UNIVERSITATEA DE STAT DE MEDICIN I FARMACIE NICOLAE TESTEMIANU

FACULTATEA STOMATOLOGIE

Catedra de Filosofie i Bioetica.

Tema: Bioetica, o punte spre Viitor.

realizat de: Mihail Moisei, gr.3204 coordonator tiinific: Ion Banari, lector universitar

-Vestit savant i umanist american.

-nainte de a II-lea Rzboi Mondial absolvete facultatea de biologie (specialitatea biochimie) a Universitii din Brookings statul Dacota de Sud.

- apoi masteratul la Universitatea Wisconsin statul Madison.

-Dup obinerea titlului de doctor activeaz la Institutul de biochimie din Stockholm mpreun cu vestitul prof.Hans Adolf Krebs.

-Activeaz la Universitatea Wisconsin n calitate de

profesor-oncolog,unde n anii 1950 demonstreaz

eficiena preparatelor chimice n tratamentul cancerului.

-Autor a mai mult de 350 lucrri tiinifice n biochimie i alte domenii.

- 50 articole i monografii n bioetic

- n lucrrile sale abordeaz un ir de probleme ce se refer nu numai la biochimie, dar i la fiziologie, ecologie, filosofie,sociologie etc.

Dup circa 45 de ani de la apariia n literatur a termenului de "bioetic" datorat oncologului Van Rensselaer Potter, care n 1971 editeaz cartea Bioetca puntea spre viitor, aceast tiina capt o noua amploare n sec.XXI, care ca urmare a unei ascensiuni rapide n plan material i tinific, necesit o contrafor care ar domina acest veac.

Secolul XXI ar trebuii sa fie unul moral, de nu el risc s nu existe de loc

-Introducnd termenul, el a subliniat c bioetica trebuiea s constituie:

"o nou disciplin care s combine cunoaterea biologic cu cea a sistemului valorilor umane"

-"Am ales , scria V.R.Potter,rdcina:

bio - pentru a reprezenta cunoaterea biologic, tiina sistemelor fiinelor i

etica -pentru a reprezenta cunoaterea sistemului valorilor umane" .

-Potter specificase ntr-adevr pericolul ce reprezenta ruptura ntre dou domenii ale cunoaterii, cel tiinific i cel umanist pentru supravieuirea ntregului sistem uman.

Distincia net ntre valorile etice care reintr n cultura umanist, i faptele biologice se afl, dup Potter, la baza acelui proces tiinifico-tehnologic lipsit de discernmnt i care punea n pericol omenirea i nsi supravieuirea pe pmnt.

Din acest motiv, el va numi BIOETICA- tiina supravieuirii.

"Instinctul supravieuirii nu era suficient i aprea, n consecin, necesitatea unei noi tiine,

Bioetica. V.R.Potter

BIOETICA constituie o orientare tiinific interdisciplinar a problemelor etice, filosofice i antropologice ce apar n legatur cu progresul tiinelor biomedicale i implementarea noilor tehnologii n practica social.

BIOETICA se situiaz la hotarele dintre filosofie, etic, medicin, drept, teologie etc.

Bioetica apare ca o reacie de rspuns la noile probleme ce in de via, sntate i moarte, de sporirea interesului oamenilor fa de drepturile lor, referitoare inclusiv i la propria lor existen att corporal ct i spiritual, de poziia societii vis-a-vis de pericolul ce amenin nsi viaa de pe Terr, generat de acutizarea problemelor globale ale omenirii.

Bioetica apare i n legtur cu necesitatea determinrii strategiei de supravieuire a omenirii, prentmpinrii omnicidului planetar, prentmpinrii i evitrii catastrofei ecologice globale.

Apariia bioeticii este condiionat i de dezvoltarea intensiv a cunotinelor biomedicale, tabloului medical al lumii i lumii biomedicale.

Bioetica contribuie la evidenierea celor mai actuale probleme sociale. Astzi omenirea se gsete n faa unui pericol global legat de consecinele negative ale progresului tehnico-tiinific. Pentru a depi aceast primejdie e necesar de a contientiza acele probleme ce provoac pericolul nominalizat i de a schimba mentalitatea oamenilor.

E necesar s nelegem specificul vieii, s ne convingem c etica este nemijlocit legat cu tiinele naturii, c nu trebuie s existe divergene dintre moralitate i via.

Bioetica formuleaz o nou paradigm a gndirii care relev pericolul prezentat de individualism i de colectivism.

Civilizaia contemporan tehnogen cu industria ei consumatoare trebuie s fie nlocuit cu o nou civilizaie informaional-ecologic (noosferic) cu valorile ei general-umane ce ar asigura existena veritabil a omenirii.

Este vorba de formarea i fundamentarea noilor principii ale existenei umane, noilor idealuri ale activitii umane, perspectivelor dezvoltrii omului i societii. n realizarea acestor imperative un rol important i aparine bioeticii.

V.R.Potter ofer 3 concepii al progresului:

1. Religioas

2. Materialist

3. tiinifico-filosofic.

Autorul afirm ca nu putem delimita aceste 3 concepii, doar acorda prioritatea uneia.

Spre exemplu: SUA, Europa i Federaia Rus accentueaza partea materialist al progresului, dar n acelai timp India indentific progresul ca un concept religios.

Bioetica propus de V.R.Potter nu are drept scop doar cunoaterea i explicarea fenomenelor naturale, ci s tind n acelai timp s descopere felul n care aceste cunotine tehnico-tiinifice pot fi ntrebuinate cu nelepciune, astfel nct s favorizeze supravieuirea speciei umane i s ridice calitatea vieii pentru generaiile viitoare.

Singura cale posibil n faa iminentei catastrofe era crearea unei "puni" ntre cele dou culturi, cea tiinific i cea umanistico-moral, bioetica, de asemenea, nu trebuia s se focalizeze numai asupra omului, spune Potter, ci trebuia s cuprind i biosfera n ntregul ei, adic orice intervenie tiinific a omului asupra vieii n general. n acest sens, conceptul de bioetic are o semnificaie mai ampl fa de etica medical tradiional.

Bioetica, n aceste condiii,este

un strigt de ajutor al acelor oameni, care nu se ocup nemijlocit de cercetri, dar care sunt pui n faa consecinelor negative ale acestora urmri pe care medicii i savanii nu tiu cum s le evite i pe care deseori nu doreau chiar s le controleze.

Contiina omului contemporan este dominat de ideile unei noi lumi, unui viitor prosper i liber, cu regret, ns, uitnd trecutul cu valorile sale. Unii savani sunt convini c explorrile tiinifice nu pot fi limitate.

Ei compar progresul tiinific cu o calamitate natural, imposibil de stopat. E adevrat c voina i raiunea omeneasc, nefiind limitate de legiti morale, pot provoca consecine incomparabile cu cele ale calamitilor ce terg din calea lor tot ceea ce e viu.

Omul, ns, e capabil s previn calamitile i s se apere de aciunea lor distrugtoare. Astfel, una din metodele de protejare de repercursiunile negative ale progresului tehnico-tiinific este respectarea normelor i principiilor bioetice.

Concluzia.

Drept concluzie menionez c viaa trebuie preuit chiar din momentul conceperii ei, trebuie respectat sfinenia acestui miracol.

Dar creznd c dezvoltarea tiinei conduce mereu la ceva ru, este la fel de naiv, dup cum se crede eronat c ea are doar rezultate benefice. De aceea, esena Bioeticii const nu n stoparea cercetrilor tiinifice, nu n depistarea limitelor, granielor progresului tehnico-tiinific, ci n instituirea controlului asupra noilor descoperi, ncepnd cu etapa experienei i pn cnd devin obiect al comercializrii.

Bibliografie.

-Bioetica o punte spre viitor- de Van Rensselaer Potter (pag.215)

-Materialul cursului.

Principiile Bioeticii nu trebuie nvaate pe de rost-

ele trebuie contientizate i aplicate de zi cu zi.