muslim sahih i 1 cap78

LXXVIII

EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS DE ALLAH: YA LO HABA VISTO EN OTRA REVELACIN (53:13). ES QUE EL PROFETA (BP) VIO A SU SEOR EN EL VIAJE NOCTURNO?

(333) Ha sido narrado bajo la autoridad de Ab Hurayrah que: Ya lo haba visto en

otra revelacin. (53:13) significa que vio a Gabriel. (334) Ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn Abbs que l (el Profeta) lo vio (a

Allah) con su corazn. (335) Ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn Abbs que las palabras: No minti el

corazn en lo que vio (53:11) y Ya lo haba visto en otra revelacin. (53:13) significa que lo vio (el Profeta a Allah) dos veces con su corazn.

(336) Ab Bakr ibn Ab Shaybah lo narr con la misma cadena de transmisores. (337) Ha sido narrado bajo la autoridad de Masrq quien dijo: Estaba descansando en

lo de isha cuando ella me dijo: Ab isha! Hay tres cosas que aquel que afirme aunque sea una de ellas esta fabricando la ms grande mentira contra Allah. Pregunt: Cules son? Ella dijo: Aquel que presume que ciertamente Muhammad (BP) vio a su Seor, ha fabricado la ms grande mentira contra Allah. Yo estaba recostado, me sent y dije: Madre de los Creyentes! Espera y no te apresures! Acaso Allah, Poderoso y Majestuoso, no dijo: Fue as que lo vio en el claro horizonte. (81:23) y Ya lo haba visto en otra revelacin. (53:13) Ella me dijo: Yo fui la primera de esta comunidad en preguntarle al Mensajero de Allah (BP) sobre esto y l me dijo: Slo es Gabriel (al que v). No lo he visto en la forma (original) en la que fue creado excepto en estas dos ocasiones (a las que se refieren las dos aleyas). Lo vi descender del cielo y llenar el espacio que hay entre el cielo y la tierra con la inmensidad de su cuerpo. Y ella agreg: No has escuchado que Allah por cierto dice: No lo captan las visiones pero l abarca toda visin; l es el Sutil, el Informado. (6:103)? y no has escuchado que Allah dijo: No es propio que Allah le hable a ningn ser humano excepto por inspiracin, o a travs de un velo, o a travs del envo de un mensajero que le inspire, con Su permiso, lo que El quiera. Verdaderamente El es el Excelso, el Sabio. (42:51)? Dijo: Y quien dice que el Mensajero de Allah (BP) ocult algo del Libro de Allah ha fabricado la ms grande mentira contra Allah, pues Allah dice: Mensajero! Comunica lo que te ha revelado tu Seor. Y si no lo haces del todo, entonces no habrs transmitido Su mensaje. (5:67) Y ella dijo: Y quien presume que ciertamente l inform lo que va a pasar maana ha fabricado la ms grande mentira contra Allah, pues Allah dice: D (Profeta): Ninguno de los que estn en los cielos y en la tierra conoce lo oculto, excepto Allah. (27:65).

(338) Dwud relat, con las mismas autoridades, el hadiz recin mencionado transmitido por Ibn Ulayyah, y agrega: Ella dijo: Si Muhammad (BP) hubiese ocultado algo de lo que le fue revelado, hubiese ocultado esta aleya: Y cuando le dijiste a aquel a quien Allah haba favorecido y al que t tambin habas favorecido: Qudate con tu esposa y teme a Allah, mientras escondas en tu alma por temor a los hombres lo que Allah mostrara despus, siendo que Allah es ms digno de ser temido. (33:37) (254).

(339) Masrq relat: Le pregunt a isha si Muhammad (BP) haba visto a su Seor y ella contest: Glorificado sea Allah! Se me pusieron los pelos de punta de escuchar lo que dijiste.... Luego sigue el hadiz como el narrado antes, pero la narracin transmitida por Dwud es ms completa y ms larga.

(340) Masrq relat que: Le dije a isha: Qu hay sobre las palabras de Allah: Y se acerc y se humill. Y estuvo de l a la distancia de dos arcos o an ms cerca. Y le inspir a Su siervo lo que le inspir. (53:8-10) Ella dijo: Este es por cierto Gabriel (P). El sola aparecer en la forma de un hombre, pero esta vez apareci en su forma verdadera y cubri todo el cielo.

(254) Esta aleya hace referencia al casamiento de Zaynab con el Profeta (BP). Zayd, un esclavo liberto y uno

de los primeros en aceptar el Islam, era conocido como el hijo adoptivo de Muhammad (BP), y l lo cas con Zaynab,

que era la hija de su ta, para demostrar que no importaban las distinciones de nacimiento (que tanto ascendiente

tenan entre los rabes preislmicos). Desafortunadamente el casamiento no fue feliz y ambos cnyuges decidieron

separarse. Esto fue perjudicial para ambos, pero peor para Zaynab a la que se motej como la divorciada de un

esclavo. Como el casamiento haba tenido lugar a sugerencia del Profeta (BP), l quera restaurar su prestigio

casndose con ella, pero dudaba ya que los enemigos del Islam tomaran esta oportunidad para calumniarlo diciendo

que el Profeta (BP) se haba casado con su nuera. Allah quiso compensar a Zaynab y al mismo tiempo erradicar

completamente la costumbre pre-islmica de tratar a los hijos adoptivos como a los hijos verdaderos. En esta aleya el

Profeta (BP) es exhortado a no temer la opinin pblica sino slo a Allah, y encierra una fuerte indicacin de que Allah

no aprob la actitud del Profeta (BP) de temer lo que la gente dira. Lo que isha quiso destacar es que si el Profeta

(BP) hubiera ocultado algo de lo que se le revel, lo hubiera hecho con este versculo que poda ser motivo de

vergenza.