att tolka bibeln hermeneutik och metod, då och nu

1

Att tolka BibelnHermeneutik och metod, då och nu

Föreläsning 2, delkurs 3

1 nov 2013, 9.15-12

hans.leander@teol.uu.se

2

Upplägg

Inledning

Hermeneutik

Bibeltolkningens historia: förmoderna, moderna och postmoderna perspektiv

Språkliga vändningen

Hemuppgiften

Inledning

”Bibeln är vid och öppen, texterna liksom värjer sig när man kommer för nära”.

KG Hammar

3

4

InledningMotbilden och budskapet (2001)”Om en kyrka lät sig drivas till en punkt där hon upphörde att hantera homosexuell praxis som ett avsteg från den bibliska normen /…/ då skulle en sådan kyrka inte längre stå på biblisk grund, utan mot Skriftens otvetydiga vittnesbörd (s 65).

Bibeltolkningens bakgator (2007)”Förekomsten av bibeltexter om samkönade relationer står i omvänd proportion till det intresse frågan om homosexualitet rönt bland bibelläsare””Det går inte att bygga en bibliskt baserad sexualetik på etymologiska gissningar – inte ens kvalificerade sådana” 297.

Exegetdeklarationen (1951)”Ett införande av s.k. kvinnliga präster i kyrkan vore oförenligt med nytestamentlig åskådning och skulle innebära ett avsteg från troheten mot den heliga skrift.”

professorer och docenter (utom en) vid Uppsala och Lund

1958 och 2009

Vad säger Bibeln om…?

Ingenting förrän vi börjar läsa den.

Vilka texter väljer vi?

Vilka är ”vi”?– Sammanhang, tolkningsgemenskap– Vilka frågor– Hur tolkar vi

5

6

Vad är hermeneutik? Från grek hermēneuō = översätta,

tolka Läran om tolkning

– Historiskt: texter (Bibeln, litteratur, lagar)– Idag: Både verbala och icke-verbala

uttryck– ”Inte en enskild metod...” (s 9)

En kunskapssyn (epistemologi)– ”Ett tänkande som ifråsasätter alla

absoluta sanningar” (s 10)

7

Vad är hermeneutik?

Skilj mellan– Hermeneutik– Exegetik (exēgēsis = utläggning)– Kritik (krinein = urskilja, bedöma)

Hermeneutik

Måste man tolka?

8

Hermeneutik

Kan man tolka hur som helst?

9

10

Varför hermeneutik?

Öka den egna tolkningskompetensen

Förstå varför vi tolkar olika

Kunna analysera och diskutera andras tolkningar

Hantera motsättningar och olikheter

11

Hermeneutikens grundfrågor

Problemet med det skrivna ordet

”När något väl blivit skrivet, sprids kompositionen okontrollerat och hamnar inte bara i händerna på de som förstår den utan även hos dem som inte har med den att göra; den förstår sig inte på att adressera rätt människor. Och när den blivit misshandlad och vanställd behöver den alltid få hjälp av sin förälder.”

Platon, Faidrus Platon, 427-347 fvt

12

Hermeneutikens grundfrågor

Har texten en given mening? – Som en låda?

Var ligger betydelsen hos en text?

Hur får vi reda på dess mening?

Vad innebär det att förstå en text?

Tre olika svar…

13

Svar 1: Författaren

Hermeneutik som en konstlära om förståelse

Leva sig in i författaren (geniet)

Del av romantiken

Friedrich Schleiermacher 1768-1834

14

Svar 2: Texten

Betydelsen ligger i texten i sig

Kritik mot författarorienteringen:– Nykritiken (New Criticism)– Texten som sluten enhet

15

Svar 3: Läsaren

Textens mening skapas i mötet med läsaren

”Hål” i texten (Umberto Eco)

Författarens död (Michel Foucault)

Tolkningsgemenskapen (Stanley Fish)

16

Den hermeneutiska cirkeln

Helhet Del

17

Den hermeneutiska cirkeln

Helhet Del

Förförståelse

Intresse

Tolkningsgemenskap

Textens universum Tolkarens universum

Gadamer: Horisontsammansmältning

18

”Är det inte just ’skiljer’ på människor som Gud gör i domen?”

”Det finns alltså många gudar och vissa är jämlika? Det låter som polyteism.”

”Den Gud jag tror på är lika med hjärtat bakom allt, en Gud som bor i mig och allt utanför.”

Exempel

19

Ray Baker, lärare på CredoAkademin

Lena Andersson på DN debatt (Humanisterna)

Anna Ardin, kristen socialdemokrat

Exempel

20

Slutsats: Förförståelse, intresse och tolkningsgemenskap påverkar tolkningen.

1. Men är tolkningen helt styrd och förutbestämd av tolkarens universum?

2. Har texten ingen mening ”i sig”?

3. Spelar det någon roll vad avsändaren avsåg?

Exempel

21

Ricoeurs hermeneutiska båge

Förklaring

Förståelse Förståelse

Paul Ricoeur, 1913-2005

22

Ricoeurs hermeneutiska båge

Ny förståelseFördjupad, kritiskt prövad, andra naivitet.

Tillämpning

Förklaring Kritisk analys, metod

FörståelseNaiv, okritisk, medkännande, omedelbar, lyssnande

23

Ricoeurs hermeneutiska båge

Analysmetoder Kap 4: FörfattarenKap 5: Texten Kap 6: Läsaren

Kap 3: Lyssnande mottagande Kap 7: Tillämpning

som upplägg i Vikströms bok

24

Analysmetoder

Texten då Texten i sig Texten idagFörfattaren (biografiska m.)

Mottagare

Socialt historiskt sammanhang

Historicitet

Källkritik

Nykritiken

Narratologi

Genre/form

Struktur

Intertextualitet

Översättning

Retorisk analys

Ord/uttryck

Reader-response criticism

Tolknings-gemenskapen

”Författarens död”

Dekonstruktion

Ideologikritiska perspektiv (genus, ras, etik, plats)

Läsaren

25

Exempel

Under Arkivmenyn (File) kontrollera att Arbeta Offline (Work Offline) inte är förbockad. Under Verktygsmenyn (Tools) välj Internet Alternativ (Internet Options).

Morgonen är långsam.En ödla.Kvällen och natten är en svävande rovfågel.Ändå är det ödlan som kommer dyka ner och äta upp fågeln.

Jag sitter vid mitt fönster och väntar på att det ska ske.Jag har ingen brådska.Ödlan kan helt enkelt inte förlora.

Bob Hansson

26

Exempel

27

Exempel

Stanley Fishs experiment

Jacobs-RosenbaumLevin

ThorneHayes

Ohman (?)

28

Exempel

Två läsningar av Exodus (=2 Mosebok)

Warrior, “A Native American Perspective…”

Plats: The Osage NationPerspektiv: Postkolonialt. Läser ”mothårs”.Tolkning: Identifierar sig med kananéerna, de som förlorade sitt land. Ifrågasätter om Exodus handlar om befrielse. Handlar det inte snarare om erövring?

Ela, “A Black African Perspective…”

Plats: CameroonPerspektiv: Befrielseteologiskt. Läser “medhårs”.Tolkning: Frälsningen handlar inte bara om livet efter detta. Exodus ger ett löfte om befrielse från förtryck i den här världen vilket utgör en grund för hopp och för kritik mot orättvisor och dominans.

29

ExempelSedan skickade de till honom några fariseer och herodesanhängare, som skulle snärja honom med frågor. De kom och sade till honom: ”Mästare, vi vet att du är uppriktig. Du faller inte undan för någon och ser inte till personen utan lär oss verkligen Guds väg. Är det rätt eller inte att betala skatt till kejsaren? Skall vi eller skall vi inte göra det?” Men han förstod att de hycklade och svarade: ”Varför vill ni sätta mig på prov? Ta hit en denar och låt mig se på den.” De räckte fram en, och han frågade: ”Vems bild och namn är detta?” – ”Kejsarens”, svarade de. Jesus sade: ”Ge kejsaren det som tillhör kejsaren och Gud det som tillhör Gud.” Då häpnade de över honom.

Markus 12:13-17

30

Exempel

Tolkningar 1800-talet Nutida

Betala! 78% 29%

Betala, men… 15% 43%

Gör motstånd 7% 7%

Inget svar 0 21%

Jämförelse mellan bibelkommentarer idag och under 1800-talet. Hur tolkas Jesus uppmaning?

31

Bibeltolkningens historiaFörmodernitet

Judisk skrifttolkning– Filon 20 fKr –

50 eKr– Rabbinsk

midrash Kyrklig

skrifttolkning– Alexandria vs

Antiokia Medeltiden Reformationen

Modernitet • Epistemiskt brott

(1700-tal)• Akademi vs kyrka

– Moralisk kritik– Textkritik– Historisk kritik

• Bibeln befrias?

Postmodernitet• Språkliga

vändningen• Vändningen mot

läsaren• Pluralism av

metoder och perspektiv

33

Bibeltolkningens historiaFörmodernitet

Bibeltolkningen äger rum inom kyrkliga sammanhang.

Ingen plats utanför kyrkan från vilken Bibeln kan studeras

Bibeln är ”internaliserad”

Bibeln är en icke ifrågasatt auktoritet i historiskt, moraliskt och religiöst avseende

Modernitet En från kyrkan

fristående vetenskap och rationalism växer fram

Akademisk bibelforskning utan kyrklig styrning.

Bibeln blir ”externaliserad”.

Bibeln ifrågasätts både historiskt och moraliskt

Historisk-kritisk metod blir dominerande

Postmodernitet En kritik av kritiken Finns det en neutral

position från vilken Bibeln kan tolkas?

Är moderniteten ett entydigt befrielseprojekt?

Ökad komplexitet och tolkningsmångfald

34

Den moderna bibelforskningens framväxt

David Strauss (1835):

Evangelierna innehåller myter• Myt = meningsskapande, sann idé• Myt = osant, lögnaktigt (hedniskt)

David Friedrich Strauss (1808-1874)

Nya testamentet rymmer myter eftersom det är en produkt av ”Orientalernas kyrka, mestadels outbildade människor”. När dessa människor skulle uttrycka sin grundares idéer kunde de endast uttrycka sig ”i konkreta fantasifulla sätt, med bilder och berättelser och inte i abstrakta rationella termer och begrepp”.

35

Den moderna bibelforskningens framväxt

Strauss-debatten i Sverige

36

37

Den språkliga vändningen

38

Den språkliga vändningen

Joh 1:1

I begynnelsen fanns Ordet

39

Den språkliga vändningen

Språket och verkligheten

Träd Tecknet

(the signifier)

Det betecknade

(the signified)

40

Den språkliga vändningen

Språket och verkligheten

Synd, nåd, frälsning, tro, kärlek

osv.

Tecknet

(the signifier)

Det betecknade

(the signified)

?

41

Den språkliga vändningen

Språket och verkligheten

Tecknet

(the signifier)

Det betecknade

(the signified)

?

Man, kvinna, kristen, muslim,

svensk, invandrare

42

Den språkliga vändningen

Språket och verkligheten

Två huvudsakliga sätt att förstå språk– Korrespondens– Koherens

Är språket ett passivt återgivande av en given meningsfull verklighet?

43

Den språkliga vändningen

Sambandet mellan tecknet och det betecknade är godtyckligt.

Betydelsen uppstår genom en struktur (väv) av skillnader.

Ferdinand de Saussure (1857-1913)

44

Den språkliga vändningen

Utvecklingen efter Saussure– Hur förstå social förändring?– Kan språket ”skapa” verkligheten?

• Ex: Språkets performativa funktion (talhandlingar)

– Konsekvenser: ideologi, subjektet, kunskap/makt

45

Den språkliga vändningen

Konsekvenser för bibeltolkningen– Går det att nå en verklighet ”bakom”

texten? – Går det att komma åt en författares

intention?

46

Den språkliga vändningen

”Det finns inget utanför texten” Hur skapar texten verkligheten?

– Binära motsatspar:• Vit – svart• Civiliserad – barbar• Heterosexuell – homosexuell• Kristen – hedning• Man – kvinna

Dekonstruktion

Jacques Derrida

(1930-2004)

47

Den språkliga vändningen

48

Inlämningsuppgiften

Gal 3:28

1)Vad handlar texten om? Relatera till brevets sammanhang

2)Återge Gärtner och Hays tolkningar.

3)Diskutera utifrån Vikström

49

50

Inlämningsuppgiften

51

52

53

Den språkliga vändningen

Konsekvenser för teologin– Hur förstå skapelsen.

• Något avslutat och komplett

• Något som ständigt pågår och som inte blir färdigt

54

Den moderna bibelforskningens framväxt

Epistemiskt brott, paradigmskifte sent 1600-tal – 1800-tal

Viktiga faktorer/områden– Sola scriptura: grundspråken– Textkritik– Metod, introduktioner. Bibliska

teologier (plural)– Deismen: Moralisk kritik– Historicitet. Det historisk-kritiska

paradigmetRationalism, upplysning

Ortodoxi Pietism

Kant (1793): religionen inom förnuftets gränser

”Ty bokstaven dödar, men Anden ger liv.” (2 Kor 2:6)