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111ft Lle NUl\(.29. IL. , , 1I0g,.";' '3 "e .tfgofllo "e I§lif. ~- Tu l?ti; lIt ,., "~ PERIODICO RELIJlOSO; ECLESIASTICO, MORAL 1 LITERARIO. lImc Cllillldillil lile Domilllls: vude t't rOIl"sllllCnlnlOl'CIlI, el qnodclIlIll¡tw~idcl"ÍIulllllmlict.-IsAl, (lA 1'. XXI, v.li. El JI"J'hDunlo GUG~I .lll>ni!'~' En todos tiempos, como ahora, ha tenido la Relijion que SUfl'il' ataques de dil'crellle nallll'a- leza; ya que amenazan i sacrifica 11 a los qne la siguen, i. ya que l1'alan de destruil' SllS llogmas i fundamenlos; pel'o en tOllo tiempo lalllbiell 511 fundadol' divino ha v¡jilado pOI' ella i la ha Bosle- nido siu que ninglln esfllerzo hlll11ano haya po- dido eontrarcslal' al ¡ PO(IC1'(Iue la sostiene, EIl to(los los siglos se ha visto a sus encm igos ator- menlal' a los que se hall alislallo en las b:lIllleras del cl'isli:inismo: ell los pt'imeros COIl 11100'lil'ios 110rrol'Osos, i posleriol'lllCnle con hlll'las i alac<'lll- dolos i deh'actálldolos vilmente [j ellos i a sus creencias: asl, el ser cl'isliano 110 es solamenle oUl'a de la 'persuasioll del homhre, 11 i de la eleva- cion de su esph'itll, ni del eOllocimiento de si mismo i de todo lo <¡IlOle rodca, sillo dc la \'oILlnla(1 divina, la única (lile puellc J'evesLil'le de lllla 1'01'- taleza apl'opiada para su I'l'ir 105 n IHllemas que lauzan sus cl'imiualcs delr.1cl()I'es, i pal'a Yel' des- cender con ll'anquilidad i fil'lnezn, la cudlilla fra- Iricida con que amenazan sus cahezas el vicio, la cOl'l'npcion iclesC<Índalo en I1HlIIOSde homb!'es en\,[lneeidos que quicren quilal' lodo o\¡sláculo (Iue impida el eumplimienlo de sus desol'l!clla,. das pretensiones, . No es de temerse lJno el ol'gnllo humanu se re- vele contra la lei de Jesuerislo, pues las armas Ilue aquclliene no son sino el l'sll'avío de las cos- tumbres, el sn!'casmo, In irollla i la mnlic.in, mienh'as que la lei de Jesllcl'Íslo liene visible- mente la'mano de. Dios, el pod!'I' de la juslieia i la sancion moral: eslos l1'es soslencs son lo:; que iinponen silencio al eharla!anismo, mucho lllas si se considera que solo con ellos se ha fundado i sostenido la Iglesia qne ha tenido siempl'e qne luchar COIl sus lnas cnearnizados cnemigos, sin haber tenido en su favor nt rilluczas, ni inteli- jencias, ni "a]OI' llne la sosluvier"n; pncs sahe- mos que Jesucl1Ísto no escl'ljill para fundarl" sino unos (lcseadOl'es enlel'nmente desnudos de lodo lo qne pudicl'U alhagal' los sentidos i la ambicion dc' los hombres; tampoco es sillo a In fuerza de la gracia i a la luz de In verdlul a qnien se pueda atribuir la persuasion (le los fieles i los demas Sll- cesos,de la Relijion. 1 como esta se halla ahora atacada, cI'eo q~le es un debcl' sagrado levantal' 1:1 voz eIl su fav~r, no porque ]e sea 'lCeesal'io, sino para probar que no 5011 capaces los diselll;- sos IJien rOI'mados, los chi:ilcs, Ili h\s,considel'a- ciones de ninguna nahu'¡¡)eza, de ¡ll'l'IIlJ(~a¡' del coraZOIl, las hleas l'e'lijios:Js que nos hall sido in- culcadas desde Jlllestra, CUIla, i 'Inctampoco son los hombres' los llamados a inl1'odncit' val'iaeio- ncs de ninguna, especie cn la Iglesia que ueben respetar ya qucIIo la, quieran ohedecCl', pue¡¡ nin" gUDa de las obras del Cl~eadol' es mas d iglla de yellcraeioll que csla pOl'que es CII la 'Iue ffillS hl'i'· lIa su sabidlll'ía, Dios ha estahleeido la Iglesia en fOl'ma de sociedad, i como csla no puede suh- sistir sin suhol'dinacion para 1!,le reunH sus miem hl'OS i los dirija a un mismo lin, Ic ha dado un Papa i Obispos I'eveslidos de una lejílima antOl'i- (Iad pa,'aque gobiernen, enSCIlcn i den leyes a los fieles, i a estos les. hil impuesto el delll'l' de ohellcenl', l'eeihir sus lecciones i dal' emnplimiclI"- lo a sus leyes; pero ahOl'a lo -qllC se Il'nta es de Ilegal' que enll'e los paslores quc Jesncristo ha dado a la r glesiil, el Papa lieue el pl'imel' lugm' i la principal auloridad; esto es ]0" que pretende11 hoi los seclal'ios de tulel'o, Calvino i E1ll'ique VIlr, I'ei de Inglúte1'l'a. , I,a Iglesia ,de .Jesucl'isto esta estendida por toda' la Liel'l'a; no hai casi pueblo en elmu ndo que 110 euen le con lUlO dn SIlS miemIJl'os, pOI' eánsi- guiente Iodos los que se han sometido a ella, ne- ccsitan de los paslores para qllq 10sgoIJiernen, pues 'fue si no fucl'a así, IIlI tendl'ian olro resul- lado que 1IIla anal'llula espirilua]; cada uno ha- da lo que mas le conviniel'a respectó aFeulto; habria unn di\'cl:jencia esll'cma de cl'eeneias i de costumhrcs; en ti n, una cÓmp]ela eonfusion, para lo 'Iue se hacin necesal'io un número eonsidera- hle de Ohispos que cstalileeicl'U1)'i consenara,n el úl'den, i (Iueslo que los hai, tamIJicn neeesilan ellos de una aulcl'idalla 'luien deban rerldil' cuen- ta de sllS aelos, ,le otl',O mo(lo enr]a OIJispotell-' dda una alitol'id:uL ahsolula e illllcpendicntc; \Jadie pollda inspeccionados; 110HC1'ian l'espou- sables a otl'O n]gllllo de 511 adminis!raeion; cada cual gohel'nal'ia sol>el'lInamcnle la Iglesia de que' fUCl'a pastol'; esta independencia causaría graves males a la HelijioIl,porrllle \lO leni~\ldo los Obis- pos Sll[leriol' ,!uo les dictase leyes, i pudiendo ha- cerla ellos en sus respectivas diócesis, cnmbial'ia eÚ cllas cada cual a.su guslo, la disciplina, las el'eendas i el cuILa,' i mui 1)1'onto los cristiauos de una dioeesi5 no so pareeerian a los de otra sino en el n0111bl'o, porqlle ya uo habl'Ía unifor- midad, no seria 1111hermoso ellcrpo formado de miemhl'os lll'oporciou[ldos, sino una l'eyolucion- de pal'les cnleramcule dil'Cl'enlesi sin c'.Jl)exion alguna; pero la sahiduria de Dios no podia ,lrj(l!' de dn¡' una lan ill1po"tanlc aUlol'idad"por esto dió ti los Obispos 1\11sUPC1'Í01'i jeTe encargado de velm' sobre ellos, que es su paslor así como ellos mismos lo son de sus diócesis, CInc tiene llel'echo de cnselHll"los, goherJl al'los, repromlel'los ij llzgar- 105; aHÍ este pastol' de pastores, este Souera no l'ontilict\, ,.jjilando por todas partes 1':1Iglesia, coutclldra II todos los pastores particulares on sll deher; se levantal'lÍ con íl1ltol'idad i lirmeza eOIl- t.,'a todns las iuuovaciones ljue pudall inlroducir- se en las diócesis, i conducirá esc conjunto, ,le partes perfectamente semejantes que fornia,rl Ci maje5tllo~0 edi!ieio de la Iglesia. Y,a hemos visto que llegun el ól'dcn natural ~c Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

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