Benefici del Ramadan

Di Abu Uwais Abdullah Alee

Trascritto da: Umm Hasna Firdous Bint Jabir

Ramadan è il mese del perdono. Ramadan è un mese di Rahmah. Ramadan è il mese di generosità. Ramadan, il mese che Allah wa subhaanahu ta'ala accetta la Tawbah dei servi, e’ il mese che Allah benedice i Suoi servitori.

Abbiamo bisogno del Ramadan per correggere noi stessi, perché abbiamo dimenticato Tabarak Allah wa ta'ala per la maggior parte dell'anno.

Per correggere noi stessi che siamo stati negligenti.

Per correggere noi stessi che non ricordiamo Allah.

Per correggere noi stessi, perché i nostri cuori sono diventati duri, alcuni cuori sono morti, alcuni cuori sono malati, alcuni cuori sono di pietra fredda, alcuni cuori sono neri, non ottengono nessun beneficio. Alcuni cuori sono così cattivi, e cosi’ malati che vedono un bene come un Munkar, (come un male), e vedono come un male un bene. Questi non sono come dovrebbero essere.

Abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché la nostra connessione con Allah wa Tabarak ta'ala non è corretta.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché non abbiamo alcun Khushoo o la devozione alla nostra Salah.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché il nostro Qura'an e’ polveroso ed è appoggiato su una mensola.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché non abbiamo mai letto i libri della Sunnah.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché non digiunano, e se digiuniamo fisicamente senza cibo o bevande, non digiunano con i nostri occhi abbassandoli e la nostra lingua, non dicendo bugie e non sparlando. Abbiamo bisogno di un Ramadan per farci tornare in ordine, a lavorare per l'Aldilà, per connettere a noi stessi ad Allah wa Tabarak ta'ala.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché i rapporti tra fratelli e sorelle è in una condizione miserabile.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché abbiamo cattivi pensieri su gli altri.

Abbiamo bisogno di un Ramadan a causa di dhulm, l'ingiustizia tra l’uno e l’altro.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché c'è maldicenza, c'è invidia, c'è gelosia, e calunnia.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché siamo spregevoli, perché siamo malati. (Tutte queste sono le malattie del cuore)

Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché non crediamo nella promessa di Allah wa Tabarak ta'ala, o se crediamo, noi non la implementiamo.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché è tempo per noi di cambiare e diventare qualcosa di meglio di quello che siamo adesso.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché è l'unica cosa che ci tiene uniti ...

Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché non abbiamo l'unità, non c'è fraternità

Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché non c'è rispetto per gli anziani

Abbiamo bisogno di un Ramadan, perché non c'è vero amore tra noi

Abbiamo bisogno di un Ramadan, pieno di amore e la misericordia di Allah wa Tabarak ta'ala.

Un Ramadan come se arriviamo, come in una clinica o un ospedale, cercando di risolvere le nostre malattie, cercando di venire fuori di lì senza che la malattia è venuta con noi, cercando di essere migliori di come siamo entrati.

Abbiamo bisogno di un Ramadan. Guardatevi intorno, guardate alla vostra destra, guardate alla vostra sinistra, guardare di fronte a voi e guardare dietro di voi e ditevi: "Abbiamo bisogno di un Ramadan".

Le sorelle non si stanno coprendo adeguatamente, abbiamo bisogno di un Ramadan. I fratelli e le sorelle non sono divisi. Abbiamo bisogno di un Ramadan. Parlare al telefono e su internet, abbiamo bisogno di un Ramadan. Questo è un casino, siamo in un pasticcio, siamo in un vicolo cieco, e questo è un problema ... Abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di un Ramadan per riprenderci.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, andiamo in moschea e siamo di fronte alla Qiblah e diciamo "Allahu Akbar" e ci troviamo in qiyaamah molto tempo fino a che queste malattie, questa sporcizia, quella durezza del cuore se ne va.

Abbiamo bisogno di un Ramadan che ci ricorda del fuoco dell'Inferno. Abbiamo bisogno di un Ramadan che ci dice che non abbiamo ricevuto un certificato che siamo persone di Jannah.

Abbiamo bisogno di un Ramadan che ci permette di sapere che noi siamo servi di Allah wa Tabarak ta'ala.

E se dovessimo passare tutta la nostra vita, da quando siamo nati fino al Yawm Qiyaamah in Sajdaah, non sarebbe sufficiente per ringraziare Allah per la Sua misericordia, la Sua grazia e le Sue benedizioni.

Abbiamo bisogno di un Ramadan ed è chiaro. Se vi è alcun timore di Allah nei nostri cuori e se c'è qualche speranza di Jannaah in noi, e se non c’e alcun desiderio di cambiare e di essere migliori e di essere giusti e di arrivare ad un livello di Ihsaan, per arrivare ad un livello di un Mumim, per avere taqwa, e temere Allah ... abbiamo bisogno di un Ramadan.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, un mese di Tawbaah.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, un mese di Maghfira.

Abbiamo bisogno di un Ramadan per correggere il nostro comportamento, per correggere le differenze e le difficoltà e l'invidia / gelosie nel nostro rapporto tra di noi.

Abbiamo bisogno di un Ramadan per capire che abbiamo commesso ingiustizie tra noi. E come il Profeta (alayhi wa sallam) disse: 'Az-zulm (ingiustizia) - "Zulumaat yawmal Qiyaamah"-saremo cambiati fisicamente in oscurita’ nel Giorno del Giudizio'.

Abbiamo bisogno di un Ramadan per capire l’Hadith: temere la Duaa di colui al quale abbiamo fatto ingiustizia. Non c’e’ tra Allah e la persona che invoca, la persona che supplica per la persona a cui l'ingiustizia è stata fatta, non c'è segretezza tra la persona e Allah. Che la Duaa è accettata immediatamente.

L'oppressore è quello per cui le cose non vanno bene, lui inciampa in questo e cade in quell’altro, inciampa in questo e scivola su quell’altro. Perché non posso andare avanti? Perché non riesco a progredire nel Deen? Perché non riesco a memorizzare questo versetto? Perché non riesco a capire questo hadith? Si può anche vivere sotto l'invocazione, la risposta per l’ invocazione di qualcuno che abbiamo abusato calpestato. Sapete che avete bisogno di un Ramadan. So che ho bisogno di un Ramadan. Sappiamo che abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di rifarci. Siamo andati in giro sporchi, abbiamo avuto i nostri cuori attorno alle cose non importanti; Abbiamo bisogno che i nostri cuori siano intorno ai troni di Allah, dobbiamo pensare alle cose alte, obiettivi alti, abbiamo bisogno di pensare alla Jannah ; Abbiamo bisogno di una speranza per al-Jannah.

Avete in programma il matrimonio, avete in programma l'educazione, si sta programmando per un lavoro, ma abbiamo bisogno di pianificare il Jannah. Abbiamo bisogno di preparare la Jannah durante il mese di Ramadan.

"'Nahnu be haajathin Ma'aasa abete Ramadan".

Siamo in forte bisogno del Ramadan, in modo che entriamo nel Ramdhaan con il pentimento, entriamo con rammarico, veniamo a renderci conto che siamo deboli, che abbiamo bisogno di Allah wa Tabarak ta'ala per correggerci, rendendoci conto che ci siamo sbagliati e che abbiamo bisogno di Allah wa Tabarak ta'ala di darci quello che è giusto, rendendoci conto che siamo deboli e che abbiamo bisogno di Allah wa Tabarak ta'ala di concederci la forza. Abbiamo bisogno di un Ramadan. E si! Abbiamo bisogno di un Ramadan.

Abbiamo bisogno di notti di Qiyaam, abbiamo bisogno di dua e sujood, abbiamo bisogno di notti di Ramadan per fare thilawaah del Qura'an. Abbiamo bisogno di ascoltare Husri, o Sudays o Shurain, o Hudhaifi. Abbiamo bisogno di un Ramadan per ascoltare il Qura'an. Quando è stata l'ultima volta che abbiamo ascoltato il Qura'an? Quando è stata l'ultima volta che abbiamo recitato il Qura'an? Abbiamo bisogno di un Ramadan per studiare il Qura'an, e implementare il Qura'an, e questo potrebbe essere il nostro Ramadan finale. Come un fratello parlava, credo che sia Abu Thasleem Hafidahullaah, dov'è la garanzia che questo non è il nostro Ramadan finale? Qual’ è la garanzia che questo non sia il nostro Ramadan finale? Dobbiamo entrarci seriamente. E vogliamo uscirne molto meglio di quando siamo entrati. Vogliamo uscire dal Ramadan con Taqwa, perché quello era il motivo principale che è stato regolato.

"O voi che credete, il digiuno è stato scritto su di voi come è stato scritto per coloro prima di voi, in modo in cui si può guadagnare Taqwa".

Taqwa è la paura di Allah. Se avessimo taqwa, la nostra condizione sarebbe migliore di quanto lo sia ora. Se avessimo taqwa le nostre relazioni sarebbero più facili, se avessimo taqwa ... di padre in figlio, che è un musulmano, da sorella a fratello che è musulmano, zio, zia e nipote che è musulmano, marito e moglie che sono musulmani .. i rapporti sarebbero migliori se si baserebbero sulla Taqwa. E possiamo ottenere Taqwa durante il mese di Ramadan. Non credo che i nostri cuori sono così difficili, non credo che non possiamo cambiare, non credo che alcuni di noi che sostengono un odio negli ultimi 10 anni non possano imparare ad amare, e perché ci hanno insegnato l'inganno e ora non possiamo imparare ad avere fiducia.

Non credo che quei fratelli che hanno lasciato situazioni fisiche, ma hanno gli insegnamenti e i comportamenti che avevano mentre erano lassù, che non possono cambiare. Le sorelle che rimuovono i loro corpi dalla fitnah e fisicamente rimuovono i loro corpi da un errore, rimuovono fisicamente i loro corpi dalle stupidita’, ma i loro cuori devono seguire. Bi’dhnillaahi tha'aalah! I loro cuori devono seguire.

Abbiamo bisogno di un Ramadan per essere come era il Profeta (alayhi wa sallam). Che era il più generoso, era generoso, in generale, ed era più generoso in Ramadan. Come un vento ... spendendo, dando alla sua destra, dando alla sua sinistra, dando davanti a lui, dando alle sue spalle, dando a chi veniva. Dando senza che loro chiedessero.

Abbiamo bisogno di un Ramadan per inculcare queste qualità. Abbiamo bisogno di controllare i nostri desideri. Abbiamo bisogno di controllare la nostra lingua. Abbiamo bisogno di controllare le nostre membra. Abbiamo bisogno di imparare l'auto-disciplina. Abbiamo bisogno di controllare la nostra rabbia. Dobbiamo fare le cose in Ramadan non per abitudine, qualcosa che è già di tradizione., Che noi siamo più spregevoli di quando siamo entrati. Dobbiamo cambiare la nostra condizione. Dobbiamo cambiare la nostra connessione con Allah wa Tabarak ta'ala. Per com’e’ la luce di Allah, quando si disobbedisce. Questo è ciò che è stato detto da uno dei Sahaba quando ebbe la corona del re persiano in mano.

E il Profeta (alayhi wa sallam) disse, 'che era stato inviato prima dell’ora. E la mia prestazione è stata fornita per me sotto l'ombra della mia lancia e l’umiliazione è stata scritta nei confronti di chi va contro i miei ordini. L’umiliazione è stata scritta su chi va contro i miei ordini. Se vogliamo continuare nella posizione di umiliazione in cui siamo, allora non prendere l'occasione come grande atto che non esiste, trascurare e dimenticare ed essere ostinati, seguire i vostri desideri come avete fatto negli ultimi 11 mesi e non vi avvvantaggiate del Ramadan. E quando la nostra situazione non cambia, quando il kuffar non rimuovere le loro lance dal nostro collo, quando le nostre donne sono costantemente violentate e in questi tempi esistono in molte parti del mondo, quando tutto questo accade, non dire "Perché?" Lo sai perché. Perche’ abbiamo bisogno di un Ramadan e dobbiamo correggere noi stessi in questo Ramadan. E che fai parte di questa Ummah e se avete una malattia, e se sei un membro di questa Ummah con una malattia, con la sporcizia, con il crimine, questo influenza il resto della Ummah. E 'come il tuo corpo quando si ha una malattia. E 'come quando ti sei fatto male al dito o alla punta del piede, colpisce il resto del corpo. E non deve essere detto a te che il Profeta (alayhi wa sallam) disse: "i credenti sono come un corpo solo". Se vogliamo correggere la posizione della Ummah, allora dobbiamo iniziare prima correggendo noi stessi. Non preoccuparti di Ubyaid, Hassan e

Musa, ma preoccupati di te. Sii egoista questo Ramadan. Non per quanto riguarda dare sadaqa ma dove si sta focalizzando la vostra rettifica o come rettificare se stessi. Il tuo obiettivo sarà te stesso. Non preoccuparti del Manhaj di questa o quell’altra persona.Tu hai la Manhaj corretta? Non preoccuparsi se un fratello particolare fa bidah e non pratica la Sunna. Tu pratichi la Sunnah? Quei fratelli hanno smesso di commettere peccati --- hai smesso di commettere questo peccato? Quel fratello ha fatto tawbah ---- Avete fatto tawbah? Il fratello ha corretto una delle sue situazioni ----- avete corretto la vostra situazione? Preoccupati di te stesso. Preoccupati su di te questo Ramadan.

Qualsiasi altro Ramadan fai ciò che vuoi. Ma il mio consiglio sincero per te è, questo Ramadan preoccupati di te. Sto maldicendo? Sto diffamando? Sto commettendo fahishah? Sto commettendo gheebah? Sto commettendo Nameemah (bugie)? Ho 'Hasad'? Sono orgoglioso (Kibr)? Sono arrogante? Sono troppo duro? Sono cattivo? Non sono forse abbastanza delicato? Sono abbastanza delicato? Domandatevi. Era la mia intenzione quando ho detto quello che ho detto ho fatto quello che ho fatto per il piacere di Allah o per farmi notare? Quando ho parlato di quello che ho parlato è stato per il piacere di Allah o per il piacere di essere visto o sentito? Stavo facendo "Haarisa Qalbi' min --- sinceramente dal mio cuore o l’ho fatto per essere conosciuto? 'Khutbath Duroor' --- Il piacere di essere conosciuto si rompe.

Sii Mukhlis. Sii sincero. Sii come quel servo di Allah come il Hadith che è stato riferito nel Kitaab al Tawhid del soldato la cui testa è trasandata, che è a piedi nudi e sporchi .. ma lui è sincero con Allah. Se è stato messo nella parte posteriore dell 'esercito, è soddisfatto. E se è messo nella parte anteriore dell'esercito non e’ soddisfatto. Il suo obiettivo è quello di Allah wa Tabarak ta'ala. Non è dove mi siedo. Non noi e loro, non io e te, ma i suoi fratelli e sorelle .. il servo di Allah, e’ il credente, è il musulmano, il salafiyoon, è Ahlul-Athar, è Ahlus-Sunnah, è Ahlul -Hadith. Nessuno e’'più grande o piu’ piccolo. Nessuno vuole calpestare nessuno, e neanche desiderarlo. Noi tutti dovremmo lavorare per il piacere di Allah wa Tabarak ta'ala. E se non lo facciamo abbiamo una malattia che è Riyaah --- fare le cose per farsi notare o Sum'aah --- fare le cose per essere sentiti e abbiamo bisogno di un Ramadan per correggere tale comportamento.

Se notiamo che parliamo troppo con le sorelle o fratelli, abbiamo bisogno di un Ramadan per imparare a smettere di parlare a coloro che non sono halal per noi. E se troviamo che ci stiamo mischiando troppo, abbiamo bisogno di un Ramadan per iniziare a non mischiarci con coloro che non ci si dovrebbe mischiare. Notiamo che abbiamo nei nostri cuori la gelosia, vendetta nei nostri cuori, sfiducia nei nostri cuori per i musulmani basata sul nulla, ma Shaitaan sussurra a noi, abbiamo bisogno di un Ramadan.

Otteniamo tutto il bene di fronte a noi quando abbiamo il Libro di Allah wa Tabarak ta'ala e la Sunnah del Messaggero (sallAllahu alayhi wa sallam) e la fahmas Salafus Salih e la connessione con gli eredi del Profeta alaihissalaam – gli Ulamaa - abbiamo tutto il bene di fronte a noi, ma noi siamo come quel individuo che ha una malattia e ha la ricetta per la medicina di fronte a lui, ma lui si rifiuta di aprire la confezione - figuriamoci leggere ----- per non parlare di prenderla.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, la nostra condizione non cambierà. Continueremo a protestare.

Abbiamo bisogno di un Ramadan o saremo per sempre nel dolore. Abbiamo bisogno di un Ramadan o diventeremo pazzi.

Abbiamo bisogno di un Ramadan, io e te Perché non possiamo rimboccarci le maniche? Perché dobbiamo battere le mani di un altro? Perché dobbiamo sorpassare qualcuno per arrivare da qualche parte? Perché dobbiamo sorpassare un nostro fratello – non vuole mica andare nello stesso posto dove volete andare? Il Jannah. Perché non possiamo farlo insieme? Perché non possiamo essere fianco a fianco? Tu ti rimbocchi le maniche e io mi rimbocco le mie, ci daremo da fare e ci arriveremo aiutando e sostenendo l'uno con l'altro.

 Perché non possiamo trovare scuse? Perché non possiamo perdonare? Perché non possiamo dimenticare? Perché non possiamo lasciar andare le cose? Con chiarezza, con Haqq, conoscendo la Sunnah, conoscendo il Deen, collegato agli studiosi, non precedendoli in qualsiasi dichiarazione o azione e se fanno una dichiarazione, facciamo la loro dichiarazione (non aggiungendo la nostra), questo è importante. Abbiamo bisogno di un Ramadan.

In questo mese benedetto dove si può entrarne come il diavolo più spregevole e uscirne come un angelo. Quel mese benedetto quando si può entrarne come un avaro ed uscirne come un generoso ... che mese benedetto, dove si può essere uno di quei fratelli con il cuore duro - (di solito tutti ti sorridono, ma tu non sorridi a nessuno) - e se lo fate bene, arrivare all fine del Ramadan sorridendo a quei fratelli, non sorridendo alle sorelle, ma sorridendo a i tuoi fratelli ..

Abbiamo bisogno di un Ramadan per correggere la nostra condizione: siamo lenti, siamo pigri, non abbiamo alcun incentivo verso il Deen e la Aakhiraah, l'Aldilà. I nostri incentivi sono verso la Dunya e se il contrario di ciò era vero la maggior parte del quartiere intorno a qui sarebbe musulmano. Molti sarebbero entrati nell'Islam in ondate, come Sheikh Ubaid Madkhali Hafidaallaah dice nella sua spiegazione della 'Usool thalaathah', che l'Islam è una Mahaasin - la bellezza di esso è spiegata. Lui ha detto l’Islam è Mu'jizaa plurale Mu'jizaath '- Islam è un miracolo dei miracoli. Ayah plurale Ayaahs. E che, quando è presentato al cuore, quando si è presentato al popolo, ed è fatto nel modo giusto, cosa succede? Entrano nell’Islam 'Afwaajan' - in moltitudini.

Ha detto che se uno di loro ha un business e vogliamo pubblicizzarlo, sarebbero pochissimi che non farebbero pubblicità e direbbero che "ho un lavoro ma ho intenzione di tacere." Gli affari non avrànno successo e nessuno usufrira’ di questo, lui si perderà. In generale un buon uomo d'affari ha una buona pubblicità - può utilizzare i supporti di stampa, può utilizzare la radio, i media, per ottenere la sua pubblicità --- la sua dawa'ah, sarà lui a chiamare in modo che la gente verrà mescolando nel modo più bello e avra’ la risposta più bella. Questo è quello che fa. Lo Shaykh ha detto: 'se dovessimo fare lo stesso con l'Islam, manifestare la sua bellezza, spiegare la sua Mahasin-la sua bellezza, è la fitrah naturale della persona (a meno che la sua fitrah è stata inquinata) che vuole conoscere l'Islam. Vuole sapere perché cammina sulla terra. Vuole conoscere la sua preghiera. Vuole avere il suo legame con il suo Creatore. Vuole

conoscere lo scopo della sua esistenza. Ma chi lo spiegherà a lui o lei? Chi lo dirà a loro? Chi aprirà quei cuori? Si suppone 'noi'.

Quelli di noi che non possono esprimersi, per quanto riguarda le nostre azioni? Se la persona vede che sei sincero, perché sei sincero? Perché l'Islam insegna la verita e tu devi essere vero e c’è alta martaba ad essere sinceri e Minas-Siddeeqi martaba è l'unica - livello dopo i Profeti ... E’ pittuosto'il primo livello dopo i Profeti. Più vicino alle stazioni del Profeta ci sono quelli che sono Siddiqeen, i piu’ veri. Quindi, sii sincero per questo. Mantieni la parola a causa di questo. Tu sei gentile, sei bello, hai un buon comportamento, hai un buon protocollo, hai un buon portamento, così quando si tratta di Islam è Afwaajan. Quindi, se non li vedi che lo fanno, stiamo facendo quello che non si dovrebbe fare. Se stessimo facendo quello che dovremmo fare, avremmo probabilmente avremmo avuto questo tipo di raccolta in uno degli stadi di calcio. Se stiamo facendo quello che dovremmo fare, la gente verra’ a conoscere l'Islam alla radio, vedranno articoli scritti sui giornali regolarmente, vedrebbero il buon comportamento, vedrebbero la gentilezza e dolcezza, pazienza e sopportazione. Vedrebbero le qualità e le caratteristiche di Mustapha sallallahu alayhi Wassallam. i.e se stavamo facendo il nostro lavoro. Ma non lo stiamo facendo. Non l’uomo o la donna. Non il padre o la madre o il figlio. Non siamo su ciò dove dovremmo essere al momento, non stiamo facendo quello che dovremmo fare.

Abbiamo bisogno di un Ramadan per chiarire la nostra situazione. Abbiamo bisogno di un Ramadan per metterci in posizione. Abbiamo bisogno di un Ramadan per dare a questa Ummah una rinascita, l'aria .. dobbiamo capire che siamo globali. Chi segue il Libro di Allah, la Sunnah del Profeta (alayhi wa sallam) e la Manhaj del Salih Salafus, sono i nostri fratelli più vicini. E quelli che sono sopra l'ignoranza, l'innovazione, non mukaffarah, sono ancora fratelli in lontananza ma entro questa Ummah. Così ci riguarda tutti. E noi siamo collegati in quel modo.

Se ti siedi lì a dire: 'Non mi importa quello che fanno i musulmani in India non mi riguarda, non mi importa se bombardano l'Afghanistan il pianeta ... Non mi importa .... non ha nulla a che fare con me ... allora sei un razzista, un nazionalista, non sei un salafi. Poiché un salafi si preoccupa di questa Ummah. Il salafi di notte pensa a questa Ummah. Il salafi piange nella sua Salah, per le condizioni di questa Ummah, piange per tutto a livello locale, piange per la loro condizione a livello internazionale. Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo da poter realizzare la fratellanza Islamica di nuovo.

Abbiamo bisogno di un Ramadan perché alcuni di loro non hanno mai praticato la fratellanza nella loro vita e potrebbero essere stati musulmani per 50 anni. Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo che le sorelle imparino la sorellanza, abbiamo bisogno di un Ramadan in modo da poter concentrarci sulla Aakhirah - Aldilà dando Naseehah e consigli l'uno con l'altro che sia benefico e che il nostro parlare e il nostro mischiare non sia solo per la Dunya, e cosa vuoi fare nella Dunya e cosa farai in questa Dunya.

Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo che le persone imparino a inculcare nei loro figli ad essere come Abu Bakr As-Siddeeq, Umar al-Khattab, abi Ibn Sa'ad Waqqas come questi. Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo che possano studiare. Questa Ummah ha bisogno di un altro Bin Baaz, questa Ummah ha bisogno di un altro Al-Albani, questa Ummah ha bisogno di un altro Muqbil, questa Ummah ha bisogno di un

altro Ibn Taimiyyah , questa Ummah ha bisogno di tutto questo e altro ancora. Tu mi dirai che nessuno di loro può provenire o uno come loro non può provenire dalle nostre famiglie? Nessuno di loro può provenire da noi? Non tutti quelli che provengono da noi devono essere stupidi. Non è possibile che i nostri figli imparino la lingua araba quando sono giovani? Non possiamo inculcare nei cervelli dei nostri bambini libri che beneficeranno la Ummah .. lo stesso amore dei kafir che hanno per Harry Potter e i loro libri immaginari? La nostra speranza è bassa. Il nostro desiderio è basso. Dovremmo avere obiettivi alti. Dovremmo guardare i nostri figli Abdullah e Abdurrahman e dire: Potreste essere Sheikh Naasir per questa Ummah. Dovremmo dire quando si ascolta Sudaisi e Shuraim che potrebbero essere i leader della Salah in Haram. Dovremmo avere obiettivi alti. Ma fino a quando ci si leva via la polvere, la stupidita’ della jaahiliyyah, la premura dei giovani, le caratteristiche negative che abbiamo, dobbiamo sbarazzarcene, dobbiamo cambiare la nostra condizione, abbiamo bisogno di Ramadhaan.

Abbiamo bisogno del nostro Qiyaam di notte, abbiamo bisogno di recitare il Qura'an, abbiamo bisogno di sederci insieme e parlare insieme solo sul Deen, non del Dunya, abbiamo bisogno di preoccuparci per il nostro essere nel Aakhirah, nell'altra vita. Abbiamo bisogno di svegliarci dal sonno. Svegliati dormiglione! ! abbiamo dormito troppo a lungo. Devi svegliarti, fare wudu, state all'interno del convoglio di Mohamed Ibn Abdullah, Abu Bakr As-Siddeeq, Umar al-Khattab, Ibn Taimiyyah - dovete muovervi. Per quanto tempo rimaremo malati? Per quanto tempo staremo turbati? Per quanto tempo avremo i nostri problemi? Abbiamo bisogno di un Ramadan. E lasciate che questo Ramadan sia quello in cui nè uscite meglio, uscendone impegnati, dedicati, uscendone a testa alta. Tu appartieni alla Ummah del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) e non dimenticarlo!

Walhamdulillaahi rabbil aalameen.

Translated by Umm Zakariyyah Abdul Shadeed Al-Italiyyah