte persone anche se vivono religio-samente o vengono considerate tali nonsono nemmeno convertite Dobbiamoessere convertiti attraverso la fede eabbandonarci a nostro Signore GesugraveCristoD Friedrich Schleiermacher diceva che

noi dobbiamo essere totalmente dipen-denti da Dio e quindi mi sembra chequanto ha detto prima coincida parzial-mente con questo suo pensieroR Si nel senso che prima viene Dio poile cose dellrsquouomo Si dice anche ldquoDionon egrave al suo posto se non lo abbiamocollocato al primo posto nel nostrocuorerdquoD Noi tutti naturalmente quandosiamo alla fine della nostra vita terrenaaspiriamo a vedere Dio cosa vuol direquesto per LeiR Noi desideriamo vedere Dio nelnostro cuore anche durante la nostravita terrenaD Ma come possiamo fare durante lavita per vedere di piugrave Dio nel nostrocuoreR Egrave molto semplice purificando di piugraveil nostro cuore percheacute Dio si rivela a chiha cuore puro Cito dalle scritture Gv1424 ldquoSe uno mi ama osserveragrave la miaparola e il Padre mio lo ameragrave e noi ver-remo a lui e prenderemo dimora pressodi luirdquo e anche ldquocolui che adempie allamia parola saragrave amato dal padre mio einsieme prenderemo dimora presso diluirdquoD Perograve puograve esserci anche la notte queiperiodi di buio della fede che certimistici hanno vissutoR Si Perograve Dio ci egrave sempre favorevolenel salmo 20 (21) nella traduzionerumena sta scritto al versetto sesto ldquolohai fatto oggetto di benedizione persempre e con il sorriso del tuo voltolo hai riempito di gioiardquo Il nostroSignore vuole che anche noi possiamo

4

avere la Sua gioia Nel Santo Vangelodi SGiovanni leggiamo ldquoVi dico que-sto percheacute la mia gioia sia in voi e per-cheacute la vostra gioia sia piena e non vimanchirdquo Quindi ldquocon il sorriso deltuo volto lo hai riempito di gioiardquoDunque Dio ci sorride egrave sicuro che cisorride non puograve non farlo percheacute ciama E quando ami egrave sicuro che sorri-di allrsquoamato Un teologo svizzero pro-testante che ha scritto un libro suigrandi santi nelquale egrave compre-sa anche SantaTeresa diLisieux la defi-nisce ldquosorriso diDiordquo Quandoalunno di liceo aTimiszligoara mirecavo a scuolaal mattino sen-tivo la gente perstrada salutarsicon questa bellissima formula ldquoholrsquoonore di salutartirdquo un modo di salu-tare in cui chi saluta si mette voluta-mente in una posizione subordinatainferiore Cosigrave anche noi abbiamo lrsquoo-nore di sorridere a Dio percheacute ancheDio ci fa lrsquoonore di parlare con noi Lapreghiera egrave il parlare con la nostramente a Dio e Dio ci parla attraversola Sua parola Quindi se Dio ci fa lrsquoo-nore di parlare con noi ci da anche lapossibilitagrave di dialogare con Lui ed egravesicuro che ci sorride anche ed egraveimpossibile che non si aspetti da noi

anche il nostro sorrisoD La preghiera egrave sempre legata alleparole o esiste anche una preghierasenza paroleR Esiste anche la preghiera senza paro-le Consiste in un dialogo dellrsquoanimaverso Dio Alexis Carrel quando qualcu-no gli ha chiesto cosa Dio gli dicesse harisposto niente ma io guardo verso Dioe ho la certezza che anche Lui guardame SIsacco il Siro ci dice che alcune

persone possonogiungere a unostato di preghierain cui le parolevengono meno ein questo statopercepiscono lapresenza di DioQuindi una pre-ghiera senza paro-le Gli uominidevono glorificareDio senza paroleNoi diciamo

durante lrsquoufficio del battesimo nellabenedizione ldquoGrande sei Signore emeravigliose sono le tue opere nessunaparola egrave sufficiente a glorificare le Tuemeraviglierdquo Dice ancora SIsacco il Siroche non ha ancora conosciuto Dio coluiche non se ne meraviglia Quindi la verarelazione dellrsquouomo con Dio egrave lrsquoammi-razioneD Solo i puri di cuore possono vedereDioR Si percheacute chi non ha il cuore puronon puograve vedere tutti i suoi peccati (lasua sporcizia)

5

Il gruppo ecumenico ticinese in Romania

D Quali sono le vie seguite dalla spiri-tualitagrave ortodossa e quali i maggiori osta-coli che lei ha dovuto superareR Pregando sempre la preghiera delcuore e poi prima di incontrare il nostroSignore Gesugrave Cristo ho incontrato lamia miseria e questa egrave la prima cosa checi rivela la preghiera Sicuramente noiabbiamo a volte delle reazioni che nonsono secondo la vo lontagrave di Dio e se vo -gliamo veramente in -contrare Dio dobbia-mo prima fargli postodentro di noi ripulen-do la sozzura deinostri peccati Se nonrimuoviamo lo sporcoche crsquoegrave in noi nonabbiamo la possibilitagravedi far posto a Dio cosigraveche la preghiera ci sos -tiene e ci aiuta a pre-parare un posto a Dionella nostra coscienzaDrsquoaltra parte non sap-piamo neppure bene cosa abbiamo nellanostra anima fincheacute la preghiera non celo rivela alla nostra coscienzaVeramente non sappiamo cosa abbia-mo dentro ma certamente siamo sem-pre noi anche quando non sappiamocosa crsquoegrave in noi Perograve quando ci occupia-mo di noi stessi sappiamo chi siamodavanti a Dio SPaolo apostolo nellalettera ai Colossesi dice ldquovoi siete mortie la vostra vita egrave nascosta con Cristo inDiordquo - solo attraverso la rivelazione divi-na possiamo arrivare a conoscere la vitanascosta in Dio

D Lei non egrave piugrave giovane ed ha questohandicap della cecitagrave questo lo ha osta-colato o aiutato nella vita con Dio R Sigrave lo so sono vecchio E in veritagrave ionon ho mai visto in questa vita sonoentrato privato della vista e ho fattotutta la mia preparazione come nonvedente perograve la vita non si vive attraver-so la comparazione e non vi posso direse esiste un vantaggio quando non vedi

Io credo di no la cecitagraveegrave una mancanza e Diosicuramente ha volutolrsquouomo con la vista enon privato di essa Ioperograve sono stato aiutatoda due cose nella vitala fede in Dio e la cul-tura Con la fede inDio mi sono svegliatoin questo mondo e lacultura me la sonoguadagnata mi ha aiu-tato la fede perograve anchela cultura Spero che la

fede mi porteragrave sulla strada della salvez-za mentre la cultura mi ha dato la possi-bilitagrave di affermarmi tra gli uominiRipeto padre Arsenie mi disse che non egravela cultura che mi salveragrave questo vuoldire che avrei dovuto rinunciare allascuola Non ho rinunciato alla cultura esono contento di non averlo fatto Hoimparato tante cose con la culturaanche con la cultura laica certo hoimparato moltissimo letteratura poesiache amo molto (ci ha recitato la poesiaintitolata ldquoFoglio di Acatistordquo dedicataalla Madre di Dio)

6

La cattedrale di Curtea de Argeszlig

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

cheacute Cristo egrave celato nei comandamenti diDio diventa conoscitore di Dio ossiaTeognost (colui che conosce Dio) Aquesto punto colui che conosce Dio loama e diventa quindi Teofil (colui cheama Dio) Chi giunge allo stato di Teofilarriva ad esser felice divenendo cosigraveMakarios e cioegrave Beato Riepilogandoperciograve gli stati delle conoscenza sonoTeoctist (colui che teme Dio) Teodul(colui che serve Dio) Teognost (coluiche conosce Dio) Teofil (colui che amaDio) Makarios (Beato)

Il sorriso di Dio (dialogo con padre Teofil)

D Padre Gabriel Bunge mi ha detto unavolta che oggi manca una vera spiritua-litagrave dei laici qualrsquoegrave il suo pensiero inmeritoR Anchrsquoio dico sempre abbiamo le vitedei Santi ma sono degli esempi chespesso non possiamo seguire sono Santiche generalmente non hanno avuto unavita ldquosocialerdquo Alcuni perograve hanno avutouna vita di impegno nel campo socialeIo dico sempre cosigrave la maggior parte deilaici vive socialmente nella religione enon vive religiosamente nella societagraveNoi siamo interessati da uomini chevivono religiosamente nella societagraveMolte persone anche se vivono religio-samente o vengono considerate tali nonsono nemmeno convertite Dobbiamoessere convertiti attraverso la fede eabbandonarci a nostro Signore GesugraveCristoD Friedrich Schleiermacher diceva che

noi dobbiamo essere totalmente dipen-denti da Dio e quindi mi sembra chequanto ha detto prima coincida parzial-mente con questo suo pensieroR Si nel senso che prima viene Dio poile cose dellrsquouomo Si dice anche ldquoDionon egrave al suo posto se non lo abbiamocollocato al primo posto nel nostrocuorerdquoD Noi tutti naturalmente quandosiamo alla fine della nostra vita terrenaaspiriamo a vedere Dio cosa vuol direquesto per LeiR Noi desideriamo vedere Dio nelnostro cuore anche durante la nostravita terrenaD Ma come possiamo fare durante lavita per vedere di piugrave Dio nel nostrocuoreR Egrave molto semplice purificando di piugraveil nostro cuore percheacute Dio si rivela a chiha cuore puro Cito dalle scritture Gv1424 ldquoSe uno mi ama osserveragrave la miaparola e il Padre mio lo ameragrave e noi ver-remo a lui e prenderemo dimora pressodi luirdquo e anche ldquocolui che adempie allamia parola saragrave amato dal padre mio einsieme prenderemo dimora presso diluirdquoD Perograve puograve esserci anche la notte queiperiodi di buio della fede che certimistici hanno vissutoR Si Perograve Dio ci egrave sempre favorevolenel salmo 20 (21) nella traduzionerumena sta scritto al versetto sesto ldquolohai fatto oggetto di benedizione persempre e con il sorriso del tuo voltolo hai riempito di gioiardquo Il nostroSignore vuole che anche noi possiamo

4

avere la Sua gioia Nel Santo Vangelodi SGiovanni leggiamo ldquoVi dico que-sto percheacute la mia gioia sia in voi e per-cheacute la vostra gioia sia piena e non vimanchirdquo Quindi ldquocon il sorriso deltuo volto lo hai riempito di gioiardquoDunque Dio ci sorride egrave sicuro che cisorride non puograve non farlo percheacute ciama E quando ami egrave sicuro che sorri-di allrsquoamato Un teologo svizzero pro-testante che ha scritto un libro suigrandi santi nelquale egrave compre-sa anche SantaTeresa diLisieux la defi-nisce ldquosorriso diDiordquo Quandoalunno di liceo aTimiszligoara mirecavo a scuolaal mattino sen-tivo la gente perstrada salutarsicon questa bellissima formula ldquoholrsquoonore di salutartirdquo un modo di salu-tare in cui chi saluta si mette voluta-mente in una posizione subordinatainferiore Cosigrave anche noi abbiamo lrsquoo-nore di sorridere a Dio percheacute ancheDio ci fa lrsquoonore di parlare con noi Lapreghiera egrave il parlare con la nostramente a Dio e Dio ci parla attraversola Sua parola Quindi se Dio ci fa lrsquoo-nore di parlare con noi ci da anche lapossibilitagrave di dialogare con Lui ed egravesicuro che ci sorride anche ed egraveimpossibile che non si aspetti da noi

anche il nostro sorrisoD La preghiera egrave sempre legata alleparole o esiste anche una preghierasenza paroleR Esiste anche la preghiera senza paro-le Consiste in un dialogo dellrsquoanimaverso Dio Alexis Carrel quando qualcu-no gli ha chiesto cosa Dio gli dicesse harisposto niente ma io guardo verso Dioe ho la certezza che anche Lui guardame SIsacco il Siro ci dice che alcune

persone possonogiungere a unostato di preghierain cui le parolevengono meno ein questo statopercepiscono lapresenza di DioQuindi una pre-ghiera senza paro-le Gli uominidevono glorificareDio senza paroleNoi diciamo

durante lrsquoufficio del battesimo nellabenedizione ldquoGrande sei Signore emeravigliose sono le tue opere nessunaparola egrave sufficiente a glorificare le Tuemeraviglierdquo Dice ancora SIsacco il Siroche non ha ancora conosciuto Dio coluiche non se ne meraviglia Quindi la verarelazione dellrsquouomo con Dio egrave lrsquoammi-razioneD Solo i puri di cuore possono vedereDioR Si percheacute chi non ha il cuore puronon puograve vedere tutti i suoi peccati (lasua sporcizia)

5

Il gruppo ecumenico ticinese in Romania

D Quali sono le vie seguite dalla spiri-tualitagrave ortodossa e quali i maggiori osta-coli che lei ha dovuto superareR Pregando sempre la preghiera delcuore e poi prima di incontrare il nostroSignore Gesugrave Cristo ho incontrato lamia miseria e questa egrave la prima cosa checi rivela la preghiera Sicuramente noiabbiamo a volte delle reazioni che nonsono secondo la vo lontagrave di Dio e se vo -gliamo veramente in -contrare Dio dobbia-mo prima fargli postodentro di noi ripulen-do la sozzura deinostri peccati Se nonrimuoviamo lo sporcoche crsquoegrave in noi nonabbiamo la possibilitagravedi far posto a Dio cosigraveche la preghiera ci sos -tiene e ci aiuta a pre-parare un posto a Dionella nostra coscienzaDrsquoaltra parte non sap-piamo neppure bene cosa abbiamo nellanostra anima fincheacute la preghiera non celo rivela alla nostra coscienzaVeramente non sappiamo cosa abbia-mo dentro ma certamente siamo sem-pre noi anche quando non sappiamocosa crsquoegrave in noi Perograve quando ci occupia-mo di noi stessi sappiamo chi siamodavanti a Dio SPaolo apostolo nellalettera ai Colossesi dice ldquovoi siete mortie la vostra vita egrave nascosta con Cristo inDiordquo - solo attraverso la rivelazione divi-na possiamo arrivare a conoscere la vitanascosta in Dio

D Lei non egrave piugrave giovane ed ha questohandicap della cecitagrave questo lo ha osta-colato o aiutato nella vita con Dio R Sigrave lo so sono vecchio E in veritagrave ionon ho mai visto in questa vita sonoentrato privato della vista e ho fattotutta la mia preparazione come nonvedente perograve la vita non si vive attraver-so la comparazione e non vi posso direse esiste un vantaggio quando non vedi

Io credo di no la cecitagraveegrave una mancanza e Diosicuramente ha volutolrsquouomo con la vista enon privato di essa Ioperograve sono stato aiutatoda due cose nella vitala fede in Dio e la cul-tura Con la fede inDio mi sono svegliatoin questo mondo e lacultura me la sonoguadagnata mi ha aiu-tato la fede perograve anchela cultura Spero che la

fede mi porteragrave sulla strada della salvez-za mentre la cultura mi ha dato la possi-bilitagrave di affermarmi tra gli uominiRipeto padre Arsenie mi disse che non egravela cultura che mi salveragrave questo vuoldire che avrei dovuto rinunciare allascuola Non ho rinunciato alla cultura esono contento di non averlo fatto Hoimparato tante cose con la culturaanche con la cultura laica certo hoimparato moltissimo letteratura poesiache amo molto (ci ha recitato la poesiaintitolata ldquoFoglio di Acatistordquo dedicataalla Madre di Dio)

6

La cattedrale di Curtea de Argeszlig

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

avere la Sua gioia Nel Santo Vangelodi SGiovanni leggiamo ldquoVi dico que-sto percheacute la mia gioia sia in voi e per-cheacute la vostra gioia sia piena e non vimanchirdquo Quindi ldquocon il sorriso deltuo volto lo hai riempito di gioiardquoDunque Dio ci sorride egrave sicuro che cisorride non puograve non farlo percheacute ciama E quando ami egrave sicuro che sorri-di allrsquoamato Un teologo svizzero pro-testante che ha scritto un libro suigrandi santi nelquale egrave compre-sa anche SantaTeresa diLisieux la defi-nisce ldquosorriso diDiordquo Quandoalunno di liceo aTimiszligoara mirecavo a scuolaal mattino sen-tivo la gente perstrada salutarsicon questa bellissima formula ldquoholrsquoonore di salutartirdquo un modo di salu-tare in cui chi saluta si mette voluta-mente in una posizione subordinatainferiore Cosigrave anche noi abbiamo lrsquoo-nore di sorridere a Dio percheacute ancheDio ci fa lrsquoonore di parlare con noi Lapreghiera egrave il parlare con la nostramente a Dio e Dio ci parla attraversola Sua parola Quindi se Dio ci fa lrsquoo-nore di parlare con noi ci da anche lapossibilitagrave di dialogare con Lui ed egravesicuro che ci sorride anche ed egraveimpossibile che non si aspetti da noi

anche il nostro sorrisoD La preghiera egrave sempre legata alleparole o esiste anche una preghierasenza paroleR Esiste anche la preghiera senza paro-le Consiste in un dialogo dellrsquoanimaverso Dio Alexis Carrel quando qualcu-no gli ha chiesto cosa Dio gli dicesse harisposto niente ma io guardo verso Dioe ho la certezza che anche Lui guardame SIsacco il Siro ci dice che alcune

persone possonogiungere a unostato di preghierain cui le parolevengono meno ein questo statopercepiscono lapresenza di DioQuindi una pre-ghiera senza paro-le Gli uominidevono glorificareDio senza paroleNoi diciamo

durante lrsquoufficio del battesimo nellabenedizione ldquoGrande sei Signore emeravigliose sono le tue opere nessunaparola egrave sufficiente a glorificare le Tuemeraviglierdquo Dice ancora SIsacco il Siroche non ha ancora conosciuto Dio coluiche non se ne meraviglia Quindi la verarelazione dellrsquouomo con Dio egrave lrsquoammi-razioneD Solo i puri di cuore possono vedereDioR Si percheacute chi non ha il cuore puronon puograve vedere tutti i suoi peccati (lasua sporcizia)

5

Il gruppo ecumenico ticinese in Romania

D Quali sono le vie seguite dalla spiri-tualitagrave ortodossa e quali i maggiori osta-coli che lei ha dovuto superareR Pregando sempre la preghiera delcuore e poi prima di incontrare il nostroSignore Gesugrave Cristo ho incontrato lamia miseria e questa egrave la prima cosa checi rivela la preghiera Sicuramente noiabbiamo a volte delle reazioni che nonsono secondo la vo lontagrave di Dio e se vo -gliamo veramente in -contrare Dio dobbia-mo prima fargli postodentro di noi ripulen-do la sozzura deinostri peccati Se nonrimuoviamo lo sporcoche crsquoegrave in noi nonabbiamo la possibilitagravedi far posto a Dio cosigraveche la preghiera ci sos -tiene e ci aiuta a pre-parare un posto a Dionella nostra coscienzaDrsquoaltra parte non sap-piamo neppure bene cosa abbiamo nellanostra anima fincheacute la preghiera non celo rivela alla nostra coscienzaVeramente non sappiamo cosa abbia-mo dentro ma certamente siamo sem-pre noi anche quando non sappiamocosa crsquoegrave in noi Perograve quando ci occupia-mo di noi stessi sappiamo chi siamodavanti a Dio SPaolo apostolo nellalettera ai Colossesi dice ldquovoi siete mortie la vostra vita egrave nascosta con Cristo inDiordquo - solo attraverso la rivelazione divi-na possiamo arrivare a conoscere la vitanascosta in Dio

D Lei non egrave piugrave giovane ed ha questohandicap della cecitagrave questo lo ha osta-colato o aiutato nella vita con Dio R Sigrave lo so sono vecchio E in veritagrave ionon ho mai visto in questa vita sonoentrato privato della vista e ho fattotutta la mia preparazione come nonvedente perograve la vita non si vive attraver-so la comparazione e non vi posso direse esiste un vantaggio quando non vedi

Io credo di no la cecitagraveegrave una mancanza e Diosicuramente ha volutolrsquouomo con la vista enon privato di essa Ioperograve sono stato aiutatoda due cose nella vitala fede in Dio e la cul-tura Con la fede inDio mi sono svegliatoin questo mondo e lacultura me la sonoguadagnata mi ha aiu-tato la fede perograve anchela cultura Spero che la

fede mi porteragrave sulla strada della salvez-za mentre la cultura mi ha dato la possi-bilitagrave di affermarmi tra gli uominiRipeto padre Arsenie mi disse che non egravela cultura che mi salveragrave questo vuoldire che avrei dovuto rinunciare allascuola Non ho rinunciato alla cultura esono contento di non averlo fatto Hoimparato tante cose con la culturaanche con la cultura laica certo hoimparato moltissimo letteratura poesiache amo molto (ci ha recitato la poesiaintitolata ldquoFoglio di Acatistordquo dedicataalla Madre di Dio)

6

La cattedrale di Curtea de Argeszlig

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

D Quali sono le vie seguite dalla spiri-tualitagrave ortodossa e quali i maggiori osta-coli che lei ha dovuto superareR Pregando sempre la preghiera delcuore e poi prima di incontrare il nostroSignore Gesugrave Cristo ho incontrato lamia miseria e questa egrave la prima cosa checi rivela la preghiera Sicuramente noiabbiamo a volte delle reazioni che nonsono secondo la vo lontagrave di Dio e se vo -gliamo veramente in -contrare Dio dobbia-mo prima fargli postodentro di noi ripulen-do la sozzura deinostri peccati Se nonrimuoviamo lo sporcoche crsquoegrave in noi nonabbiamo la possibilitagravedi far posto a Dio cosigraveche la preghiera ci sos -tiene e ci aiuta a pre-parare un posto a Dionella nostra coscienzaDrsquoaltra parte non sap-piamo neppure bene cosa abbiamo nellanostra anima fincheacute la preghiera non celo rivela alla nostra coscienzaVeramente non sappiamo cosa abbia-mo dentro ma certamente siamo sem-pre noi anche quando non sappiamocosa crsquoegrave in noi Perograve quando ci occupia-mo di noi stessi sappiamo chi siamodavanti a Dio SPaolo apostolo nellalettera ai Colossesi dice ldquovoi siete mortie la vostra vita egrave nascosta con Cristo inDiordquo - solo attraverso la rivelazione divi-na possiamo arrivare a conoscere la vitanascosta in Dio

D Lei non egrave piugrave giovane ed ha questohandicap della cecitagrave questo lo ha osta-colato o aiutato nella vita con Dio R Sigrave lo so sono vecchio E in veritagrave ionon ho mai visto in questa vita sonoentrato privato della vista e ho fattotutta la mia preparazione come nonvedente perograve la vita non si vive attraver-so la comparazione e non vi posso direse esiste un vantaggio quando non vedi

Io credo di no la cecitagraveegrave una mancanza e Diosicuramente ha volutolrsquouomo con la vista enon privato di essa Ioperograve sono stato aiutatoda due cose nella vitala fede in Dio e la cul-tura Con la fede inDio mi sono svegliatoin questo mondo e lacultura me la sonoguadagnata mi ha aiu-tato la fede perograve anchela cultura Spero che la

fede mi porteragrave sulla strada della salvez-za mentre la cultura mi ha dato la possi-bilitagrave di affermarmi tra gli uominiRipeto padre Arsenie mi disse che non egravela cultura che mi salveragrave questo vuoldire che avrei dovuto rinunciare allascuola Non ho rinunciato alla cultura esono contento di non averlo fatto Hoimparato tante cose con la culturaanche con la cultura laica certo hoimparato moltissimo letteratura poesiache amo molto (ci ha recitato la poesiaintitolata ldquoFoglio di Acatistordquo dedicataalla Madre di Dio)

6

La cattedrale di Curtea de Argeszlig

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

D Volevo ringraziare padre Teofil perquesto momento cosigrave pieno di fede eumanitagrave e per i suoni di questa sua poe-sia Per noi egrave stato un linguaggio senzaparole ma pieno di vita Credo che inquesto momento andiamo oltre ldquoil sor-riso di Diordquo abbiamo vissuto anche ldquolatenerezza di Diordquo che egrave cosigrave difficile datrovare nelle nostre Chiese Adesso perograveavrei due domande Padre Teofil mipuograve dire come legge la Bibbia se nonaccetta il metodo storico-critico E ilsuo segretoR La leggo in modo non critico posseg-go una Bibbia in tedesco il NuovoTestamento ce lrsquoho anche in rumenoperograve lrsquoAntico Testamento lrsquoho solo intedesco Ho anche una Bibbia su CD cheascolto ma siccome leggo spesso quellain tedesco vuol dire che Dio parla conme in tedesco D Senza volerlo ho usato una parolastupida percheacute ho detto ldquocome leggerdquoR Leggo in braille Le mie conoscenzecosigrave come voi le avete dagli occhi io leho dalle maniD Padre lei ci riempie di meravigliaR Sono contento se da questo nostroincontro avete ricevuto qualcosa

Il ricordo di padre TeofilParingraringian da parte di un protestante

Dal viaggio in Romania nel settembredel 2007 in occasione dellrsquoAssembleaEcumenica di Sibiu avevo molte attesespirituali Soprattutto quello dellrsquoincon-

tro con il monachesimo romeno esoprattutto con uno dei suoi ultimi ldquosta-reţirdquo le guide spirituali padre TeofilPărăian Avevo letto diversi testi sullaspiritualitagrave monastica orientale e sul-lrsquoimportanza che quella romana in par-ticolare aveva avuto ed aveva per tutto ilmonachesimo ortodosso Avevo studiato che nel confronto dram-matico tra comunismo e cristianesimola Chiesa romena a causa dellrsquoassenza diuna tradizione di riflessione critica e diunrsquoesperienza di separazione tra Stato eChiesa non aveva saputo opporre unaresistenza intellettuale e morale decisaSe molti fedeli - laici e monaci o sacer-doti - avevano scelto la via del martiriola gerarchia aveva scelto la strada diffi-cile e umiliante ma vincente sul pianooggettivo delle strutture del compro-messo personale per il mantenimentodelle parrocchie scuole teologiche emonasteri anche se divenuti il retaggiodi una sorta di rifugio appartenente aduna sottocultura sociale non ufficialema tollerato e con la relativa repressionedi ogni tentativo di pensiero critico allrsquoi-deologia del Partito ComunistaRomeno Il prezzo pagato per il mante-nimento di questo spazio ecclesiasticofu davvero alto la rinuncia alla funzio-ne profetica della Chiesa come istituzio-ne e allrsquoaccettazione del ruolo umiliantedi Chiesa lsquoservarsquo degli obiettivi ideologi-ci del regime sebbene la pratica religio-sa dei credenti non ne sia rimasta coin-volta Sono state proprio le grandi guidespirituali i grandi ldquostareţirdquo conosciutis-simi e veneratissimi in Romania a gio-

7

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

care un ruolo essenziale nel custodire emantenere viva e trasmissibile la tradi-zione spirituale dellrsquoortodossia in Roma -nia Nella storia romena le figure carismati-che non comportavano solo il rinnova-mento della vita spirituale delle comu-nitagrave monastiche di appartenenza maanche un irradiamento assai piugrave vastoEra stato cosigrave per Basilio di PoianaMărului lo egrave stato su scala piugrave vasta perPaisij Veličkovskij da cui partigrave anche latradizione degli staretz russi Lo egrave statoanche per le figure contemporanee delmonachesimo romeno in particolareper padre Cleopa di Sihăstria al cuiesempio al cui insegnamento dentro lacui potenza spirituale tutta lrsquoortodossiaromena fedeli e monaci attingevanoforza e consolazione dentro la vitalitagrave diuna tradizione che ancora si sentivaviva Il gruppo che attorno a lui si eraformato negli anni cinquanta fu disper-so ma a loro volta i discepoli dopo laprigionia furono i testimoni credibili diuna vita spirituale che rinsaldava lagente e animava la loro chiesa ormaiimpedita e per certi versi irretita nellespire del regime (si possono ricordare ilpadre Petronie Tănase del monasteroProdromou allrsquoAthos il padre IachintUnciuleac di Putna Arsenie Papaciocdel monastero s Maria Techirghiol sulmar Nero e tanti altri senza parlaredelle grandi figure femminili piugrave inombra ma non meno presenti) Senza diloro la Chiesa Ortodossa avrebbe persoagli occhi della gente gran parte del suocredito Una vita monastica discreta ma

spiritualmente forte aveva costituito pertutti gente semplice e intellettuali unvero sostegno morale e un porto di paceper lrsquoanima nonostante lrsquoimperversaredi una ideologia oppressiva e asfissianteUltimo tra questi era rimasto padreTeofil Părăian del monastero diSicircmbata de Sus (jud Braşov) in Tran -silvania cieco dalla nascita profondoteologo e autore di numerosi libri di for-mazione spirituale animatore di confe-renze nei vari centri universitari e inmolte cittagrave della Romania suscitandovocazioni sacerdotali e monasticheCome non poteva essere grande la miaattesa dellrsquoincontro con lui Direi quasiche il mio viaggio egrave stato deciso propriodal desiderio di incontrarloGiunti alla pace irreale del monastero diSacircmbata de Sus ricordo ancora la suaquieta e dolcissima figura che si era resadisponibile al nostro incontro Credo diessere stato il primo a porgli unadomanda laquoNoi viviamo nel mondo

quindi non abbiamo la possibilitagrave divivere in un monastero cosa dobbiamofare per vivere a nostra volta una spiri-tualitagrave intensa che non ci faccia rinchiu-

8

Pre

ghie

ra in

fam

igli

a

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

dere in un monastero ma che ci permet-ta di essere testimoni di Cristo e dellapresenza del Suo Spirito nella societagraveraquoLa risposta fu di una saggezza disar-mante laquoNostro Signore non ha parlatosolo ai monaci dei monasteri ma a tuttigli uominiraquo Poi continuograve laquoTutti dob-biamo dedicare tutta la nostra vita aDio vivere in modo che tutto il nostrooperare sia a Lui dedicato sia una cele-brazione di Dio Non parlo solo di unapreghiera ripetutama intendo ancheuna preghiera attra-verso la quale ciappelliamo a LuiNel secondo volumedella Filocalia crsquoegrave unapoftegma intitolatoldquoDialogo tra unpadre e un fratellordquoin cui il fratellodomanda ldquoCome mai San Paolo nellaprima lettera ai Tessalonicesi ci esorta apregare incessantemente Lui cheimmerso in una miriade di impegnipastorali come poteva pregare incessan-tementerdquo Il padre cosigrave risponde ldquolapreghiera incessante consiste nellrsquoaveresempre la mente rivolta a Dio e confi-dare in Lui in qualsiasi circostanzardquoQuindi da questo capiamo che non siparla di una preghiera ripetitiva compo-sta da formule ma di un nostro impe-gno profondo verso Dio e allora se fac-ciamo tutto per Dio e con il pensierorivolto a Lui siamo impegnati nella pre-ghiera ininterrotta anche quando nonpreghiamo con formule definiteraquo

In quelle parole riconobbi e ascoltavodal vivo lrsquoinsegnamento che da anni leg-gevo nei testi patristici della chiesaorientale Nel protestantesimo abbiamovalidi e solidi teologi ma non egrave la teolo-gia che cura le malattie dellrsquoanima nonegrave lrsquoonestagrave arricchente profonda razio-nalitagrave posta al servizio del Vangelo chedisseta il cuore arido di donne e uominidel nostro tempo Sono profondamenteconvinto che il protestantesimo ha dato

un contributo note-vole e vitale per riac-costare la chiesa allafedeltagrave e allrsquoamoreper la Bibbia ma ciograveche disseta lrsquoanima egravela viva parola di Dioche scorre attraversola vita dei suoi testi-moni Padre Teofilera una persona

colta ma non era la sua cultura ad aver-mi toccato percheacute ho conosciuto teolo-gi piugrave colti di lui La sua pace interiorequella mi ha toccato nellrsquoanima Le sueparole non scendevano dalla testa masalivano dal cuore dove lui aveva postola sede della sua mente dove la sapienzaumana era stata assorbita e divenutasaggezza spirituale secondo lrsquoantica viadella spiritualitagrave ortodossa Il mio viag-gio in Romania finigrave ligrave ai piedi di un vec-chio monaco che mi parlava col cuore Il viaggio continuograve certo ma nessunodegli stupendi momenti successivi fupiugrave cosigrave intenso come quello

pastore Giuseppe La Torre

9

Il monastero di Sacircmbata de Sus

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Il cuore del monachesimo

Esistono situazioni nelle quali capiscicose nuove al di lagrave di quanto hai impa-rato sui libri una di queste egrave stata perme il viaggio compiuto assieme a cri-stiani di varie denominazioni inRomania nel settembre 2007Lo scopo del nostro viaggio era parteci-pare alla terza Assemblea dei cristiani diEuropa che toccava dopo due paesi dilingua tedesca uno riformato e uno cat-tolico un paese dellortodossia In realtagraveil nostro viaggio si egrave aperto su moltealtre componenti della vita religiosa ecivile del paese che ci ospitava laRomaniaE cosigrave abbiamo avuto modo di conosce-re i luoghi significativi delle fede di que-sto paese innanzitutto proprio i mona-steriNe abbiamo visitati alcuni lindi e puli-ti semplici ma curati e accoglienti Sembrano lontano dal frastuono delmondo da un lato ma dallaltro ci siaccorge subito che molto piugrave che inoccidente essi sono il vero punto di rife-rimento dei cristiani di unintera regio-ne che vi arrivano regolarmente e inmolti Non sono luoghi di isolamentoma luoghi per eccellenza di comunioneecclesiale e direzione spiritualeIn quelloccasione ricordo anche il dia-logo con padre Teofil unaffermataguida spirituale della Romania Eracieco eppure era completamente al di lagravedi questa sua limitazione Ha riassunto il senso della vita monasti-ca nellunico consiglio per la propria

crescita spirituale che gli diede il padreArsenie accogliendolo in monasteroalletagrave di appena quattordici anni neglianni cinquanta quello di applicarsi erecitare la preghiera del cuore SignoreGesugrave Cristo Figlio di Dio abbi pietagrave dime peccatore Siamo ritornati da Sibiu anche con que-sto dono con la nostalgia di vivere dipiugrave un ecumenismo del silenzio deldigiuno e della preghiera che ci permet-ta di aprire la tenda del nostro cuore edelle nostre chiese

don Maurizio Silini

Paternitagrave spirituale un tema inattuale

Ascolta monaco le parole del tuo padree non rendere infruttuosi i suoi ammo-nimenti Dovunque egli ti mandi por-

10

Pad

re G

abri

el B

un

ge

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

talo con te con il pensiero varsquo con luiPercheacute in tal modo sfuggirai ai cattivipensieri e nulla potranno contro di te idemoni malvagi Figura paterna e pater-nitagrave sia in senso spirituale cui si riferi-sce il bel testo appena letto sia in sensofisico sono senzrsquoaltro entrate profonda-mente in crisi negli ultimi decenni delsecolo scorso ldquoPaternalismordquo ldquopaterna-listardquo suonano come termini peggiorati-vi E altrettanto si potrebbe affermaredella figura della ldquomadrerdquo Viviamo inunrsquoepoca senza padre (e senza madre)da molti esaltata come ldquoliberazionerdquo Edecco subito apparire dei ldquosostituti delpadrerdquo con la promessa di colmare ilvuoto che si egrave creato Pur senza volermettere in dubbio le buone intenzionidi molti di questi ldquogururdquo e di questefigure paterne crsquoe da chiedersi seria-mente se siano allrsquoaltezza del loro ruoloCosi come crsquoe il fondato sospetto che gliindividui da poco ldquoliberatirdquo messisi alseguito di questi ldquopadrirdquo si siano dicolpo esposti a una nuova e ancor piugravestretta dipendenza Ma questa allorasarebbe una forte perdita e non certo ungrande guadagno In campo spiritualeinfatti seguire false figure paterne fini-sce per rivelarsi esperienza tragicaTragica percheacute il senso della vera pater-nitagrave - e quindi anche di quella ldquospiritua-lerdquo - non egrave la dipendenza neacute del figliodal padre neacute viceversa Il senso dellavera paternitagrave egrave invece il dare la vitasignifica offrire a un altro lo spazio per-cheacute sia se stesso nella libertagravePer lrsquooriente cristiano tutto questo nonegrave mai stato un vero problema e lo di -

mostra il grande numero di padri spiri-tuali che ancor oggi puograve vantare Ciograveche per lrsquooccidente - piugrave portato a unamentalitagrave di tipo scientifico e a unapproccio razionale ndash oggigiorno egrave di -ven tato un problema lrsquooriente lo viveUna riflessione seria sulle fonti origina-rie da cui lrsquooriente cristiano tuttoraattinge la sua spiritualitagrave ci puograve aiutarea scoprire le radici di certi fenomeni dicarenza lamentati in occidente e dellemolte soluzioni sostitutive importate Il nostro intento egrave quello di mettercisulle tracce degli antichi padri per ritro-varne lo spirito

padre Gabriel Bunge

Il monaco segno silenzioso dellrsquoamoredi Dio tra gli uomini

Fu chiesto ad un eremita che viveva neldeserto egiziano ldquoChi egrave il monacordquoEgli rispose riformulando paradossal-mente la stessa domanda ldquorsquoE colui cheogni giorno si domanda Chi egrave il mona-cordquo Ogni giorno si sceglie di avanzarenella fede e nellrsquoamore alla sequela delSignore ogni giorno nella preghiera siscopre un tratto del Volto di colui che sicerca ma nello stesso tempo si percepi-sce la sua alteritagrave Dio egrave sempre al di lagravedella nostre attese e dei nostri desideriEcco percheacute egrave difficile dare una defini-zione statica e comprensiva di una vitache si esprime essenzialmente in unacammino continuo di conversione alla

11

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

ricerca del volto di Dio Giaccheacute i monaci non sono esseri diver-si dagli altri essi sono ldquosoltanto comedovrebbero essere tutti gli uomini sullaterrardquo Questa profonda condivisionecon ogni cristiano nel suo camminoquotidiano di sequela e di fedeltagrave allrsquoe-vangelo da ragione alla vita del mona-co percheacute proprio nella fatica della con-versione il monaco realizza la vocazioneche egrave inscritta nel suo stesso nomegiungere alla unitagrave del cuore e della vitaLa preghiera lrsquoascolto della Parola ilsilenzio la lotta interiore la comunionecon i fratelli quella marginalitagrave checaratterizza la vita monastica rispetto almondo tutto questo egrave il cammino con-creto che traduce e orienta la vita delmonaco nella ricerca di Dio Ed egrave questoche giorno dopo giorno rende il cuoredel monaco disponibile a quella unitagraveinteriore che egrave dono dello SpiritoDifatti questo egrave essenzialmente lrsquoimpe-gno di ogni cristiano e in profonditagrave ildesiderio di ogni uomo Ecco percheacute lostaretz Zosima dice che i monaci ldquosonosoltanto come dovrebbero essere tuttigli uomini sulla terrardquoDi fronte allrsquoapparire o allrsquoillusionelegata ad un eccessivo fare che soffoca letensioni piugrave vere e profonde della vitadellrsquouomo il monaco risponde attraver-sa la via dellrsquorsquoesserci di quella gioiaevangelica della presenza da cui scaturi-sce il dono gratuito senza calcoli e paci-ficante poicheacute affida ogni risultato allemani di Dio Essere semplicemente lagravenella gioia di una umile presenzaaccanto ad ogni fratello e sorella che

desidera seguire il Signore Gesugrave Esseresemplicemente lagrave come le stelle di cuiparla il profeta Baruc ldquole stelle brillanodalle loro vedette e gioiscono Egli lechiama e rispondono ldquoEccocirdquo e brilla-no di gioia per colui che le ha createrdquo(Baruc 3 34-35)

padre Adalberto Piovano

Irinej il nuovo patriarcaserbo-ortodosso

La Chiesa ortodossa serba ha eletto il 22gennaio nuovo patriarca il vescovoIrinej di Nis 80 anni esponente mode-rato e favorevole al dialogo interreligio-so nel quale molti vedono la figuraideale a gestire il processo di moderniz-zazione della Chiesa in parallelo alcammino della nuova Serbia democra-tica verso lintegrazione nellUnioneeuropea Largamente positivi sono stati

12

Un raggio di sole

La chiesa egrave massiccia imponente e ampiaa metagrave colinaPochissima gente in giro ma molta viva luceLa porta monumentale egrave come la portaper laldilagrave

Vicino allaltare un cavalletto con soprauna icona di Gesugrave irrorata da un raggiodi sole che penetra da unalta finestrellaIl sole che accende illumina riconcilia

Giancarlo Bellotti

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

i commenti e le reazioni allelezione diIrinej di Nis alla guida della Chiesaserba ldquoIl nuovo patriarca egrave un uomo deldialogo che si distingue per spirito ditolleranza e senso della misura nellusodelle parolerdquo ha detto Mirko Djordjevicnoto esperto di cose religiose

Pochi giorni dopo la sua elezione Irinejha ribadito il desiderio di incontrareBenedetto XVI sostenendo che ldquoeacute giun-to il momento per un tale incontrordquo chepotrebbe avvenire in SerbialdquoForse egrave arrivato il momento che gli unie gli altri ci diciamo quello che abbiamoda dire e che poi gli uni e gli altri riflet-tiamo su tuttordquo ha aggiunto il patriarcasecondo il quale ldquole divisioni non sonocose positiverdquo E ldquola divisione tra Orientee Occidente dura da secolirdquo Un incontro eacute quindi indispensabile percominciare ad esaminare i problemi sultappeto ldquoCome ci si puograve avvicinaresenza parlarsi ed entrare in contattordquo

Pochi giorni prima della sua elezioneIrinej esprimendo il desiderio di incon-trare il pontefice aveva detto che unasua possibile visita in Serbia potrebbeavvenire nel 2013 in occasione dellecelebrazioni per i 1700 anni dallEdittodi Milano (313) con il quale limperato-re romano Costantino accolse il cristia-nesimo Tali festeggiamenti sono in pro-gramma a Nis cittagrave del sud della Serbiadove nacque Costantino e della qualeIrinej egrave stato vescovo fino alla sua ele-zione a patriarca (agenzia ANSA)

Патријарх српски Г Иринеј ЊеговаСветост Патријарх српски Г Иринеј(Гавриловић) рођен је у селу Видовакод Чачка 1930 године од оцаЗдравка и мајке Милијане На крштењу добио је име МирославУ родном селу завршио је основнушколу а потом гимназију у Чачку

П о

завршетку гимназије уписао се изавршио Богословију у Призрену азатим и Богословски факултет уБеограду По завршеном факултетуодлази у војску По повратку из вој-ске убрзо бива постављен за суплен-та (професора) Призренске богосло-вије Пре ступања на дужност про-фесора октобра месеца 1959 годинеу манастиру Раковица од странеЊегове Светости ПатријархаГермана прима монашки чин добив-ши на постригу име Иринеј Док јеслужбовао као професор уПризренској богословији упућен је

13

Il P

atri

arca

Iri

nej

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

на постдипломске студије у Атину1975 године изабран је за епископанишког где је служио све до постав-љења за Патријарха српског

Помоћ православнојзаједници на Хаитију

Руска Загранична Црква и Митро -полија Мексика Констан ти но пољскеПатријаршије имају парохије наХаитију које су у различитим степе-нима погођене разорним земљотре-сом од 12 јануара Протојереј ВикторПотапов извршни директор Фондаза помоћ Руске Заграничне Црквесаопштава да је Фонд скупио 50rsquo000долара и преко свештенства на тере-ну исплатио 16rsquo000 долара помоћистрадајућем народу на Хаитију

На Исланду први путпрослављен Савиндан

Светосавском духовном академијомобележена школска слава Српскашкола laquoМанасијаraquo обележила јешколску славу у једној од најлепшихконцертних дворана на ИсландуСалурину Српска школа laquoМанасијаraquoоснована је и почела да ради 12 сеп-тембра 2009 године Оснивач школеје Небојша Чолић који је такође 2004године основао хор laquoМанасијаraquo бла-гословом и именовањем од Његовогпреосвештенства епископа Бри -

танско скандинавског Г ДоситејаКао једини православни свештеникна Исланду беседио је јереј Руске пра-вославне цркве о Тимофеј Золо -туски У нашој парохији у Луганупрослављамо ову изузетно важнусветковину већ дуги низ годинаПС Срећни смо што добре и здраветрадиције оживљавају све више узадње време у духу братства и међу-православног заједништва

Крсна слава РепубликеСрпске

Поводом празника Светог архиђако-на Стефана крсне славе РепубликеСрпске Његово ПреосвештенствоЕпископ бањалучки Г Јефрем слу-жио је Свету Архијерејску Литургијуу Саборном храму Христа Спаситељау Бањалуци

14

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Квиз знања изПравославног катихиса

По благослову Његовог Преосве -штенства Епископа бачког Госпо -дина др Иринеја у суботу 26 децем-бра 2009 године у сали Спортско-пословног Центра у Оџацима одр-жан је квиз знања из Православногкатихизиса за ученике трећег разреда

основних школа У такмичењу је уче-ствовало је 11 екипа из девет основ-них школа архијерејског намесништ-ва оџачког На почетку програма све учесникеквиза свештенике вероучитељеродитеље бројне посматраче поздра-вио је протонамесник БранкоВујиновић архијерејски намесникоџачки пожелевши такмичаримапуно успеха нагласивши да је квиздобра прилика да сви заједно видимоколико је лепо и корисно када децауче веронауку у школи и када наједан занимљив начин могу својезнање показати одраслима

Ускоро хидроцентрала усклопу манастираМилешева

Владика милешевски Филарет наја-вио је данас да ће ускоро почетиизградња хидроцентрале у непосред-ној близини манастира Милешева ида ће средства од вишка произведенеструје бити употребљена за помоћсиромашним старим и изнемоглимљудимаСтручњаци су израчунали да је вра-ћање уложених пара могуће већпосле две године експлоатације а даће се после тога годишње оствари-вати око 500rsquo000 евра прихода рекаоје Филарет на конференцији за нови-наре Филарет је најавио да ће ускоропочети и реконструкције објектанекадашње задруге Пољопромет уПрибојској Бањи која је враћенацркви и да ће током ове године битистворени услови за смештај исхрануи негу 60 старих људи

Светиња брака ипородице

Породица је основна ћелија свакогдруштва Ако је та ћелија здраваонда је здраво и друштво и нација идржава На здравим темељима поро-дице све је засновано Нажалост умногим развијеним земљама Западатемељи породице су страшно уздр-мани Заправо права здрава и нор-мална породица скоро се и не препо-

15

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

знаје Светињу брака треба неговатии чувати јер оно што је Бог саставиочовек да не раставља Свето писмонас овде посебно учи и упозорава нагрех прељубе Многе пословице ивелике мудрости разних народастрого осуђују прељубочинцеВећина супружника је очајна сазна-њем да њен или његов супружникчезне за неким другим бићемwwwdverisrpskecomtekst1775067Верност је основа за стварање искре-них и постојаних односа који суколевка свих других добара која битребала да проистекну из брака

ИздвајамоПравославна телевизија laquoon-lineraquo -

wwwlivestreamcommitropolijaРадио - wwwpakibitijacompakibitijapls

Српски електронски речник -wwwrasprogcomМИСИОНАРСКИ РАД ОЦА ГАВРИЛА

hr-hrfacebookcomotacgavrilo - wwwmanastir-lepavinaorg

Associazione Umanitaria laquoNemanji i-Ticinoraquo 6500 Bellinzona - wwwnemanjici-ticinoorg

Воскресения деньпросветимся людие

Пасха - одно из самых драгоценныхслов христианина С ним для нас свя-заны многочисленные священныевоспоминания им же мы выражаеми радость о нашем спасении по бла-годати Воскресшего Христа Боганашего По величию благ получен-ных нами через ВоскресениеХристово Пасха считается праздни-ком праздников и торжеством изторжеств Не удивительно поэтому что и бого-служение этого праздника отличает-ся особенным величием и торже-ственностью Трагизм и торжествоПраздника отразились в глубоких посодержанию и удивительных по кра-соте песнопениях Пасхального бого-служения Чтобы приблизиться кпониманию значения христианскогоблаговестия необходимо задуматьсянад тем что происходило междудевятым часом Святой и ВеликойПятницы и рассветом ВоскресеньяСвятой Пасхи Вечерня ВеликойПятницы которая начинается в тосамое время когда Христос умер накресте (в девятый час а по нашемусчету - в три часа пополудни) торже-ственно вводит нас в ВеликуюСубботу Выраженная с огромным напряже-нием и трагизмом видимая победазла и смерти воплощена в прокимневечерни Положиша мя в рове пре-исподнем в темных и сени смертней

16

Il patriarca Irinej

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Стих Господи Боже спасения моегово дни воззвах и в нощи пред ТобоюЗa прокимном следует чтениеПервого послания к Коринфянам(118-22) Я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме ИисусаХриста и притом распятого - иобширная выборка повествований оСтрастях Господних по МатфеюЛуке и ИоаннуОднако же как только эти чтенияоканчиваются тон песнопенийнеожиданно становится триумфаль-ным Егда во гробе нове за всех поло-жился еси Избавителю всех ад все-смехливый видев Тя ужасеся вереисокрушишася сломишася вратагроби отверзошася мертвии воста-ша Тогда Адам благодарственнорадуяся вопияше Тебе слава снис-хождению Твоему ЧеловеколюбчеЭтот триумф (в смерти) выражает

основное положение православнойхристологии святителя Кирилла вотпогребение Иисуса но на самом делето Сын Божий претерпевает погре-бение чтобы изнутри разрушитьдержаву смерти

Тропари которыми завершаетсявечерня сочетают тему ИосифаАримафейского его преданности искорби с вестью о ВоскресенииБлагообразный Иосиф с древа снемПречистое Тело Твое Плащаницеючистою обвив и вонями во гробенове покрыв положиМироносицам женам при гробепредстав Ангел вопияше мира мерт-

вым суть прилична Христос жеистления явися чуждСмерть Христа уже есть победаНельзя поминать одною лишьскорбью ибо это Сам Бог в мертвыхвменися и разделил наше состояниесмертности Наши усопшие уже неодни во гробе Приближается побе-да Церковь знает это и потому онане может поступать так как будтодействительно тьма победила светкак это казалось тем кто не верил вБожество Христа Отсюда и то пара-доксальное сочетание скорби и радо-сти которое пронизывает службуВеликой Субботы

Богословское содержание словаПасха раскрывает нам церковноепеснопение Плотию уснув (эксапо-стиларий Пасхи) заканчивающеесясловами Пасха нетления- мира спа-сение Пасха - спасение мира наше спасение спасение дарованное намИисусом Христом Который умер загрехи наши по Писанию и воскрес в третий день по Писанию (1 Кор153-4) Воскресение Христово неотделимо

от искупительных страданий икрестной смерти Христа СпасителяСын Человеческий не для того при-шел чтобы Ему служили но чтобыпослужить и отдать душу Свою дляискупления многих(Мф 2028) Ирадость Воскресения к нам пришлачерез Крест Христов Се бо приидеКрестом радость всему миру -поем

17

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

мы в пасхальной песни ВоскресениеХристово видевшеПреобразовательное значение ПасхиВетхого Завета всегда выражает 1-япеснь канонов на утрени Но самоезамечательное выражение эта пас-хальная связь Ветхого и НовогоЗавета находит в ирмосе 1-й песниканона Пасхи Воскресения деньпросветимся людие Пасха Гос подняПасха от смерти бо к жизни и отземли к небеса Христос Бог нас пре-веде победную поющия Преведе- это и есть нашаПасха В о с к р е с ш и йХристос Бог нашдарует нам жизньв е ч н у юВ о с к р е с е н и е мСвоим Поэтомув конце каждогопасхального богослужения мы бла-годарно поем И нам дарова животвечный покланяемся Его триднев-ному ВоскресениюВеру Церкви в то что пострадавшийза нас на Кресте и Воскресший в тре-тий день Христос Господь - НоваяПасха наша Пасха то есть наше спа-сение и обновление свидетельствуетпреподобный Иоанн Дамаскин вПасхальном каноне который поетсяна Светлой пасхальной заутрениЭтот канон иногда называется вен-цом то есть вершиной церковныхпеснопенийМужеский убо пол яко разверзый

девственную утробу явися Христосяко человек же Агнец наречесянепорочен же яко невкусен сквернынаша Пасха и яко Бог истиненсовершен речеся (первый тропарь 4-й песни канона Пасхи В переложе-нии на русский язык и на современ-ный синтаксис этот тропарь читает-ся так Наша Пасха - Христос явил-ся мужским по лом как (Сын) раз-верзший девственную утробуназван Агнцем как обреченный на

смерть непороч-ным как непри-частный нечисто-ты а как истин-ный Бог - нареченсовершеннымСледующий тро-парь этой жепесни канонаПасхи Яко едино-летный агнец бла-

гословенный нам венец Христосволею за всех заклан бысть Пасхачистительная и паки из гроба крас-ное правды нам возсия СолнцеПереложение Благословляемыйнами венец - Христос как однолет-ний агнец добровольно принес Себяв жертву за всех - Он - наша очисти-тельная Пасха и вот из гроба намвоссиял Он как прекрасное СолнцеправдыВ припеве на 9-й песни канона Пасхипоется Христос - Новая ПасхаЖертва живая Агнец Божий взем-ляй грехи мира Вот Агнец БожийКоторый берет на Себя грех мира

18

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

(Ин 129) - свидетельствовал оХристе Спасителе Иоанн Крестительна ИорданеАгнцем закланным отсоздания мира называетВоскресшего Христа Спасителяевангелист Иоанн Богослов вОткровении (Откр 138)В завершении канона ВоскресшийХристос вновь именуется нашейПасхой О Пасха велия и священ-нейшая Христе О мудросте и СловеБожий и сило подавай нам истееТебе причащатися в невечернем дниЦарствия Твоего И в первой стихи-ре Пасхи поется Пасха - Христосизбавитель Так преподобный ИоаннДамаскин раскрывает в своем бого-духновенном каноне учение святогоапостола Павла Пасха наша за ныпожрен бысть Христос (Кор 57)

Итак Пасха Нового Завета - этоКрест и Воскресение Христово кото-рые мы неразрывно почитаем и про-славляем как основание нашего спа-сения Пасха нетления - мира спасе-ние Наша Пасха - СпасительХристос Бог принесший Себя вжертву за наше спасение Потому иЦерковь Христова непрестанно вос-певает в пасхальные святые дниВоскресения день просветимсялюдие Пасха Господня Пасха отсмерти бо к жизни и от земли кнебеса Христос Бог нас преведепобедную поющия

Анна Крутикова e Юлия Фазани-Судакова

ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣΟι Θησαυροί του Αναστάντος

Όσοι άνθρωποι δέχθηκαν τον αναστά-ντα Κύριο και Τον πίστευσαν ως Υιότου Θεού αξιώθηκαν από τον Κύριο ναγίνουν κατά χάριν υιοί του Θεού υιοίτης AναστάσεωςO άγιος ευαγγελιστήςΙωάννης μάλιστα μας διαβεβαιώνειEμείς είδαμε τη θεϊκή δόξα του αναστά-ντος Κυρίου χορτάσαμε να βλέπουμεμε τα μάτια μας την υπέρλαμπρη θεο-πρεπή δόξα του την οποία φανέρωνε μετα θαύματά του τη διδασκαλία του καιτην αναμάρτητη ζωή του Και ήτανθεϊκή δόξα που είχε ως μονάκριβοςΥιός του Θεού Και από τον ανεξάντλη-το πλούτο της τελειότητος και τωνδωρεών του εμείς όλοι δεχθήκαμεlaquoχάριν αντί χάριτοςraquo αλλεπάλληλες τιςδωρεές της Χάριτός του

Aλλά κι εμείς από τον ανεξάντλητοπλούτο του δεχθήκαμε τους θησαυρούςτων θεϊκών του δώρων Διότι ο αναστάςIησούς ως τέλειος Θεός και ως τέλειοςάνθρωπος έχει από τη φύση του στον

19

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

τέλειο βαθμό όλα τα αγαθά όλες τιςαρετές όλες τις τελειότητες όλες τιςωραιότητες Είναι φως εκ φωτός ηπηγή όλων των αγαθών Και μέσα στηνάπειρη αγάπη του δεν κρατά για τονεαυτό του τα θεϊκά πλούτη του αλλάμας τα δωρίζει Oτι καλό έχουμε δικότου είναι Aπό τον ανεξάντλητο πλούτοτης τελειότητός του δεχόμαστε ακατά-παυστα τις δωρεές του Oπως το ένακύμα ακολουθεί το άλλο από το βάθοςτου ωκεανού έτσι ο Χριστός μαςμεταγγίζει ότι υψηλό μπορούμε ναποθήσουμε ή να σκεφθούμε και ακόμηπερισσότερο Και τι σημαίνει αυτό πρακτικά στη ζωήμας Σημαίνει ότι ο αναστημένοςΚύριος είναι το παν για μας Μηνψάχνουμε αλλού παραδείσους μηνψάχνουμε στην κοιλάδα των δακρύωνχαρά μην ζητούμε από ταραγμένουςανθρώπους ειρήνη μη ζητιανεύουμεαπό σκληροκάρδιους ανθρώπουςαγάπη μη λαχταρούμε ζωή από ένακόσμο που αργοπεθαίνει Να καταλά-βουμε ότι όλα αυτά τα υψηλά καιωραία που μπορεί να επιθυμήσει οάνθρωπος μόνο ο αναστάς Κύριοςμπορεί να μας τα δώσει τίποτε άλλοδεν μπορεί να χορτάσει την ψυχή μαςπαρά μόνο ο Χριστός και ότι η εν Χρι-στώ αναστημένη ζωή είναι η μόνη ζωήγια την οποία αξίζει να ζούμε Γιrsquo αυτό να αντιπροσφέρουμε στον ανα-στάντα Κύριο την καρδιά μας ολόκλη-ρη Μια καρδιά δεκτική των δωρεώντης Aναστάσεώς του Να Του προσφέ-ρουμε τη θέλησή μας και να αφεθούμεστη Χάρη του Πεινασμένοι και διψα-σμένοι για τη νέα αναστημένη εν Χρι-

στώ ζωή να ζητήσουμε τη δική του γλυ-κύτητα και τέρψη Και να ζούμε ωςτέκνα του φωτώς και της Aναστάσεως

Н Προσευχή του Πάσχα

νάστασιν Χριστού θεασάμενοι Προ-σκυνήσωμεν Αγιον Κύριον Ιησούντόν μόνον αναμάρτητον Τόν Σταυρόν σου Χριστέ προσκυνού-μεν καί τήν αγίαν σου ανάστασινυμνούμεν καί δοξάζομεν Σύ γάρ ει Θεός ημών εκτός σου άλλονούκ οίδαμεν τό όνομά σου ονομάζομεν

Δεύτε πάντες οι πιστοί προσκυνήσωμεντήν τού Χριστού αγίαν ανάστασιν ιδούγάρ ήλθε διά τού Σταυρού χαρά εν όλωτω κόσμω διά παντός ευλογούντες τόνΚύριον υμνούμεν τήν ανάστασιναυτού Σταυρόν γάρ υπομείνας δι᾿ημάς θανάτω θάνατον ώλεσεν

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

20

Madonnetta Slava S Sava 2010

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

fiedindaggera de lucru a SfacircntuluiSinod al Bisericii OrtodoxeRomacircne 10 - 11022010

Dintre hotăracircrile luate menţionăm

bull Publicarea la Editura Institutului Biblicşi de Misiune icircn cursul anului 2010 pro-clamat de către Sfacircntul Sinod ldquoAnul oma-gial al Crezului Ortodox şi alAutocefaliei romacircneştirdquo a volumelor 1) Autocefalie libertate şi demnitate 2) Autocefalie şi responsabilitate şi 3) Autocefalie şi comuniune BisericaOrtodoxă Romacircnă icircn dialog şi cooperareexternă (1885-2010)

bull Extinderea anul acesta la nivel naţionala programului socio-educaţional de pre-venire a abandonului şcolar ALEGEŞCOALA iniţiat de Patriarhia Romacircnăicircn 2008 şi derulat pacircnă icircn prezent icircn par-teneriat cu fundaţia World Vision-Romacircnia icircn 10 eparhii din MitropoliaMunteniei şi Dobrogei şi MitropoliaMoldovei şi Bucovinei

bull Sfacircntul Sinod a apreciat rezultatele pro-gramului social-filantropic MASABUCURIEI iniţiat icircn urmă cu un an decătre Patriarhia Romacircnă şi SocietateaSelgros CashampCarry SRL prin care afost sprijinită activitatea a 153 de insti-tuţii social-filantropice ale Bisericii careacordă asistenţă icircn mod constant pentruaproape 14000 persoane aflate icircn difi-cultate Ca atare s-a hotăracirct continuareaprogramului icircn toate eparhiile şi coopta-rea a noi parteneri

bull Sfacircntul Sinod a definitivat Scrisoareapastorală către clerul şi credincioşii orto-

docşi icircn legătură cu colecta organizată icircntoate bisericile şi macircnăstirile icircnDuminica Ortodoxiei (prima din PostulSfintelor Paşti 21 februarie 2010) pentruFondul Central Misionar destinat lucră-rii misionare sociale şi caritative aBisericii Ortodoxe Romacircne

bull Sfacircntul Sinod a adresat un Apel la uni-tate şi demnitate romacircnească către clerulşi credincioşii din diaspora romacircnească

Crearea AdunaringriiEpiscopilor Ortodocszligi din Elvedaggeria

Pe 4 martie la invitaţia MitropolituluiIeremia al Elveţiei mai mulţi responsa-bili ai comunităţilor ortodoxe din Elveţias-au reunit la Centrul Ortodox alPatriarhiei Ecumenice la Chambesy şiau decis icircnfiinţarea Adunării Epis copilorOrtodocşi din Elveţia informează dioce-seorthodoxeorg citat de ldquoZiarulLuminardquo Adunarea este formată din

Mitropolitul Ieremia (PatriarhiaEcumenică) Mitropolitul Ioan al

21

IPS

Iosi

f Lu

gan

o 20

09

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Europei Occidentale şi centrale(Patriarhia Antiohiei) ArhiepiscopulInochenţie de Chersones (PatriarhiaMoscovei) Episcopul Mihail (BisericaRusă fără frontiere) EpiscopulConstantin al Europei Centrale (Patri -ar hia Serbiei) şi Mitropolitul Iosif alEuropei Occidentale şi Meridionale(Patriarhia Romacircnă)

Ierarhii ortodocszligi canonicidin Germania au slujit laCatedrala MitropolieiOrtodoxe Romacircneszligti din Nuumlrnberg

Icircn a doua duminică din Postul Mare laCatedrala Mitropoliei OrtodoxeRomacircne a Germaniei Europei Centraleşi de Nord din Nuumlrnberg un sobor alcă-tuit din toţi Episcopii ortodocşi canoni-ci din Germania a celebrat SfacircntaLiturghie Alături de IcircnaltpreasfinţitulPărinte Mitropolit Serafim şi de Prea -sfinţitul Părinte Episcop Vicar SofianBraşoveanul au mai slujit şi Icircnaltprea-sfinţitul Părinte Augoustinos Mitro -politul ortodox grec al Germaniei Icircnalt-preasfinţitul Părinte Marc Arhi epis -copul ruşilor din diaspora şi Prea -sfinţitul Părinte Constantin Episcopulortodocşilor sacircrbi din Germania Icircnaltpreasfinţitul Părinte MitropolitSerafim a oferit mai multe informaţiildquoNe-am bucurat cu deosebire de a aveaicircn mijlocul nostru aici la Nuumlrnberg petoţi Episcopii ortodocşi din Germaniaicircmpreună cu mulţi preoţi din toate

parohiile ortodoxe din Nurenberg dia-coni şi foarte mulţi credincioşi cred căau fost icircn jur de 500 credincioşi pre-zenţi A fost săvacircrşită o Sfacircntă Liturghieminunată cacircntată de tineri ortodocşiromacircni veniţi de la Munchen de laLeipzig şi din alte părţi care au icircncacircntatpe toţi cei prezenţi prin vocile lor fru-moaserdquo informează TRINITAS TV

Ierarhii au transmis credincioşilor dupăsăvacircrşirea Sfintei Liturghii un mesaj depace şi un icircndemn la nevoinţă bunătateşi milostenie icircn vremea Postului MareldquoS-a adresat tuturor credincioşilor oscrisoare pastorală icircn legătură cuperioada Postului Mare care o trăimzilele acestea Icircn această scrisoareEpiscopii ortodocşi din Germania

icircndeamnă pe toţi credincioşii ortodocşisă ţină racircnduiala postului după Tradiţiacreştin Ortodoxă să se roage mai multsă se spovedească să meargă regulat laBiserică şi să facă mai mult bine căcipentru aceasta suntem chemaţi cu toţiisă icircnmulţim binele icircn familie icircn societa-te icircn lumerdquo

22

Catedrala ortodoxaring romacircnaring - Nuumlrnberg

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Evenimentul a marcat şi icircnceputul reu-niunii Comisiei Bisericii Ortodoxe dinGermania din care fac parte toţi episco-pii ortodocşi canonici şi delegaţi ai lordin această ţară

Se va construi un laringcaszlig decult pentru comunitatearomacircneascaring din Venedaggeria

Comunitatea romacircnească din Veneţiava avea propria Biserică proprie după cea primit recent icircn concesiune un terendestinat construirii lăcaşului de cult darşi a unui Centru cultural informeazăRadio TRINITAS

Parohul Bisericii bdquoSfacircnta Luciardquo dinVeneţia-Mestre părintele protopop deVeneţia Avram Matei cel care a obţinutconcesionarea suprafeţei de 8500 demetri pătraţi din partea consiliuluicomunal Veneţia a spus ldquoNe gacircndim săfie o Biserică care să aibă toate depen-dințele adică tot ce are nevoie oparohie iar icircn lateral va fi construită oclădire mai mare pentru catehismDorim să facem și un fel de internatpentru copiii noștri care vin de la școalădupă masă iar părinții lor sunt la servi-ciu Un loc unde să-și facă temele să fiesupravegheați și să nu rămacircnă pe străziNe mai gacircndim la o grădiniță la o salăpolifuncțională pentru spectacole șiicircntruniri și la o cameră de oaspeți lamansardă Tot ceea ce va fi necesar pen-tru o comunitate ca să se dezvolte Negacircndim din toamnă să icircncepem dacă

proiectantul va reuși să creeze proiectulicircn timp utilrdquo

Potrivit statisticilor existente la nivellocal icircn zona Veneţia locuiesc stabil icircnjur de 6rsquo000 - 7rsquo000 de romacircni şi circa3rsquo000 - 4rsquo000 de basarabeni

Stagiu de inidaggeriere szligi perfec -daggerionare icircn pictura szligi desenulicoanelor bizantine

La Saint Rome de Dolan (Lozegravere 48) seva desfăşura icircntre 9 şi 18 septembrie2010 un stagiu de iniţiere şi perfecţio-

nare icircn pictura şi desenul icoanelorbizantine după tehnica greacă avacircnd catemă de inspiraţie pe Sfacircntul IoanBotezătorul informează mitropoliaeu

Este o metodă de pedagogie didacticăpentru initierea pas cu pas icircn desenul şipictura icoanei Stagiul va avea loc laCentrul Internaţional Pierre Monestierşi va fi organizat de maica Macrina de la

23

Craringciun 2009 - Madonnetta

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Mănăstirea Naşterii Maicii Domnului -Le Ricardegraves

Icoane romacircneszligti pe sticlaringla Monaco

Consulatul onorific al Romacircniei laMonaco a organizat icircntre 3-20 februa-rie expoziţia bdquoIcoane romacircneşti pe sti-clăldquo evenimentul avacircnd icircnaltul patronajal prinţului Albert al II-lea de Monacoconform Agerpres citată de ldquoZiarulLuminaldquo Expoziţia a fost realizatăicircmpreună cu Consiliul Administrativ alCasei Americii Latine din Monaco(ALM) şi icircn colaborare cu ParohiaOrtodoxă Romacircnă din Cote drsquoAzur Evenimentul este dedicat artei popularenaive şi tradiţionale din zonaTransilvaniei Vernisajul expoziţiei aavut loc miercuri 3 februarie la sediulasociaţiei ALM bdquoEuropa Residenceldquo dinMonaco Icoanele au fost realizate icircn

atelierul de pictură al Parohiei OrtodoxeRomacircne din Cote drsquoAzur

Catedralaring ortodoxaring lacircngaringTurnul Eiffel

Ediţia online a Newsweek citată deldquoZiarul Luminaldquo anunţă că guvernul ruseste pregătit să cumpere un teren icircnapropiere de Turnul Eiffel pentru a con-strui o catedrală şi un centru cultural

Spaţiul este disputat cu Arabia Saudită(care doreşte să construiască o locaţiediplomatică şi o moschee) Canada (cedoreşte edificarea sediului unei ambasa-de) şi un grup de investitori privaţi(avacircnd drept scop construirea unuihotel) Valoarea terenului se ridică laaproximativ 50-60 de milioane de euro

24

Hanno collaborato alla redazione di questo numeropadre Mihai Mesesan Radu-Dan Sabau Nebojsa Veljic Yulia Sudakova

Vasiliki Alexandrou Gino Driussi

Anche la stampa di questo numero egrave stata offerta da Adrian e Ileana Fulga

BUONA

PASQUA

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4

Programma Liturgico

Ogni domenica ore 1030 Divina Liturgia chiesa Madonnetta(Lugano)

1 Aprile 2010 ore 1030 Giovedi Santo - Divina Liturgia1 Aprile 2010 ore 1900 LrsquoUfficio dei dodici Vangeli

chiesa Madonnetta

2 Aprile 2010 ore 1900 Venerdi Santo - Lrsquoufficio della sepolturadel Signore chiesa Madonnetta

3 Aprile 2010 ore 2200 Sabato Santo - Lrsquoufficio della Risurrezionee Divina Liturgiachiesa Sacro Cuore Lugano

4 Aprile 2010 ore 1030 Domenica della Santa PasquaDivina Liturgia chiesa Madonnetta

Per il sacramento della confessione e qualsiasi desiderio spirituale o socialePadre Mihai Mesesan egrave sempre a disposizione di tutti i fedeli e puograve essere contattato allrsquoindirizzo

Via Generale Guisan 13CHndash6900 MassagnoTelfax 091-9664811Natel 076-3229080Email mihaiticinocomwwwch6854corsi

Coloro che desiderano sostenere la nostra parrocchia possono farlo tramite il nostro conto postaleComunitagrave Ortodossa Elvetica 6900 Lugano Conto 69-9695-4