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AS TEORIAS SOCIAIS CONTEMPORÂNEAS: CONTRIBUIÇÕES FRENTE ÀS TRANSFORMAÇÕES DA

SOCIEDADE E DA EDUCAÇÃO

Prof. Dr. Paulo Gomes Lima

Prof. Adjunto da Faculdade de Educação – FAED

Docente do Mestrado em Educação [PPGEdu/UFGD]

Universidade Federal da Grande Dourados – UFGD

Mato Grosso do Sul – MS - Brasil

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I. TEORIAS REPRODUTIVISTAS

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1.1. Pierre Bourdieu/Jean-Claude Passeron

O foco das obras de Bourdieué a relação entre o sistemasocial e o sistema de ensino.Para ele a origem social é ummarco divisor da oferta deeducação de qualidade:selecionando as futuras elitessociais e marginalizando osindivíduos das classes sociaismenos favorecidas.

Bourdieu/Passeron destacam a violência simbólica como o meio da perpetuação da dominação ideológica de uma classe sobre a outra .

•Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica:

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1.2. Louis AlthusserTeoria da Escola enquanto Aparelho Ideológico do Estado (A . I.E.)

Para Althusser a escola tende a reproduzir a

ideologia de determinada sociedade de forma

visível ou não. É de forma visível quando os

valores sociais fazem parte do exercício pedagógico

e há uma orientação para a formação de um

determinado perfil de homem pelo cultivo de

saberes que são transmitidos no cotidiano,

validando estes valores. É de forma invisível,

quando a ideologia de determinada classe ou grupo

social é defendida como se representasse a

expressão da vontade de todos, mas na verdade

se constitui como interesses de poucos, mesmo que

não seja parte integrante do currículo – é a

ideologia não percebida, que se torna comum e por

isso se constitui em uma violência simbólica

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1.3. Baudelot & EstabletTeoria da Escola dualista

Evidencia o comprometimento da educação com os interesses

dominantes e dissemina entre os educadores o desânimo e 0

pessimismo.

contribui para a formação da força de trabalho e vinculação da

ideologia burguesa

reforça e legitima a marginalização, impedindo o desenvolvimento da

ideologia do proletariado

...é dividida em duas grandes redes, as quais correspondem a divisão da sociedade capitalista com suas duas

classes fundamentais: burguesia /proletariado.

A ESCOLA

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II. MARXISMO PEDAGÓGICO

A educação, pensamento pedagógico materialista, é produto de múltiplas

determinações, isto é, de uma realidade concreta, histórica e construída pelos indivíduos.

A educação deve ser orientada por meio de uma escola única, onde o trabalho e a cultura são

elementos inseparáveis

Representantes

Marx, Makarenko, Gramsci, Florestan Fernandes, Paulo Freire

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2.1. Karl Marx e a educação (1818-1883)

Educação

as relações sociais e a prática interventiva no real, o trabalho

manual como mola propulsora da construção do conhecimento

educação integral baseada no trabalho produtivo como

princípio...

A escola será um espaço epistemológico de formação para a ação de um mundo

que requer intervenções conscientizadas em processo dialético sobre as

solicitações sociais.

A denúncia de Marx sobre a sociedade burguesa e a sua educação reprodutivista solicita a formação do indivíduo da classe

trabalhadora numa dimensão da politecnia: ensino intelectual (cultura

geral), desenvolvimento físico (ginástica e esporte) e aprendizado profissional

(técnico e científico).

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2.2. Anton Makarenko e a educação (1888-1939)

Makarenko organizou uma educação formal voltada

para a vida em comunidade.

A vida social e o trabalho educativo, estão intimamente

interligados

A escola do trabalho, uma escola única, deveria

articular trabalho intelectual e trabalho manual.

Cria que, a formação de um cidadão estava centrava-se nas

condições de igualdade, participação e autoridade da ajuda por meio do trabalho e sentimento do dever coletivo.

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2.3. Antonio Gramsci (1891-1937)

valor do trabalho e superação da dicotomia entre pensar e fazer na escola e na vida.

Para Gramsci a educação é um processo de aquisiçãode conhecimentos necessários ao homem a partir dasinterações que realiza com a natureza e com os outroshomens por meio do trabalho – Escola única ((trabalhointelectual e trabalho politécnico)

Gramsci acredita que a escola pode ser uma instituiçãotransformadora de uma sociedade e elevação cultural dasmassas, à medida que proporciona à essas classes os meiosessenciais para sua organização e até mesmo para acapacidade de governar, o que ocorre quando os indivíduostomam consciência de sua ação no e do mundo.

Do lado de uma educação popular Gramsci enfatiza que a escola deveria formar intelectuaisde novo tipo (orgânicos) , isto é, intelectuais que representassem autenticamente as classessubalternas, auxiliando-os na formação de sua consciência política, na intervenção dasquestões sociais e no aprimoramento do indivíduo para o exercício de sua cidadaniapropriamente dita

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2.4. Florestan Fernandes

Propunha a escola únicanão-autoritária , em que professores, alunos e pais pudessem interagir –

Um dos grandes expoentes da Escola Nova no Brasil - Defendia uma ecola pública de qualidade.

Florestan

denunciava o “abafamento histórico da democratização cultural do Brasil”, marcado pelo desinteresse pelo ensino público, sua manutenção

e ampliação por parte das elites dirigentes no Brasil.

Assim como Gramsci...defendia que a escola de qualidade era um instrumento de

emancipação dos trabalhadores, neste sentido, deveria contribuir pela elevação cultural das massas e seu posicionamento político frente a

condições sócio-políticas adversas.

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2.5. Paulo Freire

Educação como prática da liberdade, -

conscientização como propulsora da

realidade social, da realidade do ato de

ensinar

A educação formal - sensível à libertação do indivíduo de uma

educação bancária, de uma educação que aliena e oprime perversamente no processo de

produção do conhecimento

Uma educação problematizadora, -

temas geradores explorando-se a

criticidade, a dialogicidade para a reivindicação de sua

libertação da opressão ideológica.

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III. SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA : EDUCAÇÃO ABSTRATA

Evasão entre temáticas sociais

Educação

Caráter contemplativo

J. Habermas A. GiddensRepresentantes

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3.1. Jürgen Habermas

Normas

escolares

Sem vinculação com

o mundo vivido.

Caráter abstrato

Teoria da ação comunicativa e a educação

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3.2. Anthony Giddens

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IV. ABORDAGEM MACROSSOCIOLÓGICA DOS SISTEMAS DE ENSINO –

Archer crê que as interações entre os

indivíduos podem mudar os sistemas

educacionais – Não no sentido abstrato

da educação...

Ciclos morfogênicos da sociedade e

da educação – Percepção

macrossociológica - Histórica

4.1. Margaret Archer (Social Origins of education, 1979)

A negação da educação como mecanismo de reprodutor abstrato

Mudanças educacionais – relação entre do sistema educacional com demais

sistemas sociais: interação e recriação dos indivíduos do seu sistema cultural.

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4.2. Norbert Elias -

a sociedade como um processo em evolução e dedesenvolvimento social linear, em que se permitemagrupar as diversas configurações sociais - igreja, escola,família, clubes sociais, partidos políticos

“...sem quadros de referência globais, esses processo emudanças estruturais não podem ser adequadamentediagnosticados ou explicados. [...]“ (Norbert Elias - ASociedade dos indivíduos, 1994 : 136).

Abordagem macrossociológica

processo civilizador histórico

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V. CONTRIBUIÇÕES DAS TEORIAS SOCIAIS CONTEMPORÂNEAS FRENTE ÀS TRANSFORMAÇÕES DA SOCIEDADE E DA EDUCAÇÃO

1• Rejeição de perspectivas unilaterais sobre o fenômeno educacional, pois os processo

e estruturas sociais são indissociáveis das dinâmicas macro e microssociais.

2• Nível micro – atores proximais

• Nível macro – atores que não estão em interação direta...

3• As teorias sociais contemporâneas contribuem para o âmbito educacional por evitar

reducionismo e tomar a totalidade social como objeto de estudo.

4

• Utilização metodológica e reflexiva sobre o aporte social – objetividade e subjetividade orientam os estudos da sociologia da educação a partir de múltiplos olhares.