棣棠花般的女子 - kfrb.kf.cnkfrb.kf.cn/tplimg/1/2015-05/22/11/2015052211_pdf.pdf ·...

112015年 5月 22日 星期五

责编：马丽 版式：李雯 校对：亚强闲情闲趣

棣棠花般的女子任崇喜

闲庭闲庭咖啡

多味多味斋

散玉散玉碎珠

美美图吧

拥有小幸福

程应峰

轻波轻波微澜

■你有你需要去爱护的人，好好去过你该过的人生。

■离开他的目光，我连未来都看不见。■谎 言 会 缝 合 暂 时 的 矛 盾 ，使 不 安 沉

睡 ，真 相 比 谎 言 更 让 人 难 受 ，所 以 大 部 分人 想 避 开 真 相 。 传 达 真 相 一 直 是 让 人 痛苦的事，所以我偶尔也会在真相面前闭上眼睛。

■那天以后，我的世界里出现了两种声音，一种是别人都能听见的声音，另一种是只有我能听到的声音，我的世界比别人的世界更吵闹点而已。

■开玩笑，只有在被开玩笑的人也觉得好笑的情况下才叫做开玩笑，如果被开玩笑的人并不觉得好笑，那么就是恐吓。

■思念你，是十年前就开始做的事；守护你，是现在和以后都要做的事。

■那时你的嘴在说谎，你的眼睛却在说真话。

■我从你的眼睛里听到了这 11 年来一直想听的话，但是为了守护在你身边，我只能装作没有听见。

■你所能想到的最狠毒的想法我都能接 受 ，你 所 展 现 的 丑 恶 的 样 子 ，我 也 都 接受 。即使你以后有什么样的想法、展现怎样的模样，我绝对不会对你失望的。所以，我说什么话，我是怎样的人，希望你都不要失望。

——电视剧《听见你的声音》经典台词

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拈花悟道

靠窗的位置马亚伟

花香。 李俊生 摄

看到棣棠花，好像和九华山有关。当 年 ，新 罗 国 王 子 金 乔 觉 舍 弃 亲 情 和 优 越

生活，“落发、涉海、舍舟而徒，自千里而劲进”，来到地处皖南的九华山修行，释经传教，几十年如一日。其有“众生度尽方正普提之宏愿，有大地忍辱负重、摄含万物，无私奉献之寓意”，人称地藏菩萨。金乔觉 99 岁圆寂后，“兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生”，其肉身宝殿四周，栽有许多棣棠花。

棣棠花很受日本人的推崇。樱花红颜易落，而棣棠花是肥美可人的。

日本人把棣棠叫做山吹。为什么叫这个名字呢？是山风在吹吗？显然不是。在古日语中，将鲜艳的浓黄色称为“山吹色”。丰子恺翻译的

《源氏物语》，描述和服颜色时一律用“棣棠色”。闲读清少纳言的《枕草子》，读到：“大得好的

东西是：法师，水果，家，饭袋；砚箱里的墨；男人的眼睛，太细小了便像是女人的，但是大得与汤碗相似，也是可怕的；火盆，酸浆，松树；棣棠花的花瓣；马和牛，也是个儿大的好。”不禁莞尔。

她当然是心有所触的。这位日本平安时代著名的歌人、作家，与紫式部、和泉式部并称为平

安时代的三大才女，从 27 岁至 37 岁左右，她一直任藤原定子皇后身边的女官。因为谣言，她离开皇宫回家居住。一天，藤原定子差人给她送来一封信。清少纳言慌忙拆开来看，却发现里面没有书信，只有一片棣棠花花瓣，花瓣上只写着一句话：“不言说，但相思。”

清少纳言写了回信，语言极其简洁：心如地下河。人言可畏，不可多言，不可言说。她的心中，大概真的“外表平静如初，内心波涛汹涌”。

在紫式部笔下，清少纳言的形象并不那么美好：“清少纳言是那种脸上露着自满、自以为了不起的人，总是摆出智多才高的样子，到处乱写汉字，可是仔细一推敲，还是有许多不足之处。像她那样时时想着自己要比别人优秀又想要表现得比别人优秀的人，最终要被人看出破绽，结局也只能是越来越坏……性质都变得轻浮的人，其结局怎么会好呢？”其实，她们并不认识。紫式部进皇宫时，清少纳言已离开皇宫 4 年之久，过起了艰难凄凉的独居生活。

在《源氏物语》这部堪称“人物大观园”的作品中，紫式部常以花作为女子的名字，以花喻人，犹如群芳争妍。

在这部作品中，夕颜是头中将的情人。他们的女儿藤原琉璃君，被紫式部喻为不太浓艳也不失娇媚的棣棠花。

日本人把牵牛花叫做朝颜，把葫芦、瓠子花等葫芦科的花叫做夕颜。这，有些唐朝的遗韵吧？夕颜正如她代表的花朵，出身低贱，命运多舛。藤原琉璃君还有一个名字：玉 。“妙 云，云如美人发也。”玉 是一个头发秀美、气质绝佳的女子。有人称玉 是《源氏物语》中的一条“珠链”，堪称为《源氏物语》中“最励志”的人选。从乡间长大、无父无母的玉 ，性情温婉，内心坚定，安分守己，知足常乐，最终不但与亲生父亲相认，与真心爱她的丈夫结婚并育有二子，而且入宫任皇帝女官中的首领。

日本江户时代的诗人松尾芭蕉，所写的棣棠诗，一种中文翻译是：激湍漉漉，可是棣棠落花簌簌？激流之处，是山涧吧？我感觉，这么文雅的句子，没有山野之气，倒不如另一种较为直白的中文译法：山吹凋零，悄悄的没有声音，飞舞着，泷之音。

虽然欣赏，但心里依然有疑惑，既然“悄悄的没有声音”，又如何飞舞“泷之音”呢？泷，可是雨

滴或者急流的水呀！诗人的思绪，无可捉摸，“诗是不可解的”的传闻再次得到验证。

日本幕府时代有一个传说，与太田道灌有关。太田道灌是江户城的筑城者，被人称为“江

户之父”。他年轻时外出游猎，半路遭遇暴雨，便来到一户农家借蓑衣。这家的少女没有给他蓑衣，而是递给他一朵棣棠花。

太田道灌觉得这个少女莫名其妙，气愤地说了声“我不要花”，随即怏怏不快而去。回到家后，他把自己的不快讲给家臣们听。其中有一位家臣很是博学，说在《后拾遗集》里有这样一首和歌：花朵开得浪漫鲜艳，可悲的是连一件蓑衣也没有。这其实是少女委婉的表示。太田道灌立刻为自己的无知感到十分羞耻，此后不断提高自己在和歌上的造诣。

蓑衣与棣棠花，似乎看起来不搭界。据说，在日语里，棣棠籽实的读音却与蓑衣的相同。

少女之心，无从猜测，也不必猜测。棣棠花有一种花语：高贵。人的高贵，在于

内心世界的高贵，在于灵魂世界的高贵。身处窘穷之地，还能用花朵来阐释，那位少

女的做派，不仅仅诗意，而且高贵了。

史 铁 生 的《病 隙 碎 笔》里 有 这 样 一 段 话 ：“ 发 烧 了 ，才 知 道 不 发 烧 是 多 么 清 爽 ；咳 嗽 了 ，才 体 会 到 不 咳 嗽 的 嗓 子 是 多 么 安 详 。 现 在 动不 了 了 ，才 感 觉 只 要 健 健 康 康 、活 蹦 乱 跳 地 活着，是多么幸福。”

在 这 个 世 界 上 ，大 起 大 落 的 人 生 是 有 的 ，但 不 常 见 。 对 于 大 多 数 人 而 言 ，生 命 里 更 多的 是 平 淡 和 安 详 。 小 幸 福 是 贯 穿 人 们 一 生 的元 素 ，关 键 是 你 是 否 意 识 到 它 的 存 在 ，是 否 因为幸福太小而常常忽视它。

不 管 我 们 生 活 在 尘 世 的 哪 个 角 落 ，不 管 我们 做 着 什 么 事 情 ，经 历 着 如 何 不 同 的 故 事 ，如果 在 某 一 刻 ，你 领 略 到 的 、看 到 的 ，让 你 有 发自 内 心 的 感 动 的 那 一 刻 ，你 品 尝 到 的 就 是 小幸 福 。 小 幸 福 拥 有 静 静 的 幽 香 和 浅 浅 的 欢喜 ，它 总 是 那 么 笃 实 淡 然 。 是 一 粥 一 饭 的 安详 ，是 无 言 以 对 的 守 候 ，是 一 边 忙 碌 一 边 播 放的 音 乐 ，是 一 杯 新 茶 溢 出 的 芳 香 …… 小 幸 福 ，永远不着痕迹地藏在生活的每一个角落。

清晨，走进鸟语花香，相伴青草晨露，呼吸清 新 的 空 气 ，舒 展 沉 睡 的 经 络 ，这 何 尝 不 是 一种幸福？

午 后 ，揉 揉 因 敲 键 盘 有 些 疲 惫 的 手 指 ，在妻 子 的 轻 唤 声 中 端 起 饭 碗 ，就 着 饭 香 、菜 香 ，品尝生活的芬芳，这何尝不是一种幸福？

静夜，在温馨的灯光下，读读新到的报刊，乏 了 ，喝 一 口 普 洱 茶 ，醒 醒 脑 、暖 暖 胃 ，然 后 打开 电 视 机 ，看 一 两 集 或 悲 或 喜 的 电 视 剧 ，这 何尝不是一种幸福？

什 么 是 小 幸 福 ？ 小 幸 福 是 早 上 起 得 来 、晚上 睡 得 着 ，不 焦 虑 ，不 抱 怨 ，淡 定 平 和 。 小 幸福 是 一 种 持 久 的 愉 悦 心 情 ，是 承 担 生 活 重 任时 依 然 拥 有 的 欢 畅 。 小 幸 福 缘 于 心 境 ，就 像一 个 喜 欢 静 静 驻 足 的 人 ，看 阳 光 穿 过 密 密 的树 叶 洒 下 斑 驳 的 碎 影 ，看 蒲 公 英 随 风 轻 飘 ，含笑 远 扬 ；看 蜂 蝶 翩 跹 于 花 影 间 ，看 夕 阳 下 相 依相偎、相亲相爱、出双入对的身影。

每 个 人 都 会 拥 有 小 幸 福 ，但 拥 有 时 未 必 会重 视 ，只 有 在 失 去 之 后 才 会 觉 得 可 惜 。 事 实上 ，小 幸 福 无 处 不 在 ，它 像 涓 涓 流 淌 的 溪 流 。人 生 的 幸 福 ，是 由 小 幸 福 堆 积 而 成 ，只 要 你 有心，它就缠绕在你的身前身后。

一个人，如果懂得积累，善于积累，每天记录 自 己 的 感 觉 ，厚 待 自 己 的 小 幸 福 ，心 一 定 会变 得 阳 光 ，变 得 开 朗 。 直 到 有 一 天 ，偶 尔 回 过头 来 ，就 会 发 现 ，平 淡 的 生 活 ，其 实 满 满 的 都是幸福。

茶与红酒

杨晔

有人青睐红酒，有人独爱清茶。茶与红酒如两位女子，风格迥然不同。陶醉红酒的人不会喜欢茶的清冽，而慢品清茶的人也不可能去追慕红酒的奢华。

红酒在高脚杯里旋转，宛若夜上海的女子妖娆妩媚，充满诱惑，让人心旌摇荡、欲罢不能。清茶无论斟在玻璃杯里，还是青花瓷间，都不失稳重本色，都不会散尽雅香味道。仿佛撑着油纸伞丁香般的女子娴静淡雅，犹如暗香盈袖回首嗅青梅的女子婉约清秀。

红酒向往喧嚣，渴望眼神迷离，仰慕唇齿相依，总是翘首期盼成为被瞩目的角色，总是按捺不住炫耀自己的艳丽。而清茶安然一隅，倾心淡泊心灵，祈求浸透心脾，从来不可能追寻感官的刺激。

红酒永远不肯安分守己，即使在杯子里，也要荡漾出几分狂野，仿佛跳动的火焰不肯停息。其实红酒迷离的不仅是双眸，也迷乱了心智，更燃烧了欲望。或许本来就已然凌乱，红酒不过是美丽而鲜艳的借口。

茶永远都是安静的。清茶使人目光清澈，那般铅华洗尽的清醇透亮了心灵，沉淀了欲望。或许不是茶使人高雅，而是淡泊的人能悟出茶的高洁。

红酒是装帧精美的杂志，华丽时尚，内容不免有些浮躁。茶是线装的古书，质朴厚重，古韵经典蕴含其中。

红酒是小说，需要时间、人物和环境，三者缺一不可。红酒耐不住寂寞，似乎对环境格外挑剔，以至于影响到酒的味道。倘若静夜独自一人举杯，那一定是黯然的失落流转在杯里，寂寥间追寻曾经的奢华。

茶则是散文，有人也可，有景也罢，纵使都不存在，唯独心还在，足矣。形式无所谓，精神永不散去。以茶会友可以共同品茶，一人独饮更是静心养性。

红酒是公主，寻常百姓难以亲近。茶是走入平民的贵族，虽饮平常水，拥有融入世人的平和，那与生俱来的贵气从未散去。茶香沁人心脾，茶气入骨浸髓，从不张扬祖辈源远流长，亦从不彰显自身回味无穷。

茶可以是高山流水的高雅，亦可以是下里巴人的随俗。世人随时随地可以喝茶，但任凭是谁，不可能随时举杯与人共醉。红酒多是浮华的点缀。平常的日子里，无论日光灼灼还是月色溶溶，以茶相伴品味清淡，以酒解忧千古流传。于是，借酒浇愁愁更愁的滋味从古醉到今，以茶论道参透禅机的悟性更是从古悟到今。

茶是真实的，味道与价格无关；红酒更多的时候是虚幻的，所谓的价值不菲又有多少货真价实。

茶的初衷是清心，最终还是清心，没有追捧，没有蛊惑。茶的滋味茶者最知，茶的心思茶者最懂。

平淡的生活里不可能日夜红酒相伴，但是漫长的日子里清茶却能永相随。

《听见你的声音》剧照。 资料图片

不管是坐车、坐飞机，或者外出就餐、住宾馆等，凡是处在一个密闭的空间时，我都喜欢靠窗的位置。一扇明亮的窗，就像磁石一样吸引着我。

在我看来，窗是与外界相连的通道，是我们与这个世界交流的出口。试想一下，如果没有窗，看不到窗外的风景，你所在的空间压抑逼仄，即 使 能 够 呼 吸 通 畅 ，用 不 了 多 久 ，人 也 会 窒 息的。我还想，对一个人最可怕的惩罚，就是把他关在没有窗的屋子里，眼前只有森严的围墙以及天花板。那样的话，人会像陷入绝境一样，无处可逃，短时间就会崩溃掉。

钱钟书说，窗可以算房屋的眼睛。不仅是房屋，汽车、火车、飞机等，有了窗子才有了灵气。有了窗子，房屋以及交通工具等才变得明眸善睐，能够用动人的眼波传递各种情感和信息，也告诉人们窗外的世界多么精彩。窗，是不可或缺

的。靠窗的位置，是一个诗意而缤纷的所在。临

窗而坐，既可以把外面的世界看得清清楚楚，又可以对里面的世界一览无余。

你瞧，一窗之隔，喧闹的街市上车马喧嚣，拥挤的人群像一群鱼，从东游到西，从西游到东。窗外那棵老树，似沉默的长者，我自岿然不动。街道拐角处，挂着五颜六色的气球，似乎是哪家店铺在搞庆典。窗外有美丽的风景和有趣的故事，你可以用世外之人的态度，默默关注，静观其变。

如果是乘坐交通工具，窗外更是风光无限。若是固定在某一地方游赏，虽可尽兴，到底是单调了些。而乘坐交通工具，坐在靠窗的位置一路边走边看，可以在短时间内穿山过水、穿城过市，风景随时变换迁移，眼前总是曼妙多姿的画面。

临窗而坐，还可以把视线从远方收回来，看到一室之内的风景。比如就餐的时候，你坐在靠

窗 的 位 置 ，不 用 扭 身 ，就 可 以 把 整 个 大 厅 都 看到。一室之内，就是人生百态。那一桌，是一对情侣在用餐，两个人窃窃私语，你可以从他们的脸上读出“幸福”两个字。那一桌，是朋友在聚会 ，他 们 豪 气 爽 快 ，你 不 由 被 他 们 的 热 情 感 染了。还有那一桌，是家庭聚餐，其乐融融，温馨弥漫。

靠窗的位置，真的是佳境。可我的一个朋友却不喜欢，他总喜欢占据中心地带，说那样被众人围着，有种唯我独尊的感觉。我想，这大概和人的性格有关系吧。他喜欢被关注，而我喜欢关注。我觉得，靠窗的位置，既可以让你融入人群，又可以让你离开喧嚣，看到更广阔的天地，真有点“出得红尘，入得山林”的禅意。

如若为人生选一个靠窗的位置，就可以发现更多的美好，人也会活得畅达通透，冷静睿智，温暖向上。

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