aldizkari kultural eta informatiboa 48 zkia agoitz 2006 maiatzarevista de información y cultura nº 48 aoiz mayo

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Fiel a su cita con las fiestas pequeñas de la villa, les llega a sus manos un nuevonúmero de El Tuto. Una cita más, donde en las próxima hojas, repasaremos losacontecimientos más relevantes ocurridos en Aoiz desde el mes de diciembre, cuandosalió nuestro última edición.

Hablaremos de la polémica surgida en torno al centro 0-3 años, donde elAyuntamiento no ha atendido a las demandas de los padres, ofertando más plazas encastellano que en euskara, cuando la realidad es que se solicitan más en euskara queen castellano. También habrá tiempo de repasar lo ocurrido a raíz de las pintadasaparecidas en la fachada de la iglesia. No vendrá nada mal, repasar lo que los edificiospúblicos e históricos del pueblo representan y el respeto que se les debe guardar. Conmotivo del 20 aniversario de Angiluerreka, ofreceremos el segundo capítulo de lascharlas que estamos manteniendo con miembros de las juntas directivas de todas lasgeneraciones que han pasado por este grupo cultural. Además, haremos un repaso alas actividades celebradas hasta ahora e incluimos la agenda de las próximas citas.Que nuestro casco histórico tiene edificios en situaciones penosas no es decir nadanuevo. En este número, hablaremos con los vecinos que han apostado por nuestraparte vieja y que están construyendo sus viviendas en el casco.

Y como siempre, las últimas noticias, chascarrillos, polémicas, el repaso a laactualidad deportiva, pasatiempos y un largo etcétera. Que aproveche.

Urtero egun hauetan egin ohi dugun moduan, El Tuto aldizkariko zenbaki berriaduzu esku artean. Oraingoan ere, azken hilabeteetan gertatutakoak eta albisteizandako gaiak jorratuko ditugu.

Zenbaki honetan 0-3 urte bitarteko Haurtzaindegiaren inguruan sortutakopolemikari buruz arituko gara. Udalak, gurasoen eskaerei muzin egin eta gaztelerakoplaza gehiago atera ditu euskarako adarrekoak baino, eskaerak guztiz kontrakoakbadira ere. Duela zenbait aste elizaren aurrealdean agertutako pintadak ere izangoditugu hizpide. Puntu honetan, ez legoke gaizki errepasatzea eraikin historikoak etaleku publikoak duten garrantzia eta zor zaien errespetua. Angiluerreka elkarteko 20.urteurrena ospatzen jarraituko dugu. Elkarte honetako batzordetik pasa direnbelaunaldi desberdinekin mantentzen ari garen hitzaldietako bigarrena izango duzueirakurgai zenbaki honetan. Gainera, orain arte burututako ekitaldien laburpenaegingo dugu, baita hemendik aurrera egingo direnen agenda erakutsi ere. Erreportainagusian, Agoizko hirigune historikoan etxe berriak eraikitzen ari diren bikoteakezagutuko ditugu. Hauek, gure herriko kalerik zaharrenetan ezarriko dituzte eurenbizileku berriak.

Eta betiko moduan, albisteak, denborapasak, kirol albisteen bilduma,kolaborazioak eta gure betiko sekzioek osatuko dute aldizkariaren ale berri hau.

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EDITA / ARGITALPENAwww.angiluerreka.org

angiluerreka@angiluerreka.org

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noticias.......................................................................

agoizko iragana oroitzen............................................

el rito..........................................................................

algunos apuntes sobre el alto el fuego, sobre la paz.

itoiz, últimas noticias.................................................

casco viejo agoizko, nueva vida para nuevas casas..

josé rípodas, negrín, el arte de sobrevivir..................

la junta del buzo.........................................................

cinco meses de cultura...............................................

a cuenta de las pintadas de la iglesia.........................

zascandiles.................................................................

y el nombre de la sala de exposiciones es para.........

aoiz, cultura...............................................................

nondik dator arazoa...................................................

miren garriz leatxe, la chica de rojo..........................

no hay tregua.............................................................

c.d.aoiz, algo mas que un club..................................

nikolas unziti “fodo”, pasion por el piraguismo........

montañas cercanas.....................................................

las betizu, las últimas vacas salvajes de europa........

la guardería municipal como problema.....................

como agua pal juguetito. aguas arriba, aguas abajo..

foto denuncia.............................................................

chernobyl, 20 años después.......................................

manualidades.............................................................

pasatiempos................................................................

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MARCHA ITOIZ STOP

El pasado sábado 22 de abril, la Plataforma de Vecinos afectados por el Pantano deItoiz organizó con la colaboración de Ekologistak Martxan y el colectivo Solidarioscon Itoiz una marcha caminando hasta Pamplona para pedir el vaciado inmediato delembalse. La marcha, acompañada en sus primeros kilómetros por una fuerte lluvia,partió a las siete de la mañana desde el Ayuntamiento. Tras pasar por Urroz a las 8,30de la mañana, Huarte a las 11, Villava a las 11,30 y barrio de la Txantrea a las 12,30,la marcha llego en torno a la una del mediodía a la capital Navarra. Una vez enPamplona, La Plataforma de afectados por el embalse hizo lectura de un comunicadoen el que se pedían responsabilidades políticas y sociales por los daños que pudieracausar el desprendimiento de la ladera izquierda del pantano, además de denunciar lasituación que se vive en Aoiz a causa de los terremotos y ruidos que se sienten yescuchan. La marcha comenzó en Aoiz con 30 miembros, pero a su llegada aPamplona eran más de cien quienes la secundaban.

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Según la opinión de algunosexpertos, el primer intento delayuntamiento por arreglar la pintadaen la puerta de la iglesia resulto másperjudicial que la propia pintada?

El alcalde reconoció que si vivieraen Aoiz elegiría el modelo D parasus hijos?

En una tertulia televisiva en la quese trató el asunto de la pintada de laiglesia alguien cuestionó quédijeron esas voces indignadas anteal ataque al patrimonio históricoartístico que supuso la pintadacuando se produjo el desalojo de lospueblos de afectados por el pantano(Itoiz, Artozki, Orbaiz etc.) y ladestrucción de todo su patrimoniohistórico-artístico?

Después de tres años de espera sehan colocado los panelesseñalizadores de los términos de losalrededores de Aoiz?

En estos primeros meses del año2006 el Instituto Geográficonacional ha registrado 15terremotos con epicentro en Aoiz?

En una revista Informaoiz editadapor el ayuntamiento el año pasadose afirmaba que se iba aacondicionar el local de losdantzaris y hoy es el día que ningúnmiembro de este grupo sabe nada?

En una entrevista concedida por elalcalde a Diario de Noticias ésteafirmaba que se va a redactar unproyecto para la calle Mayor, calleque no existe?

32 de los 33 niños matriculados porprimera vez en la escuela de Aoizhan elegido el modelo D?

El alcalde reconoció que elbilingüismo era perjudicial para losniños ya que generaba importantesretrasos en el aprendizaje?

La madrugada del pasado 2 demayo, desconocidos quemaron unaikurriña que colgaba del balcón deun vecino de Landakoa?

¿sabías qué....

GAZTETXE MARTXA AGOITZEN

Euskal Herri osoko gaztetxeek eta Gazte Asanbladek egiten duten lana eta asmoakezagutarazteko, pasaden apirilaren 21ean Gaztetxe Martxa abian jarri zen Maulen.Hurrengo hamabost egunetan zehar, zazpi herrialdeetako hainbat herri, hiri etagaztetxe bisitatu zituen martxak, eta geldialdi bakoitzean hainbat ekitaldi antolatuzituzten. Agoitzera, pasaden maiatzaren 6an ailegatu zen. Aurreko gaua Aizpurginpasa eta gero, gure herrira etorri ziren ibilaldian parte hartzen ari ziren gazteak etaItoizko urtegia bisitatu zuten. Halaber, urtegiko egoeraren berri eman zuten herriplataformako kideek hitzaldi baten bitartez. Bazkaldu eta gero, kalejira egin zenherritik zehar eta ondoren, Iruñara abiatu ziren martxako partehartzaileak. GaztetxeMartxa Iruñean maiatzaren 7an bukatzea pentsatua bazuten ere, azkenean Burlataneman zitzaion amaiera, Iruñako Udalak baimena ukatu eta gero.

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KRISIA WOLKSVAENEN

Landabengo poligono industrialean kokaturik dagoen Volkswagen enpresan ez da giro.Lan kontratua sinatzerako orduan, langileak eta enpresa ez dira inolako akordiora iritsieta ondorioz, langileek lanuzteak, grebak eta hainbat manifestazio egin dituzte. Horrenaurrean, Nafarroako Polizia Foralak, manifestazio horietako hainbat partehartzaileatxilotu zituen, tartean, Mikel Aristu agoiztarra. Atxilotu eta Iruñara eraman ondoren,deklaratu eta bi ordu igarota berriro ere Agoitzen zen Mikel Aristu. Gainera,Alemaniako multinazionalak hainbat langile kanporatu ditu eta bere produkzioko zatibat atzerrira eramango dituela jakinarazi du. Erabaki hauek, enpresako langileenegoera oraindik okerragoa izatea eragin du.

PUEBLO EN OBRAS

Durante los últimos meses son muchaslas obras y las remodelaciones que se hanpuesto en marcha en nuestro pueblo.Algunas ya están finalizadas, otras encambio todavía tardarán varios mesesmás en finalizar. Las obras de mejora enel parque de Navarra acaban de concluir.El camino de piedras ha sido sustituidopor un suelo consistente, se ha construidouna nueva fuente y ya crece hierba nuevaen los jardines. Por otro lado, en la zonacercana al colegio San Miguel, elproyecto de Polideportivo sigueadelante. La antigua pista de fútbol sala ybaloncesto al aire libre fue tirada paracomenzar a construir un nuevo recintomás espacioso y cómodo para la prácticade deportes. Además ya están en marchalas obras para la construcción de laspiscinas cubiertas. A estas últimas obrastodavía les resta varios meses de obras ytrabajo.

18/98:SUMA Y SIGUESeis meses han pasado desde que el 21 de noviembre comenzara en la AudienciaNacional madrileña el juicio por el macro-sumario 18/98, en el que esta implicado elvecino de Aoiz Xabi Otero. Durante estos meses, muchos han sido los factores que hanprovocado que el juicio haya tenido que ser suspendido y retrasado: falta dedocumentación, imposibilidad de los abogados defensores para poder acceder a loscontenidos de las acusaciones, vacaciones, accidentes de tráfico de varios de losencausados, y la última el fallecimiento del encausado Jokin Gorostidi tras sufrir unparo cardíaco dos días antes de tener que declarar. Al cierre de esta edición, solorestaban por declarar los últimos encausados por el caso Xaki, y tras estos será el turnode los testigos. A este juicio, todavía le queda un largo recorrido.

ABERRI EGUNA 2006

Apirilaren 16an Aberri Eguna ospatu zen Euskal Herri osoan. Alberdi abertzale guztiekantolatu zituzten ekitaldi desberdinak zazpi herrialdeetatik barna eta Agoitzen ere,urtero moduan, ospatu zen euskal naziotasunaren eguna. Eguerdiko ordubatean etaherriko plazan dantzariek eta txistulariek eskainitako Ikurrinari batekin eman zitzaionhasiera ekitaldiari. Ondoren, euskaraz eta gazteleraz, Udalbiltzak egun horretarakoidatzitako komunikatuaren irakurketa egin zen. Bukatzeko, plazara hurbildu zirenguztientzat ardoa, txorizoa eta ogia banatu ziren, txistularien musikarekin batera.

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1931abril

república y elecciones municipalesTras la proclamación de la Segunda República el día 14 de

abril de este año, por "orden de la superioridad" quedaderogado el Estatuto Municipal que regulaba la función de losAyuntamientos. Así, con fecha 16 de abril de 1931 cesa laComisión Permanente del Ayuntamiento formada por tresmiembros, procediéndose al cierre del Libro de Actas de lamisma.

La villa contaba entonces con un censo de 1.553 habitantespor lo que le correspondía un Ayuntamiento compuesto pornueve miembros.

El día 16 de Abril, tras los comicios electorales celebradosel día 12 del mismo mes, la Junta Municipal del CensoElectoral proclama Concejales del nuevo Ayuntamiento aBasilio Gordejuela, Celestino Laco, Pablo Aristu, JoséDonezar, Aurelio León, Teodoro Urdiroz, Fructuoso Echarte,Pedro Gil y Vidal Lacunza.

En sesión de fecha 19 de Abril y bajo la presidencia de

Basilio Gordejuela, concejal que mayor número de votos habíaobtenido en los comicios, se procede a la elección del cargo deAlcalde, Tenientes de Alcalde y Regidor Síndico, resultandoelegido Alcalde por cinco votos a favor y cuatro en contraBasilio Gordejuela Antía. Acto seguido Celestino Laco Iriartees elegido Teniente 1º, Fructuoso Echarte Teniente 2º, y PedroGil Elizalde Regidor Síndico. Por último se acordó que lassesiones se celebraran los viernes de cada semana a las veintehoras.

El nuevo Ayuntamiento republicano presidido por BasilioGordejuela, simpatizante nacionalista, cuenta con una mayoríade derechas y la presencia de algún ugetista. A pesar de ello notuvieron excesiva dificultad para la resolución de las diversascuestiones municipales que se planteaban y que en la mayoríade los casos eran solventadas por unanimidad. Así por ejemplo,el representante de Aoiz ante el "tema del Estatuto" seposicionó siempre "por un solo estatuto para las cuatroprovincias vascas", a pesar de las condenas y amenazas quedesde el púlpito lanzaba el párroco Eusebio Izco que lo tachabade "pagano y masón" con lo que se ganó las antipatías de susnumerosos parroquianos nacionalistas.

El desempleo era uno de los problemas locales que másquebraderos creaba al Consistorio sobre todo de mayo a

noviembre ya que,acabada la campañamaderera de "El Iratí" uncentenar de trabajadorestemporeros quedaban sinempleo, por lo que elAyuntamiento organizódiversos actos enbeneficio de los parados,verbenas, etc.

El día 4 de Diciembrede 1931 BasilioGordejuela presenta alAyuntamiento sudimisión por motivos desalud, siendo sustituidopor Celestino Laco enAbril de 1932, quien hastaesta fecha había ejercidoel cargo de formaaccidental. Con la entradadel Frente Popular en el

Gobierno, cambia la relación de fuerzas en el pueblo y elGobernador sustituye a cuatro concejales interinos lo queproduce la dimisión de Celestino Laco que no acepta lapropuesta que por unanimidad le ofrece el Ayuntamiento decontinuar en su cargo. Ante su negativa, Aurelio León Inda, deIzquierda Republicana es nombrado nuevo alcalde, cargo queocuparía hasta el mes de septiembre de 1936 en el que fuefusilado.

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Un olor dulzón y atrayente invade el lugar, despertandoestómagos y haciéndonos la boca agua. Primero desfilan losmás pequeños, impacientes por recibir ese vaso repleto de labebida de los dioses, junto a unos bizcochos para untar tansabroso elemento.

A continuación, les toca el turno al resto de animadosconsumidores de chocolate, que no han podido evitar unapunzada de envidia al contemplar al trío de gaiteros.Cómodamente sentadas en sus sillas alrededor de una mesacamilla, las tres "txapelas" cogen fuerzas para el reto que lesaguarda dentro de unos instantes.

No demasiado lejos, los encargados de repartir el chocolatese anudan el delantal blanco, la modesta vestimenta con la quesaltan a la "arena", formando un círculo junto al que searremolinan los curiosos dispuestos a disfrutar del espectáculo.

El sol va estirando las sombras y provoca destellos en losremaches metálicos de las gaitas, que se han arrancado con elesperado son. Y como una máquina bien engrasada, losdantzaris elevan sus brazos al cielo y comienzan los giros ydemás movimientos con los que plasmar visualmente lossonidos de los instrumentos.

Al comienzo los cuerpos están frescos, los movimientos sonprecisos. El respetable sigue la evolución de la jota, ese curiosopaso prolongado nunca visto en otras piezas de similarescaracterísticas y que personaliza todavía más el ritual másesperado de San Isidro.

Los minutos pasan y los rostros van adquiriendo unatonalidad rojiza. En el caso de los gaiteros, por el esfuerzo demantener la melodía y en el de los dantzaris, por el prolongadotrabajo de replicar con sus cuerpos a las notas de gaitas y

tamboril. La "grada" se contagia de la intensidad del momentoy anima a los "contendientes", especialmente un incondicionalde los bailarines, que no se cansa de jalear al dantzari rubio.

Los brazos se van agarrotando y de vez en cuando soncruzados sobre la cabeza para aliviar la tensión muscularmientras prosigue el baile. Un delantal ha quedado tendido enel suelo. El nudo no ha podido soportar el continuo vaivén dela jota y yace sobre las losas de la plaza junto a su dueño, queni siquiera lo mira. No puede detenerse y bastante tiene conmantener ese ritmo que ya empieza a ser infernal. Los rostrosse van desencajando y la continuación de la música arranca

algún suspiro de desesperación entre los dantzaris. Pero nadiecede.

Por su parte, los gaiteros intentan hacer acopio de aire paraque no desfallezca la música después de media hora de sonininterrumpido.

Y entonces termina de socializarse la fiesta. Nuevosdantzaris saltan a la palestra y amplían el corro, arrancando elaplauso de un público que agradece tan generoso derroche deenergía. Los veteranos sonríen satisfechos al comprobar que elcuerpo sigue respondiendo fiel y recuerda, como si fuera ayer,esos pasos que parecían relegados a un rincón de la memoria.Y todo contribuye a elevar el calor de la fiesta, de un momentotan entrañable

Con un último son, se cierra la jota del chocolate. Unasonora ovación agradece la entrega de sus protagonistas. Nadieha ganado, pero todos se sienten triunfadores. Ha llegado lahora de descansar y de recibir la felicitación de un público queha disfrutado con el espectáculo. El rito se ha cumplido.

el rito

pello guerra

Además estos señores,manipulan, y cuando no ocultan,que Navarra ha sido "moneda decambio" a lo largo de la historia ycon un denominador común, quenunca se nos ha preguntado a losnavarros nuestra opinión.

¿Preguntaron los ReyesCatólicos en 1512 si queríamospertenecer a Castilla?, y comoefectivamente nos preguntaron,desmocharon nuestros castillos,ajusticiaron a las familias quedefendieron la libertad del Reynode Navarra, y pasaron a cuchillo atodo aquel que no inclinó lacabeza, al Duque de Alba, aCisneros, y a todos los invasorescastellanos.

¿Nos preguntaron los liberalese isabelinos, después de ganar lasguerras carlistas, y conculcaron

nuestros fueros, haciendo huir a tantos y tantos hombres ymujeres por defender sus tierras e ideales, dejándoles el únicocamino que popularmente se ha nombrado tantas veces en lahistoria "echarse al monte"?

¿Franco y Mola preguntaron a los navarros, si era elfascismo lo que tenían que defender con las armas en la mano,y en nombre de Cristo, para luchar contra la legalidad de laRepública, y machacar a nuestros hermanos de Euskal Herria?

¿Preguntaron a Navarra en la vergonzante llamadatransición democrática, si queríamos o no articular conBizkaia, Gipuzkoa y Araba, nuestro recorrido político y socialdespués de la muerte de Franco, y la desaparición de todosnuestros derechos históricos?

¿Nos preguntaron los demócratas de pro, Auizpun, DelBurgo, Urralburu, Arbeloa, y establecieron un referéndum paracertificar el "amejoramiento del fuero"?

¿Nos preguntaron, nos preguntaron...?

Uno quiere pensar, posiblemente con optimismo, que losnervios de las aseveraciones antidemocráticas, y losposicionamientos contrarios absolutamente a cualquier diálogoson porque efectivamente algo e importante puede cambiar, yva a tener al pueblo como protagonista, y no a ellos comofogoneros.

Han corrido ríos de tinta sobre el alto el fuego permanentede ETA, el conflicto vasco, la pacificación, la paz. Así quesupongo, ser original, es más bien difícil. No lo voy a intentar,sino que intentaré colocar algún matiz o como mucho"localizar" algunos aspectos que me parecen interesantes.

Realmente esclarecedoras me parecen las reflexiones quedurante este tiempo han venido haciendo destacados miembrosde la derecha española, y que como no podía ser menos, hantenido su eco más rancio en la derecha navarra.

El señor Sanz responde a cualquier pregunta sobre la nuevasituación, como los loros. "Navarra no es moneda de cambiopolítico", y va poniendo excusas y remiendos para admitir algoque es inequívoco, que realmente a partir del 22 de marzo,cuando ETA establece el alto el fuego permanente, el aspectopolítico y social de Euskal Herria está cambiando y por endetambién el de Navarra, un futuro de esperanza se abre antenuestros ojos, a todos los que de manera sincera deseamos lapaz, esta nueva situación nos llena de entusiasmo y ratifica laevidencia de un nuevo horizonte en esta tierra.

Por lo visto a Sanz. Del Burgo, Rajoy les ha pillado todoesto con el paso cambiado y ponen a Navarra como traba yescudo para certificar que ante una situación como la que sepresenta, el dialogo y la puesta en escena de diversas manerasde pensar y de sentir, son las que pueden propiciar laresolución de un conflicto que dura tantos y tantos años.8

ilargi

algunos apuntes sobre elalto el fuego, sobre la paz

Las víctimas del conflicto son uno de los eslabones másdolorosos en estos momentos. Pero efectivamente todas lasvíctimas, no solo las de un lado, que además en una parteimportante están siendo utilizadas maquiavélicamente por laderecha española y más concretamente por el PP para susintereses políticos.

El reconocimiento de las víctimas es vital para que elconflicto y la paz lleguen definitivamente a su destino, perovíctimas no solo son los que han sufrido las acciones de ETA,también los que han sufrido las acciones del GAL y del BVE,los que han sufrido los desmanes y avasallamiento de Policía yGuardia Civil, los torturados, los familiares de los presos, y lospropios presos. Todos ellos configuran el abanico duro ydemoledor de las consecuencias del conflicto político entreEuskal Herria y el estado español, que como todos sabemosdura tantos y tantos años.

En este apartado es necesario incluir un hueco emocionado,para las víctimas del 36, para los fusilados de tantas y tantascunetas y todos los represaliados, y a los que después de 70años pocas han sido las voces de aliento, y losreconocimientos, pocos han sido los que han pedido perdón, ymuchos los que debieran haberlo hecho. Concretamente UPNse negó en el Parlamento de Navarra a condenar todo lo quesupuso la guerra del 36, para Navarra y los navarros, noreconoce a las víctimas de una guerra que fue un aldabonazomás a este conflicto histórico, y que supuso la polarización y eldesarrollo de otra manera de resistencia en Euskal Herria.

Ser generosos con las víctimas del conflicto y tratar consentido humano y político a los presos que ha producido este,será una de las claves para su solución, que tanto anhelamos.

Estamos posiblemente en un periodo en el que hay quecocinar con sumo cuidado, y condimentar diversas recetas conmimo y discreción. Pero esto no es óbice para que sigamosteniendo presente, derechos y reivindicaciones, que no sedeben confundir con lenguajes partidistas e intentando ponerobstáculos, donde no hay sino que cambiar de estilo, admitirque hay y ha habido tropelías, que por el mero hecho de oler aeuskaldun o simplemente progresista, son injustamentecriticados, y vilipendiados, ejemplos hay varios...

No nos parece de recibo que después de que los juecesdeterminaran que la concesión de emisoras por parte delGobierno de Navarra fue injusta, y con signos evidentes deparcialidad. De nuevo, y sin importarles nada vuelven a dejara Euskalerria Irratia sin licencia, esto solo tienen un nombre,persecución al euskara, y el desprecio más absoluto a larealidad social. No nos parece el camino a seguir en estemomento.

Que el Ayuntamiento de Aoiz siga dictaminando decretazoscomo el de la situación de la educación den Centro 0-3 años,sin tener en cuenta a la mayoría rotunda de padres que quierenesa guardería en euskara, y poniendo como excusa que elcastellano está discriminado... pues tampoco nos parece queaporta nada, no en este momento, sino nunca.

Si todos quisiéramos la paz, pero de verdad, no soloalardear de este deseo cuando políticamente interesa, no se

estaría dando la sinrazón de todo lo que acontece en laWolksvagen, alguien tiene que frenar las actitudes autoritariasy absolutamente manipuladoras que el Gobierno de Navarraestá provocando.

No se puede ser juez en un conflicto cuando estasabsolutamente alineado con una de las partes, y se demuestraintentando desprestigiar la lucha de 5000 obreros que nopelean sino por unas condiciones y reivindicaciones a tener encuenta en el convenio. Pero el Gobierno de Navarra empleandotácticas que habrá de desterrar intenta culpabilizar a estostrabajadores de una posible huida hacia delante de lamultinacional alemana, intentando echar sobre las espaldas delos obreros de la WV la incapacidad y poca visión delGobierno de Navarra con la política industrial, propiciando laventa del tejido industrial navarro a multinacionales, que notienen ningún arraigo en Navarra, sino el de que en cadamomento su instalación fuera productiva.

Solo en esta manipulación informativa se puede entender,el hecho de mandar a los Forales contra los trabajadores,intentando transmitir una imagen de estos violenta y agresiva,así se entiende que vengan a Aoiz a por un trabajador de WV,lo esposen y se lo lleven a Pamplona, cuando su único pecadofue estar en la movilización que la gran mayoría de ellos hizofrente al palacio foral.

Todo esto tampoco es de recibo, esto no desprende ningúndato positivo para la paz, y deja al descubierto importanteslastres democráticos.

Uno de los aspectos verdaderamente importante en laresolución de este conflicto, ha de ser sin duda la pedagogía, yconvencernos tanto individual como colectivamente, querealmente estamos en un nuevo escenario, y que en el debemosactuar todos, no solo las instituciones y los partidos políticos,sino cada persona debe interiorizar y aportar su granito dearena, para sumarnos al convencimiento de que la paz deverdad, es tarea de todos, y por lo tanto sin excusas tambiénnuestra.

Habrá que sacudirse viejos tics, y hasta determinadoscomplejos, que nos conforman una coraza posiblemente nodemasiado risueña a muchas de nuestras actuaciones. Laresolución del conflicto pasa por nuestro comportamientoindividual, en la calle, en el trabajo, en los bares, y se debeafrontar en todos los lugares donde el polvo del conflicto hallenado demasiadas rendijas.

La inmensa mayoría de nuestra sociedad tiene unaesperanza fundada de que esta vez se va a conseguir, que latierra quemada va a dar paso a otra más fértil y luminosa. Y espor lo importante que esto va a ser para nuestro pueblo, paranuestros hijos, para todos, que no debemos ceder todo elprotagonismo a quienes creemos nuestros representantes ydebemos ser activistas convencidos en todo este proceso.

La paz no es una tregua, su contenido es mucho más amplioy más rico que la pacificación. La paz es la justicia de lapacificación y hacia ella debemos dirigir no solo nuestroesfuerzo, sino también nuestras formas y nuestros lenguajes.

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¿QUÉ SABES SOBRE LOSINFORMES ENCARGADOS PORNARBONA?

EL pasado lunes 24 de abril en laDelegación del Gobierno fueronpresentadas las conclusiones de losinformes encargados en mayo de 2005por la ministra de Medio Ambiente a losColegios Oficiales de Ingenieros yGeólogos.

Dichas conclusiones no aportannovedades en las posturas tomadas hastaahora por los políticos responsables delpantano de Itoiz y en ese sentido:

· Rechazan de nuevo el vaciado deItoiz.

· Afirman otra vez que Itoiz es seguroy que no habrá problemas si se continuacon el llenado

Sin embargo, en estos informes hayalgunos aspectos que dan a entender quehay dudas sobre la seguridad de Itoiz

a) Se suspende el proceso de puestaen carga del pantano de Itoiz tal y

como estaba previsto incialmente.Esto supone la ralentización delllenado y vaciado del mismo. Sepreveía que el vaciado durase dosmeses y ahora van a tardar trecemeses. Se preveían ocho meses parallenarlo hasta la cota 588 y ahoratienen previsto hacerlo en dos años.

¿Qué es la puesta en carga y quésupone su suspensión?

· Es una prueba necesaria paracomprobar el comportamiento de lapresa y de las laderas ante la nuevasituación de embalsado y parece que pormotivos de seguridad no se atreven amantener los ritmos previstos.

· El pantano, por tanto, se llenará enun futuro sin haber comprobado antescuál ha sido la reacción del terreno.

b) Se afirma que la laderaizquierda es estable pero aparecenriesgos de inestabilidad en algunoscasos.

Por ejemplo admiten que puede verseafectada por cargas extremas de tipoambiental (por ejemplo un terremoto

moderado con la ladera totalmenteempapada, lo cual es muy probablesabiendo que hay sismicidad provocadapor Itoiz y van a acabar llenando elpantano). Por este motivo establecen dosrecomendaciones.

a) La instalación de más elementosde control en la misma

b) Le elaboración de nuevos estudiosy análisis de la misma

c) Respecto a la sismicidad de lazona, afirman que es "sismicidadanticipada" por el llenado de Itoiz.

También se da una doblerecomendación al respecto

1. Se deben elaboran nuevos estudiosde peligrosidad sísmica.

2. Se deben instalar instalar mássismógrafos en el entorno de la presa.

d) Finalmente reconocen laexistencia de ruidos relacionados conel llenado del pantano y en ese sentidocontemplan la colocación de sistemassónicos para la detección de ruidos.

itoiz, últimas noticias

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¿ Y CóMO EStá LA SItUACIóNACtUAL?

I) El pantano se encuentra lleno al45% de su capacidad en estos momentosy el agua alcanza la cota 561, 27 metrospor debajo de la cota que alcanzaríacuando estuviera lleno en su totalidad(cota 588).

II) Siguen registrándose ruidos en elentorno del pantano, en torno a unos 50desde diciembre de 2004. Convienerecordar que es lo que dijeron losresponsables de Itoiz sobre los ruidos.

a) Que eran inventados.

b) Que eran voladuras de canteras.

c) Que eran aviones que habíantraspasado la barrera del sonido.

III) Como ya se ha reconocido eninstancias oficiales, la ladera izquierdaya ha comenzado a deslizar.

IV)Siguen registrándose terremotosen la zona tal y como se puede ver en lasiguiente tabla de datos recogidos por elInstituto Geográfico Nacional y en la quese contabilizan los terremotos registradosen la zona del pantano de Itoiz en losúltimos siete años.

AÑO Nº TERREMOTOS

2000 4

2001 8

2002 3

2003 2

2004 242

2005 65

2006 38

¿Qué consecuencias podemos extraerde esta tabla de datos sísmicos?

1) Ha aumentado considerablementela sismicidad en la zona en los últimostres años.

2) Ese aumento coincide en el tiempocon el llenado de Itoiz.

3) Durante los primeros meses delaño 2006 se han registrado ya 38terremotos en la zona y algunos de elloshan tenido el epicentro en el vaso delembalse o en la ladera izquierda.

¿Y QUÉ DICEN LOS POLítICOSRESPONSABLES?

El comienzo del llenado de Itoiz, laaparición de informes que cuestionan laseguridad de la obra y las respuestas de lanaturaleza (ruidos, terremotos ydeslizamiento de la ladera) ha hecho quelos responsables de Itoiz hayan tenidoque presentar en este último año dosnuevos informes para confirmar que Itoizes seguro. Estas presentaciones tuvieronlugar en ruedas de prensa celebradas el30 de marzo de 2005 y el 24 de abril de2006 en la Delegación del Gobierno enNavarra. Ha pasado un año y lospolíticos no han cambiado. Sí lo hanhecho las conclusiones.

30 MARZO 2005

1. Itoiz es seguro.

2. Se continuará con el llenado tal ycomo estaba previsto.

3. No se puede demostrar que el llenadoprovoque terremotos.

4. Los ruidos son inventados por losopositores a Itoiz.

5. No hay deslizamiento de la ladera, sonerrores de los instrumentos de medición.

6. Cristina Narbona no se fía de lorealizado y encarga un mes más tardenuevos informes sobre seguridad.

24 ABRIL 2006

1. Itoiz es seguro.

2. Se suspenden las pruebas de llenadocomo estaban previstas inicialmente.

3. Se trata de sismicidad anticipada por elllenado de Itoiz.

4. Los ruidos son provocados por elllenado de Itoiz y recomiendan colocardetectores sónicos.

5. Sí hay deslizamiento de la ladera perono presenta problemas salvo en casosmuy concretos.

6. Cristina Narbona no se fía de lorealizado y ordena nuevos informes y lasuspensión de las pruebas de llenado.

Más información en www.itoizstop.org

El urbanismo en Aoiz es untema candente, tema que díasí, día no, sale a relucir enalguna conversación de losvecinos. Tanto la aceleradaconstrucción de nuevasurbanizaciones y servicios,como el progresivo deteriorodel Casco Antiguo, hacen deél el principal asunto que elAyuntamiento de Aoiz deberíacontemplar entre sus másurgentes prioridades.

El Casco Antiguo de Aoiz sedeteriora de una manera preocupante y auna gran velocidad. Todos los sectoresde la sociedad tienen responsabilidad eneste deterioro, el Ayuntamiento comogarante de la conservación delpatrimonio arquitectónico, losconstructores que dentro de suresponsabilidad social deberían tenermás sensibilidad hacia el caso antiguo ylos ciudadanos que tendrían quepresionar más para que este deterioro noavance.

El Casco Antiguo tiene problemas deescasez de normativa urbanística, de unapolítica de pocas ayudas económicas ytiene, por contra, abundancia deedificios en ruina, de obras que no seterminan nunca, de líneas eléctricasdesparramadas de cualquier manera, defalta de instalaciones de gas, de suciedaden solares y calles. Con las actuación y

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las implicaciones de los diferentesagentes sociales responsables de estedeterioro hasta este momento no se haconseguido nada, los ciudadanía prefiereen general comprar viviendas en elentorno, aunque sea lejos del centro ytiene una explicación lógica, cuandoalguien ha decidido comprar unavivienda tiene que elegir además delprecio, que sea bonita, que tenga todaslas instalaciones necesarias y que elentorno sea agradable.

Pues bien, conseguir todas estascondiciones en el Casco Antiguo hoy endía es imposible y no debiera ser así,conseguir gas allí es un asunto hartocomplicado, ver las líneas eléctricas

ordenadas del todo imposible y que elentrono sea agradable una puraimaginación.

Hay que cambiar de mentalidadrespecto a lo que debe ser el CascoAntiguo. El Ayuntamiento debe ser elmotor del cambio. Con una políticade:

· Normativa urbanística que recojaclaramente las actuaciones permitidas yla que no lo están. y seguimiento estrictode esta normativa.

· Ventajas económicas para lospropietarios adquirientes de la vivienda.

· Apoyo municipal a iniciativas depropietarios o constructores ala hora de

casco viejo agoizko: nuevavida para viejas casas

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agilizar y resolver problemasurbanísticos y de gestión desubvenciones y ayudas a larehabilitación.

· Hacer atractivo y bonito el CascoAntiguo, con enterramiento de líneaseléctricas, terminación de fachadas quellevan décadas sin terminar, un especialcuidado en la limpieza, colocación debancos, jardineras con árboles o plantas,farolas y en general, mobiliario urbano.

Con todo ello, se puede conseguir:

· Que algunos propietarios empiecen arehabilitar.

· Que constructores promuevan másactuaciones en el Casco Antiguo.

· Que el comercio se instale con másalegría.

· Que los vecinos y vecinas disfruten desu pueblo

Desde aquí queremos insistir en quehay una labor por parte delAyuntamiento que sin ella lospropietarios de una vivienda en el CascoAntiguo no tienen la suficiente fuerza nivalor para a cometer las obras derehabilitación necesarias para hacer deléste una zona bonita, agradable, cómoday atractiva para vivir.

Si este cambio no se iniciainmediatamente el Casco Antiguo va aser irrecuperable, iniciativas como larealizada en la Calle Arriba, esquina conVirreina, son un modelo a seguir cuandoel edificio está arruinado, iniciativascomo Casa Laurenz o Casa Larrea sonejemplos a seguir de rehabilitación deedificios. Iniciativas como la de CasaSagasti son discutibles y deberían hacerpensar al Ayuntamiento sobre el modelode Casco Antiguo que todos queremos.

La Calle Nueva goza ya de casas como casa Eugui, Parrillas, Beroiz, Arlegui ola última restaurada por los hermanos Meca, antigua casa Laurenz. La CalleArriba, bonita donde las haya, se está transformando en los últimos años, y enLas Heras, se debe de mencionar especialmente Casa Cosín y Casa Unzue, antesCasa Txakoli, declarada de interés histórico-artístico. Hay muchas más gente que ha hecho este esfuerzo: José Miguel Machicot, CasaItogar, Casa Lobico, Juan Leatxe y unos de los más recientes: la familia Segura.No podemos mencionar todas, pero todas lo merecen reconocimiento. Especialtrato vamos a dar a esos jóvenes que a día de hoy están metidos hasta las cejasen préstamos y obras para dar nueva vida a una vieja casa. Con varios de ellosnos juntamos y tras enseñarnos orgullosos sus viejas casas con nueva vida, noscontaron sus impresiones.A todas ellas les encanta vivir en el Casco Antiguo y están orgullosas habercontribuido a su mejora. Están muy satisfechas del asesoramiento que CarlosGarcía, agente de desarrollo de Cederna Garalur les ha prestado en materia deayudas económicas y señalan que tendrían que ser más abundantes paraconseguir un Casco Antiguo como el que todos queremos. Y sin duda el temaque sale una y otra vez en las conversaciones es el de que ya es hora de que seelabore y haga cumplir una normativa que unifique todas las actuaciones en elCasco Antiguo. ¡Ojalá que no tarde!

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GORKA-RAKEL

Gorka y Rakel llevan dos añostrabajando para cumplir su ilusión devivir en el Casco Antiguo. Cuandosurgió la posibilidad se metieron delleno decidiendo levantar ellos mismossu propia casa y, con ayuda y muchoesfuerzo, lo van consiguiendo. "Sí queoímos comentarios de gente que pasapor la calle o que nos lo dicendirectamente, pero nosotros hemosdecidido hacerlo así para ahorrar todolo que podamos en tareas comodesescombro, etc., y no paramos.Pasamos bastante porque tenemosmucha ilusión, estamos encantados ycurramos muchísimo. No nos vamos aapurar, llevaremos nuestro ritmo".

También hay quien les anima ycuenta cosas de la casa, Casa Chota paralos de más edad. Que había caballos yles llevaban peladuras, que llevabanmedias para coger puntos, incluso que sevio primer muerto de la guerra civil."Javier Leatxe siempre nos dice que nodejemos la piedra a la vista. Un día nosregaló una maqueta para que viéramosqué bien quedaría pintada. TimoteoCosín nos contó que aquí se debió ver elprimer muerto de la guerra civil, yanécdotas curiosas como que se tirabanal pajar de la ventana situada en el pisode arriba".

Varias veces sale a relucir el nombrede Timoteo Cosín en las dos primerasentrevistas las de Carlos y Amaia, yRakel y Gorka. La familia Cosín vivióen la antigua serrería y por lo visto, enlas escrituras de estas dos casas aparecencomo Nº 1 y 1bis, además de tenervarios puntos de conexión como puertasy ventanas; lo que hace suponer que entiempos pertenecieran al mismopropietario.

Nos enseñan la casa y nos comentanque han organizado auzolanes a cambiode almuerzo y risas. "Nos han ayudadomucho y tienen que seguir. La familia,los amigos, algún albañil como MikelLozano. Ha sido una suerte que Carlos yAmaia comprarán también la casa,primero lo hicimos nosotros y luegoellos. Hemos hablado mucho, inclusonos ha tocado ponernos de acuerdo enalguna puerta y ventana común quesalió".

Como curiosidad nos enseñan lo quepodría ser un horno casero situado en laplanta de arriba así como la foto de unahermosa cocina económica con la quecontaba la casa. También relatansorprendidos la aparición de una navajade gran tamaño y que conservan.

Para acabar, les hacemos la difícilpregunta de si volverían a hacerlo ellosde contar con el dinero suficiente, y laprimera en contestar es Rakel: "Situviéramos el dinero, por mi lo haría unalbañil”. Gorka se lo piensa más porquele gusta la albañilería, no le estásuponiendo más sacrificio del quepensaba. "Trabajamos mucho pero megusta y además, no creo que esté maldecirlo, me considero manitas".

CARLOS-AMAIA

A esta pareja le queda menos que aGorka y Rakel para poder inaugurar sucasa. "Queremos hacerlo para fiestas,pero ya veremos. Llevamos un año deobra, ya se sabe que siempre cuesta másde lo que crees y más de lo que te dicen".Tras conocer la posibilidad de comprapor medio del arquitecto EduardoZubikoa quien opinaba que era perfectapara una familia, la valoraron, vieronque estaba bien y se decidieron acomprarla. "En un principio la iba acomprar él para hacer pisos, pero lavimos y como el precio nos pareciórazonable y nuestras familias nosanimaron, nos decidimos rápidamente.Con los precios que se están pagandoahora, nos resultaría imposible. Lasobras las empezamos nosotros mismos,

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ya se sabe que sarna con gusto no pica".

Aparte de lo ya comentado: laconstatación por puertas y ventanas deque las dos casas estaban unidas, notuvieron muchas sorpresas a la hora dehacer las obras. La única reseñable es quela pared que daba a la casa de Gorka yRakel estaba recrecida de adobe, materialmuy blando en construcción, por lo quehubo que tener especial cuidado paraevitar su derrumbe y también quedescubrieron un falso techo.

Se muestran contentos por tener devecinos a Gorka y Rakel, con quienescomparten aventuras y desventuras delmundo de la construcción desde losdiferentes puntos de vista desde los queviven ésta, claro está. Tambiénmencionan a Javier Aquerreta quienanteriormente había rehabilitado la casacontigua a la suya en Las Heras y tuvo eldetalle de ofrecerles aprovechar subajante, cosa que también intentaronhacer con Rakel y Gorka pero no pudoser. Como curiosidad según les dicen aesta casa se le llamaba "La Moncloa", yaque cuando vivía allí Jesús Cosín,Txangari, era habitual que se reunieranlos concejales después de los plenosmunicipales a seguir con lasconversaciones delante de un piscolabis,suponemos.

A la odiosa pregunta de si volverían aempezar contesta Carlos: "Sí, sin ningunaduda. Hombre, hay que tener pacienciacon los diferentes problemas que vansaliendo, con los gremios…; hay quetomárselo con filosofía. Creo que somosafortunados de vivir en el centro, nosgusta el estilo rústico, tenemos muchaluz… Lo único que nos da pena es notener un patio. Bueno, eso de caraadentro porque de cara afuera no nosgustan nada los cables que cruzan lafachada, pero es algo que hemos miradoy es un lío tremendo".

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HERMANOS LAtASA

A la anteriormente Casa Rus le llególa hora de la renovación en 1996, cuandolos tres hermanos Latasa Zilbeti,aconsejados por el arquitecto RafaelArista, tomaron la decisión derehabilitarla y asentar sus respectivasviviendas. Nos cuenta Pablo, el menorde los hermanos: "Entonces no habíanada previsto en el Ayuntamientorespecto ayudas, por eso, decidimospresentar un escrito pidiendo que sehiciera una discriminación positivarespecto a la obra por su singularidad ysu repercusión (la obra nueva y larehabilitación tenían los mismosimpuestos). Después de dos añosrecibimos la contestación y fue positiva,gracias a esto se aprobó una normativaen la que la licencia de obra pararehabilitación en el Casco Antiguo esdel 1% y para fachada y tejado es del0% (licencia de obras normal 3%). Creoque se debía ayudar mucho más,tenemos un casco viejo en una situaciónde semi-ruina y se está construyendo enla periferia sin mucho criterio, piensoque tenía que primarse mucho el temadel casco viejo"

Comentan que para ellos fue un retoporque facilidades hay pocas y necesitasmucho tiempo y muchas ganas de hacerviajes a tocar muchas puertas, preparardocumentación, no obstante recalcanque están muy contentos con el esfuerzoy que, como las fotos atestiguan, a lavista está el resultado. "Hay quepreguntar a los técnicos, hay que sermuy constante pero no agobiarse y hayque tener claro que es una cosa que túhaces una vez en la vida: creo quemerece la pena".

Al ser preguntados por algunacuriosidad que nos pudieran señalarrecuerdan que "nos enteramos queexistía una ayuda (Decreto Foral) elcual por ser navarros podíamos accedera un lote de madera de Urbasa parahacer el tejado, ventanas, etc. Teníamosque tramitarlo por vía municipal ycuando fuimos a hacerlo el secretarionos dijo que no tenía constancia de queeso existiese. Nos pidió tiempo paraenterarse. A los días volvimos ainteresarnos por el tema y nos dijo quesí, nos dio un impreso amarillento queseñalaba el precio en céntimos".

Su opinión a la hora de valorar elinterés que demuestra el Ayuntamientoen darle al Casco Antiguo el tratamientoque merece, no difiere de la de losdemás consultados: "No hay en esteAyuntamiento interés por el CascoAntiguo. Hay que realizar unas bases yun protocolo para facilitar ysubvencionar este tipo de obras en lascuales ganamos todos. Otra de lascuestiones con las que tuvimos quelidiar fue el tema del cableado (teléfono,luz pública, alta, etc). Fuimos nosotrosquienes realizamos las zanjas, pusimoslos tubos y quitamos los cables sinninguna ayuda y fijaros un pocoestéticamente cómo queda y como están

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las demás casas del casco viejo. No hayprevisión. En Aoiz se han abierto milveces las calles y no se ponen tubos parapasar el cableado y quitarlo de lasfachadas. Falta criterio. Hay que mimarel Casco Antiguo, no se pueden hacer laschapuzas que se han hecho. Hay queprimar, sobre todo, la obra derehabilitación, dar facilidades. Creemosque es muy importante la creación de unaoficina de consultas y asesoramientopara este tema. Con esto y un poco decariño y buen gusto, ganaríamos todos"

Como colofón de la entrevista,afirman sin dudar que: "es una gozadatener tu hogar en el Casco Antiguo, en elcentro del pueblo, en una zona conpersonalidad e historia. Vivir en unacasa que ha tenido una historia y tiene unfuturo. Cada cual tiene su criterio paraelegir su vivienda, pero desde luegoanimo a las personas con deseos derehabilitar una casa en el Casco Antiguoa hacer su proyecto realidad, merece lapena".

AYUDAS EXIStENtES PARA LA REHABILItACIóN DE CASAS ANtIGUAS

- Si tienes menos de 65 años, no eres propietario/a de una vivienda deprotección oficial, tienes o quieres comprar una casa en el Casco Antiguo de másde 120 metros cuadrados con la calificación de rehabilitación y de la que nopuedes tirar más del 40 % de su interior, puedes obtener una ayuda económica afondo perdido de 17.656 € (2.937.000 Ptas.) del Gobierno de Navarra y elAyuntamiento de Aoiz te exime de la cantidad correspondiente a la licencia deobras y es una rebaja cuantiosa. También se aplican desgravaciones en ladeclaración de la renta.

- Si tienes más de 65 años, con el mismo ejemplo, el Gobierno de Navarrate da 32.102 € (5.341.000 Ptas.)

El Gobierno de Navarra, siempre a petición de los Ayuntamientos, puededeclarar el Casco Antiguo de un pueblo Área de rehabilitación preferente y si esasí, las ayudas serían aún mayores que las mencionadas. Según se refería en elúltimo boletín "El Alcalde informa" este proceso podría estar ya iniciado.

Consultamos con Rafael Aristu Alcelay, artífice de varios proyectos derehabilitación en el Casco Antiguo, quien nos recalca que lejos de lo que podríapensarse rehabilitar una casa vieja no es un especial problema, las subvencionesayudan y se muestra convencido de que las empresas de construcción quetrabajan en Aoiz tiene mucha experiencia en este campo.

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josé rípodas “negrín”,el arte de sobrevivir

"A mi me tocó ir a Sangüesa, mellevó Teodoro Urdíroz, y así fui a laescuela mientras trabajaba para él. Elsábado venía a Aoiz en el tren y veníagratis porque Teodoro eraadministrador".

No tuvo Negrín mucha infancia, tal ycomo entendemos ahora esta etapa de lavida en cualquiera, la necesidad y elhambre hacían crecer demasiado rápido.

"A los trece años con otros chicos deAoiz, entré a trabajar en el Irati, éramostan charros que cuando venía el revisorde trabajo, nos escondían en la regata…Yo trabajé mucho tiempo en la máquinaque moldeaba los palos, hacíamos palosde escoba, los palos para las picas queutilizaban los valencianos para sacar lamadera, y otros tipos de palos,bajábamos a las siete en el tren, y hastalas cuatro, con sábados incluidos.

También trabajé en la carpintería deCabodevilla, a mi me gustaba muchoeste oficio, pero no estuve muchotiempo, cobraba 2,5 pesetas al día, ycomo otra vez había necesidad en elIrati y se cobraba 3 pesetas, pues mimadre… ¿haber si sabéis donde memandó?

También trabajé para SebastiánLeache, llevaba la burra con cascajo aUrrutea (al otro lado de Guendulain), yocuando no me veía nadie, y como pesabapoco, me subía encima de la burra, perola muy… brincaba en cuanto me sentíaencima, y me tenía que bajar".

"Nací en 1924 y era el cuarto denueve hermanos, mi padre Miguel muriócuando mi madre estaba embarazada deMaria Luisa, la única chica. ¿Ya sabéislo que era entonces, poder dar un obrerodel Irati de comer a nueve bocas?, queos pensáis que era como ahora…"

"Yo nací en casa Lizasoain, dondevive ahora Aurora Arrondo, os voy acontar algo que ya veréis…Comoéramos tantos hermanos nos separarony nos mandaron a distintas familias endiversos pueblos, a Beortegi, aBurguete, a Arrieta, y así nos fueroncriando. Una vez mi padre fue a Arrieta,y en el camino le salió un mocete que leacompañaba al pueblo, conforme ibanhablando mi padre le preguntó, ¿tuchaval de quien eres?, y le contestó; yosoy de Aoiz, hijo de Miguel Rípodas…Fíjate, mi padre no conocía a su propiohijo".

Nadie diría que tiene 82 años, en la huerta junto al Molino siguetrabajándola y pasando muchas horas, aunque como él dice, "¡da gustoverla!".Pequeño de estatura, con una media sonrisa que parece te desafía,vivaracho, y con una memoria impresionante.No tiene grandes historias, su propia vida es la gran historia llena deanécdotas que nos acercan a la realidad más cruda, de cómo se vivía enAoiz, principalmente después de la guerra del 36. Hubo momentos en laconversación, verdaderamente emocionantes, que José los cuenta con unanaturalidad que sorprende. A veces no es fácil hacerle seguir el guión,posiblemente porque su vida, tan intensa como sencilla, moldeó el arte desobrevivir de una generación de obreros y gente sencilla que Aoiz no debeolvidar.

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Cuando le interrumpimos y lepreguntamos como se divertían en Aoizen aquel entonces, su contestación esrápida.

"¡Divertirnos!, pues a poner cepos alos pajaricos de pasa y llevarlos a mimadre para que hiciera un rancho paratodos, ¡joder divertirnos!".

"A los 18 años volvía otra vez al Iratíy me mandaron a Roncal, ¡joder quenevadas y que frío hacía!, yo estaba encasa Atanes junto con otros de Aoiz,Paulino Arruti, los Arleguis, etc.Comíamos en casa Charlen, y yo meencargaba de llevar la comida a lostrabajadores. Aquello estaba jodido,había muchos soldados vigilando loscaminos, porque eran los tiempos de los"maquis", aunque yo a los que sí vimatar fue a los soldados, y a uncompañero nuestro, porque loconfundieron.

¿Sabéis quienes eran los carnicerosdel Roncal?, pues de Aoiz, Eulalio y JoséMari Latasa, que bien nos venían…"

"A los 19 años me mandaron aBurgos a la mili, la hice en caballería yno se como me apañé pero estuve derecadista para los oficiales, me hicebastante amigo de un Alférez que sellamaba Manuel Oyarbide, y que medecía que su novia era de Aoiz, y queademás tenía un bar, de Aoiz si era, erala Lola García, pero el bar no era de ellasino de su hermana Milagros, ya sabéis,Casa Eulalio…

Al capitán, lo ascendieron acomandante a Valladolid, pero me dejóenchufado en la caja de reclutas, era unchollo, me falsificaban los papeles deoficio y me ponían que era labrador, asícuando las cosechas y vendimias medaban permiso y venía a Aoiz, aunque,¿ya sabéis que hacía en Aoiz?, puestrabajar…"

Le recordamos que su familia eranlos sacristanes…

"¿No sabíáis que fuimossacristanes?, joder si daba aquello mástrabajo que la leche… Había quelevantarse a las 5 de la mañana, paraavisar al cura a la misa de los obrerosque bajaban a la destilería. Cuandohabía entierros, me tocaba ir de puebloen pueblo avisando a todos los curas, siel entierro era de primera; doce curas, siel entierro era de segunda; cuatro curas,si el entierro era de tercera un cura, esosi, al final a todos tierra encima…

Pues entre esto y el subsidio íbamostirando, una vez nos tardaron mucho enpagarlo, y mi madre habló con AdrianCilveti, y nos lo dieron rápidamente,¿sabéis como se llamaba ese subsidio?,pues el de las viudas de Franco…"

Volvemos a insistir como se vivía dejoven, en la cuadrilla, en el pueblo…

"Yo era de la cuadrilla del Empuje, ynuestra mayor diversión era ir por lasbodegas, ya os podéis imaginar que nosponíamos bien calenticos, ¡pero solo devino eh…!, solíamos ir a las bodegas de

casa Pelegrin, casa Jaso, casa Mañicas,Txakoli etc. De mi quinta quedan pocos,Cecilio Iribarren Salvador…

Una vez estábamos en el cementerio,Manolo Pelegrin y yo, y se metió unconejo en una tumba, le seguimos, yresulta que en aquella tumba cogimoscuatro conejos, pero mira por donde,Domingo Nagore nos vió y nosdenunció… El juez nos preguntó, quecomo podíamos profanar tumbas, lecontestamos, y le explicamos lamerienda de conejos, y con una mediosonrisa nos dijo: venga fuera, y que no serepita…"

Algo habíamos oído sobre queNegrín había estado en el mundillo delcontrabando, se lo insinuamos, y con unasocarronería muy propia, nos contestó.

"¡Ya sabéis algo puñeteros!, puesclaro había que darle un poco a todo, yopasaba paquetes y burros, y algunacosilla más, ¡joder que tiempos!, ¡quecarreras!, he tenido más de un susto, unavez me seguían en Burguete algunosguardias que no estaban comprados, yme tuve que meter en el cementerio,había unos albañiles y me escondieron,he tenido que pasar ríos helados, ymojarme en invierno hasta los tuétanos.

En Aoiz solíamos aprovechar paradespistar a la Guardia Civil cuandohabía celebraciones y procesiones,Viernes Santo, Corpus. Yo me solía poner

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en la cruz, y cuando me aseguraba quela Guardia Civil había entrado en laiglesia, avisaba, y todo pa lante…"

"En 1966 me casé con Maria Jesús,nos conocimos en el cine Aitor, yo era elportero, me dieron este trabajo cuandoempezó a flojear el contrabando,también trabajé en Irigoyen, y en lasedera, y cuando esta se fue a hacerpuñetas, estuve en el Ayuntamiento, mehicieron general del cementerio, ¡meconozco todas las tumbas al dedillo!,cuando trajeron a los fusilados del 36reconocí a casi todos, ya hubo un salauque me preguntó ¿ya habrás cogido eldiente de oro de fulanito?, y le contesté,pues no, porque estaba el juez delante…

Hasta en el cementerio se ve la miseriahumana, yo conozco varias tumbas, queahora son de unos, y antes de la guerraeran de otros, ya me entendéis…"

José es capaz de estar mucho másrato contando cuentos, y anécdotas, de unAoiz tan lejano y desconocido para lamayoría. Le emplazamos a tomar otrotxikito, y a dar un repaso a muchas máshistorias de Aoiz, nos despedimos de"Negrin", que por cierto le sacaron elmote en el Iratí, un verano que hizomucho calor, se refrescaba la cara conbaldes de agua, y claro se ponía tizón, leempezaron a llamar "negrillo", paraacabar en "Negrin", José Ripodas"Negrin" , hasta la próxima.

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Quienes tomaron las riendas de la sociedad en esta época,recuerdan el enorme trabajo que suponía llevar a cabo todas lastareas necesarias para un buen funcionamiento, de ahí que eranconocidos como la "junta del buzo". Además del trabajo diario,por ejemplo, con el retorno de las vaquillas al programa festivo,había que organizar y colocar el vallado, hacer de pastores yestar al tanto del corral de las vacas, situado en la parte traserade la sociedad. Todo ello, eso si, con la colaboración de lasdiferentes cuadrillas.

Dentro del balance positivo de estoscomplicados años, y al margen de lasdificultades existentes, habría que destacarla implicación de la gente, gracias a la cualse fue consolidando la idea de un local deencuentro para la gente de Aoiz, que llegó aconvertirse en punto de referencia.

Otro aspecto a destacar es el buenfuncionamiento de los diferentes grupos queformaban parte del colectivo Angiluerreka,con una importante aportación cultural a lolargo de todo el año en Aoiz. En estos añosse traslada la semana cultural que secelebraba en el mes de septiembre a lo quehoy se conoce como semana pre-fiestas, secelebran las primeras bajadas por el río Iratí,se proyecta cine al aire libre...

Quince años más tarde y cuando nosencontramos celebrando el veinteaniversario de Angiluerreka, esas personasque vivieron aquellos años en primerapersona, consideran que el momento actuales el mejor que ha vivido el colectivo entoda su historia. En su opinión, se haconsolidado un proyecto cultural yAngiluerreka es una referencia en estepueblo y fuera de él. A pesar de todas lasdificultades en su andadura, hoy en día,

aquel grupo de personas, ocupada en infinidad de tareasnecesarias para que el proyecto funcionase, se puede mostrarorgulloso de su aportación en aquellos difíciles años, al poderver ahora una Sociedad Angiluerreka que ha crecido en todoslos aspectos y con cuerda para muchos años más.

Continuando con el deseo de esta revista de revivir losdiferentes momentos de la historia de Angiluerreka y de laspersonas que han contribuido a hacer realidad una idea forjadaen los primeros años de la década de los ochenta, nos ocupamosen esta segunda entrega de los años posteriores a lainauguración de la sociedad y a los aspectos más destacados deaquella época. Si en el número anterior contábamos con lasopiniones y relatos de las personas que formaron parte de laprimera junta de la sociedad Angiluerreka, en este segundoreportaje nos vamos a referir a los finales de losaños ochenta y buena parte de la década de losnoventa. Pero antes de ello, debemos pedirdisculpas a Peio Arizkuren, miembro de laprimera junta de Angiluerreka, que por error,no fue nombrado en el primer reportajepublicado en el anterior número de esta revista.

Aclarado ese punto, nos trasladamos a 1988,año en que la sociedad Angiluerreka es ya unarealidad, gracias a los diferentes grupos queforman parte del colectivo y al local que dosaños antes ha sido inaugurado oficialmente.Entre las personas que toman el relevo de laresponsabilidad de Angiluerreka y que han sidonuestros interlocutores para la elaboración deeste reportaje, se encuentran Manolo Larrea,Ana Cosín, Ángel Martín Unzué, Juan AlbertoLako, Pablo Latasa, Mª Eugenia Avelino, InésVillanueva y Rosario Salinas.

El periodo que nos ocupa puede serconsiderado como uno de los más difíciles enla trayectoria de la sociedad, ya que se vive unasituación de enorme dificultad económica, altener que hacer frente al préstamo que habíasido solicitado para la compra yacondicionamiento del nuevo local. Además, elfuncionamiento por el que se había apostadodesde un principio, en el que las personassocias debían gestionar el local, no da los resultados deseados.Resulta incómodo tener que ir al local y servir, recoger, limpiar,etc. Por todo ello, y a la vista de que los resultados de asistenciano son muy buenos, se empiezan a plantear algunos cambios yse opta finalmente por abrir la sociedad al público y trabajarcon personas contratadas.

la junta del buzo

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Ya han pasado cinco meses desde que empezamos con lascelebraciones del veinte aniversario de Angiluerreka Elkartea.Casi medio año en el que hemos intentado que la vida de estepueblo sea, por decirlo de alguna manera, menos rutinaria.

Teatros, charlas, campeonatos de mus, salidas,presentaciones... y sin olvidar las citas mas importantes,carnavales, San Isidro ..., y otras apuestas que esta sociedadretoma anualmente es lo que os hemos ofrecido, de momento,este año.

Sentados en una mesa y haciendo un primer balance, no es

fácil disimular las sonrisas y buenas sensaciones que nos hantraído estos primeros meses. Recordamos los nervios de losmeses previos al arranque, anécdotas de alguna actuación osalida. Como, cuando presentamos este proyecto algunos

comentaban, desde la cercanía pero escépticos, que iba a seruna locura. A todos estos decirles que teníamos una as bajo lamanga, un secreto a voces que son las mas de 150 personas quese reparten entre los nueve grupos que componen esta sociedad

cultural. Estos y unos cuantos/as locos/as que no saben decirno, ni tienen miedo a liarse con nada. A toda esta gente decirlesque se rían cuando lean esto, que llorar ya nos intentan hacerotros, y al pueblo de Agoitz gracias por saber estar siempre aesta magnífica altura. Benetan, eskerrik asko guztioi.

También recordamos momentos de relativa tensión, antes deun estreno, cuando nos hacen falta semanas de nueve días y días

de treinta horas. Que le vas ha hacer, como en toda familia quese precie también tenemos estas cosillas. Esto es señal denervios, y donde hay nervios hay actividad, así que venganmomenticos de estos todos los años.

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cinco meses de cultura

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Haciendo un breve resumen, estas son las actividades quehemos podido disfrutar ordenadas según escenarios donde sehan realizado.

En actos celebrados en la casa de cultura, hasta ahora hansido cinco. Dos charlas sobre montaña y pelota, las dos congrandes profesionales y correspondida con buena asistencia.Las restantes han sido obras de teatro. El grupo de teatro de

Angiluerreka, que hizo un repaso a todas las obras que harepresentado y la obra "Todos nacemos vascos", que haconseguido arrancar aplausos del público de toda EuskalHerria.

En la sala de cultura del ayuntamiento hemos realizadoactos de menos asistencia pero igual importancia, presentación

del libro de Floren Aoiz, "El jarrón roto", charlas de carnavalescon el historiador Joxemi Bidador y de la historia de Franciscode Xavier a cargo de Pello Guerra.

El grupo de montaña ha efectuado varias salidas unas para

montañeros ya especializados y otras para gente que seconforma con disfrutar del paisaje y con unas pequeñasagujetas al día siguiente.

Hemos realizado un concurso de pintura con el colegiopublico, que nos ha dejado un buen sabor de boca y muchasganas de seguir haciendo actividades conjuntas.

En los locales de la sociedad hemos podido disfrutar de todo

tipo de música en varios conciertos (Sonykete, Las Hiedras…),sin olvidar esas jornadas maratonianas del relámpago de mus.Es Angiluerreka Elkartea el escenario principal de este 20ºaniversario, no hay mas que ver el trajín de reuniones de losgrupos para preparar sus actividades todas las semanas. Esentonces cuando nos creemos que realmente a Angiluerreka lequeda todavía mucho por ofrecer.

Esperemos que lo queda de año sea, como poco, igual queestos primeros meses. Enseguida tenemos otra obra de teatro,una concentración de fanfarres y la marcha a las abaurreas.Seguís estando todo el pueblo invitado.

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P E L U Q U E R Í A

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El pasado mes de febrero Aoiz amaneció entre pintadascontrarias a la iglesia y al párroco local, y con mensajessatánicos. Estas pintadas se pudieron ver en la Iglesia de Aoiz ytambién en calles como Pasaleku. Las pintadas fueron realizadasun sábado por la noche e incluían mensajes como "666" o"paciencia que hay olivas", frase que suele encontrarse enpelículas o libros satánicos y que se puede leer todavía hoy enPasaleku. Las pintadas que se encontraron en la iglesiaparroquial de San Miguel, en cambio, recogían descalificacionescontra la iglesia y en concreto contra el párroco Agoisko. Fueronrealizadas en las columnas laterales de la fachada de la iglesia,que data del siglo XVI.

Ante estos hechos, no tardaron en llegar los mensajes decontrariedad y los de solidaridad con el párroco de Aoiz.Además de la difusión del suceso en los diferentes medios de

comunicación, la Coral San Miguel ofreció una misa, con el finde apoyar al parroco ante los mensajes que contenían laspintadas. También la Conferencia Episcopal mostró su rechazoante los hechos y denunció lo acontecido.

No faltó quien se apresuró en asegurar conocer a los autoresde las pintadas o figurarse quienes podrían haber sido, aunque laverdad es que nada se ha sabido de su o sus autores. Lo cierto esque días más tarde, pintadas con los mismos motivos, temas ydescalificaciones fueron realizadas en la Iglesia de Garralda, loque podría indicar que sus autores no fueran vecinos de Aoiz.

a cuenta de las pintadasen la iglesia

Es por todos sabido lo costoso de mantener en buenascondiciones los edificios y lugares públicos de la localidad, porlo que pintadas como estas no benefician a nadie. Lugares comoel parque, las instalaciones deportivas como puede ser el frontóno las piscinas municipales y edificios históricos como es laIglesia que data del siglo XVI, deben de ser respetados, puestoque son patrimonio de todos y cada uno de los vecinos y porqueen nuestras manos esta la conservación de estos lugares.

El rechazo a estas pintadas, y el rechazo doble si se producenen edificios tan antiguos y de tanto valor como la Iglesia debeser asumido por todo el pueblo, y quizá no sería aventuradoindicar que de hecho así sucede. Desde El Tuto tambiénqueremos hacer llegar este mensaje a todos nuestros lectores.

Como tampoco estaría mal recordar que las pintadas de lacalle Pasaleku continúan al cierre de esta edición legibles e

intactas, a pesar de haber transcurrido tres meses desde queaparecieran. Así mismo, el material con el que se taparon laspintadas de la Iglesia, suponemos que para que los asistentes amisa no la leyeran, no fueron los más adecuados y acentuarontodavía más las dificultades que se van a encontrar para retirartanto los mensajes como la pintura esparcida sobre ellos.También resulta curioso la diferencia de condena que se haproducido por parte de los altos estamentos de la Iglesia, entreeste acto y otros, que aunque por diferente motivo hanrepercutido nefastamente contra Iglesias del siglo XV y XVI,como la desaparición de la Iglesias de Artozki o Itoiz.

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La primera vez que escuché el vocablo, tuve que correr aldiccionario, comprobando que, ni mucho menos, se trataba deun insulto. Me gustó y, siempre que se me da pie, lo aplico. Silo deletreas despacio---zas-can-dil---verás que, incluso, suenaarmonioso y, si me apuras, hasta amigable. Ponlo, si no mecrees, en boca del crío del anuncio del txilindrón y verás.Zascandil significa engañador, entrometido, estafador.

La animadversión de algunos ediles de nuestro ayuntamientohacia todo lo euskaldún es tan descarada y descarnada que,gentes que vivimos fuera, llegamos a avergonzarnos, cuandonos preguntan si, ellos y nosotros, compartimos origen, si somosdel mismo pueblo. Les resulta difícil aceptar que haya villascomo la nuestra donde la ignorancia tiene consideración demérito y la ineptitud rango de virtud.

Ya me diréis, si no. Resulta que abres el periódico y teencuentras con que el hijo de Zacarías, nuestro prohombre en elGobierno navarro, va y, haciendo mofa de los Tribunales, vuelvea negar a Euskalerria Irratia la licencia para emitir y se la vuelvea conceder, intentando un boca a boca salvador tan inútil comohalitoso, a la misma emisora de antes de la denuncia, a pesar desu actual estado de coma económico. Pasas página y te das debruces con el alcalde y su séquito, haciendo lo imposible porobstaculizar, evitar e impedir que varias niñas y niños del pueblopuedan ser, a pesar de la elección legítima de sus padres,educados en euskera desde el principio. Ataques los dosfrontales y evidentes a la recuperación y restablecimiento de lalingua nafarrorum.

El PP sugiere en Madrid, UPN planifica en Iruña y losindependientes de AIA ejecutan en Agoitz. Se repite, además, lahistoria. Porque, si maestros fueron, bajo palo, los queprohibieron que nuestros antepasados cercanos se pudieranexpresar en su idioma, maestros vuelven a ser, bajo palio, losque están tomando decisiones para que nuestros descendientesno lo recuperen nunca. Gentes de aquí, navarros, para mássonrojo de nuestro pueblo, convertidos en líderesantieuskaldunes, en cipayos culturales.

En un intento zafio de justificar su obscenidad---leo sumanifiesto---tienen la desvergüenza de afirmar que lo hacen porel bien de los niños, pensando en los niños que, de haber sidomayores, aplaudirían estas decisiones. ¡Qué sabrán los padres delo que les conviene o no a sus hijos! ¡Lástima que sean tanpequeños y no nos puedan agradecer lo que hacemos por ellos!Al parecerles corto el argumento mencionan ¡qué obsesión! a labicha, porque "los que se oponen lo único que quieren,revolviéndose, es utilizar a sus hijos para desprestigiarnos yquitarnos votos; para sacar tajada política". Y, por si fuera poco,en un alarde de cinismo, no se cortan y, también ellos, pidenpara sí la propiedad del euskera, ese idioma tan querido, tan detodos, tan suyo. ¡Si Francisco de Xabier, del que tambiénintentan apropiarse, levantara la cabeza, les iba a encorrer agorrazos hasta el Empalme!.

Hasta doce argumentos, muchos parecen para serconsistentes, enumeran en el panfleto, cuando todos sabemos,ellos los primeros, que con uno les bastaba: su odio inveterado

zascandiles

a todo lo vasco, mejor dicho a todo lo navarro, en especial alidioma que dicen estar defendiendo. Hace tiempo que me vengopreguntando dónde diantre depositarán el penoso peso debesuponerles sus apellidos cuando se meten en la cama ¿En el vasode sus prótesis mentales? ¿A remojo, bajo el grifo, para quedestiñan? ¿Al sereno, en la ventana, para que se les vayandeshojando las letras?...

De pequeño, viene a cuento lo que os voy a desvelar, meenseñaron latín para intentar hablar con Dios y griego para nohablar con nadie. Aprendí luego francés para ser hospitalariocon veraneantes que cruzaban Ibañeta e inglés porque los frailesde Deusto nos lo vendieron, gran mentira, como elixir laboral.En la escuela, me enseñaron castellano para poder escribir cosascomo éstas y estudié euskera para no contaminar con mi erderaa los críos de la escuela de pelota, mientras entrenábamos. Sinlugar a la más mínima duda, esta última ha sido la decisión másacertada de todas y la que más satisfacciones íntimas yduraderas me ha propiciado. Hay noches que me sorprendohablando euskera con mi abuelo que ahí creo que se perdió eleslabón de una lengua cálida, generosa y la más solidaria decuantas he conocido. Estoy en disposición de poner la mano enel fuego a que, un día, recuperaremos ese eslabón perdido. Laresurrección de Euskal Herria es imparable. A pesar vuestro,zascandiles.

Una vez, me hablaron de un remedio para euskaldunes quereniegan de serlo porque no les gusta serlo. Se les concentra---me dijeron---en un descampado que hay, con vistas a Itxabaleapor un lado y a Izaga por otro, muy cerca de Auzola, en lasfaldas de la sierra de Zariketa. Allí se les pone a dieta de puré deatxalurdes, ziapes, urritzizas y malkarra, como único menú. Debeber, agua del aska. Provistos de sardes, aizkoras y layas, en lasobremesa, se les hace bailar la espatadantza. Y, por la noche, adescansar sobre colchones rellenos de galpitzarres, atxunes ygurrillones. Así, durante unas cuantas semanas. Me confesaronmis confidentes que no se logra que lleven a sus hijos a laikastola, eso nunca, pero que se consigue que ya no seentrometan más en las decisiones que otros padres establecenpara sus hijos y que no vuelvan a estafar con palabras bonitaspor la sencilla razón de que los hechos les delatan.

Gogaitaratzea ez da nire asmoa izan, zinegotzi jaunak, batezere une hauetan E.Hak bizi dituen aldeko haize boladak kontuanhartuz. Dena den, lortzerik izan ez badut, barkamenak eskatzendizkizuet...Ondo ibili, zaskandilak.

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En un comunicado repartido por los buzones del pueblo afinales de diciembre de 2005, AIA, la formación políticaindependientemente ligada a UPN, hablaba sobre la sala deexposiciones José Hierro, situada en la Casa de Cultura. "No senos ocurre en estos momentos nadie con más méritos culturales

en Aoiz en los últimos 25 años". Esta frase la escriben enreferencia a que solo una persona se merecería el nombre de lasala de cultura. El meritorio en cuestión es Salvador GutiérrezAlcántara, presidente de Bilaketa. La labor que hace al frente deeste grupo y por la cultura en Aoiz no será puesta en entredicho

por mi, principalmente porque se que trabaja. Pero esintolerable que nuestro Ayuntamiento, por muy amigo deSalvador que sea, por mucho que coincidan en ideología o pormuchos favores que se hayan hecho mutuamente para lavar suimagen de cara al exterior, crea que solo él se merece elreconocimiento del pueblo. Para muestra un botón... o varios...o la camisa entera.

El grupo Karrika Euskara Taldea, se encarga todos los añosde preparar la llegada del Olentzero, siempre custodiado por

txistularis, dantzaris y fanfarre, repartiendo vino y castañas.Una hora antes de su llegada, se cantan villancicos por lascasas. También se encargaron de recuperar la tradición de salira cantar la víspera de Santa Agueda por el pueblo, tradición quecada año convoca a más gente con la música de txistus y loslunch que gente desinteresada se encarga de preparar. Cuando

y el nombre de la sala deexposiciones es para...¿josé hierro?

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la Korrika pasa por Aoiz, este grupo es el encargado de prepararsu llegada o de preparar fiestas previas a la Korrika, como la dela última edición, en la que los alumnos de AEK nos hicieronun desfile de ropa. ¿Os acordáis de los festivales del Euskara?Nos emocionamos cuando saharauis o rumanos cantaron en suidioma y en euskara, cuando los niños de Lumbier cantaron ybailaron la canción del Nafarroa Oinez, cuando Erreka Mariabandonó el río donde se encontraba con Martín o cuandoleímos uno a uno los nombres de todos los que trabajaron en elIrati S.A. Karrika es la encargada de preparar esos festivalesseis meses antes de que nosotros los veamos sentados en lasbutacas. También han organizado diferentes Euskararen Eguna,además de charlas, teatro o exposiciones de todo tipo. Los niñospueden pasar parte de su tiempo de ocio practicando euskaramientras se divierten en la Ludoteka Garraldi o en loscampamentos en euskara que se organizan cada verano.

La Coral San Miguel de Aoiz, ofrece en Navidades ySemana Santa conciertos llenos de emoción. También es laprotagonista de las vísperas de San Isidro y de uno de losmomentos más emocionantes de la procesión de fiestas. Hanexportado el nombre de Aoiz por infinidad de localidades ylugares como Roma o París. Así mismo nos han dado laoportunidad de escuchar a corales de otros lugares, como la dela catalana Moya. También nos ofrecen conciertos la Coral SanMiguel txiki, incluso han editado un CD con varias canciones yfueron los ganadores del prestigioso Kantata.

En Angiluerreka se concentran varios grupos. El de HerriKirolak, que ha protagonizado más de una demostración ydesafío. El grupo de txistularis, presentes en todas las fiestas ydías importantes de nuestro calendario. El grupo de montaña,que realiza más de una quincena de salidas de todo tipo al año,además de conferencias interesantes. Está el grupo de teatroque nos ha ofrecido "Las de Caín", una antología y que preparanuevas obras para mayo y noviembre. No hay que olvidarse dela Burrumba ni de El Tuto, la única revista que informa sobreAoiz y que se edita tres veces al año, sin contar losmonográficos que de vez en cuando edita. También la fanfarrees participe de la mayoría de fiestas y actos importantes que secelebran a lo largo del año. Y uno de nuestros grupos másantiguos el de danzas, también pertenece a Angiluerreka. Losvemos bailar en fiestas, en San Isidros o en San Miguel y hanorganizado festivales importantes. Quién no recuerda losdantzaris eguna del 91 o de 2002. ¿Quien no participó en elfestival donde se reunieron a todas las generaciones dedantzaris y txistularis aquel San Isidro?

Además Angiluerreka como institución es organizadora deun sinfín de actividades. Los carnavales, con sus mascaritas ycascabobos, con la quema de Miel Otxin, o la recogida detxistorra y huevos existen hoy en día por la desinteresada labordel grupo de danzas por recuperar esta tradición. Tambiéntomamos chocolate y vemos con nervios a veces la Jota delChocolate el 15 de mayo, porque el grupo de danzas tambiénquiso recuperar esta tradición arraigada y perdida. Agoizkos detodas y repito todas las ideologías participan en los diferentesactos que se organizan durante la Semana pre-fiestas o el día dela juventud de nuestras fiestas. Otros actos organizados porAngiluerreka han calado hondo: el campeonato de Mus, laCarteta, el sorteo del cuto...

Y que me dicen del día de las Goitibehera, de la jornadamedieval que concluyó con la obra "El linaje de las treguas",del juego de preguntas sobre Aoiz, Galdezka, o de losconciertos, charlas y actividades para todos los públicos queorganiza durante los doce meses que dura el año.

También Aoiz cuenta con una comparsa compuesta por 6gigantes grandes, 2 txikis y 7 cabezudos y un grupo de gaiteros.Cada año la comparsa organiza una concentración de gigantestxikis y otra de gigantes grandes. Tienen, al igual que losgaiteros, una de las participaciones más activas en San Isidro,San Miguel y fiestas de agosto. Incluso han organizadoimportantes actividades como la primera exposición degigantes sobre Navarra o la presencia de gigantes catalanes ennuestro pueblo.

No me olvido del Club Deportivo Aoiz, con un equipo enTercera División desde hace más de diez años, equipos de todaslas categorías inferiores, y las actividades que organiza, comoel campeonato de fútbol sala o el torneo 24 horas de estedeporte. No hay que olvidarse tampoco del campeonísimoequipo de pala.

No quiero olvidarme de los certámenes de Bilaketa, ni de sucharanga y banda, ni la escuela de música, el scout o launiversidad de mayores. Por eso el nombre de la sala, no debeser el de Bilaketa, el de José Hierro o el de Salvador Gutiérrez,sino el de los grupos de cultura de Aoiz en su conjunto. Porquetodos completan un equipo galáctico, la envidia de poblacionesmucho más numerosas que la nuestra.

Señores de AIA, no sean egoístas. Sean objetivos. Aunque osreviente el hígado reconocerlo, el nombre se lo merece lacultura de Aoiz, esa que ustedes aprecian y premian, perotambién la que pisan, machacan y olvidan.

begiralea

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Hace ya unos meses, desde el pasado septiembre,que tomó posesión de su cargo la coordinadoracultural de Aoiz, Marisol Martínez, y desde entoncesla Casa de Cultura ofrece una programacióncontinuada de diversas actividades culturales, ademásde dar cabida a otras muchas que organizan lasdistintas asociaciones del pueblo.

¿Cómo valoras lo realizado hasta ahora?

Mi visión sobre lo que he trabajado hasta ahora es desdeluego bastante positiva. La programación que se plantea desdela Casa de Cultura trata por un lado de llegar a los principalescampos de la cultura desde artes escénicas, artes plásticas,cine, actividades encaminadas a potenciar la lectura, entreotras. Y, por otro, de acercarnos al mayor público posible conun doble objetivo: contribuir a su enriquecimiento personal y aque la cultura sea integrada por los vecinos como parte de sutiempo de ocio del que esperan obtener la mayor satisfacciónposible.

¿Cuáles han sido las actividades culturales más relevantes?

Hemos traído obras de teatro, para niños y adultos, que hantenido muy buena respuesta. También grupos musicales másminoritarios pero de una calidad excelente como ocurrió con elconcierto de Jazz dado por el saxofonista navarro JavierGarayalde y los músicos de la Big Band New Orleáns. Ydestacaría sobre todo la actuación de la compañía navarra dedanza dirigida por Almudena Lobón, Aldanza, con la queparticipamos por primera vez en el Festival de Danza Escenaque todos los años se organiza desde el Gobierno de Navarra yque fue una experiencia fantástica y que a juzgar por losresultados encanto a los agoizkos. La verdad es que fue unespectáculo de una gran belleza artística y que sedujo a todoslos públicos.

También cursos como el de fotografía digital, cocina yrestauración de antigüedades han tenido una buena acogida yseguiremos profundizando en este aspecto.

¿Cómo ves el movimiento cultural del pueblo?

Lo cierto es que trabajar en Aoiz, desde el punto de vistacultural, es todo un lujo porque pocas localidades, inclusomucho más pobladas, tienen una actividad cultural tanfervorosa. La cultura es una de las armas más potentes paralograr el enriquecimiento y la autonomía personal y cuantasmás manifestaciones culturales haya más avanzaremos en este

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camino. Además este año es especialmente activo porque,además de la programación de la Casa de Cultura, se celebrandiversos aniversarios: el 20 aniversario de Angiluerreka y el 30de Bilaketa. Todo esto sin olvidar a la Coral San Miguel, lacomparsa de Gigantes y Cabezudos, los Gaiteros, la banda demúsica "Mariano García" y otras actividades que desde laescuela o los jubilados (no pretendo citar a todos) se organizana lo largo del año.

Aoiz tiene ya un hábito en el consumo de la cultura que nose produce en otros municipios o ciudades y que hace a susvecinos más receptivos y sensibles para conocer nuevasmanifestaciones culturales o disfrutar de las propias.

¿Cuáles son los gustos del público?

Creo que el teatro, al que prestamos especia atenciónconsiderando los distintos grupos de edad al que va dirigido, esla actividad favorita de los Agoizkos.

En segundo lugar la música, el hecho de que haya en Aoizuna importante tradición coral, además la escuela de música ydiversas formaciones contribuyen sin duda a ello.

¿Qué perspectivas culturales ves de cara a futuro?

Desde la casa de cultura seguiremos trabajando en ofrecera los habitantes de Aoiz una programación variada y rica encontenidos y en calidad. Hay que profundizar en lo queconocemos, pero también abrir nuevas vías en el conocimientode la cultura y en la participación de los ciudadanos en ella.También la casa de cultura acoge aquellas iniciativasculturales que desde las distintas asociaciones se estáofreciendo y que seguirán ofreciendo y enriqueciendo elpanorama cultural de Aoiz. Yo espero que entre todos hagamosde Aoiz un referente cultural que vaya más allá de los estrechoslímites municipales, pero sobre todo que contribuya aldesarrollo personal de todos los agoizkos en particular y deAoiz en general.

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Maite Beaumonten urteaAgoitzen ezaguna da Beaumont ahizpek, Patxita eta Maite,

kanturako duten gaitasun berezia. Orain arte musikarenmunduan Patxita ezagunagoa izan bada ere, pasa den urtetikaurrera Maitek abiadura hartu du bere ibilbide artistikoan. Iaz,Mozarten urteurrena bereziki ospatu nahi izan zuten Salzburgo(Austria) bere jaioterriko musika jaialdian. Parada aprobetxatuzuten Cosi fan Tutte taularatzeko, eta bertan Maite BeaumontDorabella izan zen. Pertsonaia horren interpretazioak jasanzituen kritika ezin hobeek jauzi kualitatibo bat ekarri dioteMaiteren karrera artistikoari. Ordutik ona disko bat grabatu du,beste bat grabatzeko asmoa du eta kontzertuak edo operak han-hemenka egin ditu: Amsterdamen, Chicagon, Parisen,Bartzelonan... Kontzertu horien artean, pasa den martxoaren29an Baluarten emandakoa dago, bakarlari moduan Iruñekobere estreinaldia, kantaeran izan duen bilakaera erakustekoaukera eman ziona. Maiterentzat kontzertu berezia izan zen,"Iruñean kantatzeko unea zelako, kantatzeko moduan izandudan bilakaera ikus dadin". Bere herrikoen artean emandakokontzertua, arrakastatsua izateaz gain, kritika onak jasanzituen.Bertan agoiztar asko ikusi ziren, dudarik gabe Maiteriberotasuna emango ziotenak. Bistan dago Mozarten urtea MaiteBeaumontena bilakatu da.

Burrunba taldea sendotu daAngiluerrekak dituen taldeen artean Burrunba berriena

dugu. Bi urte egin dituzte edozein ontzi, danbor edo perkusioinstrumentu jotzen. Taldeko partaidea den Iñaki Antolínekadierazi dugunez, "denbora honetan taldea finkatu da eta poliki-

poliki hobetzen joaten gara". Eta arrazoia dauka; izan ere, pasaden urtetik hona Burrunba entzuteko aukera izan dute,esaterako, Nafarroa Oinezen, Zangozan, Irunberrin, Oibarren,Burlatan, Aurizberrin, San Fermin Txikietan; aurten, Altsasukoihauterietan egon ziren, eta pasa den apirilaren 22an ZaraitzukoGazte Asanbladak Otsagabian jardunaldian egon ziren. Halaere, ez dira taldea aurrera joateko zailtasunik falta, "Agoizkojendea lotsatia da eta eragozpenak jartzen ditu gurea bezalakotaldean sartzeko; gainera partaide gehienak oso gazteak dira,eta hori ez da askotan oso lagungarria". Proiektuak ere ez zaiefalta, taldea saioan dagoenaren adierazgarri, Iñaki esan bezala"Burrunba txiki bat antolatzeko asmoa" baitute.

San Miguel Abesbatzak Mozartenurteko ospakizunekin bat egin du

San Miguel Abesbatzak urtean zehar ohikoak dituenekitaldien artean bi kontzertu eman zituen pasa diren apirilaren8an eta 12an, lehenengoa Agoitzen eta bigarrena ArrosadiakoMártires de Uganda parrokian. Nobedadea izan zenkontzertuetarako prestaturiko programa, harekin Mozartenurtemuga ospatu nahi zutelako. Bi emanaldietakoerrepertorioan nagusi ziren Mozarten obrak, batzuk lehen ere

Abesbatzak abesten zituenak eta beste batzuk, RequiemekoLacrimosa, Confutatis eta Rex Tremendae esaterako,kontzertuetarako eta ospakizunerako bereziki prestatu zituenak.Horretaz gain, beste nobedade bat aurkeztu zuten: AllegrirenMiserere bat, abesbatzetarako, gregorianoz eta lau bakarlariabesteko prestaturik dagoena.

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Haurtzaindegian eman behar den gela banaketari buruz,udalak hartutako erabakia testoinguru zehaz eta orokor bateanoinarrituta dagoela argi dago .

Duela 16 urte E.K.B.k idatzitako "Euskaldunen HizkuntzaEskubideak" liburuan oinarriturik eta euskararen eskubideetanezer aldatu ez dela kontura gaitezen , liburuan agertzen direnideiak eta hitzak jarraituz idatzi dugu hurrengo artikuloa.

Begibistan dago euskararen edozein auzitan bi atal agerizaizkigula: legala eta soziala.

Haurtzaindegiko gatazkan ere, biak uztartzen dira. Guk unehonetan legala jorratuko dugu gehien bat, baina soziala ezdugula ahazten aitortu behar dugu.

Euskaldunen hizkuntz eskubideetan sakondu gabe, kasuhonetan ezinbestekoa da aztertzea eta kontutan hartzea gurehizkuntza zein egitura legaletan kokatzen den.

Agoitz, Nafarroa eta euskararen egoera ulertzeko….Espainako konstituziotik abiatu behar dugu. Konstituzio 3.artikuloak hizkuntzen arteko bereizketa haundi bat ezartzen du:gaztelania ezagutzera BEHARtuta gauden bitartean, euskaraberriz, erabiltzeko ESKUBIDEA baino ez dugu. Beraz legemailako lehenengo injustizia ageri da.

Espainako konstituzioan oinarrituz eta ondoren jarraitu denlegeri guztia (Nafarroan 1986.urtean "ley delvascuence"delakoa) ildo beretik doa. Euskarak ez ditu erderareneskubide berberak. Erderak Euskal Herri osoan eskubideterritorialak dituen bitartean, euskarak Euskal Herriko zatibatean eskubide pertsonal batzu baino ez ditu eta horrelaeuskararen presentzia potere publikoen BORONTATEANgeratzen da…..Agoizko kasuan bezala borontate faltan.

Legeriaren barruan IRAKASKUNTZA ukitu beharkogenuke. Jakina denez 1986.urtean "Ley del Vascuence"ren

nondik dator arazoa?ondorioz, Nafarroa 3 zonalde ezberdinetan banatuta geratu zen(vascofonoa, mixtoa, erdalduna).

Zonalde "mixto"an, (Agoitz) eskola guztiek daukate Deredua aukeratzeko eskubidea eta onartu ezkero haur horiek,irakaskuntza prozesuaren bukaeran, 2 hizkuntzetan gaitasunmaila nahikoa izan behar dute, baina honen arabera eta GizakienHizkuntza eskubideen defentsaren ikuspegitik etaberdintasunaren oinarrian plantea genezakeena hurrengoalitzateke:

Euskarazko eredua aukeratzenduten haurrek gaztelania Ikasibehar badute, erdaldunak direnaketa 2 hizkuntz ezberdinelkarbizitzen diren komunitatebatean bizi badira elebidunak ereizan beharko lukete… ezta?

Arestian aipatu dugu gurezonaldean D eredua aukeratzekoeskubidea badugula bainabaldintza batzu bete behar ditugu,hirieran 20 ikasle eta herrietan 15ikasle behar dira administrazioakeskaera azter dezan, baina horrekez du esan nahi kopurua lortuta,eredua jarri behar duenik, taldeakaztertuko dituela eta berrironereBORONTATEAn datza gureeskubidea, baina berriz, eskolanerderaz Irakatsi behar izatekonahikoa da haur bat egotearekin (eta Agoitzen ,aurten Udala

aintzindaria izan da , legeak babesturik, trikimaina bat praktikanjarri du eta nahiz eta D ereduko eskaintza gainezka egon ,erderazko 2 gela zabaldu behar ditu nahiz eta betetzekoeskaerarik ez izan.

Orain gure galdera da: udalak ba al dauka eskubiderik edolotsarik matrikulek erakusten duten behar eta dato azterketa eginbaino lehen nahi duen ereduan klaseak irekitzeko?

Ba….bai…eskaerak aztertu egingo direla esaten du legeakbaina gure udalak aztertu baino lehen erabakia hartu du jadanik.Legeak ezer gutxi ematen digu eta udalak hori ere kentzen digu,BORONTATEAN oinarritzen baita gure eskubidea.

BERAZ...

ARAZOAREN JATORRIA AZTERTUTA, JASOTZEN ARIGAREN ONDORIORA ERAMAN GAITU

Eta bere garaian E.K.B.k esaten zuen bezala:

"Ba dituzu eskubideak...zeure eskubideak: horietako askolegetan ez daudenak; batzuk legeztatuak, legez ezagutu etababestuak; beste batzuk oraingo legeetan aitortugabeak edotaukatuak. Denak zeure eskubideak dituzu. Eskubideak ezagutu,bete eta beterazi egin behar, ordea."

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equipo, por el C.D. Aoiz, y por mis grandes entrenadoras.

EL TUTO- ¿Cómo fueron esos entrenamientos?

MIREN GÁRRIZ- Realizábamos los entrenamientos en elestadio Larrabide de Pamplona. Bueno, el primer día fuinerviosa porque no conocía a nadie, pero enseguida hiceamistad con el resto de las chicas, ya que habíamos jugadoentre nosotras. Los entrenamientos fueron bastante técnicos,pero divertidos. Los preparadores eran muy amables y en todomomento nos ayudaron y nos trataron muy bien.

EL TUTO- Cuando ya te confirmaron que ibas alcampeonato de España, ¿qué pensaste?.

MIREN GÁRRIZ- Durante los entrenamientos sabíamos quetodas las que entrenábamos no íbamos a jugar el campeonato.A pesar de esto, yo estaba muy contenta, ya que para mí había

Ha sido tanto a nivel masculino como femenino,la primera jugadora perteneciente al C.D. Aoiz,que ha sido seleccionada para defender lacamiseta de la selección Navarra.

Su juego es sensacional, pero como persona esmucho más grande. En esta entrevista deja clarosu humildad, dando las gracias a toda la gente quele ha apoyado, y sorprende la sensación de tristezacon la que se le quedó cuando su amiga ycompañera de equipo Saioa Gonzalo no fueconvocada para el campeonato de comunidades,celebrado recientemente en Murcia.

EL TUTO- ¿Por qué elegiste este deporte?, ¿cuándoempezaste a jugar?

MIREN GÁRRIZ- Ya en 3º de primaria jugaba al fútbol en elpatio de la escuela durante el recreo, también jugaba con mihermano Javier en la plaza a tirar, hacer regates, pases. Creoque como cualquier chico o chica de Aoiz he jugado encualquier momento y en cualquier lugar.

EL TUTO- ¿Qué sentiste cuando te llamaron para ir aentrenar con la selección?.

MIREN GÁRRIZ- Al acabar uno de los últimos partidos deesta temporada, las entrenadoras del equipo nos dijeron aSaioa y a mí, que un técnico de la Federación Navarra de fútbolsala nos había seguido durante varios partidos. Como les gustónuestro juego nos comentó que si querríamos ir a entrenar conla selección Navarra, para preparar el campeonato decomunidades. En ese momento me sorprendí mucho, porque yono pensaba que podría tener suficiente nivel, pero sentí muchailusión y me vi muy contenta, por mí, por Saioa, por todo el

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miren gárriz leatxe, lachica de rojo

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COSÍNELECTRODOMÉSTICOS

MENAJE DE COCINA YARTÍCULOS DE REGALO

AGOITZ

supuesto un reconocimiento a mi juego. En el momento que mecomunicaron que había seleccionada para el campeonato, ospodréis imaginar la alegría que sentí. Aunque la alegría no fuecompleta, ya que me entristeció mucho que no seleccionaran ami amiga Saioa.

EL TUTO- ¿Cómo te ha ido el campeonato?.

MIREN GÁRRIZ- El campeonato nos ha ido muy bien, hasido la mejor clasificación de todos los campeonatos, de unaselección femenina Navarra. Pero sobre todo de esta granexperiencia, ha sido la oportunidad de conocer y relacionarmecon chicas/os de distintos lugares.

EL TUTO- ¿Qué tal el ambiente entre vosotras y los demásequipos?.

MIREN GÁRRIZ- El ambiente que hemos tenido entrenosotras, como la que hemos tenido con las jugadoras de otrosequipos ha sido magnífico. Con la selección que más nos hemosrelacionado ha sido con las jugadoras de La Rioja.

EL TUTO- Y el año que viene, ¿seguirás jugando?.

MIREN GÁRRIZ- El próximo año espero seguir jugando, yaque me gusta mucho este deporte, claro si sigue el equipo de micategoría.

EL TUTO- ¿Quieres decir algo a al gente de Aoiz?.

MIREN GÁRRIZ- En primer lugar quiero agradecer a las"pedazos" de entrenadoras que tenemos el equipo delC.D.Aoiz: Aitziber, Maitane, Amagoia, que por medio de estedeporte nos han enseñado a ser más responsables, respetuosasy disciplinadas.

Darle las gracias al C.D. Aoiz, y en especial a Mikel Sarriésque ha sido el que ha realizado todo el papeleo y todos loscontactos con la federación.. A todos los chicos y chicas de Aoizles animaría a hacer deporte, ya que a través de él, no solo seganan títulos, sino que también se divierte uno y se gana a nivelhumano con las amistades que haces. Para terminar quieroagradecer a todos/as agoiskos/as, los ánimos y muestras deapoyo que he recibido. A TODO EL MUNDO, MUCHASGRACIAS.

El C. D. AOIZ, tras una brillante campaña, en la modalidadde herramienta, consiguió meterse en la gran final, disputada enZaragoza. Fue en pala corta donde los representantes agoiskos,Larrea-Erburu, consiguieron llegar hasta semifinales, dondecayeron derrotados. En paleta cuero, a pasar de la gran ligahecha, no pudieron estar en la fase final. Erburu-Jaurena, dierontodo de sí para poder llegar hasta Zaragoza.

Hay que felicitar a estos veteranos pelotaris que siguen en labrecha, llevando el nombre de nuestro pueblo por muchosfrontones. Alabar la gran labor realizada por Patxi Garde,responsable de la sección de pelota del C.D.Aoiz, que ya estáentrenando con la nueva generación de palistas agoiskos.

Patxi Eugui en su primer partido en una nueva edición delmanomanista profesional, consiguió un gran triunfo anteBengoetxea. De nuevo nuestro pelotari, nos hizo disfrutar deeste deporte llamado pelota. En la próxima edición del TUTO,les contaremos la trayectoria de Patxi en este campeonato.

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Es el juego del gato y el ratón. Pero ¿quién es el gato y quien elratón?De noche todos los gatos son pardos, y sabido es que la nochenos confunde.Ojo al gato pues, al gato que araña el futuro y al ratón que roelos barrotes.Que no nos la den con queso. Han sido, son muchos años de cepos y de ceporros, de trampasy grilletes.Los mejores años, clandestinidad.Años de persecución a cargo de gatos pardos y perros de todoslos colores, perrosde presa persiguiendo a quienes persiguen un futuro mejor.Maullidos y aullidos que se aferran a la noche porque noquieren que el nuevo díailumine la salida de esto que empieza a ser un laberinto.Necesitan oscuridad, necesitan morder, arañar para continuarcon su juego.Ratonil juego de locos con respuesta demencial.Su sombra felina, alargada por la penumbra, les hace sentirseganadores por lafuerza, de este juego que ha terminado mucho antes deempezar.Pero el ratón, el de ciudad como el de campo, sabe que es muydifícil claudicar,porque cuando se aprende a llorar por algo también se aprendea defenderlo.Anonimo roedor, nunca tendran los gatos la razón.Estás asustado, tu vida va en ello, pero alguien debe tirar ELgatillo.

PD. Barricada in memoriam.

no hay tregua

julio ibarra

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mikel sarriés

c.d. aoiz, algo más que un club

y dieron vida al C.D. AOIZ. Hay ascensos a tercera,campeonatos navarros de juveniles, campeonatos de fútbol sala,goles, paradas, esfuerzo, porterías con postes cuadrados y demadera, el porrón debajo del larguero......y un grito: AUPAAOIZ.

En estas vitrinas hay carreras de patines, de ciclismo, haymiles de historias, cientos de nombres que con su amor porAoiz y el deporte, esculpieron lo que hoy más de setenta y

cinco años después, es, el C. D.AOIZ. Lo quenunca podré agradecer eternamente al club,

es la oportunidad que me brindó, al serparticipe del lanzamiento del

txupinazo de nuestras fiestas.

Actualmente esta junta estaformada por solo ocho personas, quehacen posible que más de ciento

ochenta jóvenes practiquen deporte ylleven el nombre de nuestro pueblo

por todos los lugares.

La verdad que me asustécon el trabajo que realizan

estos agoiskos, pero conla ayuda de todos, los

momentos deagobio, los problemas

que surgen en el día a día,se pasan bien. Sé que

cometemos fallos, que haremoscosas que no gustarán, pero tenéis

que comprender que a veces es difícilllegar a todo y que todo salga bien. La

ilusión, ganas, no nos la quitará nadie, apesar de que hay gente que se ha borrado del

club, porque todos los capitanes de nuestrosequipos portan la ikurriña, COMO HA SIDO

SIEMPRE. Me gustaría que el concejal de deportes delayuntamiento (esto lo digo a título personal), se acercara

de vez en cuando a ver a los crios, ver fútbol, pelota y fueseparticipe de las caras de alegría, felicidad de nuestros deportistasdefendiendo a club y por ende a nuestro pueblo.

No practicamos política, pese a quien pese, practicamos laamistad, espíritu de equipo, dar la mano al rival, tanto si se ganacomo si se pierde. PRACTICAMOS SENCILLAMENTEDEPORTE.

Por todo esto,: "C. D. AOIZ, ALGO MÁS QUE UN CLUB".

PD. Agradecer a todos los entrenadores-as que esto puedaseguir adelante, sin vosotros esto no seria posible. AUPA AOIZ,AURRERA C. D. AOIZ.

Imitando los titulares de los periódicos deportivos del estadoespañol, he elegido este título para esta colaboración, ya queresumen muy bien, lo que representa el C. D. AOIZ, en parte dela vida de nuestro pueblo, por lo menos en la mía. Durantecatorce años he entrenado a diversos equipos del club,intentando enseñar lo poco que sabía. Al final de la temporadapasada, decidí dejarlo, no por cansancio, sino para dejar paso agente mucho más preparada que yo. Creo que en estos catorceaños he hecho grandes amigos y amigas, desde estas líneasquiero agradecer tanto al club, como a todos losjugadores-amigos y jugadoras-amigas, los grandesmomentos que he vivido, las risas, laconfianza depositada en mi, espero que laamistad que me habéis demostrado duresiempre, también quiero recordar los malosmomentos que ha habido y superados con unabrazo, a todos los entrenadores- amigos quehan estado conmigo, a todos ellos-as, MILGRACIAS, ESKERRIK ASKO.

Tras unos días de relax, un pocopor iniciativa mía y otro tanto por elofrecimiento del club, me animéa arrimar el hombro, pero estavez desde la junta directivacomo coordinador. Laprimera vez que accedí alas oficinas y al abrir lapuerta, contemplé setenta ycinco años de historia, quedormían placidamente en vitrinas,vestidas de trofeos. En esos trofeos visudor, alegría, llanto, triunfos, risas. Mimente empezó a viajar y como si se tratase deuna película, evoco, mañanas en nuestro Toki-Eder, disfrazadas de balonmano, gritos de guerraque atronaban en todo el pueblo, creyéndose losrivales que jugaban ante millones de personas.

Quien no recuerda: "Estos son, aquí están los co...jo...nesdel Aoiz".

En esos trofeos descansan miles de dos paredes, dejadas altxoko, antxos milimétricos, resuenan en ellos el bello sonido dela pelota en el frontis, la caricia con la pala, descasan vítores,grandes ovaciones, campeonatos navarros, estatales,conseguidos por grandes pelotaris de nuestro pueblo.

¿Quién no recuerda?: Los dos triunfos en el campeonatoestatal de mano aficionada, con un Toki-Eder lleno y lascámaras de TVE presentes.

En esos trofeos habitan, miles de regates en el moscatelar,mil y una anécdotas de los primeros futbolistas que vieron nacer

no hay tregua

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nikolas unziti, “fodo”: pasión por el piragüismo

todas las partes, que teníamos muchascosas que nos diferenciaban, pero algoen común, queríamos aprender adescender ríos.

EL TUTO- Parece un deportedivertido, pero me imagino que tambiéntendrá sus riesgos.

FODO- Divertido es, pero tienes queaprender bien y estar siempre atentopara disfrutar bajando ríos y cañones.Me lo pase muy bien cuando con Pele yun amigo bajamos desde aquí hastaTudela. Fueron cuatro días muyagradables. También hay momentos muyduros cuando hay accidentes ycompañeros se ahogan o por un malsalto se quedan inválidos.

EL TUTO- Has viajado mucho por elmundo con tu piragua, ¿cuáles han sidoesos viajes?

FODO- Hemos estado en CostaRica, República Dominicana, Nepal,Chile. Lo bueno de viajar así, es queconoces realmente como vive la gente,

EL TUTO- ¿Cómo empezó tu aficiónpor el mundo del piragüismo?

FODO- Con seis o siete años, misaitas me llevaban de día de campo aItoiz, donde se juntaban el Irati y elUrrobi. Allí con Richard Rípodas,descendíamos una y otra vez por unaparte del Irati, con una colchoneta vieja.Muchos más tardeya con el proyectodel pantano sobrenuestras cabezas,Félix JuanE r d o z a i n ,encontró unapiragua en el rio,la probamosdebajo delmirador deA l d u n t z a .Enseguida meenganchó, mástarde contactédesde eldesparecido Itoizcon un hombre deLezama, y tras unpequeño regateocompré mi primera piragua.

EL TUTO- ¿Aprendiste tú solobajando por nuestros ríos o te apuntastea un cursillo?

FODO- Bueno, empecé muchasveces por la badina de Alduntza, pero

como veía que no avanzaba, decidíapuntarme a un cursillo para monitor enHuesca. Lo daba Patxi Villarino,antiguo miembro de “Al Filo de loImposible”. Durante un año y mediobajé todos los fines de semana.Aprendimos legislación, anatomía,primeros auxilios, seguridad en río, perolo más importante que aprendimos fue

que descendiendo un río, no hay quecompetir con tu compañero, hay queayudarle, tienes que estar dispuesto alanzarte al peor remolino para auxiliara tu compañero. Y este código decompañerismo, hace que fuera del río, laamistad se agrande. En ese cursilloencontré grandes amigos venidos de

Me quedé entusiasmado con cada foto que veía, de unospiragüistas descendiendo por ríos de grandes olas, con rocasentorpeciendo el camino, me quedé absorto escuchando los relatos,anécdotas, historias que parecían sacadas de películas de aventuras.Pero lo que verdaderamente me llamó la atención, fue, la pasión,con que Nicolás Unciti, más conocido como Fodo, me iba explicandocada foto, cada viaje, se le nota que es un enamorado de estedeporte. Esto es lo que nos contó al tuto.

comes lo que comen ellos, duermesdonde duermen, te tocan las mismaspulgas y acabas siendo un amigopiragüista y no un dólar con patas. EnNepal aparte de otros ríos, hicimos unoque nacía en el Tibet, el Baleppi, quecruzaba el Nepal de norte a sur, casihasta la India. Por el camino nosencontramos olas de cuatro metros, laguerrilla maoísta de la que tuvimos queescapar, el guía que nos llevaba lo únicoque sabía del río era que iba para abajo,el ayudante del guía que no sabía nadar.Aparte de todo esto la malaria, bichos,arañas, diez días río abajo, pero aun ytodo fue una experiencia maravillosa.Tanto en Costa Rica como en laRepública Dominicana los ríos sonparecidos a los de aquí y remar en estossitios disminuye las penurias. En nuestroúltimo viaje que fue a Chile, los ríos y laépoca no fueron los mas adecuados pueshabía mucho agua. Conseguimos bajarpor ríos que antes no pudimos hacerlo.

Es un deporte apasionante, elcontacto con la naturaleza, el riesgo,pero sobre todo las grandes amistadesque haces para siempre.

EL TUTO- Mientras bajas porcañones, ríos, ¿te da tiempo de ver elpaisaje?

FODO- Cuando va el río lento si queté quedas observando el paisaje, perocuando se embravece el río, pues elmiedo o la preocupación solo hacefijarte en el río y no cometer fallos. Acada paso, cañón, se le pone un nombre,por ejemplo: Lavadora, Fauces, Laspuertas del infierno, El embudo, así quesiempre hay que estar atento.

EL TUTO- Desde fuera parecéis una

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gran familia, ¿es un círculo cerrado elmundo del piragüismo?

FODO- Al ser un deporteminoritario, conoces a la gente másrápidamente. Por ejemplo vas a CostaRica y siempre te juntarás con alguienque haya descendido contigo. Luegoestamos en contacto con gente deBarcelona, Andalucía, Bilbao, yhacemos concentraciones. Antes deconocer las casas de tus compañerosconoces el río del pueblo. Tu vas porChile, té juntas con un piragüista, ledices que eres de Aoiz, y no lo conoce,pero si le dices que el río de tu pueblo sellama Iratí, enseguida te dice lascorrientes, los saltos, los kilómetros quetiene. Y por supuesto, no es un círculocerrado.

EL TUTO- ¿Próximo reto o viaje?

FODO- No lo sé, aunque no viajepor ahí, siempre estoy en nuestros ríos.Estamos en una zona muy buena para lapractica de este deporte a pesar de estepantano ilegal.

EL TUTO- ¿Animarías a todos-asagoiskos-as a practicar este deporte?

FODO- Por supuesto, pero siemprecon precaución, además como ya hedicho antes, vivimos en un sitioprivilegiado par la practica de estedeporte, y vuelvo a repetir a pesar deeste pantano asesino. En Aoizrecientemente Fermintxo "Mino", haestado en la India, seguro que tendrámuchas cosas que contar, también Peleha hecho sus pinitos. Pues eso animar atodo el mundo a conocer mejor lanaturaleza y paisajes bajando ríos.

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UROA , UKOA (1067m)

Esta pequeña cima se localiza un poco al sur de las peñasde Larogain, en el cordal que separa los cauces de los ríos:Urrobi (Valle de Arce) y Erro (Valle de Erro), muy próximo ala muga de los Valles de Arce, Erro, Lóngida, es un pequeñoresalte rocoso rodeado de bosques.

Para ascender esta pequeña cima, vamos a describirascensiones desde los pueblos de Zandueta y Espoz que sesitúan en el Valle de Arce. Aprovecharemos esta ascensiónpara visitar la pequeña cueva de Auzamendi que se encuentramuy cerca.

0h 00´ Zandueta (580 m) comenzamos la ascensión, enuna pista que arranca a nuestra izquierda, un poco antes deentrar en el pueblo, si venimos desde Nagore, al pocoabandonamos esta y tomamos otra pista también a laizquierda, caminamos entre pinos que al principio sonpequeños pero conforme ganamos altura van ganando enaltura y adquieren gran porte.

0h 32´ volvemos a la pista nueva, dejamos a nuestraizquierda un cortafuego, en el siguiente cruce abandonamos lapista por otra a nuestra izquierda, seguimos ganando alturaentre pinos silvestres. (Pino silvestre, pino albar o pino royo,son pinos autóctonos que en ejemplares adultos pueden

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alcanzar de 30 a 40 metros de altura, de forma cónica en losejemplares jóvenes e irregular en los de más edad. La corteza sedesprende en la parte alta del tronco, dándoles un coloranaranjado a sus fustes. Tiene un gran valor estético para elpaisaje, también es muy apreciada su madera en carpintería).

0h 58´ alambrada, cruzamos el portillo, y caminamospegados a ella, llevándola siempre a nuestra izquierda, en unpequeño claro podemos ver la cima rocosa, a la que nosdirigimos.

1h 12´ paso rocoso, clave para alcanzar la cima,continuamos por el borde del roquedo entre bojes.

1h 17´ Uroa, Ukoa, (1067 m). la panorámica en circular esamplísima: Larogain, Astobiskar, Adi, Ortxantxurieta al norte,por el este la Sierra de Osa con Elke, pausaran, Corona, Sierrade Leire, Ori, Pirineos de Belagua en el horizonte, al sur Izaga,Elomendi, el Perdon, Sierra de Alaiz, Sierra de Etxauri al oesteAndia, Aizkorri, Aralar, Beriain, y otros tantos que se puedenidentificar.

0h 00´ Espoz (900 m) tomamos la pista que comienza a laizquierda del pueblo y que discurre llana entre prados.

0h 09´ cruce de pistas, tomamos a la derecha, parainmediatamente tomar a la izquierda por una pista llena derestos de poda.

0h 14´ cruce, tomamos a la izquierda en dirección sur,desechamos en el primer cruce la pista de la izquierda.

0h 21´ cruce, tomamos a la izquierda, caminamos entre

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arbolado.0h 32´ alambrada, en este punto el comino es común a los

dos recorridos, en pocos minutos nos encontraremos en la cimade Ukoa o Uroa.

AUZAMENDI

Para encontrar la cueva, retrocederemos hasta el cruce depistas, una vez que hayamos subido la pista con restos de poda,en esta ocasión, remontamos la ladera deforestada, que tenemosa nuestra izquierda, vamos en dirección al bosque, en busca dela senda, que en poco tiempo nos conducirá a la cueva.

Pero vamos por partes para que nadie se despiste, la sendaen suave ascenso en pocos minutos nos conduce a una zonadespejada de pinos, avanzamos en descenso por esta zonalimpia, y a continuación tomamos a la izquierda, esta casi pistaal poco describe una curva grande a la derecha, en el espacioque encierra la curva, encontraremos la entrada, entre elsotobosque, al lado de una hiedra y junto a un boa alto pegadoa un espino, mirar con atención, pues al principio nos puedeparecer que ahí no está la cueva, pero si miramos con atenciónla encontraremos fácilmente.

Desde el cruce de pistas encontraremos la cueva en unos 10ó 15 minutos.

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A mediados del siglo XIX comienza un intento de "mejorar"las razas autóctonas por medio de cruces con otras razasforáneas, y de este proceso perfeccionista solo se salvaronaquellas betizus refugiadas en las zonas más abruptas y portanto de difícil control humano. En estas montañas las betizusgracias a su rusticidad y adaptación a un medio hostil lograronresistir a la domesticación y al amansamiento.

De las betizus "mejoradas" desciende la raza vacunapirenaica, ganado que se cría para carne que es muy apreciadapor los amantes del txuletón.

Por otro lado los antiguos ganaderos riberos hacíanincursiones para capturar vacas betizu verdaderamente salvajes,para crear así el ganado bravo de casta Navarra, reses contremendo "genio" y personalidad, tan diferentes al resto, queescribieron páginas gloriosas en la tauromaquia de los siglosXVIII y XIX. Los renombrados toros navarros los "Carriquiris". Posteriormente se les empieza a cruzar con ganadode otras ascendencias peninsulares posiblemente paradulcificarlos. Lo que es innegable es que si comparamos elganado bravo de casta Navarra con las betizu encontramos ungran parecido morfológico.

Las betizu ya aparecen en las pinturas rupestres del sur deFrancia, en unos grabados que representan fielmente lascaracterísticas y la morfología de esta especie, que según losestudiosos tendría gran parecido con el antecesor de todo elganado bovino europeo "El Uro", especie de la que algunosejemplares sobrevivieron hasta la Edad Media.

Las actuales betizus de nuestros montes proceden de unacompra que los Amigos de la Naturaleza de Navarra, ANAN,hicieron en Goizueta allá por el año 1975. Un toro, tres vacas ydos terneros viajaron en camión hasta la sierra de Zarikieta,(curiosamente el Guarda Mayor de Medio Ambiente de estazona, Alfonso Senosiain era miembro de esta asociación).

Estos ejemplares se soltaron en las fincas del PatrimonioForestal de Zarikieta, Artxuba y Artanga, y al igual que otrosherbívoros salvajes, como ciervos y corzos, se han adaptadoperfectamente a los duros inviernos y a los secos veranos,llegando a formar un rebaño de más de cien cabezas, repartidosal parecer casi al cincuenta por cien entre vacas y toros.

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Es verdaderamente triste que aquí cerca, incluso en eltérmino municipal de Aoiz tengamos un tesoro natural, que pordesconocimiento no valoramos en su justa medida, las últimasvacas salvajes de Europa. ¡Las Betizu una raza en peligro deextinción!

La etimología del término vasco betizu. (No existe otrapalabra para definir esta raza) sería behi- izu es decir vacahuidiza, arisca, salvaje. Esta especie ha sobrevivido hastanuestros días, viviendo en casi total libertad en las montañasmás recónditas de Euskalherría, sobretodo en ambas vertientesdel Pirineo.

las betizu, las últimas vacas

Behi eta izu hitzek osatzen dute especie honen

izena. Oso landatarrak eta gorputz garapen

urrikoak diren behiek osatzen dute arraza hau.

Arrek, 400Kg izan ohi dute batazbeste eta emeek

300Kg. Aurrealdea atzealdea baino garatuago

dute. Kolore bakarreko azalera du, gari-kolorea

edo gorriska. Adarrak gaztetan garatzen dituzte

eta lira itxura hartzen dute urteekin Bere kasa ibili

ohi da basoetan zehar, bere Kabul aurkitzen ditu

elikagaiak. Ez du gizakion laguntza behar.

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provocado preocupación ya que parece haberse dado un fuertedeclive de la población de betizus, y antes de que haya queemplear prohibiciones, todos tenemos que darnos cuenta de queestamos ante una ocasión única para admirar una reliquiafosilizada, una reserva genética de la biodiversidad, un biencientífico, ecológico y etnológico que ha despertado el interésdel mundo científico.

El famoso investigador del CSIC. Miguel Delibes De Castroha visitado la zona, debido a que los mejores ejemplares son losde estas sierras. Canal Satélite Digital y ETB han grabadoprogramas para televisión, y se ha publicado un libro de dosexpertos, el médico Satur Napal y el veterinario Alberto Pérezde Muniain, titulado "Las betizus de Navarra. Las últimas vacassalvajes de Europa"- obra que os aconsejo que leáis.

Todos estos estudiosos recalcan que es necesaria una mayorprotección oficial para esta raza, protección que no está reñidacon su rentabilización ecológica ,ya que al tratarse de unapoblación salvaje, puede estar perfectamente integrada en lagestión de un espacio protegido, considerado como algo vivo ydinámico, en el que las betizu desarrollan una función muyimportante de mantenimiento del ecosistema conaprovechamiento de zonas marginales, eliminando maleza yminimizando el peligro de incendios forestales.

Incluso se podrían recibir ayudas desde Europa tambiénpara Aoiz, y fomentar unos circuitos naturalísticos en los quelas betizu tengan el protagonismo que se merecen y no haya queir a verlas al Parque de Sendaviva de Arguedas donde hanllevado un rebaño de nuestras betizus.

BIBLIOGRAFÍA.Satur Napal y Alberto Pérez de Muniain (2005)Las betizu de Navarra. Las últimas vacas salvajes de Europa.Alfonso Senosiain y otros (2006)Asociación Amigos de las betizu / Betizuen lagun elkartea.Fotografía Alfonso Senosiain.

Aunque estas betizus se trajeron de Goizueta, existedocumentación de que en los siglos anteriores, ganaderos deNavarra y Aragón acudían a la feria de Lumbier para comprarvacas muy bravas de la zona, lo que nos hace creer que en estosvalles prepirenaicos existía una población semisalvaje.

La importancia de este rebaño de betizus es que ha vividotodos estos años en completa libertad, siendo la selecciónnatural el éxito de su supervivencia. La pureza racial ymorfológica de este ganado que apenas ha sido alterado leconfieren un gran valor, que en 1992 merece el reconocimientode la Unión Europea que declara la raza betizu como vacasalvaje en peligro de extinción. La población de Zarikietasuponía una ocasión única de estudio. En agosto de 1996veterinarios enviados por el Departamento de Agricultura,Ganadería y Montes visitaron la zona acompañados por losmonteros de la zona, Erdozain y Azcona, e hicieron unaestimación de que eran ya más de un centenar de cabezas lasbetizus que vivían allí.

Posteriormente es el Instituto Técnico de Gestión Ganadero,el organismo que de alguna forma gestiona esta población y suidea es separar en dos núcleos el ganado existente, ya que existeun alto riesgo de que el brote de cualquier enfermedad pudieraacabar con todas las vacas.

La convivencia de las betizu con la gente de la zona no estáexenta de problemas; algún ganadero no quiere competenciacon sus vacas, y parece ser que tampoco soporta que los torosbetizu puedan cubrir alguna de sus vacas, y ya se han dadoalgún caso de supuesto envenenamiento de betizus, hechos muygraves como el de Artozki del año pasado donde murieronenvenenadas ocho vacas.

También el sector de la caza ha tenido sus conflictos con lasbetizus, unas veces por que se han matado betizuspremeditadamente y en otras ocasiones porque las betizu hanquedado atrapadas en medio de una batida, y aunque ya hemosexplicado anteriormente que son animales cuyo primer instintoes siempre huir, si se sienten amenazadas su actitud defensivapero desafiante puede interpretarse como de ataque. Así no esinfrecuente que mueran betizus en las batidas, como el caso deun toro abatido recientemente. Todos estos acontecimientos han

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Marisa Goñi

No estoy muy puesto al día sobre eltema de la guardería. Ya lo siento, perocomo soy joven y no tengo hijos, no mehe enterado muy bien de la problemáticaque hay en torno a la línea de euskera enestos momentos; pero gracias por laentrevista.

Jon Arenas

Orain dela hilabete batzuk guziok 'San Lorenzo' aldera gogotsu so egiten ohi genuen ea Haurtzaindegiaren handitze

obrak burutzen zituzten, zeren aspalditik jende anitzek handitze horren zain zegoen eta burutu nahi zuen… Halere,

lekuak banatzeko garaian, auzi larri bat sortu zen: eginiko ikasgela berria, ideologia baten aitzakiarekin edo, eta, batez

ere, guraso gehiengoaren gainetik, gaztelera eredu hutsa esleitu baituten.

Nortzuk ziren, ordea, bazterturik? Eskari ugari dela eta, guraso anitzek ikasgela berria euskararako eskatzen duten

bitartean, udaletxekoek bere burua zuritzen dute erranez gaztelera esleitzen dutela erdarazko ume guztiak ikasgela

berberean elkarrekin izan beharraren eragozpena saihets dadin teoriarekin.

Hau dela eta, hiriko jende arruntaren iritziak aldarrikatzeko kaleratzen gara. Eta horrela, azkenean, euskarazko

matrikula alderako iritziak islatzen ahal izan ditugu. Ez dakigu hau gehiengoaren irizpidea delako edo, agian, txiripaz.

udal haurtzaindegiala guardería municipal como problema

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Deberían respetar y priorizar la voluntad de lo que quieran los padres y madres, yhacer, en consecuencia, las plazas para euskera.

Yo llevé a Amalur a la ikastola y fue una maravilla, porque me vino muy bien hastalos 3 años, que fue a la escuela. Desapareció la ikastola cuando surgió la guarderíamunicipal, y ahora es una pena, porque si las madres tienen que trabajar, no van a tenermás remedio que meterlos a castellano, contra su opción, que es lo único que se lesofrece, que nada tiene que ver con la demanda.

Alguna medida de presión habrá que llevar a cabo, pero mientras esté en elAyuntamiento el señor Esparza y en el Gobierno el señor Sanz, no tenemos nada quehacer, ya que siempre impondrán sus pareceres e intereses por encima de la demandapopular.

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Tengo la intención de inscribir a mihijo Arxel en la guardería por la línea deeuskera, ya que me gustaría que mi hijocreciese en el seno de la cultura de supadre y de su pueblo. Por esto, se mehace injusto que, por falta de plazas ennuestra lengua en la guardería, te quiteneste derecho, mientras sobran plazas enla línea de castellano.

Maribel García

Lo lógico es que en la guardería lasplazas se distribuyan conforme a lademanda de los padres y madres, que sonlos que deben elegir el modelo educativopara sus hijos. La demanda en castellanoes mínima y se deberían repartir como enaños anteriores: dependiendo de losdatos de matriculación.

Sagrario Jiménez

Honetaz uste dut, teoria guziengainetik, kontuan hartu behar delahaurren sendiaren erabakia, eta horrenarabera, bertze ezer baino lehen horrijarraituz, behar diren plazak ateratzea…Bertze batzuei, eskatuz gero, aukeraemateari nahi duen eredua ongi deritzot,baina gure eskubideak urratu gabe…denoi gurasoek hautatzen duten aukeraematea da bidezkoa.

Maika JiménezOrain dugun arazoaz gain, hasieratik

haien behatzak zanpatu dituzte, Agoizkojendearekin bakar bakarrik, gureherriaren demografi hazkunde kontuanizan barik ere, eraikuntza bera txikiegisuertatu baitzaie. Iaz ere, espazio faltaizanarren, gutako anitz leku gabe geratubait ginen eta aurten, dirudienez,handitze berriarekin ere, auziak ez dirakonponduko, gurasoek nahiago duteneredu linguistiko ez baita kontuan hartu.Arazo larria benetan.

Guk hautabide edo opzio argi etagarbi dugu: beti euskerazko hezkuntzaneta giroan heziko ditugu gure bi alabak,nahiz eta erabaki hau tokirik barikgeratu. Iaz arazoak izan genituen Saioahaurtzaindegian onartu ez zizkigulakoeta horrexegatik lanpostu batzuk tamalezerrefusatu behar nituen bera zaindu ahalizaiteko.

Amparo Sarriés

Auto Unzea

Opel

Tel. 948 33 40 56C/ Las Eras, 15 - Tel. 948 33 41 01 AOIZ

PERFUMERÍASALÓN DE BELLEZA

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como agua p’al juguetito

aguas arriba, aguas abajo

Era un día lluvioso, de esos días que tanto gustan de celebrarlos señores de la CHE, ya que gracias a estos días van llenandoun juguetito que tienen instalado en su señorío privado (ya quees imposible acceder a él, ni siquiera para ver que lo que estahecho, está, como diríamos, bien hecho), situado en unapequeña aldea del Reino de Navarra, y no me refiero a ciertocampo de fútbol (cómo era su nombre, ¡ah, sí!, ya me acuerdo"el Sadar"). Pues como os iba contando, dicho día un amigoapodado "el seVillano", ustedes me perdonarán, cierto agoizko,nacido en una Villa de la provincia SeVillana del ReinoAndalusí, que por cierto ya no vive aquí, me comentó laposibilidad de adquirir una vivienda en el pueblo al que yo medesplazaba, en aquel entonces a diario, a trabajar.

Al cabo de unos días me reuní con un representante de unosde los mayores poderes fácticos que campan por este mundo:con el párroco del pueblo. El hombre me enseñó muyamablemente una vivienda que tenían a la venta. ¡Oh Dios mío,qué maraVilla!, exclamé yo, recibiendo como es natural por suparte, una expresiva y grotesca sonrisa en su rostro, porque noquiero ni imaginar lo que estaría pensando, o lo hacemos:

Opción A: "Por fin hemos vendido el piso, "Señor"

Opción B: "Qué chico más majo, espero que compre el piso"

Opción C: "Si se queda con el piso, tendremos un corderomás en el rebaño"

Finalmente, decido comprar el piso e instalarme en Agoitz(topónimo con el cual se conoce el nombre de la Villa, que en1424 Don Carlos III el Noble, en atención a su constantefidelidad, especialmente en tiempos de guerra, concedió tanto ahombres como a mujeres y sus descendientes, el privilegio deque fuesen "hijos-dalgos francos de toda servitud real eimperial" sin ser del todo consciente de la problemática, tantosocial como cultural, que reina, y nunca mejor dicho, en estaVilla. Por cierto, cada vez que uno entra al pueblo, no encuentrael nombre de éste por ningún lado, miento, sólo nosencontramos con la traducción en español del nombre de"dicha, nuestra comunidad".

Cuál es mi sorpresa, y con el suceder de los años (alrededorde cuatro) que con el devenir de los acontecimientos que se vandesarrollando, dícese: la decisión por parte de los señores de laCHE de llenar su juguetito, terremotos, brisas cargadas de unfuerte olor nauseabundo (no como la brisa fresca de los limonesdel Caribe), opciones políticas ilegalizadas y exentas de todotipo de representación constitucional (sépase que el 17 deseptiembre de 1479, con la firma de paz que enterraba lasguerras existentes entre agramonteses y beamonteses, laprincesa Doña Magdalena hizo al pueblo "buena Villa",ordenándole que hubiese alcalde según dispusieran losvecinos), descalificaciones, listas, etc. etc., la adquisición de mivivienda pasa de ser un aporte de desarrollo, enriquecimiento,savia nueva y aire fresco para el pueblo, a: oscuras listas,imposibilidad de elegir representantes, tanto municipales comogubernamentales, imposibilidad de saber si el juguetitoaguantará un día más, intranquilidad y miedo, mucho miedo.

Muchas mañanas me despierto pensando que he tenido unsueño, me froto los ojos, me desperezo y nada, nada hacambiado. Desayuno, me fumo un cigarro (ya que no he vistoningún cartel de prohibido fumar en mi casa), me visto y salgode casa pensando que ese niño que va al colegio, la vecina deenfrente, el panadero, la madre que está pensando el menú deldía, la anciana que medita cómo estirar la pensión para llegar afinal de mes, el parado que ve que está más solo que la una, yhasta el párroco y el alcalde tendremos la suerte de vivir en unpueblo sin listas, con representación institucional, sin mentirasy sin miedo, sin ningún miedo.

Jo ta ke Agoitzen bakean bizi arte!, o lo que es lo mismo,¡Hasta que vivamos tranquilos en Agoitz!

Se me había olvidado, soy un agoizko nacido en un pueblo dela provincia de Gipuzkoa perteneciente al ancestral y nobleReino de Nafarroa.

Había algo.....¡sí que lo había!

Y ya no hay nada....

Miles de tentáculos de cementoagarran, sujetan y ahogancon agua y barrouna herida, un desgarroen el paisaje enrojecidopor la sangre de mil raíces.De las cuencas vacías de unos ojos

emergen humores malignos,y gritos ataviados con ropajesde campo y semillaabrazan el sol de por vida.

Había algo....Ha muerto todo aguas arriba.

Un par de ojos se vuelvendonde antes no miraban.Un pensamiento oxidado

quiere renacer de sus cenizas.Los pies quedan quietos,clavados en la tierra amiga.Una inmensa lágrimame mira y me llora.Hay algo que grita por dentro,mi miedo.¿Hay esperanza aguas abajo?

txema fernández

josé ramón zunzarren

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Seguimos embelleciendo el pueblo....

sobre todo, la entrada. Después de la

gran rotonda, ahora hemos colocado un

desguace de coches muy bonito..........

¿o no…?

como agua p’al juguetito

aguas arriba, aguas abajoquiere renacer de sus cenizas.Los pies quedan quietos,clavados en la tierra amiga.Una inmensa lágrimame mira y me llora.Hay algo que grita por dentro,mi miedo.¿Hay esperanza aguas abajo?

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chernobyl, 20 años después...

Estos últimos días hemos recordado uno de esos aniversariosque vienen a nuestras cabezas no por festejo, sino pordesgracia...

Se han cumplido 20 años desde que en Chernobyl se respirara200 veces mas radiactividad en la atmósfera que lo emitido conlas bombas de Hiroshima y Nagasaki juntas. Unas pruebas deenergía rutinarias provocaron un incendio en el reactor númerocuatro de la central. Esto desencadenó el peor accidente nuclearconocido.

Resultado oficial: 7 millones de personas afectadas.

No se si el lector(a) de este artículo habrá visto alguno de losmúltiples reportajes alrededor de este tema que nos hanofrecido distintas televisiones a finales de abril. Yo participé enuno denominado "Diario de... una catástrofe nuclear", emitidoen Tele5. Y viajé a la zona más afectada....

Los países que se han llevado la peor parte de lasconsecuencias de la catástrofe, y por tanto, los que siguen hoydía contaminados y seguirán estándolo varios milenios aún sindeterminar, son Bielorrusia y Ucrania.

Llegamos a Minsk, capital bielorrusa, y nada mas bajar delavión comenzamos a vislumbrar lo que puede ser el últimobastión de la antigua URSS. El simple hecho de poder entrar alpaís nos supuso un éxito. Se acababan de celebrar eleccionesgenerales y los observadores internacionales denunciaronfraude en ellas. El gobierno cerró las puertas a los periodistasextranjeros y por ello tuvimos que entrar como miembros deuna ONG que iban a filmar un documental sobre la zona. Perolas alegrías por el acceso al país acabaron pronto. Nuncaolvidaremos lo vivido aquellos días.

Comenzamos grabando la asociación que comanda uncientífico llamado Nesterenko, director de energía atómica en elgobierno ruso el año del accidente. Su empeño por contarabiertamente lo que sucedió en Chernobyl, y ayudar a que losniños del sur de Bielorrusia puedan tener una calidad de vida

media, le han llevado aenfrentarse a su gobierno, servíctima de varios atentados ytener que buscar ayuda en lacomunidad internacional. Sutrabajo ha hecho que gente comoBono (cantante de U2) apoye sucausa.

El doctor nos cuenta cómotrabaja y nos muestra sus inventospara medir la radiación. Losmedios de los que disponen sonínfimos pero el ingenio en estoscasos se impone... en un sillóndigno de un zurracapotecualquiera del Aoiz de los ochentay con un ordenador de la mismadécada consiguen medir la

cantidad de radiación que alberga una persona. Y funciona!!!Nosotros nos sentamos y estábamos limpios, pero en nuestrotraductor, que vive en una zona mas cercana a Chernobyl,detectaron niveles mayores.

Con sus instrumentos recorren el sur de Bielorrusa ycontrolan los niveles de radiación que tienen los habitantes delas zonas mas contaminadas.

Les acompañamos en uno de sus recorridos. En ellos no selimitan a la medición, también dan consejos en colegios yasociaciones de vecinos para que la calidad de sus vidasmejoren.

Y aquí empezamos a descubrir con nuestros propios ojos losresultados de la catástrofe.

Visitamos un hospital oncológico infantil. Las descripcionesme las ahorraré... ya vemos demasiadas fotos de estos niños...Pero ahí están, padres e hijos luchando contra un enemigoinvisible: la radiación. Aunque lo que paradójicamente me llevode esta visita son las lágrimas de nuestro traductor, Victor, queluego nos explicamos. Allí todo el mundo sufre alguna secueladel accidente nuclear. Sus hijos y él mismo tienen problemasfísicos bastante serios en vista, tiroides y corazón.

Padecer alguna de las afecciones consecuentes de lacatástrofe es la norma. Así como que la gente tiene miedo atener hijos, y que cuando los tienen se sienten muy culpables sisus niños enferman...

¿Estudios sobre todo este tipo de afecciones (incluidoscánceres mortales)? ¿Para qué? ¿Para que la población se enterede lo que significó y significa una fuga radiactiva? Laindignación que se siente sí que no se puede medir...

Seguimos ruta al sur del país y nos vamos encontrando conaldeas de las que cuesta imaginar que hoy existan, pequeñascasas de madera en las que adivinamos colores de hace dosdécadas (casi azul, casi amarilla...), aisladas, con aperos de

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chernobyl, 20 años después... labranza que quizá nuestros abuelos reconocerían. Y es que elpaisaje predominante lo constituyen personas de mas deochenta años...

Mientras, nuestro conductor nos deja alucinados, la furgonetano patina, y eso que la nieve nos llega por encima de lasrodillas. El azote del frío dificulta, aún más, la vida diaria de loshabitantes de la zona. Una temperatura media en marzo de 0grados nos hace imaginar lo que puede ser aquello endiciembre...

Somos invitados a visitar interiores de las casas de loshabitantes mas privilegiados de la zona. Dos detalles: en loshogares supuestamente acomodados se sellan las ventanas concinta aislante y los servicios son pozas en los patios...

También entramos en casas vacías, intactas desde lacatástrofe. El abandono de estos hogares nos permite medir unapequeña parte de la radiación que podían llegar a respirar sushabitantes, algo muy por encima de lo permitido.

Aquí nos vamos dando cuenta de la rueda del desastre... Laradiación impregna el suelo y los bosques, convirtiéndolos enlos focos mas importantes de su expansión. La gente quemaleña para calentarse en sus casas y respira partículasradiactivas. Las cenizas de sus fuegos se echan al campo comoabono. Y los animales comen de la tierra. La carne de estosanimales va a la mesa, con sus radionucleidos incluidos.¿Dónde está el freno?

Porque en una región donde el sueldo medio son 25 euros almes, las madres te dicen de forma muy natural que prefierenque sus hijos mueran de radiación que de hambre.

En los colegios, el equipo del profesor Nesterenko intentaenseñar a la gente lo que puede o no puede comer. Yadministran a los niños unos complejos vitamínicos parareforzar sus sistemas inmunológicos.

La directora de uno de estos centros nos explica que como la

radiación afecta al tiroides y éste al desarrollo intelectual, ellaha notado que los niños tienen limitaciones en su capacidad deaprender. Sus ojos se antojan tristes cuando recuerda que losaños siguientes a la tragedia, los niños de comarcas cercanasllamaban a sus alumnos "erizos de Chenobyl".

Pasamos a Ucrania, un país mas abierto, en teoría. Pero "porsi acaso" nos preparan en la embajada unos papeles quejustifica nuestra tenencia de cámaras y cintas de vídeo.

La visita "estrella" del viaje es la entrada a la zona mascontaminada, los alrededores de la central nuclear. Unperímetro de 30 kilómetros alrededor de la central está cercado.El ejército controla su acceso.

Una enorme escultura con forma de huevo anuncia queestamos en la zona radiactivamente mas contaminada delmundo. Qué paradoja, un símbolo de vida da paso a ladesolación absoluta...

El reactor quemado se tapó con un sarcófago del que se vanencontrando grietas. Por ello hay gente trabajando allícubriendo las posibles vías de escape. Y no uno ni dos... cientosde operarios reciben doscientas mil veces más de la dosis deradiación permitida en una persona. La naturalidad con la quese mueven entre sus elementos de trabajo aterra. Y el sonido denuestro medidor de radiactividad... más!!! Conforme nosacercamos a la zona cero el continuo pitido del aparatoanunciando peligro nos hace revolvernos a todos. Imposible nosentir cierta aprensión. Una doctora de Greenpeace nosacompaña este día y en todo momento nos está dando toallitashúmedas para limpiarnos las manos, la cara... en ningúnmomento te deja olvidar lo que estás respirando.

Y es que, como nos recalca una anciana que vive en una aldeamuy cercana a la central, la radiación no se ve. Quizás por eso,unos 400 abuelos decidieron volver a sus casas a morir y nohacerlo en la pobreza a la que les abocó el desalojo de la zona.

Porque tuvieron que sacar a mas de trescientas mil personalde sus hogares y recolocarlos en la antigua URSS. Muchosfueron enviados donde nadie ni nada les esperaba...

Lo que más me impactó del viaje fue la ciudad de Prypiat, sitaa tan sólo tres kilómetros del reactor incendiado. En los años 70allí vivían 48 mil personas y el tiempo se detuvo en ella en1986. Sus calles vacías, los bancos en los que no se sentaránadie, las camillas del hospital, las mesas del colegio, el parquede atracciones que no se pudo ni estrenar... Todo parece undecorado abandonado... Pero es real.

El silencio, lejos de relajar, asusta...

Para que aquella tierra pueda volver a habitarse hay informesque indican que tendrían que pasar 24 mil años.

Paseando por aquellas calles me venían a la cabeza lasdeclaraciones de nuestro científico amenazado: "si dijeran laverdad de Chernobyl, tendrían que cerrar todas las centralesnucleares, y rápido". Y mi cabeza alberga desde entonces unapregunta: ¿a qué esperan?

nekane etxarte

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PESPUNTES DEL CASCABOBO:

MANO 3064BOLA 434CARETA 754

GIGANtES tXIKIS

Los gigantes txikis Cascabobos yMascarita llegaron a nuestra localidaden 1995. Una vez más el escultor BlasSubiza fue el encargado de hacer lasfiguras y las costureras del pueblo lasque hicieron los trajes. Nuestrospersonajes típicos del carnavalcierran el ciclo dedicado a lacomparsa en punto de cruz, pero enpróximos números daremos laposibilidad de poder hacer otrosmotivos de nuestro pueblo.

Esperemos que sea de vuestro agradoy que disfrutéis con este trabajo.

ERRALDOI tXIKIAK

Kaskabobo eta Maskarita erraldoitxikiak 1995. urtean iritsi zirenAgoitzera. Erraldoien egilea BlasSubiza izan zen beste behin etajantziak herriko jostunak eginzituzten. Agoizko inauterietakopertsonaiak ziklo honetako azkenakdira, baina ondorengo zenbakietanherriko bestelako gaiak proposatukoditugu.

Zuen gustokoa izatea espero dugu.

Yoli García

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PESPUNTES DE LA MASCARITA:

GORRO 402CEJAS Y MANOS 3064NARIZ Y BOCA 3326OJOS Y VELO BLANCO

50

busca 6 diferencias

quién es? nor da?adivina

sudoku

Lerro bakoitzean, zutabebakoitzean eta lauki txiki guztietanzifra guztiak (1etik eta 9 arte) sartubehar dituzu errepikatu gabe.

solución en el próximo númerosolución del número anterior: Mikel Sarriés

Después de que la organización EtA expusiese públicamente el alto el fuego permanente el mesde marzo, los micrófonos de la revista agoizka "El Cuto" estratégicamente colocados, pudieronrecoger el curioso diálogo entre los 3 representantes ahí presentes. Con estos datos, imaginamosque eran unos novatos en esto de la lucha armada y nos revelan el por qué de su militancia.El tono de voz nos suena familiar a los reporteros de "El Cuto", pero no acabamos de descubrirsu identidad. Ayúdanos a averiguar de quiénes se tratan.

Has leído muy bien, chica. La partede euskera la has bordado, y eso,sin necesidad de ir a guarderías en

euskera.

Lo que no entiendo es este picorque tengo en la espalda. Creo quecon esta bandera de atrás me va a

salir algún sarpullido.

Pues sí, jefe. ¡Con las ganas quetenía de vestirme de mozorro por

Semana Santa!

Ahora me encanta probarexperiencias nuevas. Lo mejor,

pintar en la pared de la iglesia conTitanlux. Ya ves que salto he dado

en un mes: de la kale borroka aleer comunicados de la ETA.

¿Y tú?

Yo estoy aquí porque yame he aburrido de jugarcon pelotas de cuero, yahora me apetece restar

pelotas de goma de algúndelantero txaraina.

Zuei!