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Tribuna AbiertaDomingo, 4 de enero de 2009LA PROVINCIA/DIARIO DE LAS PALMAS

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La parroquia de Santa María de Guíanace en virtud de una Real Provisión

de Carlos V, fechada en Monzón en di-ciembre de 1533, cuando era obispo de es-tas islas don Juan de Salamanca, segúnla cual se desdoblaba en dos el enton-ces único beneficio de Gáldar, como con-secuencia de lo cual se otorgó a la no yano tan reciente ermita guiense el títulocorrespondiente. Se cumplen en este di-ciembre, 475 años desde que la ordenan-za real diera a aquella pequeña iglesiafundada por Sancho de Vargas indepen-dencia o autonomía administrativo-ecle-siástica y dejara de depender, como has-ta entonces, de la vecina de Santiago.

Si bien la Provisión Real tiene fecha de1533, de su lectura se deduce que la inten-ción del monarca se basa en uninforme episcopal realizadotres años atrás por el obispo deestas islas don Luis Cabeza deVaca; podría deducirse que,aunque fechada en 1533, fueconcebida y puede que hastadictada en 1530. Porque el mo-narca no hizo otra cosa quesancionar lo que tres años an-tes había sugerido el obispoCabeza de Vaca, porque el reyseñala expresamente: “Prime-ramente mandamos que losdos Beneficios de Telde e Gal-dar se dividan cada uno en dosbeneficios; e que en la yglesiade Telde sirvan dos beneficia-dos, y en el Beneficio de Gáldarque sirva en él un beneficiadoen la yglesia de Santiago deGáldar y el otro beneficiado enla de Santa María de Guía, se-gún queda asentado en la Vi-sitación que hizo el Reverendoen Cristo Padre don Luis [Ca-beza] de Vaca, obispo que fuede Canaria y al presente lo esde Salamanca”.

Aunque el historiador PedroAgustín del Castillo aseguraque el obispo Cabeza de Vaca,que había tomado posesión desu diócesis en 1523, no estuvo nunca en ladiócesis de Canarias y que en el últimoaño de su pontificado en 1530, con ausen-cia física de la sede, mandó como visita-dor para recorrer las islas y sus iglesiasa fray Francisco de Zamora, el investi-gador tinerfeño Eduardo Aznar Vallejoasegura que el prelado sí estuvo en las is-las en 1530 aunque por poco tiempo co-mo queda claro en un informe que obraen el Archivo de Simancas en el que sedescubre que visitó Tenerife y por su-puesto se deduce que también que GranCanaria.

Sabemos que a partir de ese 1533, fechade la creación de esta parroquia, el encar-gado de la iglesia de Guía ya no tenía tí-tulo de capellán, como se le venía asig-nando en los documentos, sino ya el debeneficiado, responsabilidad que reca-yó en la misma persona, el cura Martín deZerpa, que ya estaba encargado de la pe-queña ermita desde 1524 y que ya comopárroco permaneció al frente de la igle-sia hasta 1538. Conviene aclarar tambiénque, contrariamente a lo que se ha veni-do sosteniendo, no fue Fernando Alon-

GUÍA: 475 ANIVERSARIO DE LACREACIÓN DE SU PARROQUIA

EFEMÉRIDES

PEDRO GONZÁLEZ-SOSA

so el primer beneficiado a partir de 1565,porque es partir de dicha fecha cuandoconstan los libros sacramentales en estaiglesia y las partidas por él firmadas, sinosimplemente fue el que puso en prácti-ca dicho año el uso de aquellos de acuer-do con lo mandado por el Concilio deTrento

Antes de la parroquia, la iglesia tuvotambién pila bautismal desde 1530, pues-ta por el propio obispo Cabeza de Vaca,según se recoge en las Sinodales del obis-po Murga en 1629 cuando señala que “elobispo Cabeza de Vaca puso la pila bau-tismal en Guía, que [antes] desde allí ibana bautizar a Gáldar”, aunque no hayaconstancia documental de la realizaciónde este sacramento porque los libros sa-cramentales se iniciaron en esta iglesia,según se ha expresado antes, en 1565, aun-que en Gáldar, como en las Palmas, yase inscribían desde los primeros años delsiglo XVI. Pila que, afortunadamente se

conserva como reliquia en esta iglesia.Sigamos con la parroquia. Estuvo siem-

pre con penuria económica al carecerde fábrica porque cuando la creación,en 1533, “no se especificó dicha gracia, yesto ha motivado que la parroquia de Gál-dar disfrute de dos fábricas de renta de-cimal: la suya y la que corresponde aGuía”, según dejó escrito en 1793 Esco-lar y Serrano en su “Estadística de lasIslas Canarias”. Esta penuria económicamotivó en diversas etapas las quejas delos propios beneficiados que hicieron lle-gar al obispo e incluso al propio rey. Cier-to que, desde finales del siglo XVI, la ima-gen de la patrona y la propia iglesiaempezó a tener algunos beneficios pro-ducto de tributos de personas piadosas dela localidad o dentro pueblos que, habien-do nacido en Guía, se trasladaron a dis-

tantes lugares de la isla o de las islas eincluso a América de donde procedieron,también, numerosos ornamentos, lámpa-ras, etc. Pero no era suficiente. Algunosde los beneficiados que pasaron por es-ta iglesia consumieron gran parte de sufortuna personal en atender al culto, re-poner ornamentos e imágenes como es elcaso de don Baltasar José Rodríguez Dé-niz de Quintana.

El tema de la falta de recursos por ca-recer de la correspondiente fábrica queen derecho le correspondía motivó en di-versas ocasiones --mucho más a finalesdel XVIII y principios del XIX-- las que-jas no sólo de los párrocos sino de otrasinstituciones locales, incluido el Ayunta-miento. El 24 de febrero de 1812, siendo al-calde interino de Guía el teniente ca-pitán y poeta Rafael Bento y Travieso ésteencabezó un escrito enviado al rey por elque el Ayuntamiento se unía a las que-jas del cura manifestadas con anteriori-

dad al obispo. Se lamentaba del trato dis-criminatorio en lo tocante a recibirdinero de la fábrica, lo que motivó queel monarca dictase provisión a favor de lapetición, pero que el obispo por las cir-cunstancias que fueran dejó sin efecto.

El párroco, el ayuntamiento y el vecin-dario reiteraron con frecuencia la peticiónal obispado para que la iglesia de Guía dis-frutara de rentas en su fábrica parroquial,denunciando que procedía “en justicia”,señalan en otro escrito, a la división porpartes iguales de los haberes de las igle-sias de Gáldar y de Guía pero, entre otrascosas, “la astucia de los favoritos de Gál-dar”, señalan expresamente, dejó sin efec-to tan justo decreto y, lo que es más, hanocultado el expediente que al efecto seformó en la época

Como se ve, comprobamos anecdótica-

mente, también en la jurisdicción ecle-siástica se vivía en aquellos tiempos el cli-ma de la eterna rivalidad en la actuali-dad gracias a Dios definitivamentesuperada-- que mantuvieron ambas villasdesde que en 1526 el gobernador de la is-la desgajó administrativamente Guía deGáldar, otorgando vara de alcalde en lapersona de Fernando Alonso, y siete añosmás tarde el desglose del beneficio gal-dense en dos, uno de los cuales compor-taría la creación de la entonces ermitalevantada por Sancho de Vargas en la ac-tual parroquia de Santa María de Guía.

Finalmente digamos que en la décadade los ochenta del pasado siglo el Ayunta-miento de Guía cursó por nuestra me-diación al cardenal José Rosalio CastilloLara, gobernador del Estado del Vaticanoy Prefecto para el Estudio del Código Ca-nónico, recientemente fallecido en Vene-zuela ya jubilado, la invitación para quepronunciara el pregón de nuestras fiestas

patronales a lo que accediógustoso y vino expresamentede Roma para tal efecto, ofi-ciando incluso de pontifical lamisa del 15 de agosto, día de laVirgen de Guía. Fue entoncescuando nos pidió que le diéra-mos noticia histórica de nues-tra venerada imagen. Le diji-mos que fue traída a Guía en losprimeros años de 1500 por la fa-milia de los Riveroles que la en-tronizó en su propio altar enla entonces pequeña iglesia le-vantada por Sancho de Vargasy que la pusieron bajo la advo-cación de Nuestra Señora deCandelaria. Mucho años des-pués, a principios de 1600, elvecindario consideró como ve-tusta y pequeña la imagen colo-cada por el fundador de Guía,por lo que los Riveroles dona-ron su imagen de vestir a partirde cuyo momento se institutoNuestra Señora o Santa Maríade Guía. Cuanto decimos vieneavalado por la cláusula del tes-tamento de Blas Merino fecha-do en 1647, cuando declara que“manda en su estamento sepul-tarse en la sepultura que su so-brino Roque Merino tiene de-

lante del altar de Nuestra Señora de Guía,de donde se convence con otras noticiasmas que la imagen de Nuestra Señora deGuía que hoy está en el altar mayor fue dela familia de los Riveroles quienes la te-nían en su altar, la cual santísima ima-gen se llamó e institutó en lo antiguo deCandelaria a quien y en cuyo culto deja-ron los Riveroles muchas memorias, ydespués que la dieron para colocarla en elaltar mayor se desvaneció el dicho su al-tar que tenían en la iglesia”.

Entonces el cardenal sugirió que elpueblo de Guía iniciara los trámites pa-ra la coronación canónica de la imagen.Así se hizo con un memorándum his-tórico y la firma de casi todo el vecinda-rio, pero al llegar al Obispado el crite-rio particular de quien regía la diócesisen aquel momento paralizó el expedien-te. Ahora con un nuevo pastor rigiendonuestra Diócesis hemos reiniciado losdeseos del vecindario para ver si cuan-do llegue a la plaza de Santa Ana el ex-pediente no se archive y se haga seguira Roma para esperar su resolución queesperamos satisfactoria.

LA PARROQUIA de Santa María de Guía nace en virtud de unaReal Provisión de Carlos V, fechada en Monzón en diciembrede 1533, cuando era obispo de estas islas don Juan deSalamanca, según la cual se desdoblaba en dos el entoncesúnico beneficio de Gáldar