Bels-zsiai s mongol buddhizmus.A buddhizmus Koreban. (bevezets)

Birtalan gnes

TmakrkTmakrk I.Bels-zsia fldrajzi, trtneti, mveldstrtneti fogalma. A buddhizmus mint llamvalls. Bels-zsia trtnetnek trvnyszersgei. Kereskedelem s eszmetrtnet. Tmakrk II.Bels- zsia buddhista npei s birodalmai.A kusnok. Kelet-Turkesztn ozis vrosai.Az ujgurok.A xien-pei npek.A tangutok.

Tmakrk III.A mongol buddhizmus trtnete, kialakulsa, eredete. Ujgur gykerek, a tibeti megtrs(ek).A nagybirodalmi idszak.Kubilj kn s Pagsz-pa lma.A buddhizmus a szttagoltsg idejn (keleti mongolsg, nyugati mongolsg).A msodik megtrs (a mongol knok s a mandzsu udvar szerepe). A buddhizmus tovbblse, jjledse ma.Tmakrk IV.llam s egyhz.A mongol buddhizmus egyhzi szervezete. A bogdo gegeen intzmny.A mongol buddhizmus politikai szerepe.

Tmakrk V.A koreai buddhizmus trtnete s fbb jellegzetessgei.A buddhizmus mint kzponti s mint perifrilis valls a koreai trtnelem klnbz korszakaiban.Tmakrk VI. Vallsi szinkretizmus.Buddhizmus s a smnizmus, buddhizmus s npvalls.

II. A buddhizmus trtnete:Conze, Edward, A buddhizmus rvid trtnete. Budaepst, Akkord Kiad 2000.Skilton, Andrew, A buddhizmus rvid trtnete. Budapest, Corvina 1997.

III. Irodalomjegyzk:Forrsok:

Asvaghsa, Buddha lete. (Buddhacsarita). Ford. Vekerdi Jzsef. Budapest, Terebess Kiad 1999.Die weisse Geschichte. Hrsg. Klaus Sagaster. In: Asiatische Forschungen 41. (1976) Wiesbaden, Otto Harrassowitz.Dzstakk. Buddhista szletsregk. Fordtotta Vekerdi Jzsef. Budapest, Terebess Kiad 1998.Kara, Gyrgy, A mongol irodalom kistkre. Antolgia a klasszikus s mai mongol irodalom s npklts mveibl. 2. kiads Budapest, Eurpa Knyvkiad 1971.Krsi Csoma Sndor, Buddha lete s tana. Bukarest, Kriterion Knyvkiad 1982.Marco Polo utazsai. Ford. Vajda Endre. Budapest, Osiris Kiad 2003. pp. 106-107., 137-138., 166-168., 217-218.A mongolok titkos trtnete. Ford. s jegyzetekkel elltta Ligeti Lajos. Budapest, Gondolat 1962.rk kbe vsve. A rgi trk npek irodalmnak kistkre a VII-tl a XV. szzadig. Szerk. Kakuk Zsuzsa. Budapest, Eurpa Knyvkiad 1985.Plano Carpini tijelentse 1247-bl. In: Julianus bart s napkelet flfedezse. Szerk. Gyrffy Gyrgy. Budapest, Szpirodalmi Knyvkiad 1986. pp. 91-183.Rosenfield, J. M., The Dynastic Arts of the Kushans. Berkeley and Los Angeles, University of California Press 1967.Rubruk tlersa 1255-bl. In: Julianus bart s napkelet flfedezse. Szerk. Gyrffy Gyrgy. Budapest, Szpirodalmi Knyvkiad 1986. pp. 201-380.The Debate of King Milinda. Ed. by Bhikku Pesala. In: Buddhist Traditions XIV. Delhi, Motilal Banarsidass Publ. 1991.Wittfogel, K. A., - Feng Chia-sheng, History of Chinese Society Liao (907-1125). In: Transactions of the American Philosofical Society. N. S. 36. Philadelphia . n.

Jelen elads kpeinek forrsa a GOOGLE kpkeres.

AlapfogalmakA Buddha, Buddhizmus, llamvalls, cakra-vartin,a Ngy nemes igazsg, a Nemes nyolcas svny,sasra, sasra () a ltforgatagnirva az ellobans

Klea: t, dvea, avidy

catvri ryasatyni 1. dukha 2. samudaya3. nirodha4. marga

Arya astanga marga1. praj 2. la3. samdhi

AlapfogalmakJtaka Triratna (Kor. sambo, Mong. urban erdeni, Tib. dkon mchog gsum): Buddha Dharma, Sangha

A Buddha (563?-483?)Gautama BuddhaSiddharthaShakyasimhaShamkyamuni

37. Tittira-jtaka Egykor rgen a Himlajban egy nagy vadfgefa tvben hrom bart tanyzott: egy frj, egy majom s egy elefnt. Azonban hinyzott bellk a klcsns tisztelet, tapintat, s az egyttls szablyainak ismerete. Egyszer aztn gondolkozba estek: - Nincs rendjn, hogy gy viselkednk egymssal szemben. Aki a legidsebb kzlnk, azt rszestsk ill tiszteletben. De ki a legidsebb? Ezen tprengtek, mg egy napon tletk tmadt a megoldsra. Ahogy hrmasban a vadfgefa tvben ldgltek, a frj s a majom megkrdezte az elefnttl: - Elefnt bartunk, mekkora volt ez a vadfgefa akkor, amikorra legrgebben visszaemlkezel? - Bartaim, amikor aprcska elefntborj voltam, ez mg csak sarj fcska volt, t tudtam lpni fltte. S ha flbe lltam, a legfels ga a kldkmig rt. Teht azta ismerem, amita kisarjadt - mondta az elefnt.

Ezutn a majomhoz intzte ugyanazt a krdst a msik kett. - Bartaim, amikor majomklyk voltam, a fldn lve kinyjtottam a nyakamat, gy rgtam le ennek a fgefasarjnak a tetejrl a zsenge hajtsokat. Teht azta ismerem, amita apr fcska volt - mondta a majom. Vgl a frjnek tette fel ugyanezt a krdst a msik kett. - Bartaim, megelzleg nem messze innt egy reg vadfgefa llt. n annak a gymlcst fogyasztottam, s a magot ide rtettem; ebbl sarjadt ki ez a fa. Teht mg ki sem hajtott, amita ismerem. gy n idsebb szlets vagyok nlatok - mondta a frj.

Ezek utn a majom s az elefnt gy szlt a blcs frjhz: - Bartunk, te vagy a legidsebb kzttnk. Mostantl fogva tisztelet, becslet, hdolat, alzat, figyelmessg, tapintat, elzkenysg, udvariassg illet meg rsznkrl, s megfogadjuk tancsaidat. Te viszont tancsokkal s utastsokkal lss el bennnket. Ettl fogva a frj tancsokat adott nekik, s az ernyes let szablyaira oktatta ket, amelyeket maga is megtartott. gy mindhrman kvettk az ernyes let t szablyt, tiszteletet s tapintatot tanstottak egymssal szemben, az egyttls kvetelmnyeinek eleget tettek, s letk vgeztvel az istenek vilgban biztostottak maguknak helyet.

20. Nalapna jtaka Amikor a Mester Kszala tartomnyban alamizsna-kr vndortja sorn Nalakapna, azaz Ndszlbl iv nev faluba rkezett, s a falu melletti ltusz-t partjn fekv ktaka-erdben idztt, a ndszlakkal kapcsolatban mondta el az albbi trtnetet. Ugyanis akkortjt trtnt, hogy a Nalakapna melletti ltusz-tban megfrd szerzetesek a szerzetesnvendkekkel bambusznd-szlakat hozattak, hogy ttartt ksztsenek bellk maguknak. De mikor lttk, hogy minden ndszl bell vgig reges, bogok nlkl, a Mesterhez jrultak, s megkrdeztk:

- Szerzetesek, ez egy rgebbi rendelsem kvetkezmnye - szlt a Mester, s elmondta a mltbeli trtnetet:Valaha ez az erdszli tj sr erdsg volt. Az itt lv ltusz-tban egy vzirdg lakott, amelyik mindenkit felfalt, aki a vzbe belpett. Abban az idben a Bdhiszattva majomkirly volt, akkora, mint egy zgida. Nyolcvanezer majom ln ebben az erdben lakott, npt rizve. vta a majom-csapatot: - Kedveseim, ebben az erdben mregfk s dmonok-lakta tavak is vannak. Mieltt olyan gymlcst fogyasztantok, amilyenbl mg nem ettetek, vagy olyan vzbl inntok, amilyenbl mg nem ittatok, elszr engem krdezzetek meg.

-Urunk, bambusznd-szlakat hozattunk, hogy ttartt ksztsnk bellk, de ezek a ndszlak tvktl hegykig vgig regesek, bogok nlkl. Mi ennek az oka? -Jl van - grtk meg azok. Egy napon olyan helyre rkeztek, ahol mg nem jrtak. Egsz nap kboroltak vizet keresve, s vgl egy ltusz-tra bukkantak. Azonban nem ittak a vzbl, hanem leltek, s a Bdhiszattva rkezsre vrtak. Megrkezett a Bdhiszattva. - Mirt nem ittatok, kedveseim? - krdezte. - A te rkezsedre vrtunk. -Helyes, kedveseim - felelte a Bdhiszattva, krljrta a tavat, s vizsglta a lbnyomokat. Ltta, hogy csak odavezet nyomok vannak, visszatrk nincsenek. Kitallta, hogy szrnyetegek szlltk meg a tavat. -Jl tetttek, kedveseim, hogy nem ittatok a vzbl. Szrnyetegek szlltk meg.

A vzirdg ltta, hogy nem ereszkednek le a vzhez. Meghastotta a vizet, kiemelkedett belle rmt alakban, kk hassal, spadt arccal, vrvrs kzzel s lbbal, s megkrdezte: - Mirt ltk itt? Ereszkedjetek le a vzhez, igyatok! Ekkor a Bdhiszattva megkrdezte: - Te vagy-e az itt lak vzirdg? - Igen, n vagyok. - Aki leereszkedik a vzhez, azt ugye elfogod? - Igen, elfogom. Aki ide leereszkedik, a madaraktl elkezdve, azt nem eresztem el. Benneteket is mindnyjatokat fel foglak falni.

- Mi nem fogjuk hagyni, hogy felfalj. - De inni akartok a vzbl. - Igen, inni fogunk a vzbl, de mgsem fogunk zskmnyodul esni. - Ht akkor hogyan akartok inni a vzbl? - Te azt hiszed, hogy le fogunk ereszkedni a vzhez, gy fogunk inni belle. Mi azonban nem megynk oda, hanem mindegyiknk, mind a nyolcvanezren, fogunk egy-egy ndszlat, s mintha ltusz szrn szvnnk vizet, gy fogunk azzal vizet szvni a te tavadbl. gy te nem tudsz felfalni bennnket.

A Mester teht megoldst tallt, s ezt a verset mondta:Odamen nyomot ltok, de visszatr nyom sehol. Ht ndszlon szvjunk vizet, hogy ne vessznk oda mi is. gy beszlt a Bdhiszattva, s szlt, hogy hozzanak neki egy bambusznd-szlat. Felidzte a Tkletessgeket, hivatkozott az Igazsg erejre, s belefjt a ndszlba. A ndszl vges-vgig regess vlt, anlkl, hogy a bogok megmaradtak volna benne. gy egyms utn hozatta a ndszlakat, beljk fjt, gy adta tovbb. Ezutn krljrta a ltusz-tavat, s megparancsolta: - Minden itt nv ndszl vgig reges legyen!

Ez id ta e t krl nv nd mind reges bell. A Bdhiszattva a parancs kimondsa utn fogott egy ndszlat, s lelt a parton. A nyolcvanezer majom mindegyike szintn fogott egy-egy ndszlat, s krbeltk a tavat. Amikor a Bdhiszattva a ndszlon vizet szvott, a tbbiek szintn a parton lve szvtk a vizet. gy inni tudtak, anlkl, hogy a vzirdg egyet is el tudott volna fogni kzlk. Ekkor dhsen tanyjra tvozott. A Bdhiszattva is visszatrt az erdbe ksrivel. Amikor a Mester befejezte a tanulsgos trtnetet, mondvn: "Szerzetesek, egy rgebbi rendelsem kvetkezmnye az, hogy ezek a ndszlak vgig regesek" -, utna a kapcsolatot is feltrta a szletsek kztt: - Akkor Dvadatta volt a vzirdg, Buddha gylekezete volt a nyolcvanezer majom, a tallkony majomkirly pedig n voltam.

www.sacred-texts.comwww.sacred-texts.com/bud/milinda.htm