biblioteca digital de universidad de los andes - la...
TRANSCRIPT
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES. FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN.
ESCUELA DE EDUCACIÓN. DEPARTAMENTO DE PREESCOLAR.
LA DISCRIMINACIÓN COMO PRÁCTICA COTIDIANA
EN EL PREESCOLAR.
Memoria de Grado para optar al Título de Licenciatura en Educación Mención Preescolar.
Tesistas:
Moreno Colls Joseline.
Rodríguez Artigas Andrea.
Tutora: Socióloga Carmen Teresa García R.
MÉRIDA, JUNIO 2008
2
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES. FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN.
ESCUELA DE EDUCACIÓN. DEPARTAMENTO DE PREESCOLAR.
LA DISCRIMINACIÓN COMO PRÁCTICA COTIDIANA EN EL PREESCOLAR.
Memoria de Grado para optar al Título de
Licenciatura en Educación Mención Preescolar.
MÉRIDA, JUNIO 2008.
3
Agradecimientos
A Dios por habernos guiado por el camino adecuado,
otorgado la paciencia y sabiduría para poder alcanzar esta
meta tan anhelada.
A la Prof. Carmen Teresa por ser nuestra guía en la tesis,
por brindarnos sus conocimientos y dedicación en este arduo
pero satisfactorio trabajo.
A cada una/o de las/os docentes que nos ayudaron a
construir día a día nuestros conocimientos durante la carrera.
A la Ilustre Universidad de Los Andes, por habernos
abierto las puertas para prepararnos como profesionales en el
área Educativa.
A Cheo, por la paciencia y apoyo que nos ha brindado
durante todo este trayecto.
A Maritza Colls, por estar siempre atenta de nuestro
bienestar y brindarnos su apoyo.
A nuestro amigo Héctor López, tu ayuda fue muy valiosa
y oportuna... no tendremos como agradecértelo. Gracias.
4
A Marú, Guaime, Ursula, Sabrina, Niria Y Marta por
siempre estar allí brindándonos su cariño, amistad y apoyo
moral para seguir adelante.
A cada una/o de ustedes les damos nuestras más sinceros
agradecimientos porque de una u otra forma fueron parte de
este trayecto… GRACIAS!!!
Joseline y Andrea .
5
DEDICATORIA.
Hay ocasiones en las que provoca dejarlo todo y salir
corriendo... pero nunca falta quien esté allí para dar una linda
y esperada palabra de aliento que ayuda a superar los
obstáculos que se nos presentan desde donde se encuentren y
tener de nuevo las ganas de levantarse y seguir luchando por lo
que se desea. Por ello quiero dedicar y agradecer especialmente:
A Dios y la Virgen por cada día darme la luz necesaria
para vivir y el entendimiento para seguir adelante por encima
de todo.
A mi Nonita muy especialmente, porque aunque estés en
el cielo eres quien más me apoyo siempre y me dio los mejores
consejos, gracias por haber creído en mi y enseñarme tanto... TE
EXTRAÑO!!!
A mi mamá, por no dejarme sola, por escucharme y estar
dispuesta a ayudarme en todo lo posible!!! Te quiero mucho.
A mi papá, por ser ejemplo de lucha y darme siempre su
apoyo incondicional!! Te quiero mucho.
A mi hna Christ y mi hno Elio por ser especiales y brindarme
su apoyo!!! Los quiero enormemente.
A mi sobrino Diego, mi niño, gracias por ser mi mejor
alumno por enseñarme cada día lo especial que es la niñez y
corroborarme que no me equivoque en escoger esta carrera. Te
adoro!!!
6
A mi compañera de tesis y amiga, Andrea, a ti mil
gracias por haber confiado en mi para recorrer este camino
juntas, ha sido fuerte pero valioso!!! T. q.m
A mis amigas Guaime, Maru, Marta, Niria, Sabrina,
Ursula, a todas gracias por su cariño, fuimos un gran equipo
durante toda la carrera, Gracias por su apoyo y por todos los
momentos especiales juntas!!!! Las adoro.
A mi tía Zoila, por nunca abandonarme y ser mi apoyo
incondicional, T.Q.M
A mi primita Nancyta, siempre incondicional en toda mi
vida, gracias por tu amor y especialidad de siempre. Te Quiero
muchísimo.
A mi hna Nabony y su esposo ( mi cuña bello), ustedes son un
enorme tesoro en mi vida, gracias por desear lo mejor para
mi y estar siempre....ahí. los Quiero!!!!
A Ilse, gracias por confiar y creer en mi Siempre!!! tqm
A ti....Corazón!!! que aunque no estas tan cerca, de alguna
manera has contribuido a que cada día luchara con la
motivación necesaria para llegar hasta aquí...Gracias por tus
palabras… en el momento preciso!!! T.q.m
Y a todas aquellas personas que de una u otra manera
hallan tenido que ver con este trayecto y el logro de esta meta,
7
espero poder retribuirles todo lo que me han dado.....MIL
GRACIAS!!!!!
Joseline Moreno Colls.
8
DEDICATORIA
Hoy quiero dedicar este triunfo a todas/os aquellas personas
que me acompañaron y apoyaron en este trayecto; siendo uno
de los más importantes de mi vida.
A DIOS TODO PODEROSO por guiarme en el camino de la
Sabiduría y el Bien, por darme todas las fuerzas necesarias y el
entendimiento para alcanzar el Sueño más Anhelado.
A mi PAPÍ por brindarme ese amor tan grande y bello, por
sus mejores ejemplos, consejos y enseñarme a ser una gran
persona; eres el mejor papá y mamá del mundo… Te quiero
mucho…!
A mi HIJA GENESIS fruto de mi inspiración, eres lo más bello
y hermoso que dios me ha dado; Mi pequeña este triunfo
también es tuyo. Te Amo con todo mi corazón, Que dios te
bendiga, te cuide y te guié…!
A mi GORDO (cheo) por tu compañía y apoyo incondicional en
los momentos más difíciles y lindos de mi vida y carrera
profesional gracias por creer en mi. Te Amo…!
9
A mi HERMANITO CHARLIET por siempre estar allí cuando
siempre te necesito gracias por existir. Te quiero..!
A mi ABUELA ESPERANZA por guiarme y cuidarme desde
mi infancia; aunque no estés presente se que desde el cielo te
sientes orgullosa de mi. Te extraño.
A CATA por brindarme su cariño, confianza y amor. Gracias
por hacerme sentir como una hija. Te admiro y te quiero…!
A ZULA más que mi cuñi te quiero como una hermana, a ti por
siempre estar allí aportando tu grano de arena y toda tu
sabiduría .Te quiero, que dios te bendiga…!
A mis SOBRINOS queridos del alma LEVIT, DAVID y DIEGO a
ustedes que con sus cariños y ternuras me llenan de alegría,
espero que este triunfo sea motivo de superación y estimulo…
Los quiero mucho, que dios los cuide…!
A mi COMA MIRNA amiga, hermana del alma por tus sabios
consejos apoyo y por siempre estar en todo momento, gracias
por ser tan especial .te aprecio y te quiero mucho..!
A mi PRIMA GLORIS por su gran apoyo, cariño y por brindarme esas palabras de aliento en los momentos más difíciles, me sirvieron para salir adelante; primis gracias por tus sabios conocimientos. Te quiero mucho…!
10
A JOSELINE amiga gracias por brindarme tus sabios
conocimientos, consejos y paciencia. También por haberme
permitido recorrer este trayecto junto a ti, fue más fácil y
satisfactorio crecer intelectualmente, llorar y reír juntas mil
gracias….! Lo logramos lice....!
A la señora MARITZA por permitirme entrar a su hogar y
apoyarnos en nuestra tesis gracias…!
A mis AMIGAS de la Universidad: SABRINA, URSULA,
GUAIMERU, MARU, HELEN, MARTA Y NIRIA a ustedes
gracias por brindarme sus más sincera amistad y valiosos
conocimientos; con ustedes viví muchos momentos bonitos y
maravillosos nunca las olvidare… COLEGAS!
A TODAS/OS MIL GRACIAS!!!
Andrea Rodríguez.
11
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES. FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN.
ESCUELA DE EDUCACIÓN. DEPARTAMENTO DE PREESCOLAR.
LA DISCRIMINACIÓN COMO PRÁCTICA COTIDIANA EN EL
PREESCOLAR. Autoras:
Moreno Colls Joseline. Rodríguez Artigas Andrea.
Tutora: Socióloga Carmen Teresa García R.
RESUMEN. Este trabajo de investigación tratará de abordar la desigualdad de trato
en el preescolar por parte de las/os docentes con los/as niños/as, así como
entre ellos/as con sus pares. Situación que genera discriminación de distintos
tipos en el ámbito educativo.
El estudio se basó en un estudio documental y exploratorio en el
preescolar. Se utilizó una encuesta diseñada para docentes en ejercicio y
docentes en formación, con la finalidad de indagar sobre los conocimientos
que tienen sobre la discriminación ,teniendo como interés y objetivo
fundamental develar los diferentes tipos de discriminación que se observen
en los preescolares y así obtener elementos para presentar una propuesta
didáctica que sirva de herramienta y guía para docentes y niñas/os, con la
finalidad de prevenir y disminuir discriminaciones en el aula de preescolar.
Se pudo concluir con base en la investigación que existe un
desconocimiento y confusión sobre el tema investigado por parte del
docente, lo que de alguna manera influye, así como el entorno, en las
discriminaciones observadas en los preescolares. Palabras claves: Discriminación, Educación Preescolar, Mérida (Venezuela)
12
ÍNDICE GENERAL
pp.
AGRADECIMIENTO 3DEDICATORIAS 5 RESUMEN 11Introducción 15Capitulo I. El Problema 1.1 Planteamiento del Problema 171.2 Justificación 1.3 Antecedentes
19
261.4 Objetivos 29Capitulo II. Marco Teórico2.1 Las Raíces de la Discriminación 302.2 ¿Qué se entiende por Discriminación?2.3 La Discriminaciones en la sociedad actual 332.4 Los distintos tipos de discriminación 35 2.5 La Construcción de la igualdad como la no discriminación por ninguna Condición.
38
2.6 La Violencia entra en la Educación. 42
2.7 Superar y desaprender la desigualdad social en ambientes discriminatorios
como la escuela
44
2.8 La Educación en y para la Igualdad 452.9 La Invitación es a educar sin discriminación. 50Capitulo III. Marco Metodológico. El camino que hemos recorrido 3.1 El Tipo de Investigación 523.2 La Muestra 3.3 Las Técnicas e instrumentos para la recolección de datos 54Capitulo IV. Investigación de Campo4.1 El Diagnóstico que visibiliza la discriminación en el preescolar 56 4.1.2 Los registros de la Institución pública y privada 57
4.2 Análisis general de los registros plasmados en los diarios de campo 64
13
4.3 Encuesta aplicada a docentes en ejercicio y en formación: Los resultados en
gráficos. Análisis de los datos.
67
4.4 Lo que nos mostraron estos resultados 95 Capitulo V Conclusiones y Recomendaciones
5.1 Conclusiones 98
5.2 Recomendaciones 102Propuesta para disminuir la discriminación en el preescolar
6.1 Presentación de la Propuesta 104
6.2 Justificación de la Propuesta
6.3 Propuesta 107Actividad Nº 1 “TODOS Y TODAS SOMOS IGUALES” 108Actividad Nº 2 ¿QUIEN LE DA A LA PELOTA? 109Actividad Nº 3 “ CONSTRUYAMOS NUESTRO ROMPECABEZAS” 110Actividad Nº 4 “COCINEMOS TODOS/AS JUNTOS/AS” 111Actividad Nº 5 “ARMEMOS NUESTRA HISTORIA” 112Actividad Nº 6 ”JUGUEMOS CON LOS COLORES” 114Referencias Bibliohemerográficas 115
Anexo Nº 1 (Encuesta) 121
Tabla de Gráficos
Gráficos Nº
Nº 1 Discriminación Social (clasismo) 69
Nº 2 Condición Física y/o Salud. 70 Nº 3 Discriminación por creencia religiosa. 72
Nº 4 Discriminación Cultural (étnica). 73 Nº 5 Discriminación por Sexo (sexismo) 74
Nº 6 Discriminación por Raza (racismo) 75 Nº 7 ¿Considera usted que algunas de estas situaciones representan
actitudes y prácticas discriminatorias?
77
14
Nº 8 Discriminación por Sexo (sexismo) 79 Nº 9 Discriminación por “raza” (racismo) 80 Nº 10 Discriminación Social (prevalece el clasismo) 81 Nº 11 Discriminación por Creencia Religiosa. 82 Nº 12 Discriminación por Condición Física y/o Salud. 84
Nº 13 ¿Ha observado actitudes y prácticas que reflejan discriminación
entre los/as niños/as?
85
Nº 14 ¿Se ha sentido discriminada/o como mujer u hombre docente? Explique
87
Nº 15 Sin intención, ¿Siente que ha discriminado a algún niño/a? 88
Nº 16 ¿Usted cree que existe discriminación en el preescolar? 89 Nº 17¿Usted como docente fomenta actividades para la no discriminación en su aula?
90
Nº 18 ¿Considera usted que como docente influye en las actitudes y prácticas discriminatorias que haya observado en los/as niños/as?
92
Nº 19 ¿Piensa que la discriminación genera violencia? 93 Nº 20 ¿Piensa que su entorno social y cultural tiene influencia en comportamientos discriminatorios como de docentes como del alumnado?
94
15
INTRODUCCIÓN
La discriminación es un tema que en pocas ocasiones es nombrado
y/o tratado dentro de las escuelas y casi en la mayoría de los casos pasa
desapercibido, puesto que en las mismas se considera que no es un
problema que se presente cotidianamente.
En esta investigación intentamos dar a conocer que la discriminación
es más frecuente de lo que se cree en la educación inicial, específicamente
en la etapa preescolar y el desconocimiento sobre este tema es un factor
relevante en el comportamiento del ser humano incluso en las/os docentes,
quienes transmiten sus propios patrones culturales discriminatorios, aún sin
darse cuenta.
La investigación se orienta a develar los diferentes tipos de
discriminación que encontramos en el nivel preescolar, sustentada con
observaciones en preescolares y encuestas a docentes que nos aportan los
datos necesarios para abordar nuestra problemática y presentar una
propuesta didáctica. Para ello, se realizó una revisión bibliográfica referente
al tema con el fin de indagar sobre el problema y su importancia en la
educación.
Este trabajo esta dividido por cinco capítulos. El primero referido al
problema; el segundo al marco teórico; seguidamente el tercer capítulo
donde se explica la metodología, métodos y técnicas utilizadas; continúa el
cuarto capítulo sobre el diagnóstico que sustenta una propuesta,
posteriormente el quinto capítulo lo conforma las conclusiones y
recomendaciones y el sexto capitulo una propuesta con base a los resultados
de la investigación de campo realizada.
16
Consideramos que el tema es de gran relevancia en el nivel
educativo, en especial para la educación inicial, ya que los niños y las niñas
son el presente y serán el futuro y, es desde la etapa de la infancia, donde se
forman sus bases como seres humanos (hábitos, personalidad, creencias,
culturas, formas de relacionarse, habilidades sociales, etc.) y es la
educación formal una de las responsables de fortalecer la construcción de
estas bases fundamentales a esa edad.
17
CAPITULO I EL PROBLEMA.
1.1 Planteamiento del Problema. Dentro de los preescolares existe una realidad discriminatoria, que a
los ojos de muchos/as docentes parece inexistente, es decir, como docentes
no perciben o no percibimos a simple vista que hay actitudes y
comportamientos en los/as niños/as y hasta en el profesorado que
evidencian algún tipo de discriminación, generalmente aprendidos en su
entorno social y cultural en el que viven y que han pasado como “naturales” y
“normales”.
Según Miguel, P. (s/a) la discriminación se entiende “como una
situación en la que una persona (o grupo) es tratada de forma desfavorable a
causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría social,
cultural, religiosa. Distinta al de la mayoría”…Tomando en cuenta la historia
sobre la discriminación ésta comienza con el racismo, ya que fue uno de los
recursos claves de dominación colonial. El racismo europeo y sus políticas
colonizadoras, comienzan desde los tiempos de la Colonia, continua en el
siglo XVII y es en el siglo XVIII cuando esa discriminación se ejerció
principalmente sobre los/as habitantes de América.
Partiendo de las raíces de la discriminación es necesario entender que
la Educación Inicial representa uno de los niveles básicos más importantes
dentro del sistema educativo y no escapa de esta problemática
discriminatoria, puesto que en las aulas de los preescolares pudimos
observar durante tres meses la presencia de diferentes tipos de
discriminación (ejemplo: por condición física, religiosa, socio-económica, por
sexo, edad, entre otras.). De igual forma, al examinar las conversaciones
personales con los/as niños/as se puede evidenciar comportamientos y
18
actitudes que expresan discriminación, generalmente transmitidos por
patrones culturales que han aprendido en sus hogares y por los mensajes
discriminatorios divulgados en los medios de comunicación.
De la misma manera, observamos la desigualdad de trato existente
tanto por parte de las/os docentes, como entre los/as mismos/as niños y
niñas, haciendo uso de estereotipos, clasificando, asignando los juegos por
roles igualmente estereotipados, usando cuentos con contenidos e imágenes
sexistas, evidenciando y separando por diferencias de edades, expresando
preferencias afectivas y físicas entre los/as niños/as e incluso distinguiendo
con base en las desigualdades socio-económicas y en algunos casos
religiosos, políticas, entre otras.
Basándonos en lo anterior, es importante entender que entre las
finalidades de la Educación Inicial se halla el desarrollo integral de niñas y
niños, así como el contribuir con sus aprendizajes, desde los 0 a 6 años de
edad, tomando en cuenta el contexto histórico-social y cultural en que se
desenvuelven.
La Educación Inicial1 tiene la responsabilidad de formar niñas y niños
sanas/os, participativas/os, creativas/os, que sean capaces de pensar por sí
mismas/os, contribuyendo a la formación de sus personalidades y
comportamientos y, de esta manera, intentar que cada uno/a de ellos/as
adquiera una actitud de rechazo frente a la discriminación y pueda existir – a
mediano plazo - un trato igualitario entre todos/as reflejado en las actitudes y
comportamientos.
1 La Educación Inicial se concibe como una etapa de atención integral al niño/a desde su gestación hasta cumplir los 6 años. Comprende dos niveles: maternal y preescolar.(Currículo de Educación Inicial, 2005:19)
19
En este sentido, en el nivel educativo preescolar se resalta el rol del
docente como mediador/a de experiencias de aprendizaje; entendiendo como
mediación el proceso en el cual se produce una interacción entre dos o más
personas. El trabajo educativo debe estar orientado a superar la metodología
tradicional en ambientes educativos y lograr aprendizajes significativos más
integradores y comprensivos, que permitan fomentar la no discriminación, la
sana convivencia, la no violencia en los preescolares y que sea un espacio
donde exista la solidaridad entre todos/as.
Por tal motivo, la presente investigación se sustenta en un estudio
documental y exploratorio en las aulas preescolares, con el objetivo
fundamental de develar los diferentes tipos de discriminación que se
observan en los preescolares y así, tener elementos tanto teóricos como
prácticos para generar una propuesta didáctica que sirva como herramienta
para re/educar tanto a docentes, niñas y niños, con la finalidad de
desaprender y aprender a prevenir y corregir dichas actitudes y
comportamientos discriminatorios que se manifiestan en la educación
preescolar.
1.2 Justificación.
Miguel, P. (s/a) expresa que los esfuerzos internacionales para
combatir la discriminación fueron casi inexistentes hasta la aprobación de la
Carta de las Naciones Unidas (ONU, 1945). Uno de los objetivos de este
documento era fomentar “el respeto por los Derechos Humanos (DH)2 y las
libertades fundamentales de los /as individuos /as sin distinción de raza,
sexo, idioma o religión”. La Declaración Universal de los DH, aprobada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en Paris 1948, contiene una
amplia afirmación de los DH, aunque carece de efecto vinculante sobre los
2 A partir de esta página Derechos Humanos será abreviada DH.
20
Estados miembros.
También tenemos en la Convención Internacional para la Eliminación
de todas las formas de Discriminación Racial (1965), Convención para la
Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW
1979) y Convención de los Derechos del Niño (1989), las referencias en sus
diversos artículos coinciden con la necesidad e importancia de educar para la
tolerancia en el trato que ofrecemos en las diferentes situaciones presentes
de la vida. Estas convenciones son vinculantes y de obligatorio
cumplimiento por el Estado Venezolano, pero son poco conocidas aún por el
Ministerio de Educación y en particular por el profesorado.
El principal obstáculo a la protección internacional de los DH es el
hecho de que la mayoría de los países no aceptan la intervención en sus
asuntos internos, y no reconocen la discriminación de sus propios
ciudadanos/as, aún y cuando sus propias leyes legalmente establecidas, lo
exigen, en nuestro caso la Ley Orgánica para la Protección del Niño, Niña y
Adolescente (1998), la CEDAW (1.979), ratificada en el país en 1983, la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999 y el Currículo
de Educación Inicial (2005) y que presentan artículos importantes para
visibilizar y abordar la discriminación.
La CEDAW y la Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer
(1999) en el “Titulo II, De los Derechos de la Mujer, Capitulo I De la formación
igualitaria de los ciudadanos”, Articulo N° 8, dice:
“El Estado proveerá los instrumentos para garantizar la formación
igualitaria de los ciudadanos, bajo los conceptos de
responsabilidad solidaria de derechos y obligaciones del hombre y
la mujer”. (p. 6)
21
Por otro lado, en su Articulo N° 9, del mismo titulo, que nos dice:
“El Ministerio de Educación, en ejecución de este principio,
procederá a:
a) Incorporar nuevos métodos de enseñanza desde el nivel
preescolar,
orientados a modificar los patrones socioculturales de conducta de
hombres Y mujeres, eliminando así los prejuicios y prácticas
consuetudinarias y de cualquier otro índole que estén basadas en
la idea de inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos, o
en funciones estereotipadas de hombres y mujeres;
b) Orientar y capacitar al personal docente en las prácticas
educativas para la igualdad.
c) Promover la diversificación de opciones escolares y
profesionales de los sexos y asegurar la igualdad de
oportunidades en el acceso a todas las formas de enseñanza;
d) Estimular la educación mixta para eliminar los estereotipos
tradicionales de dependencia de la mujer y fomentar la
responsabilidad compartida de derechos y obligaciones del
hombre y la mujer, así como el principio de colaboración y
solidaridad de los sexos.
e) Garantizar los planes de estudios, los enfoques pedagógicos,
los métodos didácticos, así como los textos, publicaciones y
material de apoyo docente, contengan los principios y valores que
expongan la igualdad entre hombres y mujeres, en relación con
sus capacidades, el ejercicio de derechos y obligaciones, su
contribución social e histórica porque todo contenido contrario a los
principios enunciados, sea excluido de la actividad docente publica
y privada. (p. 6,7)
22
Todo lo anterior, son propuestas hechas por la Convención contra todo
tipo de discriminación contra la Mujer (CEDAW, 1979) donde se expresa el
trato igualitario de todos y todas sin menospreciar a la mujer por su
condición y, para ello, hay que intervenir conscientemente en función de
cambiar el modelo sociocultural educativo.
En la Ley Orgánica para la Protección del Niño y Adolescente
(LOPNA, 1998, Reforma 2006) se explica en el Articulo N° 3, del mismo
titulo, el principio de Igualdad y no Discriminación.
“Las disposiciones de esta Ley se aplican por igual a todos los
niños y adolescentes, sin discriminación alguna fundada en
motivos de raza, color, sexo, edad, idioma, pensamiento,
conciencia, religión, creencias, cultura, opinión política o de otra
índole, posición económica, origen social, ético y nacional,
discapacidad, enfermedad, nacimiento o de cualquier otra
condición del niño o adolescente, de sus padres, representantes o
responsables, o de sus familias” (p.106)
También la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
(1999) en su Articulo N° 21 que dice:
“Todas las personas son iguales ante la ley; en consecuencia:
1. No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el
sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en
general, tengan por objeto o por resultado anular o
menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en
condiciones de igualdad de los derechos y libertades de
toda persona.
2. La ley garantizará las condiciones jurídicas y
administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y
23
efectiva; adoptará medidas positivas a favor de personas
o grupos que puedan ser discriminados, marginados o
vulnerables; protegerá especialmente aquellas personas
que por algunas de las condiciones antes especificadas,
se encuentran en circunstancias de debilidad manifiesta y
sancionará los abusos o maltratos que contra ella se
cometan…” (p. 31)
Igualmente en su Articulo N° 103 expresa:
“Toda persona tiene derecho a una educación integral de
calidad, permanente, en igualdad de condiciones y
oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas de sus
actitudes, vocación y aspiraciones. La educación es obligatoria
en todos sus niveles desde el maternal hasta el nivel medio
diversificado…la ley garantizará igual atención a las personas
con necesidades especiales o con discapacidad...” (p. 37)
Al detenernos en estos artículos mencionados en estas leyes
consultadas, se refleja de forma clara y precisa la importancia de la igualdad
de condiciones y oportunidades para todas/os las/os niñas/os, sin
discriminación de ningún tipo, en este caso nos estamos refiriendo al nivel
preescolar, a quienes se les debe brindar diversas condiciones y
oportunidades para fortalecer la construcción de sus aprendizajes de manera
significativa, permitiendo su libertad de expresión y fomentando un trato
igualitario para todas/os, tanto dentro como fuera de la institución.
Partiendo del contenido de dichas leyes, es importante conocer que el
nivel de Educación Preescolar es la base fundamental que puede contribuir a
instrumentar una educación no discriminatoria en el desarrollo integral del
24
niño y la niña, ya que en este nivel es donde se va formando inicialmente la
personalidad de cada uno/a. De igual manera, todo/a docente tiene como
objetivo mediar el aprendizaje y conductas relacionadas con el “aprender a
ser”, ”aprender a convivir”, “aprender a conocer” y “aprender a hacer” para
una educación de excelencia para los /as niños/as y, sobre todo, una
educación centrada en aprendizajes para la vida.
Por otro lado, según el Currículo de Educación Inicial (2005) se
concibe para la niña y el niño de 0-6 años, al entorno social y cultural como
fundamental para su desarrollo infantil “como seres humanos, sujetos/as de
derecho que poseen un potencial de desarrollo que les permita avanzar
etapas sucesivas a través de los cuales se irán produciendo los cambios que
habrán de conducirlas/os hasta la adolescencia y la adultez… Es por ello
que dentro de esta concepción se entiende al entorno del niño y la niña,
como todo lo que les rodea, les afecta directa o indirectamente: la familia, los
hogares de atención integral, los centros de educación inicial, las personas
adultas significativas, la comunidad, los medios de comunicación social, entre
otros, pues estos son los agentes fundamentales dentro de su formación y su
educación integral.” (pág 23)
Igualmente se resalta en dicho Currículo que es en las familias, en ese
núcleo, donde se inician los procesos de socialización y participación; se
construyen los primeros vínculos, las relaciones afectivas, los aprendizajes y
los comportamientos que responden a las prácticas de crianza de los
hogares y comunidades… En este contexto, es importante resaltar que la
cultura refleja y “asigna” los patrones de crianza, las creencias y las
prácticas cotidianas de las personas adultas significativas y las instituciones
con las cuales el niño y la niña tienen contacto permanentemente (pág 23)
25
Tomando en cuenta lo anterior, es evidente la importancia del entorno
en general que rodea al niño y la niña del nivel preescolar, puesto que son
los modelos que ellos/as tienen durante sus primeros vínculos, ya sea en
sus familias, comunidades u otras instituciones, sean estas convencionales o
no convencionales. Este entorno desde un primer momento ofrece los
patrones de crianza que van formando la personalidad, haciéndolos/as en
muchos casos participes de modelos sociales y culturales discriminatorios,
aún sin concienciar claramente dicho proceso.
Es importante que la/el docente de Educación Preescolar tome
conciencia que, una visión estereotipada de la realidad genera discriminación
y violencia. La exclusión o restricción basada en sexo, condición social,
racial, condición física, por edades, etc., anula el reconocimiento y goce de
los DH, así como la libertad y trato igualitario que todas las personas
merecen cualquiera que sea su condición o estilo de vida.
Entre los fines de la Educación Preescolar, se busca proveer a los/as
niños/as de experiencias significativas, en sus diferentes espacios y áreas de
desarrollo. De igual manera, se debe fomentar el desarrollo de actividades e
intereses positivos en el/la niño/a, hacia los valores de igualdad, equidad y
una relación armoniosa con el medio ambiente.
Finalmente, consideramos que esta investigación reviste importancia
para el personal docente, administrativo y obrero que laboran en los centros
de educación preescolar para las/os niñas/os, así como a las/os estudiantes
de pregrado de las diferentes menciones de educación, ya que los
resultados pueden servir de información útil que permitirá desarrollar
actividades desde el nivel preescolar para que se fomente la no
discriminación y la igualdad, desde estas edades tempranas.
26
1.3 Antecedentes Para fortalecer nuestro trabajo de investigación se indagó sobre
trabajos anteriores relacionados de alguna manera con el tema de interés, a
fin de tenerlos como base y fundamento de nuestra investigación. En nuestro
arqueo bibliográfico encontramos trabajos de investigación local, con
información relacionada solo con discriminación por sexo (sexismo) en
diferentes enfoques, que nos sirvió de marco referencial para nuestra
investigación, entre los que tenemos:
Alarcón, J. y Rivas, M. (1998) realizaron un trabajo de investigación
con enfoque etnográfico sobre la “Construcción de lo masculino y femenino
en el preescolar” realizaron observaciones en el profesorado con respecto al
uso de las diferentes áreas del aula, material y pedagogía en donde
concluyeron la existencia de cierta preferencia en roles, divisiones por sexo y
el refuerzo de patrones y valores culturales y sociales que inciden en los
comportamientos discriminatorios entre los/as niños/as.
Monsalve, N. (1998) llevó a cabo un análisis de la “Guía Práctica de
actividades para niños Preescolares desde la perspectiva de género”. Dicha
investigación se realizó con el propósito de identificar en la guía práctica, la
existencia de formas discriminatorias a causa del sexo, lo cual se denomina
sexismo, el mismo está contenido en patrones socio-culturales,
estereotipados, que son asignados a niños y niñas, y transmiten la idea de
inferioridad del sexo femenino y la superioridad del sexo masculino. Para
realizar dicho estudio, se adoptó el método de “análisis de contenido” y se
hizo una combinación de datos cuantitativos y cualitativos, teniendo como
resultado el develamiento de la presencia de sexismo en la Guía práctica de
actividades para niños preescolares. En la investigación se proponen
algunas pautas para iniciar una educación no sexista o un currículo del nivel
preescolar que promueva la educación para la igualdad de sexos.
27
León, D. y Sánchez, N. (2004) basaron su investigación en la
realización de un “Diccionario de Educación Sexual para docentes de
preescolar. Un recurso didáctico con enfoque de género”. El trabajo está
dividido en dos partes, la primera referida a la fundamentación teórica y la
segunda centrada específicamente en lo que se refiere al diccionario como
propuesta. El diccionario está diseñado con la compilación seleccionada de
términos basados en el contexto teórico/conceptual de la educación sexual y
enmarcado en un enfoque de género, el cual permite aportar una concepción
y tratamiento del tema, en condiciones equitativas, igualitarias y
comprensivas de las relaciones sociales y educativas entre los niños y las
niñas, sin parcialidades, discriminaciones, ni desigualdades. Todo esto con el
fin de ir por un avance hacia la educación sexual democrática y pluralista, en
la búsqueda de un mayor equilibrio social y de una mejor convivencia entre
hombres y mujeres, desde el nivel preescolar, espacio donde se fundan las
bases de las relaciones entre las personas.
Ochoa, D. y Parra, M. (2006), presentaron un “Estudio sobre el
Sexismo en los cuentos más usados en el Preescolar”, cuya finalidad fue
elaborar una propuesta pedagógica para eliminar el sexismo en dichos
cuentos. El trabajo consistió en realizar una selección de los cuentos
infantiles más hojeados en algunos preescolares en el casco central de
Mérida, estos cuentos fueron analizados desde la perspectiva de género,
para develar diferentes formas de sexismo o discriminación por sexo
presentes en dichos cuentos, para finalmente hacer una propuesta no sexista
de los cuentos analizados, que son de gran utilidad para las/os docentes de
preescolar por su frecuente uso.
Quintero, M. P.(2001) en su libro llamado ”Uribí, la Madrina de las
Palabras”, el cual está escrito para niños y niñas, representa un modelo de
identificación de lo femenino para las niñas y una referencia de lo femenino
28
para los niños, es decir, en este trabajo se busca comprender la significación
cultural de lo femenino en nuestra sociedad que está culturalmente arraigado
con ideas tradicionalista de pasividad y evitando el uso de estereotipos en la
literatura infantil, por lo que propone una historia en donde se hace uso de
un lenguaje no sexista y que la heroína principal es protagonizada por una
niña que regala semillas a los niños y las niñas antes de nacer para que las
cultive al nacer en la tierra.
García, C., Cabral, B., Monsalve, N. y Alarcón, J. (2003), publicaron
un libro titulado “Sexismo en el Aula de Preescolar”, donde se explican los
diferentes tipos de discriminación por sexo existentes y a partir de allí se hizo
un estudio detallado del sexismo (discriminación por sexo), en la Guía
Práctica de Actividades para Niños Preescolares y en el aula de preescolar
donde se investigó la construcción de lo masculino y femenino en este
espacio. El objetivo fue motivar a una educación para la igualdad, llegando
a la conclusión de que se deben idear propuestas para una educación no
sexista, que vayan dirigidas hacia a los diferentes contextos educativos.
En la búsqueda de páginas Web en español (Internet) se encuentra
información valiosa relacionada con el tema de la discriminación, pero en su
mayoría basadas en experiencias a nivel internacional. Cada uno de estos
aportes anteriormente reflejados nos servirán de apoyo para el soporte de
nuestra investigación.
Por tal motivo y dado que en nuestro país hay pocas investigaciones
sobre el tema de discriminación en general, nuestro planteamiento se enfocó
en develar los diferentes tipos de discriminaciones existentes en los
preescolares merideños y así ofrecer una propuesta didáctica, donde se
pueda reconocer que existen las discriminaciones y comenzar proponiendo y
estimulando actividades para prevenir y fomentar la equidad e igualdad
desde el nivel preescolar.
29
1.3 Objetivos.
1.3.1 Objetivo General.
Develar los diferentes tipos de discriminación presentes en los
preescolares merideños.
1.3.2 Objetivo Específicos.
Estudiar teóricamente los diferentes tipos de discriminación.
Observar los diferentes tipos de discriminación que se presentan en el
nivel preescolar. Plantear una propuesta didáctica dirigida a promover una
educación no discriminatoria.
30
CAPITULO II MARCO TEÓRICO
ALGUNAS IDEAS SOBRE LA DISCRIMINACIÓN
2.1.- Las raíces de la discriminación
No cabe duda de que el racismo, la xenofobia, el sexismo, el clasismo,
etc., son problemas graves que se tienen planteados en la actualidad en el
mundo y en nuestro país. Estas discriminaciones han sido uno de los
recursos claves de dominación colonial, que se manifestó y se ha
manifestado en todos los espacios y continúa actuando hasta el presente.
Producto del moderno racismo europeo y de sus políticas
colonizadoras, los estereotipos raciales de desprecio por América y por todo
lo americano vienen de los tiempos de la colonia, del siglo XVII y alcanzaron
su plenitud teórica en el siglo XVIII, siglo de la llamada Ilustración europea
que, por lo general, se describe como el siglo del pensamiento ilustrado, del
anticlericalismo, del progreso, de la razón, de la racionalidad. Este es
también el siglo del colonialismo europeo sobre otros continentes y el siglo
del racismo, difundido como recurso de dominación colonial y de desprecio
del colonizado. En el siglo XVIII ese racismo se ejerció principalmente sobre
América, sobre los trópicos, sobre las Antillas tuvo como máxima referencia
despectiva a los/as indios/as, a los/as negros/as y a los/as mestizos/as de
nuestro continente.3
2.2 ¿Qué se entiende por Discriminación? Según Miguel, P.(s/a) define la discriminación como “la situación en la
que una persona (o grupo) es tratada de forma desfavorable a causa de
3Miguel, Patricia.(s/a). Discriminación. Extraído: http://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtml)
31
prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría social distinta. Los
motivos más comunes de discriminación son por sexo, raza o etnia, religión,
rango socioeconómico, edad, discapacidad, etc.” Es decir, es entendida
como la distinción, exclusión o restricción basada en el sexo, etnia, raza,
nacionalidad, condición social, religión, edad, generación, idioma, condición
política, etc., que tenga por objeto o por resultado anular el reconocimiento,
goce o ejercicio de los DH y las libertades fundamentales de las personas en
las esferas políticas, económicas, sociales, culturales, civiles, etc.
Hay muchas realidades históricas en las que la discriminación ha
desarrollado conductas extremas, ejemplo de ello es por razones de religión
(como la existente entre protestantes y católicos o entre musulmanes y
judíos), por razones de raza (como la política apartheid que se practicó en
Sudáfrica entre 1948 y 1992), por razones de sexo (como ocurre en muchos
países donde las mujeres tiene derechos muy limitados) o por el estado físico
de una persona (por malformación de su rostro, gordura, etc.,) y que los/as
excluyen de toda vida social.
También tenemos una definición en la CEDAW (1979) que en su
Artículo Nº 1 señala:
“A los efectos de la presente Convención, la expresión
"discriminación contra la mujer" denotará toda distinción,
exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o
resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o
ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil,
sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los
derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas
política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra
esfera”.
32
Hay otras convenciones como la Convención internacional sobre la
Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (1965)4 que
señala:
“Consiste en que todos los instrumentos de DH prohíben
cualquier tipo de discriminación -distinción, exclusión, restricción o
preferencia- en la prestación, protección y promoción de los
derechos”.
En otras palabras, todo el mundo posee los mismos DH que aparecen
en estas convenciones y que han sido ratificados por los gobiernos de los
países. La Convención internacional sobre la Eliminación de todas las
Formas de Discriminación Racial (1965) prohíbe la discriminación basada en
la raza o el origen nacional o étnico y señala las medidas que los gobiernos
deben tomar para erradicarla. También la CEDAW (1979) promueve la
eliminación de la discriminación basada en el género y describe acciones
positivas en esferas específicas de la vida en las que debe tratarse a las
mujeres en pie de igualdad frente a los hombres.
Finalmente, se puede decir que la discriminación es una conducta
injusta contra un grupo humano o persona determinada, por ser diferente a
los/as otros/as. Es una forma de violencia pasiva, que en muchos casos pasa
desapercibida y donde se evidencia la intolerancia y que a la larga se
manifiesta en distintas formas de violencia.
4 Racial y Raza: grupo de individuos cuyos caracteres biológicos son permanentes y se perpetúan por herencia. (Diccionario Escolar Larousse, 2001:380). Hoy día se habla desde la antropología sobre todo de étnia, grupos culturales, etc.
33
2.3.- Las discriminaciones en la sociedad actual 5
Muchas veces y día a día, las personas cometen actos de
discriminación (conscientes o inconscientes) en los cuales involucran a gente
de otro sexo, otro color de piel, otra religión, distinta orientación sexual o en
muchos casos por hechos como la obesidad, la clase social de pertenencia,
entre otras. Estas son diferencias que generan distinción, exclusión, por los
modelos de belleza, los estilos de vida que transmiten las televisoras como
los modelos a seguir, alcanzar e imitar, realidad que captura -sobre todo- a
las/os niños/as y jóvenes. Esto produce una angustia en la persona
discriminada por no poseer ni las características ni los medios de esos
modelos. En muchos casos, por ejemplo las personas obesas se sienten
marginadas de la sociedad por la discriminación que la gente comete sobre
ellas. Además, se agrava en estas últimas cuando en las tiendas de ropa
(por lo general) solo se venden prendas que caben en cuerpos de mujeres de
no más de 65 Kg., no menos de 1 metro con 60 centímetros de estatura o
también, ropa sólo para adolescentes. Esto provoca en la persona obesa una
depresión y normalmente tiende a encerrarse en su casa y no salir a la calle
para no sentir la desigualdad y violencia que genera esta diferencia.
Así también ocurre con gente de otro tipo de color de piel (sobre todo
los/as afrodescendientes) normalmente se les percibe como alguien feo/a
frente a los modelos (anglosajones) de belleza impuestos culturalmente, que
los/as hace sentirse excluidos/as y rechazados/as. Además, históricamente
todo lo considerado negativo se asocia con el color negro (“aguas negras”,
“días negros”,” negro es negro”, “y su apellido es...”, entre otros.)
5Sobre este tema hay mucha bibliografía internacional. En nuestro caso para la investigación se sustento con la páginas Web a continuación citadas para complementar el marco teórico: :www.cinu.org.mx/temas/mujer/cedaw.htm ; http://www.monografias.com/trabajos17/violencia-discriminacion/violencia-discriminacion.shtml http://www.unicef.org/spanish/crc/index_30184.htm
34
En nuestra sociedad no solo existe estos tipos de discriminación
(física, color de piel, sexo y otras), sino que en pleno siglo XXI sigue estando
presentes en muchas familias y escuelas, la realidad del machismo,
convirtiéndose estas en desigualdades sociales, culturales, entre otras, que
van transmitiéndose como modelos a los/as niñas, modelos que pasan a
formar parte de su personalidad, actitudes y comportamientos como los
“normales” y los que hay que alcanzar.
En general, todos estos tipos de discriminaciones generan
situaciones de exclusión o rechazo. Por ejemplo en la religión, cuando no se
respetan los diferentes credos o cuando se le da más atención a un credo
frente a los otros, en espacios como la escuela, instituciones públicas y
otras más; en la edad, en el caso de los preescolares se toma en cuenta
principalmente a los niños y las niñas de mayor edad y se olvidan los/as más
pequeños/as; socialmente de la misma manera se discrimina haciendo
clasificaciones/descalificaciones por clases, status económicos, por sexo,
que son más evidentes, ya que por ejemplo las niñas son percibidas y
tratadas por los varones (“el sexo más fuerte”) como débiles, sumisas y, con
frecuencia, son excluidas de algunas actividades pedagógicas y lúdicas por
esta razón. Incluso, en las familias y los centros educativos, esta cultura
discriminatoria también se expresa en los colores, los roles domésticos, las
profesiones y oficios, entre otros, asignándole sexo, por ejemplo, el rosa
identifica a las niñas y el azul a los niños.
Lo trascendente en este contexto histórico-educativo es que la
discriminación en sí, no significa solamente el señalamiento de distinguir las
diferencias sino la puesta en marcha de mecanismos que impiden a los/as
niños/as, a los/as ciudadanos/as en su conjunto el acceso igualitario a las
condiciones, oportunidades y resultados en los distintos ámbitos, sino que
35
aparte denota exclusión y restricción que tiene por objeto menoscabar o
anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los DH y que a larga se
convierte en desigualdades sociales y, en muchas oportunidades, en
violencia.
2.4.- Los distintos tipos de discriminación.
Como decíamos discriminar a una persona o un grupo social consiste
en privar al mismo de los derechos que disfrutan las otras personas y otros
grupos sociales. La discriminación como un fenómeno de relaciones de
desigualdad intergrupales tiene sus raíces en las opiniones prejuiciadas y
acciones de personas y grupos que se creen superiores. Las
discriminaciones se manifiestan de diferentes formas, así como:
Según Leslie, S. (2005) expresa:
• Discriminación directa: cuando a alguien se le trata
desfavorablemente por tener una condición específica,
generalmente por ser negro/a o ser mujer o ser pobre. En una
sociedad mestiza y con un componente importante de sectores
pobres como la nuestra, se dan con mucha frecuencia
situaciones de doble y triple discriminación; por ejemplo, una
mujer que es discriminada por ser mujer además negra y pobre
sufre una triple discriminación.
• Discriminación indirecta: tiene lugar cuando existen
normas, condiciones o prácticas que se aplican a todo el mundo
pero que afectan más a un grupo que a otro, sin que exista
justificación alguna.
36
Igualmente existen otras formas de discriminación entre los que identificamos
algunos tipos que fueron observados en los preescolares:
• Discriminación por raza: actitud y comportamiento que genera
un trato de inferioridad hacia una persona o colectividad por
motivos variados. Uno de estos motivos puede ser el color de
la piel, el pertenecer a una étnia determinada que presume la
existencia de características “innatas” generadas por razones
biológicas, comportamientos humanos diferentes. Según esta
corriente político-antropológica, es la “sangre” la que
determina la identidad de la persona, marcando esas
diferencias que devienen en desigualdades sociales.
El racismo ha sido considerado en nuestro medio como una de las
causas de discriminación, el color de la piel y el vestido han sido los
indicadores para considerar al otro diferente. El racismo es una teoría
fundamentada en el prejuicio según el cual hay “razas” humanas que
presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre
ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término se aplica
tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona
frecuentemente con la xenofobia (odio a las personas extranjeras) y la
segregación social que son sus manifestaciones más evidentes. Es decir,
que la discriminación por causa del racismo la entendemos como la
desigualdad que se da entre los seres humanos por su color de piel,
tratándolas de forma excluyente. Este tipo de discriminación también se le
relaciona con la discriminación cultural.
• Discriminación Cultural: presencia de grupos étnicos
claramente diferenciados por razones del color de piel, lengua
materna, valores y comportamientos religiosos, y junto a todo
37
ello hay otros elementos más como sus diferencias
socioeconómicas
• Discriminación por Edad: resulta en una diferenciación en el
trato, la negación de derechos y oportunidades o el uso de
imágenes estereotipadas de las personas, solamente por su
edad cronológica. Este hecho afecta a todas las edades,
aunque en particular lo sufren con mayor intensidad las
personas mayores y las mujeres.
• Discriminación por Religión: Existen numerosos casos de
personas que son discriminadas por sus creencias en
determinada religión. Todo ser humano tiene el libre derecho
de ejercer y practicar la creencia religiosa que desee, sin ser
por ello rechazado o juzgados por ninguna otra persona, así
como lo expresa la Constitución de la Republica Bolivariana
de Venezuela en su Articulo Nº 59 que dice: “El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda persona
tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus
creencias en privado o en público, mediante la enseñanza u otras
prácticas, siempre que no se oponga a la moral, a las buenas
costumbres y al orden público…” (p.45)
• Discriminación Social: es la diferenciación y exclusión social
que se da a una persona o grupo por causa de una diferencia
en pensamiento, ideología, por distinción de clases sociales o
por diferencias sexuales, en este caso también se involucran
las afectivas.
Es importante resaltar que no solo se rechaza por negatividad, sino por
38
aspectos positivos de algunas personas como ascensos o reconocimientos.
(León, D. y Sánchez, N, 2004)
• Discriminación por Sexo (sexismo): cuando se dan actitudes,
condiciones o conductas que promueven los estereotipos de
género, papeles sociales que excluyen más frecuentemente
a las mujeres.
Mientras que el término "sexo" hace referencia a las diferencias
biológicas entre hombres y mujeres, "género" describe las
funciones, derechos y responsabilidades establecidas por la cultura
y que las comunidades y sociedades consideran apropiados para
hombres y mujeres. Esta serie de supuestos construidos a partir de
las diferencias biológicas entre hombres y mujeres crean las
identidades de género. La discriminación por sexo es un
fenómeno social, puesto que son necesarias las representaciones
de ambos sexos para que pueda darse esta situación donde no
existe una igualdad de género y la base de este fenómeno es la
supremacía de uno de los géneros, en general, el masculino.
• Discriminación por Condición Física y/o salud: se refiere a la
desigualdad entre las personas por poseer características
diferentes (por ejemplo ser gordo/a, tener malformaciones
faciales o corporales, etc.) no agradables a los ojos de otras
personas, motivo por el cual son rechazados/as por alguna parte
de la sociedad. En algunos casos, también los problemas
referentes a la salud son también motivo de discriminación,
puesto que las personas son rechazadas por esta condición y
no son tratadas de forma igualitaria o se le da un trato
excluyente o restrictivo que vulnera sus derechos como
personas.
39
En los centros preescolares, encontramos distintos tipos de estas
discriminaciones (por sexo, clase social, por raza o etnia, por religión, por
discapacidad, entre otras) que se abordan más adelante.
2.5 La construcción de la igualdad como la no discriminación por
ninguna condición.
En una sociedad democrática fundamentada en la justicia social, las
personas, cualquiera que sea la condición (sexo, raza, edad, creencias
religiosas o cualquier otra diferencia existente) tienen derechos y no deben
ser objeto de discriminación por ninguna razón. No obstante tenemos una
legislación antidiscriminatoria en Venezuela (como todas la Convenciones
Internacionales citadas, la C.R.B.V (1999) en los Artículos Nº 21,22 y 23 y
las recientes leyes nacionales que son de obligatorio cumplimiento), sin
embargo, tenemos una educación discriminatoria (formal e informal) y que
si llevaran “la escuela a examen” encontraríamos que tiene muchas tareas
pendientes al respecto. En cierta medida esta carencia ha podido ser de
alguna manera solventada por organizaciones internacionales (Amnistía
Internacional) y nacionales (Defensoría del Pueblo que tiene también sedes
en todos los estados) loa cuales trabajan por la protección de los DH y contra
la discriminación en todo el mundo y en el país; pero estos organismos no
son suficientes para ver resultados más contundentes, por lo que es
necesario, pertinente y además obligante adelantar tareas para que se
incorpore esta temática (tanto en lo teórico como en lo práctico ) en la
escuela y en particular en la escuela inicial.
Para la incorporación de esta temática en la escuela, es importante
que exista simultáneamente acciones de tolerancia en todos los ámbitos, como lo señala Reardon, B. (1999) quien la define como:
“Aceptación de la opinión de los demás sin ejercer ninguna
presión indebida sobre ellos para hacerles cambiar sus ideas
40
en tanto éstas no perjudiquen a nadie. Una persona tolerante
soluciona las diferencias por medio del diálogo y trata de
resolver las disputas por medio de la discusión y el
razonamiento” (p. 49)
Estas prácticas de reflexión-acción sobre los valores tienen que
necesariamente incorporarse al currículo formal y en la práctica educativa,
para que esta legislación pueda hacerse realidad pues en esa medida la
educación preescolar no seguirá reproduciendo la socialización diferencial.
Así como le expresa Marcet, G. (1993), citado por García, C. y otras (2003)
en la que se resalta:
“las diferencias no en cuanto a lo biológico sino también en lo que
se refiere al hecho de recibir mensajes y una educación diferente
para cada sexo durante la infancia y el resto de la vida de la
mujer y el hombre. Estos mensajes indican la posición,
comportamiento, sentimientos, aspiraciones que se espera
realice la niña o el niño.” (pág 37)
La educación venezolana por lo que hemos observado, es todavía
una educación tradicional pues está plagada de modelos discriminatorios
que no permite avanzar hacia una educación para la igualdad.
Esta realidad hace que, la educación vista como un proceso social y
al mismo tiempo un proceso individual que transmite normas, valores,
esquemas y prejuicios, modelos y pautas de comportamiento de una
generación a otra y como proceso individual no le permite a cada ser humano
un crecimiento y desarrollo progresivo como el deseado, pues como pasan
desapercibidas las discriminaciones, se convierte en una educación
discriminatoria como la que tenemos aún en el país. Todavía, es muy
41
inconsistente la misión de la educación que consiste en propiciar cambios e
innovaciones en las personas para hacerlas crecer y transformarlas a la vez
en creadoras y productoras de cultura, más humanas y tolerantes, pues esta
educación discriminatoria no está permitiendo que se forme y capacite a
niños y niñas para la convivencia, el respeto y la no violencia con los/as
demás.
La educación preescolar como acción educativa sistemática está
dirigida a los niños y las niñas, supuestamente basada en sus intereses y
necesidades para el desarrollo pleno de su personalidad. Sabemos que esta
etapa es fundamental porque inicia la formación del ser humano en todos los
aspectos de su vida, no obstante a la escuela se le dificulta cumplir esta
tarea porque niños y niñas ya tienen o traen internalizados un conjunto de
“necesidades”, “preferencias” e “intereses” inducidas por la familia y, sobre
todo, por los mensajes discriminatorios recibidos en su entorno sociocultural
(juguetes, cuentos infantiles, cine infantil y en general, por los medios de
comunicación y las empresas de información que trasmiten sus intereses
mercantiles y sus preferencias de clase). Esta realidad bien consolidada no
puede ser desaprendida y reconstruida si no hay cambios fundamentales en
este entorno y si las/os docentes no están comprometidos y capacitados en
estos temas, pues la educación discriminatoria pasa como “normal” o
desapercibida que hace más difícil superarla.
En estos contactos con el resto del mundo, el niño o la niña van
aprendiendo a ser discriminadores/as pues constantemente ven o sufren
tratos, excluyentes y se van acostumbrando a las desigualdades entre los
seres humanos con actitudes y conductas que le parecen normales en
diferentes ámbitos de la vida diaria que pueden perjudicarlos/as incluso
pueden llegar a causarles violencia y, lamentablemente, este hecho no ha
generado o no genera alarma en los/as adultos/as significativos/as como las
42
madres, padres y docentes, de tal forma que caigan en cuenta que estas
formas de ver, sentir, actuar que se están expresando en relaciones de
desigualdad aceptadas como “naturales” y que van a ser los patrones de
comportamiento de niños y niñas en el presente y en el futuro, si seguimos
dejándolos pasar y dejándolos hacer.
Entonces como proceso activo, la educación preescolar debe tomar en
cuenta esta realidad en la que el niño y la niña crecen, se desarrollan y se
desenvuelven en interacción en este contexto social y cultural con estas
características. Razón por la cual, hoy más que nunca la educación debe ser
una práctica educativa abierta, flexible, activa y cambiante conforme a la
dinámica individual, histórica y social. Igualmente, tiene que estar acorde
con los tiempos actuales que conciben al niño y a la niña como ser único e
individual, como persona con derechos que aprende y construye activamente
sus experiencias, a través de sus contactos con el mundo con el que
interactúa y se interrelaciona (García, C. y otras, 2003) y en el que circulan
contravalores que están muy arraigados en nuestras mente.
2. 6.- La Violencia entra a la Educación.
En el campo educativo las desigualdades se manifiestan en una serie
de factores y acciones que anteceden y condicionan la entrada a la escuela
y el desempeño dentro de ella. Es necesario enfrentar patrones
socioculturales que con frecuencia refuerzan, en y dentro de las instituciones
actitudes que denotan y reproducen la discriminación. Existen
comportamientos que traducen actitudes muchas veces inconscientes y que
responden a prejuicios y estereotipos muy arraigados, transmitidos de
generación tras generación y que se ha hecho muy poco al respecto, porque
no hemos concienciado estas realidades sino muy recientemente, cuando a
nivel nacional se han agravado y profundizado.
43
Estas discriminaciones generan violencia, entendiendo que al existir
algún tipo de discriminación, cualquiera que esta sea, se atenta contra los
DH de las personas, causando de esta manera conductas de intolerancia que
se convierten en violencia. Si no se busca educar y construir nuevos
conocimientos, procedimientos y actitudes para prevenir la discriminación y
la violencia, es obvio que tampoco se podrá prevenir la intolerancia. En ese
sentido, la escuela debe ser un instrumento idóneo para el diálogo, la
convivencia, el compartir y no sólo para la transmisión de conocimientos, es
decir, una educación debe ser abierta e intercultural en donde se construyan
aprendizajes plenos en y para la vida.
La educación en general , y en particular la escuela, es uno de los
espacios donde podemos ir construyendo el futuro a partir de favorecer de
manera directa y eficaz actitudes y comportamientos más humanos
diferentes a los que hoy predominan, como son las actitudes y
comportamientos individualistas, intolerantes, egoístas, discriminatorios,
consumistas, que se interiorizan teniendo como base los prejuicios sociales
y culturales (raciales, étnicos, de género, clasistas, etc.) que por lo
arraigados la mayoría de las veces desembocan en violencia de diferentes
tipos.
Consideramos que la educación puede ser un instrumento poderoso
para la reducción de esta discriminación y la violencia en principio lograr que
la persona de piel clara excluya y/o golpee al negro/a, al indio/a porque no le
agrada su apariencia, su cultura; que el hombre que se considera superior
no golpee a la mujer; que niños y niñas no sean discriminados/as por su
religión por el profesorado católico predominante en las escuelas, etc. en fin,
que exista el respeto a las diferencias como valor por el otro y la otra, por el
prójimo, por su cultura, por su género, por su pertenencia a una etnia, etc.
Nadie ha dicho que es fácil, pero tampoco es imposible, lo importante es
44
fomentar una educación en la teoría y praxis donde exista igualdad,
solidaridad, corresponsabilidad y el respeto a la diversidad.
2.7.- Superar y desaprender la desigualdad social en ambientes discriminatorios como la escuela.
Como decíamos el término desigualdad social puede entenderse como
una situación socioeconómica, sociopolítica y sociocultural y no
necesariamente jurídica pues como país contamos con una adelantada
legislación al respecto. Esto se expresa en una sociedad como la nuestra,
por ejemplo, las clases y los sectores sociales con poder económico y
político siguen recibiendo un trato preferencial, de privilegio en las mismas
situaciones que las clases y sectores populares que son postergados,
excluidos por no contar con los mismos recursos, es decir, se da un trato
diferente a las personas con los mismos derechos, generando
desigualdades sociales.
También hay tratos desiguales entre hombres y mujeres (por sexo),
pues al considerar que uno de los dos sexos es superior, el otro se ubica en
situación de inferioridad (esta desigualdad las sufren en la mayoría de los
casos las mujeres). Esta realidad de desigualdad se justifica partiendo de las
diferencias biológicas, ya que las sociedades machistas convierten estas
diferencias en desigualdades, discriminaciones y violencias.
Igualmente sucede con las personas que tienen otro color de piel más
oscura o mestizos/as en sociedades donde prevalecen personas de piel
clara, estos últimos consideran que por su color tienen características que las
hacen superiores a las primeras, ya que están anclados a creencias e ideas
de su superioridad como herencia de la colonia. Esta desigualdad y otras
más como la religión se manifiestan en el ámbito educativo por lo que es
45
necesario trabajar en función de erradicarlas vía la implementación de esta
legislación a partir de una educación con y en la igualdad desde la familia y
el preescolar.
En fin, el problema no es solo a nivel legislativo sino también en
otras instancias que van desde transformaciones de las estructuras (ejemplo:
la redistribución de la riqueza nacional), la incorporación obligatoria de esta
temática en el currículo formal y como práctica obligatoria en todas las
instancias que educan (sean formales o informales), administración pública y
privada, entre otras, para que las mentalidades y las prácticas (individuales y
colectivas) comiencen a cambiar el grado de racismo, sexismo, clasismo,
etc., que muestran mayoritariamente las personas, los grupos, la tv., las
familias, las canciones, cuentos infantiles, las/os docentes, etc., y que hacen
difícil una educación no discriminatoria en la que se observan diferentes
formas de exclusión (directas, indirectas, culturales, sociales, etc.).
2.8 La Educación en y para la Igualdad.
Según Martin,J.(s/a), en su articulo Edcucacion para la Igualdad expresa
que es necesario educar para un mundo sin poderes autoritarios, ni
jerarquías, para un mundo en donde cada persona pueda ser ella misma y
construir su historia personal en busca de la mayor felicidad posible, para sí
misma y para su mundo todavía es una utopía. Esta educación pudiera
permitir/apuntalar a generar mentes carentes de prejuicios, de estereotipos,
de dependencias, libres del principio de “autoritarismo”; es decir, un nuevo
tipo de persona, que siendo ella misma la protagonista de su vida contribuya
junto con las otras a generar un mundo en y de igualdad social.
En la base de las relaciones de desigualdad, discriminación y
46
jerarquía, se encuentra en toda la sociedad, (un solo ejemplo, relaciones
patriarcales y el androcentrismo: lo masculino como dominio, lo femenino
como sumisión) que supone la división del mundo en grupos sexuales,
clases y grupos sociales, grupos étnicos muy bien estructurados y otros.
Estas jerárquicas y estructuras económicas, sociales y culturales, generan
sin brusquedades un mundo piramidal real y mental en donde autoridades y
poderes ejercen sus acciones sobre la otra parte de las sociedades, que
aceptan su sometimiento y muestran su admiración por esas cúpulas
dirigentes y superiores que imposibilitan un mundo de igualdad. Así por el
ejemplo, el androcentrismo (sexismo) como “punto de vista central” de lo
humano centrado en los valores propios de la masculinidad, presupone la
base de la desigualdad reinante entre mujeres y hombres en el mundo, y así
con todos los “ismos” (clasismo, racismo, entre otros) que son los puntos de
referencia frente a las otras miradas y se hacen incuestionables,
generalizados, universales e inconscientemente se van introyectando en las
cabezas de niños y niñas, de hombres y mujeres de diferentes épocas y
lugares, más aún hoy en día con el desarrollo de las tecnologías de
información. Por tal motivo, hay que comenzar por las tareas en función de
la equidad en todos los ámbitos pero hay urgencia de generar un cambio
sustancial de esta realidad hacia estructuras (mentales, sociales, políticas)
de igualdad, que pasa inequívocamente por educar sin la referencia
androcéntrica, sexista, racista, clasista, poniendo en su lugar la igualdad en
la diversidad y las diferencias, con lo que inmediatamente eliminaremos el
principio de “autoridad” mal entendida (autoritarismo) de base, que hoy se
establece por medio de esta concepción universal de paradigmas
excluyentes y jerárquicos.
Es interesante que en lugar de aprender a ser niñas y a ser niños, nos
interesemos bajo estos paradigmas por aprender a ser personas con los
mismos derechos naturales, las mismas posibilidades y las innumerables
47
diferencias interpersonales; y para ello, las generaciones adultas debemos
desconstruirnos (desaprender y aprender de nuevo) al tiempo que facilitamos
una estructura mental con base a la igualdad, mal entendida por su
exclusión a las otras realidades existentes. Y sobre todo, porque los/as
niños/as son enormemente vulnerables a los roles de imitación que
ofrecemos las mujeres y los hombres, muy concretizadas en las figuras
parentales y marentales, que son quienes trasmiten inconscientemente los
estereotipos de género, la superioridad masculina (y la inferioridad
femenina), y de superioridad de ciertas étnias (los/as blancos/as), la
superioridad de una religión, la superioridad de algunas clases sociales, etc.,
preparando de esta manera sus mentes para asumir y realizar una vida igual
a la de sus progenitores/as y educadores/as, ya que estos/as son sus
referencias de identificación, de seguridad y de aceptación.
Con ello, estos estereotipos de género, de racismo. clasismo, etc., se
ven reforzados por los elementos que ejercen de educadores/as; grupo
social, empresas de información y medios de comunicación, información
reglada, libros de texto y, sobre todo, un lenguaje sexista, racista y clasista
que de una forma espontánea, continuada y natural configura un
determinado pensamiento que es el que se genera a través de las palabras
que son portadoras de conceptos y predeterminan una concreta ideología,
una determinada manera de ver y concebir el mundo, la forma-pensamiento
que los poderes androcéntricos, racistas y clasistas necesitan crear para
poder mantener su continuidad hegemónica en nuestra sociedad.
Una escuela libre de estos prejuicios y estereotipos debe hacer un
gran hincapié en este aspecto fundamental de la discriminación humana a fin
de facilitar la construcción de mentes con un pensamiento distinto que sean
capaces de ver, interpretar y actuar en el mundo bajo un principio de
igualdad personal y así, posteriormente generar una mayor igualdad social.
48
Si tenemos en cuenta que desde el nacimiento el trato adulto que se da a
niños y niñas es marcadamente diferente, al igual que a los /as
pertenecientes a clases diferentes y a religiones diferentes, a feligreses de
diferentes religiones o a personas de diferentes étnias, nos podemos
explicar sin dificultades el extraordinario éxito que tienen la introyección de
los estereotipos, prejuicios y todo tipo de discriminación que a la vez
constituyen la base de la desigualdad humana y, posiblemente todos
nuestros males pasados y actuales y de seguir “dejando pasar “ los del
futuro.
Uno de los aspectos primarios que actúa sobre las discriminaciones lo
constituye el uso y dominio del espacio, el uso del poder, el reparto de tareas
domésticas y públicas desde sus inicios, a los niños se les estimula para que
se desenvuelvan en grandes espacios, mientras que a las chicas, desde el
principio el espacio se les limita, la actividad se les inhibe y generalmente se
las deja desenvolverse en un territorio estrecho, concreto y determinado,
fortaleciendo actitudes para la discriminación.
Entonces, educar para la igualdad, pasa por desconstruir
(desaprender-aprender de nuevo) esta cotidianidad consiguiendo que
todas/os puedan usar, participar; de la misma manera en todo pues es el
uso del espacio posible; pero para ello es preciso inhibir el dominio
indiscriminado que de él hacen los varones y estimular a las niñas a usarlo
con éxito. Y ello, debe comenzar desde el mismo momento del nacimiento y
si en las familias no se hace y ciertamente no se hace, porque se proyectan
los roles parentales y marentales, sí debe hacerse en la escuela, que aunque
no consiga una estructuración mental completa, al menos puede alcanzar
actitudes intermedias de avance y progreso en esta forma de pensar, vernos
y actuar.
49
Otro aspecto importante a trabajar desde las primeras edades, es el
trabajo doméstico, que invita con su práctica a asumirlo a ambos géneros en
un clima de igualdad, aunque es importante destacar, que los niños, por el
ascenso prematuro a su estatus de privilegio, se oponen con más fuerza que
las niñas a actuar en este campo con una percepción de igualdad, pero
indudablemente estas experiencias van creando nuevos datos en sus mentes
y por ello una construcción personal más igualitaria. Un aspecto de
trascendental importancia es el uso del lenguaje no-sexista, no racista, no
clasista ya que configura un pensamiento y al reivindicar constantemente su
uso, debilita las preponderancias señaladas y evidencia la participación de
todos y todas en la vida diaria pues en el lenguaje al darle protagonismo a las
mujeres, les va a ir estableciendo una diferente manera de ver el mundo, ya
que ellas al hablar e identificarse con lo que se habla, no se van a sentir
excluidas, sino protagonistas de la misma manera que los niños y jóvenes lo
vienen siendo y sintiendo desde siempre. Por ello, hay que estar
constantemente pendiente del uso del lenguaje ya que este permite que los
diferentes tipos de discriminación puedan ser visibilizados de formas más
clara y evidente, así como conscientizarce de las actitudes y los
comportamientos que puedan mostrar algún otro ejemplo de discriminación.
La educación en la igualdad y para la igualdad debe centrar su
atención en eliminar al máximo todos los estereotipos y prejuicios
transmitidos por la cultura patriarcal, racista y clasista, etc., y para ello se
debe enseñar a SER PERSONA con derechos, en lugar de enseñar a “ser
niño” o a “ser niña”6 estereotipadamente, ya que cualquier persona tiene el
derecho de ser ella misma y no ser blanco/a o mestizo/a, ser católico/a o de
otra religión, etc., creyéndose superiores, por una educación constreñida por
modelos sociales, culturales, religiosos que mutilan una parte importante de 6 ¡“ser hembrita”!, termino tan infortunado como que todavía muchas personas vinculadas a la docencia nos ubican y clasifican … aún más discriminante porque con este lenguaje parece que las mujeres no hemos superado el reino animal…
50
su esencia humana; haciendo de esta sociedad discriminatoria, violenta,
racista y llena de descalificaciones a todos los niveles.
Educar en y para la igualdad, supone el principio insustituible del uso
y práctica de la libertad, la creatividad, ya que si ellas no existen, es
imposible que se pueda adelantar un tipo de educación que se corresponda
con las necesidades de nuestros tiempos y acorde con las “utopías”
plasmadas en las legislaciones anteriormente señaladas. La diferencia entre
la familia, la sociedad y la escuela, consiste, fundamentalmente, en que en la
escuela son aceptadas sus formas de actuación, por lo que se pueden
mostrar mucho más espontáneamente que en otras instituciones sociales,
creando ahí la ventaja de ser en la escuela en donde su equilibrio personal y
emocional se muestra con más facilidad, mientras que no sucede lo mismo
en otros entornos donde viven, lo que radica en una ventaja para el/la
docente, puesto que puede guiar actitudes y comportamientos para la
igualdad en este contexto educativo.
2.9.- La invitación es a educar sin discriminaciones.
La escuela es un agente socializador muy importante corresponsable,
junto a la familia y otros agentes más. Sin embargo, no sólo cumple una
función de amplificación cognitiva, sino que debe contribuir a consolidar o a
modificar orientaciones valorativas y patrones sociales, culturales
imperantes, que contribuyen a que la sociedad discriminatoria perdure o que
cambie como lo exige hoy el currículo de educación inicial.
La educación y aprendizaje no deben tener entonces un lugar en
condiciones de discriminación por razón de sexo, etnia, edad, condición física
o psíquica, ni debido a la identidad cultural, religiosa o política. Por el
contrario, deben ser un ambiente contra todo tipo de discriminación y a favor
51
de una educación en y para la igualdad social de todos/as. Esta iniciativa
debe comenzar por motivar, formar y capacitar a todas y cada una de las
personas que intervienen en este proceso, para lograr su promoción integral
desde la educación infantil y que continúen en los siguientes niveles
educativos con el fin de darle continuidad a estos aprendizajes y una vida sin
exclusiones, discriminaciones, ya que como generalmente se señala el
sistema educativo venezolano, se había convertido en un sistema en el que
casi sólo se ha transmitido conocimientos (muchas veces caducos), dejando
casi de lado la construcción de la educación en valores o reforzando los
antivalores de la sociedad discriminatoria y consumista que hoy esta siendo
cuestionada por sus resultados, que se han manifestado reiteradamente
esta ultima década.
Y para finalizar acogemos las palabras de un autor anónimo que
dicen:
“Una buena educación es el camino a la libertad. El respeto al
derecho ajeno es la paz. Sólo con normas no vamos a
transformar la sociedad discriminatoria actual, la escuela tiene
mucho que ver con las tareas pendientes para mejorar esta
sociedad”.
52
CAPITULO III MARCO METODOLÓGICO
EL CAMINO QUE HEMOS RECORRIDO 3.1 El tipo de Investigación.
La presente investigación sobre la discriminación en el preescolar es
una combinación de un estudio documental y exploratorio de esta realidad.
Es un diseño documental, ya que realizamos un proceso basado en la
búsqueda, recuperación, análisis, crítica e interpretación de datos
secundarios, es decir, datos obtenidos y registrados por otros/as
investigadores/as en fuentes documentales: impresas, audiovisuales o
electrónicas. (Arias, 2004). Por su lado, es una investigación exploratoria ya
que el tema no es desconocido pero si poco estudiado en la educación
formal y más aún en la educación preescolar. Se realiza con el propósito de
destacar los aspectos fundamentales de esta problemática determinada y
expresar sospechas que sirvan de base para generar discusiones y
reflexiones sobre el tema y que sirva como antecedente para elaborar
investigaciones posteriores. Es decir, será información útil pues las/os
docentes en ejercicio y en formación podrán contar con sus resultados y abrir
nuevas líneas de investigación y proceder a su consecuente comprobación
(De la Fuente, L, s/a).
3.2.- La Muestra.
Se escogieron al azar los Centros Educativos observados, una
Institución de carácter público y otra de carácter privado perteneciente al
Municipio Libertador del Estado Mérida. Igualmente 50 encuestadas/os entre
docentes en ejercicio y docentes en formación.
53
Algunos datos demográficos de las/os encuestadas/os:
Las/os encuestadas/os como docentes en ejercicio fueron
seleccionadas/os de las Instituciones escogidas al azar (ubicadas a lo largo
del Municipio Libertador del estado Mérida). De estas Instituciones tres de
ellas fueron de carácter privado tres de carácter público, con el fin de
conocer cuál es la posición que adoptan las/os docentes frente a situaciones
donde haya una posible discriminación en el preescolar.
El grupo de docentes en ejercicio estuvo formado por 25 personas, de
los cuales 24 son mujeres y 1 hombre. Por su lado, las/os encuestadas/os
como docentes en formación que constituyen el resto de la muestra (25), 23
son mujeres y 2 son hombres, para sumar un total de 50 docentes. Las/os
docentes en formación fueron seleccionadas/os al azar, ubicadas/os en
últimos semestres (7mo, 8vo, 9no) de Educación mención preescolar de
nuestra universidad.
Ambos grupos se ubican en los grupos etáreos siguientes:
De 18 a 25 años: 27 personas (7 son docentes en ejercicio y 20 en
formación)
De 26 a 35 años: 14 personas (9 son docentes en ejercicio y 5 en formación)
Mayores de 35 años: 9 personas (todos son docentes en ejercicio)
Con relación a los años de experiencia de las/os docentes en
ejercicio se encontró que:
De 0 a 10 años: 5 docentes
De 11 a 20 años: 13 docentes.
Más de 20 años: 7 docentes.
A su vez, las/os docentes en formación cursan los siguientes
semestres:
54
En el 7mo semestre: 8 estudiantes.
En el 8vo semestre: 10 estudiantes.
En el 9no semestre: 7 estudiantes.
3.3 Las técnicas e instrumentos de recolección de datos.
La elección de los dos centros educativos observados tanto el público
como el privado fueron seleccionados al azar de una lista general de todas
las Instituciones existentes en el Municipio Libertador del Estado Mérida. Los
seleccionados fueron: -La Institución Pública: está ubicada en la parroquia el Llano, frente a las
canchas del Jhersy, final de la Av. 16 de Septiembre
-La Institución Privada: está ubicada en la parroquia Spinetti Dinni, Av. Las
Américas.
Seleccionados los dos preescolares y seleccionadas/os las/os 50
docentes se procesaron los datos de las/os encuestadas/os una vez aplicada
la encuesta simultáneamente. Del mismo modo se hicieron las observaciones
directas de los centros educativos haciendo los registros anecdóticos de las
visitas realizadas dos veces a la semana, un día al centro educativo de
carácter público y otro al de carácter privado, durante los meses octubre,
noviembre y diciembre del año 2007. Estos registros son considerados el
medio más eficaz para poder constatar los diferentes tipos de discriminación
que a diario se observa en el aula del nivel preescolar. Estas encuestas y
observaciones son el sustento de nuestra investigación, Los registros de las
observaciones nos permitieron entrever las actitudes y conductas
discriminatorias en los preescolares donde se realizaron las observaciones.
Por otro lado, se aplicó la encuesta que contiene preguntas cerradas y
abiertas a las/os docentes en ejercicio y a las/os docentes en formación, con
55
el fin de indagar los conocimientos y la posición que adoptan las/os
mismas/os sobre el tema de la discriminación, especialmente en el
preescolar.
56
CAPITULO IV INVESTIGACIÓN DE CAMPO
4.1.- El Diagnóstico que visibiliza la discriminación en el preescolar.
Para realizar la investigación fue necesario tomar los registros de las
diferentes observaciones en las jornadas a las que asistimos en los centros
educativos, en donde se evidencian diferentes prácticas discriminatorias,
tanto de niños y niñas, como de las docentes. Para comenzar a dar
cumplimiento con el objetivo principal de nuestra investigación exploratoria a
continuación se ofrecen algunas de estas situaciones registradas que se
dieron en los preescolares que servirán de base para la elaboración de la
propuesta que se presentará posteriormente.
Se realizaron diversas observaciones durante tres meses7,
(observaciones que comenzaron desde nuestras prácticas profesionales) de
las cuales se escogieron algunos registros que consideramos eran los más
evidentes según lo observado. Las prácticas discriminatorias que
seleccionamos dan cuenta tanto de la actitud y el comportamiento de la
docente, como la del niño y la niña con sus pares, en donde se resalta el
lenguaje y conducta discriminatoria con la que el niño y la niña del nivel
preescolar se comunican cotidianamente.
7 Hay que resaltar que el periodo de observación, (último trimestres del año 2007) se sucedieron con frecuencia disturbios en la ciudad que limito nuestro trabajo en los centros escolares.
57
Para efectos de está investigación vamos a visualizar algunas actitudes8 y
conductas discriminatorias de los/as integrantes los dos preescolares
observados que se repetían y se continúan repitiendo constantemente.
A continuación se muestran los cuadros de algunos registros y su
interpretación:
4.1.2 Los registros de la Institución pública y privada.
Registros de Institución Pública
8 Actitud: Disposición del ánimo manifestada exteriormente en un momento determinado. Conducta: se refiere al comportamiento del ser humano en una situación concreta y en un momento determinado.
Registros
Institución Pública
Interpretación Discriminación por sexo y edad
Fecha: 02-10- 07 (3 p.m.) Durante la jornada se observó que la docente de aula indicaba al grupo, hacer fila, separando a los niños y las niñas por género. Igualmente pudimos darnos cuenta que su trato para con el grupo lo hace de manera diferencial (Nombrando sólo niños, prestándoles mayor atención a los varones, separándolos por edades, etc.)
Se observa que la docente divide al grupo, en una fila de niños y otra de niñas constantemente que actúa con discriminación por género, es decir, los niños de un lado y las niñas de otro. A pesar de que es una Institución “mixta”, hay una educación diferencial, es decir, niños por un lado, niñas por otro, sin dar oportunidad de interactuar e intercambiar entre ellos/as.
58
Institución Pública. Fecha: 01-11- 07 (2 p.m.) (tomando esta fecha como un día de referencia), Durante las diferentes jornadas, se observó que la docente impone una oración de entrada en la que todos/as los/as niño/as deben participar, sin tomar en cuenta la religión a la que pueda pertenecer. Dicha oración constituye un rito de la religión católica y algunos/as niños y niñas no se interesan por hacerla.
Discriminación por Religión
La imposición de la docente con las oraciones del Catolicismo, evidencia discriminación religiosa de forma clara. Esta es una situación que interfiere en la educación puesto que la misma se establece como laica y es un derecho de todo ser humano, participar en la religión de su elección sin imposición de nadie sobre otra religión diferente a la suya. Esta libertad de culto y la exigencia de una educación laica esta expresada en el Articulo Nº 59 de C.R.B.V que dice textualmente “El Estado garantizará la libertad de religión y culto…” Por otra parte la maestra no se interesa por los/as niños/as que no les atrae esta actividad religiosa.
Institución Pública
Fecha: 16 –10 -07 (5pm) En las diferentes actividades del día se evidenció las diferencias que marcan los niños y las niñas durante sus juegos...las niñas juegan con su mismo género en el espacio de Expresión y Dramatización y los niños por su lado, lo hacen en el espacio de armar, desarmar y construir.
Discriminación por sexo Es evidente que los niños y las niñas marcan diferencias entre ellos/as y sus juegos, buscando integrarse siempre con los de su mismo género, escogiendo los espacios donde consideran que pueden representar los roles con los que se identifican que son aprendidos de su entorno familiar y televisivo y que para la docente pasa como normal y natural.
59
Institución Pública.
Fecha: 08-11-07 (4pm) Durante el día se observó que la docente auxiliar expresa preferencias afectivas por un niño* en especial, dejando a un lado de manera inconsciente al resto del grupo. Se preocupa y presta mayor interés a sus actividades y le demuestra mayor cariño y afecto que a los/as demás. Dicho comportamiento se ha observado en varias oportunidades. Niño* de piel blanca, catire. El papá lleva las mejores meriendas y en ocasiones es atento con la docente auxiliar.
Discriminación Social ( racismo: étnia; grupo económico social: clasismo)
Es notable que la docente auxiliar demuestra interés por un solo niño, por su condición étnica, social y económica .Suponemos que le da más cariño que al resto del grupo, debido a lo anteriormente expuesto. Esta situación se clasifica dentro de actitudes que las docentes enseñan de forma inconsciente y/o conscientemente como modelos de conducta discriminatoria, en donde se les da más atención a niños/as que tienen una condición étnica (piel blanca y catire); social y económica (mejor posición socioeconómica) que las diferencia del resto de los/as estudiantes de la escuela pública donde estudian generalmente los sectores populares de la ciudad. En el mensaje que transmite la docente queda implícita ideas clasistas y racistas.
Institución Pública. Fecha: 20 - 11- 07 (2 p.m.) En este día, hubo la visita por una semana de una niña* de otra ciudad (Monagas); durante la actividad grupal con una maqueta, los niños/as preguntaban a la docente: “ ¿Ella por qué habla así?” imitándola en forma despectiva. Igualmente durante las otras actividades del día, la niña hacia preguntas sobre otros intereses (culturales) de su estado natal. Niña* de piel morena, contextura “gorda” y con el lenguaje y acento típico de su región oriental.
Discriminación Cultural (étnica) Claramente se observa el desconocimiento de los valores culturales y el no respeto a las diferencias, en el aula, ya que el grupo de infantes al burlarse de la niña demostraron que no existe información, el respeto y conciencia por las culturas regionales de los diferentes estados del país, observándose así una situación de discriminación cultural (étnica) evidente.
Existe una situación donde se observa el regionalismo discriminatorio y la docente no aprovechó la oportunidad para hablar sobre las diferentes regiones, culturas, entre otras costumbres del país.
Fuente: Observaciones en el preescolar público. Elaboración propia, Mérida, 2007.
En la institución Pública evidenciamos cinco tipos de discriminación:
discriminación por género (sexismo); discriminación por religión (creencias
religiosas); discriminación social (económica, por clase social), discriminación
cultural (étnia regional) y discriminación por condición física. Estas
discriminaciones son las que más observamos en el transcurso de nuestro
trabajo de campo y que se repiten con mucha frecuencia .
Institución Pública. Fecha: 06 -12 – 07 (3:30pm) Durante esta jornada uno de los niños que presenta comportamientos de hiperactividad, no quiso trabajar en las mesas, ni tampoco dejaba trabajar a sus compañeros/as. Igualmente al momento de jugar en los espacios, no respetaba los juegos de sus pares y ellos/as reaccionaban ignorándolo y rechazándolo. La docente deja pasar como “naturales” estas conductas.
Discriminación por condición de salud Se demuestra que cuando un niño/a presenta conductas hiperactivas u otro comportamiento, generalmente, es ignorado por sus pares y docentes, generando sentimientos de rechazo, exclusión (discriminación) hacia él. Así mismo, en las aulas de clases no se explica al grupo el por qué de dicho comportamientos y así orientar conductas de solidaridad, de compartir entre todos/as. La docente solo ignora la situación y no conversa con el grupo sobre el por qué del comportamiento de su compañero ni tampoco hace nada por mejorar la actitud y comportamiento del niño.
Registros de Institución Privada.
Registros Institución Privada
Interpretación Discriminación por Sexo (sexismo)
Fecha: 04-10-07 (8:15 a.m.) Durante la reunión de grupo se tenía planificado leer un cuento. Se les ofreció escoger entre tres cuentos: El patito feo, Caperucita Roja y Blanca nieves. Los/as niños/as decidieron que les leyeran el de Caperucita Roja, la docente preguntó ¿Por qué escogían ese cuento? Y un niño respondió “Porque me gusta cuando el lobo asusta a la niña”; y una de las niñas contestó: “Me gusta como es caperucita”...
Es notorio que los niños y las niñas se inclinan por la preferencia de cuentos con contenido sexista. Igualmente la docente sólo ofrece cuentos que enseñan la discriminación, sin darse cuenta. En esta observación específicamente, el niño demuestra su gusto por la agresión hecha al género femenino y la niña en cambio, se ve representada por este personaje que demuestra ser la débil en el argumento del cuento. Estos son comportamientos que son transmitidos por los cuentos infantiles que en general expresan patrones culturales, estereotipados para niños y niñas.
Institución Privada
Fecha: 25 –10 -07 (10 a.m.) En la jornada se observó que con frecuencia la docente menosprecia e ignora a un niño, porque ella dice: “Siempre huele mal y anda todo desordenado, además nunca presta atención a nada de lo que se hace en el día”.
Discriminación Social (clasismo)
Evidentemente la docente demuestra un rechazo hacia un niño opinando de manera despectiva sobre su comportamiento y su apariencia, demostrando actitudes y comportamientos discriminatorios hacia el sector más necesitado de apoyo, de las instituciones y de la sociedad.
62
Institución Privada.
Fecha: 06-11-07 (10 a.m.) En el espacio exterior se encontraban un grupo de niños jugando fútbol y se presentó una discusión entre dos niños:
Niño 1: “Yo juego mejor que tú” Niño 2: “claro que no” Niño 1: “ claro que si, por que mi papi me compró una pelota muuy cara y a ti nooooooooo” Niño 2: (no reacciona al comentario verbalmente, solo lo empuja)
Discriminación por sexo y Social (sexismo y clasismo)
Se puede notar nuevamente, que durante los juegos los niños buscan a su mismo género para compartir. Además es notorio que uno de los niños discrimina al otro por el nivel socio económico, menospreciándolo por tener menos posibilidades que él. Estos comportamientos son fomentados desde el hogar y que en la escuela frecuentemente los comportamientos de docentes lo refuerzan sin darse cuenta que están afianzando enseñanzas del hogar, la Tv., etc. y a su vez se van formando seres discriminatorios por los prejuicios sociales y económicos que circulan en su entorno infantil, por los medios de información, entre otros.
Institución Privada
Fecha: 13 -11- 07 (9 a.m.) Durante la merienda estaban sentados cinco niños/as. A una niña que tiene un problema motor en la mano se le derramó su jugo al momento de beberlo .Sus compañeros/as se reían de la niña y comentaban: “A ella siempre se le cae todo...”
Discriminación por Condición Física.
Se observa que los/as niños /as no demuestran respeto por su compañera, tampoco reconocen y se burlan de la deficiencia motora que la niña presenta y la discriminan por su discapacidad motora que la hace diferente a los/as demás. La docente no aprovecha la oportunidad para enseñar que somos diferentes y que todos/as merecemos respeto como personas con derechos.
63
Institución Privada Fecha: 13- 12 – 07 (11 a.m.) Este día se festejo la despedida de Navidad con los/as niños/as, a la que asistió San Nicolás, quien entregó a cada niño y niña un regalo. Algunos de ellos/as comparaban sus regalos, en los que se notaba que unos eran de más valor económico, por su tamaño y calidad, que otros. Tres niños y dos niñas expresaron inconformidad con su regalo, diciendo: “Esto no es lo que yo quería”; ” esto es muy feo”…
Discriminación Social (clasismo) Generalmente en las instituciones privadas algunos/as niños/as dan más valor a las cosas materiales, esto se explica ya que el cronograma de jornadas festivas de las escuelas prevalecen los valores del tener, dejando de lado la importancia del aprender a ser. Los centro educativos centran estas actividades alrededor del consumismo y del tener, enseñan la distinción entre el alumnado que se convierten en situaciones discriminatorias. No es extraño entonces que estas situaciones promuevan y favorezcan la discriminación social y económica, ya que su entorno (familia, TV, etc.) enseña este tipo de prácticas desde la infancia, sin tomar en cuenta otros valores.
Fuente: Observaciones en el preescolar privada. Elaboración propia, Mérida, 2007.
Institución Privada Fecha: 22 -11- 07 (10:30 a.m.) En el tiempo del receso se notó que durante los juegos, generalmente los niños juegan con los niños en los espacios abiertos y en pocas ocasiones interactúan con las niñas. Por otro lado, las niñas interactúan con las niñas, buscan jugar en espacios más cerrados y no intentan jugar con los varones, una de ellas lo intentó y fue rechazada pues un niño le dijo: “tu eres una niña y mi papá dice que las niñas no juegan con los niños”!!
Discriminación por Sexo (sexismo) Se puede ver que los/as niños/as representan y expresan los patrones culturales asignados y que son fomentados desde sus hogares, se fortalecen los estereotipos sociales y culturales que se van transmitiendo de generación en generación, causando la discriminación de forma inconsciente, que la docente no aprovecha para crear espacios donde puedan intercambiar ideas entre niños y niñas.
64
En la Institución privada visualizamos tres tipos de discriminación:
discriminación por sexo(sexismo), discriminación por clase social (clasismo) y
discriminación por condición física. Estas discriminaciones son las que con
más frecuencia se observan en el preescolar observado.
4.2 Análisis general de los registros plasmados en los diarios de campo.
En las observaciones realizadas durante los tres meses (dos veces a
la semana) y a lo largo de nuestras prácticas profesionales en las
Instituciones educativas, tanto de carácter público como privado, pudimos
constatar y evidenciar que existen diferentes tipos de discriminación en las
aulas de los preescolares, tanto por parte de los/as niños/as, así como de las
docentes, aunque estas últimas, muchas veces ni siquiera se dan cuenta de
ello y pasan inadvertidas.
Como pudimos ver, en general, se evidencia con claridad que algunas
docentes no están capacitadas para actuar ante las variadas situaciones
discriminatorias e incluso no se percatan que ellas son modelos referentes
que contribuyen a fortalecer esas raíces que generan restricciones,
distinciones y exclusiones, ya que al no percibirlas y concienciarlas, no
pueden tomar las acciones pertinentes para evitar estos comportamientos
que generan intolerancia, discriminación, violencia por diversas condiciones
y que no deberían ser pretextos o justificaciones de desigualdades sociales.
Igualmente observamos, que constantemente los niños y las niñas se
agreden verbalmente llamándose (gordo/a, feo/a, más blanco/a o más
negro/a, entre otos), propiciando con estas actitudes discriminaciones por
condición física y/o salud, discriminación por racismo; de la misma manera
65
tienen actitudes y comportamientos excluyentes de género en sus juegos y
actividades entre ellos y ellas, hacen uso del material del aula, que les ha
sido asignado por sexo y que se manifiestan en actitudes y comportamientos
discriminatorios, consiguiendo con dichas actividades reforzar jerarquías,
distinciones y exclusiones en los juegos, roles, actividades y ambientes del
aula.
Por otro lado, en la discriminación religiosa la situación es diferente,
puesto que en las instituciones privadas es muy frecuente que exista
práctica religiosa, ya que son instituciones basadas en la religión católica.
Por el contrario, es discriminatorio en las instituciones de carácter público,
pues es evidente que en ellas se debe respetar el derecho de libertad de
culto y religión, por tanto, se espera que la educación debe ser laica
(C.R.B.V,1999, Art. Nº 59), como derecho de todo/a ciudadano/a expresado
en nuestra Carta Magna. Además, que se reza con frecuencia, se realizan
constantemente celebraciones religiosas católicas, la mayoría de las veces,
la presencia de las imágenes religiosas en la decoración del aula, entre otras.
Existen aulas de preescolar donde la docente trata de imponer una religión
específica, generalmente la católica, sin tomar en cuenta esta libertad de
culto y religión de los/as niños/as presentes, a los que se excluyen aún
cuando creen y practican otras religiones.
A su vez, se fomenta diariamente la discriminación social, ya que los
comportamientos y actitudes que se observaron evidencian concientemente
que existen distinciones por la clase social (clasismo) a la que pertenecen
los niños y las niñas (según sus familias), creando y reforzando desde la
infancia situaciones de discriminación por esta condición.
66
Es necesario resaltar las actitudes y comportamientos con que
ingresan los niños y las niñas al preescolar que han sido aprendidos en su
hogar (familia), así como de su entorno social (amigos/as, etc.) y cultural
(mensajes de TV, juegos, canciones, juguetes, cuentos, etc.) y que por tanto
están llenos de prejuicios y estereotipos y correspondería a las escuelas, en
nuestro caso el preescolar fomentar e impartir actividades y estrategias,
donde se fortalezcan diariamente y encaminen de manera adecuada a la
práctica de valores, conocimiento de derechos humanos, nuevos hábitos y
costumbres, nuevas formas de relación entre el alumnado y con las/os
docentes y viceversa, en la que se vaya dibujando una sociedad igualitaria,
es decir, con igualdad de (condiciones, oportunidades, resultados) de género,
sociales, culturales, étnicas, entre otras, donde prevalezca el respeto y la
tolerancia por las diferencias del entorno que se vive y estudia para así evitar
disminuir las discriminaciones presentes develadas con estas observaciones.
Debido a todo esto, es necesario que la/el docente se preparen con
respecto al tema de la discriminación e igualdad; de no ser así, no será
posible las mejoras en cuanto a las discriminaciones existentes , puesto que
se halla un gran vacío de conocimientos y herramientas necesarias para
lograr afrontar y, sobre todo, reconocer estas situaciones de distinción,
exclusión y restricción presentes en los centros escolares, solo así podrán
concienciarse de la importancia del tema y podrán tener suficientes
herramientas para orientar y estar auto-vigilantes de su propia actitud y
comportamiento discriminatorios que muchas veces se transmiten sin darse
cuenta.
El personal docente es el encargado en las aulas de propiciar las
mejores situaciones para la construcción de conocimientos, por lo que se
hace necesario que cada docente se ajuste a las necesidades e intereses
67
que el grupo exprese. Igualmente, para los niños y las niñas del nivel
preescolar, su docente tiene que ser guía a seguir, su modelo, siendo éste un
gran desafío y responsabilidad, ya que es entonces el momento para
construir juntos/as una educación en y para la igualdad para todos/as y evitar
seguir repitiendo los modelos de conductas discriminatorios, estereotipados
que cotidianamente realizamos y a la vez transmitimos vía conocimientos,
procedimientos y actitudes. Es por esto, que decidimos elaborar una
encuesta para ser aplicada a docentes en ejercicio y docentes en formación
con la finalidad de conocer su comprensión y experiencia sobre las
discriminaciones presentes en sus aulas de preescolares.
4.3 Encuestas aplicadas a docentes en ejercicio y en formación.
Como observamos en la parte anterior, las docentes de los
preescolares investigados no perciben las actitudes y conductas
discriminatorias, aún más con frecuencia ellas también incorporan
tratamientos discriminatorios en estos ambientes aunque inconscientemente.
Este hecho nos dio motivos para elaborar conjuntamente con la tutora una
encuesta que será aplicada a docentes (en ejercicio y en formación).
Esta encuesta tiene tres partes (ver Anexo Nº 1):
La primera está constituida por trece situaciones “supuestas”, con una
escala de respuestas que va desde muy de acuerdo a muy en desacuerdo,
que evidencian discriminación de diferentes tipos, con el objetivo de conocer
la opinión de las/os encuestadas/os acerca de la posible existencia o no de
dichas situaciones en el preescolar. En esta parte se hizo necesario unir
ítems que se refieren al mismo tipo de discriminación para poder abreviar la
información recavada en los gráficos, ya que trataban sobre el mismo interés
a investigar.
68
La segunda parte está compuesta por diez y seis ítems sobre
actitudes y prácticas pedagógicas del profesorado en su desempeño
profesional, a la que se le ofrece una escala que va de Siempre a Nunca. En
los gráficos se evidencia la opinión que las/os docentes dan sobre las
actitudes y prácticas cotidianas y educativas en los preescolares. Al igual que
en la primera parte, fue necesario unir ítems que representan al mismo tipo
de discriminación con el fin de poder precisar y resumir la información en
gráficos y así obtener los resultados de forma más clara.
Y por ultimo, la tercera parte presenta preguntas abiertas sobre
experiencias vividas como docente en el preescolar y el entorno en general.
En esta fue necesario recolectar la información a través de la siguiente
escala si, no, no esta seguro, no contesto, para poder extraer los resultados,
ya que se esperaba que las respuestas fueran más expresivas, cualitativas y
llenas de contenido por parte de las/os docentes y no fue así, debido a que
las respuestas de los/as docentes en ejercicio y en formación fueron muy
breves y poco explicativas. Se llevó la información a gráficos con la intención
de poder precisar la opinión y obtener las conclusiones necesarias para
nuestra investigación.
A continuación se muestran los gráficos (parte I, II, III) con los
resultados obtenidos con las encuestas que fueron procesadas con el
programa EXCEL.
69
I Parte de la encuesta aplicada a docentes Situaciones referentes presentadas sobre la Discriminación Social (clasismo) ITEM 1: En la escuela se expulsa a un niño porque siempre llega tarde y
además opinan que anda mal vestido.
ITEM 5: En una reunión de grupo un niño agrede a una niña diciéndole “Yo
soy mejor que tú, yo tengo mucha plata...”
Gráfico Nº 1 Discriminación Social (clasismo)
0 0
12
88
412 8
76
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
Muy de acuerdoDe acuerdoNo estoy segura/oMuy en desacuerdo
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007. MA: muy de acuerdo; DA: de acuerdo; NS: no estoy seguro/a; MD: muy en desacuerdo
En este gráfico los grupos expresan en su mayoría estar en
desacuerdo con las situaciones presentadas. Las/os docentes en ejercicio
con un 88% y las/os docentes en formación con un 76%. Sin embargo un
grupo de docentes en ejercicio (12%) y en formación expresan (8%) no estar
seguras/os de la posible existencia de dichas situaciones en los
70
preescolares. No obstante, un 12% de docentes en formación están de
acuerdo con que estas situaciones posiblemente se han generado en los
preescolares y un pequeño grupo (4%) está muy de acuerdo de que esta
realidad existe en el preescolar. Con estos resultados observamos que existe
por lo menos un pequeño grupo que reconoce la posible presencia de la
exclusión escolar y la discriminación por clase en los centros educativos,
aunque en la mayoría de ambos grupos opina que este tipo de situaciones
no son frecuentes en el preescolar.
Situaciones referentes presentadas sobre la Discriminación Física y/o Salud ITEM 3: En el preescolar no aceptan inscribir a niños/as porque tienen alguna
discapacidad. ITEM 10: En un preescolar ninguna docente aceptó en su salón a niños/as
con enfermedades como: epilepsia, portadores del VIH, y a otros/as porque
son hiperactivos / as. Gráfico Nº 2 Condición Física y/o Salud.
16
4
32
48
412
28
56
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
Muy de acuerdoDe acuerdoNo estoy segura/oMuy en desacuerdo
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
71
Tanto docentes en ejercicio con un 48% y las/os docentes en
formación con un 56% opinaron estar muy en desacuerdo con este tipo de
situaciones que fomenten la discriminación por condición física y/o de salud.
Sin embargo, algunos/as docentes en ejercicio con 32% y en formación con
un 28% no están seguras/os de esta situación. Otro pequeño grupo de
encuestados/as un 4% en ejercicio y 12% en formación opinaron estar de
acuerdo con las situaciones presentadas. De igual manera, se observa en el
gráfico que las/os docentes en ejercicio con un 16% responden estar muy de
acuerdo al pensar en la existencia de este tipo de situaciones en el
preescolar, siendo apoyadas/os con solo un 4% por parte de las/os docentes
en formación.
72
Situaciones referentes a: Discriminación por creencia religiosa. ITEM 4: En un colegio privado religioso no aceptaron inscribir a una niña
porque es hija de una pareja divorciada.
ITEM 6: En el salón hay un niño y una niña que rechazan a otros/as niños/as
porque pertenecen a otra religión diferente a la suya.
ITEM 9: En una escuela pública se exige a los/as niños/as rezar todos los
días sin preocuparse de las religiones presentes en su salón.
Gráfico Nº 3 Discriminación por creencia religiosa.
0
8
24
68
816 16
60
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
Muy de acuerdoDe acuerdoNo estoy segura/oMuy en desacuerdo
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
En el gráfico se observa que en las/os docentes en ejercicio existe un
68% que expresa estar muy en desacuerdo al pensar que la religión es un
aspecto discriminante que se observe cotidianamente en los preescolares y
es apoyado por un 60% de docentes en formación. A su vez, algunas/os
docentes en ejercicio con 24% y docentes en formación con 16% manifiestan
no estar seguras/os con la existencia de las mismas. Por su parte, un grupo
73
de docentes en ejercicio (8%) y en formación (16%) están de acuerdo con la
existencia de alguna de estas situaciones. Por ultimo, el grupo restante de
docentes en formación responden con un 8% estar muy de acuerdo en
opinar que pueden existir situaciones que reflejan discriminación de este tipo
en las instituciones preescolares.
Situaciones referentes a: Discriminación Cultural (étnica). ITEM 2: Un docente no acepta a un niño en su salón porque habla Wayuú y
muy poco español. Gráfico Nº 4 Discriminación Cultural.
0 0
72
28
0
12
48
40
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
Muy de acuerdoDe acuerdoNo estoy segura/oMuy en desacuerdo
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Haciendo referencia a los resultados observados la mayoría de
docentes en ejercicio con un 72% opinan no estar seguras/os de sí esta
situación se presenta o no en los preescolares, apoyadas/os por 48% de
docentes en formación. Por otro lado, las/os docentes en ejercicio con un
28% expresan estar muy en desacuerdo con la misma y un 40% de docentes
74
en formación apoyan estar muy en desacuerdo. Finalmente el resto de
docentes en formación expresan con un 12% estar de acuerdo con que
estas situaciones se puedan presentar en los preescolares, es decir, que si
hay docentes, que sí bien es minoría, reconocen la existencia de la
discriminación cultural.
Situaciones referentes a: Discriminación por Sexo (sexismo) ITEM 7: Los/as docentes dan mayor atención a los varones porque consideran que son más desordenados. ITEM 12: Conoce a algunas familias que den preferencia al niño para que
acceda al preescolar, en vez de las niñas.
Gráfico Nº 5 Discriminación por Sexo (sexismo)
0
8
28
64
48
20
68
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
Muy de acuerdoDe acuerdoNo estoy segura/oMuy en desacuerdo
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Las/os docentes en ejercicio con 64% y en formación un 68%
opinaron que dichas situaciones no son frecuentes en el preescolar. Sin
embargo, Un 28% en ejercicio y un 20% en formación responden a no estar
75
seguras/os de este tipo de discriminación. Por otro lado, el 8% de ambos
grupos reflejan en sus respuestas estar de acuerdo de la existencia de
situaciones discriminantes de este tipo y por ultimo solo un 4% de docentes
en formación reflejan estar muy de acuerdo con que estas situaciones se
puedan presentar en los preescolares.
Situaciones referentes a: Discriminación por Raza (racismo) ITEM 8: Durante el receso un niño de piel blanca golpea a otro niño de piel
oscura y dice que el motivo de su acción es porque “él es negro y su mamá
también”.
ITEM 11: En la escuela de una comunidad, el director acepta en la matricula
de inscripciones en mayor cantidad a niños/as de piel blanca y en menor
proporción a niños/as de piel morena/os.
Gráfico Nº 6 Discriminación por Raza (racismo)
0 0 0
100
08
16
76
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
Muy de acuerdoDe acuerdoNo estoy segura/oMuy en desacuerdo
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007
76
Observando los resultados que aquí se muestran es evidente que para
las/os docentes en ejercicio en un 100% está muy en desacuerdo que estas
situaciones se presentan en los preescolares. Según las/os encuestadas/os
el racismo no es una causa de discriminación en las instituciones de
preescolares.
Igualmente con las/os docentes en formación con un 76%, siendo está
la mayoría esta muy en desacuerdo al considerar que estas situaciones se
presenten en los preescolares. De este mismo grupo un 16% expresa no
estar segura/o con la presencia de situaciones como estas y un 8% dicen
estar de acuerdo con que si existan, es decir, reconocen que existe racismo
en el preescolar.
77
Pregunta final de primera parte que se suponía iba a ser cualitativa. ITEM 13: ¿Considera usted que algunas de estas situaciones representan actitudes y
prácticas discriminatorias? Gráfico Nº 7
72
28
80
20
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNo
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Aunque esta era una pregunta en la que se esperaba que dieran una
respuesta cualitativa, las respuestas obtenidas se basaron en un si y un no,
siendo los resultados por parte de las/os docentes en ejercicio un 72% que
opinan que estas situaciones si son discriminatorias y solo un 28%
responden que no las consideran como tal. Por otro lado, el grupo de
docentes en formación opinan con un 80% que si son situaciones
discriminatorias y un 20% expresan que no las consideran como tal.
78
Se puede decir entonces que ambos grupos están claros en su
mayoría que cada situación de las que se les presentó reflejan
discriminaciones de diferentes tipos: por sexo, condición social, físico y/o
salud, cultural-étnica, por religión y racismo. Sólo un grupo minoritario de
docentes tanto en ejercicio como en formación no ven reflejadas en estas
situaciones la discriminación por lo que responden con no considerar que
sean actitudes y prácticas discriminatorias haciendo entender su
desconocimiento sobre el tema.
79
II Parte de la encuesta. Discriminación por Sexo (sexismo) Ítem 1: Reparte el material por igual en los niños y las niñas. Ítem 7: Utiliza el mismo tipo de expresiones para dirigirse a niños y niñas. Ítem 9: Considera que a los niños deben orientarse a profesiones técnicas y a las niñas a profesiones de servicios sociales. Ítem 11: Piensa que los hombres son más fuertes que las mujeres. Ítem 12: Presta diferente atención a los niños que a las niñas. Ítem 16: Considera que el docente de preescolar debe ser mujer.
Gráfico Nº 8. Discriminación por Sexo (sexismo)
20
4 8 8
60
816 12
64
00
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiempreCasi siempreAlgunas vecesCasi nuncaNunca
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007. S = Siempre; CS = Casi Siempre; AV = Algunas Veces; CN = Casi Nunca; N = Nunca
Fundamentándose en sus actitudes y prácticas educativas como tal,
las/os docentes en ejercicio (60%) opinaron que nunca han practicado este
tipo de discriminación en las aulas de preescolar.
Por otro lado, el 20% de docentes en ejercicio y el 8% de docentes en
formación expresaron que siempre realizan dichos comportamientos
discriminatorios, De igual forma, el 4% de docentes en ejercicio opinaron que
casi siempre han practicado situaciones como las referidas y un 16% de
80
docentes en formación también estuvieron de acuerdo con esta opinión. Así
mismo, el 8% de docentes en ejercicio y el 12% en formación expresan que
algunas veces se evidencian prácticas de este tipo. Para concluir, un 8% de
docentes en ejercicio reflejan que casi nunca y el 64% de docentes en
formación lo corrobora.
Discriminación por “raza” (racismo)
Ítem 4: Considera que los niños/as de piel oscura son menos capaces que de piel
blanca. Ítem 6: Durante las actividades de competencia dentro del aula y fuera de ella
generalmente pierde el niño/a de piel oscura.
Ítem 13: Prefiere a los niños y niñas rubias que a los/as morenos/as.
Gráfico Nº 9. Discriminación por Raza (racismo)
0 0 0 0
100
0 0
8 16
76
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiempreCasi siempreAlgunas vecesCasi nuncaNunca
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
En cuanto a las posibles situaciones que evidencian una
discriminación por racismo, según las/os docentes en ejercicio con un 100%
81
respondieron que nunca en su práctica han ejecutado este tipo de
discriminación. Igualmente las/os docentes en formación en su mayoría
(76%) opinan que no han tenido comportamientos racistas. Mientras que un
grupo (24%), aunque pequeño de docentes en formación pero importante,
opina que casi nunca o algunas veces si han tenido actitudes
discriminatorias de tipo racial. Es decir, se reconoce que en los preescolares
se da este tipo de discriminación.
Discriminación Social (prevalece el clasismo) Ítem 5: Establece diferencias de trato en niños/as por su situación económica.
Gráfico Nº 10. Discriminación Social (clasismo)
0 0
16 16
68
0 0 00
100
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiempreCasi siempreAlgunas vecesCasi nuncaNunca
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
En este ítem sobre la discriminación social en particular el clasismo, se
encontró que las docentes según sus respuestas expresaron que nunca
(68%) han generado actitudes y prácticas educativas discriminatorias, frente
al 100% de las/os docentes en formación. Por otra parte, un 16% de las
82
docentes en ejercicio opinan que casi nunca han establecido diferencias de
trato entre los/as niños/as que provienen de diferentes sectores y
condiciones sociales. Y por último, el grupo restante (16%) que opinaron que
algunas veces se han dado actitudes de este tipo de discriminación, o lo que
es lo mismo, reconocen la existencia de discriminación en el aula de
preescolar.
Discriminación por Creencia Religiosa. Ítem 2: Considera necesario rezar todos los días en el aula.
Ítem 8: Sí algún niño/a no participa en algún acto religioso es reprendido o
sancionado. Ítem 14: Utiliza la enseñanza religiosa en su aula.
Gráfico Nº 11. Discriminación por Creencia Religiosa.
208
28
4
40
16
4
20
8
52
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiempreCasi siempreAlgunas vecesCasi nuncaNunca
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
83
En esta pregunta, como podemos observar, ha habido una diversidad
de respuestas tanto entre los/as docente en ejercicio como en formación.
Veamos:
El mayor porcentaje de docentes en ejercicio (40%) expresan que
nunca han suscitado la discriminación por credo religioso hacia los/as
niños/as, igual respuesta, pero en un porcentaje mayor, hacen las/os
docentes en formación (52%) quienes reconocen que no han discriminado
por esta condición. No obstante, un 28% de docentes en ejercicio y el 20%
de docentes en formación responden que algunas veces han realizado
prácticas discriminatorias de este tipo. Así mismo, el 20% de docentes en
ejercicio y el 16% en formación admiten que siempre realizan prácticas
educativas en las que se da la discriminación por credo religioso, sobre todo,
por el predominio de iglesia católica (esto es expresado por docentes que
relatan las prácticas que realizan)
Las respuestas de los grupos restantes se ubican en opinar con un 8%
de docentes en ejercicio y un 4% en formación, que casi siempre recurren a
prácticas como las que se les indican con los ítems y, finalmente, un 4% en
ejercicio y un 8% en formación señalan que casi nunca tienen conductas que
generan este tipo de discriminación.
84
Discriminación por Condición Física y/o Salud.
Ítem 3: Ignora a los/as niños/as con alguna enfermedad o discapacidad.
Ítem 10: Los niños/as con alguna deficiencia física y/o por salud participan en todas
las actividades.
Ítem 15: Considera que tienen mayores capacidades y destrezas los/as flacos/as
que los/as gordos/as.
Gráfico Nº 12. Discriminación por Condición Física y/o Salud.
8 816 12
56
812 12
4
64
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiempreCasi siempreAlgunas vecesCasi nuncaNunca
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Según los resultados obtenidos de la encuesta las prácticas
educativas y las actitudes pedagógicas relacionadas con este tema son
variadas. Veamos:
Más de la mitad 56% de docentes en ejercicio y un 64% de docentes
en formación, afirman que nunca han cometido alguna discriminación de este
tipo; seguida del16% en ejercicio y un 12% en formación, consideran que
algunas veces se dan estas discriminaciones en el aula. Los restantes un
grupo menor, 8% en ejercicio y un 12% en formación, responden que casi
85
siempre se practican exclusiones por esta condición; mientras que otro
grupo también menor , 12% en ejercicio y 4% en formación señala que casi
nunca se dan discriminaciones por condición física y/o salud. Y por último,
las/os docentes que opinan que siempre (8% en cada grupo) se dan estas
discriminaciones, ya que son prácticas que se realizan cotidianamente en el
aula. Es decir, que de una u otra forma un grupo significativo de docentes
señalan que si existe este tipo de discriminación y las/os docentes afirman
la existencia y están conscientes de esta prácticas excluyentes en el aula.
III parte de la encuesta.9 1- ¿Ha observado actitudes y prácticas que reflejan discriminación entre los/as niños/as? Gráfico Nº 13
3640
12 1220
36
1628
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
9 Fue necesario presentar esta información con la siguiente escala (si o no también no esta seguro/a o no contestó) para poder aprovechar los datos obtenidos, pues fueron las respuestas que generalmente se obtuvieron. No hubo las respuestas cualitativas esperadas por parte de las/os docentes de ambos grupos, por lo que para poder aprovechar estas respuestas escuetas las llevamos a gráficos con la escala señalada.
86
A esta pregunta sobre actitudes y conductas discriminatorias entre
niñas y niños las respuestas las pudimos agrupar como sigue:
Tanto las docentes en ejercicio (40%) y en formación (36%) señalaron que
no han visto actitudes y prácticas discriminatorias entre los niños y las niñas.
En cambio, otro grupo de docentes en ejercicio (36%) y en formación (20%)
señalan que si es evidente este tipo de situaciones entre los niños y las
niñas. Por otra parte, hay un grupo de docentes en ejercicio (12%) y en
formación (16%) que no están seguras/os de haber observado dichas
actitudes y prácticas discriminatorias. Los/as restantes: 12% de docentes en
ejercicio y el 28% en formación dejan “en blanco” el espacio de la respuesta,
se abstienen, no contestan, con lo cual nos dan entender el grado de
dificultad existente con respecto al tema, ya que las respuestas de (la no
visibilización, la duda o el no responder) suponen un porcentaje importante
de docentes que no tienen información necesaria sobre la discriminación
generando inseguridad y desinformación sobre un tema tan cotidiano y tan
contraproducente en los ambientes del preescolar.
87
2- ¿Se ha sentido discriminada/o como mujer u hombre docente? Explique
Gráfico Nº 14
16
44
8
32
12
28
8
52
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Teniendo presente que una gran mayoría de las docentes son mujeres
(96%), las respuestas son expresivas y notorias de poco conocimiento
(teórico y práctico) de las situaciones de discriminación, pues solo 16% de
docentes en ejercicio y 12% en formación han sentido algún tipo de
discriminación por su sexo, frente a un 44% de docentes en ejercicio y 28%
en formación afirman no haberse sentido discriminadas/os. Solo una docente
en ejercicio explico su experiencia de docente discriminada: “Más que por ser
mujer he sentido discriminación por ser docente de preescolar, en ocasiones
menosprecian esta carrera comparándolas con otras”. Hay pocas/os
docentes que no están seguras/os (8% en ambos grupos) de haber sido
discriminadas/os y, el restante, se destacan las/os que no contestaron la
pregunta dejándola en blanco. Un 32% de las/os docentes en ejercicio y
paradójicamente las/os docentes en formación con un mayor porcentaje
(52%) de no respuesta.
88
3 - Sin intención, ¿Siente que ha discriminado a algún niño/a?
Gráfico Nº 15
16
40
2024
12
28
40
20
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
La información obtenida con la pregunta nos arroja que un 40% de
las/os docentes en ejercicio y un 28% de docentes en formación, hace
referencia que no han discriminado en ninguna oportunidad a los niños y las
niñas. Contrariamente el 16% en ejercicio y 12% en formación admiten que
en alguna oportunidad si han discriminado por alguna circunstancia y en este
particular una de las docentes en ejercicio expresó su opinión testimoniando:
“solo una vez recuerdo, ya que el niño presentaba hiperactividad y no le permití ir a un paseo, puesto que durante la semana su comportamiento fue fatal, realmente no recuerdo otra situación donde pude haber discriminado”.
Igualmente en ambos grupos, se observa la duda al responder, ya que
el 20% docentes en ejercicio y 40% en formación no están seguras/os si
alguna vez han discriminado a un niño o niña y, los restantes, otro grupo de
docentes en ejercicio (24%) y en formación (20%) prefirieron no contestar
89
ante la indecisión de no saber sí en su praxis han discriminado o no en algún
momento de su vida profesional.
4 - ¿Usted cree que existe discriminación en el preescolar? Gráfico Nº 16
32
40
16 12 1624
60
00
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
En este gráfico que muestra la existencia o no la discriminación en el
preescolar, se observa que el 40% de docentes en ejercicio y el 24% en
formación afirman que no existe discriminación en el preescolar. Pero
también existe otro grupo de docentes, (el 32% en ejercicio y el 16% en
formación) que aseguran si existe sin hacer mayores comentarios como se
esperaba.
En las restantes respuestas a la pregunta, se destacan un 60% de
docentes en formación que expresan (frente el 16% en ejercicio) no estar
seguras/os de la presencia de la discriminación en el preescolar. Y el
restante el 12% de docentes en ejercicio que resolvieron no contestar.
Estas respuestas nos continúan proporcionando elementos para argüir que a
90
medida que avanzan las interrogantes planteadas a las/os docentes, las
dudas que presentan sus respuestas sobre la existencia o no de la
discriminación en el preescolar se hacen más categóricas, puesto que la
duda, el no responder nos da referencias para las conclusiones que
plasmaremos al final del capitulo.
5 - ¿Usted como docente fomenta actividades para la no discriminación en su aula?
Gráfico Nº 17
4
16
48
32
0
20
80
00
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007. La respuesta a esta pregunta muestra la debilidad existente en las
aulas de preescolar investigadas, donde encontramos las/os docentes no
fomentan actividades para la no discriminación sobre todo, las docentes en
ejercicio pues un 16% no desarrolla ninguna actividad, 48% no está segura/o
y 32% prefirieron no contestar y solo un 4% responden que si realizan
actividades, obteniendo el siguiente testimonio: “trato de hablarles a diario
sobre temas que se relacionen con valores, respeto.... pero no es
planificación como tal”; “en las reuniones de grupo siempre se les recuerda el
91
respeto”, “ creo que no como tal pero con las dinámicas de grupo es posible
trabajar un poco con ello”, “ en las planificaciones trato de involucrar el
trabajo conjunto entre los niños y las niñas, ya que es necesario que
compartan de igual forma para que comprendan la importancia de la
igualdad”.
Con relación a las/os docentes en formación, el 20% responde que
no y el 80% responde no estar seguras/os de realizar actividades para
fomentar la no discriminación en sus prácticas diarias.
Se comprende que esta no sea la dirección de las actividades en el
aula pues este tema: la no discriminación no tiene espacio todavía en la
planificación diaria, aún y cuando realicen algunas actividades improvisadas
que instan al respeto y la igualdad entre las/os niñas/os.
92
5 - ¿Considera usted que como docente influye en las actitudes y
prácticas discriminatorias que haya observado en los/as niños/as?
Gráfico Nº 18
24 16
32 28
4032
0
28
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Según estos datos podemos observar que el 24% de docentes en
ejercicio y 40% de docentes en formación consideran que si influyen en las
actitudes y prácticas discriminatorias observadas en los niños y las niñas del
nivel preescolar, pero sin dar mayor explicación sobre la misma. Igualmente
el 16% de docentes en ejercicio y el 32% en formación opinan lo contrario.
También, encontramos el 28% (de ambos grupos) prefirió no emitir opinión
al respecto y el 32% de docentes en ejercicio no estaban seguras/os de ser
o no influyentes en las actitudes y prácticas discriminatorias del alumnado.
Este tema es relevante cuando se trata de formación del profesorado,
ya que debemos tener claro que somos modelos como adultos/as y
93
docentes para las niñas y los niños. Es por ello que el comportamiento que
tengamos -sea positivo o negativo- de una u otra forma influye en ellas/os,
por lo tanto nuestras actitudes y prácticas discriminatorias o no, serán un
paradigma a imitar y aprender para el alumnado en este ámbito educativo.
7 - ¿Piensa que la discriminación genera violencia?
Gráfico Nº 19
76
0
24
0
60
0
40
00
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Esta pregunta concentró mayoritariamente las respuestas en afirmar
que la discriminación si genera violencia (76% de docentes en ejercicio y un
60% de docentes en formación), respuesta que algunas argumentaron
señalando que: “si existe alguna discriminación, la respuesta a la misma
podría ser violenta ya fuese de forma física o verbal”, “generalmente donde
no hay el mismo trato puede causar malos tratos y eso es violencia”, “entre
los niños es difícil ver violencia como tal, pero seguramente si es posible que
se genere violencia”. Estas respuestas explican las ideas primarias que
94
existen sobre la discriminación pero desde la respuesta que ejecuta y
prefiere la persona discriminada y no desde la violencia (porque la
discriminación podemos considerarla un tipo de violencia) de la persona que
genera la discriminación de algún tipo incluso en el preescolar. Las/os
docentes restantes (24% docentes en ejercicio y 40% en formación) no
estaban seguras/os de la discriminación pueda causar violencia. Las
demás opciones no obtuvieron respuesta como vemos en el cuadro.
8 - ¿Piensa que su entorno social y cultural tiene influencia en comportamientos discriminatorios tanto de docentes como del alumnado?
Gráfico Nº 20
52
24
0
24
56
12
32
00
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Docentes en ejercicio Docentes en formación
SiNoNo esta segura/oNo contesto
Fuente: Elaboración Propia. Mérida, 2007.
Este grafico nos muestra que más de la mitad de las/os docentes
piensa que el entorno social y cultural si tiene influencia en comportamientos
discriminatorios tanto del alumnado como del profesorado (52% de
docentes en ejercicio y el 56% de docentes en formación), por lo tanto esta
realidad como tal puede ser transformada en los ambientes educativos. Pero
95
también tenemos un grupo importante de docentes en ejercicio (24%) que
piensa que el entorno social y cultural no tiene influjo en los temas de
discriminación frente a un porcentaje menor (12%) de docentes en
formación.
Las respuestas restantes agrupadas no contestó (24% de docentes
en ejercicio) y no estaban seguras/os de tal influencia (32% de docentes en
formación)
4.4 Lo que nos muestran estos resultados.
En general los resultados que arrojaron los gráficos anteriores no
están en correspondencia y correlación con las observaciones sistemáticas
(registros de tipos de discriminación) realizadas en las instituciones
educativas de carácter público y privado y plasmadas en la primera parte de
este capitulo, las cuales evidencian que en dichos preescolares existen y se
dan diferentes tipos de discriminación, tanto por parte de las docentes como
por los/as niños/as con sus pares, observando variadas situaciones que la
reproducen y que la misma es fomentada -en general- dentro del entorno
social y cultural cotidiano (familias, tv, iglesias, literatura infantil, entre otras)
del niño y la niña del nivel preescolar. Realidad que para niños y niñas pasa
como “natural “y “normal”.
También observamos discriminaciones en ocasiones cometidas por
las docentes (por las acciones o las omisiones) en los ambientes del
preescolar, que reproducen y a la vez fomentan modelos discriminatorios de
pensar, sentir y actuar, sin darse cuenta, que dejan pasar momentos
importantes para incorporar ideas, actitudes y conductas no excluyentes, no
restrictivas y sin distinción que contribuyan en el ámbito educativo, a que no
reproduzcan los tipos de discriminaciones que encontramos habitualmente
96
en centros educativos.
Los resultados de las encuestas aplicadas a docentes (en ejercicio y
en formación) en sus tres partes sobre la discriminación evidencian que
existe confusión por el poco interés que históricamente en las Escuelas de
Educación ha habido sobre este necesario e importante tema, y como
resultado tenemos desconocimiento sobre su conceptos, tipos de
discriminación y no claridad y seguridad de la presencia del mismo en el
ámbito preescolar. Estas afirmaciones las hacemos por los resultados que
obtuvimos de las respuestas de las/os docentes. Veamos:
En la primera parte de la encuesta se ofrecen situaciones supuestas
en las que tanto docentes en ejercicio como docentes en formación en su
mayoría están en desacuerdo (o no están seguras/os) con dichas
situaciones, las reconocen como actitudes y prácticas discriminatorias (ítems
13), pero sin embargo, hay docentes que no llegan a reconocerlas como
tales a pesar de que son prácticas cotidianas que se pueden observar en los
preescolares.
En la segunda parte de la encuesta se hace referencia a actitudes y
prácticas discriminatorias del profesorado a partir de su comportamiento, y en
contraposición de las respuestas de la primera parte, no hay –en general-
reconocimiento por parte de ambos grupos de docentes, de la
discriminación por sexo (sexismo) en el aula preescolar pues sus respuestas
están mayoritariamente en nunca o casi nunca; igual sucede con los ítems
del racismo y clasismo. Hay mayor desconcierto que lleva a la confusión con
los ítems sobre la discriminación por credo religioso pues hay una variedad
de respuestas, pero siempre en primer lugar está el no reconocimiento de
este tipo de exclusión que es muy evidente y frecuente en la escuela pública.
De igual manera hay un grupo de docentes aunque pequeño, que reconocen
97
la presencia de diferentes tipos de discriminación, situación que de por sí es
una ventaja pues una vez reconocidas y develadas se pueden incorporar
acciones positivas para superarlas.
Seguidamente en la tercera parte se busco precisar la posición que
adoptó cada encuestada/o con relación al tema, dando como resultado que
hay confusión y debido a esto existe contradicción en las respuestas
obtenidas puesto que se evidencia desconocimiento de las situaciones que
pueden ser tomadas como prácticas de discriminación en el preescolar.
Además también se observa que un porcentaje de docentes de ambos
grupos en varios de los ítems prefirió no contestar, lo que hace presumir que
evidentemente no hay claridad sobre el tema en cuestión investigado.
Para concluir, podemos decir que ambos instrumentos aplicados
fueron de gran utilidad, ya que nos permitió reconocer que en el ámbito
educativo existe discriminación y, además, no existe suficientes
conocimientos sobre su significado, es decir, existe mucha confusión tanto en
las/os docentes en formación como en las/os docentes en ejercicio, y por tal
razón desconocen que en su práctica hay actitudes y comportamientos que
la refuerzan o generan (por acción u omisión) y en ese sentido, contribuyen a
reproducirla en el entorno social y cultural estereotipado donde se socializan
niños y niñas de hoy.
98
CAPITULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.
5.1 Conclusiones sobre la discriminación como práctica cotidiana en el preescolar
Con relación a los niños y las niñas:
A lo largo de nuestras prácticas profesionales y durante los tres
meses en las instituciones educativas, tanto de carácter público como
privado, pudimos confrontar situaciones que nos hablaban de desigualdades
en el ámbito educativo y esta investigación realizada para concluir la carrera
nos ha permitido develar su existencia expresada en diferentes tipos de
discriminación en las aulas de los preescolares, ejecutadas tanto por parte de
los/as niños/as, así como de las docentes, aunque estas últimas, muchas
veces ni siquiera se dan cuenta de ello y pasan inadvertidas.
Comenzamos esta investigación con una mirada selectiva sobre cómo
se relacionan los niños y las niñas entre sí, en los ambientes del centro
preescolar y, en este tiempo de observación, constatamos que se agreden
verbalmente llamándose (gordo/a, feo/a, más blanco/a o más negro/a, yo
tengo …y tu no tienes…, tú no puedes porque eres…yo si porque soy…
entre otras.), propiciando con estas ideas (a partir de los prejuicios
internalizados a tan corta edad) actitudes y conductas discriminatorias por
condición física y/o salud, condición social, condición religiosa, discriminación
por raza-etnia (racismo). De la misma manera tienen actitudes y
comportamientos excluyentes estereotipados de género en sus juegos y
actividades entre ellos y ellas, hacen uso del material del aula al que les han
asignado sexo que se manifiestan en actitudes y comportamientos
discriminatorios, consiguiendo con dichas actividades reforzar jerarquías,
99
distinciones y exclusiones en los juegos, roles, actividades y ambientes del
aula.
Con relación a las docentes (sus acciones y omisiones):
Cuando se perfecciona la percepción selectiva sobre la discriminación
en el aula de preescolar se develan aún más las actitudes y conductas
discriminatorias y, sobre todo, se visibiliza con más contundencia la falta de
reconocimiento (y/o el no cuestionamiento) por parte de las docentes,
quienes pasaban estas situaciones desapercibidas y, al contrario, en
ocasiones se mostraban como modelos discriminatorios frente al grupo de
niños y niñas en las actividades diarias. En ese sentido, se comprende que
en sus planificaciones no haya preocupación como para implementar
estrategias didácticas para superar dichos comportamientos y actitudes
que, por el dejar hacer y el dejar pasar de cada día se fomentan y
fortalecen tanto en las/os docentes como entre niños y niñas.
También es necesario resaltar que estas actitudes y
comportamientos con que ingresan los niños y las niñas al preescolar han
sido aprendidas en su hogar (familias), así como de su entorno social
(amigos/as, iglesias, entre otras) y cultural (mensajes de tv, juegos,
canciones, juguetes, cuentos, ambientación, etc.), realidades están llenas de
prejuicios y estereotipos y que correspondería a las escuelas de preescolar
realizar actividades para desaprender y a la vez fomentar e impartir
estrategias, donde se fortalezca diariamente y encaminen de manera
adecuada la práctica de valores, conocimiento y ejercicio de los derechos
humanos, nuevos hábitos y costumbres, nuevas formas de relación entre el
alumnado con las/os docentes y viceversa, en la que se vaya dibujando en
la práctica una sociedad con menos desigualdad y menos violencia.
100
Estas conductas develadas demuestran que existe discriminación, aún
y cuando el profesorado no está consciente de su existencia y de sus propias
acciones discriminatorias. Además se observa que no está formado con
respecto a este tema tan importante en la vida actual que al no valuarlo no
se visibiliza y no podremos tampoco corregir. Pero esto no será posible sí,
las/os docentes no se preparan en el tema de la discriminación e igualdad en
socialización profesional, puesto que sólo existe un confuso conocimiento al
respecto y no cuentan con las herramientas necesarias para lograr afrontar
y, sobre todo, reconocer estas situaciones de distinción, exclusión, restricción
presentes en los centros escolares que anula el reconocimiento, goce o
ejercicio de sus derechos humanos y las libertades fundamentales de toda
persona y en este caso particular los niños y niñas de preescolar.
Estas afirmaciones las hacemos como resultado de las opiniones
vertidas de las encuestas que nos dicen -en general- que las/os docentes en
ejercicio (y en cierta medida las/os docentes en formación) desconocen o no
están seguras/os de tener actitudes y prácticas pedagógicas que puedan
fomentar la no discriminación en estos ambientes. Por el contrario, las
planificaciones que se ofrecen cotidianamente refuerzan los modelos de
conducta originados por patrones culturales y sociales que el niño y la niña
traen, que generan y se expresan -por lo general- en diferentes tipos de
discriminación y, que al desconocerse, pasan desapercibidos.
De igual manera, ocurre con los docentes en formación, mostraron
tener cierto conocimiento sobre el tema, pero también inseguridad en sus
conocimientos, acciones y comportamientos y se muestran en ascuas
algunas veces inquietas por la inseguridad de no saber cuando se
convierten en modelos discriminatorios en los preescolares. Este grupo está
más conscientes de la existencia de algunos tipos de discriminación en el
101
preescolar, posiblemente por la orientación y acceso a la información que
dentro de la universidad se da a quienes se interesan por cursar los
seminarios u optativas que abordan estos temas.
Por esta razón ofrecemos una propuesta didáctica que se basa en
diferentes actividades, la cual permitirá fomentar la no discriminación en el
preescolar. Esta propuesta aporta algunas herramientas tanto para el
personal docente como para los/as niños/as, que pueden ir contribuyendo
en la conformación de un sistema de relaciones sociales donde prevalezca
la igualdad y equidad, donde no haya violencia por motivos de discriminación
en el preescolar, ni en su entorno, que de esta manera se estará ayudando al
real desarrollo integral de los niños y las niñas.
Esta propuesta también ofrece la oportunidad de involucrar -en
general- a las familias, comunidad y escuela en la implementación de las
actividades, ya que es una de las exigencias del vigente Currículo de
Educación Inicial.
Por último, podemos decir que de acuerdo a la investigación realizada
y los datos obtenidos, el profesorado en ejercicio, así como en formación
tiene nociones imprecisas sobre la discriminación como un hecho
reprobable, censurable, que con frecuencia no lo identifican dejándolo
pasar como normales y, por tanto, consideramos que el profesorado está
alejado académicamente del tema tan importante en el momento histórico
actual.
Tomando en cuenta estas conclusiones y consideraciones a
continuación hacemos algunas recomendaciones y una propuesta didáctica
102
que puede constituir una de las tantas herramientas, sobre todo, para la
discusión, reflexión y de apoyo para abordar estas presencias (los tipos de
discriminaciones) y ausencias (poco conocimiento sobre el tema y
herramientas pedagógicas para afrontarlas) que a diario se presentan en el
preescolar.
5.2.-Recomendaciones Después de estos meses de trabajo nos atrevemos a hacer algunas
recomendaciones:
A nivel del Ministerio del Poder Popular para la Educación, en
momentos donde se discute el nuevo currículo del sistema educativo,
se propone incorporar este tema en todos los niveles, de tal manera
que se visibilice en el documento oficial, pero en lo inmediato ofrecer
talleres de formación al docente en ejercicio sobre la Discriminación
como tema para su mejoramiento profesional, así como exigir a los
medios de comunicación e información suprimir programas que
transmiten discriminación y en su lugar fomentar la no discriminación.
A nivel de la universidad formadora de docentes. Recomendar a las
autoridades de la Universidad de Los Andes, en especial la Facultad
de Humanidades y Educación ofrecer cátedras obligatorias con
contenidos que aborden el tema y, que simultáneamente, se fomente
una educación basada en la no discriminación por ninguna condición
en los espacios de la institución formadora y como una materia
obligatoria y no como optativa o seminarios como es actualmente.
103
Recomendamos a las/os docentes en ejercicio y en formación
comenzar un proceso de “aprender a aprender” sobre este tema que
tienda a superar las carencias detectadas, en este sentido comenzar
un proceso de resocialización profesional autodidacta que supere las
realidades y escuela discriminatoria que existe y que está retratada en
esta investigación.
La propuesta que a continuación ofrecemos debe ser usada como
guía o modelo y no como una receta rígida, esperamos que contribuya
a generar un espacio de discusión y reflexión creativa al momento de
planificar lo que va a ser ofrecido al niño y la niña ya que es necesaria
la planificación y ejecución de diversas actividades, dentro y fuera del
aula que fomente la no discriminación y, así, coadyuvar para la
instrumentación de una educación en y para la igualdad, en el que se
compromete incorporar a las familias (madres, padres, hermanos/as,
abuelas/os, entre otros.) con el objetivo de informar y superar estos
patrones culturales y sociales que se transmiten también en el hogar.
104
CAPITULO VI PROPUESTA PARA DISMINUIR LA DISCRIMINACIÓN EN EL
PREESCOLAR.
6.1 Presentación de la Propuesta.
La siguiente propuesta didáctica tiene la intención de dar algunas
herramientas al docente en ejercicio y al docente en formación para que
comience a incorporar actividades que tiendan a implementar actividades
que no excluyan, que supere la escuela discriminatoria que hoy está
presente en los preescolares y así comenzar a construir una educación
basada en la igualdad para todas/os, sin distinción de ninguna condición.
6.2 Justificación de la Propuesta.
Durante las visitas realizadas en las instituciones de carácter público y
privado pudimos observar que el factor más importante que incide en la
discriminación es EL socio-cultural, puesto que tanto la/el docente como
las/os niñas/os poseen patrones culturales discriminatorios, aún y cuando no
están conscientes de ello.
No es fácil darse cuenta que existen diferentes tipos de discriminación
como: por condición física y/o salud, por edad, por religión y por pertenecer a
una etnia (cultural), ya que comúnmente es más evidente y fácil reconocer la
discriminación por sexo (género), social (clase) y racial en la educación
inicial, en nuestro caso, específicamente en el nivel preescolar.
Debido a la falta de conocimiento y algunas veces de interés sobre el
tema de la no discriminación, hemos optado por realizar una propuesta
105
didáctica, con el fin de facilitar herramientas para fomentar en las/os
docentes y en las/as niñas/os del nivel preescolar actividades, donde puedan
reconocer y trabajar la no discriminación en sus diferentes tipos y, además,
donde se le permita al niño y la niña adoptar posiciones diversas con el fin de
superar esos comportamientos prejuiciosos que generan discriminación y
violencia en los ambientes educativos.
La propuesta, consideramos, servirá de ayuda para el profesorado de
educación preescolar, ya que es sencilla para su implementación y de fácil
acceso al material que requiere. De igual manera se puede tomar en
consideración otras actividades, juegos, etc., adaptándolas y dándoles un
sentido no discriminatorio de tal forma que tienda a fortalecer la igualdad
social en los ambientes educativos. Del mismo modo, permitirá mejorar el
comportamiento y situaciones que están tan social y culturalmente arraigadas
en la mente de los niños y las niñas, así como en las/os docentes, ya que
son conductas transmitidas y reproducidas -de generación tras generación-
sin haber sido cuestionadas a la luz de los nuevos tiempos y los nuevos
paradigmas educativos que propician el trato igualitario basado en la no
discriminación, la convivencia, la no violencia y el respeto mutuo.
La misma contiene seis actividades variadas, dirigidas a niños/as del
nivel preescolar (3 a 6 años), que buscan fomentar la no discriminación y el
trato igualitario entre todas/os. Cada una de ellas presenta sus propios
objetivos y el tipo de discriminación a disminuir y a la larga erradicar, dando
algunas pautas para su realización.
Esta propuesta se creo a partir de las observaciones y resultados
obtenidos a lo largo de la investigación (creación propia). Esta compuesta por
106
las siguientes actividades:
Actividad Nº 1 “TODOS Y TODAS SOMOS IGUALES”.
Actividad Nº 2 ¿ QUIEN LE DA A LA PELOTA?.
Actividad Nº 3 “CONSTRUYAMOS NUESTRO
ROMPECABEZAS”
Actividad Nº 4 “COCINEMOS TODOS/AS JUNTOS/AS”.
Actividad Nº 5 “ARMEMOS NUESTRA HISTORIA”
Actividad Nº 6 ” JUGUEMOS CON LOS COLORES”.
107
108
Actividad N º 1. Titulo: “TODOS Y TODAS SOMOS IGUALES”. Tipos de discriminación: religión, género, edad, cultural, social, condición
física y/o salud, racismo.
Objetivos:
• Adquirir un sentimiento de valoración positiva y respeto de sí mismo/a y
de los/as demás.
• Internalizar y hacer uso de un lenguaje no discriminatorio.
• Fomentar el desarrollo cognitivo a través de la realización de actividades
gráfico plásticas como el dibujo, la pintura, otras.
Materiales:
• Lámina de papel bond (puede ser de color).
• Imágenes (revistas, periódicos, etc.)
• Creyones, lápices, marcadores, tiza de colores, goma blanca, tijeras.
Descripción:
• Reunir al grupo de niños/as para explicarles sobre los tipos de
discriminación y el valor de la igualdad entre todos/as.
• Explicar la realización de la actividad que consiste en crear un cuento
ideado por ellos/as, facilitándoles imágenes como: personas con
diferentes contexturas, de diferentes culturas, color de piel, diferentes
religiones, sexo, etc., con un contexto no discriminatorio y en donde
los/as niños/as producen un texto alusivo al tema.
• Posteriormente se les facilita los otros materiales para la culminación
del cuento.
• Leer el cuento creado y discutir sobre el aprendizaje que éste les
aportó a los/as niños/as.
109
Actividad N º 2. Titulo: “¿QUIEN LE DA A LA PELOTA? Tipos de discriminación: edad y género.
Objetivos:
• Incluir a los/as niños/as dentro del juego con la pelota.
• Afianzar el respeto por el género opuesto.
• Incorporar a los/as niños/as de diferentes edades.
Materiales:
• Balón de fútbol.
• Arcos (portería).
• Espacio Abierto.
Descripción:
• Dar las pautas del juego a los/as niños/as sobre las normas del juego
(Evitar golpes al género opuesto; respeto por las diferencias de edades;
entre otras).
• Seleccionar los equipos que sean mixtos tanto por género como por
edad.
• El/la docente se incorporará al juego como arbitro/a.
• Se realiza el juego de fútbol.
NOTA: el/la docente al finalizar el juego debe reunirse con el grupo
con el fin de intercambiar ideas de la experiencia, así como explicar
la posibilidad de jugar fútbol (juego considerado masculino) entre
todos/as sin importar género y edad, es decir, hacerles entender que
los juegos no tienen sexo.
110
Actividad N º 3. Titulo: “CONSTRUYAMOS NUESTRO ROMPECABEZAS”. Tipos de discriminación: racismo y cultural. Objetivos:
• Sensibilizar al niño y a la niña sobre las diferentes culturas y etnias
existentes.
• Reforzar la igualdad entre los seres humanos tomando en cuenta sus
costumbres culturales.
• Potenciar algunas áreas de desarrollo (emocional, cognitiva, lenguaje). Materiales:
• Cartulina (puede ser de color).
• Imágenes de niños/as donde se refleje diferencias étnicas y culturales.
• Goma blanca, tijeras, pintura, pinceles.
Descripción:
• Conversar sobre la discriminación racial y cultural con los/as niños/as.
• Dividir en tres grupos mixtos a los/as niños/as para elaborar y armar
cada grupo un rompecabezas con figuras e imágenes que reflejen
diferencias étnicas (personas, adornos, etc)
• Facilitar los materiales al grupo.
• Para finalizar cada grupo debe exponer a sus compañeros/as su
rompecabezas, explicando el significado que ellos/as encuentran la
imagen que les correspondió armar.
Posibles imágenes que se pueden usar:
111
Actividad Nº 4. Titulo: “COCINEMOS TODOS/AS JUNTOS/AS”. Tipos de discriminación: Género o sexismo. Objetivos:
• Integrar ambos sexos dentro de una actividad considerada exclusiva para
las mujeres, tanto por niñas/os y adultas/os
• Sensibilizar y crear hábitos en el/la niño/a con las actividades cotidianas
de la cocina y del hogar en general.
• Fortalecer las áreas del desarrollo del niño/a del nivel preescolar
(cognitiva, lenguaje, motriz, socioemocional) Materiales: Receta de cocina “Arepitas Dulces” Ingredientes.
½ Kg. de harina de trigo leudante.
½ litro de agua. Aceite
½ panela.1 bolsita de anís s criollo.
Preparación:
Se coloca la panela a hervir con el medio ½ litro de agua y se le
agregan dos cucharaditas de anís criollo, para obtener la miel.
Luego se coloca la harina en un recipiente y se va amasando con la
miel hasta que quede homogénea. Posteriormente se hacen las arepitas y se
colocan a freír en un sartén previamente preparado con aceite caliente.
Descripción:
• Discutir con los/as niños/as sobre sus concepciones en actividades del
hogar.
• Hacer la preparación de la receta.
• Organizar la limpieza entre todos/as, evitando los estereotipos de
género.
112
• Para finalizar intercambiar ideas y opiniones entre todos/as sobre lo
realizado, explicando que los oficios del hogar no tienen sexo y la
necesidad de participar en las tareas que se realizan en la casa.
Actividad N º 5.
Titulo: “ARMEMOS NUESTRA HISTORIA”. Tipos de discriminación: religión.
Objetivos:
• Generar en los/as niños/as mayor interés y respeto por las diferentes
religiones.
• Propiciar a través del arte escénico la No Discriminación.
• Potenciar las diferentes áreas del desarrollo en el niño y la niña en edad
preescolar.
Recursos:
Humanos: niños/as, docentes, familia (madre, padre, etc).
Material:
• Guión de la dramatización.
• Vestuario (ropa, zapatos, sobreros, accesorios, pelucas, etc)
• Material necesario para ambientar el espacio (papel de diferentes tipos,
• cintas, adornos, etc.).
Descripción:
• Reunión con la familia para discutir sobre el significado de la
discriminación.
• Conversación con el grupo sobre la discriminación por creencias
religiosas.
• Realización del guión en conjunto con los/as niños/as.
• Ensayo de la dramatización, junto a la familia.
113
• Realización de la dramatización.
• Reflexión con todos/as sobre el aprendizaje construido a través de la
realización de la dramatización, orientada por la/el docente.
Ejemplo de guión (tentativo) Personajes:
• Familia católica ( Pedro, Marta, Luisito)
• Un pastor (testigo de Jehová)
• Enrique (niño Evangélico)
Diálogo: Se encuentran reunidos en casa de la familia de Marta...
Pedro y Marta: arman el pesebre y el arbolito en su casa para celebrar la
navidad.
Enrique dice: ¿Y por qué hacen esto?
Pedro y Marta dice: Es por la navidad, ¿Es qué acaso en tu casa no lo
hacen?
Enrique dice: no, mi mamá dice que nuestra religión lo celebra de otra forma.
Luisito dice: ¿Como es otra religión mamá?
Marta dice: hijo en el mundo hay muchas personas que creen en diferentes
cosas y por eso es que tu amigo Enrique celebra la navidad de otra forma.
Luisito dice: ahhhh!!! Y en qué religión estas tú, Enrique?
Enrique dice: soy evangélico, pero mi mamá dice que nosotros no podemos
celebrar con las imágenes que están en el pesebre, porque nosotros
debemos creer es en Dios.
El pastor interviene: lo que ocurre Luisito y Enrique es que cada religión tiene
sus propias creencias y, por eso, cada una de ellas celebra la navidad de
maneras diferentes. Pero todas creen en el mismo Dios...
114
Nota: de esta manera se puede comenzar a armar un guión para la realización de la dramatización, explicando durante las conversaciones posteriores las diferentes religiones, sus creencias, costumbres, ritos, etc. Y que ninguno/a es superior al otro/a sino diferente. También se puede hablar con las familias que profesan diferentes religiones y organizar una actividad conjunta.
Actividad N º 6.
Titulo: “JUGUEMOS CON LOS COLORES”. Tipos de discriminación: género.
Objetivos:
• Fortalecer el desarrollo cognitivo a través de la exploración e
identificación mental de las diferencias y semejanzas en el ser humano.
• Generar en los/as niños/as el conocimiento de la igualdad en ambos
géneros. (los colores no tienen sexo)
• Establecer diferencias (físicas, sexo, etc.) entre ambos géneros
Materiales:
• Imagen de un niño y una niña que sean identificables.
• Piezas de ropa en diferentes colores (rosado, azul, verde, rojo, etc.)
• Tijeras, goma blanca, creyones, marcadores, tempera y/o pintura al
frío.
Descripción:
• Discutir con los/as niños/as sobre el uso del color en ambos sexos.
• Facilitar el material correspondiente y explicar la actividad que
consiste en hacer la ropa y luego vestir al niño y la niña, haciendo uso
de los diferentes colores y evitando los estereotipos.
• Colorear y recortar las imágenes.
• Vestir al niño y la niña con las piezas de ropa, analizando los colores
usados.
• Discutir y profundizar sobre el aprendizaje construido.
115
REFERENCIAS BIBLIOHEMEROGRAFÍCAS
Bibliografía Citada. Alarcón J. y Rivas, M. (1998). Construcción de lo Masculino y femenino
en el preescolar. Memoria de Grado no publicada. Mérida,
Venezuela. Universidad de los Andes. Facultad de
Humanidades y Educación.
Arias, F. (2004). El Proyecto de Investigación. Introducción a la
metodología científica (4ta ed.). Mérida, Venezuela: Episteme.
Asamblea Nacional (1999) Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela Caracas- Venezuela.
Gaceta Oficial de la Republica Bolivariana de Venezuela (1999). Ley de
Igualdad de Oportunidades para la Mujer. Caracas-
Venezuela.
García, C., Cabral, B., Monsalve, N. y Alarcón, J. (2003). Sexismo en
el Aula de Preescolar. Mérida, Venezuela: Universidad de los Andes /
Consejo de Publicaciones.
León, D. y Sánchez, N. (2004). Diccionario de Educación Sexual para
docentes de Preescolar un recurso didáctico con enfoque de
género. Memoria de Grado no publicada. Mérida, Venezuela.
Universidad de los Andes. Facultad de Humanidades y Educación.
116
Congreso de la República de Venezuela (1998). Ley Orgánica para la
Protección del Niño y del Adolescente. Caracas-
Venezuela: EDUVEN
McKernan, J. (2001). Investigación-acción y currículo (2da ed). Madrid:
Ediciones Morata, S. L.
Méndez, N. (2001). Aprender para el Futuro. Educación a favor de la
Dignidad Humana. Madrid: Fundación Santillana.
Ministerio de Educación y Deportes (2005). Currículo de Educación
Inicial. Caracas –Venezuela.
Monsalve, N. (1998). El Sexismo en la “Guía Práctica de actividades para
niños preescolares”.Universidad de los Andes. Memoria de
Grado no publicada. Mérida, Venezuela .Facultad de Humanidades
Ochoa, D. y Parra, M. (2006). Estudio sobre el Sexismo en los cuentos
más usados en el Preescolar. Memoria de Grado no
publicada. Universidad de los Andes. Facultad de Humanidades y
Educación. Mérida, Venezuela.
Reardon, B. (1999). La Tolerancia Umbral de la paz. Madrid: Santillana/
Ediciones UNESCO.
Sara, V.; Lafosse; Cordano, D. y Gentges, I. (1994). ¿Formando maestros
discriminadores?. Perú: Pontificia Universidad Católica del Perú
Fondo Editorial.
117
Páginas citadas de Internet.
Convención Internacional sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación Racial. Extraído el 5 de Febrero de 2008 de la
World Wide: (http://www.conectate.org.ar/fcm/documentos/1965-
ConvencionInternacContraDiscriminacionRacial.doc)
De Silva, L. (s/a). Tipos de Investigación. Extraído el 26 de Febrero de
2008 de la World Wide:
http://www.monografias.com/trabajos7/inci/inci.shtml#tipo
Equidad.(s/a).En Wikipedia Enciclopedia Libre (online). Disponible:
http://es.wikipedia.org/wiki/Equidad (2007, Julio 20).
Martin L, Josefa (s/a). Educación para la Igualdad. Extraído el 24 de
Julio de 2007 de la World Wide:
www.paideiaescuelalibre.org/Textos%20publicados%20en%2
0web/EDUCACION%20PARA%20LA%20IGUALDAD.doc –
Miguel, P.(s/a.) Discriminación. Extraído el 20 de Julio de 2007 de la
World Wide:
http://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discrimin
acion.shtml
118
Naciones Unidas (2000). Convención sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación contra la mujer. Extraído el 20 de
Septiembre de 2007 de la World Wide Web:
http://www.cinu.org.mx/temas/mujer/cedaw.htm
Normas APA. Extraído el 28 de Septiembre de 2007 de la World Wide Web:
http://aresunimet.edu.ve/humanidades/bphu12/apoyo/APA.pdf
Quintero, M. (2001). Uribí, la madrina de las Palabras, un libro para la
paz, la solidaridad y la construcción de una nueva
representación de lo femenino (Versión electrónica:
http://www.saber.ula.ve/gigesex/otrasmiradas).Otras Miradas, 1(Nº 1),
22-34.
Otra bibliografía consultada: Convención sobre los derechos del niño. Extraído el 5 de Febrero de
2008 de la World Wide:
(http://www.unicef.org/spanish/crc/index_30184.htm)
Discriminación Racial. Extraído el 20 de Julio de 2007 de la World
Wide Web:
http://democraciamulticultural.blogspot.com/2006/11/discrimin
acin-por-racismo.htm
119
Desigualdad Social. (s/a). En Wikipedia Enciclopedia Libre (online).
Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Desigualdad_social
(2007, Julio 20)
Leslie, S. (2005). Igualdad de Oportunidades. Extraído el 5 de Febrero
de 2008 de la World Wide Web:
http://www.multikulti.org.uk/es/racism- discrimination/equal-
opportunities/
Violencia. Extraído el 20 de Julio de 2007 de la World Wide:
http://www.monografias.com/trabajos17/violencia-
discriminacion/violencia-discriminacion.shtml)
120
Universidad de Los Andes.
Facultad de Humanidades y Educación.
Escuela de Educación.
Departamento de Preescolar.
ENCUESTA.
Esta encuesta será utilizada en trabajo de investigación para optar a la
Lic de Educación Preescolar. Le agradecemos sus respuestas de
manera explicita, de acuerdo a sus prácticas en lo que sucede en la
realidad y no como un “deber ser”. Datos Personales. Género F____ M _____
Edad De 18 a 25 años ____
26 a 35 años ____
Mayor de 35 años ____
Años de Experiencia. De 0 a 10 años ____
11 a 20 años ____
Más de 20 años ____
Semestre que cursa ____
122
I Parte. Lea detenidamente y responda de acuerdo a su opinión con respecto
a la posible existencia de estas situaciones en el preescolar que a
continuación se describen. Para tales fines encierre en un círculo la
respuesta correspondiente, según la siguiente escala: MA= muy de acuerdo, DA= De acuerdo, NS= no estoy seguro/a, MD= muy en
desacuerdo.
1) En la escuela se expulsa a un niño porque siempre llega tarde y además
opinan que anda mal vestido.
MA DA NS MD.
2) Un docente no acepta a un niño en su salón porque habla Wayuú y muy
poco español.
MA DA NS MD
3) En el preescolar no aceptan inscribir a niños/as porque tienen alguna
discapacidad.
MA DA NS MD
4) En un colegio privado religioso no aceptaron inscribir a una niña porque es
hija de una pareja divorciada.
MA DA NS MD.
5) En una reunión de grupo un niño agrede a una niña diciéndole “Yo soy
mejor que tú, yo tengo mucha plata...”
MA D A NS MD.
6) En el salón hay un niño y una niña que rechazan a otros/as niños/as
porque pertenecen a otra religión diferente a la suya.
MA DA NS MD.
7) Los/as docentes dan mayor atención a los varones porque consideran que
son más desordenados.
MA DA NS MD.
123
8) Durante el receso un niño de piel blanca golpea a otro niño de piel oscura
y dice que motivo de su acción es por qué: “él es negro y su mamá
también”.
MA DA NS MD.
9) En una escuela pública se exige a los/as niños/as a rezar todos/as los días
sin preocuparse de las religiones presentes en su salón.
MA DA NS MD.
10)En un preescolar ninguna docente aceptó en su salón a niños/as con
enfermedades como: epilepsia, portadores del VIH, y a otros/as porque son
hiperactivos / as.
MA DA NS MD.
11) En la escuela de una comunidad, el director acepta en la matricula de
inscripciones en mayor cantidad a niños/as de piel blanca y en menor
proporción a niños/as de piel morena (oscura)
MA D A NS MD.
12) Conoce a algunas familias que den preferencia al niño para que acceda
al preescolar, en vez de a las niñas.
MA DA NS MD.
13) Considera usted que algunas de estas situaciones representan actitudes
y prácticas discriminatorias Si____No___¿Porqué?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
124
II Parte.
Lea cada uno de los ítems planteados sobre “actitudes y prácticas del
profesorado” y marque con una X la opción que usted considere correcta
según su experiencia, basándose en la siguiente escala:
S = Siempre; CS = Casi Siempre; AV = Algunas Veces; CN = Casi Nunca; N = Nunca
Actitudes y prácticas S CS AV CN N
1- Reparte el material por igual en los niños y las niñas 2- Considera necesario rezar todos los días en el aula 3- Ignora a los/as niños/as con alguna enfermedad o discapacidad
4- Considera que los niños/as de piel oscura son menos capaces que de piel blanca
5- Establece diferencias de trato en niños/as por su situación económica
6- Durante las actividades de competencia dentro del aula y fuera de ella generalmente pierde el niño/a de piel oscura
7- Utiliza el mismo tipo de expresiones para dirigirse a niños y niñas
8- Sí algún niño/a no participa en algún acto religioso es reprendido o sancionado
9- Considera que a los niños deben orientarse a profesiones técnicas y a las niñas a profesiones de servicios sociales
10- Los niños/as con alguna deficiencia física o de salud participan en todas las actividades
11- - Piensa que los hombres son más fuertes que las mujeres
12- Presta diferente atención a los niños que a las niñas 13- Prefiere a los niños y niñas rubias que a los/as morenos/as
14- Utiliza la enseñanza religiosa en su aula 15. Considera que tienen mayores capacidades y destrezas los/as flacos/as que los/as gordos/as
16- Considera que el docente de preescolar debe ser mujer
125
III Parte. Lea y responda lo que usted opina según sus experiencias vividas como
docente
1) Ha observado actitudes y prácticas que reflejan discriminación entre
los/as niños/as
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
2) ¿Se ha sentido discriminado/a como mujer u hombre docente?
Explique.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
3) Sin intención, ¿Siente que ha discriminado a algún niño/a? Narre la
situación y en qué momento.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
4) ¿Usted cree que existe discriminación en el preescolar? Explique en
que situaciones
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
126
5) ¿Usted como docente fomenta actividades para la no discriminación
en su aula? Cuáles:
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________
6) ¿Considera usted que como docente influye en las actitudes y
prácticas discriminatorias que haya observado en los/as niños/as?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
7) ¿Piensa que la discriminación genera violencia? Argumente su
respuesta
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
8) ¿Piensa que su entorno social y cultural tiene influencia en
comportamientos discriminatorios tanto de docentes como del
alumnado? Explique.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________