บรรณานุกรม กตัญู ชูช่ืน . (๒๕๒๕). พระเจาเลียบโลกฉบับลานนา : บทวิเคราะห . วิทยานิพนธปริญญา มหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยศิลปากร. กาญจนาคพันธุ.(๒๕๓๘). สํานวนไทย . กรุงเทพฯ : ส.เอเซียเพรส. กาญจนา นาคสกุล. ๒๕๔๗. “ กัปอสงไขย อสงไขยกัป มหากัป พุทธันดรกัปยคุ” [ ระบบออนไลน]. แหลงท่ีมา http://www.sakulthai.com ( ๒ มีนาคม ๒๕๕๒) การุญญ พนมสุข . (๒๕๔๙ ). การวิเคราะหเปรียบเทียบอุปลักษณในบทอัศจรรยของวรรณกรรมไทย. วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร . กิ่งแกว อัตถากร. (๒๕๑๙). คติชนวิทยา. กรุงเทพฯ : หนวยศึกษานิเทศก กรมฝกหดัครู. เกรียงศักด เจริญวงศศักดิ์. (๒๕๔๙). การคิดเชิงเปรียบเทียบ. กรุงเทพฯ : ซัคเซสมีเดีย. เกรียงศักด เจริญวงศศักดิ์. (๒๕๔๕). การคิดเชิงมโนทัศน. กรุงเทพฯ : ซัคเซสมีเดีย. กําชัย ทองหลอ. (๒๕๓๓). หลักภาษาไทย. กรุงเทพฯ : รวมสาสนการพิมพ. กุสุมา รักษมณี .(๒๕๓๓). ทักษะการส่ือสาร ๒. กรุงเทพฯ : อักษรเจริญทัศน. กุหลาบ มัลลิกะมาส. (๒๕๑๘). คติชาวบาน . กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยรามคําแหง. กุหลาบ มัลลิกะมาส. (๒๕๒๐). วรรณคดีวิจารณ. กรุงเทพฯ : มหาวทิยาลัยรามคําแหง. ไกรศรี นิมมานเหมินท . (๒๕๒๑). ลานนาไทยคดีวาดวยประวัติศาสตรและวรรณคดี. เชียงใหม: ศูนยหนังสือเชียงใหม . กฤษดาวรรณ หงศลดารมภ และ จันทิมา เอียมานนท .(๒๕๔๙) . พลวัตของภาษาไทยในปจจุบัน.

กรุงเทพฯ : โครงการเผยแพรผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. ขนิษฐา รัติวนิช. (๒๕๔๖). ความเปรียบในปญญาสชาดกฉบับลานนา . วิทยานิพนธ

ศิลปศาสตรมหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยเชียงใหม . ขนิษฐาสุขจันทร. (๒๕๔๖). ศึกษาการใชคาํและโวหารในเพลงรองเงง็ จังหวัดสตูล. วทิยานิพนธ การศึกษามหาบัณฑิต มหาวทิยาลัยทักษิณ. ไขสิริ ปราโมช ณ อยุธยา. (๒๕๔๐). การเปล่ียนแปลงถอยคําและความหมายของสํานวนไทย. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. คณะกรรมการคนควาวจิัยประวัติพระธาตุดอยตุง . (๒๕๓๖) . ประวัติพระธาตุดอยตงุ. กรุงเทพฯ :

อัมรินทรพร้ินต้ิง .

๒๔๐

คณะอนกุรรมการตรวจสอบและชําระตํานานพื้นเมืองเชียงใหม .(๒๕๓๘). ตํานานพื้นเมือง เชียงใหม ฉบบัเชียงใหม ๗๐๐ ป. เชียงใหม : ศูนยวัฒนธรรมจังหวัดเชียงใหมและศูนยศิลปวัฒนธรรม สถาบันราชภัฏเชียงใหม .

คณะกรรมการอํานวยการจัดงานฉลองสิริราชสมบัติครบ ๕๐ ป . (๒๕๔๕). ประชุมพงศาวดารฉบับ กาญจนาภิเษก เลม ๗. กรุงเทพฯ : กองวรรณกรรมและประวัติศาสตร กรมศิลปากร . คณาจารยคณะอักษรศาสตร. (๒๕๕๑). รวมบทความ ภาษิต สํานวน คําพังเพย:บทศึกษาครอบครัว

และคุณธรรมในวัฒนธรรมนานาชาติ. กรุงเทพฯ: โครงการเผยแพรผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย .

จารุวรรณ ธรรมวัตร . (๒๕๒๑). ลักษณะวรรณกรรมอิสาน . มหาสารคาม: มหาวิทยาลัย ศรีนครินทรวโิรฒ .

จารุวรรณ ธรรมวัตร. (๒๕๓๐). คติชาวบาน (ไทย ๓๕๑). มหาสารคาม : ภาควิชาภาษาไทยและ ภาษาตะวนัออก คณะมนุษยศาสตร. มหาสารคาม: มหาวทิยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม. จิราภรณ ภัทรานุภัทร. (๒๕๒๐) . ถอยคําท่ีใชเปนสํานวนไทย . วิทยานิพนธอักษรศาสตรมหาบัณฑิต. จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย . เจตนา นาควชัระ. (๒๕๑๔) . “วรรณคดวีจิารณและการศึกษาวรรณคดี.” วรรณไวทยากร (วรรณคดี). พระนคร :โครงการตําราสังคมศาสตรและมนุษยศาสตร สมาคมสังคมศาสตรแหงประเทศไทย. เจือ สตะเวทิน. (๒๕๑๕). สุภาษิตไทย. กรุงเทพฯ : สุทธิสารการพิมพ. เจอื สตะเวทิน. (๒๕๑๖). พจนานุกรมสํานวนไทย. พระนคร : สุทธิสารการพิมพ. ฉัตรทิพย นาถสุภา .(๒๕๔๗).วัฒนธรรมไทยกับขบวนการเปล่ียนแปลงสังคม . กรุงเทพฯ :

จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย . ฉันทัส ทองชวย . (๒๕๓๔) .ภาษาและอักษรถ่ิน(เนนภาคใต) . กรุงเทพฯ :โอเดียนสโตร. ฉิน หยงหลิน. (๒๕๒๖ ) . สํานวนจีนและสํานวนไทย. วิทยานิพนธอักษรศาสตรมหาบัณฑติ. จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย . ฉํ่า ทองคําวัน .(๒๕๔๓).ความรูท่ัวไปทางวรรณคดีไทย(หลักศิลาจารึกสุโขทัย หลักท่ี ๑. กรุงเทพฯ :

มหาวิทยาลัยรามคําแหง. ชัชวดี ศรลัมพ. (๒๕๓๘). การศึกษามโนทัศนของคําวา “ เขา”. วิทยานิพนธดุษฎีบัณฑิต

คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. ชุมสาย สุวรรณชมภู. (๒๕๔๐) .“ ความรูท่ัวไปเกี่ยวกับภาษาไทย ” ใน ภาษากับการส่ือสาร.

หนา ๔๔-๔๕ .กรุงเทพฯ : คณะอักษรศาสตร มหาวิทยาลัยศิลปากร.

๒๔๑

โชคชัย หวงถนอม. (๒๕๔๘) . การวิเคราะหอุปลักษณการตอสูและการแขงขนัในขาวธุรกิจตามแนว ทฤษฎีอรรถศาสตรพุทธิปญญา. วิทยานพินธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยศิลปากร.

ญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช, สมเด็จพระ. (๒๕๕๑). วิธีสรางบุญบารมี . พิมพคร้ังท่ี ๑๓. กรุงเทพฯ : พิมพสวย.

ฐะปะนีย นาครทรรพ .(๒๕๑๗). ภาษาพาสาร . พระนคร กรุงเทพฯ : คุรุสภา . ณัฏฐิการ แสงคํา. (๒๕๓๘). สํานวนท่ีใชในวงการกีฬามวยจากหนังสืมพิมพและนิตยสารมวย. วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหิดล . ดนัย เมธิตานนท.( ๒๕๑๔). บอเกิดสํานวนไทย เลม ๑ – ๔. กรุงเทพฯ : ไทยทรรศน. ดลนภา โงนใจรักษ. (๒๕๔๖). การศึกษาวิเคราะหอุปลักษณเร่ืองเพศในหองสนทนาทาง

อินเตอรเน็ต. วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต . กรุงเทพ : มหาวทิยาลัยรามคําแหง. ดวงใจ ไทยอุบุญ. (๒๕๔๓). ทักษะการเขียนภาษาไทย. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. ดวงมน จิตรจาํนงค . (๒๕๔๑). สุนทรียภาพในภาษาไทย . กรุงเทพฯ : ศยาม. ดิเรกชัย มหัทธนะสิน. (๒๕๒๙). ถอยคาํสํานวน : แนวคดิเชิงภาษาศาสตร. กรุงเทพฯ : สุกัญญา. ดิเรกชัย มหัทธนะสิน.( ๒๕๓๔). “ สํานวน : การวิเคราะหโครงสรางทางความหมาย ” , ภาษาและ วรรณคดีไทย. ๘ (๑) : ๕๓ – ๖๔ : เมษายน. ธวัช ปุณโณทก . (๒๕๔๖). วรรณกรรมทองถ่ิน . กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร. ธัญญรัตน ปาณะกุล.(๒๕๔๓). หัวขอท่ีนาสนใจทางภาษาศาสตร : หนาท่ีของภาษา.กรุงเทพฯ :

มหาวิทยาลัยรามคําแหง. ธิดา สาระยา . (๒๕๒๕) . ตาํนานและตาํนานประวัติศาสตรกับการศึกษาประวัติศาสตรทองถ่ิน.

กรุงเทพฯ: สํานักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแหงชาติ. ธิดา สาระยา . (๒๕๒๙). ประวัติศาสตรทองถ่ิน . กรุงเทพฯ : เมืองโบราณ. ธิดา สาระยา . (๒๕๓๙). ประวัติศาสตรทองถ่ิน: ประวัติศาสตรท่ีสัมพันธกับสังคมมนุษย.

กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ. นภาลัย สุวรรณธาดา. (๒๕๓๙). “ภาษิตและสํานวน”, ใน เอกสารการสอนชุดวิชาภาษาไทย ๘ (คตชินสําหรับครู)หนวยท่ี๘-๑๕.หนา ๘๕๓-๙๐. นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช. นภาลัย สุวรรณธาดา . (๒๕๓๓). “ความรูเบ้ืองตนทางการประพันธ ”, ใน เอกสารการสอนชุดวิชา ภาษาไทย ๒ หนวยท่ี ๑-๗ . (หนา ๑-๖๒) . นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช. นววรรณ พันธุเมธา. (๒๕๒๖). “หลักการใชภาษาไทยในการส่ือสาร”, ใน ภาษาไทย ๑.

หนา ๑๘๗ - ๒๑๓.

๒๔๒

นววรรณ พันธุเมธา. (๒๕๕๑). ไวยากรณไทย . กรุงเทพฯ : โครงการเผยแพรผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

นัธริกา สถิรวณิชย. (๒๕๔๐) . ศึกษาการใชคําและโวหารในเพลงกลอมเด็กภาคใตอําเภอสทิงพระ จังหวัดสงขลา . ปริญญานิพนธการศึกษามหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยทักษณิ . นาฎวภิา ชลิตานนท .(๒๕๒๔).ประวัติศาสตรนิพนธไทย . กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร. นิธิ เอียวศรีวงศ. (๒๕๒๓). หลักฐานประวัติศาสตรในประเทศไทย. กรุงเทพฯ : บรรณกิจ. นิธิ เอียวศรีวงศ .(๒๕๔๓) .ประวัติศาสตรรัตนโกสินทรในพระราชพงศาวการอยุธยา . กรุงเทพฯ :

มติชน. นิยพรรณ วรรณศิริ. (๒๕๔๐) .มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรม . กรุงเทพฯ: มหาวทิยาลัยธรรมศาสตร. บรรพต วีระสัย . (๒๕๑๔) . สังคมวิทยา มานุษยวิทยา . กรุงเทพฯ : คุรุสภา . บรรจบ พันธุเมธา. (๒๕๒๓). ภาษาตางประเทศในภาษาไทย. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยรามคําแหง. บรรจบ พันธุเมธา .( ๒๕๔๕). ลักษณะภาษาไทย . กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยรามคําแหง. บรรพต วีระสัย . (๒๕๑๔). สังคมวิทยา มานุษยวิทยา . กรุงเทพฯ : คุรุสภา . บุญยงค เกศเทศ. (๒๕๓๖). ศาสตรและศิลปแหงภาษา. กาฬสินธุ : ประสานการพิมพ. บุญยงค เกศเทศ. (๒๕๓๓). วัฒนธรรม : คําคม – คารมไทย. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัย ศรีนครินทรวโิรฒ มหาสารคาม. บุญคิด วัชรศาสตร . (๒๕๔๒). ภาษิตคําเมืองเหนือ . เชียงใหม : ธาราทองการพิมพ . บุญเดิม พันรอบ .(๒๕๒๖) . สังคมวิทยา มานุษยวิทยา . ชลบุรี : คณะสังคมศาสตร มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ บางแสน . บุญสิริ สุวรรณเพชร . (๒๕๓๘) . ปทานุกรม วาดวยการใชสํานวนไทยเรียงลําดับตัวอักษรจาก ก

ถึง ฮ . กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร. บําเพ็ญ ระวนิ (บรรณาธิการ) . (๒๕๓๘) . ตํานานวัดปาแดง . เชียงใหม : สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม. ปฐม หงสสุวรรณ . (๒๕๕๐) . กาลคร้ังหนึ่ง : วาดวยตํานานกับวัฒนธรรม . กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. ปรมินท จารุวร .(๒๕๔๙) . ความขัดแยงและการประนีประนอมในตํานานปรัมปราไทย .

กรุงเทพฯ : ภาควิชาภาษาไทยคณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. ประคอง นิมมานเหมินท .(๒๕๔๗). มองภาษา . เชียงใหม : แมคําผาง. ประคอง นิมมานเหมินท .(๒๕๔๓).นิทานพ้ืนบานศึกษา . กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

๒๔๓

ประเทือง คลายสุบรรณ. (๒๕๑๖). สุภาษิต สํานวน โวหาร คําพังเพย. พิมพคร้ังท่ี ๘. กรุงเทพฯ : สุทธิสารการพิมพ. ประเทือง คลายสุบรรณ. (๒๕๒๗). วรรณกรรมไทย. กรุงเทพฯ : โอ เอส พร้ินต้ิงเฮาส. ประเทือง คลายสุบรรณ . (๒๕๓๑). วัฒนธรรมพื้นบาน. กรุงเทพฯ : สุทธิสารการพิมพ. ประเทือง คลายสุบรรณ . (๒๕๓๔). สํานวนไทย. พิมพคร้ังท่ี ๓. กรุงเทพฯ : สุทธิสารการพิมพ ประไพ เลิศธีระวัฒน . (๒๕๓๒) . ถอยคําท่ีใชเปนสํานวนในภาษาขอนแกน . วิทยานิพนธ อักษรศาสตรมหาบัณฑติจฬุาลงกรณมหาวิทยาลัย. ประภาศรี สีหอําไพ. (๒๕๓๘). วัฒนธรรมทางภาษา. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวทิยาลัย. ประยงค อนันทวงค . (๒๕๓๔) .รวมสุภาษติเอเชีย . กรุงเทพฯ : อมรการพิมพ. ประสิทธ์ิ กาพยกลอน. (๒๕๑๙). การศึกษาภาษาไทยตามแนวภาษาศาสตร. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช. ประสิทธ์ิ กาพยกลอน และคณะ. (๒๕๒๐). ท ๕๐๔ หลักภาษาและการใชภาษาไทย. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช. ประสิทธ์ิ กาพยกลอน. (๒๕๒๓). ภาษากวี. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช. ประสิทธ์ิ กาพยกลอน.(๒๕๔๓). ภาษากับความคิด.กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยรามคําแหง. ปรีชา ชางขวัญยืน.(๒๕๑๗).พื้นฐานของการใชภาษา. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช. ปรียาพร วงศอนุตรโรจน .(๒๕๔๓). จิตวิทยาการศึกษา. กรุงเทพฯ: ศูนยส่ือเสริมกรุงเทพ. ปวงคํา ตุยเขียว .(๒๕๒๔) . คํา ผองพันธุ มณรัีตน . (๒๕๒๙).มานุษยวิทยากับการศึกษาคตชิาวบาน . กรุงเทพฯ :

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร. ผาสุก พุทธเมธา. (๒๕๓๕). คติชาวบานกับการพัฒนาคุณภาพชีวิต. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร. ผะอบ โปษะกฤษณะ .(๒๕๓๒) . ลักษณะเฉพาะของภาษาไทย. พิมพคร้ังท่ี ๔. กรุงเทพฯ : รวมสาสน. พงษจันทร ศรัทธา. (๒๕๒๗). สํานวนและสุภาษิตพงัเพย. กรุงเทพฯ : เสริมวิทยบรรณาคาร. พรทิพย ภัทรนาวิก. (๒๕๒๔) . การใชคําท่ีเปนสํานวนในการใชภาษา. พิมพคร้ังท่ี ๓ . กรุงเทพฯ : เคล็ดไทย. พรพรรณ ธารานุมาศ. (๒๕๑๙). สํานวนการเขียน. กรุงเทพฯ : บรรณกิจ เทรดดิ้ง. พรพิไล เลิศวชิาและอรุณรัตน วิเชียรเขียว . (๒๕๔๖). ชมุชนหมูบานลุมน้ําขาน : โครงการวิจัย

พลวัตเศรษฐกิจชุมชน ๓ ลุมน้ําในประเทศไทย. กรุงเทพฯ : สํานักงานกองทุนสนับสนุน การวิจยั.

๒๔๔

พรเพ็ญ สุรีรัตนันท. (๒๕๓๔) . การวิเคราะหแนวคิดเชิงอรรถศาสตรในสุภาษิตไทย ปริญญานิพนธ การศึกษามหาบัณฑิต มหาวทิยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร. พรสวรรค อัมรานนท . (๒๕๒๖) . ตํานานเชียงแสน : การศึกษาเชิงวิจารณ . วิทยานิพนธ

ศิลปศาสตรมหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยศิลปากร . พรสวรรค พรหมมา . (๒๕๓๒) . เปรียบเทียบภาษติลานนาจากตาํบลทานตะวัน อําเภอพาน

จังหวัดเชียงรายกับภาษิตอีสานจากตําบลกุดปอง อําเภอเมืองเลย จังหวัดเลย. ปริญญานิพนธการศึกษามหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

พระมหาวัฒน วฑฺฒนสุธี.(๒๕๔๓) .คาํสอนเรื่องคุณธรรมทางพุทธศาสนาท่ีปรากฏในภาษิตลานนา .วิทยานิพนธพทุธศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พัชรี โชติภาวรรัตน . (๒๕๒๙) . แนวความคิดทางการเมืองของลานนาไทยสมัยราชวงศมังราย (พ.ศ.๑๘๓๙-๒๑๐๑) :วิเคราะหจากเอกสารคมัภีรใบลานภาคเหนือ. วิทยานิพนธ อักษรศาสตรมหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยศิลปากร.

พันตรี แสงเพชร. (๒๕๔๐).การศึกษาแนวความคิดในมโนมติชีววิทยา : ปฏิกิริยาเคมีในเซลลเอนไซม และ พลังงานเคมีของนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปท่ี ๕. วิทยานิพนธปริญญาการศึกษา มหาบัณฑติ สาขาวิชาการสอนวิทยาศาสตร บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

พิทยาลงกรณ , กรมหม่ืน.(๒๔๖๑).นิทานเวตาล . กรุงเทพฯ : รุงวัฒนา. พีระพล ธนะพานิช .(๒๕๓๔).รอยกระบวนสํานวนไทย.กรุงเทพ : ดานสุทธาการพิมพ. เพ็ญแข วจันสุนทร. (๒๕๒๘.) คานิยมในสํานวนไทย. พิมพคร้ังท่ี ๓ .กรุงเทพฯ: โอเดียนบุคสโตร . เพ็ญศรี จันทรดวง . (๒๕๔๒). “วิเคราะหสัญลักษณในวรรณคดีไทย”.ใน พินิจวรรณกรรม.

กรุงเทพฯ: คุรุสภา. เพ็ญศรี ดุก . (๒๕๒๙).วัฒนธรรมพื้นบาน : ภาษา . กรุงเทพฯ :โครงการไทยศึกษา ฝายวิชาการ จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. เพียรศิริ วงศวภิานนท . (๒๕๓๓) “หนวยท่ี ๑๓ ความหมาย” ใน ภาษาไทย ๓. หนา ๕๓-๗๔

นนทบุรี : สํานักพิมพมหาวทิยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช . ไพฑูร พรหมวิจิตร , (บรรณาธิการ) .(๒๕๓๘) . ตํานานพื้นเมืองเชียงแสน . เชียงใหม : สถาบันวิจยั สังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม. ฟอลเกอร กราบอฟสกี้. “เก็บผักใสซา เก็บขาใสเมือง”.เอกสารประกอบการจัดการประชุมวิชาการ

ไทศึกษา : การเสวนาคร้ังท่ี ๒ ณ หองบรรยาย ๑ ช้ัน ๓ สํานักหอสมุด มหาวิทยาลัยเชียงใหม .๑๙ เมษายน ๒๕๓๖ . (อัดสําเนา).

๒๔๕

ภพ เลาหไพบูลย. (๒๕๓๔). การสอนวิทยาศาสตรในโรงเรียนมัธยมศึกษา . เชียงใหม : เชียงใหม คอมเมอรเช่ียล.

ภานุพงศ อุดมศิลป . (๒๕๓๙) .วรรณกรรมไทพวน : ความสัมพันธกับสังคม. วิทยานิพนธ อักษรศาสตรมหาบัณฑติ จฬุาลงกรณมหาวิทยาลัย . มนวภิา เจยีจนัทรพงษ. (๒๕๒๖). “หนังสือตํานานพระธาตุ” ภาษาและหนังสือ. ปท่ี ๑๕ ฉบับท่ี ๒

(ตุลาคม-มีนาคม ) : ๒๗ . มติชน .(๒๕๓๖) . ศรีโคมคํา (พระเจาตนหลวง และพญาเจือง ).กรุงเทพฯ : พิฆเณศ พร้ินต้ิง . มณี พยอมยงค. (๒๕๑๘) . “คลองพิจารณาแตงถอยชนคํา อวหาน ธรรมศาสตรและกฎหมายพระยา

มังราย ,ธรรมศาสตรและราชศาสตรเชียงใหม” ใน เอกสารงานวิจัยการถายทอดคัมภรี โบราณ . กรุงเทพฯ : โครงการไทยศึกษา จฬุาลงกรณมหาวิทยาลัย.

มณี พยอมยงค. (๒๕๒๗). คติสอนใจลานนา. เชียงใหม : ทรัพยากรพมิพ. มณี พยอมยงค. (๒๕๔๗).ประเพณีสิบสองเดือนลานนาไทย.เชียงใหม : ส.ทรัพยการพิมพ. มยุรี อนันตมงคล.(๒๕๓๙) .ความสามารถในการใชสํานวนไทยของนักเรียนมัธยมศึกษาปท่ี ๓ กรุงเทพมหานคร. วิทยานิพนธอักษรศาสตรมหาบัณฑิต จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย . มานิต วัลลิโภดม . (๒๕๑๖) . ตํานานสิงหนวติกุมาร ฉบบัสอบคน . กรุงเทพฯ : สํานักนายกรัฐมนตรี. มาเรียม ศรีสุวรรณ . (๒๕๓๐ ) . ภาษิตไต-ลานนา อําเภอแมอาย จังหวัดเชียงใหม : การศึกษาเชิง

คติชนเปรียบเทียบ .ปริญญานิพนธการศึกษามหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวโิรฒ พิษณุโลก.

มิรินดา บูรรุงโรจน. (๒๕๔๘). อุปลักษณเชิงมโนทัศนเก่ียวกับผูหญิงในบทเพลงลูกทุงไทย . วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร.

มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย . (๒๕๔๒) . สารานุกรมวัฒนธรรม ภาคเหนือ เลม ๑-๑๕ . กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย.

ยศ สันตสมบัติ.(๒๕๔๔).มนุษยกับวัฒนธรรม.กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. ยิ่งลักษณ งามดี . (๒๕๓๖) . สุภาษิต คําพงัเพย และสํานวนไทย . กรุงเทพฯ : ทิพยวสุิทธ์ิ. ราชบัณฑิตยสถาน . (๒๕๓๙) .พจนานุกรมศัพทวรรณกรรม: ภาพพจนโวหาร และการประพันธ . กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน. ราชบัณฑิตยสถาน . (๒๕๔๒) .พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒ . กรุงเทพฯ :

อักษรเจริญทัศน. ราชบัณฑิตยสถาน . (๒๕๔๔) .พจนานุกรมศัพทวรรณคดีไทยสมัยอยุธยา โคลงยวนพาย.

กรุงเทพฯ : นิวไทยมิตรการพิมพ.

๒๔๖

ราชบัณฑิตยสถาน . (๒๕๔๗) .พจนานุกรมศัพทภาษาศาสตร . กรุงเทพฯ : สหมิตรพร้ินต้ิง. ราชบัณฑิตยสถาน . (๒๕๔๗) . ธรรมศาสตรปกรณ จาดวยแบงคัวตระกูล ผัวเมียพอแมลูก

ฉบับราชบัณฑิตยสถาน .กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน . ราชิดา พฤกษารัตน. (๒๕๒๘) . ศึกษาโวหารรักในเพลงกลอมเด็กท่ีพบในจังหวัดนครศรีธรรมราช.

การศึกษามหาบัณฑิต มหาวทิยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร . เรณู อรรฐาเมศร . ( ๒๕๒๘) .โลกทัศนชาวลานนาไทยจากวรรณกรรม. ปริญญานิพนธการศึกษา มหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร. รุงทิพย ศิรินวเสถียร .(๒๕๓๓) .การพัฒนารูปแบบภาษาเพื่อการแปลภาษาไทยเปนภาษาอังกฤษ. วิทยานิพนธมหาบัณฑติ คณะศิลปศาสตร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร. ลมูล จันทนหอม.(๒๕๓๘) . การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตลานนากับสุภาษิตไทลื้อ . เชียงใหม :

สถาบันราชภัฏเชียงใหม. ลมูล จันทนหอม. (๒๕๓๘). วรรณกรรมทองถ่ินลานนา . เชียงใหม : สุริวงศบุคเซ็นเตอร. ลอม เพ็งแกว. (๒๕๔๘). เสนาะเสนหสํานวนไทย. กรุงเทพฯ : มติชน. วนิช สุธารัตน . (๒๕๔๗). ความคิดและความคิดสรางสรรค . กรุงเทพฯ : สุวิริยาสาสน. วันเนาว ยูเดน็. (๒๕๔๐) . สํานวนในภาษาไทย. ปตตานี : คณะมนษุยศาสตรและสังคมศาสตร

มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร. วัลยา วิมุกตะลพ. (๒๕๑๓). การเปล่ียนแปลงความหมายของคาํ สํานวน และลําดับของคําใน

ภาษาไทยสมัยรัตนโกสินทร . วิทยานิพนธอักษรศาสตรมหาบัณฑติ จฬุาลงกรณมหาวิทยาลัย. วิจิตรมาตรา , ขุน. (๒๕๓๙). สํานวนไทย. กรุงเทพฯ : ดวงกมลสมัย. วิจินตน ภานพุงศ .( ๒๕๔๑). โครงสรางของภาษาไทย : ระบบไวยากรณ . กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัย

รามคําแหง. วิชาการ , กรม. (๒๕๒๕). ทักษะพัฒนาเลม ๒. กรุงเทพฯ : คุรุสภา. วชิาการ, กรม. (๒๕๓๙) . “การใชภาพพจนในภาษาไทย”.ใน ศิลปะการใชภาษา. หนา ๘๓-๙๑.

กรุงเทพฯ : คุรุสภา. วิเชียร เกษประทุม. (๒๕๓๗). สํานวนไทยฉบับสมบูรณ . กรุงเทพฯ : วิสิทธ์ิพัฒนา. วินัย พงศศรีเพียร.(๒๕๔๙).คลองตดัคําพระพุทธโฆษาจารย . กรุงเทพฯ : โครงการวิจัย

“ กฎหมายตราสามดวง : ประมวลกฎหมายไทยในฐานะมรดกโลก”. วินัย พงศศรีเพียร.(๒๕๕๐). ภาษาไทยในกฎหมายตราสามดวง . กรุงเทพฯ : สามลดา . วิภา กงกะนันทน.(๒๕๓๓).วรรณคดีศึกษา. กรุงเทพฯ:ไทยวัฒนาพานชิ.

๒๔๗

วิมล ดําศรี . (๒๕๔๐) . ภาษิตและสํานวน วรรณกรรมมุขปาฐะ เมืองนครศรีธรรมราช: การศึกษาเชิงวิเคราะห . นครศรีธรรมราช : คณะมนษุยศาสตรและสังคมสาสตร สํานักศิลปะและวัฒนธรรม สถาบันราชภัฏนครศรีธรรมราช .

วิลักษณ ศรีปาซาง . (๒๕๔๑) .วรรณกรรมตํานานลานนา : การศึกษาวิธีการสราง . วิทยานิพนธ ศิลปศาสตรมหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยเชียงใหม .

วิไลลักษณ เล็กศิริรัตน. (๒๕๓๙). สํานวนภาษาไทยถ่ินใต : ความสัมพันธระหวางภาษากับ วัฒนธรรม . สงขลา : สถาบันราชภัฏสงขลา. วิไลวรรณ ตรีศรี ชะนะมา. (๒๕๓๗). แนวคิดบางประการเกี่ยวกับความคิดรวบยอด .สารพัฒนา

หลักสูตร. ๑๓ , ๔๙-๕๑. ศิราพร ณ ถลาง . (๒๕๓๙). การวิเคราะหตํานานสรางโลกของชนชาติไทย . นนทบุรี : มหาวิทยาลัย สุโขทัยธรรมมาธิราช . ศิราพร ณ ถลางและสุกัญญา ภัทราชัย ,บรรณาธิการ . (๒๕๔๒) .คตชินกับคนไทย-ไท

รวมบทความทางดานคติชนวิทยาในบริบทสังคม . กรุงเทพฯ : โครงการตํารา คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

ศิราพร ณ ถลาง. (๒๕๓๙). การวิเคราะหตํานานการสรางโลกของคนไทย .นนทบุรี : มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช. ศิราพร ณ ถลาง . (๒๕๔๕). ชนชาตไิทยในนิทานแลลอดแวนคติชนและวรรณกรรมพื้นบาน .

กรุงเทพฯ : มติชน . ศิราพร ณ ถลาง. (๒๕๔๕). ทฤษฎีคตชินวิทยา วิธีวิทยาในการวิเคราะหตํานาน - นิทานพ้ืนบาน.

กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย . ศิริพร โชคไพศาล. (๒๕๓๓) . ความเปรียบในเพลงกลอมเด็กภาคใต อําเภอเขาชัยสน จังหวัดพัทลุง. ปริญญานิพนธการศึกษามหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ. ศิวรี วรนิตินนัท และกติติยา ออนสําอางค. (๒๕๒๖). สํานวน โวหาร สุภาษิต คําพังเพย . กรุงเทพฯ : แสงรุงการพิมพ. ศูนยมานษุยวทิยาสิรินธร (องคกรมหาชน). (๒๕๔๗). ความเปนไทย / ความเปนไท. กรุงเทพฯ : ศูนยมานษุยวทิยาสิรินธร (องคกรมหาชน). ศูนยสงเสริมและศึกษาวัฒนธรรมลานนาไทย . (๒๕๒๓) . ตํานานธรรมมิกราช : ตํานานดอนเตา . เชียงใหม : วิทยาลัยครูเชียงใหม. ศูนยสงเสริมและศึกษาวัฒนธรรมลานนาไทย .(๒๕๒๔) . ตํานานพระยาเจือง เลม ๑ . เชียงใหม : วิทยาลัยครูเชียงใหม .

๒๔๘

ศูนยสงเสริมและศึกษาวัฒนธรรมลานนาไทย . (๒๕๒๔) . ตํานานพระยาเจือง เลม ๒ . เชียงใหม : วิทยาลัยครูเชียงใหม.

สงวน โชติสุขรัตน .(๒๕๑๕) . ประชุมตาํนานลานนาไทย ๑ . กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร . สงวน โชติสุขรัตน . (๒๕๑๕) . ประชุมตาํนานลานนาไทย ๒ . กรุงเทพ : โอเดียนสโตร . สงา กาญจนาคพันธุ . (๒๕๓๘). สํานวนไทย. พิมพคร้ังท่ี ๒. กรุงเทพฯ : เอเชียเพรส. สถาบันไทยศึกษา จฬุาลงกรณมหาวิทยาลัย. วารสารไทยศึกษา สถาบันไทยศึกษา จุฬาลงกรณ มหาวิทยาลัย, ๑(๑). ๑ – ๑๗๗. สถาบันภาษา ศิลปะและวัฒนธรรม มหาวทิยาลัยราชภัฏชียงใหม .(๒๕๕๐).พจนานุกรมภาษาลานนา. เชียงใหม : เชียงใหมโรงพิมพแสงศิลป. สมร เจนจิจะ. (๒๕๒๕) . วิเคราะหลานนาภาษติ . ปริญญานิพนธ ปริญญาการศึกษามหาบัณฑติ

มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร. สมถวิล วิเศษสมบัติ. (๒๕๒๘). วิธีสอนภาษาไทยระดบัมัธยมศึกษา. กรุงเทพฯ : อักษรบัณฑิต. สมพร จารุนัฎ . (๒๕๓๘.) การจัดทําหนังสือเสริมประสบการณ . กรุงเทพฯ : ศูนยพฒันาหนังสือ กรมวิชาการ กระทรวงศึกษาธิการ . สมหมาย เปรมจิต . (๒๕๑๙) . ตํานานเชยีงใหม ภาคปริวรรต ลําดับท่ี ๑๐ . เชียงใหม :

ภาควิชาสังคมวิทยาและมานษุยวทิยา คณะสังคมศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม . สมหมาย เปรมจิต. (๒๕๑๙) . ตํานานเมืองฝาง ภาคปริวรรต ลําดับท่ี ๑๒ . เชียงใหม :

ภาควิชาสังคมวิทยาและมานษุยวิทยา คณะสังคมศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม . สมหมาย เปรมจิต . (๒๕๑๘) . ราชวงศาพื้นเมืองเชียงใหม ภาคปริวรรต ลําดับท่ี ๔ . เชียงใหม :

ภาควิชาสังคมวิทยาและมานษุยวิทยา คณะสังคมศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม . สมหมาย เปรมจิต. (๒๕๒๔) . ตาํนานพ้ืนเมืองลานนาเชียงใหม . เชียงใหม : สถาบันวิจยัสังคม

มหาวิทยาลัยเชียงใหม . สมหมาย เปรมจิต. (๒๕๓๗). ตํานานครูบาศรีวิชัยแบบพิสดารและตํานานวัดสวนดอก .

เชียงใหม : ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม. สรัสวดี อองสกุล . (๒๕๓๗) . พื้นเมืองนาน ฉบับวัดพระเกิด . เชียงใหม : ภาควชิาประวัติศาสตร

คณะมนษุยศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม. สรัสวดี อองสกลุ . (๒๕๓๖) .หลักฐานประวัติศาสตรลานนาจากเอกสารคัมภีรใบลานและพับ

หนังสา . เชียงใหม : ภาควิชาประวัติศาสตร คณะมนษุยศาสตรมหาวิทยาลัยเชียงใหม . สรัสวดี อองสกุล . (๒๕๓๙) . ประวัติศาสตรลานนา . กรุงเทพฯ : อมรินทรพร้ินต้ิง . สรัสวดี อองสกุล. (๒๕๔๖) . พื้นเมืองเชยีงแสน . กรุงเทพฯ : อมรินทรพร้ินต้ิง .

๒๔๙

สายสมร ยุวนมิิ. (๒๕๓๗) . เอกสารประกอบการนิเทศวิชาภาษาไทย ระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย รายวิชา ท ๕๐๑ ภาษากับวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ : สํานักพัฒนาการศึกษา ศาสนา และ วัฒนธรรม.

สิงหแกว มโนเพชร , ปริวรรต . (๒๕๓๖) . ตํานานมังราย เชียงใหม เชยีงตงุ . เชียงใหม : สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม .

สิทธ์ิ บุตรอินทร.(๒๕๒๓).โลกทัศนชาวไทยลานนา.เชียงใหม : ศูนยหนังสือเชียงใหม. สินีนาฏ วัฒนสุข. (๒๕๔). อุปลักษณแสดงอารมณรักในเพลงไทยสากลสําหรับวัยรุนไทย . วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร . สุกัญญา รุงแจง. (๒๕๔๘) . อุปลักษณเชิงมโนทัศนของการใชคําวา “ใจ” ในภาษาไทย . วิทยานิพนธ ศิลปศาสตรมหาบัณฑติ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร . สุกัญญา สุจฉายา . (๒๕๔๔) . “พิธีขอฝน” วัฒนธรรมขาวของชนชาตไิท : ภาพสะทอนจาก ตํานาน นิทาน เพลง . รายงานการวจิัย . กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวทิยาลัย . สุจริต เพียรชอบ .(๒๕๓๙). ศิลปะการใชภาษา. กรุงเทพฯ : คุรุสภาลาดพราว. สุจิตต วงษเทศ.(๒๕๕๑).ขาวปลาอาหารไทยทําไม ? มาจากไหน.กรุงเทพฯ: โรงพิมพเรือนแกว

การพิมพ. สุจิตรา จงสถิตยวัฒนา . (๒๕๔๙) . เจิมจันทนกังสดาล ภาษาวรรณศิลปในวรรณคดีไทย .

กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย . สุชา จัทนเอม .(๒๕๓๓) .จิตวิทยาท่ัวไป .กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานชิ. สุดา ธนะวงศ . (๒๕๓๔) . สํานวนเปรียบลานนา : การศึกษาโครงสรางและอรรถลักษณ .

วิทยานิพนธ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยเชียงใหม . สุธิวงศ พงศไพบูลย. (๒๕๑๒) . คติชาวบานปกษใต. พระนคร : กาวหนาการพิมพ. สุเทพ สุนทรเภสัช . (๒๕๔๘) . มานุษยวิทยากับประวัติศาสตร . กรุงเทพฯ : เมืองโบราณ . สุพิณ ฤทธ์ิเพ็ญ . (๒๕๓๙) . สุชะวัณณะวัวหลวง : การศึกษาเชิงวิเคราะหบทบาทท่ีมีตอสังคม .

วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยเชียงใหม . สุภา อังกุกระวรานนท . (๒๕๒๗) . การศึกษาหาความหมายแฝงของคําวา “ผูหญิง” จากความ เปรียบในบทเพลงไทยสากล . วิทยานิพนธมหาบัณฑติ คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณ

มหาวิทยาลัย. สุมน อมรวิวฒัน .(๒๕๓๕). สมบัติทิพยของการศึกษาไทย . กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. สุรางค โควตระกูล.(๒๕๓๓). จิตวิทยาการศึกษา. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. สุริยา รัตนกุล .(๒๕๔๐). รวมบทความวิชาการเก่ียวกับภาษาไทย.กรุงเทพฯ : สหมิตร.

๒๕๐

สุรีย ชุณหเรืองเดช. ( ๒๕๕๑). สถานภาพหญิงชายในครอบครัวจีน : มุมสะทอนจากจากภาษิต สํานวนและคําพังเพย. วารสารอักษรศาสตร , ๓๗ (๑) : ๒๔๓ – ๒๗๙.

สุวัฒก นยิมคา .(๒๕๓๑) . ทฤษฎีและทางปฏิบัติในการสอนวิทยาศาสตรแบบสืบเสาะหาความรู เลม ๑. กรุงเทพฯ : บริษัทเจเนอรลบุคส เซนเตอร จํากดั.

สุวัฒนา เล่ียมประวัติ . (๒๕๔๘) . “ ปจจัยท่ีมีอิทธิพลตอการเลือกภาษาของกลุมชาติพันธุ” . ภาษาและวรรณกรรมสาร .๒๕๔๘ ; ๓(๓) : ๑๑๕-๑๓๐.

สุวิทย มูลคํา.(๒๕๔๗) .กลยทุธการสอนคิดเชิงมโนทัศน.กรุงเทพฯ : ภาพพิมพ. เสาวลักษณ อนันตศานต . (๒๕๔๗). ตาํนานพ้ืนบาน . กรุงเทพฯ : ภาควิชาภาษาไทยและภาษา

ตะวนัออก มหาวิทยาลัยรามคําแหง. แสวง ใจรังสี . (ม.ป.ป.) . บทบาทและหนาท่ีของสํานวนภาษิตท่ีมีตอความเชื่อในลานนา .

เชียงใหม : มหาวิทยาลัยเชียงใหม . สํานักนายกรัฐมนตรี .(๒๕๑๔) . ตาํนานพ้ืนเมืองเชียงใหม . กรุงเทพ : สํานักนายกรัฐมนตรี . โสภาวรรณ แสงไชย. (๒๕๓๙). กิริยารองขึ้นและลงในภาษาไทย . วทิยานิพนธปริญญาอักษรศาสตร มหาบัณฑติ จฬุาลงกรณมหาวิทยาลัย . อมรา ประสิทธ์ิรัฐสินธุ . (๒๕๔๑). ภาษาศาสตรสังคม . กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. อมรา ประสิทธ์ิรัฐสินธุและคณะ . (๒๕๔๖). ทฤษฎีไวยากรณ . กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. อมรา ประสิทธ์ิรัฐสินธุ . (๒๕๔๘). ภาษาในสังคมไทย . กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. อมรา พงศาพิชญ .(๒๕๔๕) . ความหลากหลายทางวัฒนธรรม (กระบวนทัศนและบทบาทในประชา สังคม. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย. อภิลักษณ เกษมผลกูล. (๒๕๔๙). ตํานานพระศรีอารีย: การตอบสนองความตองการอันเปนอุดมคติ

แหงโลกอนาคต. วารสารอักษรศาสตร ฉบบั นิทาน จินตนาการ ความจริง, ๓๕ (๒) , ๒๖๓ -๒๘๗.

อรุณรัตน วิเชียรเขียว . (๒๕๒๘).การวิเคราะหสังคมเชียงใหมสมัยรัตนโกสินทรตอนตนตาม ตนฉบับ ใบลานในภาคเหนือ.ปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑติ แผนกประวติัศาสตร บัณฑิตวิทยาลัย จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

อรุณรัตน วิเชียรเขียว และศรีธน คําแปง (ปริวรรต) . (๒๕๒๘) . หนงัสือพื้นนาเมืองนาน . เชียงใหม : ศูนยวฒันธรรมจังหวดัเชียงใหม วิทยาลัยครูเชียงใหม.

อรุณรัตน วิเชียรเขียว และคณะ. (๒๕๓๒) . หนังสือ ปริวรรต จากคัมภีรใบลาน ชุด ตํานานเมือง และกฎหมาย เอกสารลําดับท่ี ๘ - ๑๕ . เชียงใหม : ภาควชิาประวัติศาสตร วิทยาลัยครู

เชียงใหมและคณะสังคมศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม .

๒๕๑

อรุณรัตน วิเชียรเขียว และคณะ. (๒๕๓๙) . พจนานุกรมศัพทลานนาเฉพาะคําท่ีปรากฏในใบลาน. เชียงใหม : สุริวงศบุคเซ็นเตอร

อรุณรัตน วิเชียรเขียว. (๒๕๔๐) . ดรรชนีเมือง : จากตํานานและจารึก . เชียงใหม : ภาควิชา ประวัติศาสตร สถาบันราชภัฏเชียงใหม.

อรุณรัตน วิเชียรเขียว และเดวิด เค . วัยอาจ. (๒๕๔๓). ตาํนานพื้นเมืองเชียงใหม. เชียงใหม : สุริวงศบุคเซ็นเตอร. อรุณรัตน วิเชียรเขียว .“ ผูหญิงลานนากับการเมืองในอดีต”. เอกสารประกอบการจัดประชุม

ราชบัณฑิตยสถาน . ณ ท่ีประชุมสํานักธรรมศาสตรและการเมือง ราชบัณฑิตยสถาน วันท่ี ๓ ตุลาคม ๒๕๕๑. (อัดสําเนา)

อานันท กาญจนพันธุ. (๒๕๒๗) . พฒันาการของชีวิตและวัฒนธรรมลานนา . เชียงใหม : มหาวิทยาลัยเชียงใหม. อานันท กาญจนพันธุ (บรรณาธิการ) . (๒๕๔๒) . การวจัิยในมิติวัฒนธรรม . เชียงใหม : ม่ิงเมือง. อานันท กาญจนพันธุ. (๒๕๔๓) . ความคดิทางประวัติศาสตรและศาสตรของวิธีคดิ . กรุงเทพฯ : อมรินทรพร้ินต้ิง. อานันท กาญจนพันธุ . (๒๕๔๘) . ทฤษฎีและวิธีวิทยาของการวิจัยวัฒนธรรม . กรุงเทพฯ : อมรินทรพร้ินต้ิง . อุดม รุงเรืองศรี .(๒๕๒๔). “โวหารลานนา” (คําอูบาว-อูสาว, ปริศนาคําทาย, สุภาษิต).

ภาควิชาภาษาไทย คณะมนษุยศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม. (อัดสําเนา) อุดม รุงเรืองศรี.(๒๕๔๖) . วรรณกรรมลานนา .กรุงเทพฯ : สํานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย. อุดม รุงเรืองศรี.(๒๕๔๗) .พจนานุกรมลานนา-ไทย ฉบับแมฟาหลวง. เชียงใหม : ม่ิงเมือง. อุทุมพร มีเจริญ. (๒๕๔๒ ) .การศึกษาความหมายเปรียบของคําศัพทอวัยวะรางกายในภาษาไทย. วทิยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร . อุบล เทศทอง. (๒๕๔๘). ภาษิตเขมร: วิถีชีวิตและโลกทัศนของชาวเขมร . วิทยานพินธศิลปศาสตร ดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยศิลปากร. อุปกิตศิลปสาร,พระยา. (๒๕๔๑) .หลักภาษาไทย . กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช. อุษณยี ธงไชย . (๒๕๔๐) . จารึกและตํานานหลักฐานท่ีสรางขึ้นภายใตอิทธิพลของพุทธศาสนา

ลังกาวงศ . เชียงใหม : ภาควชิาประวัติศาสตร คณะมนษุยศาสตรมหาวทิยาลัยเชียงใหม . อุษา พฤฒิชัยวิบูลย.(๒๕๔๔) . การศึกษาอุปลักษณเร่ืองการเมืองในภาษาไทยตามแนวอรรถศาสตร

ปริชาน. วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร .

๒๕๒

เอกฉัท จารุเมธีชน . (๒๕๓๗). ภาษาไทยสําหรับครู. กรุงเทพฯ : โอ เอส พร้ินต้ิงเฮาส. เอกรัตน อุดมพร. (๒๕๕๐). ๒,๐๐๐ อุปมาอุปไมย. กรุงเทพฯ : พัฒนศึกษา. เอกรัตน อุดมพร. (๒๕๕๐). สุภาษิตไทยส่ีภาค. กรุงเทพฯ : พัฒนศึกษา. เอกรัตน อุดมพรและสิทธิโรจน วงศวิทยาเจริญพัฒนา. (๒๕๕๐). ๒,๐๐๐ สํานวนไทย. กรุงเทพฯ : พัฒนศึกษา. เอมอร ชิตตะโสภณ . (๒๕๒๗) . ประวัตแิละวิวัฒนาการของจารีตในวรรณคดีไทย : วิเคราะหแนว ภาษาศาสตรเชิงสังคม .รายงานการวจิัย . สํานักคณะกรรมการการวิจยัแหงชาติ. ภาษาตางประเทศ De Cecco , John P. (1974) . The Psychology of Learning and Introduction. 2nd.ed . New Jersey : Prentice - Hall, Inc. De Gruyter , Mouton. (1991).Connotation and Meaning. Berlin : Water de Gruyter & Co. Ebel, Robert L. (1969). Encyclopedia of Educational Research. London : MacMillan. Finegan , Edward . (1997 ) . LANGUAGE – Its Structure and Use . Austin : Harcourt Brace & Co. Good, C. V. (1959). Dictionary of Education. New York: McGraw-Hill. Guildford, J. P. (1952). General Psychology. New Jersey: Nostrand Company, Inc. Howard , Darlene V. Cognitive Psychology- Memory, Language and Thought . New York : Macmillan Publishing Co, Inc, 1993. Jackendoff , R . “What is a concept , That a Person May Grasp It ?.” In Language of the Mind : Essays on Mental Representation , pp. 21 -67. Edited by Ray Jackendoff .Cambridge : The MIT Press , 1992 Kvalheim , D. (2000) .Conceptual Metaphors of Time in Thai and English . Master ’s Thesis , Chulalongkorn University. Lakoff , George, and Mark Johnson. (1990) . Metaphors We Live By Chicaco : University of Chicago Press. Lindsmith, A. R. and A. D. Strauss. (1957). Social Psychology. New York : The Dryden Predds, Inc. Lucy , Jerry. (1999).Contemporary Semantic Thought. Madison : University of Wisconsin Press.

๒๕๓

McDonald, Frederic J. (1959). Educational Psychology. San Francisco: Wadworth Publishing, Company, Inc. Mcshane , John . (1991) .Cognitive Development : An Information Processing Approach. Oxford : Basic Blackwell . Miller , Schmidt . (1996) .Language and Perception. Cambridge : Harvard University Press. Murti , Vijay. (1994). A Survey of Semantics. Bloomington : Indiana University Press. Phillips, Richard C. (1974). Teaching for Thinking in High School Social Studies. California: Addison Wesley Publishing Company, Inc. Rollins , Richard. (1998). Semantics. Lincoln : University of Nebraska Press. Russell, Davis H. (1956). Children’s Thinking. Boston GJinn and Company. Schuncke, George M. (1988). Elementary Social Studies Knowing Doing Caring. New York: Macmillan Publishing Company, Inc. Schacht , Richard .(1993) .Classical Modern Philosophy. London : Routledge & Kegan Paul plc. Wyatt , David K. “Chronicle Traditions in Thai Historiography,” in C.D. Cowan and O.W. Wolters, eds , Southeast Asian Historty and Historiography Essays Presented to D.G.E. Hall (lthaca, Cornell University Press , 1976). pp. 107 – 122.