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Post on 20-Aug-2020
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本に間まることは非ぺ�
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そぐことになる」「私たちは、
日本で学んだ多くの卜刀法
をどこへ行こうともたずさえていき、
米国軍隊に対する
闘いを続けていくでしょう」
と主口かれていた。
アニ� は
たので、ジャテ� クセンターで仙と共仁川聞いていた� ふれ
たちは、シッドのアパートに行く時はらょっと緊医した、
と語っている。恋人の青年は、運動とは問係のない人だ
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ったようだ。シッドといっしょに、
カリフォルニアに行
った
という噂を聞いた一記憶がある。
私はパリのあるカブコで
した一に顎髭を伸ばした以外は、
あまり変っていなかった�
七
年
月
l
その年の八月に出産を予定していた
七二年同月、シ� yド・ピ� lタ� マンは� PCSの事務所
をたたみ、
きさやかなお別れパーティの後、
カリブオル
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ニアに帰っていった。� fAj
l十弘、�
なぜかそのパーティに山町
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した記憶がない。
長後にシッド!と会ったのは、
その一一か月ほど前、
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うど私が初めての海外取材で
メキシコーとカリブーすル
アに出かける直前だった。シッドはサンフランシスコの
fちょ
怪僧ラスプ� チシへのオマ� ジユル
脹枝湾
広の、ジヤテックとの関係がいつごろ、どのようにし
て始まったのかは、全く記伯がない)とにかく、かすか
に思い出すのは、いつの間にか栗原ナニガシというオジ
さんのお手伝いをしていたようだ、とい、つことである。
お手伝いとは、米国軍隊から逃げ出してきた兵士たちの
イン夕、ウュ� 役の意味である心そして、本は、この栗原
オジサンがどういう人なのか、当時は寡聞にして釦らな
かったのではないかと思う陽気でいつもニコニコして�
TY}
同九山、っ。
何を話したかは、
もう覚えていない。
それ以後、
ヤン
ア二!、
シソドの消息を斗にしたことはない。
いた人という印象が残っているハ「イントレ。ピッドの山
人」の後、誰かがジャテツクを手伝えといって、私を栗
原さんに引さ合わせたのだろう)それが此鶴見良行さん
だったのか、誰だったのかは覚えていない。
付はは� 7さわ�
U
しンヤテックへのリクルートの
ベ予連にリクルートされたのがいつかほ、はっきりして
いる《� 一九六一八年の午、ばごろのことだヲたように肝心う� c
古川勇一さんが、私の勤務先の出版社まで訪ねてこられ
て、「ベ半連という新しい市民一連動を始める(始めた?)
ので、ぜひ子伝ってほしい」といわれたのである。なぜ
y
こういうことになったのかは、実は私にとって長い同謎
だったのだが、その謎は長近になハノてやっと解けること
になった。鶴見俊輔さんが、「べ平述には英詰のできる
人が絶対必要になるということを考えていて、それで一
本釣りに行ったということなんだ、ワ� ハツハ」と附々
大長されたのである。なんだ、そういうことだったのか
と、はじめて怖に落ちたのだった。
当時、私は二」五歳、ベ平連との出会いを通じて、幸い
たくさんのものを得ることができ、おかげで私の人生は
ほんとうに豊かなものになった勺
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16マ�
162
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J曽ラスアーチンへのオi|王 ン」
る認識のズレは、その後、私たちを大いに悩ます三とに
なるのだった。
f孔�
思い出したことをついでに書いておくと、六七年だっ
aI '占、
、六八咋のことだったか記憶はきだかではないが、
才人品川州
T
n (マサチュ lセ� ツ工科大ヅ
のノ� ム・チョムス
キーのとこ%にも話をしに行円ノたことがあった。
唄一、ノ千日
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、
川
νゴ�
しあいの結果、
武藤二平さんと連絡をとる必要が生じて、
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そのことをノ� ムにいうと、
彼は研究室の電話を伎わせ
てくれたハ
九時は、
一ドル三六
O円
日本国外へのドル
持ち出し制限五
0
0ドルの時代だった
はず)だから、
かかった電話代三
0ドルは、
私の懐具合からするときび
しいものだった。
ノ� ムは、
」れをベ平連とジャテック
l
にたいするカンペだ、
といって、
お金を受けとってくれ
なかった� 以来ずっと私の心には、
。ドルの借合とし u
てひっかかったままになっている
ハ九年になってからだと思うか、
ある時、
私はム門川悦武
O
L
lA
l
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智さんか、つ呼び川しを受けたの
滑入とメイヤ� ス逮捕という事態により、
これまでシャ
ろ、っこしかし、
務れとして私たちの懐に逃げこんでくる只しし
たちのなかには煩い稀な勇気と
モンスター
う怪物に挑んどん老者もいたことは事実だが、大半はト仙の
ような期待される人物像とは程遠く、
そして多税多様だ
った
チユアの洗礼を
リヌけた者もいれば、由民付育ちで白同の八干
体像さえ結べない者もいるというぐあい。
人種・民放的
にも多様だったが、
社会的出身階級もいろいろで、
中産階級出身江れよりも都市や毘付のより貧しい階層出身
の者のほうが多かったように思う。年齢ははたち前後ド
その年ごろのごく
一フツ
日本の同年齢の若者像からは相当にかけ離れていた。
さて、脱出ル� トがある間は、
仙人の信条とか資自と
かにそれほと神む質にならなくてすむ
トが
閉ざされてから以後は各若者の信条とか資質といったも
のにより厳しくならざるを得なかった。「スクリ
グ」によってまずフィルターにかけなければならない。
何時間もかけてインタヴュ�
、それが二同、-二同と主
米軍スパイ
rh念をもって、米市とい
ハ0年代米同附海岸の若者文化やドラッグ・カル
の若者といっても、
当時の
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しかしル�
lニン
L
lLL
なることも珍� くない。こう� て、
スクリーニングをパ
テツクを動かしてきた栗原氏が予を引くことになり、そ
の後をぼくが引き受けることになりました
協力庁よろしくお願いします、
といった趣旨のことをい
71-こ 0
44ふ�
大きなけ五をグリグリさせながら、
彼のいつも
4JJ
の独特の日制だった。
場所も円時も覚えていないが、そ
の時の高松さんの雰囲気は奇妙には
きりと記憶に践つ
ている。
その吋は知る由もなかったが、私にとっての苫しみの
第二期はこう� て始まったのだった〕
L
脱定兵を匠ぉ、っとする日本人の側がその兵士にたいし
てもつイメージ|||期待する脱走兵像といったものーー
は、およそつぎのようなものではないかと思う。
ーー反哉、反軍の志を町一持し、
ー!日刊の念が強く、
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l円分をとりまく状況の↓分析、け分の信念、山分
の気もちなどをきちんと言語化でき、
-|どんな困難な状況にも耐えうる強靭な精神の持
ち主・・・・・・
i無論、このすべてを兼備していることはむずか
しても、ある称、ある程度の期特があることはたしかだ
L
スして乏け入れがきまると、彼はとたんにシャテツクの
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「管問」下におかれることになる。管却されることをも
っとも嫌志するはずのジヤテソク、この場合は句会のメ
h
ンバーが、管型する側にまわるという、これはなんとい
う矛盾、なんというアイロ一了ーだったことか。
預ってくださった家庭でなんらかの悶着が起これ、ば、c
その家庭にたいしては平身低日…� て謝り、若者にたいし
ては道徳的な説教をしたり、小ニ一けを長ねるという関係に
なってしまう。もっと金を計画的に使え、自らをもっと
律せよ等々:::。一方、若者のほうはといえば、時には
不貞腐れ、ふてぶてしい態度をとるかと思えば、表向き
恭順の態度をとりながら日には狭滑な表情を浮かべてい
る・::。管理する者と管珂される者。管理する側はもろ
もろの大義れ分を背負った強在、日� 却される側はそれに
従うしかない弱行||こういったな…たる� 関係が岬者
の附に成立してしまうのこういう関係のなかでは、匿わ
れる者の精神が荒廃するだけでなく、陪う側もスポイル
されるし、またそのことに気付いている分、筆イド日に尽く
しがたい疲労感、徒労感にさいなまれることにもなる
両者は決して対与な関係にはず)ち仰げない。それは、ほん�
*
yレキ」郎、
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都市
ついては、い
に
L
[65 164
c
-園田
伴僧ラスザチ〆へめオマ ジュ
とうにつらく苦しい体験だった。
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句会では重苦しい議論が重ねられるよういなった。時
には相手の胸ぐらいつかみかからんばかりの激しい一一月葉
の応酬になったこともあった
過ぎ去ってしまえば、そ
れはせいぜい長くて数か月のことだったが、心削目的には
*
何年もつずついたように感じられる時閣だった〈
私が感じていたもうヴとつのフラストレーションに、
i c
利払の英語の問題があった。
訟の英語は、
いかにも巾産階
j
級的な、
教科書英語で、
まことにお行儀がいい。これが
よろしくないのである。兵士たちの使う一一一円葉は、
各地の
方一一一一口あり、
さらにスラング、
それも多様な背景をもった
スラングなのだ。医、つ側と匿われる側の不均衡な力関係
L
のなかで
私の英語は、
品みから一点的にものをい、っ関
L
係をいっそう増幅する乙とになったという側両は行定し
rH吋も合めることを許していただきたいと以
うのだが)にもオマ
l
がたくあったのではないか
町一一言語による日常のなか
でもこうした心理的関係は存在するが、
杯限に近い状態
での呉言語コミュニケーションは、事をいっそう校雑に
するのである。
この小稿は、そうした彼へのオマ!ジコと
たが、し
かし、考えてみれば、彼を日本へ派遣するほどの刀を一つて
もらうことにしょ、つ。
マンまたの名、怪僧一ブ
スブ
ージユでなければならない。だが、それをいうなら、べ
平連、ジャテツク、句会、それらの活動を主えた無数の
人びと(そして、その無数の人びとのなかに、苦しみつつも
微力を以くした私白
ジユは棒、けられなければならなく
なる。そこで、シッド・ピ
タ
チンに、あらためでこの時代のすべてを代表
けていた米国のベトナム反戦運動全体への、これはオマ
,一、〉、
ド・。ヒーターマンがきてくれたとき、暗
ふ人
孟レ一
シ
聞に太い光明が射した思いだった。
小踊りしたいほど賠
しかった。
水面下であわや室内山寸前の状態から、
面上
に顔が出てやっと込がつけるようになった、とでもいえ
ばいいだろうか。シッド・。ヒーターマンとは、
米国阿海
山芹の
パシフイヴク・カウンセリング・サービス)か
ら米兵の紋援活動のためにきてくれた人である。地獄に
仏とは、まさに彼のことだったο
もっとも彼は「仏」で
はなく、キリスト教の神の使者としての黒の僧服をまと
っていたのだがコ
兵上たちが合法的な権利を、正張して除隊を申請する、
あるいは軍隊内で行なう八九日怯的な抵抗日制動をサポートす
るべく、彼は兵士たちへのカウンセリング活動キ」精力的
に展開していった。
伴僧ラスプ
チンのあだ名をたてまつられた彼の活動、
そ
Lてジャテックの「方針転換」によって、私の苦じみ
には終止符が打たれることになった。禿げ一演にピンク色
PCS
AM
の顔、恰幅のよい長身をくるぶし主で届く黒い僧服に包
み、裾をぴるがえして閥歩していた、ゲイでもあった彼
yl
の姿は、今も私の脳裡に焼きついている。
水
16j /66
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