1. 1. PROF. ELSON J.P. LOUREIRO
2. 2. UM PEDIDO DE SOCORRO!!!!
3. 3. LEITURA BBLICA EM CLASSE Lucas 9.38-42,46-50 38 - E eis que um homem da multido clamou, dizendo, Mestre, peo-te que olhes para meu filho, porque o nico que eu tenho. 39 - Eis que um esprito o toma, e de repente clama, e o despedaa at espumar; e s o larga depois de o ter quebrantado. 40 - E roguei aos teus discpulos que o expulsassem, e no puderam. 41 - E Jesus, respondendo, disse: gerao incrdula e perversa! At quando estarei ainda convosco e vos sofrerei? Traze-me c o teu filho. 42 - E, quando vinha chegando, o demnio o derribou e convulsionou; porm Jesus repreendeu o esprito imundo, e curou o menino, e o entregou a seu pai.
4. 4. 46 - E suscitou-se entre eles uma discusso sobre qual deles seria o maior.(NO HAVIAM PASSADO NO TESTE) 47 - Mas Jesus, vendo o pensamento do corao deles, tomou uma criana, p-la junto a si 48 - e disse-lhes: Qualquer que receber esta criana em meu nome recebe-me a mim; e qualquer que me recebe a mim recebe o que me enviou; porque aquele que entre vs todos for o menor, esse mesmo grande. 49 - E, respondendo Joo, disse: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os demnios, e lhe proibimos, porque no te segue conosco. 50 - E Jesus lhes disse: No o proibais, porque quem no contra ns por ns.
5. 5. OBJETIVO GERAL Despertar nos crentes o desejo de cultivar as verdadeiras virtudes crists. OBJETIVOS ESPECFICOS Abaixo, os objetivos especficos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tpico. Destacar que a melhor maneira de encher-se de f pela orao e conhecimento da Palavra de Deus. Mostrar que o exclusivismo nada tem a ver com o ensinamento de Jesus. Explicar o perigo de um corao avarento e suas consequncias. Estimular os crentes a perdoar uns aos outros
6. 6. INTRODUO Os discpulos de Cristo demonstraram, em certos momentos da vida, 1. exclusivismo, 2. egosmo, 3. imaturidade, 4. bairrismo, etc. Eles erraram quando se esperava que acertassem (Lc 9.40,41). Jesus censurou tais comportamentos e corrigiu o grupo, mas no abandonou os discpulos. Nesta lio, veremos como, em diferentes circunstncias, os discpulos agiram de forma oposta quilo que o Senhor lhes havia ensinado e como Jesus os conduziu maneira certa de agir. Esses fatos demonstram que os seguidores de Cristo no eram super- homens, mas, sim, seres humanos que viviam suas limitaes e, como tal, dependiam de Deus para super-las. Esses exemplos servem para nos orientar em nossa jornada de f a fim de que possamos cultivar as verdadeiras virtudes crists. QUAL O PRINCIPAL MOTIVO DE SERVIRMOS A JESUS? APESAR DE LUTAS, AFLIES, DECEPES, RENUNCIAS, VALE A PENA? PORQUE? O QUE GANHA-SE COM ISSO? NO FUTURO A VIDA ETERNA
7. 7. I - LIDANDO COM A DVIDA 1. A orao e a f. Logo aps acalmar a tempestade no mar da Galileia, Jesus perguntou aos seus discpulos: "Onde est a vossa f?" (Lc 8.25). Essa no foi a nica vez que o Senhor censurou os discpulos por no demonstrarem a f necessria em Deus. Quando viu a inoperncia dos discpulos frente a um menino endemoninhado, Ele disse: " gerao incrdula e perversa! At quando estarei ainda convosco e vos sofrerei?" (Lc 9.41). H algo em comum nestas passagens bblicas - elas se relacionam com a vida devocional dos discpulos. A timidez mostrada durante a travessia do mar (Lc 8.25) e a falta de autoridade para expelir o demnio do garoto eram frutos de uma vida devocional pobre. Pouca orao, pouco poder! Nenhuma orao, nenhum poder!
8. 8. Emas: significa desejo de conselho CAMINHO DE EMAUS NA ATUALIDADE VENDO-SE A DIREITA NO ALTO JERUSALEM ANTIGA.
9. 9. LIES DO CAMINHO DE EMAUS A certeza de que Ele est sempre conosco, Ele fala conosco e quer nos ouvir, Falar dEle mesmos tristes ele chega-se junto a ns no caminho, Nosso corao arde quando abrimos a porta para Ele entrar.
10. 10. 2. A Palavra de Deus e a f. Se a falta de orao traz incredulidade, por outro lado, a falta de conhecimento da Palavra de Deus produz efeito semelhante. isso o que mostra a histria dos dois discpulos no caminho de Emas (Lc 24.13-35). No mesmo dia em que ressuscitou, o Senhor apareceu a dois deles quando se dirigiam para a aldeia de Emas, cerca de 12 quilmetros de Jerusalm. O Mestre reprovou a incredulidade dos discpulos e os chamou de nscios, isto , desprovidos de conhecimento ou discernimento (Lc 24.25). Atualmente, muitos que se dizem discpulos, esto sem conhecimento, discernimento e f no mover de Deus. Que o Senhor Jesus encha os nossos coraes de f para que possamos viver e pregar a sua Palavra.
11. 11. Alguns fatos marcam o captulo 9 de Lucas. (1) A falta de poder dos discpulos para expulsar o demnio; (2) A falta de capacidade dos discpulos em compreender o caminho do calvrio de Jesus Cristo; (3) o orgulho dos discpulos; 4) a intolerncia dos discpulos em relao a outros que no andavam com eles.
12. 12. 1 Corntios 12:31 Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente. 1 Corntios 14:1 Segui o caminho do amor e exercei com zelo os dons espirituais; (...) ELE MANDOU E PROMETEU! Mc . 16 15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. 16Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. 17 E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; 18 Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro.
13. 13. II - LIDANDO COM A PRIMAZIA E O EXCLUSIVISMO 1. Evitando a primazia. Lucas registra que "suscitou-se entre eles uma discusso sobre qual deles seria o maior. Mas Jesus, vendo o pensamento do corao deles, tomou uma criana, p- la junto a si" (Lc 9.46,47). Os discpulos precisavam de uma lio a respeito de humildade. O exemplo de Jesus ao tomar uma criana, foi excelente e, com certeza, eles puderam ver o quanto eram egostas e ambiciosos. A ideia aqui de primazia! Quem o primeiro? Quem o mais forte? Quem o mais apto? QUE OUTROS MAIS OU MENOS EXISTEM? Pensamentos assim no refletem a mente de Cristo, mas uma mente mundana e secularizada. Infelizmente, muitos problemas nas igrejas so causados por leigos e clrigos que querem exercer a primazia. Em Cristo Jesus, todos so iguais. No somos superiores ou inferiores a ningum.
14. 14. AVAREZA AMOR AO DINHEIRO
15. 15. 2. Evitando o exclusivismo. Jesus tambm combateu o exclusivismo (EU + EU E + NINGUEM) que se revela atravs da mentalidade de um grupo fechado (Lc 9.49,50). A razo dada pelos apstolos para barrarem a ao daquele homem foi que ele no fazia parte do grupo. Jesus mostra que o fato de expulsar os demnios pela autoridade do seu nome e partilhar das mesmas convices dos apstolos credenciava aquele homem a exercer o seu ministrio. Embora no fizesse parte do grupo dos Doze, partilhava da mesma f. No validao crenas e prticas sectrias (diviso) ou herticas, mas sim de : no permitir que o exclusivismo religioso nos cegue de tal forma que s venhamos a enxergar o nosso grupo. A IGREJA UNIVERSAL, UMA, INVISVEL E INDIVISVEL. O CRISTIANISMO NO TEM DONO ELE DO FUNDADOR!!!!
16. 16. 2. Evitando a ansiedade. Logo a seguir, Jesus profere um dos mais belos ensinamentos sobre como deve ser a vida de um verdadeiro discpulo (Lc 12.22-34). Jesus ensina a respeito das preocupaes da vida. Como discpulos de Cristo no podemos viver ansiosos pelas coisas desta vida. Precisamos aprender a confiar em Deus, nosso provedor. As palavras de Jesus tambm revelam duas maneiras de se enxergar o mundo - mostra como "os gentios do mundo" (Lc 12.30) entendem a realidade sua volta e como os seus discpulos deveriam agir diante das mesmas circunstncias. So duas cosmovises totalmente diferentes e opostas entre si. Enquanto uma interpreta a realidade da vida tomando por base os valores meramente materiais, a outra a v a partir de valores absolutos e espirituais.
17. 17. Mateus 5:8 Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus;
18. 18. CONCLUSO Ao estudarmos as limitaes dos discpulos, alguns fatos ficam em evidncia. Observamos que 1. a incapacidade para enfrentar Satans em Lucas 9.40 justificada em Mateus 17.20 pela falta de f; 2. a incredulidade dos discpulos no caminho de Emas (Lc 24.13-35) justificada pela falta de conhecimento das Escrituras (Lc 24.25-27); o desejo por grandeza e primazia (Lc 9.46-48) uma consequncia de terem se amoldado cultura do mundo, e a falta de perdo existe por no se reconhecer a natureza perdoadora do Pai celestial.
19. 19. A PALAVRA ME D PODER PARA VENCER AS MINHA LIMITAES.