www.ontologia.net/studies Ontology Studies / Cuadernos de Ontologa 12, 2012 ISSN:1576-2270

253-259

Racionalidad cient!ca y racionalidad !los!ca en aristteles

Albert Aris CruzUniversidad de Barcelona

Resumen.

Se propone un examen de la teora de la ciencia aristotlica alejado de enfoques parciales, ya sean formales o materiales, para tomar en cuenta el conjunto del Corpus. Slo de este modo se clari!ca el modo de racionalidad que supone el saber !los!co en Aristteles.

Palabras clave: Aristteles, ciencia, !losofa, teora, racionalidad, principios.

Abstract.

We propose an exam of aristotelic science theory far from partial points of view, either formal or material, in order to take into account the whole Corpus. Only in this way we will be able to make clear the type of rationality that the philosophical knowledge means in Aristotle.

Key words: Aristotle, science, philosophy, theory, rationality, principles.

La distincin entre racionalidad cient!ca y racionalidad !los!ca nace en el interior mismo de la investigacin aristotlica dirigida a establecer las modalidades de saber.

Cuando estudiamos el silogismo y sus !guras en los Analticos Primeros, la teora del saber cient!co parece estar bien delimitada: nos encontramos ante la estructura ya acabada, el orden de justi!cacin formal, de una teora de la verdad cient!ca, mientras que los tratados fsicos y biolgicos aristotlicos son los caminos materiales que revelan, en terminologa de Reichenbach,1 el orden de descubrimiento.

Pero la teora de la ciencia aristotlica adopta otro signi!cado si tenemos en cuenta el canon de racionalidad cient!ca que seguir Aristteles en los Segundos Analticos, fundado en este caso en la ciencia geomtrica. La ciencia geomtrica que se establece en la antigua Grecia proviene del conjunto de tcnicas de la agrimensura egipcia. Gracias al surgimiento de instituciones como la Academia o el Liceo, lleg a consolidarse en epistme: un saber transmisible y demostrable tras un proceso de aprendizaje y enseanza que cualquiera puede recrear. La teora del silogismo se nos muestra, en ejercicio, como algo ms que un conjunto de reglas formales aplicadas a una materia exterior. Es en trminos de procesos

1 +5(,&+(1%$&+Experience and Prediction7KH8QLYHUVLW\RI&KLFDJR3UHVV&KLFDJR

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operativos de composicin y descomposicin apoyados en una materia, que por su origen es geomtrica,2 como a travs de diagramas y componentes pragmticos se presenta el ejercicio de los silogismos.3

La demostracin, en efecto, consistir en un acto que sigue un mtodo de construccin determinado. En Metafsica IX 9, 1051a21-31 se de!nir la actividad del gemetra, cuando realiza construcciones geomtricas, de este modo: Por otra parte, tambin los teoremas4 se descubren al realizarse en acto. Se hallan, en efecto, al realizar las divisiones correspondientes. Un acto que incluso pasar por la referencia dectica5 (kthesis), donde el functor proposicional es6 tendr el papel de actualizador, en la existencia espacio temporal, de los trminos de una demostracin. Este momento operativo y demostrativo no puede dejarse de lado en aras de interpretaciones dualistas, en las que la forma silogstica vendra a informar una materia amorfa. Ambos enfoques, el formal y el material, tomados aisladamente, renuncian a comprender el proceso constructivo imbricado originariamente en la materia conformada por las operaciones de las distintas techns.

2 5RVVYLQFXODODJHRPpWULFDOtQHDSODWyQLFDGHOD5HS~EOLFDFRQHORULJHQGHOVLORJLVPR'DYLG5266La teora de las ideas de Platn(GLWRULDO&iWHGUD0DGULG (OVLORJLVPRDULVWRWpOLFRDMXLFLRGH6ROVHPQRSURYLHQHGHODQDGDVLQRGHOD$FDGHPLDSODWyQLFD\HQFRQFUHWRGHODPHWiIRUDGHODOtQHDSURSXHVWDSRU3ODWyQ \ OD WHRUtD GH ODV SURSRUFLRQHV GH(XGR[R(Q FXDQWR D ODPHWiIRUD GH OD OtQHD ORV GRVVHJPHQWRVFHQWUDOHVFRUUHVSRQGHQDODGXSOLFDFLyQGHOWpUPLQRPHGLRTXHDSDUHFHWDQWRHQODSUHPLVDPD\RU FRPR HQ ODPHQRU 5HFRUGHPRV TXH SDUD HVWDEOHFHU XQD SURSRUFLyQ VH UHTXLHUH XQ WpUPLQRFRP~Q HQWUH DPEDV IUDFFLRQHV TXH VH HQWLHQGHQ FRPR UD]RQHV) 62/6(0Aristotles System of the Physical World: A Comparison with his Predecessors1XHYD

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Estos saberes institucionalizados establecern dominios espec!cos ya no slo frente a otros saberes (retricos, teolgicos o sofsticos), sino tambin frente a otras ciencias. En el interior de cada dominio cient!co no se tratar tanto de la bsqueda de unos principios formales, independientes y aplicables a cualquier materia como de aislar los principios para que la verdad que resulte en cada caso sea consecuencia de operaciones sobre trminos internos al campo estudiado. En el anlisis y sntesis de !guras espec!cas se vertebra el dominio genrico de partida y se desprenden los teoremas y los principios propios. Por ejemplo, en geometra, los puntos y rectas de la geometra son principios elementales pero de facto el matemtico partir de con!guraciones: tringulos y crculos. El punto y la recta aparecern slo despus, en la misma construccin, como principios o elementos ltimos.7

Los primeros pasos a la hora de abordar cient!camente un dominio, por ejemplo el geomtrico, consistirn en destilar las !guras espec!cas, ni genricas ni particulares, como simientes de posteriores construcciones.8 Sin un tringulo rectngulo, por ejemplo, no se podra demostrar el teorema de Pitgoras, ni siquiera remitindolo a un polgono o un tringulo general: porque la demostracin debe partir de ciertas premisas, referirse a algo y demostrar algunas cosas.9

Pero cuando no slo nos interrogamos por el ejercicio de la racionalidad circunscrita a un gnero determinado sino tambin por las condiciones mismas para que se establezcan estos gneros con valor cient!co, la perspectiva cambia porque entramos en terrenos no reducibles a una ciencia determinada. Aristteles continuar la tradicin racionalista iniciada con Tales de Mileto. Como es sabido, Tales midi la altura de las pirmides a partir de la longitud de la sombra que proyectaban. Hay varias versiones de cmo lo hizo: Digenes Laercio10 (tomando como fuente a Jernimo) a!rma que llev a cabo la medicin observando la longitud de la sombra de su propio cuerpo en el momento en el que sta era igual a su altura. Plutarco11, por su parte, comenta que Tales puso en relacin las !guras de los tringulos semejantes obtenidos por la proyeccin de la luz solar sobre un palo y una pirmide junto con las sombras que se determinaban.

7 'HXQDPDQHUDJHQHUDOHVYLVLEOHTXHORTXHHVHQJHQGUDGRHVLPSHUIHFWR\HVWiHQPDUFKDKDFLDVXSULQFLSLRHQFRQVHFXHQFLDOR~OWLPRVHJ~QODJHQHUDFLyQGHEHVHUORSULPHURVHJ~QODQDWXUDOH]DFsica 9,,,D7DPELpQHVWiSUHVHQWHHVWHHQIRTXHHQPartes de los Animales,,D\VVFXDQGR$ULVWyWHOHVUHODFLRQDHOSULQFLSLRFRQHOUHVXOWDGRGHXQSURFHVR

8 (QHOSURFHVRGHDQiOLVLV\VtQWHVLVVHLUiQFODULFDQGR\GLVWLQJXLHQGRORVSULQFLSLRVRHOHPHQWRVTXHTXHGDUiQVHJUHJDGRVHQODPHGLGDHQTXHVHSUHFLVHQODVUHODFLRQHVGHODVTXHVRQHOHPHQWRV\TXHHOJpQHURFRUUHVSRQGLHQWHSHUPLWHGHVSUHQGHU

9 Metafsica,,,D10 'LyJHQHV/$(5&,29LGDV\RSLQLRQHVGH ORVOyVRIRV LOXVWUHV WUDGXFLGDV\FRPHQWDGDVSRU/XLV$QGUpV

%UHGORZ(GLWRULDO/XFLQD=DPRUDS11 3/87$5&2Obras morales y de costumbres (Moralia) II, Banquete de los Siete Sabios, $%LEOLRWHFD&OiVLFD

*UHGRV0DGULG

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Hacemos notar dos cuestiones. La primera de ellas es que la racionalidad consiste en relacionar series diversas de trminos. Por ejemplo, la racionalidad en aritmtica sern las razones primeras de trminos numricos puestos en relacin, que recibirn precisamente el nombre de nmeros racionales a travs de los cuales se establecen analogas de proporcin como: a/b =c/d. Y la segunda cuestin es que el teorema de Tales supone experiencias que ponen en juego la escala corprea y antrpica. Experiencias de este tipo son frecuentes, como recuerda Ren !om,12 en la ciencia de la hidrosttica, con el principio de Arqumedes que supona la experiencia de sumergir el cuerpo propio en un lquido.

Ahora bien, cuando Aristteles examina la posibilidad de una ciencia de los principios ltimos sugiere que los fsicos seran los encargados de llevar a cabo este proyecto por ocuparse de los principios generales y no de una ciencia particular: Por esta razn ninguno de los que examinan alguna parte de lo que es se preocupa de decir algo acerca de ellos, si son verdaderos o no; ni el gemetra ni el aritmtico, pero s algunos fsicos, y es razonable que stos lo hagan, ya que son los nicos que han credo que investigaban acerca de la naturaleza en su totalidad, por tanto, acerca de lo que es.13

Pero si nos atenemos al modelo de racionalidad cient"ca aristotlico, cada ciencia se constituye como tal en el interior de su gnero propio y, por lo tanto, no cabe una ciencia de las ciencias. sta englobara en un gnero ltimo aquellos gneros supremos que son las categoras, con lo que, al desembocar en la abstraccin de un Ser genrico que nada determina, se perdera la especi"cidad y la necesidad que aparece en el interior de un gnero determinado. El Ser no es un gnero, a"rma claramente Aristteles.14

El papel que asigna Aristteles a la razn "los"ca consistir en constatar la especi"cidad de los dominios cient"cos y la incomunicabilidad de gneros.15 Si, por ejemplo, nos admiramos de que la diagonal sea inconmensurable con el lado de un cuadrado, atenerse a la racionalidad es, precisamente, admirarse de esta admiracin y no verse tentado a concebir una imposible unidad que eliminara las condiciones de ejercicio de esa misma racionalidad.

De ah que Aristteles proponga una "losofa pluralista con mltiples niveles de organizacin de la materia relativos a cada forma.16 Esta concepcin es clave para comprender el rechazo al reduccionismo de unos elementos ltimos que fueran los principios a partir de los cuales llevar a cabo una teora uni"cada y "nal de todo. Es otra la escala y el mbito en el que se ejerce la "losofa aristotlica. Entre el acto puro de mxima determinacin y la indeterminacin de la materia prima se encuentra el mbito del mundo sublunar constituido por entidades naturales corpreas en movimiento junto con un postulado de

12 5HQp7+20Parbolas y catstrofes,7XVTXHWV%DUFHORQDS13 Metafsica,9D14 Analticos Segundos,,E15 Metafsica9DAnalticos Primeros,D16 Fsica,,E

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localidad (aqu radica la importancia de su teora del lugar). Estas entidades mantienen relaciones de interaccin por las que pueden separarse, unirse, alejarse, acercarse, generarse y destruirse. Slo desde esta referencia se pueden entender los distintos modos en los que se dice el ser a travs de las categoras de espacio, tiempo, cantidad, cualidad y el resto de determinaciones categoriales.

Esta lgica de los entes, esta lgica material de cuerpos delimitados por lugares naturales expresa una topologa, como interpretar Ren !om,17 pero tambin una dinmica de entidades en continuo cambio. Una entidad o sistema fsico puede cambiar hasta su lmite, traspasado el cual se destruye o se incorpora como parte en otra entidad. La actual teora de sistemas y las representaciones mediante espacios de estados posibles nos permiten modelar esta dinmica.18

Es en la Fsica principalmente donde aparece todo un catlogo de nociones comunes (lugar, tiempo, movimiento, etc.) que son interseccin de problemticas elementales y que con"guran un verdadero lugar de encuentro entre diversas disciplinas cient"cas. Por otra parte, si tenemos en cuenta sus tratados biolgicos en las Partes de los animales el nfasis se pone en la gnesis misma del proceso de constitucin de una entidad animada y se somete a crtica la clasi"cacin dicotmica que supone un sujeto atmico para la atribucin de un predicado ya determinado. Se tratar de entrar en la gnesis interna de la entidad considerando las partes, que estn conectadas por lazos de contigidad causales.

/DGLV\XQWLYDTXHDSDUHQWHPHQWHHQIUHQWDDXQVXSXHVWR$ULVWyWHOHV OyJLFRFRQXQ$ULVWyWHOHVELROyJLFRFDUHFHGHVHQWLGRVREUHWRGRFXDQGRWHQHPRVHQFXHQWDTXHODFRQIURQWDFLyQHQWUHGLVWLQWRVGRPLQLRVFLHQWtFRVQRVKDOHJDGRQRFLRQHVTXHFRQVWLWX\HQOD SHFXOLDULGDG GH OD ORVRItD DULVWRWpOLFD \ TXH QRV D\XGDQ D HQIRFDU FRQ QLWLGH] ODVSUREOHPiWLFDVLQWHUFDWHJRULDOHV

3RUHMHPSORFRQODVQRFLRQHVGHWRGR\SDUWH OLJDGDVDRSHUDFLRQHVGHDQiOLVLVy sntesis se matizan y profundizan las divisiones (diaresis) TXHGHMDUiQGH VHUXQ >@razonamiento impotente para aplicarse sobre una totalidad continua TXH DGPLWHWUDQVIRUPDFLRQHVSRUFDPELRJUDGXDOHQWUHWpUPLQRVFRQWUDULRV9LVWDVGHVGHHVWHQXHYR

17 5HQp7+20(VER]RGHXQDVHPLRVLFD(GLWRULDO*HGLVD%DUFHORQD18 0DULR%81*(Treatise on Basic Philosophy9RO'5HLGHO3XEOLVKLQJ&RPSDQ\'RUGUHFK+ROODQG

%RVWRQ86$19 Analticos Primeros ,D20 6LQHPEDUJRKD\TXHWUDWDUGHWRPDUORVDQLPDOHVSRUJpQHURVVLJXLHQGRHOFDPLQRTXHQRVPDUFDED

\DODPD\RUtDDOGLVWLQJXLUHOJpQHURGHDYH\HOGHSH]3HURFDGDXQRGHHVRVJpQHURVHVGHQLGRSRUPXFKDVGLIHUHQFLDV\QRVHJ~QODGLFRWRPtD$VtHQHIHFWRHVDEVROXWDPHQWHLPSRVLEOHFODVLFDUSRUJpQHURVSXHVHOPLVPRVHUFDHHQPXFKDVGLYLVLRQHV\ORVFRQWUDULRVHQODPLVPDRKDEUiVyORXQD~QLFDGLIHUHQFLD\VHDpVWDVLPSOHRUHVXOWDGRGHXQDFRPELQDFLyQFRQVWLWXLUiODHVSHFLH~OWLPD3HURVLQR VH VDFD ODGLIHUHQFLDGHXQDGLIHUHQFLD VHUiQHFHVDULR FRPRDO UHDOL]DU ODXQLGDGGHOGLVFXUVRPHGLDQWHODVFRQMXQFLRQHVKDFHUTXHHOSURFHVRGHGLYLVLyQVHDFRQWLQXRPartes de los animales,E

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HQIRTXHODVQRFLRQHVGHWRGR\SDUWHHOVLORJLVPRVHUiXQFDVRGHWRWDOL]DFLyQHQHOTXHHO8QLYHUVDOVHGLVWULEX\HDPRGRGHWRWDOLGDGSRUHOWpUPLQRPHGLRHQORVGLVWLQWRVVXMHWRVparticulares.

(OSULQFLSDOiPELWRRQWROyJLFRGRQGHVHDSOLFDQODVQRFLRQHVGHWRGR\SDUWHHVHQODVWRWDOLGDGHVFRUSyUHDV/RVSiUUDIRVLQLFLDOHVGHOWUDWDGRAcerca del CieloHVWiQGHGLFDGRVDODDVRFLDFLyQGHOWRGRFRQORVFXHUSRVFRQVWLWXLGRVSRUWUHVGLPHQVLRQHV [] slo el FXHUSRHQWUHODVPDJQLWXGHVHVSHUIHFWRVyORpOHQHIHFWRVHGHQHSRUHOWUHV\HVRHVun todo.22

La filosofa como educadora de la humanidad

Recapitulando: la !losofa aristotlica se nutre, sin agotarse, de la dialctica entre las ciencias de su poca, y a partir de esta polmica despliega toda una batera de nociones que tienen como referencia una ontologa a escala de entidades corpreas animadas.

En el tratado de las Partes de los animales,23$ULVWyWHOHVDUPDTXHHQWRGRJpQHURGHHVSHFXODFLyQ\E~VTXHGDH[LVWHODDFWLWXGGHOHVSHFLDOLVWDSHURWDPELpQODGHOKRPEUHHGXFDGR FDSD] GH HPLWLU XQ MXLFLR DFHUFD GH FXDOTXLHU PDWHULD &RQ HVWD GLVWLQFLyQ$ULVWyWHOHVDSXQWDDXQVDEHUTXHWRPDSRUUHIHUHQFLDDODUDFLRQDOLGDGGLDOpFWLFDYLQFXODGDal ciudadano de la plis 7HQLHQGR HQ FXHQWD TXH ODV WpFQLFDV KDQPRVWUDGR VX SRGHUFRQIRUPDGRUGHQXHVWURHQWRUQRDGHPiVGHHVWDUHQHORULJHQGHODVQRFLRQHVFLHQWtFDV\ORVyFDVGHEHUtDPRVLQWHUURJDUQRVSRUHOSDSHOTXHFDEHDWULEXLUDHVWDPRGDOLGDGGHVDEHUTXHUHH[LRQDVREUHODVFRQGLFLRQHVPLVPDVGHODUDFLRQDOLGDG$QXHVWURMXLFLRHODEDQGRQRGHHVWHSHFXOLDUPRGRGHUDFLRQDOLGDGVHUtDDOJRPXFKRSHRUTXHODSpUGLGDGHXQWLSRGHUDFLRQDOLGDGHVSHFtFRVXSRQGUtDPXWLODUODVFRQGLFLRQHVPLVPDVGHOHMHUFLFLRGHODUD]yQFRP~Q8QDUD]yQORVyFDTXHPiVTXHXQLYHUVDOSRUVHUSULPHUDHVSULPHUDpor su vocacin universal.

21 Metafsica9E(VWDFDUDFWHUL]DFLyQQRVyORVHDSOLFDSDUDHQWLGDGHVVHSDUDGDV\ORFDOHVFRQVXVWUDWRGHQLGRWDPELpQVHDSOLFDSDUDHQWLGDGHVFRQVXVWUDWRTXHSRUVXPRYLOLGDGQRHVWiGHQLGRcomo sucede en el caso de un ro. En Fsica,9DHVWDEOHFHTXHODHQWLGDGGHOUtRVHGHQHSRUODWRWDOLGDGGHDJXD\OHFKR7DPELpQHQFRQWUDPRVUHIHUHQFLDVDIHQyPHQRVPHWHRUROyJLFRVFRPRODOOXYLDDORVTXHFDEHRWRUJDUOHVWDPELpQXQDFLHUWDHQWLGDGDOHQWUDUHQXQFLFORGHFRQFDWHQDFLyQFDXVDOFRPRes el de la evaporacin y condensacin.

22 Acerca del Cielo ,D23 Partes de los animales,D24 /HEORQG KD PRVWUDGR FyPR OD PD\RU SDUWH GH ODV QRFLRQHV DFXxDGDV SRU $ULVWyWHOHV hle, morph,

entelecheia HWFSURYLHQHQGH WpFQLFDV \RSHUDFLRQHVTXH WLHQHQ VXRULJHQ HQSURFHVRV DUWHVDQDOHVGHSURGXFFLyQRHQGHVDUUROORVELROyJLFRV-0/(%/21'Logique et Mthode chez Aristote. tude sur la recherche des principes dans la physique aristotlicienne. HGLFLyQ-HDQ9ULQ3DUtVSS

Ontology Studies 12, 2012 259Relative Ontology and Science

Bibliografa

Ediciones y traducciones de la obra aristotlica:

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la interpretacin, Analticos primeros, Analticos segundos) (traduccin, introduccin y notas de Miguel Candel), Gredos, Madrid, 1982-1988, vols. 51 y 115 de la B.C.G.

Fsica (texto y traduccin de Jos Luis Calvo), C.S.I.C., Madrid, 1996.Fsica (traduccin, introduccin y notas de Guillermo R. de Echanda), Gredos, Madrid, 1995,

vol. 203 de la B.C.G.Acerca del cielo. Meteorolgicos (traduccin, introduccin y notas de Miguel Candel), Gredos,

Madrid, 1996, vol. 229 de la B.C.G.Partes de los animales. Marcha de los animales. Movimiento de los animales (introduccin,

traduccin y notas de Elvira Jimnez Snchez-Escariche y Almudena Alonso Miguel), Gredos, Madrid, 2000, vol. 283 de la B.C.G.

Otras referencias bibliogr!cas:

0%81*(Treatise on Basic Philosophy9RO '5HLGHO 3XEOLVKLQJ&RPSDQ\'RUGUHFK+ROODQG%RVWRQ86$

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-0/(%/21'Logique et Mthode chez Aristote. tude sur la recherche des principes dans la physique aristotlicienne. HGLFLyQ-HDQ9ULQ3DUtV

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