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副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊副刊����������������������文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化88版版 ■联系电话：2823695 邮箱：tsldrbyy@163.com ■2019年7月22日 ■星期一

记�忆

■版式设计：王烁辉 责任编辑：王烁辉

许多村庄自立庄之日就叫那个名字，一叫就是几百年、上千年。对这些再熟悉不过的村名，许多人已是司空见惯，仿佛这些村名（还有地名）不过是一村一地的符号，一种空间方位或地理标识的记号，仅此而已。

其实，每个村庄的建立与发展，都是一部生动的历史。而一个个村名，则是开启村庄历史文化之门的钥匙，是历时久远传承至今最大量的无形文化遗产。下面，仅以丰南为例叙说一二。

——因战争、移民等缘由所建村庄，铭刻着遥远的历史记忆。

丰南现存最古老的村庄建于唐初，由唐太宗征辽时屯兵之所或粮草军需重地发展而来。如唐军储存铠甲的兵营“送甲营”（今称宋家营）、大军集结操练的“教军场”等村。先祖们将那场亲历或目睹之战争，以村名的形式浓缩在他们建立的村庄中，有关唐王在此饮马、习剑等传说也随之流传下来。

丰南地处北国，历史上频发战争，因战争而建立的还有王洪庄、王兰庄、四王庄、王家盘子、蛮子坨、崔坨诸村庄。如县城附近的蛮子坨村，明初靖难之役燕王军兵曾由此路过。燕军过村时，该村尚属初建，村名或许未定；燕王大军一来，人马浩浩荡荡，南音不绝于耳（燕军南人居多）——或是军士喝斥，或是将领训话——那次过境，一定给村人留下极深的印象，因当地将南人统称为“蛮子”，故“蛮子坨”由此得名。

丰南有近半村庄为明初移民所建，一些村名保留下他们遥远故乡农耕生活的情景。大新庄镇四间房村，为明初山东移民所建，他们在山东原籍以植桑养蚕取茧为生，那里定然是水土湿润、林木葱茏的。而大新庄一带沙地荒旱，林木扶疏，已无养蚕条

件。但先祖怀乡之情不能释怀，仍以他们往日养蚕生涯为名，取新建庄为“丝茧房（后改四间房）”。这个名称，饱含着先民们离乡背井的无奈之情与思乡之苦，也为后人寻找先祖足迹留下了宝贵的线索。也有的村庄以移民所从事产业命名。如，明初有黄河沿岸移民来丰南建庄，依旧操守旧业，家家安设织布机，在此后许多年内，全村仍以织造土布为生，村名遂叫“安机寨”。与之相似的尚有瓦子庄、油房庄、养鹰庄（后改杨英庄）等村庄。

——以地理人文环境命名的村庄，蕴含着浓郁的乡土风情。

以地理方位命名的村庄，自古醒目，其中声名显赫者的当属“河头”。邻近的丰润、玉田、迁西诸县，县城都叫城关，唯丰南县城所在地曰“河头”。河头，因煤河得名。煤河是光绪六年（1880年）挖成的一条运煤河，原计划由芦台一直挖到唐山，引蓟水将唐山（开平）煤炭运抵天津。不料运河挖到胥各庄附近，往北地势渐高，且流沙阻滞，运河只得止步于此，这里便称之为“河头”。这样，开平煤炭只好先用火车经唐胥铁路运到河头，再装船经煤河运抵津沽。随煤运繁忙，河头遂由一水陆码头，发展为繁华市镇，进而成为丰南县城所在地。早年人们到县城来，不说进城，而说走“河头”。

以地形地貌命名的村庄留下了远别于今日的环境信息。

丰南西南部大片疆域为海退之地，那里沟沼密布，河流纵横，人称“九河下梢”，直到明初时候，还荒旷得很。几百年前，移民自远方来，逐水而居，以河水之名命名的村庄就有大岔河、王家河、涧河、西河、龙湾、柳河等十六七个。还有清庄湖、东板桥、挡水埝、洼里、滩沟等二十几个因水得名的村庄，它

们或处低洼，或临坑塘，皆在水的浸润之中。此外，还有十几个建于草泊边缘而以“某泊”命名的村庄，如杨家泊、无名泊、蒲子泊、莲花泊等，这些村庄有的至今还有大大小小的苇塘点缀其间，春夏蒹葭苍苍，秋来芦花飞舞。想当年，这些村落内外一定是苇草连天，到处是一片原始的荒凉。

境内东北部地貌与西南迥异，那里成陆较早，土质沙化，坨岗起伏。故以“坨”字命名的村庄就有三十多个，如桥北坨、李家坨、沟子岭坨、爽坨、黑坨等。还有以岗、岭、台、堼等突兀地貌取名的村庄，都以鲜明的地理特征留给人们深刻的印象。从这些村名上也可想见，几百年前丰南的地理环境。

——因人愿得名的村庄，让后人永远记住了开荒拓野的先祖，记住了最初居民的愿望。

以建庄先祖命名的村庄有张思庄、杨贵庄、张山庄、王兰庄、孙永庄等二十多个村庄。他们千里迢迢、跋山涉水来到丰南，在一片荒野中创建了新的家园，后人应该记住他们，用他们的名字来命名村庄，也是对先人的一种怀念。

因愿得名的村庄，有祈丰衣足食的丰益庄、何仓庄；有求上苍赐福的张福庄、安子、发旺台；有禳除不祥的作成庄（相传，此庄建房时将一条沙带截为两节，故取村名“二节沙子”。清光绪年间，村人认为二节沙子压于房下，不得翻身，“二节”之念，萦绕不去。为求心理安宁，乃更名“作成庄”）；有改晦为明的“辉坨”（相传建庄时村南有灰色沙坨，故取名灰坨庄，后村内遭火灾，村庄化为灰烬，新建之庄遂改名辉坨）等，一字之差，尽释前“嫌”。

——以物象得名的村庄，展示了各地物产以及饶有兴味的建庄命名缘由。

因物产得名的村庄有枣园、菜园、芝麻坨、鸭子庄等，顾名而思义。

以事象得名的村庄则千姿百态。有与官吏相关而得名的。一位官员乘

辇经过并留住一夜的村庄——“辇子庄”，（后改碾子庄）；一总兵进京，途中更衣换帽的村庄——顶戴庄；王氏先祖当过御史的村庄——王御史庄（后改为王玉石庄）；村人反抗官府，打了公差的村庄——“打公庄”（后改打弓庄）……这些涉官之事，或因轰动一时，给小村以极大震荡，或为彰显祖上，留住荣耀，故以村名记之，让人们世代记住了这件事情。

有以某一事件得名的，有意无意间留下了历史的瞬间。王兰庄镇有个抓先庄，传说是先祖“抓先”抢占了地势较高的地方建庄，故名之。这是个由移民建立的村庄。当年移民纷至沓来，有可能是通过抓阉来决定建庄地域的，“抓先庄”这个村名也就记下了移民建庄的最初秩序。南孙庄乡赵四牛村，村名亦颇有意味。据传，清康熙年间，先民用犇牛耕地，即让牛拉着犁跑起来，结果牛累死田间——驭牛者也一定累得不亦乐乎。这在乡村是少见之事，“赵犇庄”也就由此而得名（后简化为“赵四牛”村）。这几头为村人累死的老牛，也就因村名而不朽。

丰南南临渤海，古来即为产盐之地。许多“灶民”搭铺熬盐，渐渐聚为村落，最典型的是今已划归唐海（今曹妃甸区）的七八个以“灶”字命名的村庄如“李家灶”等，均以架灶熬盐而得名。一个“灶”字，还让人想起当年熬波煮海，火光熊熊，烟气弥漫的情景。

建庄缘由多种多样，还有以众多姓氏得名的二百多个村庄，如董各庄、孔家庄等，将丰南主要姓氏都包括进去了。

倴城的“倴”字，在《康熙字典》中注释为：“博昆切，音奔。那颜倴盞，元将名。”《新华字典》注释：“地名，中国河北省滦南县的旧称。”

那颜倴盏与倴城是什么关系呢？需要考证。

有人考证：“那颜倴盏”为蒙语译音，“那颜”的意思是官人，“倴盏”是其名，即塔察儿。塔察儿，出身属于蒙古许兀慎氏，博尔忽（成吉思汗母亲的养子，当时号称“四杰”之一）的侄孙。曾经担任过成吉思汗的宿卫，任伙儿赤。元兵占领金中都（今北京）后，他被任命为燕南大断事官。在此期间，他活动在华北地区，曾在滦南镇守，凿挖通津河（就是现在的北河），修筑土城，用于屯粮集草。

那颜倴盏是否真的到过此地，并没有史料记载。所谓“滦南”，当时尚未县治，镇守一说不妥。从那颜倴盏的经历看，重要时间节点如下：

1228年，燕京盗贼恣意残杀，与耶律楚材穷治其党。

1230年，太宗（窝阔台）伐金，从师。1231年，从（太宗）围河中府，拔之。1232年，从（太宗）渡白坡。1233年，金主迁蔡州，帅师围蔡。1234年，灭金，留镇中原。1236年，破宋光、息诸州。1238年，卒。在这段过程中，只能证实他在北

京周围“穷治其党”，剿灭盗贼。那么“修筑土城，用于屯粮集草”之说又从何而来？从《永平府志》和《滦州志》入手，可知根本原由来自王蕴、王子芳、王子复的猜想也。

王蕴在清朝乾隆三十六年写过一篇《公遵明禁》碑文，曾说：“考倴之义，别无所据，忆昔有那颜倴盏者，元将也，岂此地之得名欤？抑得之传闻此处居民，先世皆聚族古城内。北有通津河，南有海城坞，设兵把守，盖一时重镇也。厥后，民居渐南，距古城半里许，即今所谓倴城者。夫其名为城也，岂沿古城旧址而名之欤？抑古城之即为倴城，因其迁名于民居之所，而旧城特别以古名之欤？欲问其事，而遗老尽矣。”

无疑，是王蕴看过《元史》和《康熙字典》，知道有那颜倴盏这么一个人，就联想到这个“倴”字，是不是与此人有关呢？可是，想访问清楚，而老人们都去世了，没有结果。

清朝光绪五年编写的《永平府志》记载：“倴城，在滦州西南六十里，元将那颜倴盏屯粮处，今镇北遗址尚存。”既然乾隆年间尚弄不清，光绪年间的说法又来自何处？我认为，王蕴是我村人，三代后的王子芳和王子复系负责滦州地域的采访负责人，将猜想推进了一步。

到了光绪二十四年编写的《滦州志》猜想又推进一步，记载曰：“缘金据河北，河以南皆宋地。河北漕粮不足以供军食，乃因粮塞外，自板城、潵河一带，汎舟滦河，输归金京，而以倴城为棲粮之所，渠帅那颜倴盏领之。”

古城和倴城其实是两个概念，此处来自王蕴的原意。滦河是水运，拐弯抹角到古城棲粮，不合情理。

到了民国二十五年编写的《滦县志》，猜想更推进一步：“相传，倴城得名于元代，元将那颜倴盏在此凿河筑城，屯粮集草，取那颜倴盏筑城之义，得名倴城。”结论古城是那颜倴盏建立的。战争年代，筑城需要人力和财力，屯粮也没有必要。再说，筑城与建仓是两码事。

《滦南志》认为，倴城虽得名于元代，但它的形成要早得多。从近几年的考古发现来看，古城内的地下遗存，多为秦汉以前的遗物。原来，在古城内，汉砖汉瓦残片遍地可见。

即使那颜倴盏来过，把古城重新命名，也说不通。考证和传说不能混为一谈。“倴”字在元朝没有说法，明

朝没有说法，逐步推进，到了清朝有说法，民国年间有说法，中华人民共和国成立后也有说法，但与那颜倴盏的关系却从来没有任何史料认证。

毫无疑问，“倴”字具有特殊性，只有人名和地名两处使用，目前没有发现第三者。这个字的出现，应是不同年代、不同人物造出的，各有其义。如那颜倴盏，乃是音译。出现倴城地名，在于地势，大概与“奔城”有关。正因为如此，可以认为，人名和地名链接，来自人为的推进演化。

﹃倴倴﹄字的推进演化

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肖波

村名里记着许多事村名里记着许多事□于东兴

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2016年7月28日，习近平总书记来唐期间，曾莅临祥富里社区拾秋诗社视察。值此三周年来临之际，拾秋诗社组织成员撰写诗词以颂之，今选发一组，以飧读者。

五 律□王跃东

有幸聆教诲，转瞬已三年。老向诗心觅，喜从书气延。传薪红绮梦，播种绿情田。回首葱茏处，万钧犹在肩。

七 绝□朱秀琴

三秋日月转轮间，教诲时时萦耳边。韵海拾花香满路，凌云直上谱奇篇。

七 律□郑占荣

和风瑞雨润苍颜，誓语践行何畏难。翻过时光思奋进，掀开名著盼流连。诗心有梦行千里，韵笔含情绘万篇。殷切叮咛昭日月，老生无愧度三年。

长相思(新韵)□高站稳

满酒杯，碰酒杯，怡醉沧桑诗韵飞。豪情万丈辉。

号声催，鼓声催，亲切关怀动力威。拾秋正有为！

五律(新韵)□卢文明

珍嘱记心中，拾秋正远征。吟诗堪立马，折桂已乘风。妪叟思泉涌，山河飞雁鸣。欣然歌盛世，国粹永传承。

拾秋新韵

大学生创新创业的新战略思路——评《高等教育院校艺术专业学生就业创业理论与实践探索》

□丁 圆

炕围花，俗称“炕围子”，是北方农村百姓为防止炕周围墙面脱落损坏，同时为美化居住环境而创造的一种艺术装饰。玉田县的炕围花并不是沿炕周围贴在墙上的剪纸，而是一种剪纸衍生装饰图样，它是先用白石灰作浆状涂料薄施于壁，待其八九成干时将剪好的花样子（也有用树叶的）贴于表面，并在其上粉刷黑“蜜”，然后将花样子揭离，留下白色的剪纸图样，有的再施以色彩。一般贴在炕沿一侧两边的墙角，也有贴在窗台下部的。炕围花尺寸一般在一尺左右，包括一个云角花和一些其他图样组合，多为四时花草及鸟蝶动物等。

炕围花炕围花□张建中