a beregszászi református temető általános...

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2 71

daNcs krisztiNa*

A beregszászi református temető általános jellemzése

Rezümé. kárpátalja településeinek törté-nete napjainkban is kevés szakirodalommalrendelkezik, így több aspektusú vizsgálatanemveszítettaktualitásából.Beregszásztör-ténetével kapcsolatosan néhánymonográfia,turisztikaikiadványésbrosúraiskeletkezettaz utóbbi évszázad során, melyek közül alegkidolgozottabb lehoczky tivadar Bereg vármegye monográfiája és csanádi györgySorsfordító évek sodrásában című kötete.ezek aművek áttekintést adnak a településtörténetikorszakairól,denemhasználjákaztafontoskortörténetiforrást,melyetatemetőnévanyaga,síremlékei,szimbólumaiárulnakel számunkra. Így kutatásunk legfőbb aktu-alitása ezen forrás mélyebbmegvizsgálásaésfelhasználásaBeregszászmúltjánakmeg-ismeréséhez. kultúránk folyamatosságát,identitásunkmegőrzését biztosító szimbólu-mok,sírjelekmacsakdíszek,jelentésükaligismert.régebbenazembereknekasírvoltafontos,amiatúlvilágba,azégbevezetőutatisjelentette,asírjelpedigazősökkelvalókap-csolatszimbólumavolt.Amunkaezenjelleg-zetességekelemzésecéljábólkészült.

Abstract. the investigation of the history oftranscarpathian territory lacks the appropriateamountofliterature,thusitsextensiveexamina-tiondoes not lose its topicality.concerning thehistory of Beregszász, there have been somemonographs, historical publications and bro-churespublishedduring the lastcentury,amongwhichthemonographofBeregcountybytivadarlehoczkyandthewritingtitledsorsfordítóéveksodrásábanbygyörgycsanádiarethetwomostimportanttobementioned.theseworksgivehis-toricaloverviewoftheeraandagesofthetown,but do not use the important resource that thecemetery’sonomastic research, tombsandsym-bolscouldgiveandshowus.thus,themaingoalofthisstudyistheprofoundexaminationofthisresourceinordertodigdeeperintothehistoryofBeregszász.thesymbolsandgravesensuringthepreservationofourculturalidentitynowadaysarejust decorations, while their meaning is hardlyknown.Inthepastgraveswereimportantforthepeople,meaningthepathtoheaven,totheafter-lifeandthetombsmeanttherelationship,thecon-nectionwiththeancestors.thegoalofthisworkistoanalyzethesefeatures.

A kutatás aktualitása és fontossága

„A temető halott falu, melyben az élő falu gazdasági és társadalmi törvényei érvé-nyesülnek. Ugyanakkor rendkívül régi hagyományok is sokáig fennmaradtak ben-ne, mert az ősök tisztelete élteti ezeket”1–írjaBalassaIván,sezzeltalánmindentelárultatemetőkutatásfontosságárólésszépségéről.

Azértisfontosatemetőkkutatása,feltérképezéseésrögzítése,hiszasírhe-lyektulajdonosainakahozzátartozóimársokszorvagynincsenekazélőksorában,vagynemélnekazadotttelepülésen.Ígyezekasíremlékekelhanyagoltak,nin-csenekgondozva,elvesztettékeredetiképüketésolvashatatlanok,emiatt25–30évelteltévelengedélyezettarátemetkezés,vagysírledöntés,amiaztjelenti,hogy50–100éventeváltozikatemetőktartalmaésarculata.Amimunkánkcéljatehát

*AII.rákócziFerenckárpátaljaimagyarFőiskola5.évfolyamosmagyarnyelvésirodalom,vala-minttörténelemszakoshallgatója.Atanulmánytdr.BocskorAndrealektorálta.1 Balassa iván:A magyar falvak temetői.corvinakiadó.1989.8.

72

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2

az,hogymegmentsükezeketazigenfontosforrásokat,hiszBeregszászbanisalakosság nemzetiségi összetétele a hatalomváltások, migráció, asszimiláció ésegyébtényezőkmiattfolyamatosanváltozik,ígyezzelegyüttmódosulnakate-metőksírfeliratainaknyelviésnéprajzijellemzőiis.

egynemzetnekcsakakkorvanjövője,haismerimúltját.kárpátaljatöbbév-századosfejlődésefolyamántöbbnemzetiségűlakosságratettszert,ígymagyar-ságánakigenfontos,hogyagyökereibekapaszkodhasson,sígyformáljaéletét,harcoljon megmaradásáért.A temetőkutatások eredményei tehát nagyban hoz-zájárulhatnakannakatudáshalmaznakakibővítéséhez,amitatelepüléstörténetimonográfiák adnak, smelyek napjainkig hiányosak kárpátaljai vonatkozásban.Akárpát-medencemagyartemetőirőlkevésleírásállarendelkezésünkre,ssokhelytörténetiműbensincsenekszámontartva,nincsenekbemutatvaazokazada-tok,amelyekrőlatemetőkárulkodnak,ésamelyeknagysegítségetnyújtanánakazalapostelepüléstörténetiésdemográfiaifolyamatokmegismeréséhez.

Atemetőkmegnevezéseiarrautalnak,hogyakialakulásuknáldöntőszem-pontvoltavallásihovatartozás.ezakizárólagosságmamárcsakazsidóteme-tőkrevonatkozik,amelyekvallásihovatartozásszempontjából„tiszták”.Abereg-szászireformátustemetőbeakatolikusokaXX.századmásodikfelétőlkezdtekeltemetkezni.ennekokáttalán–ugyanúgy,mintaFelvidéken–abbanislehetkeresni,hogyakkorraszinte teljesenmegszűntekazoka„hagyományoskötött-ségek”,amelyekkorlátoztákavallásilagvegyesházasságokat.2ezaztakövet-kezménythoztamagával,hogyaszlávlakosságisebbeasírkertbetemetkezett,sezzelegyüttatemetőcirillbetűssírfeliratainakamegjelenéseekkorratehető.

A beregszászi református temető általános jellemzése

Aberegszászireformátustemetőpáratlantörténelmiemlék,amelysokatsegíthetBeregszásztörténelménekésfejlődésének,polgáraiéleténektanulmányozásában,megismerésében.

Beregszász városában a temetőket három részre lehet osztani: református,rómaikatolikusésazsidótemető.Alegnagyobbterületűezekkörülareformátustemető.AXIX. századtól aXX. század 40-es éveiig terjedő időszak sírjainakmegtalálásátnehezítetteapontostemetkezésirendszerhiányaezenidőszakban.egyes sírokból aligmaradt fenn valami, sok esetben hiányzik a hagyományoskelet-nyugatiirányútesthelyzet.

A református temető a város keleti részén helyezkedik el. közel a városhatárához,akígyósfalufelévezetőúton.Apuskinutcáróllehetmegközelíteni.Areformátustemetővelszembenaberegszászikatolikustemetőhelyezkedikel.Akéttemetőtcsakazautóútválasztjael.területéttekintveavárosreformátustemetője

2 Puntigán JózsEf – Puntigán tündE:A losonci református temető.FórumkisebbségkutatóIntézet,liliumAurumkönyvkiadó,komárom–dunaszerdahely,2003.24.

daNcs krisztiNa: A beregszászi református temető általános jellemzése

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2 73

jóvalnagyobbkiterjedésű,mintaveleszembenelhelyezkedőkatolikustemető.Atemetőlegnagyobbszélessége(nyugat–keleti)megközelítőleg326méter,melyetazútmenténmértem.legnagyobbhosszúsága(észak–déli)nagyjából255méter.Atemetőterületiképenagyjábólnégyzetalakú,perszeezalattaztértem,hogyhatáraitnemvonalzóvalhúzták,tehátkörvonalátmegannyikiszögelléséskanyartarkítja.3

A beregszászi református temetőnek több bejárata is van.A legtöbb az útmentén található, valamint van egy nagyobb bejárata a szőlőhegy utca felől,ezenkívül létezik még számos kisebb, nem hivatalos megközelítési módja atemetőnek. A temető területének délkeleti részén három kisebb bejárat, vagyéppenkijárattalálható.egykijáratatüdőgondozófelévezet,melyetdrótkerítésselkülönítenekelatemetőtől.

Aberegszászireformátustemetőterületénkétkúttalálható,melyekegymástólnagytávolságrahelyezkednekel.Azegyikatemetőnyugatirészén,anagykeresztmelletttalálható,amásikettőlkeletebbre,atemetőközpontirészénvan.

A temető régiarculata, szerkezetenapjainkra teljesenmegváltozott.A régitemető,vagyisarégebbirészjóvalkeletebbrehelyezkedettel,mintajelenlegi.ezazt takarja,hogya régebbi síroka jelenlegműködőmustangsportcentrum,valamintatemetőközvetlenszomszédságábanlévőtüdőgondozókórházterületénlehetett.4

Atemetőbentalálhatunkfekete,illetvefehérmárványtömböketismintázatosacélkerítéssel.sajnos,az1860–1880-asévekbenállítottsíroktöbbségenagyonrosszállapotbanvan.ennekokaahomokostalaj,amimiattlecsúszottaföldahegyről,és betemeti a sírköveket. szintén kevés síremlék maradt épségben századunk’10–’40-eséveiből,ámittnagyszerepetjátszottelhanyagoltállapotukis.5

kutatásunkkezdetekorlegelőszörkörbejártukatemetőt,majdmegrajzoltukannak térképét.A sírkert területét 18 parcellára osztottuk, amelyeket az ábécébetűivelkülönböztettünkmeg.ezutánmegszámoltukkülön-különparcellánkéntasorokszámát,valamintasorokonbelülamagyarésegyébnyelvezetűsírokat.ezáltalegyteljesképetkapunkarról,hogyatemetőmárvallásilagnem„tiszta”,hanem az idők során nemcsak katolikusok, hanem pravoszláv vallásúak istemetkeztekoda.Aparcellákbanszámoltmagyarésvegyessírokisegyjóképetadnakarról,hogyhollehettekalegkorábbimagyarsírok,éshovátemetkezneknapjainkbanaszlávnemzetiségűek.

Aberegszászi református temető hozzávetőlegesen 8192db sírt tartalmaz,amelynektöbbmintafele,azaz5473dbmagyarnyelvű,amiazösszessír67%-áttesziki.3Mahurszki anEtt:Adalékok a beregszászi református temető történetéhez és jellemzéséhez.–In:Acta Beregsasiensis.A II. rákóczi Ferenc kárpátaljaimagyar Főiskola tudományos évkönyve.2011.X.évfolyam,1.kötet.146.4Mahurszki: i.m.146.5valEriJ razgulov:A beregszászi református temető történetéről.//Beregszász Hetilap,2000.jú-nius22.

74

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2

Atemetőlegrégebbisírjaitöbbségbenazészaki,északkeleti,valamintakeletirészentalálhatók.Alegújabbakértelemszerűenadéliésadélkeletirészenvannak,mivelittbővítettékutoljáraatemetőt.Alegpontosabbanakövetkeződiagrammu-tatjabeaszázalékosarányátaparcellákonbelülinemzetiségiarányoknak:

elmondhatjuk,hogyalegtöbbmagyarsírad,h,k,l,gparcellákbanvan,ezaztismagyarázza,hogyalegfrissebbenodatemetkezetteketazA,t,n,s,pparcellákban találjuk,vagyisa temetőnekaperemén,mígad,amelya sírkertközepéntalálható,88%-banmagyarnyelvezetűekasírfeliratok.levonhatjukaztakövetkeztetést,hogyatemetőmagjábanéskeletirészéntalálhatósíroktöbbség-benmagyarok,deazidősoránaszlávnemzetiségűekfognakmajdaperemérete-metkezni,ígyegyreinkábbbővülnifogatemetőterületenyugatiésdéliirányban.

Aberegszászireformátustemetőigenfontostörténelmiemlékakárpátaljaimagyarságszámára.kutatásávalnemcsakterületünktörténelmébekaphatunkbe-tekintést,hanemanéprajztudományszempontjábólisszámottevőkutatásiterep.

daNcs krisztiNa: A beregszászi református temető általános jellemzése

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2 75

A síremlékek díszítése és szimbólumvilága

Afejfaahalottképmásából(bálványból)személyiadatokattartalmazó„emlék-tábla” lett.Az antropomorf elnevezések is a fejfa formákemberalak eredetéreutalnak: láb, derék, mejj, váll, nyak, konty, törzs, homlok, szemöldök, kaláris(gyöngysor).Afejfánrégennemvoltírás,ajelrendszerébőllehetettkövetkeztetniahalottnemére,katonairangjára,vitézi,hősitetteire,családiállapotára,korára,társadalmiésvagyonihelyzetére,elhalálozásidejére.6

Afejfákrólmártávolrólmegállapíthatóvolt,kinyugszikalatta,anélkül,hogyafeliratotelolvastukvolna.ezenjelképek,díszítményekmegóvásanemcsakegyhagyománytovábbéléséneklehetőségétadjamegazutókorszámára,detiszteletetisnyújtazősök,azelődökemlékezetének.7Valamintezeketamotívumokatamainapighasználják,ismerikazokjelentését.sokszorezekaszimbólumokavallásihovatartozástakarjákjelezni.katolikussíremlékekenjellemzőszűzmáriavagyjézus,angyalokábrázolása.degyakrantöbbrőlvanszó,mintközvetlenszimbó-lumok halmozásáról. Ilyen például, amikor különböző növényimotívumokkal,állatiábrázolássallátjákelafejfákat.

Aszimbólumokvilágátgyakrantekintiktitkosnak,misztikusnak.ebbenazértelmezésben–ahieroglifákhozhasonlóan–megkellfejteniésújramegkellta-nulnijelentésüket.kétségtelen,hogybizonyosjelek–elsősorbananemképszerű(non-ikonikus)szimbólumok,példáulageometrikusjelek–kizárólagazazokatmegalkotókultúraismeretébenértelmezhetők,vagy–forrásértékűadatokhíján–örökrenémákmaradnak.deajelképekdöntőhányada,aképszerű(ikonikus)jelekolyantermészetességgelhordozzákjelentéseiket,hogyértelmezésükkézen-fekvő.nem igényelmagyarázatotaz,hogyazoroszlán elsődleges szimbolikusjelentésébenmiértahatalomésazerő,abáránypedigmiértagyengeségésaszelídségmegtestesítője.8

Aszimbólumokazértvoltaknagyonfontosakakeresztényegyházakszámá-ra,mertasegítségükkelazírástudatlanembereketistanítanitudták.9

A beregszászi református temető „átfésülése” alkalmával rengeteg ilyenszimbólummaltalálkozunk,amelyektöbbnyiremindentemetőbenelőfordulnak,ígytipikuskeresztényjelképekrőlbeszélünk.Azittfelleltszimbólumokközülaleggyakoribbakazalábbiak,melyekjelentésétapáljózsef–Újvárieditszimbó-lumtára,valaminthoppálmihályjelképtáraalapjándefiniáltuk:

angyal–rendszerintszárnyas,emberivonásokkalfelruházott,légies,szel-lemi lény, közvetítő Isten és ember között.10 Igazából ezt a szimbólumot nemszükségszerű magyarázni, hiszen a holt test lelke angyal képében él tovább6 dr. kós károly: Népélet és néphagyomány,Bukarest,kriterionkönyvkiadó,1972.227–237.7 Balassa iván:A magyar gyász-színek kérdéséhez.ethnographia,lVI/1945.69–70.8 Pál JózsEf – úJvári Edit: Szimbólumtár.Balassikiadó,2001./http//:balassikiado.hu/BB/netre/net_szimbolum/szimbolumszotar.htm9BEryl dhanJal:Jelek és jelképek. Mút és jelen.Ventuslibrokiadó,2011.98.10hoPPál Mihály –JankoviCs MarCEll – nagy andrás – szEMadáM györgy:Jelképtár.helikonkiadó,gyula,2000.24.

76

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2

a hozzátartozók szívében.A zsidó és ókeresztény hagyományban Isten követe(gör.angelosz ’hírnök’, ’küldött’).szellemlény;elsődlegesszerepeaz isteniésaföldiszféra,ateremtőésateremtettközöttiközvetítés.Azókeresztényművé-szetben→szárnynélküliférfialakjelenítettemegazangyalokat,csakaIV.szá-zadtólkezdődőenábrázoltákszárnyasfiguraként.’lélekvivő’jelentésbenláthatóa→gyermekképébenábrázoltlelketégbevivőangyal.11

kereszt–akeresztazegyetemesjelképekközétartozik.rajtahaladkeresztülavilágtengelye.mindenkörülötteforog.Itttalálhatóavilágegyetemközéppont-ja,őmagaavilágfa,jákoblajtorjája,azegetésaFöldetösszekötőkapocs.egy-szerrejelképeziaszenvedéstésamegbocsátást.12

rózsa–földiszerelem/krisztusönfeláldozásánakszimbóluma.Ahogyafehératisztaságnak,úgyavörösavértanúságnak,aparadicsombajutásjogánakjelképe.Alapvetőennőiszimbólum;egyarántjelképezhetazégiésaföldiszférával,aha-lállalésazélettelkapcsolatosfogalmakat.általábanaszemérmesség,aszépség,avágy,aszerelem,valamintazélet,ateljességszimbóluma.szirmainakszámasze-rinttöbbfélétjelenthet.ABibliábanazIstentörvényeiszerintélőemberboldogságahasonlatosarózsavirulásához.13

kehely–tipikusprotestánsjelkép.ezzelaszimbólummaljelzik,többnyireareformátusvallásihovatartozásúelhunytsírjánazt,hogymilyenvallástgyakorolt.díszes,talpasivóedény.Aserleg,apohár,acsészeésakehelyhasonlófunkciójúésszimbolikájúedények.Azsidóéskeresztényhagyománybanszinténgazdagje-lentésrendszerkapcsolódotthozzá.AzÓszövetségben→ábrahámésmelkizedektalálkozásakoramelkizedekáltalhasználtboroskehelyatipológiaiszimbolizmusszerintazeucharisztiakelyhénekelőképe(ter14,18).jelenthetiIstenbüntetését,haragját,apusztítást(Iz51,17–22;zsolt75,9).ezzelszembenateli,túlcsordulópohárIstenadománya, jótéteménye,aszabadulás(zsolt23,5).Akeresztény li-turgiábanakehelyamisesoránazátváltozó→borbefogadásáraszolgálótalpasivóedény.eza„kehelycsodája”,amysterium calicis,amelyazUtolsóvacsoráraéskrisztusfeláldozásárautal(mt26,27–28).ezértakehelyakeresztényhűségjelképe,ateológiaierényekközülahitattribútuma.pálapostolaz1kor10,16versébenutalakrisztussalvalóközösségre,amelyakehelyáltalvalósulmeg.Akeserűpoháramártíriumésegybenazüdvkelyheis(mt26,39–42).14

liliom – tisztaság,krisztushoz társítják (fehérségemiatt), sőt a középkoriutolsóítélet–ábrázolásokonavilágbírókrisztusszájábólolykorliliomjőki=akegyelemszava.15

szegfű–jelentésekettős:egyfelőltávoltartjaagonoszszellemeket,másfelőlaszeretetnekisszimbóluma;pl.XVI.sz.-iesküvőkönamenyasszonyszegfűből

11Pál–úJvári: i.m.12BEryl dhanJan:i.m.102.13Pál–úJvári: i.m.14uo.15uo.

daNcs krisztiNa: A beregszászi református temető általános jellemzése

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2 77

fontkoszorútajándékozottvőlegényének(cranacheljegyzésiportréi).Akeresz-tényszimbolikábanakrisztusésszűzmáriaköztimisztikusjegyesikapcsolatrais utalhat. eredeti halvány rózsaszín színemiattkrisztus testével, konkrétan amegtestesülésselhozzákkapcsolatba.Aszegfűangolneve,acarnation, a latincarnatus(’megtestesült’)származéka.emiattgyakranjelenikmegaz→Angyaliüdvözletábrázolásain.16

gyertya–amegemlékezésszimbóluma,magaanyugalmat,megbékélésthi-vatottjelképezni.Viaszbólvagyfaggyúbólkészítettvilágítóeszköz.Afény,anapéletadóerejénekkifejezője.mivelkönnyeneloltható,azéletbizonytalanságát,azelenyészéstisjelképezi.Akereszténységbenelsősorbankrisztust,azIgazságos-ságnapját,avilágfényétjelképezi.ABibliaalapjánalogosznak,avilágFényé-nekszimbóluma,ígyakeresztényszimbolikábankrisztusjelképe,akimeghaltazemberekért,hogyelhozzaamegváltásfényét–ezpedigarraemlékeztet,ahogyanagyertyamegsemmisül,miközbenfénytsugároz.ezenkívülagyertyaaszent-háromságot testesítimega láng,akanócésaviaszegységefolytán.Amagyarnéphitúgymondja,hogyamennyországbanmindenkinekvanegyégőgyertyája,sameddigazlángol,addigélazember.17

feszület–akeresztrefeszítettjézuskrisztusjelképe.18Akeresztek,melyekenamegfeszítettkrisztusalakjalátható.Ilyeneketaz5.századtólkezdveismerünk,mertkorábbanakeresztrefeszítésmegalázóvoltánakelevenemlékemiatt(csakalegelvetemültebbbűnözőketésarabszolgákatsújtottákezzelakivégzésimód-dal)egyszerűkereszttelvagyrajtaláthatóhallal,illetvebáránnyalszimbolizáltákkrisztuskereszthalálát.Amaitípusúfeszületekkialakulásátólkezdveévszázado-konátcsakélőkrisztustábrázoltakakereszten,ezzelmintegyistenitermészetéreésfeltámadásárautalva.emberimivoltátelőtérbehelyezőábrázolások,melyekenholtanlátható,csaka10–11.századtólváltakáltalánosanelterjedtté.19

urna–atemetésiurnák,melyekahalotthamvaittartalmazzák,bizonyosér-telembenazanyaméhet,azanyaföldbevalóvisszatéréstjelképezik,deaházszim-bolikájáhoziskapcsolódhat,hiszenazurnákahalottföldimaradványainakvégsőlakhelyéülszolgálnak.Akeresztényszimbolikábanatemetkezésiurnákkrisztussziklasírjátidézik.20

A bölcső–ágy–koporsó hármasság által jelzett életfolyamat utolsó stádiu-mának, ahalálnakamegjelenítője.Azurnábólkitörő tűza feltámadás, ahalálutániéletjelképe.egyiptomiábrázolásokonamérlegreállítotturnaahalottlelke(→mérleg).Arómaiemberés→házalakúhalottiurnáka’lélek’ésa’test’jelen-téstishordozták.21

16Pál–úJvári: i.m.17hoPPál–JankoviCs–nagy–szEMadáM : i.m.77.18Pál–úJvári: i.m.19hoPPál–JankoviCs–nagy–szEMadáM: i.m.68.20Uo.230.o.21 Pál–úJvári: i.m.

78

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2

kommunista csillag –bárezkorántsemkeresztényjelkép,deaszimbólumvilágáhozcsatoljukazadott temetőnek,mivelszámosszovjetsírral is találkoz-tunkatemetőkutatásunkalatt.deelvétvesarló-kalapácsszimbólumotistaláltunk.

gyakranbotlunkbele jelképes számokba, ilyenpéldául a két szál (rózsa,liliom,szegfűstb)virág,melynekpárosszámahatározottanagyászrautal.Afejfarészénekfő,egybenközpontimotívumaafűzfavagyegyszerűbbformájábanazindamotívum.

−„Szomorú fűz hervadt lombja,Ráhajlik a sírhalomra.”

Azindamotívumkiindulópontjalehetazegyvésetűföldjelzésbőlvagyazedénykülönbözőformátumaiból.Afűzfaábrázolásaastilizáltegyvésetűtörzzselrendelkezőtőlkezdveagazdagabbkialakítású3–7–9elágazásúfűzfáigterjed.Afűzfatörzseegyvésetű,kettőshullámvonalúvagytörzsábrázolásúislehet.22

degyakrantalálkozunkolyanszimbólummal,amelyazelhunytfoglalkozá-sáraisutal,ilyenpéldáulaberegszászireformátustemetőegyiksírkövérevésetthegedűis.

nemcsakegyszimbólumlehetárulkodójelazelhunytról,hanemmagaasír-felirat ismesél nekünk rengetegmindent: az elhunyt nemét, akár származását,foglalkozását.gyakranezekneka sírfeliratoknak rengeteghasonlóságukvan,anévanyagmellettolvashatunkbúcsúszövegeket,bibliaiidézeteket,versikéket.Asírfeliratokbankicsiaváltozatosság,ésjobbárahasonlóformulákattalálunk,még-isszükségesnektartomnéhányatbemutatnimintanépköltészetérdekeshajtását,megjegyezve,hogyittmagaanépírjaazokat,ésnemapapokvagyatanítók.23

Aprotestánsoksírjainlegelterjedtebbekslegváltozatosabbformaigazdagsá-gúakafábólkészültsírjelek.Bárazutóbbiidőkbenezekhelyétegyreinkábbát-vettékakülönbözőmásanyagokbólkészülősírjelek.Afejfaformájánakalakításilehetőségeitafatörzsmintkiindulóformasamegmunkálásmódjahatároztameg.emeglehetősenszűklehetőségekközöttmégisaváltozatokrendkívülisokfélesé-gealakultki.24

Afejfa-éssírfeliratokazutóbbimásfélévszázadsoránterjedtekel.ezidőalattsajátosműfajtalakítottakkianépköltészetben–asírjelköltészetét.Időbeliváltozataikmelletthelyisegyéniváltozatokisismeretesek.szerzőiksokszornemmaguk a földművesek, hanempapok, kántorok, tanítók, írnokok, jegyzők, rig-musfaragóparasztemberek.ezaténymagyarázhatjaafeliratokgyakranpatetikusfogalmazásmódját,avárosisírfeliratokmodoránakutánzását.Afeliratoktartalmiszerkesztésmódja azonos szabályokat követ: feltünteti az elhunyt nevét, illetveannakkezdőbetűit,shalálánakévszámát.ezekhezazalapadatokhozaztánahalottszemélyére, illetve a rokonság fájdalmánakkifejezésérevonatkozó– a sírjelek22doManovszky györgy:Beregmegyeifejfák.In:A Néprajzi Múzeum Értesítője.amagyartörté-netimúzeumnéprajziOsztályánakfolyóirata,XXVIII.évfolyam.1–4.szám.1937.Budapest,97.23 uo.24Uo.91–98.o.

daNcs krisztiNa: A beregszászi református temető általános jellemzése

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2 79

felirataibanáltalánosanhasznált–kiegészítősablonokatfűznek.Aszövegetmin-denesetbenegyadottsablonnyitja:„Itt nyugszik…”,illetvezárja:„Béke poraira. Nyugodjék békében”.gyakoriakarövidítések,melyekneknagybetűssoraegyút-taldíszítőelemis,esetlegesenkicifrázottformában.25

ABFtIrA=ABoldogFeltámadásIdejénekreményeAlattABFtrA=ABoldogFeltámadásreményeAlattABFrA=ABoldogFeltámadásreményeAlattsz=születettmh=meghaltBlpF=BékelengjenporaiFelettBp=BékeporairaBh=Békehamvaira26mindenalkalommal,havankezdőformula(pl:ABFrA),akkorutánakövet-

keznekazelhunytadatai:neve,életkora,születésiéshalálozásidátuma,esetle-gesenfoglalkozása.Aszemélyesadatokatkövethettékazún.sírversek,melyekmindenkoracsaládigényeitelégítettékki.

Azáróformula–mintegylezárásképpen–abelenyugvást,megnyugvástvolthivatottkifejezni.

A sírversekmindenkor a családkívánalmaihozkötődtek, demindig az el-hunytadataiésazáróformulaelőttkellett,hogyálljanak.27

A beregszászi református temetőben számos sírverset gyűjtöttünk össze,amelyeketateljességigényenélkülakövetkezőtípusokbacsoportosíthatjuk28:

1.Utolsóüzenetkéntírtrövidelköszönés,rövid,tömörésmindentelmondó:„Nagyon fáj, hogy itt hagytál,

Elbúcsúzni sem tudtál.Tiéd a nyugalom, miénk a fájdalom.”

„Te fájó szív,Megszüntél dobogniKiket úgy szerettél,

Nem tudnak feledni.”

„Nagyon korán itthagytál,elbúcsúzni sem tudtál.

Hiába várunk, nem jössz többé vissza.Hulló könnyeinket e sírhalom issza.

Legyen álmod boldog itt lenn,Nyugtassa meg a jó Isten”

25doManovszky:i.m.91–98o.26naGy DezSő:Amagyarfejfákésdíszítményeik.FA.2,1974.27 dankó iMrE: Ahajdúböszörményi temetők költészete. In:A Hajdúsági Múzeum Évkönyve II.,1975.287.28AtöbbiösszegyűjtöttversaBsc-munkacd-mellékletébenolvasható.

80

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2

„Kedves hangod mindig hallom, kedves arcod mindig látom, lépteidet lesem várom.”

2.Bibliaiidézetekettartalmazósírfeliratok,amelyektöbbnyireaszeretethim-nuszbólvagykülönbözőfeltámadássalésmegemlékezésselkapcsolatostartalom-malrendelkeznek:

„A szeretet soha el nem fogy”

„Én vagyok a feltámadás és az élet, aki hisz énbennem, ha meghal is él.”/jános11:25/

„Feltámadunk!”

3.Olyansírversetistaláltunk,amelyarrautal,hogymilyenszerepettöltöttbecsaládjábanazelhunyt,vagyutalhatanemére,valamintaztisjelzi,hogykiemlékezikmegrólaafeliratüzenetealapján:

„Nem tudja senki, mi is az igazi fájdalom,míg édesanyját nem fedi sírhalom.”

4.nemritkaazazesetsem,amikoraholttestlelkeangyalképébenéltovábbahozzátartozókszívében,ígyangyalkénttekintenekráezentúl,akimajdközbenjárértükamennyországban:

„Őrködjél felettünkVigyázz reánk

Légy védő angyalunkDrága édesanyánk.”

„Szemünkben könny,Szívünkben fájdalom.

Édes jó Anyánkatfedi e sírhalom.

Legyen álma boldog itt lenn,nyugtassa meg a jó Isten.”

„A jó szülőket feledni nem lehet,Míg élünk, idehív a szeretet.”

5.előfordulnakolyan feliratok, amit azelhunytnevében írtak, együzenetasírhelymellettelhaladónak,halálának története,vagyéletevégéig tartó tevé-kenységet,foglalkozást,vagycsakegyutolsóbúcsúintéstolvashatunkezekenasíremlékeken:

„Munka és szorgalom volt életünk, legyen érte áldott pihenésünk”

daNcs krisztiNa: A beregszászi református temető általános jellemzése

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2 81

„Szívem nem fáj miattadSzép hajad emlék szálaMár többé nem siratlak.Jó itten már megpihenni

Idelenn már semmi nem fáj.”

„Szerettem volna élni köztetek,De a sors másképp rendelkezett.Küzdöttem, de már nem lehetett,

Szeretteim, Isten veletek.”

6.gyakoriazolyansírfelirat,versike,amelyazelhunytelhalálozásikörül-ményeitírjale,majdezutánagondviselésnekkönyörögnektúlvilágibékéjéért:

„Egy őszi éjszakán életed véget ért, mint vihar a rózsát, a halál tépte szét. Szomorú az út, mely sírodhoz vezet, ha azon megyünk végig, a szívünk szakad meg. Virágerdő sűrűjében pihen egy szív csöndesen, rég nem dobban családjá-ért, messze vitted Istenem. Fölvitted a mennyországba, ahol angyalok élnek, édes égi dallamokat az ott élőknek zenélnek. Álmainkban találkozunk, beszélgetünk, nevetünk, ilyenkor a hétköznap is ünnepnap nekünk. De az álom elszáll, ha jő a pirkadat, könnyes lesz a párnánk egy pillanat alatt. Szemünk azért könnyes, mert hiányzol pótolni nem lehet, csak meg kell tanulni az életet élni Nélküled. Ígérjük míg szívünk utolsót nem dobban, nem feledünk, s szeretünk mindennél jobban. Ha majd egyszer mi is rátérünk erre az útra, tárt karokkal várjál ránk, s találkozunk újra. Mert a halál után nem jő az örök élet. Ott majd te vársz ránk, s átölelünk Téged.”

7.Vannakolyansírversekis,amelyekazelhunytnevébeníródtakaszinténholthozzátartozójának:

„Kedves férjem, Istenem, Istenem, ki valál mindenem, vedd angyaliddal, vidd mennyekbe lelkem. Eljött már a boldog óra, melyben visszaköltöztem, nyugszom az örök álomban, hitvesem mellett boldogan. Nem sajog már úgy mint régen szí-vem nem fáj miattad, szép hajad emlék szála. Már többé nem siratlak. Jöttem már megpihenni idelenn már. Nem fáj semmi.”

8.előfordulnakimaszerűversekis:

„Ha el is felejt majd a világ,Nem is ismertek az emberek.

Örül lelkem, mert ismer az Isten,Örökkön örökké, Ámen.”

Aberegszászi református temetőrőlkészítettvizsgálatmégkezdetlegesnektekinthető,mivelrengetegforrásanyagothordozkülönbözőszempontokalapján

82

ISSN 2310-1954. Acta Academiae Beregsasiensis 2013/2

a sírkert.Amunkaa temető feltérképezése és a sírokmegszámlálásamellett amagyar és egyébnyelvezetű feliratok arányát állapítottamegaberegszászi re-formátustemetőben.elmondhatjuk,hogyasírkertnemzetiségitartalmáttekintve67%-banmagyar,amileginkábbakeletiésészakiparcellákrajellemző,valamintatemetőközépsőrészébenisazokarányatöbbmint80%.Azidőmúltávalezektermészetesenváltoznifognak,ígyegyméltóképetadtunkatemetőbenlévőada-tokáltalBeregszászmagyarságánakjelenlegihelyzetéről.

Felhasznált irodaloM

Források

kutatásizáróbeszámolókézirat(2011):lehoczkytivadarIntézet:Amúlt„élő”tanúi–atemetők.temetőkutatásakárpátaljaifelső-tisza-vidékiszórványmagyartelepüléseken.

szakMunkák és tanulMányok

Amunkácsi(kamjankai)régimagyartemető.szerk:gulácsygéza.kárpátaljaimagyarkulturálisszövetség,2009.

Balassa iván:A magyar falvak temetői.Budapest,1989,corvinakiadó.Balassa iván:Amagyargyász-színekkérdéséhez.In:Ethnographia,lVI/1945.Balassa iván:Amagyartemetőknéprajzikutatása.In:Ethnographia.lXXXIV.1973.Balassa iván:„Aszékelyföldierdővidéktemetői”.debrecen,1992.Balázs laJos:Menj ki lelkem a testből…elmúláséstemetkezéscsíkszentdomonkoson.csíksze-

reda,1992.Csanádi györgy:Sorsfordító évek sodrásában.Ungvár,2004,poliprintkiadó.dankó iMrE:Ahajdúböszörményitemetőkköltészete.In:A Hajdúsági Múzeum Évkönyve II.,1975.doManovszky györgy:Beregmegyeifejfák.In:A Néprajzi Múzeum Értesítője.Amagyartörténeti

múzeumnéprajziOsztályánakfolyóirata.XXVIII.évfolyam.1–4.szám,Budapest,1937.doManovszky györgy:A magyar nép díszítőművészete.Budapest,1981,Akadémiaikiadó.dr. kós károly:Népélet és néphagyomány.Bukarest,1972,kriterionkönyvkiadó.KunT ernő:Temetők népművészete.Budapest,1983,covinakiadó.Mahurszki anEtt:Adalékok a beregszászi református temető történetéhez és jellemzéséhez. In:

Acta Beregsasiensis.AII.rákócziFerenckárpátaljaimagyarFőiskolatudományosévköny-ve.2011.X.évfolyam,1.kötet.

naGy DezSő:Amagyarfejfákésdíszítményeik.FA.2,1974.puntigánjózsef–puntigántünde:A losonci református temető.FórumkisebbségkutatóIntézet,

komárom–dunaszerdahely,2003,liliumAurumkönyvkiadó.

általános MűVek, lexikonok

BEryl dhanJal:Jelek és jelképek. Mút és jelen.2011,Ventuslibrokiadó.hoPPál Mihály – JankoviCs MarCEll – nagy andrás – szEMadáM györgy:Jelképtár.gyula,2000,

helikonkiadó.ortutay gyula:Magyar Néprajzi Lexikon.Ötödikkötet.Budapest,1982,Akadémiakiadó.Pál JózsEf – úJvári Edit:Szimbólumtár. 2001,Balassikiadó. /http//:balassikiado. hu/BB/netre/

net_szimbolum/szimbolumszotar.htm

sajtó

valEriJ razgulov:Aberegszászireformátustemetőtörténetéről.Beregszász Hetilap,2000.június22.

daNcs krisztiNa: A beregszászi református temető általános jellemzése