Öabt dİn kÜltÜrÜ ve ahlak bİlgİsİ tamamıÇözümlü 7 7 deneme ilk 1… ·...

ÖABT

5475

DİN KÜLTÜRÜ VEAHLAK BİLGİSİ

Tamamı Çözümlü

7DENEME

Komisyon

ÖABT DİN KÜLTÜRÜ TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 7 DENEME

ISBN 978-605-241-954-0

Kitapta yer alan bölümlerin tüm sorumluluğu yazarlarına aittir.

© Pegem AkademiBu kitabın basım, yayım ve satış hakları

Pegem Akademi Yay. Eğt. Dan. Hizm. Tic. AŞ’ye aittir.Anılan kuruluşun izni alınmadan kitabın tümü ya da bölümleri,kapak tasarımı; mekanik, elektronik, fotokopi, manyetik, kayıtya da başka yöntemlerle çoğaltılamaz, basılamaz, dağıtılamaz.

Bu kitap T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı bandrolü ile satılmaktadır.Okuyucularımızın bandrolü olmayan kitaplar hakkında

yayınevimize bilgi vermesini ve bandrolsüz yayınlarısatın almamasını diliyoruz.

1. Baskı: 2020, Ankara

Proje-Yayın: Ümit Dilaver

Dizgi-Grafik Tasarım: Gülnur Öcalan

Kapak Tasarımı: Pegem Akademi

Baskı: Vadi Grup Basım A.Ş.

İvedik Organize Sanayi 28. Cadde 2284 Sokak No:105

Yenimahalle/ANKARA

(0312 394 55 91)

Yayıncı Sertifika No: 36306

Matbaa Sertifika No: 26687

İletişim––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Karanfil 2 Sokak No: 45 Kızılay/ANKARAYayınevi: 0312 430 67 50 - 430 67 51Dağıtım: 0312 434 54 24 - 434 54 08

Hazırlık Kursları: 0312 419 05 60İnternet: www.pegem.netE-ileti: [email protected]

WhatsApp Hattı: 0538 594 92 40

ÖN SÖZ

Değerli Okuyucularımız,

Bu kitap, Kamu Personeli Seçme Sınavı (KPSS) Din Kültürü Alan Bilgisi Testi (ÖABT Din Kültürü Öğretmenliği) kapsamındaki

soruları çözmek için gerekli bilgi, beceri ve teknikleri edinmeniz ve soruları kolaylıkla çözebilmeniz amacıyla, farklı soru

çeşitleri ile kendinizi geliştirmeniz sürecinde siz değerli okuyucularımıza kılavuzluk etmek için hazırlanmıştır.

7 farklı denemeden oluşan kitabımızda; detaylı, güncel ve anlaşılır bir dille yazılan çözümler ile bu denemelerimiz, ÖABT'de

çıkabilecek sorularla konu ve tarz itibarıyla bire bir örtüşmektedir.

Yoğun bir araştırma ve çalışma süreci ile hazırlanmış olan bu kitapla ilgili görüşlerinizi ve önerilerinizi bizimle

[email protected] adresine e-posta yoluyla ya da 0538 594 92 40 numaralı telefona WhatsApp üzerinden iletmeniz

yeterli olacaktır.

Geleceğimizi güvenle emanet ettiğimiz siz değerli öğretmenlerimizin hizmet öncesi ve hizmet içi eğitimlerine katkıda

bulunabilmek ümidiyle...

Pegem Akademi Yayıncılık

iv

İÇİNDEKİLER

Deneme 1 ...................................................................................................................................................................... 1

Çözümler..................................................................................................................................................................... 13

Deneme 2 .................................................................................................................................................................... 18

Çözümler..................................................................................................................................................................... 29

Deneme 3 .................................................................................................................................................................... 34

Çözümler..................................................................................................................................................................... 45

Deneme 4 .................................................................................................................................................................... 51

Çözümler..................................................................................................................................................................... 62

Deneme 5 .................................................................................................................................................................... 68

Çözümler..................................................................................................................................................................... 80

Deneme 6 .................................................................................................................................................................... 89

Çözümler................................................................................................................................................................... 101

Deneme 7 .................................................................................................................................................................. 110

Çözümler................................................................................................................................................................... 122

Cevap Anahtarı �� 131

Diğer sayfaya geçiniz.1

Bu testte 75 soru vardır.ÖABT

DENEME SINAVI

1DİN KÜLTÜRÜ ÖĞRETMENLİĞİ

1. Aşağıdakilerden hangisi hicret öncesi Medine’de bulunan kabilelerden biri değildir?

A) Beni NadirB) EvsC) HazrecD) Beni KaynukaE) Sakif

2. Kırmızı akik taşından yapılmıştır. Amr b. Luhey tara-fından Mekke’ye getirilmiştir. Kabe’de bulunmaktadır. Putların en büyüğüdür. Araplar bir işi yapıp yapmama konusunda bu putun yanında görevlinin huzurunda “Ezlam” denilen fal okları çeker, buna göre davranır-lardı. Bu fal çekme işlemine “meysir” denmekteydi.

Parçada bahsedilen put aşağıdakilerden hangisi-dir?

A) Hubel B) Lât C) Menat D) Uzzâ E) İsâf

3. Arapların dinî hayatında Kabe’nin özel bir yeri vardır. Dört bir taraftan gelen hacılar Kabe’yi ziyaret ediyor-lardı. Araplar hacı olmak için haram ayları/eşhuru’l-hu-rum beklerlerdi. Bu aylarda savaştan uzak durup bu dönemi barış içinde geçirmeye çaba sarfederlerdi.

Aşağıdakilerden hangisi bu parçada bahsedilen aylardan biri değildir?

A) Muharrem B) Ramazan C) Recep D) Zilkade E) Zilhicce

4. Mescid-i Nebevî’nin hapishane, hastane ve elçilerin kabul yeri olarak kullanılma gibi birçok işlevi vardı. Hz. Peygamber, elçileri Mescid’de bir direğin önünde ka-bul ederdi.

Bu yere verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Senetül VüfudB) Üstüvanetül VüfudC) SakaleynD) Üstüvanetül HarameynE) Senetül Hüzn

5. Ebû Süfyan, Bedir’de yenilen Kureyş ordusu, şehre döndüğü zaman yakınlarının öldürüldüğünü öğrenince Hz. Muhammed’le savaşıncaya ve öldürülen yakın-larının intikamını alıncaya kadar yıkanmamaya, koku sürünmemeye ve hanımına yaklaşmamaya yemin etti. Bedir Gazvesi’nden iki buçuk ay kadar sonra iki yüz kişilik silahlı bir birlikle Medine’ye hareket etti. Gece Nadîroğulları Yahudilerinden Sellâm b. Mişkem’e git-ti. Medine’nin dış mahallelerine saldırdı. Bir bahçede çalışan iki Müslümanı öldürdü. Ve bahçeyi de ateşe vererek kaçtı. Hz. Peygamber olayı öğrenir öğrenmez otuz süvari ve yüz yirmi yayadan oluşan bir askerî bir-likle Ebû Süfyan’ın peşine düştü. Ancak düşman birliği Müslümanlarla savaşı göze alamayarak kaçtı.

Yukarıda anlatılan savaş aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kerede SeriyesiB) Beni Nadir GazvesiC) Sevik GazvesiD) Batn-ı Nahle SeriyyesiE) Bi’ri Maune Olayı

6. Bu savaş, İslam Devleti’ni etkisiz kılmak, Bedir’in öcü-nü almak, Suriye-Mısır ticaret yolunu tekrar ele geçir-mek ve İslamiyet’in yayılmasını engellemek amacıyla yapılmıştır. Hz. Peygamber, savunma amaçlı bir savaşı arzu etse de, danışma meclisinin önerisiyle, savaş sal-dırı şeklinde olmuştur.

Bu özellikler aşağıdaki savaşlardan hangisine aittir?

A) Taif B) Mute C) Harrar D) Uhud E) Hendek

7. Halid Bin Velid’e “Seyfulllah” (Allah’ın Kılıcı) unvanı verilmiştir. Zeyd Bin Harise’nin komutasında başlayan savaşta, önce komutanlardan “Zeyd” sonra Cafer b. Ebi Talib ve sonunda Abdullah b. Revaha şehid olmuş-tur. Savaşı komutan olarak seçilen Halit bin Velid’in öncülüğündeki Müslümanlar kazanmıştır.

Yukarıda anlatılan savaş aşağıdakilerden hangisidir?

A) Huneyn GazvesiB) Bedir SavaşıC) Mute SavaşıD) Uhud SavaşıE) Cemel Vakası

ÖABT Din Kültürü Öğretmenliği Testi Deneme Sınavı - 1


8. Hadislerin tamamını değil, başından bir bölümünü ve-rip hadisin farklı isnadlarını verir. Bir şeyin ucu, kenarı, bir bölümü anlamına gelmektedir. Bu kitaplar genellik-le sahabe ismine göre tertip edilmişlerdir.

Parçada hangi tasnif türü eserlerden bahsedilmek-tedir?

A) Mucem B) Müsned C) Sünen D) Etrâf E) Musannef

9. Aşağıdakilerden hangisi hadisler arasındaki ihtilafı giderme yöntemlerinden biri değildir?

A) Cem’ ve telifB) TevakkufC) TaazzülD) NeshE) Tercih

10. Râvinin adalet ve zabtı ile ilgili olan tenkit noktaları aşağıdakilerden hangisinde yanlış eşleştirilmiştir?

A) Kizbu’r-râvî – Râvinin sika ravilerden birine muhalif olarak rivayette bulunması

B) Cehaletü’r-ravi – Ravinin yeterince tanınmamasıC) Bi’atu’r-ravi – Ravinin bidat ehli olmasıD) Fısku’r-ravi – Ravinin İslam’ın emir ve yasaklarına

uyma konusundaki gevşekliğiE) Su-i hıfz – Ravinin hafızasının zayıf olması

11. Hadis İlmi, klasik kaynaklarda çeşitli kavramlarla ifade edilmiştir.

Aşağıdakilerden hangisi bu kavramlar içerisinde yer almaz?

A) İlmü’r-rivâyeB) Ulûmu’l-hadîsC) Usûlü’r-rivâyeD) İlmu’l-eserE) Zahiru’r-Rivaye

12. “Bu ilmin bir diğer adı da Cerh ve Ta‘dîl İlmi’dir. Cerh yaralama, suçlama, ta‘dîl ise düzgün ve kusursuz ka-bul etme anlamına gelir. Hadis ilminde cerh, râvîler hakkında olumsuz kanaat belirtme, ta‘dîl ise râvîler hakkında olumlu kanaat belirtme anlamında kullanılır.”

Yukarıda verilen Hadis İlmi aşağıdakilerden hangi-sidir?

A) İlelü’l-Hadis İlmiB) Rical İlmiC) Garibu’l-Hadis İlmiD) Emsalü’l-Hadis İlmiE) Esbabu Vurudi’l-Hadis İlmi

13. İlk dönemlerden itibaren ravi biyografilerini konu edi-nen birçok eser yazılmıştır. Bu tür kitaplara rical kitap-ları denir.

Aşağıdakilerden hangisi Rical kitaplarına verilen isimler içerisinde yer almaz?

A) TabakâtB) TerâcimC) CönkD) TezkiraE) Nakdü’r-ricâl

14. Cahiliye Dönemi’nde kadına toplum içinde söz hakkı tanınmayarak mirastan mahrum ediliyordu. Bunun ya-nında kız çocuk doğuran kadın hor görülüyordu. Hatta kız çocuğu olan babalar, bunu utanılacak bir durum olarak kabul etmekte ve bazıları kız çocuklarını diri diri toprağa gömmekteydi. Cahiliye Dönemi’ndeki bu du-rum Kur’an’ı Kerim’de şöyle dile getirilmiştir: “Onlar-dan biri, kız ile müjdelendiği zaman içi öfke ile dolarak yüzü simsiyah kesilir! Kendisine verilen kötü müjde (!) yüzünden halktan gizlenir. Şimdi onu, aşağılanmış ola-rak yanında tutacak mı, yoksa toprağa mı gömecek? Bak, ne kötü hüküm veriyorlar!”

Kız çocukları ile ilgili bu ayetler hangi surede geç-mektedir?

A) Ahzab B) Yunus C) Tevbe D) Bakara E) Nahl



15. Hz. Muhammed Medine’de ilk vahiy katibi olarak hangi sahabiyi görevlendirmiştir?

A) Abdullah b. Sa’dB) Zeyd b. SabitC) Ubey b. Ka’bD) Osman b. AffanE) Muaviye

16. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Osman Dönemi’nde istinsah edilen nüshaların gönderildiği merkezler-den biri değildir?

A) Mekke B) Cidde C) Kûfe D) Basra E) Şam

17. Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ı Kerim’in isimle-rinden biri değildir?

A) el-Kitab B) el-Furkan C) ez-Zikr D) er-Rıza E) eş-Şifa

18. Hz. Muhammed’e ilk olarak nazil olan Alak sure-sinin ilk beş ayetinden sonra - Fetret Devri’nden sonra - hangi sureden ayetler nazil olmuştur?

A) NecmB) MeryemC) MüddessirD) NasrE) Mâide

19. Okunması veya dinlenmesi hâlinde secde edilmesi ge-reken ayetlere secde ayeti, bu sebeple yapılan secde-ye de tilâvet secdesi denir.

Kur’an’ı Kerim’de kaç yerde secde ayeti geçmek-tedir?

A) 14 B) 12 C) 5 D) 22 E) 3

20. Kırâat ilminde, Kur’an’ı, tecvid kâidelerine uyarak hızlı bir şekilde okumaya denir. Bu tür okuyuşta medler as-gari hadde iner.

Parçada bahsedilen Kur’an’ın okuyuş şekli aşağı-dakilerden hangisidir?

A) Tedvir B) Tahkik C) Tertil D) Hadr E) Hafs

21. Resulullah’a vahyin geliş şekilleri şunlardır:

I. Hz. Peygamber’in uyurken gördüğü sadık rüyalarII. Cebrâîl’in aslî suretiyle görünerek vahiy getirmesiIII. Cebrâil’in görünmeden çıngırak sesine benzer bir

sesle vahiy getirmesiIV. Hz. Peygamber uyanık iken meleğin görünmeksi-

zin onun kalbine ilâhî vahyi ilkâ etmesiV. Vahyin levhalar hâlinde gönderilmesi verilenlerden hangileri doğrudur?

A) I ve VB) II ve IVC) II, III ve VD) I, II, III ve IVE) I, II, III, IV ve V

22. Kur’an’ın hakkıyla tercümesi yapılamamıştır.

Aşağıdakilerden hangisi bunun sebepleri içerisin-de yer almaz?

A) Tercüme ile bu nazım ortadan kalkınca Kur’an’ın icazından da söz etmek mümkün olmaz.

B) Kur’an’ın tercümesi ise kırâat vecihlerine, dolayı-sıyla onların ortaya koyduğu nüktelere imkân ver-memektedir.

C) Tercüme ile Arapçaya mahsus olan bir takım edat-lar ve bunların getirdiği incelikler ortadan kalkar.

D) Müteşabih ayetler tercüme edilemeyeceği için an-lam eksik kalır.

E) Ahlakla ilgili problemler farklı farklı olduğu için bunların tam tercümesi yapılamaz.



23. Aşağıdakilerden hangisi şemsi harfler denilen harfler içerisinde yer almaz?

A) ص B) ض C) ط D) ف E) ظ

24. Kur’an okuyuşunda dikkat edilmesi gereken bazı hu-suslar vardır.

Aşağıda verilenlerden hangisi bu hususlar içerisin-de yer almaz?

A) Kendisinde inhifad (istifale) sıfatı olan harfler ince okunur.

B) ( مالك ), ( إياك ) gibi kelimelerde ince okunan harf-ten sonra gelen elifler ince okunur.

C) ( الحمد ), ( أعوذ ), ( إهدنا ) kelimelerinde yer alan hemzeleri ince okumak gerekir.

D) ( هلل ) ,( لنا ) gibi kelimelerdeki lamlar ince okunmalı-dır.

E) ( نعبد ) nün be’sini, ( يعلمون ) gibi kelimelerdeki mim ve vav harfleri ince okunmamalıdır.

25. Kalkale, belirli harflerin sükunlu okunduğunda harfin sarsılıp sert şekilde çıkmasıdır.

Aşağıdakilerden hangisi kalkale harflerinden de-ğildir?

A) (ق) B) (ب) C) (ض) D) (ج) E) (د)

26. İslâm dininin akâid esaslarını naklin yanında aklî delilleri de kullanarak açıklamaya çalışan ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tefsir B) Tasavvuf C) Hadis D) Fıkıh E) Kelam

27. Büyük günah işleyen kişinin dindeki durumu ile il-gili olarak aşağıda verilen görüşlerden hangisi yan-lış eşleştirilmiştir?

A) Hâricîlere göre adam öldürmek büyük bir günah-tır, işleyen dinden çıkar ve kâfir olur. Ölünce ebedî olarak cehennemde kalır. Azabı kâfirlerinkinden farklı olmaz.

B) Mürcie’ye göre kafir olur. Dinden çıkar. Ölünce mutlaka cehenneme gider.

C) Mu‘tezile’ye göre büyük günah işleyen dinden çı-kar ise de kâfir olmaz, iman ile küfür arasında kalır. Ne mümin ne kafir sayılır. Ölünceye kadar tövbe etmesi beklenir. Tövbe etmeden ölürse ebedî ola-rak cehennemde kalır, fakat azabı inkârcılarınkin-den hafif olur.

D) Ehl-i sünnete göre günahlar helal sayılarak işlen-mediği müddetçe kişiyi dinden çıkarmaz. Fakat günahlar imana zarar verir ve sahibi ahirette ce-zalandırılır. Ne var ki, Allah dilerse onları affedebilir.

E) Mürcie’ye göre konu hakkında hüküm vermemek ve sorunu ahirete ertelemek uygundur.

28. Selef uleması, Allah’ı cismani olan şeylerden uzak tutup layık olmadığı şeyi O’na yakıştırmama duru-munu hangi kavramla ifade etmiştir?

A) Tasdik B) Keff C) Takdis D) İ’tiraf-ı acz E) İmsak

29. Bir kimsenin “ben inşallah mü’minim” demesidir. Ma-turidiler ve bazı âlimler imanda kesinlik olması gerek-tiğinden, bu hususun söz konusu olamayacağını sa-vunmuşlardır. Ayrıca bunun burnu olan birinin “inşallah burnum var “sözünün anlamsızlığı gibi anlamsız oldu-ğunu belirtmişlerdir.

Bu açıklama kelami olarak aşağıdakilerden hangi-siyle isimlendirilmiştir?

A) Taklit B) İstisna C) İnşai D) İsfari E) Kubuh



30. İmanın oluşumu ve mahiyeti ile ilgili olarak İslam âlimleri birçok fikir ileri sürmüşlerdir. Bir kısım bilgin imanda artma ve eksilmenin olmayacağını söylerken bir grup ise artışın hem nicelik hem de nitelik olarak olabileceğini savunmuştur.

Aşağıdakilerden hangisi imanda artmanın hem ni-telik hem de nicelik yönünden olacağını söyleyen-ler içerisinde yer almaz?

A) Mutezile B) Şia C) Zeydiyye D) Maturidiyye E) Hariciyye

31. Allah’ın varlığını ispat için konan deliller imanı taklitten tahkike yükseltme ve bilinç seviyesine çıkararak şüp-heden uzak bir iman için gereklidir.

Allah’ın varlığını ispat için yapılan faaliyetlerin tü-müne kelamda verilen isim aşağıdakilerden hangi-sidir?

A) İsbat-ı vacibB) İsbat-ı kadimC) Vacibu’l-vücudD) Edille-i erbaaE) Makasıd-ı şeri’a

32. Aşağıdakilerden hangisi Hanefi mezhebine göre abdesti bozan durumlardan biri değildir?

A) Abdest aldığını kesin olarak bilse de abdestinin bozulup bozulmadığından tereddüt etmek

B) İdrar ve dışkı yollarından idrar, dışkı, meni, mezi, kan gibi bir necâsetin, herhangi bir sıvının veya maddenin çıkması, yellenmek

C) Ağız dolusu kusmakD) Bayılma, delirme, sarhoş olma, uyuma gibi şuurun

kontrolüne engel olan durumlarE) Namazda yakındaki şahısların duyabileceği şekil-

de sesli olarak gülmek

33. Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdesi yapılması gereken hâllerden biri değildir?

A) Rükûnun tekrarıB) Unutulan ve tekrar yapılan secdeC) Kıraat eksikliği veya fazlalığıD) Kıraatı hadr üzere yapmakE) Secde ve rükûda hata

34. Zekâtla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Elde bulunmayan ve ele geçeceği de umulmayan malda zekât yoktur.

B) Kocasından vadeli mehrini almadıkça kadın zekât-la mükellef değildir.

C) Borçlu, borcuna karşılık olan malından dolayı zekât mükellefi olmaz.

D) Rehin olarak verilen maldan dolayı da mal sahibi zekâtla yükümlü olmaz.

E) Maaş ve benzeri standart gelirlerin, diğer gelirlere katılarak nisap miktarının üzerinden bir yıl geçse de zekât verilmez.

35. Aşağıdakilerden hangisinde Hanefilere göre hac-cın farzları doğru olarak verilmiştir?

A) Sa’y-Şeytan taşlama-Halk ve taksirB) İhram-Arafat vakfesi-Ziyaret tavafıC) İhram-Veda Tavafı-Sa’yD) Şeytan taşlama-Arafat vakfesi-Sa’yE) Veda tavafı-Sa’y-Müzdelife’de vakfe

36. Namazlarda Fatiha ile beraber başındaki besmele-nin de farz olduğunu söyleyen mezhep aşağıdaki-lerden hangisidir?

A) HanefilerB) ŞafiilerC) Mu’tezilelerD) MalikilerE) Evzailer

37. Akşam namazından sonra kılınan altı rekatlık namaz olup revatıp sünnetlerdendir.

Verilen açıklama aşağıdakilerden hangisine aittir?

A) Tahiyyetü’l-MescidB) HusufC) KusufD) İstiskaE) Evvabin



38. Hanefilerde ibadetlerde özür sahipleri;

I. En az bir namaz vakti devam eden rahatsızlık özür hâli sayılır.

II. Özür sahibi bir vakitte aynı abdestle dilediği kadar farz namaz kılabilir.

III. Özürlü kimse her vakit için abdest almalıdır.IV. Namaz vakti çıkınca özürlünün abdesti bozulmuş

olur.V. Abdesti bozan başka bir durumda yeniden abdest

alınması gerekir.Özürlünün abdestiyle ilgili olarak verilenlerden hangisi yanlıştır?

A) I B) II C) III D) IV E) V

39. Bunlar yakınlık derecesi ve kuvveti bakımından eşit olan “birlikte erkek ve kadın” asabedir ve dört grupta toplanırlar. a) Ölünün oğlu ile beraber bulunan kızları. b) Oğlun oğlu veya bunun oğlu... ile beraber bulunan oğul kızları. c) Öz erkek kardeşi ile beraber bulunan öz kız kardeşler. d) Baba bir erkek kardeş ile birlikte bulunan baba bir kız kardeşler.

Bu açıklama aşağıdakilerden hangisine aittir?

A) Bigayrihî Asabe OlanlarB) Binefsihî Asabe OlanlarC) Maa’l-gayr Asabe OlanlarD) Maa’n-nefs Asabe OlanlarE) Asabe-i Mütareke

40. Ahlakın temel kavramlarını ilkelerini ve kurallarını te-mellendiren düzenli ve tutarlı açıklamalara ahlak teo-risi denir.

Ahlaki ilke ve kuralları, Kur’an’ı Kerim’den ikti-baslar ve Hz. Peygamber’in sözleri ve hayatından hareketle, önermeler veya davranış tasvirleri şek-linde ifade eden ahlak teorisi aşağıdakilerden han-gisidir?

A) Kuralcı ahlak teorisiB) Karakterci ahlak teorisiC) Gelişimci ahlak teorisiD) Dayanışmacı ahlak teorisiE) Teoremci ahlak teorisi

41. Aşağıdakilerden hangisi İslam ahlakındaki fazilet-lerden biri değildir?

A) Hikmet B) Cesaret C) Cehalet D) İffet E) Adalet

42. İslam filozoflarından Aristo felsefesini benimseyenler ve onun yolundan gidenler bu ekolün temsilcileri ola-rak görülmüşlerdir. Ekolün böyle bir isimle anılmasının sebebi Aristo’dur. Görüşlerini benimsedikleri filozof Aristo, öğrencilerine dersleri yürüyerek anlattığından dolayı öğrencileri “yürüyenler” diye isimlendirilmiştir.

Parçada bahsedilen İslam felsefi ekolü aşağıdaki-lerden hangisidir?

A) RivakiyyeB) İşrakiyyeC) İhvanu’s-safaD) MeşşaiyyeE) Batinilik

43.

• İlk İslam filozofu olarak kabul edilir.

• Beytü’l-Hikme’de tercüme işleriyle uğraşmıştır.

• Felsefeyi hikmet sevgisi olarak nitelemiştir.

• İslam felsefe ekollerinden Meşşailiğin kurucusudur.

• Felsefenin amacı Allah’a ulaşmaktır.

Parçada sözü edilen İslam filozofu aşağıdakiler-den hangisidir?

A) Farabi B) İbn-i Sina C) İbn Rüşd D) İbn Bacce E) Kindi



44.

• Eserlerde Hint ve İslam sentezi görülmektedir.

• XI. yüzyılın başında zengin süslemeli ve düz çatılı Arûs-i Felek Camii önemli eserlerindendir.

• Sultan Mahmut zamanında en parlak devrini ya-şamıştır.

• Leşker-i Bâzâr Sarayı Türk saray mimarisinin er-ken örneklerindendir.

Parçada mimari özellikleri verilen Türk-İslâm dev-leti aşağıdakilerden hangisidir?

A) KarahanlılarB) GaznelilerC) Büyük SelçuklularD) FatimilerE) Samanoğulları

45. Tekne, kitre, od, tel çubuk ve boyadan oluşan alet ve malzemeler hangi sanat dalına aittir?

A) Ebru B) Kündekârî C) Minyatür D) Tezhip E) Hat

46.

• Allah’ı bilmek aklen değil naklen vaciptir.

• Allah’ın ezeli sıfatları vardır. Sıfatlar O’nun zatı ile kaimdir. Sıfatlar zatının ne aynı ne de gayrıdır. Kur’an Allah’ın kelamıdır ve yaratılmamıştır.

• Allah ahirette gözle görülecektir.

• İnsanların fiilleri Allah tarafından yaratılır.

• İman, marifet ve kalp ile tasdiktir.

• Peygamber’in erkek olması şart değildir.

Parçada görüşleri verilen ekol aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kerramiye B) Mutezile C) Eş’arîlik D) Şiilik E) Kaderiyye

47.

• Hz. Muhammed’in görevi Ali’yi tanıtmaktır.

• Kur’an Ali’nin sözüdür.

• Gökteki yıldızlar melektir. Bu sebeple kutsaldır.

• Hasan ve Hüseyin de melektirler.

• Cennete sadece kendileri gireceklerdir.

• Namaz duadır.

• Din işlerini büyük şeyh, şeyh, nüveb ve imamlar yürütür.

Parçada özellikleri verilen mezhep aşağıdakiler-den hangisidir?

A) Dürzilik B) Zeydilik C) Bahailik D) Nusayrilik E) Kadıyanilik

48. Güvenpark’ta dinlenmek için oturan insanlar sos-yolojide hangi kavramla ifade edilir?

A) Toplumsal kategoriB) KalabalıkC) Toplumsal olayD) Toplumsal olguE) Toplumsal yığın

49. Aşağıda tahkim olayıyla ilgili olarak verilenlerden hangisi yanlıştır?

A) Hz. Ali’nin hakemi olarak Zubeyr b. Avvam seçil-miştir.

B) Muaviye’nin hakemi Amr b. As’dır.C) Hakem olayı Muaviye için siyasi bir kazanım ol-

muştur.D) Hariciler tahkimi reddederek Hz. Ali’nin büyük gü-

nah işlediğini iddia etmişlerdir.E) Tahkim olayı sonrasında Hz. Ali, Abdurrahman b.

Mülcem tarafından şehit edilmiştir.



50. Dinin kaynağını “büyüler” oluşturmaktadır. Ona göre büyüler yapıla yapıla sistemleşmiş ve dinin inanç esaslarını oluşturmuşlardır.

Parçada görüşü verilen sosyolog aşağıdakilerden hangisidir?

A) Herbert SpencerB) FrazerC) E. TaylorD) Max MüllerE) A. Comte

51. Hadari/medeni halklarla bunların yerine geçmek is-teyen ‘bedevi’ler arasındaki mücadelede rol oynayan temel faktöre “asabiyet” adını vermiştir. Asabiyet, “toplumların bedevilikten hadariliğe geçerken ve dev-letlerin tavırlarını sürdürürken yaşadıkları değişim ve dönüşümle ilgili” önemli bir kavramdır. Asabiyet kav-ramıyla sosyoloji bilimindeki “grup dayanışmasını” kastetmektedir. Asabiyette en önemli bağ dindir.

Parçadaki görüşleri savunan sosyolog aşağıdaki-lerden hangisidir?

A) İbn-i HaldunB) Ziya GökalpC) GazzâliD) FarabiE) J. Wach

52. Aşağıdakilerden hangisi bilgiyi düzenleme ve yo-rumlama metotlarından biri değildir?

A) Gelişime dayalı yorumlamaB) Fenomenolojik yorumlamaC) Semantik yorumlamaD) Biyolojik ve pragmatik yorumlamaE) Psikoanalize dayalı yorumlama

53.

• Rüya ve vahiy psikolojisi konusunda ilk sistem-li teoriyi ortaya koyan kimsedir. Ona göre sadık rüya, ilham ve vahyin kaynağı faal akıl, insandaki alıcı organ ise hayal gücüdür.

• İnsan nefsinin güçleri durmuş ve bunları beşe ayırmıştır.

1. Düşünme gücü: İlim sanat ve ahlakın kaynağıdır. Kişi neyi yapması neyi yapmaması gerektiğini bilir.

2. Arzu etme gücü: Kişi bu güçle bir şeyi ister ya da ondan kaçar. Onu özler ya da ondan tiksinir. Kin ve sevgi, dostluk ve düşmanlık, acıma gibi duygular bu güçle oluşur.

3. Hayal gücü: Duyumun bitiminden sonra ister uy-kuda ister uyanıkken duyulur, nesnelerin görüntülerini korur ve onları birbiriyle ilişkilendirir.

4. Duyum gücü: Beş duyu organıyla nesneleri algılar.

5. Besleyici güç: Biyolojik faaliyetler beslenme ve do-laşım sistemini yönlendirir.

Bu parçadaki görüşler aşağıdakilerden hangisine aittir?

A) İbn-i SinaB) Haris el-MuhasibiC) KindiD) FarabiE) Gazzâli

54. Ali yeni tanıştığı arkadaşına “Namaz kılıyor musun?” diye sorduğunda, arkadaşı “Düzenli olarak kılıyo-rum.” cevabını vermişse burada dinî tecrübenin hangi boyutundan söz edilebilir?

A) Bilgi B) Duygu C) Etki D) İnanç E) İbadet

55. Türk boyları tarih içerisinde farklı dinlere inanmışlardır.

Aşağıdakilerden hangisi bu dinlerden biri değildir?

A) BudizmB) HinduizmC) ManiheizmD) HristiyanlıkE) Musevilik



56. Bir Hindu’nun tanrıyla ilgili olarak;

I. Tek olan yüce tanrı her şeyi yaratmıştır.II. Her an Tanrı’nın varlığını düşünmek, ona kullukta

bulunmak gerekir.III. Sadece inekler kurban edilir.IV. Mukaddes metinler devamlı okunmalıdır.V. Hakikat bilgisi elde edilmeye çalışılmalıdır.yargılardan hangisini kabul etmesi beklenemez?

A) I ve III B) Yalnız I C) Yalnız III D) I, II, III, IV ve V E) I, IV ve V

57. Aşağıdakilerden hangisi sihler için söylenemez?

A) Tüm yaratıklar Tanrı’nın ruhuna sahiptir.B) Hakikat, memnuniyet, tefekkür ve naam hayatın

dört meyvesidir.C) Tanrı katında Sihler, diğer insanlara göre üstündür.D) Her Sih kazancının ve hayatının en az %10’unun

Tanrı’nın ve diğer insanların hizmetine harcama-lıdır.

E) Her Sih bir aile olarak yaşamalıdır.

58. İnsan ilişkileri beş temel esasa dayanır, bunlar:

• Amir-memur ilişkisi

• Arkadaş-dost ilişkisi

• Karı-koca ilişkisi

• Ana-babanın çocuklarıyla ilişkisi

• Kardeşler arası ilişkiler

İnsan ilişkilerini bu esaslara göre tanımlayan din aşağıdakilerden hangisidir?

A) Sihizm B) Şintoizm C) Budizm D) Hinduizm E) Konfüçyanizm

59. Öğrenciyi eğitimin amaçlarına en hızlı ve en güve-nilir şekilde ulaştıracak olan öğretim ögesi aşağı-daki hangi kavram ile ifade edilmiştir?

A) Öğretmen B) Hedef C) İçerik D) Yöntem E) Çevre

60.

• Belirli normları/kuralları üst değer olarak kabul eden ve onları esas alan bir yöntemdir.

• Tümdengelim/Dedüktif yoluyla sonuca ulaşmaya çalışır.

• Dinî eğitimin inanç, ibadet ve ahlak ilkelerinde o dinin kutsal metinlerinde ve geleneğinde olanı temel alır. Nitekim kutsal metinler ve gelenekte olanlar olmadan din eğitimi olmaz.

• Teolojik temellidir ve tek taraflıdır. Yani her şeyi teolojik bakış açısıyla değerlendirir.

Parçada özellikleri verilen din eğitimi metodu aşa-ğıdakilerden hangisidir?

A) Hermenotik yöntemB) Normatif yöntemC) Deneysel yöntemD) Eleştirel yöntemE) Dialektik yöntem

61. Bireyler, toplumlar, devlet ve milletler aslında bütünü oluşturan cüzlerdir. İletişimdeki hızlı gelişmeler insan-lar, devletler ve milletleri her an birbiri ile iç içe yaşar hâle getirmiştir. Bu durum diğer insanların, toplumların davranışlarına yön veren din, ahlak ve kültürü hakkın-da bilgi sahibi olmayı gerektirmektedir. Bu bilim dal-ları farklı kültür ve inanca sahip insanların bir arada nasıl uyumlu ve huzurlu yaşayabileceklerini araştırıp, çözüm önerileri geliştirmektedirler. Çok kültürlü bir yaşamda, fertlerin önce kendi inanç ve kültürlerini bil-mesi ve saygı duyması, sonra da diğer inanç ve kül-türlere saygılı olması verilecek din eğitimi ve öğretimi ile mümkündür.

Parçada din eğitiminin hangi temelinden bahsedil-mektedir?

A) Evrensel temelB) Kültürel temelC) Felsefi temelD) Psikolojik temelE) Hukuki temel



62. 1982 Anayasası’nın ülkemizdeki ilk ve orta dereceli okullarda okutulacak din öğretimi açısından önemi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Din öğretiminin ilk ve orta dereceli okullarda isteğe bağlı hâle getirilmesi

B) Din dersinin ilk defa okullara gelmesiC) Din öğretiminin ilk ve orta dereceli okullarda zo-

runlu hâle getirilmesiD) İlk ve orta dereceli okullarda din öğretiminin ya-

saklanmasıE) Okullarda din öğretimi yapılmasının laiklik ilkesine

aykırılığının vurgulanması

63.

• Dinle ilgili araştırma ve çalışmaları içerir.

• Din bir disiplin olarak öğretilir.

• Din diğer dinlerle karşılaştırılarak öğretilir.

• Bu yaklaşım din öğretimine bilimsel yaklaşma so-nucunda gelişmiştir.

Bu özelliklere sahip din öğretimi modeli aşağıdaki-lerden hangisidir?

A) Dini öğrenmeB) Dinden öğrenmeC) Dinler arası öğrenmeD) Mezhepler arası öğrenmeE) Din hakkında öğrenme

64. Din eğitim ve öğretiminde verimliliğe dikkat edilmeli ayrıca eğitim-öğretim faaliyeti çağdaş ve bilimsel ol-malıdır. Okul ve öğretim ortamı hayattan kopuk, yapay bir ortam olmamalı, hayata yakın, oradaki gerçeklikten uzak olmayan ve öğrencinin hayatla bağlantısını ko-parmayan bir yaşantı sunmalıdır.

Parçada din eğitim ve öğretimin hangi ilkesinden bahsedilmektedir?

A) HayatilikB) Bilinenden bilinmeyene ilkesiC) Somuttan soyuta ilkesiD) Aktiflik ilkesiE) Açıklık ilkesi

65. Aşağıdakilerden hangisi ergenlik döneminde bi-reydeki dini şüphe ve çatışmaların doğmasına etki eden etkenlerden biri değildir?

A) Bağımsızlık ve güçlülük duygusunun uyanması, eleştirel düşüncenin gelişmesi ve kendini ifade etme güdüsünün etkisiyle ile her türlü otoriteye karşı çıkan isyankâr eğilim

B) Cinsel arzular ile dinî eğilimleri arasındaki çatışma sebebiyle suçluluk ve günahkârlık duygusunun belirmesi, nefsani duyguların din ve ahlak kuralla-rına karşı ayaklanması

C) Dinî eğitim yetersizliği nedeniyle, uygunsuz ve başarısız bir dini sosyalleşme durumunun ortaya çıkması

D) Günlük hayat olayları ve bazı bilimsel teorilerle dinî inanç ve öğretilerin örtüşmesi

E) Dindarların ve din görevlilerinin bazı tutum ve dav-ranışları

66. Aşağıdakilerden hangisi din eğitiminde iletişimin amaçlarından biri değildir?

A) Bilgi paylaşmakB) Belirsizliğe vurgu yapmakC) Kişide yeni bir tutum geliştirmekD) Ortak bir anlayış oluşturmakE) Var olan yanlış tutumu değiştirmek

67. Kendi içinde ve kişisel ilişkilerinde yoğun sorun ya-şayan insanlar üzerinde teskin etme, rahatlatma ve rehabilite etme şeklinde uzun süreli bir manevi ilgi ve yardım işlemi olarak kendini gösterir. Kötü durumdan kurtarma olarak da ifade edilebilir.

Parçada dinî danışma ve rehberliğin hangi fonksi-yonundan bahsedilmektedir?

A) Destekleme fonksiyonuB) Yönlendirme fonksiyonuC) İyileştirme fonksiyonuD) Bilgi toplama fonksiyonuE) Uyum sağlayıcı fonksiyonu



68. Aşağıdakilerden hangisi din hizmetlerinde rehber-lik ilkelerinden biri değildir?

A) Rehberlik yargılamaz.B) Rehberlikte gizlilik esastır.C) Rehberlik herkese yöneliktir.D) Rehberlik hizmetinde birey her açıdan tanınmalıdır.E) Rehberlik sadece örgün eğitim öğrencilerine yö-

neliktir.

69. “Hak dinin belirlediği şartların meydana gelmesine bağlı olarak, başka din mensuplarının da kurtuluşa ermesine imkân sağlar. Diğer dinleri değersiz görmez fakat bu hak din sayesinde diğer dine inananların bu dine yöneleceklerine inanç yüksektir.

Yapılan bu açıklama aşağıdakilerden hangisi ile doğrudan ilişkilidir?

A) KapsayıcılıkB) Dinden öğrenmeC) ÇoğulculukD) DışlayıcılıkE) Mezheplerarası

70. Akif Öğretmen dersinde rol oynama tekniğini kulla-narak “Allah razı olsun, Allah’a emanet ol, Allah şifa versin, inşallah, maşallah” gibi gu nluk hayatta kullan-dığımız dilek ve dualara yer verir.

Buna göre Akif Öğretmen dersinde, aşağıdaki ka-zanımlardan hangisine yer vermiştir?

A) Dilek ve dualarda kullanılan dinî ifadelere örnekler verir.

B) Dinî ifadeleri, gunluk konuşmalarda doğru ve ye-rinde kullanır.

C) İslam’ın inanç esaslarını sıralar. D) Kur’an’ı Kerim’in iç duzeni ile ilgili kavramları ta-

nımlar. E) Bireyin guzel ahlaklı olmasında dinin rolunu fark

eder.

71. “Hz. Muhammed’in (s.a.v.) çocukluk ve gençlik yıl-larındaki davranışlarını kendi hayatı ile ilişkilendirir.” kazanımına uygun bir ders etkinliği planlayan ders öğretmeni öğrencilere konuyla ilgili iki farklı yazara ait okuma parçası verir, onlardan bu iki farklı çalışmayı karşılaştırmalarını daha sonra sınıfta arkadaşları ile tartışarak bir yargıda bulunmalarını ister.

Buna göre bu çalışmada din kültürü ve ahlak bilgi-si öğretmeni aşağıdaki bilişsel hedef alanlarından hangisini kullanmıştır?

A) Kavrama - UygulamaB) Analiz - DeğerlendirmeC) Sentez - KavramaD) Değerlendirme - AnalizE) Bilme - Uygulama

72. “Hz. Muhammed’in (s.a.v.) aile içi iletişimine örnekler verir.” kazanımına uygun olarak düzenlenen etkinlikte öğrenciler bir drama çalışması düzenlemişler ve sınıfla paylaşmışlardır.

Buna göre yapılan bu çalışmada öğrencilerde ge-liştirilmesi beklenen düşünme becerisi aşağıdaki-lerden hangisidir?

A) Yaratıcı düşünmeB) Eleştirel düşünmeC) DiyalektikD) MetaforE) Tümdengelim

Öabt dİn kÜltÜrÜ ve ahlak bİlgİsİ tamamıÇözümlü 7 7 deneme ilk 1… ·...

Documents