Alberto Caeiro:

Alberto Caeiro nasceu a 16 de Abril de 1889 (um ano depois de Fernando Pessoa), em Lisboa. Passou quase toda a sua vida no campo, numa quinta no Ribatejo. Era órfão de pai e de mãe. Vivia com uma tia-avó. Tinha estatura média e frágil. Era louro, de olhos azuis e cara rapada. Frequentou apenas a instrução primária. Os últimos meses da sua vida foram passados em Lisboa. Aí escreveu os poemas intitulados “O Guardador de Rebanhos”. Morreu em 1915, tuberculoso.

Apareceu em Fernando Pessoa, no dia 8 de Março de 1914. Pessoa afirma que este foi o dia triunfal da sua vida, pois aparecera em si o mestre. Caeiro representa a antítese de Fernando Pessoa ortónimo, o “remédio para a sua ansiedade e para a sua angústia perante o mistério da existência, inacessível ao Homem. Para este heterónimo, a única via para atingir a felicidade é não pensar, é recusar a essência, para acreditar que apenas existe a aparência.

“Mestre dos outros”Caeiro é. Em Caeiro há a inocência e a constante novidade das coisas. Procura

captar apenas o que as sensações lhe oferecem na realidade imediata. E a sua linguagem torna-se quase infantil, sem os mecanismos de subordinação e pronominalização.

Para si, o tempo surge eterno, uno, feito de instantes de presente. Com a intelectualidade do seu olhar liberta-se dos preceitos, recusa a metafísica (= incompreensível), o misticismo e o sentimentalismo social e individual.

Os ensinamentos de Caeiro, quer ao trazer o ser humano ao quotidiano e ao integrá-lo na simplicidade da Natureza, quer ao encarnar a essência do sensacionismo, tornam-no mestre. Ao anular o pensamento metafísico e ao voltar-se apenas para a visão total perante o mundo, elimina a dor de pensar que afecta Pessoa.

Caeiro ensina a filosofia de não filosofar, ou seja de não pensar.Fernando Pessoa ortónimo descrê da possibilidade de, pela razão, compreender

o mundo tal como Caeiro, mas, enquanto este aceita, tacitamente, a realidade, o Ortónimo decepciona-se e experimenta o desespero.

Álvaro de Campos, que, como Caeiro, recorre aos versos livres, é o homem da cidade, que procura aplicar a lição sensacionista ao mundo da máquina. Mas, ao não conseguir acompanhar a pressa mecanicista e a desordem das sensações, sente uma espécie de desumanização e frustração. Falta a Campos a tranquilidade olímpica de Caeiro.

“O mestre da sensação”A Caeiro só lhe interessa vivenciar o mundo que capta pelas sensações. Recusa

o pensamento metafísico – “pensar é não compreender” -, insistindo em aprender a não pensar, para se libertar de todos os modelos ideológicos, culturais ou outros, e poder ver a realidade concreta. O pensamento gera infelicidade. A verdadeira vida deve reduzir-se ao “puro sentir”, ao “saber ver sem estar e pensar”. É o realismo sensorial.

No poema “Sou um guardador de rebanhos” (Poema nono), Caeiro mostra como recusar o pensamento se reduz a um “sentir” com os sentidos: “penso como os olhos e com os ouvidos /e com as mãos e os pés /E com o nariz e a boca”. O pensamento passa a identificar-se com uma complicada de sensações: “Pensar uma flor é vê-la e cheira-la /E comer um fruto é saber-lhe o sentido”. A felicidade do “guardador de rebanhos” reduz-se ao saber a verdade do pensamento feito em sensações. E alguma tristeza que aparece resulta do excesso de sensações, por gozar “tanto” “um dia de calor”.

Decorrente desta atitude perante a vida, Caeiro põe em causa o significado das coisas ou o que pode ser marca desse significado – palavras, conceitos, ideologias, religiões, cultura, arte. Para Caeiro, as coisas não têm sentido. O sentido das coisas reduz-se à percepção da cor, da forma e da existência: “As coisas não têm significado: têm existência”. A realidade vale por si mesma: “Cada coisa é o que é”. Como afirma, “o único sentido das coisas /É elas não terem sentido oculto nenhum”.

Ver a Natureza em si mesma, sem gentePoeta do real objectivo, Caeiro afirma: “fui o único poeta da Natureza”. Vive de

acordo com ela, na sua simplicidade e paz. Ama a Natureza. Ele mesmo afirma: ”Se falo na Natureza não é porque saiba o que ela é, /Mas porque a amo, e amo-a por isso”

Na metáfora do pastor de rebanhos, no Ribatejo, Caeiro faz uma poesia da Natureza, procurando, no seio, ver as coisas simples da vida. Em Caeiro há a inocência que lhe permite saber ver sem abstracções ou formulação de conceitos. Vê a Natureza na sua constante renovação e crê na “eterna novidade das coisas”. A “recordação é uma traição à Natureza”. Interessa-lhe o presente, o concreto, o imediato, uma vez que é aí que as coisas se apresentam como são.

Alberto Caeiro aceita o mundo tal como ele é, vivendo apenas a realidade presente, pelos sentidos, de uma forma livre e despreocupada

Características da poesia de Alberto Caeiro

Temas

Recusa do pensamento Vivência pelas sensações Privilégio do olhar (puro e ingénuo) sobre as coisas Identificação e comunhão com a Natureza Atitude pagã e anti-metafísica Postura despreocupada instintiva e espontânea perante o mundo Aceitação pacífica e serena da vida tal como ela é Poeta do real objectivo, da Natureza e do olhar

Linguagem/Forma

Linguagem simples, espontânea e denotativa Predomínio do polissíndeto, do paralelismo, da comparação e da

metáfora Primazia da coordenação Privilégio do presente do indicativo e do gerúndio Liberdade estrófica e métrica Ausência de preocupações estilísticas Versos soltos ou brancos