Creatia poetica a lui George Cosbuc este expresia existentei si aspiratiilor poporului roman. Privita in ansamblu, opera lui G. Cosbuc se inscrie printre operele clasice ale literaturii romane.Originalitatea poetului se afla in versurile de inspiratie din viata satului, in inventia poetica, in modalitatea in care constiinta artistului se acorda cu istoria existentei si aspiratiile poporului nostru, cu functia social-educativa si estetica a epocii in care a trait scriitorul. Poezia lui Cosbuc este de aspect monografic: Satul, inconjurat de munti, este surprins in viata lui obisnuita, cu pitorescul lui etnografic. Dincolo de sat, e paraul, lunca ,campul, cu holda, vuiet de codru si dumbrava. Satele, reprezentabile, sunt ale satului transilvanean, ale locurilor de bastina ale scriitorului, specialitatea sub aspect uman, este a intregului nostru popor. Sunt, in poezia cosbuciana, momente din viata satului. Optica e taraneasca, elementele, resorturile intime ale gestului, vorbei sau simtirii rustice. Imaginea satului se comunica astfel prin oameni, prin modul lor de existenta, cu bucurii si necazuri, cu aspiratiile lor de implinire. Satul lui G. Cosbuc este o entitate sociala si nationala cu pitoresc geografic si etnografic, cu datini si credinte, cintec de dor, dar si de razvratire sociala si de lupta pentru libertatea si demnitatea nationala. "La oglinda".Poezia iubirii si a naturii. Cele mai multe dintre poeziile lui G. Cosbuc sunt erotice. Lirismul poetului este insa obiectiv, in sensul ca poezia exprima sentimentele flacaului sau ale fetei, in criza erotica a virstei, a nelinistilor tulburatoare si a dorurilor de implinire. Vibratia lirica a poetului se comunica prin ceea ce evoca poezia: sfiala, candoare, saga, incertitudini, patima sau vrajba. Decorul este rustic, iar idila rezulta din manifestarea elementara, spontana, a instinctului erotic. De un spectaculos folcloric, ea se desfasoara real cand la o poveste de dragoste, pe care o recunoaste flacaul sau fata, idila devine balada. Criza puberala este ilustrata in poezia "La oglinda". Fata e singura in casa, caci"mama-i dusa-n sat". In fata oglinzii, desprinsa din cui, isi priveste chipul si este surpinsa, naiv-nedumerita , pentru ca se vede frumoasa. si-a pus naframa, floare la ureche si-i place cum arata."Ma gandeam eu ca-s frumoasa! Dar cum nu! si mama-mi coasa sort cu flori,minune mare -- Nu-s eu fara ca oricare, Mama poate fi faloasa Ca ma are." E inocenta si gratie copilareasca in ceea ce-si spune si gandeste fata. Stie multe, dar "nu cum stau cei dragi de vorba / Gura-n gura" si, cochetand in fata oglinzii, isi inchipuie cum o va imbratisa flacaul."Bratul drept daca-l intinde Roata peste brau te prinde si te-ntreaba: Draga strangu-l? si tu-l certi ,dar el ,natangul , Ca raspuns te mai cuprinde si cu stangul." De aceea ca sa se convinga ca nu mai este ceea ce a fost, isi pune salba, brau, de toate, ca sa vada cum i-ar sta nevasta. Acestea sunt gadurile intime ale fetei.Poetul sugereaza starea ei sufleteasca, curiozitatea juvenita, incantarea, teama de a nu fi descoperita, graba inocenta de a face ordine, cand isi da seama ca mama se intorsese si e in ograda. Fata de la oglinda, in alta ipostaza feminina e "Rea de plata". Ea vine de la moara. Punandu-si sacul jos in ulcioara, nu-l poate ridica. Ca sa i-l duca acasa, flacaul cere plata trei sarutari. Dar fata se tocmeste:"Ca-s scump,ca ea nu poate/Ca prea sunt multe trei". Cu doua se-nvoieste: plateste unul, pe celalalt promite sa-l dea pe inserat, desi flacaul stie ca-i va duce sacul pe-un singur sarutat. Pana sa iubeasca cu adevarat, impulsul erotic este mai mult saga; siretenia fetei, instinctiva, cheama si refuza, nedumerind naivitatea flacaului:"Nu te-ai priceput!/Am fost rea si n-as fi vrut/Sa te las,ca alta fata/ Sa ma strangi tu sarutata./Dar m-ai intrebat vreodata?/Ma-nvingea sa te sarut /Eu pe tine ! Pe-ntrecut Chip catam cu viclenie,/Sa te fac sa-ntrebi,si mie/Mi-a fost luni intregi manie/Ca tu nu te-ai priceput! Somnoroase pasarele

Poezia Somnoroase psrele descrie un tablou din natur n momentul nserrii.Poezia exprim un sentiment de linite i pace.

n Somnoroase psrele, sensul micrii poetice este unic: de la margini ctre un centru, care este al intimizrii i al somnului:Somnoroase psrele / Pe la cuiburi se aduna, /Se ascund n ramurele /-Noapte buna!.

Motivul este cuprins in versul final: Totu-i vis si armonie. Motivul dominant este al cuibului i al locuinei improvizate ( n rmurele, n grdin, ntre trestii), spaiu care ofer sigurani intimitatea necesare somnului. nsi lectura titlului comunic o impresie a ncetinirii micrii, susinut de cuvinte semnificative, n special de verbe : psrelele sunt somnoroase, se adun, se ascund, dorm i florile, lebda trece , s se culce. n fiecare strof se afl un ndemn care ncheie desfurarea poetic , insistent, cu aceai duioas invitaie la somn: Noapte buna!, Dormi in pace!, Somnul dulce!. Armonia, exprimat i n mod direct (Totu-i vis si armonie ), survine din sunetele fiecrui vers, care presupune o rostire nceat, cu vocea spre stingere , potrivit de altfel cu ntreaga micare a cadrului natural. Armonia se mplinete i prin cteva efecte de contrast, care ordoneaz personificri sublime ale elementelor naturii: Doar izvoarele suspina,/ Pe cnd codrul negru tace.

Opozoia se nregistreaz pe mai multe planuri: o dat n plan sonor (izvoarele suspin, sunet bnuit stins, perceptibil ca n vis , iar codrul tace, alt dat n ntreaga configuraie spaial, ntre micare etern i ncremenire, ntre izvoare i codru, care, nchis n somn, tace, sporind muzicalitatea imaginii acustice i implicit a versului. Tranziia ctre vis o desvrete mndra lun, care, tim din alt poezie , vars linite i somn.

Ca o concluzie, poezia e ncrcat de un erotism profund i ginga, simbolurile intimitii i ale somnului fiind de fapt i ale aspiraiei erotice .

Poezia seaman cu un cntec de leagan pentru o fiina drag, sugerat prin pronumele personal de persoana a doua singular i din versul Fie-i ngerii aproape, precum i prin urrile adresate: Noapte bun! Dormi n pace!.

Poezia ncant prin tabloul feeric creat i prin armonia versurilor, grupate n strofe de cte 4, ultimul fiind njumtait; rima este ncruciat (suspin/ tace/ gradina/ pace).

Somnoroase psrele este o incantaie aproape magic, prin care poetul i invit iubita s peasc dincolo de poarta visului, unde se deschide, nengrdit, imaginarul eminescian

Balada unui greier mic Balada lui George Toprceanu pare o parodie, cu accente de tristee, totui ntr-un stil ironic,despre soarta greierului la nceputul toamnei, anotimp al transformri dramatice n natur, cu urmri ndeosebi asupra fiinelor mici. ntr-un tablou mohort, cu dealuri zgribuilte i arini zdrenuite, se profileaz , printr-o ampl personificare, chipul noului anotimp, toamna cea ntunecat,ca un portret detaliat prin epitetul triplu: lung, slab i zlud. E un sezon al dezastrului total, mrit, n mod gradat, printr-o ampl enumeraie:

Lung, slab si zalud, Boteznd natura ud C-un mnunchi de ciumafai, Cnd se scutur de ciud.

mprejurul ei, departe, Risipete-n evantai Ploi mrunte, Frunze moarte, Stropi de tin, Guturai...

Sosirea toamnei produce, cu efecte comice, nelinitea i spaima n rndul plantelor i al vieuituarelor mrunte, surprinse de urgia schimbrii vremii:

i cum vine de la munte, Blestemnd i lcrmnd, Toi ciulinii de pe vale Se pitesc prin vguni, Iar maceii de pe cmpuri O ntimpin n cale Cu grbite plecciuni.

n acest spaiu cuprins de nvlmeal, poetul contureaz, cu duioie i comptimire, prin epitetele , negru, mic, muiat n tu, i pe-aripi pudrat cu brum, portretul greierului, un greieru, surprins pe coast la urcu,n csua lui de hum.

Monologul greirului, care se adreseaz nemilosului anotimp, nceput i ncheiat printr-o imagine sonor, prin onomatopeea cri-cri-cri, exprim o dram existenial, de fapt un subiect de fabul de care artistul ar fi vrut s uite :

Cri-cri-cri, Toamn gri, Nu credeam c-o s mai vii nainte de Crciun, C puteam i eu s-adun O graun ct de mic, Ca s nu cer mprumut La vecina mea furnic,

Fiindc nu-mi d niciodat, i-apoi umple lumea toat C m-am dus i i-am cerut...

Finalul poeziei, nvluit de simpatia i compasiunea poetului, accentueaz sentimental de tristee, greierul rmnnd lipsit de orice speran: Dar de-acus s-a ispravit.../ Cri-cri-cri,/ Toamna gri,/ Tare-s mic si necajit. Greierul devine astfel un cntre al propriei sale condiii, al imposibilitii de a se adposti la venirea anotimpului rece, care semnific, ntr-un plan mai larg, condiia artistului n societate.

n cuvintele greierului, ca i n ntregul text , i face loc umorul, folosit ca mijloc de transmitere a duioiei(D.Micu), cci scriitorul privete cu ngduin, cu nelegere, pasivitatea, neglijena, naivitatea, ca attribute specific omeneti. Un rol important n reliefarea atitudini poetului l au i epitetele toamn gri, glas sfrit, diminutivul picioru, repetiia dar de acu, i de adjectivele cu rol de nume predicativ mic i necjit, care mbogesc registrul stilistic anterior.

Prin personificarea greierului care poate fi totodat un om armant,un umil funcionar .un poet necunoscut, neneles (D.Micu.). ntr-o epoc de epigonism clasic, poezia lui Toprceanu se salveaz n mare msur prin umor, grefat pe fondul melancolic, prin expresia ei plastic impecabil.

GREUCEANU

EPICA POPULAR. Povestitul este unul dintre strvechile obiceiuri umane, perpetutundu-se n forme diferite pn astzi i rspunznd nevoii omului de a proiecta n ficiune aspiraii ngrdite de realitatea imediat. n folclorul literar, se manifest sub dou aspecte ; epica n versuri, care este cntat i cuprinde balada i legenda, i epica n proz, n care sunt incluse basmul, legenda i snoava.

LOCUL BASMULUI N EPICA POPULAR. n proza popular, basmul ocup un loc deosebit prin faptul c zugrvete o lume pus sub semnul fantasticului, n care dorina uman poate fi mplinit , pentru c nu exist contrarii pe care s nu le resolve .Pornind de la realitate , basmul trece n supranatural, aa cum se ntmpl i n Greuceanu, care ncepe cu binecunoscuta formul iniial specific acestui tip de oper literar oral, a fost odat[ ca niciodat, ce are rolul de a stabili ntre povestitor i asculttor convenia artistic prin care se ptrunde n timpul i spaiul ficiunii.

DEFINIIA BASMULUI . Naraiune ampl, cu numeroase episoade, basmul, pus sub semnul fabulosului, aduce n final victoria binelui asupra rului, ilustrnd aspiraie creatorului anonim spre o lume mai bun. Fiind o creaie oral basmul, i din cauze mnemotehnice, are un anumit grad de formalizare, putnd fi redus, aa cum a fcut folcloristul rus V.I.Propp ( n Morfologia basmului),Editura Univers, Bucureti,1979), la un numr limitat de motive, care se combin ntre ele, genernd povestirea. Aceste caracteristici ale basmului se regsesc i n Greuceanu, care este o oper epic de mare ntindere ce urmeaz schema obinuit, dup care n situaia iniial apare o lips acut-aici dispariia soarelui i a lunii-ce va fi suprimat prin aciunea eroului principal, care va aduce victoria forelor binelui.

CAUZELE ACIUNII EROULUI. Fabulosul, care presupune acceptarea de ctre asculttor i povestitor a existenei unor fore supraumane, constituie o alt nsiire definitorie a basmului, n care se imagineaz lumi posibile, cum este cea a lui Rou-mprat din Greuceanu,pe care nite zmei o lsaser n ntuneric, furnd soarelei luna de pe cer. Fiine fantastice ,zmeii sunt personaje malefice, pe care mpratul vrea s le nfrng, trimind tire c cine va reui s scoat astrele de la ei va primi de soie pe fiica sa i jumtate din mprie , dar celui ce nu va izbuti, i se va tia capul. Mai muli voinici s-au crezut vrednici de o asemenea fapt, ns nici unul nu a reuit.

DRUMUL EROULUI SPRE TRMUL ZMEILOR. n acest moment de cumpn, apare i personajul principal, Greuceanu, care l nduplec pe mprat s lase viaa celor care au avut curajul s lupte cu zmeii, cerndu-i voie s-i ncerce i el norocul. nainte de a pleca pe trmul zmeilor, care reprezint un spaiu nedefinit i aflat la mare deprtare de lumea noastr, aa cum se ntmpl n toate basmele, Greuceanu merge la Faurul-pmntului cu care era frate de cruce, sftuindu-se cu el timp de trei zile i trei nopi. Dup ce au luat o hotrre, greuceanu a plecat la drum cu fratele su, ce-l nsoise la Faurul Pmntului. Aceste dou personaje reprezint fiinele umane care l ajut pe erou lupta sa mpotriva rului. Cei doi au mers pn ntr-un loc, unde li se fcu calea cruci, urmnd ca de aici ncolo s se despart, pe drumuri diferite.Tot acum i-a luat fiecare cte o jumtate dintr-o

OBIECTE AJUTTOARE. Basma, menit s-i ncredineze c atta timp ct nu se va rupe la mijloc, tot mai e speran s se revad. Au nfipt i un cuit n pmnt, hotrnd ca cel ce se va ntoarce primul s nu l mai atepte pe cellalt, dac va constata c rrugin a prins lama, semn c a murit. Obiectele sunt nzestrate cu puteri fantastice, putnd comunica eroilor fapte despre care acetia nu tiu nimic i ajutndu-i astfel s acioneze cum trebuie. Ca toate basmele, ele sunt menite s ndeprteze greutile pe care natura le-ar putea ridica n faa personajelor, regsindu-se n folosirea lor ecouri ale unor practici magice, proprii mediului folcloric.

DRUMUL FRATELUI LUI GREUCEANU. Fratele lui Greuceanu a umblat un timp fr s gseasc drumul spre zmei i s-a ntors la locul de ntlnire, unde a nceput s atepte, deoarece a vzut c soarele i luna erau pe cer, ceea ce nseamn c voinicul izbndise n ncercarea sa temerar. Acest fir fabulativ va fi abandonat, trecndu-se la nararea isprvilor lui Greuceanu. De multe ori, n asemenea situaii, povestitorul simte nevoia introducerii unei formule mediane, care s avertizeze c ntmplarile vor continua, ca, de exemplu: i -nainte cu povestea, c de -aicea mult mai este,

NFRUNTAREA CU ZMEII. Dup ce s-a desprit de fratele su, Greuceanu a mers pe o potec ce l-a dus la casele zmeilor. nzestrat cu puteri supranaturale, voinicul s-a dat de trei ori peste cap i s-a transformat ntr-un porumbel, ca s poat apropia de gospodria lor, care se aseamn cu cele rneti, fapt ce dovedete c n basm demarcaia dintre real i fantastic nu este foarte ferm. Una dintre fetele zmeilor vede cu uimire porumbelul i alta i

FIINE AJUTTOARE. d cu prerea c ochii lui seamn cu cei ai lui Greuceanu, de care se temeau, fiindc auziser de vitejia sa. Pentru a se feri de orice necaz, zmeoaicele intr n cas s se sftuiasc, dar voinicul se transform ntr-o musc i ptrunde n camer, aflnd c zmeii sunt plecai la vntoare. Puterile fabuloase pe care le are Greuceanu nclin balana n favoarea sa, ajutndu-l s afle ce au plnuit personajele potrivnice lui. Astfel, eroul va alege locul favorabil luptei cu zmeii, pe care i va nfrnge nfruntarea cea mai grea a fost cu tatl zmeilor, cu care s-a btut n sbii i n sulii, iar dup ce armele s-au rupt, n lupt dreapt. Victoria a fost obint de Greuceanu cu ajutorul unui corb, cruia i promite s i dea de mncare trei leuri de zmei i trei de cai, dac i va aduce un cioc de ap dulce. Corbul, pasrea ce simbolizeaz n general moartea, este n acest basm, ca i n balada Nobac i corbul, o fiin benefic, ajutndu-l pe erou i nscriindu-se n rndul personajelor fabuloase, care, personificate, devin un fel de protector ai celor ce reprezint binele.

VICTORIA EROULUI. Dup ce l nfrnge pe zmeu, Greuceanu l oblig s spun unde a ascuns soarele i luna. Afl, astfel, din mrturia acestuia c sunt nchise ntr-o cul din Codrul Verde, i cheia cu care se descuie este degetul mic al zmeului.Chiar i aceast nsuire a tartorului dovedete c zmeii sunt fiine stranii, care nu sunt figurate precis, avnd adeseori nfiri groteti i puteri vrjitoreti, cci ele reprezint n basme rul.

DRUMUL DE NTOARCERE I OBSTACOLELE NTLNITE. Dup uciderea zmeilor, soarele i luna i reiau locul pe cer, iar Greuceanu, mulimit c a dus la bun sfrit ceea ce i propusese, pleac spre cas, rentlnindu-i pe fratele su. Drumul de ntoarcere la Rou - mprat este i el plin de peripeii, pentru c zmeoaicele vor s se rzbune i i urmresc pe cei doi eroi. Viclene, i cu fore neobinuite, ele se preschimb mai nti ntr-un pr cu roade otrvite, ademeninndu-i pe voinici.Apoi, transformate ntr-o grdin, i atrag pe drumei ca s i ucid, dar Greuceanu lovete copacii cu paloul i omoar astfel zmeoaicele. Rmne n via numai mumalor, care ctrnit i amrt, cum indic epitetele, i urmrete, ncercnd s i nghit. Reuesc totui cu un ultim efort s ajung la Faurul-Pmntului nainte de a fi prini de norul ca o flacraie,n care se preschimbase zmeoaica. Pentru c voinicii se nchiseser n furite i nu le mai putea face nimic, ea l-a rugat pe Greuceanu s fac o gaur n zid ca mcar s l vad la fa. Fcndu-se c nu nelege vicleugul, Greuceanu a acceptat, dar Faurul-Pmntului a pus n sprtur chipul de fier nroit n foc al fratelui su de cruce i zmeoaica l-a nghiit, prefcndu-se ntr-un munte de fier. Ea este astfel pedepsit i eroii sunt rspltii, Faurul-Pmntuluifcndu-i lui greuceanu o cru cu trei cai de fier pe care i-a nsufleit cnd a suflat asupra lor, i acest personaj dovedind c are puteri fabuloase.

Fratele lui Greuceanu pleac nainte spre a-l vesti pe mprat de izbnd.Rmnnd singur, eroul ntlnete n drum un diavol chiop, alt personaj malefic , care, dup ce i ia cuiul de la osie, i fur i paloul, tiind c puterea flcului st n arma sa, obiect fermecat, cu ajutorul cruia personajul poate iei nvingtor. Satana d paloul unui sfetnic nevrednic al mpratului, care se substituie lui Greuceanu, dorind s se cstoreasc cu domnia. n timpul pregtirilor de nunt sosete ns vestea c nenfricatul voinic se va ntoarce, mpratul netiind ce s fac, fiindc nu putea nelege cum a ajuns paloul n mna slugii.De-abia la curte, Greuceanu constat c a rmas fr arm. Bnuind ce s-a ntmplat, s-a ntors la stna de piatr n care se transformase diavolul i pe care, preschimbndu-se ntr-un buzdugan, alt obiect fermecat, Greuceanu a lovit pn a zdrobit-o. Printre sfrmturi a gsit paloul furat i s-a ntors cu el la mprat, fcnd astfel dovada vitejiei lui.

NUNTA. mpratul i d pe fiica sa de soie i a urmat o nunt mare care a inut trei sptmmi. Cu acest sfrit fericit se ncheie i basmul, din care se iese tot printr-o formul tipic, i eu nclecai pe o a i v povestii dumneavoastr aa, prin care asculttorul este readus la realitatea cotidian, dup ce echilibrul a fost refcut i eroul rspltit.

Basmul reflect ancestrale aspiraii ale omului spre bine, transfigurate ntr-un univers fantastic, a crui valoare moral i asigur perenitate

D-l Goe Ion Luca Caragiale Oper literar epic-specia literar schi-

Schia este o specie epic n proz, de mici dimensiuni, n care se povestete o singur ntmplare/situaie petrecut ntr-un timp scurt i n acelai loc.Personajele care iau parte la aciune sunt puine i conturate printr-o singur trstur de caracter care iese n eviden n mod deosebit .Principalele moduri de expunere sunt naraiunea i dialogul, mai rar i n mai mic msur folosindu-se descrierea.

Ion Luca Caragiale (1852-1912), scriitor nzestrat cu o inteligen sclipitoare i un spirit de observaie ieit din comun, a creat comedii, nuvele i schie inspirate din realitatea romneasc a timpului i a rmas. Pn astzi, un talent satriric neegalat. Volumul intitulat Momente i schie (1901) reliefeaz, cu mijoacele comicului i aritudinea ironic, situaii i ntmplri cu personaje diricole, caracteristice pentru societatea contemporan autorului.Scriiitorul realist, I.L.Caragiale creeaz o galerie de tipuri umane reprezentative nu numai pentru epoca sa, ci personaje care triesc oricnd , de aceea inegalabilul scriitor este considerat contemporanul nostru

Tema schiei satirice D-l Goeilustreaz o situaie din care se constat efectele educaiei greite, primate n familie de ctre copilul rsfat, atestnd msiestria de observator atent al tarelor (defecte n.n) omeneti pe care Caragiale le-a ironizat cu un talent inconfundabil.

Titlul schiei este alctuit din pronumele personajului principal, Goe, precedat de abrevierea apelativului ironic Domnul. ntmplrile narate evideniaz contradicia dintre esen i apartenen, comportamentul copilului fiind o parodie (imitaie ridicol-n.n) a conduitei civilizate i mature. Substantivul domnulalturat diminutivului Goe, precum i punctele de suspensie din titlul dezvluie intenia satriric a autorului.

Ca n orice oper literar epic, autorul i exprim n mod indirect gndurile, opiniile i sentimentele prin intermediul aciunii i al personajelor, iar ntmplrile sunt povestite de narator. Dac n schia Vizitanaratorul este i personaj, n scghia D-l Goe, atitudinea auctorial ( atitudinea autorului-n.n) este obiectiv chiar de la nceput, adic naratorul prezint faptele la persoana a III-a,situndu-se toatal n afara ntmplrilor (narator omniscient-care tie totul despre ntmplri i personaje n.n): Puin ne implor dac aceste trei dame se hotrsc a prsi locul lor spre a veni n capital numai de hatrul fiului i nepoelului lor .

Ca moduri de expunere, naratorul mbin, n principal, naraiunea cu dialogul i mai rar cu descrierea, schia fiind structurat pe momentele subiectului.

Momentele subiectului-intriga.

Scriitor original, Caragiale ncepe subiectul shieiD-l Goecu intriga, iar nu cu expoziiunea, aa cum ncep, de regul, operele epice. Incipitul sintetizeaz tema schiei i anume cltoria cu trenul din urbea X pn la Bucureti a celor trei dame care-l nsoesc pe Goe, drept recompens anticipat pentru promovarea clasei:Ca s nu mai rmie repetent i anul acesta, mammare, mamiica i tanti Mia au promis tnrului Goes s-l duc-n Bucureti de 10 mai.Naratorul i recunoate detaarea total fa de faptul c cele trei dame s-au fotrt s fac un voiaj n Capitala rii numai de hatrul(capriciu-n.n) lui Goe, ceea ce confer naraiunii caracter obiectiv.

Situaia iniial.(Expoziiunea)

Expoziiunea prezint personajele frumos gtite, ateptnd acceleratul pe peronul grii din urbea X (ora-n.n),cu care s mearg la Bucureti.Goe, mbrcat ntr-un frumos costum de marinar, este impacientat(nerbdtor-n.n)i ncruntat c trenul nu sosete imediat.Doamnele se entuziasmeaz penru costumul de marinar a lui Goe, dar el o admonesteaz pe mammare c zice marinel, apoi pe tanti Mia care zice marinali decide forma corect,mariner, jignindu-le:Vezi, c suntei proaste amndou?.

Desfurarea aciunii este declanat de sosirea trenului, urcarea precipitat a familiei i aezarea n compartiment prin amabilitatea unor tineri. Goe rmne pe coridorul vagonului cu brbaiii scoate mult capul pe fereastr.Un tnr i atrage atenia aspupra pericolului,dar Goe se strmb la el i-i rspunde obraznic :Ce treb ai tu, urtule?.Curentul fcut de viteza trenului i zboar biatului plria de paie de pe cap i el zbiar s opreasc trenul, provocnd o spaim cumplit celor trei dame .Venirea conductorului sporete suprarea lor, ntruct plria zburase cu biletul de cltorie, pe care tanti Mia i-l prinsese la panglica plriei. Pe controlor nu-l interesez faptul c biletul lui Goe zburase pe geam, ci amenin c-l va da jos la prima staie. Cele trei dame se ceart cu el folosind un vocabular de mahala, dar n cele din urm sunt nevoite s cumpere alt bilet pentru puiori s plteasc o amend pe deasupra. De necaz, mamiica l zguduie pe Goe, spre enervarea bunicii, care sare n aprarea biatului si-l trage spre ea. Aceste smuciri combinate cu cltinarea vagonului n alt sens l dezechilibreaz pe copil, care se proptete cu nasul de clana uii i ncepe s urle din toate puterile. Mammare scoate din bagaj un beret tot din uniforma canonierii le Formidable , l srut pe vrful nasului apoi, mpreun cu tanti Mia , l admir i-l scuip s nu-l deoache. Mamia se arat nc suprat pe Goe pentru c pierduse biletul i se prefcea c plnge, dar pentru c pe copil nu-l impresioneaz, scoate din geant o ciocolat i-l antajeaz pentru un srut:-Cine m pup...uite!. Biatul iese cu ciocolata pe coridor i damele, prinse ntr-o discuie, nu observ dispariia lui.l caut disperate, pn cnd aud bubuituri n ua de la grupul sanitar, compartimentul unde nu intr dect o persoan, unde Goe btea cu disperare pentru c se blocase nuntru.Conductorul l elibereaz pe copil i toate cele trei femei se reped la el i-l srut cu mult zel, ca i cum l-ar revedea dup o ndelungat absen.

Depirea situaiei dificile ( Punctul culminant )

Mammare se aeaz pe un geamantan strin de pe coridor,ca s-l supravegheze pe puiorndeaproape. Punctul culminant se declaneaz atunci cnd Goe se urc n picioare pe geamantan, trage de mnerul semnalului de alarm i trenul se oprete brusc.Se strnete panic printre cltori, personalul trenului ncearc s afle fptaul, dar este imposibil de stabilit o persoan anume, ci se constat doar c semnalul de alarm fusese tras din vagonul unde mammare doarme n fundul cupeului cu puiorul n brae.

Situaia final (Deznodmntul)Deznodmntul nu mai ofer nicio surpriz neplcut. Trenul ajunge la Bucureti cu o ntrziere de cteva minute i toi cltorii coboar pe peron.Dup ce aaz bereta pe capul lui Goe, mammare l scuip s nu-l deoache,apoi l srut cu nfocare .Se urc toi n trsur i pornesc spre boulevard, unde urma s se desfoare festivitatea prilejuit de srbtorirea zilei naionale de 10 mai.

Protagonistul (personajul principal-n.n) schiei este Goe, iar mammare, mamica; i tanti Mia sunt personaje secundare, care nu se individualizeaz. Ci constituie un grup omogen (unitar-n.n).

Goe, personaj principal eponim,linear,imobil, reprezint tipul copilului rsfat, obraznic, un produs al societi superficiale,n care conteaz mai mult apatenele dect esena;

Este caracterizat direct, n primul rnd de ctre narator , a crui ironie se face simit de la ceput, prin titlul urmat de punctele de suspensie, cci apelativul intr contrast cu felul de a fi personajului i cu lipsa de educaie a acestuia.

Schia ncepe cu un element specific educaiei, recompensa oferict personajului principal, ns n avans, cu scopul de a-i impulsiona strdania la nvtur, de unde reiese lenea ca prim trstur indirect de caracter: ca s nu mai rmie repetent i anul acesta. Rsplata anticipat oferit copilului const ntr-o cltorie la Bucureti, cu prilejul unei srbtori naionale, el fiind nsoit de mammare, mamiica i tanti Mia.

Porteretul moral st sub semnul ironiei autorului ; tnrul Goe este obraznic ( nu ezit s le numeasc pe cele trei femei proaste),neploiticos i prost-crescut (l numete urtulpe un tnr binevoitor care-i atrage atenia c nu e bine s scoat capul pe geam), este incult (rmne repetent), rsfat (discuia cu Mamia despre ciocolat), neastmprat (trage semnalul de alarm) etc .

Ridicolul personajului reiese prin contradicia dinte esen i aparen, Goe este numit tnrul, dar este mbrcat ca un copil mic, ntr-un mod caraghios, deoarece costumul de marinar nu se potrivete nici cu plria de paie i nici cu scopul i destinaia cltoriei. Lipsa detaliilor legate de fizionomia sa, ca i originea n urbea X reliefeaz intenia autorului de a crea un personaj reprezentativ pentru tipul copilului rzgiat, necioplit, obraznic i necivilizat, care poate exista oricnd i oriunde n lume, ceea ce argumenteaz faptul c Goe este un personaj realist.

n aceast oper literar este povestit o singur ntmplare, cltoria cu trenul din urbea X pn la Bucureti, prilej cu care se evideniaz lipsa educaiei n familei, din care cauz lui Goe i lipsesc cei apte ani de acas. Toate trsturile sale de caracter-obrznicia, arogana, neastmprul sunt efectele unei atitudini familiale greite, subordonndu-se proastei creteri.Cele trei cucoane dovedesc incultur i lips de educaie.

n Istoria literaturii romne, George Munteanu consider c I.L.Caragiale va rmne pentru totdeauna unul dintre cei mai de seam poei comici din ci a dat la iveal pn acum umanitatea.[...] Adic una dintre acele rare naturi artistice care ntrevd i sugereaz perfectibilitatea-lumii prin statornica luare n rs a imperfeciunilor ..I.L.Caragiale Vizit Oper literar epic-specia literar schi- tem formarea parazitului,ed, greit

Schia este o specie epic n proz, de mici dimensiuni, n care se povestete o singur ntmplare/situaie petrecut ntr-un timp scurt i n acelai loc.Personajele care iau parte la aciune sunt puine i conturate printr-o singur trstur de caracter care iese n eviden n mod deosebit .Principalele moduri de expunere sunt naraiunea i dialogul, mai rar i n mai mic msur folosindu-se descrierea.

Ion Luca Caragiale (1852-1912), scriitor nzestrat cu o inteligen sclipitoare i un spirit de observaie ieit din comun, a creat comedii, nuvele i schie inspirate din realitatea romneasc a timpului i a rmas. Pn astzi, un talent satriric neegalat. Volumul intitulat Momente i schie (1901) reliefeaz, cu mijoacele comicului i aritudinea ironic, situaii i ntmplri cu personaje diricole, caracteristice pentru societatea contemporan autorului.Scriiitorul realist, I.L.Caragiale creeaz o galerie de tipuri umane reprezentative nu numai pentru epoca sa, ci personaje care triesc oricnd , de aceea inegalabilul scriitor este considerat contemporanul nostru

Tema schiei satirice Vizit ilustreaz o situaie din care se constat efectele educaiei greite, primate n familie de ctre copilul rsfat, atestnd msiestria de observator atent al tarelor (defecte n.n) omeneti pe care Caragiale le-a ironizat cu un talent inconfundabil.

a) Schia Vizit are ca tem formarea parazitului, component a temei generale a momentelor i schielor lui Caragiale, critica societii burgheze.Ideea este c parazitul este modelat n familia burghez. Ionel, personajul principal, este nvat de mic s calce toate normele de conduit moral.

Subiectul este modelul de modelare al parazitului. Doamna Popescu i expune musafirului preocuprile ei de a-i da lui Ionel o educaie. Parodia este procedeul utilizat de autor, fiindc tocmai atunci se aud din buctrie ipetele servitoarei, care-i cere doamnei Popescu s intervin. Fiind obraznic, Ionel era gata s verse cafeaua i s rstoarne maina cu spirt pentru fcut cafea. Doamna Popescu, n loc s-l certe, l ia n brae i-l srut, ntrebndu-l: Vrei s moar mama?. Rsful i arat imediat roadele. Ionel ia o trompet i-i sparge timpanele, se urc pe cal, bate din tob. Autorul intervine i-i explic felul n care trebuie s se poarte un maior de roiori, fiindc Ionel poart uniform de maior de roiori. Ionel scoate\ sabia i atac servitoarea, care venea cu cafeaua i dulceaa. Doamna Popescu intervine i este lovit cu sabia lng ochi. n loc s-l certe sau s-l pedepseasc, doamna Popescu l pune s-o srute. Ionel i rspunde obraznic musafirului, ia chiseaua cu dulcea, iese n hol i-i toarn dulceaa n galoi, ca s nu-i mai poat scoate pantofii.

Obrznicia lui Ionel nu se oprete aici. El ia igri din cutia musafirului, fumeaz, i se face ru, dar doamna Popescu este ncntat: Scuip-l s nu mi-l deochi. Ionel va lua o minge, va lovi ceaca de cafea a musafirului i-I va pta hainele. Doamna Popescu n loc s-l certe pe Ionel, i spune musafirului: Nu-i nimic ! iese.... Schia este semnificativ pentru felul n care se formeaz parazitul social.

b) Parazitul, ca prototip, este studiat de Caragiale cu pasiunea unui om de tiin. Aa cum biologul urmrete o specie ntr-un anumit climat, tot aa scriitorul realist urmrete tipurile sociale n mediul social, care le formeaz i le face posibil existena.

Ionel din Vizit este nceputul unei serii. El va fi obinuit s fie obraznic, rsfat, s i se fac toate mofturile, s fie servit, s nu munceasc, s nu fac nimic util societii, s triasc pentru el. El trebuie s fie slujit de ceilali i rolul su este s fac mofturi, adic s devin un moftangiu.Iarna de V. Alecsandri,Pastelul este o creaie liric n versuri, n care este descris un tablou din natur, iar poetul i exprim n mod direct sentimentele trite n faa peisajului zugrvit.Compoziional, pastelul mbin armonios planul terestru cu cel cosmic, iar procedeele artistice se definesc prin imagini vizuale, auditive, motorii, olfactive, un rol important avndu-l figurile de stil (tropi)i cromatica.Poezia Iarna a fost publicat de revista Convorbiri literare, n anul 1868. Tema ei o constituie prezentarea naturii, considerat de autor spaiul vital al eternei regenerri.

Semnificaia titlului .Titlul este un substantiv comun, articulat hotrt, care denumete anotimpul rece cruia i este nchinat poezia. Pastelurile dedicate iernii sunt statice, dnd senzaia de ncremenire, doar finalul lor aducnd uneori un element de micare: un lup flmnd n cutarea przii sau o sanie uoar.Structur i semnificaii Iarna are patru catrene, cu versuri lungi (aisprezece silabe), rim mperecheat i ritm trohaic; ea poate fi structurat n dou pri: descrierea unui tablou de natur static i dinamizarea peisajului prin aparitia saniei i a zurglilor.I. Pastelul debuteaz cu o imagine vizual construit pe baza elementelor specifice iernii: norii de zapad, troiene, fulgii, flori de ghea. Peisajul ntruchipeaz o ninsoare total care parc nu se mai oprete i vestete un frit de lume. Iarna cumplit (epitet) este personificat: ea cerne norii de zapad (metafor), ca i ara, care are umerii dalbi, fiind cuprins de fiorii de ghea. Troienele sunt caracterizate de un dublu epitet, lungi i cltoare, iar fulgii sunt comparai cu un roi de fluturi albi

Ninsoarea capt un caracter permanent (prin repetiie i enumeraie): Ziua ninge, noaptea ninge, dimineaa ninge iar!, exclamaie care exprim oroarea poetului fa de peisajul rece, ngropat n zapad. Schimbarea adus de acest anotimp implic att planul terestru (mndra ar epitet personificator e mbrcat ntr-o zale argintie), ct i cosmicul (soarele, astrul protector al vieii e rotund i palid, comparat cu un vis de tineree printre anii trectori). Cldura i lumina devin astfel, din perspectiva omului copleit de o vreme potrivnic, un ideal spre care tinde.

Strofa a treia este dominat de obsesia albului: Tot e alb, pe cmp, pe dealuri, mpregiur, n departare; plopii devin, prin comparaie fantasme albe, pierdute n zare, prin analogie cu satele, pierdute sub clbucii albi de fum. Universul terestru se transform ntr-o ntindere pustie, fr urme, fr drum, un peisaj static, ngheat, in care viaa pare c a ncetat s mai existe; singurul indiciu c satele sunt totui populate sunt clbucii de fum care le nconjoar, omul fiind astfel la adpost de furia distructiv a iernii.

II. Ultima parte, introdus prin conjuncia coordonatoare adversativ dar care indic o schimbare a planului, aduce o not optimist: ninsoarea nceteaz, iar norii fug. Soarele mult ateptat strlucete, nveselind peisajul. Interjecia iat- este menit s atenioneze cititorul asupra unui eveniment fericit: apariia saniei (imagine vizual), care trece peste vi (imagine motorie), nsoit de clinchete de zurgli (imagine auditiv).

Poeziile dedicate iernii din ciclul Pasteluri denot faptul c autorul dispreuiete acest anotimp, dei creeaz cu miestrie peisaje memorabile ale naturii glaciale. Optimismul su debordant devine evident atunci cnd tabloul hibernal, ngheat parc, este luminat i nsufleit de apariia soarelui i de bucuria copiilor care pornesc la sniu.

Consideraii stilistice Stilul lui V. Alecsanri se renarc prin simplitate, dar i prin rigurozitate. Expresivitatea poeziei Iarna deriv, n special, din utilizarea abundent a imaginilor vizuale, att de sugestiv construite, nct dau cititorului impresia c vede (cu ochii minii) tabloul descris n cuvinte. Abund, de asemenea epitetele (cumplit, lungi, cltoare, mndr, rotund i palid), n special cele cromatice (albul sau sugestia lui: argintie).Concluzie n legtur cu Pastelurile lui Alecsandri, criticul literar G. Clinescu remarc prezena a dou aspecte: cel stimulator al vitalitii, identificat cu vara, cu vrsta tinereii i cel paralizant, al iernii i al btrneii. Cu toate acestea, iarna poate fi punctul de plecare pentru un nou nceput, cci sfritul unui ciclu este ntotdeauna urmat de o renatere, de regenerarea naturii.

1.Povestea lui Harap Alb

Basmul cult

de Ion Creang

Pasiunea lui Ion Creang pentru literature popular a fcut posibil scrierea unor basme n care autenticitatea folcloric se mbin n mod miraculoscu plsmuirea artistic a realitii, fantasticul fiind umanizat i puternic individualizat.

Povestea lui Harap- Alb se ncadreaz n genul epic, iar ca specie literar este un basm cult, deoarece are un autor indentificat.

Basmul cult este o specie a genului epic n care se nareaz ntmplri fantastice ale unor personaje reale, simbolice sau imaginare,(fei frumoi, zne, animale nzdrvane etc.) reprezentante ale binelui aflate n lupt cu forele malefic ale naturii sau ale societii, pe care le nving n ce le din urm.

G. Clinescu considera basmul o oper de creaie literar cu o genez special, o oglindire a vieii n moduri fabuloase, un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral.

Basmul se caracterizeaz prin prezena formulelor specific iniiale, mediane i finale, i a numerelor magice (3,7,12, etc.), prin faptul c ilustreaz o alt lume dect cea real, faptele povestite se petrec ntr-un inut ndeprtat, peste mri i ri, la captul lumii sau pe trmul cellalt, se mpletesc elemente reale cu cele fabuloase i creeaz fantasticul. n basm personajul principal trebuie s depeasc probe i s nving obstacole puse n calea lui pentru a demonstra nalte principii morale precum adevrul, cinstea, prietenia, curajul, vitejia. Basmele au final fericit, deoarece din confruntarea dintre bine i ru iese nvingtor binele.

Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu i obiectiv deoarece intervine adesea prin reflecii sau comentarii.

Spre deosebire de basmul popular, unde predomin naraiunea, basmul cult presupune mbinarea naraiunii cu dialogul i cu descrierea. Naraiunea este dramatizat prin dialog, are un ritm rapid i individualizeaz personajele prin limbaj.

Semnificaia numelui Harap-Alb. Numele sintetizeaz destinul personajului care din stpn ajunge slug. Cele dou cuvinte se afl n contradicie semantic (constituie un oximoron) , cci harap denumete opersoan cu pielea nchis la culoare, ceea ce atrage atenia asupra situaiei de anormalitate, n care intr personajul.

Tema operei lui Creang este triumful binelui asupra rului, dar se ilustreaz i iniierea unui tnr de la stadiul de novice pn la acela de om de total. Ca motive sunt valorificate cele de circulaie universal: superioritatea mezinului, mpratul fr urmai, cutarea norocului, cltoria, problem la care este supus eroul, demascarea rufctorului.

Aciunea se desfoar linear, succesiune secvenelor este redat prin nlnuire. Coordonatele aciunii sunt vagi prin atemporalitatea i aspaialitatea conveniei. Sunt prezente clieele compoziionale. Formula iniial: Amu cic era odati formula final :i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine ncsunt convenii care marcheaz intrarea i ieirea din fabulous. Formulele mediane i mai merge el ct mai merge, realizeaz trecerea de la secven la alta i ntrein suspansul.

Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni convenionale formnd momentele subiectivului.

n construcia subiectului autorul pornete de la modelul popular reactualizeaz teme de circulaie universal, dar le organizeaz conform propriei viziuni, ntr-un text narativ mai complex. Eroul nu are de trecut numai trei probe, ca n basmul popular, ci mai multe serii de probe. Rul nu este ntruchipat de fpturi himerice ci de omul nsemnat de o inteligent viclean, cu dou ipostaze: Spnul i omul ro ( mpratul Ro). Nici protagonistul nu este un Ft Frumos, ci este unul real.

Din expoziiune aflm c mpratul Verde nu are urmai i i cere fratelui su, craiului, s- i-l trimit pe unul dintre fii si, pe cel mai vrednic i curajos, s-i devin urma. El, neavnd dect fete n-are cui lsa mpria.

Intriga este astfel marcat de cartea primit de crai. Aceast scrisoare determin parcurgerea drumului iniiatic de cel mai bun dintre fiii craiului (motivul superioriti mezinului).

Desfurarea aciunii cuprinde succesiunea evenimentelor declanate de intrig. Astfel craiul dechizat n ursul de la pod pune la ncercare priceperea i curajul fiilor. Aceast prob este una a brbiei, a calitilor rzboinice, condiie iniial obligatorie pentru cel care aspir la tron. Podul simbolizeaz treecerea la o alt etap a vieii, de la imaturitate la maturitate. Mezinul trece peste aceast prob ajutat fiind de Sfnta Duminic, care i-a probat mileostenia dechizat n ceretoare. Ea l-a sftuit pe erou s nu porneasc la drum fr armele i hainele tatlui su i fr calul acestuia . Numai ascultnd de sfatul nelept reuete s treac prima prob. La desprire tatl su l sftuiete s se fereasc de omul span. Dincolo de spaiul protector al casei printeti, lipsa de maturitate a eroului este nc sancionat. Rtcind prin labirintul unei pduri, de unde nu poate iei, are nevoie de un iniiator. Cele trei apariii ale Spnului l determin s ncalce sfatul printesc i l ia ca slug . Este nelat de acesta. Coboar n fntn, iar acesta l oblig s jure pe paloul su credin lui i s-i promit c l va sluji pn cnd i muri i iar i nvie.De acum fiul cel de crai devine Harap-Alb. Numele lui este un oximorom i sugereaz dubla identitate a eroului (Harap-slug;alb-originea nobil, puritatea). Ajuns la curtea mpratului Verde Spnul l supune pe Harap-Alb la trei probe: aducerea slilor din Gradina Ursului, aducerea pielii cerbului cu cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se gsesc, i a fetei mpratului Ro pentru cstoria Spnului. Primnele dou probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici care l sftuiete i i d obiecte magice . A treia proba este mai complicat. l vor ajuta tovari de drum: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil precum i micile vieti pe care le-a ajutat i el: albinele i furnicile. Probele la care este supus n curtea mpratului Ro sunt: inoptarea n casa de aram (este ajutat de Geril) ; ospul cu vin i mncare din belug (ajutat de Setil i Flmnzil) ; alegera macului din nisip (ajutatde furnici) ; pzirea fetei de mprat care era farmazoan i s-a preschimbat n pasre zburnd dup lun(Psri-Li-Lungil, Ochil) ; ghicitul fetei (cu ajutorul albinei), aducerea apei vii i a apei morii precum i a smicelelor de mr dulce (reuete cu ajutorul calului nzdrvan).

Probele fiind trecute, fata l nsoete pe Harap-Alb n curte mpratului Verde. Pentru erou drumul acesta este cea mai dificil prob, pentru c se ndrgostete de fat, dar credincios jurmntului dcut nu-i mrturisete adevrata sa identitate.

Puctul culminant conine motivul demascrii rufctorului. fata l demasc pe Spn, care l acuz pe Harap-Alb c a divulgat secretul i i taie capul. n felul acesta l dezleag de jurmnt, semn c iniierea s-a ncheiat.

n deznodmnt Harap-Alb este renviat de ctre fata mpratului Ro cu ajutorul elementelor magice (apa moart, apa vie, smicele de mr). Spnul i primete pedeapsa, calul l ucide astfel distruge ntruchiparea rului. Harap-Albse cstorete cu fata mpratului Ro. Binele triumf n finalul basmului.

n general n basm exist un singur personaj principal, toate celelalte personaje sunt secundare.

Personajul principal al basmului este Harap-Alb, un fel de Ft-Frumos din basmele populare. Este viteaz, generous, curajos, angajat n lupta mpotriva rului, dar mai ales nzestrat cu arta de a-i face prieteni. el este mereu sftuit i ajutat de o multitudine de simboluri ale binelui ( Sf, duminic, calul nzdrvan, cei cinci nzdrvani) , numai astfel reuete s trec unele probe.Pe de alt parte, Harap-Alb, este flcul supus iniierii n experien, tact, discreie, valorificnd tradiiile motenite de la strbuni (hainele; armel, calul tatlui su).

Spnul este personajul antagonist, este simbolul rului. Inteligent, farnic, simulnd prietenia el l neal pe naivul fiu de crai. l nchide n fntn prelundu-i numele, identitatea sub ameninarea cu moartea. Spnul poart ntruchiparea individului de condiie obscur, dar plin de ambiia parvenirii, care vrea s devin mprat i folosete antajul drept mijloc de ascensiune social. El are ns i rolul iniiatorului, este un ru necesar. De aceea unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru a face pe oameni s prind minte.

Celelalte personaje sunt ajutoare i donatoare, au fore supranaturale, l ajut necondiionat pe erou. Sunt simboluri ale binelui.

Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz personajele. Cu excepia eroului, al crui character evolueaz pe parcurs, celelalte personaje reprezint tipologii umane reductibile la o trstur dominant. Astfel, Impratul Ro i Spnul sunt ri i vicleni, Sf. Duminic este neleapt. Prin portretele celor cinci nzdrvani se ironizeaz defecte umane, dar aspectul lor caricatural i grotesc ascund caliti sufleteti precum buntatea i prietenia.

Arta narativ se caracterizeaz prin oralitatea stilului lui Ion Creang. Aceasta este dat de impresia de supunere a ntmplrilor n faa unui public care ascult, i nu cititorilor. Oralitatea se realizeaz prin diferite mijloace precum: dialogul; folosirea dativului etic :mi-i-l nfc cu dinii de cap, zboar cu dnsul n naltul cerului; prezena exclamaiilor, interogaiilor, interjeciilor:Mi, Psril, iact-oi, ia; adresarea direct: Ce-mi pas mie ? Eu sunt dator s spun povestea i s v rog s ascultai; utilizarea diminutivelor cu valoare augmentativ : buzioar, buturic; introducerea unor formule specific oralitii: voie de nevoie, vorba aceea i a proverbelor i zictorilor : Cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale.

Umorul este dat de starea permanent de bun voie a autorului, de verva i plcerea de a povesti pentru a strni veselia asculttorilor. Jovialitatea i plcerea zicerii se reflect n mijloace lingvistice de realizare a umorului precum : exprimarea pozna, mucalit :S triasc trei zile cu cea de alaltieri ; combinaii neateptate de cuvinte : Tare mi-eti drag, te- a vr n sn, dar nu -ncapi de urechi; vorbe de duh : D-i cu cinstea s pear ruinea; ironie (mpratul Ro) ; Doar unu-i mpratul Ro, vestit pe meleagurile acestea pentru buntatea lui cea nepomenit i milostenia lui cea neauzit; ... apr-m de gini c de cini nu m tem ; poreclele personajelor: Psril, Buzil; situaii i ntmplri n care sunt puse personajele (probele din curtea Impratului Ro); Diferenele dintre un basm popular, i unul scris de Ion Creang pot fi foarte bine relevate i prin realizarea unei analize la nivelul artei narative, al fantasticului, al erudiiei paremiologice i la nivelul limjajului.

La nivelul fantastic n basmul popular personajele supranaturale sunt umanizate, dar acesta este abstract, convenional, pe cnd eroii din Povestea lui Harap-Alb amintesc de personajele din Amintiri din copilrie prin comportamentul, gesturile, psihologia, mentalitatea i limbajul lor. Astfel mpratul Ro ce se uit de-a mirarea la peitori, caut prin aternut s vad ce l-a picat , Harap-Alb plnge cnd l dojenete printele su. Omenete se comport i tovarii nzdrvani. Un element absolut nou n basmul lui Creang, este localizarea fantasticului din punct de vedere istoric i geografic. Personajele par a fi nite rani, care vorbesc un grai moldovenesc.

Poveste lui Harap-Alb este un basm cult avnd ca particulariti reflectarea concepiei depre lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i arta narativ. Dar asemenea basmului popular cultiva nalte principii morale precum adevrul, cinstea, prietenia, curajul, vitejia, fiind o creaie care oglindete un mod fabulous de via. Cprioara de Emil Grleanu. ncadrarea n volumul Din lumea celor care nu cuvnt prezentarea pe scurt a volumului Schia.Cprioara face parte din volumul Din lumea celor care nu cuvnt, volum aprut n anul 1910, avnd ca model cunoscutele Histoires Naturalles ale lui Jules Renard, cartea evoc o lume n care insectele i animalele gndesc, vorbesc, i triesc bucuriile i durerile ntr-un microcosmos propriu-intim, numai al lor. n general povestirile constituie mici drame, aduse de scriitor la nivelul dramelor umane. El coboar la dimensiunile eroilor si, descifrnd ntmplri asemntoare cu cele din viaa oamenilor, pline de dramatismul, dar i de ncrederea proprie acestora.

Toate personajele sale sunt puse n faa unei situaii capcan, o situaie fr alternativ, cu toate drumurile nchise. De aici decurge i o anume resemnare. Acceptnd moartea, autorul este totui cutremurat la gndul ei, ca fiind ncheierea tragic a micilor existene necuvnttoare.

Titlurile cele mai semnificative sunt: Gndcelul, Frunz, care cu cea dinti raz a primverii se deschide pierind toamna. Calul care o via ntreag i-a ajutat stpnul sfrind uitat de toi, Grivei, cinele btrn care i-a slujit stpnul cu credin timp de 20 de ani i n pragul morii pleac pentru a fi singur.

n aceast schi este descris un aspect din viaa animalelor care triesc n slbticia codrilor

Tema o constituie instinctul matern, care este att de puternic nct cprioara i sacrific propria via pentru a o salva pe cea a iedului.

Subiectul schia este compus din cteva moment impresionante care se succed rapid culminnd cu un deznodmnt tragic. Trist c trebuie s-i prseasc iedul, cprioara l mngie pentru ultima dat, apoi l conduce spre vrful muntelui, n desiul pdurii, ca s fie ct mai departe de iscusina vntorului i de dumnia lupului.

La nceput, tabloul pare a inspira mpcare i linite:

Pe muchiul gros, cald ca o blan a pmntului, cprioara st jos, lng iedul ei. Acesta i-a ntins capul cu botul mic, catifelat i umed, pe spatele mamei lui ,i, cu ochii nchii, se las dezmierdat. Cprioara l linge, i limba ei subire, culc uor blan moale, mtsoas a iedului.

Triplul i dublul epitet, comparaia, evideniaz frumuseea acestor gingae vieuitoare, armonia dintre ele i natur.

n sufletul cprioarei se d o lupt puternic ntre dragostea pentru iedul ei i necesitatea de a se despri de el, pentru c vremea nrcatului trecuse. Totui nvingandu-i cu greu dragostea de mam, se hotrte s-l duc la ancurile de stanc din zare, unde ar fi ferit de primejdii. n drumul lor, natura devine amenintoare: trece din poian n poian, intr apoi sub boli de frunze, pe urm prin hrube adnci de verdea, pan ce ptrunde n inim ntunecat, ca un iad, a pdurii. i deodat, pe neateptate, de sub o cetin, ochii lupului strluceau lacomi. Un salt i iedul ar fi fost sfiat.Finalul este nspimnttor, imaginile sunt strecurate gradat, lumina scade, spaiul se micoreaz treptat. Pentru a-i salva puiul, mama se arunc n faa fiarei flmnde, sfiat de lup, cprioara se sfrete privindu-i puiul care se pierde n desiul pdurii.

Arta personajelor, limbajul folosit, valoarea instructiv - educativ

Cu o deosebit art a prezentat Grleanu vieuitoarele din aceast schi, analiznd cu profunzime simmintele cprioarei.

Instinctul ei de dragoste matern apare ntr-o gam de legate simminte, n gradaia ascendent: este descris mai nti duioia cu care i mngie iedul nainte de desprire; apoi cprioara i ascunde tristeea i mbrbtndu-se i conduce iedul prin locuri primejdioase pentru a-i ncerca puterile. Sentimentul matern culmineaz cu sacrificiul propriei viei, i n ultimele clipe i amintete privirile spre puiul drag.

Limba folosit de Grleanu este presrat cu expresii plastice i epitete sugestive. Stilul este concis, fiind totui n epitete i comparaii.

Schia are o nsemnat valoare instructiv-educativ. Ea constituie un mijloc de cunoatere a unor aspecte ale vieii animalelor din cadrul ntunecat i plin de primejdii. Lectura acestei schie trezete copiilor precolari dorina de a observa mai atent viaa din natur i mrete interesul pentru cunoaterea vieuitoarelor, contribuind la dezvoltarea spiritului de observaie. Prin forma lor artistic, prin analogiile dintre viaa familiilor de anumale i propria lor familie schiele lui Garleanu, contribuie i la dezvoltarea sentimentelor i a atitudinilor morale ale copiilor, dup cum se poate observa prin urmtoarea discuie-reea propus:

Concluzii:Se va avea n vedere c discuia s fie n aa fel orientat nct concluziile s pun n valoare polisemantismul textului i s evidenieze imaginea antropomorfic a lumii n povestirile i schiele despre natur i vieuitoare. Puiul de I.Al.Brtescu-VoinetiSchia este o specie epic n proz, de mici dimensiuni, n care se povestete o singur ntmplare/situaie petrecut ntr-un timp scurt i n acelai loc.Personajele care iau parte la aciune sunt puine i conturate printr-o singur trstur de caracter care iese n eviden n mod deosebit .Principalele moduri de expunere sunt naraiunea i dialogul, mai rar i n mai mic msur folosindu-se descriereaI.Al.Brtescu-Voineti s-a nscut la Trgovite, n 1868, ntr-o familie nstrit, cu obiceiuri patriarhale. Va colabora, ndemnat de criticul Garabet Ibrileanu, la Viaa Romneasc, cu schie, nuvele i povestiri. Ele vor forma substana volumelor n lumea dreptii 1907, ntuneric i lumin 1912, Nuvele i schie 1903. A mai scris drama Sorana.a) Schia Puiul de I.Al.Brtescu-Voineti este realist, fiindc tema i subiectul sunt luate din realitatea naturii. O prepeli, venit din Africa, i face n marginea unei pdurici un cuib, n care depune apte ou i scoate apte pui. Ea hrnete puii cu boabele rmase pe mirite. Puiul cel mare a fost prins de un flcu, dar acesta i d drumul. El nu a ascultat de mama lui i a fost mustrat.

Puilor le cresc aripile i mama lor i nva s zboare. Sosirea unui vntor aduce o ntmplare dramatic n viaa prepeliei. Ea izbutete s-l nele pe vntor, zburnd n dreptul cinelui, pentru ca acesta s nu poat trage. Puiul cel mare nu ascult de sfatul mamei i zboar din cuib. Este rnit i cade n lstri, rupndu-i o arip. Prepelia i d seama c el este pierdut, dar i ascunde durerea. Finalul este anunat treptat. Miritea este arat, apoi este cules porumbul i cade bruma. Psrile (cocorii, rndunelele) ncep s plece. Prepelia ntrzie, fiindc nu se ndur s se despart de puiul schilodit i disperat. Venirea crivului o hotrte s plece, pentru a-i salva pe ceilali. Puiul, rmas singur la marginea lstriului, st zgribulit de frig. Scriitorul i imagineaz moartea puiului asemeni celei a oamenilor. La nceput, din cauza frigului, are dureri mari.

Apoi simte o piroteal i retriete crmpeie din scurta lui via: carmbul cizmei vntorului, aripa cald a mamei, miritea. Moare cu ghearele mpreunate, schind gestul uman al rugciunii.

Ideea este moralizatoare, deci clasic. Copiii ce nu-i ascult prinii vor tri dramatic experiene triste i grave, care i vor face s neleag valoarea .Personajele au un caracter tipic. Prepelia reprezint tipul mamei iubitoare, puiul cel mare tipul copilului neasculttor. Vntorul reprezint tipul ucigaului, rul, cel care distruge i arat raportul profund greit dintre om i vieuitoare.

b) Puiul este o alegorie, adic o povestire cu personaje din lumea animalelor, plantelor, psrilor, crora li se dau, prin personificare, caliti i triri omeneti.

Aceast alegorie are n vedere cultivarea unor comportamente sociale morale, determinate de ascultarea prinilor. O dat cu creterea lor, copiii trebuie s nvee normele de conduit social. Ei trebuie s tie cum s se comporte n familie, n societate, n mprejurrile grele ale vieii. Prepelia este asemeni unei mame grijulii, preocupat s le dea puilor tot ceea ce este mai bun. Ea i ocrotete sub aripile ei de soare, ploaie, frig. i pune viaa n primejdie, cnd vine vntorul, atrgndu-l spre lstri pentru a-i salva puii. l ceart pe puiul cel mare, cnd face prima greeal, i, din neascultare, este prins de un flcu. Cea de-a doua greeal puiul o va plti scump. Este rnit i nu va mai putea zbura. n inima prepeliei, ca n cea a unei mame, se d o lupt sfietoare: s rmn cu puiul schilod sau s plece ca s-i salveze pe ceilali de gerurile iernii. Scriitorul imagineaz ntrebri i rspunsuri umane ntre prepeli i puiul rnit. El atribuie celor dou personaje sentimente umane sau hotrri ca acea luat de prepeli, cnd pleac cu puii sntoi. Puiul cel mare este egoistul, care caut s scape el, fr s-i pese de ceilali. Pedeapsa, pe care o ia, are un character moralizator. Cel care nu-i pune sufletul su n primejdie, ca prepelia pentru ceilali, i-l va pierde, va rmne singur n gerul aspru al vieii. De aceea, personajele au un caracter general: prepelia este iubirea printeasc a mamei, puiul cel mare este neascultarea specific tinerilor, care vor s-i arate curajul, independena. Ei calc porunca S cinsteti pe tatl i pe mama ta i ieirea n afara legii are consecine tragice.

c) Stilul utilizat de I.Al.Brtescu-Voineti este realist. El utilizeaz termeni expresivi ca: lstri, cu sens de pdurice, mirite, prloag, preajm, piroteal, schilod, carmb, alic, herete, a se pitula. Pentru a ne sensibiliza i pentru a ne sugera o analogie ntre viaa oamenilor i cea a psrilor, scriitorul utilizeaz alegoria, mprumutnd, prepeliei i puilor, un comportament uman, exprimat i prin dialoguri. De exemplu, cnd vine vntorul, prepelia le spune puilor:

Eu o s zbor, voi s rmnei nemicai; care zboar e pierdut. Ai neles?

Acest comportament raional al prepeliei este sugerat prin felul n care zboar n dreptul cinelui, pentru ca vntorul s nu poat trage, dar i ca s-i ndeprteze de cuib i de pui. Aceast mbinare ntre descriere, naraiune i dialog d textului momente de intensitate ca reproducerea cuvintelor vntorului: Unde fugi? napoi, Nero!Scriitorul tie s foloseasc construcii expresive ca: sub un cort, ochiorii ca nite mrgele verzi, a rmas mpietrit, arip moart, puii au clipit din ochi, fitul unui cine, btaia putii, ca sticla, moart de oboseal, au ntors locul, ger aprig, zburnd n rasul pmntului, folosind comparaii, metafore, metonimii, personificri, epitete etc.Astfel, pentru a reda imaginea iernii, el utilizeaz termenul expresiv preajm, epitetul i metafora haina alb i rece a iernii, comparaia i aliteraia senin ca sticla.Simbolizarea sugereaz intenionalitatea uman: pic mort cu degetele ghearei mpreunate ca pentru nchinciune, aa cum dedicaia de la nceputul povestirii (Sandi, s asculi pe mmica!) arat intenia moralizatoare a autorului: Cine nu-i ascult prinii, i pierde viaa i sufletul.

Poezia Rapsodii de primvar, a aprut n volumul Balade vesele i triste(1916). Prin

aceast poezie, poetul comunic exuberana i vitalitatea anotimpului tinereii primvara . Sunt surprinse artistic semnele care vestesc sosirea primverii: nlarea aburului din grdin; ieirea furnicilor din hibernare; soarele i vntul zvnt pmntul; gndacii- Domnului i fac apariia pe zid; gospodinele harnice ca albinele ies prin balcoane i coridoare i demareaz curenia general; n grdin nfloresc zarzrii, pentru prima dat; ntrega natur se trezete la via.

nt-o interogaie retoric, poetul semnaleaz sosirea primverii:

Primvar, din ce rai / Nevisat de pmnteni / Vii cu mndrul tu alai / Peste crnguri i poieni?

Fiind un pastel, poezia la care ne referim este structurat n 3 pri, numerotate roman i din 4 tablouri: sosirea primverii; secvene din viaa oamenilor; nflorirea pomilor; alaiul primverii. Utilizeaz un vocabular alctuit, cu deosebire, din cuvinte ce aparin fondului principal lexical.

Poetul surprinde frumuseea primverii n imagini vizuale i motorii, folosind adjective cu funcii de epitete (abur moale, acoperiuri vetede, ferestre amorite, nor sihastru, soare crud, zbor subire, mndrul alai .a.), comparaii sugestive (iui ca albinele, zarzrul i-a rsfirat crenguele ca spinii, cerul e albastru ca o petal de mizof) i metafore, deosebit de sugestive (zarzrul i-a rsfirat crenguele ca spinii ca s nu-i cad la picioare din cretet vlul subirel de floare ; norul sihastru i adun n poal argintul tot.a).

Pentru a sugera culoarea local, faptul c peisajul este rustic, poetul folosete regionalisme cu iz arhaic : ogeag=co, horn, colb=praf, miozot(=> miozotos)=floare de nu-m-uita, tulpan =basma subire.

Versificaia este complex; versuri lungi(msur de 10-11 silabe) sunt repartizate n strofe catren, n care rima ncruciat alterneaz n strofele alctuite din versuri scurte, cu msura de 4-5 silabe. Frecvena verbelor la prezent sugereaz dinamismul aciunii, vitalitatea anotimpului.

Fiind o rapsodie, poezia, n ntregul ei, este o compoziie muzical de fom liber, compus din motive i fragmente variate.

Rapsodiile lui Toprceanu, scrise ntr-o frumoas limb romneasc, ncnt generaii de colari, ajutndu-i s perceap mesajul estetic i etic al creaiei sale, n ansamblu.

George Toprceanu este un poet ca un registru liric totui limitat. Nu-i sunt strine autorului Migdalelor amareun anume spirit facil i un anume retorism.

ntr-o epoc de epigonism clasic, poezia lui Toprceanu se salveaz n mare msur prin umor, grefat pe fondul melancolic, prin expresie ei plasticimpecabil.