8655 de la vie
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8655
Journal de la paroisse Saint-Sauveur en Civraisien
ïżœ Pages 3 Ă 5Dossier :DĂ©couvrir la foiĂ tout Ăąge
ïżœ Pages 6Le pĂšre JoĂ«l Diantama sâinstalleĂ Civray
ïżœ Pages 16Des migrantsont besoin de nous,notre associationa besoin de vous
DĂ©cembre 2019
n°41
Au cĆurde la vie
DĂ©couvrir la foiĂ tout Ăąge
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2 Au cĆur de la vie DOSSIER
2 Au cĆur de la vie RUBRIQUE
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Notre groupe dâĂ©veil Ă la foi des petits existe Ă CouhĂ© depuis 17 ans envi-
ron. Nous les accueillons Ă partir de 3 ans jusquâĂ 7 ans avant leur entrĂ©e au catĂ©-chisme. Le nombre est variable en fonc-tion des annĂ©es, mais la moyenne se situe entre 10 et 15 enfants Ă chaque rencontre. Les parents sont les bienvenus car certains petits ont encore besoin de la prĂ©sence de maman ou papa.Nous avons cinq rencontres par an, le samedi de 11 h Ă 12 h 15 environ. Lâam-biance est toujours joyeuse. Les enfants re-viennent chaque annĂ©e et nous connaissent bien. Mais câest toujours avec joie que nous accueillons de nouvelles petites tĂȘtes.Nous vivons ensemble les grands Ă©vĂšne-ments de lâannĂ©e liturgique comme NOĂL avec par exemple, le thĂšme : âJĂ©sus, le ca-deau de Dieuâ, la fĂȘte de PĂąques : âJĂ©sus vivant, tu es ma lumiĂšreâ ou encore la fĂȘte
de la Toussaint avec le thĂšme : âJĂ©sus tu me connais par mon nom et tu mâaimesâ. Mais nous avons aussi des thĂšmes variĂ©s comme : âDieu crĂ©e la terre et ses mer-veillesâ, âon est tous pareils et tous dif-fĂ©rentsâ, âpourquoi on est en colĂšre par-fois ?â, âle partageâ, âJĂ©sus, tu prends soin de moiâ, âpourquoi on a peur parfoisââŠBien entendu, chaque thĂšme se rapporte Ă un texte dâĂvangile que nous lisons aux enfants dans une version adaptĂ©e : la nais-sance de JĂ©sus, le matin de PĂąques, JĂ©sus chasse les vendeurs du Temple, la multipli-cation des pains, la brebis perdue, la tem-pĂȘte apaisĂ©e⊠AprĂšs la lecture, nous pre-nons toujours un temps pour discuter avec les enfants Ă propos du message de JĂ©sus.Nous commençons toujours par un chant que nous mimons, parfois nous faisons appel Ă nos cinq sens : voir, sentir, toucher, Ă©couter, goĂ»ter. La manipulation et le bri-
colage sont indispensables Ă chaque ren-contre et toujours trĂšs bien accueillis par les petits.Avant de se quitter, on partage ensemble un petit goĂ»ter. Les enfants emportent ce quâils ont fabriquĂ©.
Ghislaine, Elisabeth
DĂ©couvrir la foi Ă tout ĂągeDans la paroisse Saint-Sauveur en Civraisien, petits et grands peuvent dĂ©couvrir la foi, grĂące Ă des propositions adaptĂ©es Ă chaque Ăąge : ateliers pour les petits, catĂ©chĂšse et culture religieuse pour les enfants, vie dâĂ©quipe en aumĂŽnerie pour les ados, prĂ©paration des adultes au baptĂȘme et approfondissement de la Bible pour tous.
Couhé
DĂšs 3 ans, Ă©veiller Ă la foi
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3Au cĆur de la vieDOSSIER
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Ă lâĂ©cole Au dĂ©but dâannĂ©e, les CM font une cĂ©lĂ©-bration de rentrĂ©e avec le collĂšge.Puis tous les Ă©lĂšves, de la maternelle au CM2, dĂ©couvrent lâhistoire de JĂ©sus avec les moments importants du calendrier. Nous vivons tous ensemble 2 temps forts dans lâannĂ©e.NoĂ«l est cĂ©lĂ©brĂ© Ă lâĂ©glise avec le prĂȘtre pour toutes les classes. Des ateliers sont rĂ©alisĂ©s en amont autour des mots clĂ©s de la cĂ©lĂ©bration.Ă PĂąques, les CM vont Ă lâĂ©glise et font le chemin de croix adaptĂ© et animĂ© par rap-port Ă leur Ăąge.
CatĂ©chismeLe catĂ©chisme est proposĂ© aux enfants Ă partir du CE2 le mardi de 16 h 15 Ă 17 h au sein de lâĂ©cole.Il est Ă©galement proposĂ© aux Ă©lĂšves de 6e qui souhaitent prĂ©parer leur Profession de foi. Ils sont rĂ©unis une fois par semaine au sein du collĂšge.
Culture religieuse au collĂšgeTous les Ă©lĂšves de 6e qui ne font pas de catĂ©chisme sont rĂ©unis une fois par se-maine dans lâĂ©tablissement pour la culture
religieuse. Lâobjectif est de sensibiliser nos Ă©lĂšves sur le lien entre la richesse de notre patrimoine et les religions, mais aussi de les sensibiliser aux diffĂ©rentes religions principalement prĂ©sentes sur notre terri-toire. Par des visites, des tĂ©moignages ou autres, nos Ă©lĂšves sâĂ©veillent au monde culturel qui les entourent.
PastoralePour tous les élÚves des autres niveaux, qui souhaitent préparer leur confi rmation ou bien participer à des actions de solidarité et de partage.
Mmes Luquiau et Epaud
Civray
Ă Jeanne dâArc, tous les Ă©lĂšves reçoivent une culture religieuse
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4 Au cĆur de la vie DOSSIER
4 Au cĆur de la vie RUBRIQUE
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Comment faire le catĂ© autrement ? Cette rĂ©fl exion menĂ©e par les catĂ©-chistes de Gencay mâa amenĂ©e Ă me
poser moi aussi la question. Cette annĂ©e, je dĂ©bute en tant que catĂ©chiste Ă CouhĂ© (on mâa confi Ă© le groupe des 2e annĂ©e, ceux qui prĂ©parent leur premiĂšre communion), mais ce nâest pas ma premiĂšre expĂ©rience dâani-mation de groupes dâenfants.Le parcours de âPromesse de Dieuâ colle parfaitement Ă ma façon de penser, et jây ajoute ce que jâaime : des activitĂ©s ma-nuelles, des chants, de lâinteractivitĂ©. Je pense quâĂ tout Ăąge un enfant peut ĂȘtre valo-risĂ©, responsabilisĂ© et encouragĂ© selon ses domaines de prĂ©dilection et ses qualitĂ©s.Je suis persuadĂ©e Ă©galement que le travail seul de la catĂ©chiste peut diffi cilement ĂȘtre suffi sant pour accompagner les enfants dans la dĂ©couverte de JĂ©sus et de la foi. Si les enfants vivent le catĂ© comme une parenthĂšse dans leur semaine, mais sans y repenser, en parler ou le partager le reste du temps, seront-ils rĂ©ellement conscients de lâancrage de leur foi dans leur vie ? Sauront-ils prier spontanĂ©ment et avec bonheur ? Le jour de leur PremiĂšre Com-munion sera-t-il un des rares jours oĂč ils vivent la messe en famille ? Que restera-t-il de cela aprĂšs la fĂȘte de leur Profession de foi ? Et que dire de la confi rmation qui leur semble trop Ă©loignĂ©e ?
Les parents invitĂ©s au catĂ©Ainsi, pour la premiĂšre sĂ©ance de catĂ©, jâavais demandĂ© aux parents dâĂȘtre prĂ©sents. Jâai prĂ©sentĂ© le thĂšme de lâannĂ©e, âDieu marche avec nousâ, ce qui a Ă©tĂ© le support aux bricolages, jeux de prĂ©sentation, instal-
lation du coin-priĂšre de la salle de catĂ©, tout cela en mĂȘlant parents et enfants.Nous avons rĂ©fl Ă©chi tous ensemble aux âmots magiquesâ Ă la maison : âMerci, Pardon, Sâil te plaĂźtâ, pour aboutir Ă âcom-ment prierâ grĂące Ă ces trois mots. Nous avons enfi n partagĂ© un temps de chants et de priĂšre trĂšs intense.La sĂ©ance sâest fi nie par un goĂ»ter avec des gĂąteaux et boissons apportĂ©s par les pa-rents. Ils ont exprimĂ© leur bonheur dâĂȘtre associĂ©s Ă la rentrĂ©e de catĂ© de leur enfant, mais Ă©galement de repartir avec des outils : fi che âcomment prierâ, feuillet de chants (qui nous suivra toute lâannĂ©e), et le livret âVotre enfant va au catĂ©â qui a eu beau-coup de succĂšs !Parmi les phrases entendues : âCâest frus-trant de dĂ©poser son enfant au catĂ© sans savoir ce quâil y vit, lĂ on est impliquĂ© !â - âJe suis heureuse de pouvoir rencontrer la catĂ©chiste et faire connaissance.â - âEst-ce quâil y aura des devoirs Ă faire et des le-çons Ă apprendre ?â - âSi vous avez besoin dâun coup de main pour fi nir les bricolages, nâhĂ©sitez pas Ă demanderâ. Ces discus-sions mâont aussi confi rmĂ© que certains parents sont eux-mĂȘmes loin de la foi et de
la pratique, et ont besoin eux-aussi dâĂȘtre accompagnĂ©s, pour pouvoir rĂ©pondre aux questions de leur enfant.
Et les enfants dans tout ça ?Et bien je leur ai posĂ© la question Ă la sĂ©ance suivante : ils ont beaucoup apprĂ©-ciĂ© aussi. Partager un temps en tĂȘte Ă tĂȘte avec leur parent, rediscuter de la sĂ©ance en famille, commencer Ă installer le coin-priĂšre Ă la maison, relire la fi che âcomment prierââŠJâai la chance de maĂźtriser les outils numĂ©-riques ainsi que tous les parents de mon groupe. Je leur envoie donc rĂ©guliĂšrement des mails pour leur raconter ce quâon fait, câest une maniĂšre aussi dâintĂ©grer le catĂ© dans leur vie quotidienne. GrĂące Ă un dossier sĂ©curisĂ© sur Internet, ils peuvent retrouver les fi ches, outils, chants en MP3 pour les chanter en famille, calendrier des messes des familles, et surtout les photos de nos sĂ©ances !
Jâoubliais : les enfants mâont aussi deman-dĂ© dâinviter les parents lorsquâon fĂȘtera les anniversaires⊠On nâa pas fi ni de partager des gĂąteaux aprĂšs la priĂšre !âŠ
CatéchÚse en paroisse
Semer la graine⊠sans oublier de lâarroserAnnelise anime un groupe de catĂ©chĂšse Ă CouhĂ©.Son dĂ©fi : donner aux familles lâenvie de poursuivreĂ la maison la priĂšre et le questionnement.
Notre coin priÚre, fait avec les parents lors de la 1re séance, avec le bùton de marche de notre équipe,
nos silhouettes qui suivent Jésus, différents objets, etc.Notre coin priÚre va bien sûr évoluer au fi l des séances et
du temps liturgique.
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5Au cĆur de la vieDOSSIER
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Le catĂ©chumenat est le processus par lequel des personnes (jeunes et adultes) se prĂ©parent Ă vivre en chrĂ©tien en devenant membre de lâĂglise. Cette prĂ©paration associe la dĂ©couverte de la vie de JĂ©sus par lâĂvangile et la vie de en Ăglise. Elle passe par lâaccom-pagnement des candidats, quelques cĂ©lĂ©brations liturgiques qui conduisent Ă la rĂ©ception des sacrements dâinitiation chrĂ©tienne : le baptĂȘme, lâeucharistie et la confi rmation.
Cette annĂ©e, nous avons accueilli trois personnes adultes qui ont demandĂ© le baptĂȘme. Chacune, avec des motivations dif-
fĂ©rentes : pour se marier Ă lâĂ©glise aprĂšs avoir dĂ©jĂ fait baptiser ses enfants, une autre se sentant bien dans lâĂ©glise quâelle rejoint sou-vent dans les cĂ©lĂ©brations voudrait approfondir sa relation avec JĂ©sus, une autre encore, sans Ă©veil chrĂ©tien particulier dans son enfance, sâest sentie attirĂ©e. EncouragĂ©e par le tĂ©moignage dâune amie dĂ©jĂ engagĂ©e de notre communautĂ© ecclĂ©siale, elle a fait le pas en demandant Ă recevoir les sacrements.Et nous voici engagĂ©s dans la dĂ©couverte du Christ et de lâĂglise. Grande responsabilitĂ© pour nous accompagnateurs ! Nous nous rĂ©unissons chaque jeudi, pendant une heure. Nous nous appuyons sur un parcours proposĂ© par un diocĂšse, âchemin vers le baptĂȘme et la vie chrĂ©tienneâ. Leur baptĂȘme sera cĂ©lĂ©brĂ© dans la nuit de PĂąques prochain.Le pape François nous a demandĂ© dâavoir le souci de la mission. Alors, continuons, ouvrons les yeux autour de nous, Ă©coutons les souhaits, quelquefois timides, et encourageons-les pour leur permettre de faire la dĂ©marche. Car on peut recevoir le baptĂȘme et devenir chrĂ©tien Ă tout Ăąge. La Maison de Dieu notre PĂšre est ouverte Ă deux battants Ă qui que ce soit. Il nous accueille tous.
LâĂquipe dâaccompagnateurs : Carine LECLERCQ,Christine de BEJARRY, P. Michel MOUSSIESSI
Trois adultes seprĂ©parent au baptĂȘme
HervĂ© de NuchĂšze, membre du groupe de lecture de lâĂvan-gile Ă Usson-du-Poitou, raconte : âA lâautomne 2014 a com-
mencĂ© Ă se constituer un petit groupe dĂ©sireux de lire ensemble lâĂvangile. Nous avons choisi de nous rĂ©unir chaque deuxiĂšme mardi du mois, sauf en juillet-aoĂ»t, Ă la sacristie dâUsson du Poi-tou, Ă 20 h. Comme nous abordions une âannĂ©e Bâ, nous nous sommes orientĂ©s vers la lecture de lâĂvangile selon saint Marc, en correspondance avec lâĂvangile lu le dimanche cette annĂ©e-lĂ . Selon les fois, le groupe rassemble entre 6 et 15 personnes.Les annĂ©es suivantes, nous avons entamĂ© successivement les Ăvangiles selon saint Luc, puis selon saint Matthieu.A lâautomne 2017, nous avons repris la suite de lâĂvangile selon saint Marc, que nous avons terminĂ©e Ă lâautomne 2018. Nous li-sons maintenant la suite de lâĂvangile selon saint Luc.A chaque rencontre, nous commençons par un chant, par exemple pour appeler lâEsprit saint. Ensuite, nous lisons Ă haute voix, chacun son tour paragraphe par paragraphe, la sĂ©quence choi-sie. Puis nous prenons un temps de relecture en silence, suivi dâun Ă©change de mots ou de phrases qui nous ont marquĂ©s. AprĂšs quoi, nous relisons la sĂ©quence Ă haute voix, et nous Ă©changeons sur les questions que nous nous posons, ou les impressions qui nous marquent. Pour terminer, nous prions ensemble un texte prĂ©parĂ© par lâun des participants, et le Notre PĂšre.âUn autre groupe de lecture existe Ă Civray, comme le rapporte Elisabeth Cantin : âA Civray, le premier mercredi du mois, nous lisons un Ă©vangile en continu (actuellement lâĂvangile selon saint Matthieu) Cela nous permet de dĂ©couvrir certains passages jamais lus Ă la messe, de comparer une autre traduction que la tra-duction liturgique, et dâavoir une vue dâensemble sur tout un Ă©van-gile. Nous chantons, mĂ©ditons le passage, partageons, et prions ensemble.â
Lire lâĂvangileĂ plusieurs
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6 Au cĆur de la vie VIE LOCALE
âCâest un grand diocĂšse qui re-groupe deux grands dĂ©partements : la Bouenza et la LĂ©koumou ; long de 400 km, il compte plus de 450
000 habitants, dont une grande moitiĂ© de catholiquesâ Le pĂšre JoĂ«l y est nĂ© en 1976, Ă Boko-Songho, oĂč il a suivi sa scolaritĂ© jusquâau BaccalaurĂ©at et câest pour ce dio-cĂšse quâil entre en annĂ©e propĂ©deutique au sĂ©minaire de Pointe-Noire avant de rejoindre le sĂ©minaire de Brazzaville de 2001 Ă 2009. Il effectue diffĂ©rents stages dans les paroisses du Christ-Roi Ă Komo-no et de Saint-Jean Baptiste Ă Divenie.
Il est ordonnĂ© prĂȘtre le 10 juillet 2010 Ă la cathĂ©drale Saint-Louis de Nkayi, par
Mgr Daniel Mizonzo. Pour sa premiĂšre mission comme prĂȘtre, il est nommĂ© vi-caire Ă la paroisse Notre-Dame de Lourdes de Sibiti de 2011 Ă 2013 puis curĂ© de la paroisse Saint-Jean Baptiste de Bonansa, ministĂšre quâil a exercĂ© jusquâĂ lâĂ©tĂ© 2018.En plus de ses missions en paroisse, le pĂšre JoĂ«l est aumĂŽnier diocĂ©sain de la LĂ©gion de Marie et il collabore aussi Ă la commission de traduction des textes liturgiques en kitu-ba, lâune des deux langues nationales de la RĂ©publique du Congo, en plus du français.
AprĂšs une annĂ©e dâexpĂ©rience pastorale Ă Ars, dans le dĂ©partement de lâAin en France et Ă la demande de son Ă©vĂȘque, il devient prĂȘtre Fidei Donum dans le diocĂšse de PoitiersâŠet la paroisse Saint-Sauveur en Civraisien.
Arriver dans un nouveau pays ne va pas forcĂ©ment de soi : âLâaccueil dans les paroisses a dâabord Ă©tĂ© un choc, un choc culturel bien sĂ»r mais aussi un choc de foi : les jeunes ne sont pas lĂ , dans lâĂ©glise, le dimanche !âLes liens, heureusement, se sont rapi-dement crĂ©Ă©s avec les paroissiens : âOn mâinvite, on bavarde, on fait des blagues, on se dĂ©couvre, câest vraiment un accueil cha-leureux. Avec la grĂące de Dieu, on a vrai-ment une bonne ambiance avec les chrĂ©-tiens ! Merci Ă toutes et tous, paroissiens et prĂȘtres, pour cet accueil, et merci pour ce beau temps de mission qui commence !â
Le pĂšre JoĂ«l Diantama sâinstalle Ă Civray
Un immense merci, une fois encore, pour tous vos tĂ©moignages dâamitiĂ©,
autour de mon dĂ©part le 1er septembre. Vous mâavez gĂątĂ© matĂ©riellement et spiri-tuellement. A chacune, Ă chacun, du fond du cĆur je dis ici ma reconnaissance et, Ă la fois, je demande pardon pour ce qui a pu vous blesser.Ma prĂ©sence de 12 annĂ©es parmi vous ne consistait pas Ă vous attirer Ă moi, mais
Ă vous donner envie de dĂ©couvrir un peu plus le cĆur du PĂšre manifestĂ© par JĂ©sus. Chaque prĂȘtre vous offre une porte dâen-trĂ©e vers ce CĆur, comme chacune, cha-cun de vous mâen avez donnĂ© un visage.Sâil vous plaĂźt, continuez cette âchasse au trĂ©sorââque vos 6 prĂȘtres du Civraisien continuent de vous offrir. Prenez soin dâeux et particuliĂšrement du PĂšre JoĂ«l Diantama (lire ci-contre) qui vous est donnĂ© par Dieu
et Ă qui je souhaite une âBonne arrivĂ©eââ !
Et priez pour cette belle Paroisse du Lou-dunais. Avec le PĂšre Raymond Michaud, Ă©galement nommĂ© Ă Loudun, nous nous complĂ©tons bien pour soutenir toutes les Ă©quipes paroissiales.TournĂ©s vers lâavenir, vous et nous, mar-chons Ă sa lumiĂšre.
âContinuez cette chasse au trĂ©sorâ
Câest qui, un prĂȘtre Fidei Donum ?
ïżœ Ce sont les deux mots latins en tĂȘte de lâencyclique du pape Pie XII du 21 avril 1957
intitulĂ©e âFidei Donumâ invitant les Ă©vĂȘques Ă porter avec lui âle souci de la mission
universelle de lâĂgliseâ, non seulement par la priĂšre et lâentraide, mais aussi en mettant
certains de leurs prĂȘtres et fi dĂšles Ă la disposition de diocĂšses dâautres continents. Les
prĂȘtres envoyĂ©s, restent attachĂ©s Ă leur diocĂšse dâorigine et y reviennent aprĂšs plusieurs
annĂ©es passĂ©es en mission. On les appelle souvent âPrĂȘtres Fidei donum.â
6 prĂȘtres dans la paroisse
ïżœ PĂšre JoĂ«l Diantama est prĂȘtre coopĂ©-
rateur pour la paroisse Saint-Sauveur
en Civraisien. Il y exerce sa mission avec
les autres prĂȘtres de la paroisse, les pĂšres
Pierre Audebrand, Bernard Loy, Allain
Nauleau, Jean-François Plantureux, en
collaboration avec le curé responsable de
la paroisse, P. Michel Moussiessi.
Le PĂšre Joseph Guilbard a quittĂ© la paroisse Saint-Sauveur en Civraisien,nommĂ© Ă Loudun. Il a Ă©crit un remerciement suite aux nombreux tĂ©moignagesde reconnaissance quâil a reçus.
Le pÚre Joël Diantamaest arrivé dans le civraisien début septembre. Il vient du diocÚse de Nkayi, dans le sud du Congo-Brazzaville. Il se présente.
![Page 7: 8655 de la vie](https://reader035.vdocuments.mx/reader035/viewer/2022062510/62b19f7457138d296968aeb6/html5/thumbnails/7.jpg)
7Au cĆur de la vieAGENDA
9RUBRIQUE Au cĆur de la vie
5 allée des Capucins - 86400 CIVRAY05 49 87 01 95 - www.jdacivray.fr
Une Ă©cole pour grandir Un collĂšge pour dev
enir
Ecïżœïżœïżœ CïżœïżœïżœĂšïżœïżœ
PORTES OUVERTES
8 février 2020toute la journée
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Pub ensemble scolaire Jeanne dâArcĂ intĂ©grer Ă partir du numĂ©ro
de mars 2020(sans les portes ouvertes)
Ă la place de lâencart en bas Ă gauche
ZA de lâArboretum86160 ST-MAURICE-LA-CLOUERE
TĂ©l. 05 49 59 40 26 - Fax : 09 70 62 96 13E-mail : [email protected]
MBAYE FUNERAIREPompes FunĂšbres06 81 26 40 84
LES POMPES FUNĂBRES DU SUD VIENNE
7, route de Niort - 86400 SAVIGNĂTĂ©l. 05 49 59 40 26
11 bd de Strasbourg86500 MONTMORILLON
TĂ©l. 05 49 84 39 77 - Fax : 09 70 06 32 56E-mail : [email protected]
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Horaires des messes
DECEMBRE 2019 D 1 S 7 D 8 S 14 D 15 S 21 D 22 M 24 veille Noël
M 25 Noël
S 28 D 29
Saint-Maurice la ClouÚre 11 h 11 h 11 h 11 h 18 h 30 11 hGençay 11 hSaint-Secondin 9 h 9 hMarnay 9 hSommiÚres du Clain 9 h 21 hChampagné St-Hilaire 9 hCouhé 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 18 h 10 h 30 10 h 30Chaunay 21 hCeaux en Couhé 18 hBrux 18 hCharroux 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Chùteau-Garnier 17 h 19 hMauprévoir 17 hLa Chapelle-Bùton 17 hJoussé 17 hUsson du Poitou 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Blanzay 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 23 h 30 10 h 30 10 h 30Champniers 9 h 9 hSaint-Romain 9 h 9 h 9 h
Civray 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 21 h 10 h 30GenouillĂ© 18 hSavignĂ© 18 h 18 hSaint-SaviolSaint-Gaudent 18 h 10 h 30Saint-Pierre dâExideuil 18 h
Les horaires des messes sont donnés à titre prévisionnel.Vous pouvez retrouver les horaires actualisés sur le site messes info ou sur le site paroissial.
Rendez-vousLe premier jeudi du mois, Ă Blanzay, messe Ă 20 h et adoration devant le Saint-Sacrement toute la nuit jusquâau lendemain 9 h.Le premier samedi du mois, Ă Blanzay, Ă 17 h chapelet pour les vocations et nos sĂ©minaristes suivi de la messe.Le premier vendredi de chaque mois, Ă Charroux, priĂšre pour la paix, suivie de la messe Ă 14 h 30.
Nous contacterVous trouverez toutes les informations sur la vie de la paroisse (actualitĂ©s, agenda, cĂ©lĂ©brations et messes en semaine, demande de baptĂȘme, de mariageâŠ) sur le site Web paroissial : www.poitiers.catholique.fr/st-sauveur
SecrĂ©tariat paroissial, 5 rue de lâabbĂ© Gauffreteau86 160 Gençay - 05 49 59 61 12 - 06 85 62 69 [email protected]
Coursbibliques
Câest tout au long de sa vie ou Ă tout moment que lâon peut sâintĂ©res-ser Ă la Parole de Dieu, Ă la vie de lâĂglise. Câest pourquoi, en cette annĂ©e pastorale 2019-2020, la paroisse Saint-Sauveur proposera des cours bibliques, ouverts Ă tous : ââLes tout dĂ©buts de lâĂglise de JĂ©rusa-lemââpar le P. Yves-Marie Blanchard, bibliste.6 sĂ©ances de 2 heures, en diffĂ©rents points de la paroisse pour faciliter la proximitĂ©.
Le samedi 7 mars, Ă Usson du Poitou le Service diocĂ©sain de la Vie Spirituelle proposera une rĂ©fl exion sur la vie en communautĂ©s locales aujourdâhui. Cette journĂ©e est Ă©gale-ment ouverte Ă tous.
Contact :secrétariat paroissial05 49 59 31 12
![Page 8: 8655 de la vie](https://reader035.vdocuments.mx/reader035/viewer/2022062510/62b19f7457138d296968aeb6/html5/thumbnails/8.jpg)
8 Au cĆur de la vie AGENDA
JANVIER 2020 M 1 S 4 D 5 S 11 D 12 S 18 D 19 S 25 D 26Gençay 11 h 11 h 11 h 11 h 11 hLa FerriĂšre-Airoux 9 hMagnĂ© 9 hBrion 9 hChampagnĂ© St-Hilaire 9 hCouhĂ© 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Brux 18 hChaunay 18 hAnchĂ© 18 hCharroux 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30ChĂąteau-Garnier 17 hMauprĂ©voir 17 hSaint-Martin lâArs 17 hPayroux 17 hUsson du Poitou 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Blanzay 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Champniers 9 h 9 hSaint-Romain 9 h 9 hCivray 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30GenouillĂ© 18 hSavignĂ© 18 hSaint-Saviol 18 hSaint-Gaudent 18 h
FEVRIER 2020 S 1 D 2 S 8 D 9 S 15 D 16 S 22 D 23 S 29Gençay 11 h 11 h 11 h 11 hSaint-Secondin 9 hMarnay 9 hSommiĂšres du Clain 9 hChampagnĂ© St-Hilaire 9 hCouhĂ© 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30PayrĂ© 18 hRomagne 18 hChaunay 18 hBrux 18 hCharroux 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30ChĂąteau-Garnier 17 hLa Chapelle-BĂąton 17 hJoussĂ© 17 hSaint-Martin lâAes 17 hPayroux 17 hUsson du Poitou 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Blanzay 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Champniers 9 h 9 hSaint-Romain 9 h 9 hCivray 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30GenouillĂ© 18 hSavignĂ© 18 hSaint-Saviol 18 h 18 hSaint-Gaudent 18 h
MARS 2020 D 1 S 7 D 8 S 14 D 15 S 21 D 22 S 28 D 29Gençay 11 h 11 h 11 h 11 h 11 hLa FerriĂšre-Airoux 9 hMagnĂ© 9 hBrion 9 hChampagnĂ© St-Hilaire 9 hCouhĂ© 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30ChampagnĂ© le Sec 18 hAnchĂ© 18 hPayrĂ© 18 hBrux 18 hCharroux 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30MauprĂ©voir 17 hLa Chapelle-BĂąton 17 hJoussĂ© 17 hSaint-Martin lâArs 18 hUsson du Poitou 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Blanzay 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30Champniers 9 h 9 h 9 hSaint-Romain 9 h 9 hCivray 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30 10 h 30GenouillĂ© 18 hSavignĂ© 18 hSaint-SaviolSaint-Gaudent 18 hSaint-Pierre dâExideuil 18 h
Ă lâagendaLe Lundi 9 dĂ©cembre, fĂȘte de lâImmaculĂ©e Conception de la Vierge, messe Ă Gençay Ă 18 h
Le Secours catholique sera présent sur les marchés de Noël : une petite visite pour un bienfait.
Pour se prĂ©parer le cĆur Ă la fĂȘte de la NativitĂ© de Notre Seigneur. CĂ©lĂ©brations pĂ©nitentielles communautaires, avec les prĂȘtres de la paroisse :- mercredi 18 dĂ©cembre, 14 h 30, Ă©glise de Civray- jeudi 19 dĂ©cembre 18 h, Ă©glise de SommiĂšres du ClainIl est toujours possible de rencontrer un prĂȘtre sur rendez-vous.
A lâĂ©glise de SavignĂ©, le samedi 21 dĂ©cembre Ă 14 h 30, confection de la crĂšche avec les enfants.
Le dimanche 22 décembre, église de Couhé, venez chanter ou écouter des chants de Noël, anciens et nouveaux - RDV à 15 h
La communauté locale de Genouillé - Savigné organise sa galette des Rois, le samedi 11 janvier à 14 h 30 à la salle de la mairie de Savigné
Les Ćuvres hospitaliĂšres de lâOrdre de Malte : quĂȘte lors de la JournĂ©e mondiale des LĂ©preux, chaque annĂ©e, le dernier week-end de janvier. RĂ©cupĂ©ration des paires de lunettes inutilisĂ©es auprĂšs des particuliers et de matĂ©riel mĂ©dical dans les maisons de santĂ©.Contact : Emmanuel Blanchet, 06 82 64 34 86
Le mardi 25 fĂ©vrier, opĂ©ration ââCrĂȘpes sans frontiĂšresââ, salle des fĂȘtes de CouhĂ©, organisĂ©e par les communautĂ©s locales de la fraternitĂ©, au profi t de lâUnicef et de MĂ©decins sans frontiĂšres, une action de solidaritĂ© qui dĂ©passe les clivages et Ă laquelle sont invitĂ©es Ă sâassocier toutes les associations dâentraide.
Pour le temps du carĂȘme qui commencera le 26 fĂ©vrier par le Mercredi des Cendres : messes annoncĂ©es Ă 18 h Ă Gençay, 19 h messe Ă Civray, 20 h Ă Blanzay.
Chemin de croix tous les vendredis de carĂȘme- Ă 14 h 30, Ă Blanzay - Ă 15 h Ă Gençay- Ă 18 h 15, les vendredis 28 fĂ©vrier Ă Saint-Saviol,
6 mars à Genouillé, 13 mars à Saint-Gaudent, 20 mars à Savigné, 27 mars à Civray,
Un petit coup de mainĂ Linazay ou Saint-MacouxLe journal manque de bras ! Si vous habitez Saint-Macoux ou Linazay, accepteriez-vous dâaider Ă la distribution du journal dans ces 2 communes, Ă pied, Ă cheval, Ă vĂ©lo, en voitureâŠcomme vous voudrez ? Câest tout simple : contacter Caroline au 05 49 87 23 72
Horaires des messes (suite)
![Page 9: 8655 de la vie](https://reader035.vdocuments.mx/reader035/viewer/2022062510/62b19f7457138d296968aeb6/html5/thumbnails/9.jpg)
9Au cĆur de la vieCARNET
BaptĂȘmes15 aoĂ»t, Jade BOUTANT Ă Civray18 aoĂ»t, HĂ©lĂ©na LEBRAULT Ă Blanzay24 aoĂ»t, Simon WAGNER Ă Saint-Maurice-la-ClouĂšre24 aoĂ»t, MaĂ«l LUCQUIAUD-MUREAULT Ă PayrĂ©25 aoĂ»t, Lisa GABORIEAU Ă Charroux25 aoĂ»t, Louis BONNEAU Ă CouhĂ©31 aoĂ»t, Thalya HRYCHANNYK Ă Civray31 aoĂ»t, Justine MENSEN Ă Blanzay14 aoĂ»t, Corentin PACAULT Ă Blanzay21 aoĂ»t, LoĂ«vann ROGEON Ă PayrĂ©21 aoĂ»t, Camille ROCHAIS Ă Saint-Saviol21 septembre, ThimothĂ© MASSET Ă Lizant21 septembre, Bryan et Emma VERGEAU, Ă Blanzay13 octobre, AbigaĂ«lle CHAMPIONĂ Ceaux-en-CouhĂ©20 octobre, Paul GAILLARD Ă Blanzay20 octobre, Ambre DORANGEVILLE, Ă Blanzay27 octobre, ZoĂ© ANCHER,ManoĂ© ANCHER Ă CouhĂ©2 novembre, Romane MOTILLON,Paul MOTILLON, Ă Voulon10 novembre, Jeanne SICOT Ă Civray
Mariages
17 aoĂ»t, Olivier BASTIERet Josette DEPOIX, aux MiniĂšres-de-PayrĂ©17 aoĂ»t, Martial ESTEVENETet Camille VIDAL, Ă Usson-du-Poitou12 octobre, Hubert PĂROUSEde MONTCLOS et Anne Charlotte BERG,Ă Usson-du-Poitou
SĂ©pultures
BrionRaymond BRIAUX, le 20 août
ChampagnĂ©Armand BAILLARGĂ, le 9 aoĂ»tGinette Marie VIDAL, le 4 septembre
MagnéRenée BERGEONNEAU, le 8 juin
Ălie COURTOIS, le 20 juinPaulette MONDORY, le 4 septembre
PayréPaulette GRANIER, le 14 septembreHenri GADIOUX, le 25 septembre
MarnayJeannine NAULLEAU, le 12 août
Saint-Maurice-la-ClouĂšreJean MORILLON, le 12 aoĂ»t Jeannette SEINE, le 20 aoĂ»tAndrĂ©e MASSONNET, le 21 aoĂ»t GĂ©rard MONTIER, le 3 septembreClaude BARRĂ, le 5 septembre Robert LAJOIE, le 11 septembreGuy SEGUIN, le 11 septembreYves BILLAULT, le 20 septembreHenri DUPONT, le 26 septembreMarie-ThĂ©rĂšse MELIN, le 28 septembreMarie-JosĂšphe DEVAUD, le 4 octobre
BlanzaySimone JAY, le 16 aoĂ»tSylvie BOUTET, le 28 aoĂ»tAnne-France LE GRELLE, le 3 septembreAdrienne LĂGER, le 24 octobre
CouhéDenise VAUTHIER, le 24 aoûtGuy PAQUET, le 3 septembreAllain NICOLE, le 27 septembre
ChaunayBlanche TERRANOVA, le 14 aoûtAndré SAUNIER, le 20 aoûtPierrette SAUNIER, le 20 aoûtJacques DELAVAULT, le 23 août
Les MiniĂšresNicole MENNETEAU, le 30 septembre
CharrouxPaulette TOURENNE, le 31 aoûtYvette DELAVAUD, le 18 octobre
RomagneBernard OLIVIER, le 18 septembre
PayrouxMarie-Louise COLIN, le 18 octobre
Vaux-en-CouhĂ©Michel GRIGNOUX, le 4 septembreMadeleine AUDĂ, le 20 septembre
MauprévoirJeanine ROUFFIGNAT, le 12 aoûtJean-Louis DURAND, le 13 aoûtGeorges THOMAS, le 17 octobreClotilde DUDOGNON, le 11 octobreAndré FUMERON, le 29 octobre
Saint-Martin-lâArsChristian FUMERON, le 21 aoĂ»tJoseph FUSEAU, le 27 aoĂ»tRaymonde NAULEAU, le 14 septembreMarie-Madeleine DELAGE,le 17 septembreChristiane ROUET, le 5 octobre
GenouilléMagdeleine BAUDIFFIER, le 23 octobre
CivrayJean Claude TROUVĂ, le 26 aoĂ»tMarie-Antoinette TINGAUD,le 3 septembreJacques Roger SARRAZIN, le 14 octobreAndrĂ© BRIZZI, le 31 octobre
VoulĂȘmeBernard BLANC, le 6 septembre
Saint-SaviolViviane EPINOUX, le 17 aoûtRoland JOULIA, le 20 aoûtYvette CLETY, le 23 aoûtRobert CHATEL, le 19 septembreJacqueline NAFFRECHOUX,le 21 septembre
Saint-Pierre-dâExideuilMaurice MIGAUD, le 22 aoĂ»tMarie-Louise GAVALET, le 11 octobre
Saint-MacouxMalorie GAGNON, le 26 août
Usson du Poitou17 septembre, Raymond COLIN18 septembre, Marcel BONNET21 septembre, Paulette AUCHER
Nos joies, nos peines
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10 DIOCĂSE LA PAROLE
Nous le savons â et les philosophes sâaccordent sur ce point : lâĂȘtre humain se diffĂ©rencie de toutes les autres espĂšces par la parole. Il est un ĂȘtre parlant, le seul dans la nature. Alors, nous pouvons nous demander : âĂ quoi sert la parole ?â
AgnĂšs Manesse
Adam (lâhumain) devient masculin et fĂ©-minin quand Dieu crĂ©e un autre que lui, devenant ainsi un âparlantâ, un âdialo-guantâ avec un vis-Ă -vis. Lâhumain reçoit son identitĂ© par la parole de lâautre. Nous lâavons nous-mĂȘme vĂ©cu : la parole de nos parents nous a fait exister en nous donnant un nom, elle nous a inscrits dans des relations, nous a fait grandir. La parole contribue largement au dĂ©velop-pement de lâenfant. Quelle catastrophe pour ceux qui en sont privĂ©s !
Aujourdâhui, la parole est en crise ! La parole des politiques, des mĂ©dias et de lâĂglise est contestĂ©e, on sâen mĂ©fi e, on nây croit plus. Il y a la parole qui tue et celle qui libĂšre. Celle des âfake newsâ qui dĂ©sinforme, atteint des personnes, mais aussi la parole libĂ©rĂ©e des victimes de pĂ©dophilie qui rend leur dignitĂ© Ă ces hommes et ces femmes marquĂ©es dans leur chair et leur Ăąme.
La parole nâest pas que langage, elle en-gage ! Elle engage celui qui la dit et celui qui la reçoit : elle est un acte de confi ance en lâautre, elle appelle une mise en acte. Ă lâimage de Dieu dont la parole est agis-sante, crĂ©atrice : Dieu dit et ce fut. Câest ainsi que Paul RicĆur, philosophe chrĂ©-tien, dĂ©fi nit lâhumain : comme un ĂȘtre parlant et agissant.
Pour les chrĂ©tiens, Dieu est celui qui âparleâ et fait exister. JĂ©sus lui-mĂȘme est la parole de Dieu, une parole qui a pris corps pour nous dire Dieu, pour rĂ©vĂ©ler lâamour de Dieu pour tout ĂȘtre humain. Une âBonne Paroleâ inscrite dans les Ăvangiles. Le christianisme nâest pas la religion dâun livre inerte mais dâune pa-role de vie. Ainsi, le pape François a ins-tituĂ© le Dimanche de la parole de Dieu. Ce sera le 26 janvier prochain : tout un dimanche pour Ă©couter la Parole, la par-tager pour vivre.
Une parole pour vivre
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11DIOCĂSELA PAROLE
Par petits groupes dâĂąges, de 4 Ă 12 ans, les enfants participent Ă 5 sĂ©ances dâune heure et demie sur cinq semaines. Le parcours leur
donne de reconstruire une cohĂ©rence entre leur histoire et leurs ressentis et de retrou-ver une certaine sĂ©curitĂ©. Ainsi, ils pour-ront mieux sâadapter Ă leur nouvelle vie.
Raconter son histoireIl sâagit dâaider chacun Ă parler de son histoire familiale. Entre ses deux maisons, lâenfant peut en effet ĂȘtre perdu dans lâes-pace et le temps⊠âPourquoi mon papa il change tout le temps dâamoureuse ?â Ain-si, il peut exprimer ses Ă©motions souvent contradictoires : âMais jâaime autant mon papa et ma mamanâ. Lui donner la possi-bilitĂ© de les reconnaĂźtre, câest lâaider Ă se situer dans ce quâil vit⊠âQuand je suis triste, je pense aux personnes que jâaimeâ. âMoi, je fais un cĂąlin Ă mamanâ. En cas de rupture de ses parents, ĂȘtre clair sur la sĂ©paration, câest lui donner la possibilitĂ© de lâintĂ©grer : âMĂȘme sâils ne vivent plus dans la mĂȘme maison, je sais que mon papa et ma maman continuent de mâaimerâ.
Entendre la parole de lâautreAu cours des rencontres, les enfants sâin-terpellent entre eux et il arrive que la pa-role de lâun Ă©claire lâautre. En tĂ©moigne ce petit dialogue entre deux dâentre eux :
â Je sais que maman a un nouveau compa-gnon, je ne lâaime pas, mais je ne lâai pas encore rencontrĂ© !
â Demande Ă ta maman pour le voir, moi, le compagnon de maman, je lâaime bien, il est gentil avec moi.
â Tu as raison, il est peut-ĂȘtre gentil, je vais lui demander.
Sâexprimer par des activitĂ©sLa dĂ©marche fait appel aux ressources personnelles des enfants, qui sâentraident autour dâactivitĂ©s ludiques : âLe coffre Ă trĂ©sor avec lâĂ©toile de mes qualitĂ©s, ça me donne de la joie, du bonheur !â En rem-plissant son bocal de sable colorĂ©, lâenfant symbolise les moments joyeux, doulou-reux et neutres. Il pourra sây rĂ©fĂ©rer plus tard chez lui, si besoin.
Une Ăglise Ă lâĂ©couteLe Parcours de reliance est non confes-sionnel, agrĂ©Ă© par lâUdaf et ouvert Ă tous. PortĂ©es par la pastorale des familles du diocĂšse de Poitiers, douze personnes se sont formĂ©es Ă ce parcours, avec lâassocia-tion âAprĂšs la rupture - Asâtrame Franceâ. Elles tĂ©moignent ainsi dâune Ăglise qui prend soin des familles et de leurs enfants Ă©prouvĂ©s. Le parcours est proposĂ© en trois lieux du diocĂšse (cf. encadrĂ©).
Quand parler permet de rebondirAprĂšs une rupture familiale ou un dĂ©cĂšs qui bouleverse leur vie, la plupart des enfants Ă©prouvent de grandes difficultĂ©s. En leur donnant la parole, en les aidant Ă mettre des mots sur cette situation, le Parcours de reliance leur permet de comprendre et dâaccepter leur nouvel environnement, pour vivre et grandir dans leur famille âautrementâ.
Propos recueillis par AgnÚs Manesse auprÚs de Lorraine Content et ThérÚse Loison
ïżœ âLa famille ne peut renoncer Ă ĂȘtre
un lieu de protection, dâaccompa-
gnement, dâorientation, mĂȘme si elle
doit réinventer ses méthodes et trouver
de nouvelles ressources.â
Pape François, dans son exhortation La joie de lâamour
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P R Un programme de prĂ©vention prĂ©coce Ă . Son but est dâamorcer le processus de deuil sain de lâancienne situation familiale.Il donne aux enfants, en 5 lâoccasion de reconstruire une entre leur histoire et leurs ressentis et de retrouver une certaine permettant ainsi aux signes de souffrance dĂ©veloppĂ©s depuis la rupture de sâattĂ©nuer, voire de disparaĂźtre.
A Aux enfants de 4 12 , dĂšs leurs premiers changements de comportement.
P SĂ©paration parentale, dĂ©cĂšs dâun proche.
A „ A aider lâenfant Ă installer de nouveaux repĂšres dans sa vie et Ă en renouer les fils.„ A travers des activitĂ©s ludiques, encourager lâenfant Ă sâexprimer sur ce quâil vit et Ă se
rassurer sur ses nouvelles possibilités de grandir dans son nouvel environnement. Ce soutientrÚs court apaise les enfants en leur permettant une meilleure concentration et disponibilité.
C En 7 rĂ©parties sur quelques semaines, en petit groupe de cinq enfants maximum de mĂȘme tranche dâĂąge ou en fratries :
„ Un avec le ou les parents de chaque enfant : une évaluation de l'intensitédes principaux signes de souffrance est faite avec le ou les parents lors de l'entretien préalable.
„ 5 avec les enfants (une par semaine) : Chaque sĂ©ance est construite autour dâunthĂšme (mon histoire, mes Ă©motions...) explorĂ© via des activitĂ©s ludiques. Lâenfant y apprend Ă apprivoiser sa nouvelle rĂ©alitĂ© de vie.
„ U avec le ou les parents de chaque enfant : l'évaluation est reprise lors du bilanfinal, montrant la plupart du temps l'amorce d'une décroissance des signes notés
Le Parcours de reliance est menĂ© par un professionnel de la relation dâaide agrĂ©Ă© Asâtrame France.
A Oui : les statistiques calculées sur les évaluations faites par les familles avant et aprÚs ces cinq séances sont parlantes : un mieux pour 90 47 .
O P R Sur la rĂ©gion de Poitiers, avec un des professionnels agrĂ©Ă©s Asâtrame du service Ecoutâilles
C : 5 20
Le Parcours de relianceEn 5 semaines
Noélie, 8 ans,
Ă©tait devenue insolente.
Mattéo, 5 ans,pleurait chaque nuit.
Nolwenn, 11 ans,dĂ©crochait Ă lâĂ©cole.
AprĂšs la rupture Asâtrame France
AprÚs la séparation de leurs parents..AprÚs le décÚs de leurs proches,
les a aidés à mieux s'adapter à leur nouvelle vie.
Ă POITIERS : L. CONTENT 06 15 20 16 49
A MONTMORILLON : TH LOISON : 05 49 91 18 20 OU 06 74 05 14 57
A BRESSUIRE:A PECHEREAU: 06 80 83 26 20 OU A.M. GODET 07 81 37 13 24 Contact
Lorraine Content : 06 15 20 16 49
P : . .
âą Ă Poitiers : L. Content 06 15 20 16 49
âą Ă Montmorillon : Th. Loison : 05 49 91 18 20 ou 06 74 05 14 57
âą Ă Bressuire : A. Pechereau : 06 80 83 26 20 ou A.M. Godet 07 81 37 13 24
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12 DIOCĂSE LA PAROLE
AprĂšs lâĂ©coute du psaume, il sâagit dâentrer dans la fĂ©-conditĂ© et la rĂ©cep-
tion de la parole de Dieu. La Pa-role est une et plurielle, comme une symphonie, une seule note Ă plusieurs voix. Dans la distance qui sĂ©pare la bouche qui parle de lâoreille qui Ă©coute, le prĂȘtre a la tĂąche de faire rĂ©sonner les textes liturgiques dans lâassemblĂ©e, comme un archet fait entendre une musique Ă la fois semblable et diffĂ©rente.
Une Parole symphoniqueLâhomĂ©lie est ce moment impor-tant oĂč la symphonie de la parole de Dieu est jouĂ©e. La mission du prĂ©dicateur est de susciter lâĂ©mer-veillement des chrĂ©tiens qui viennent de chanter : âLouange Ă toi Seigneur JĂ©susâ. Il ne doit pas rater son coup, son homĂ©lie doit correspondre Ă lâacclama-tion de lâassemblĂ©e. âTous, ont
les yeux fi xĂ©s sur luiâ (Lc 4,20). Avant de se lancer, le prĂȘtre laisse un espace de silence ; il regarde lâassemblĂ©e, il devine sa faim et sa soif, il crĂ©e la confi ance.
Laisser passer lâEspritProvoquer cet Ă©merveillement est dâabord un art, un don qui vient de lâEsprit saint. Il ne sâagit pas seulement dâavoir quelques connaissances thĂ©ologiques ou bibliques pour toucher le cĆur de lâassemblĂ©e, il faut se laisser soi-mĂȘme traverser par lâEsprit saint : câest Lui qui souffl e ! Le prĂ©dicateur portera des âĂ©cou-teurs de la foiâ pour bien en-tendre, lui-mĂȘme, le premier, la voix de de Dieu. En Ă©coutant plu-sieurs fois ce que Dieu a dit une fois, câest-Ă -dire en travaillant et en priant les jours qui prĂ©cĂšdent, il dĂ©couvre plusieurs trĂ©sors quâil donnera ensuite Ă lâassem-blĂ©e. La fĂ©conditĂ© de lâhomĂ©lie dĂ©pend donc de la fĂ©conditĂ© de son Ă©coute. Devant lâimmensitĂ© du mystĂšre, il laissera la place Ă lâEsprit saint qui parlera en sa bouche. Il ne peut annoncer que ce que lui-mĂȘme a entendu : câest
en se connectant avec Dieu quâil aura quelque chance de connec-ter lâassemblĂ©e Ă Dieu.Pour cela, il nây a pas de recette ni de formule Ă©tablie. LâhomĂ©-lie est dâabord Ćuvre divine, avant dâĂȘtre une production de lâhomme. Seul Dieu peut tou-cher le cĆur de lâhomme. Dans la prĂ©dication, câest Dieu lui-mĂȘme qui sâadresse tendrement Ă son peuple. Le modĂšle du prĂ©di-cateur, câest JĂ©sus. Il sâagit tou-jours de lâimiter en contemplant comment lui parlait aux foules de GalilĂ©e. Faire comme lui ! VoilĂ .
Une Parole qui invite toute lâĂgliseDans le rĂ©cit de la CrĂ©ation, Dieu parle dâune maniĂšre une et plurielle : il voit, il sĂ©pare et il appelle. Ainsi devrait ĂȘtre une homĂ©lie : donner Ă voir, susciter lâĂ©merveillement de la foi, aider Ă discerner en sĂ©parant les tĂ©-nĂšbres de la lumiĂšre, enfi n, invi-ter Ă suivre le Christ. En rĂ©sumĂ©, une bonne homĂ©lie devrait sus-citer chez les chrĂ©tiens un goĂ»t de ârevenez-yâ, une convocation universelle de lâĂglise.
Quand lâhomĂ©lie, dĂ©ploie la parole de Dieu
Lors de toute cĂ©lĂ©bration â messe, baptĂȘme, mariage, enterrement⊠âla parole de Dieu est proclamĂ©e dans la Bible. Il revient au cĂ©lĂ©brant â prĂȘtre ou diacre, voire laĂŻc mandatĂ© â de faire entrer lâassemblĂ©e dans une meilleure comprĂ©hension de cette Parole, afin quâelle rĂ©sonne dans la vie de chacun. Le pĂšre Jean-Baptiste BondĂ©lĂ© est prĂȘtre Ă la paroisse de la TrinitĂ©. Il nous partage son expĂ©rience de cet art de lâhomĂ©lie.
Propos recueillis par AgnĂšs Manesse
Devant lâimmensitĂ© du mystĂšre, il laissera la place Ă lâEsprit saint qui parlera en sa bouche.
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13DIOCĂSELA PAROLE
Julien Girardin-Stika : Est-ce que le fait de parler dâun passĂ© douloureux, de quelque chose qui a pu rester enfoui des annĂ©es, libĂšre rĂ©ellement ?
Eric Boone : Oui. Oui, si cela est fait dans un cadre prĂ©vu pour cela. Parler Ă La CIASE (Commission IndĂ©pendante sur les Abus Sexuels dans lâĂglise), câest libĂ©ra-teur, parler dans le cadre dâune audition policiĂšre, ça libĂšre. Ce nâest pas le simple fait de parler qui libĂšre. Il nây a rien de ma-gique. Câest le fait dâĂȘtre dans un lieu de parole, dâĂȘtre cru, de ne pas avoir Ă prou-ver tout ce que lâon dit.
Quâest-ce qui un jour dĂ©clenche ce processus de parole ? Pourquoi un jour vous vous dites, il faut que jâen parle ?
Dans mon cas personnel, câest la lettre du pape François du 20 aoĂ»t 2018, la Lettre au Peuple de Dieu. Câest pour moi une vraie invitation du pape Ă libĂ©rer cette parole, Ă ne pas se cacher et Ă dire les choses. Que le pape lui-mĂȘme mette des mots sur les diffĂ©rents abus et les dĂ©nonce avec force, câest cela qui libĂšre la parole. Cela mâa aidĂ© Ă comprendre que câest le silence qui blesse lâĂglise et non la parole.
La premiĂšre fois que vous en avez parlĂ©, quâest-ce que cela a provoquĂ© chez vous ?
En rĂ©alitĂ©, je pensais simplement que jâal-lais âdĂ©ballerâ les faits. Jâai Ă©tĂ© surpris de
la question de la personne en face de moi. âQuâest-ce que tu attends maintenant ?â Jâai rĂ©pondu que je nâattendais rien, tout simplement parce que jâĂ©tais persuadĂ© quâon ne pouvait rien faire. Cette per-sonne mâa aidĂ© et accompagnĂ© pour faire quelque chose. La parole qui libĂšre, câest celle qui engage jusquâĂ lâaction.
Agir, câest ce quâa proposĂ© la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France en proposant une allocation qui vise Ă reconnaĂźtre la souffrance des victimes.
Ma crainte est que lâon se satisfasse de cette somme comme une chose qui va rĂ©-gler tous les problĂšmes. Le risque est de se dire ânous avons rĂ©pondu aux attentes, nous avons dĂ©dommagĂ© les victimes, nous avons fait le boulotâ. Ce nâest pas ça qui va changer les choses en profondeur. Certains pensent encore que ces affaires de pĂ©do-philies ne sont quâune nouvelle cabale contre lâĂglise, un complot alimentĂ© par voie de presse. Il suffi t donc de donner une compensation, de faire le dos rond et ça fi nira par passer. Pour ma part, je nâattends pas une allocation pour reconnaĂźtre ma souffrance. Jâattends un geste qui recon-naisse la responsabilitĂ© dâun systĂšme qui doit changer en profondeur.
Quelles solutions pour en sortir ?
Je ne sais pas si câest la solution mais il me semble que jusquâĂ prĂ©sent, câest sur le plan de la morale que lâĂglise sâest expri-mĂ©e. Les paroles dâĂ©vĂȘques mais aussi de thĂ©ologiennes comme Marie-Jo Thiel ou VĂ©ronique Margron ont publiĂ© des travaux de thĂ©ologie morale. Il faut maintenant que lâĂglise sâinterroge et tire les consĂ©-quences de ces drames au niveau de son organisation et de la façon dont elle se pense, ce quâon appelle lâecclĂ©siologie. La vraie libĂ©ration de la parole passe par des rĂ©formes structurelles. Quand je dis cela, je pense surtout quâil faut que les Ă©vĂȘques envoient un signe fort, en acte et pas seule-ment des paroles. Il faut absolument faire Ă©voluer les choses. Est-il encore accep-table quâun religieux qui se rend coupable de tels actes soient jugĂ© par son supĂ©rieur ? On est dans lâentre soi !
Est-ce que lorsque vous avez commencé à en parler, notamment dans la presse, les personnes ont eu des gestes et vous en ont parlé ?
Jâai reçu pas mal de mails. Cela dit, câest un sujet dont on ne parle pas facilement. On en parle de façon gĂ©nĂ©rale : les affaires, la pĂ©dophilie. Certes, on met des mots mais pas de parolesâŠ
Parole libĂ©rĂ©e : des mots sans parolesLa âparole libĂ©rĂ©eâ : les mots de celles et ceux qui ont vĂ©cu dans leur chair et dans leur Ăąme les abus sexuels ont un nom, comme un Ă©tendard, comme un slogan, comme un hashtag. Quelle rĂ©alitĂ© se trouve derriĂšre ces mots âparole libĂ©rĂ©eâ ? Eric Boone est une de ces victimes qui ont un jour parlĂ©, il a lui aussi libĂ©rĂ© sa parole.
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![Page 14: 8655 de la vie](https://reader035.vdocuments.mx/reader035/viewer/2022062510/62b19f7457138d296968aeb6/html5/thumbnails/14.jpg)
14 DIOCĂSE LA PAROLE
Isabelle Parmentier
Depuis 2 000 ans, pour-tant, la rumeur ne cesse dâenfl er et de se rĂ©pandre. Que de
discours, de sermons et de livres Ă©rudits ! Au cours des siĂšcles, penchĂ©s sur la mangeoire du mystĂ©rieux nouveau-nĂ©, thĂ©olo-giens et experts tentent de dire qui il est. Pour lâheure, le bambin nâĂ©lĂšve la voix que pour rĂ©cla-mer du lait. Ma parole, il ne lui manque que la parole ! On dit que le Verbe sâest fait chair, que la parole de Dieu sâest incarnĂ©e en JĂ©sus de Nazareth. Mais le
berceau du Messie est enveloppĂ© de silence. Aux alentours, bavar-dages et commĂ©rages vont bon train, mais Marie se tait. Contem-plant le nourrisson en silence, elle Ă©coute. Quâentend-elle au juste ?
Il faut que quelque chose se taise pour que quelque chose puisse ĂȘtre entendu. Seuls ceux qui, comme Marie, gardent un cĆur dâenfant peuvent entendre le murmure de Dieu qui se dit dans cette naissance improbable. Câest bien lâĂ©vĂ©nement qui est âparlantâ. Dressons lâoreille pour en lire les signes. Entrons dans lâĂ©tonnement Ă©merveillĂ© des ber-
Elle court, elle court la rumeur. Sur la grand-place de BethlĂ©em, se chuchote sous le manteau quâun enfant extraordinaire serait nĂ© tout prĂšs du bourg, au fond dâune Ă©table. On ne parle que de ça. Dans chaque ruelle, des groupes se forment. Chacun donne son avis et croit savoir, mais personne nâa rien vu. Tout ça depuis que des bergers racontent que des anges leur sont apparus la nuit et leur ont annoncé⊠annoncĂ© quoi ? Un messie ? Pourquoi pas un extraterrestre ?
Quand la Parole se dit en silence
I. P
arm
enti
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![Page 15: 8655 de la vie](https://reader035.vdocuments.mx/reader035/viewer/2022062510/62b19f7457138d296968aeb6/html5/thumbnails/15.jpg)
15DIOCĂSELA PAROLE
gers. Dans la nuit de leur misĂšre, les voilĂ Ă©levĂ©s par Dieu Ă lâhon-neur indicible dâentendre, les premiers, lâĂ©poustoufl ante rĂ©vĂ©-lation de lâange : âAujourdâhui, dans la ville de David, vous est nĂ© un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Ă ce signe vous le reconnaĂźtrez : vous trouverez un nouveau-nĂ© emmaillotĂ© et couchĂ© dans une mangeoire.â (Luc 2, 11-12)
Attention ! Ăcouter les autres â qui plus est des anges â, est dangereux ; cela peut vous faire changer dâavis. Mais rien nây fait, chacun veille Ă garder ses certitudes et ses prĂ©jugĂ©s. Le Messie, descendant du roi David, peut naĂźtre Ă BethlĂ©em, mais dans un palais, comme un prince, pas comme un pauvret couchĂ© sur du foin. On ne traite pas la gloire de Dieu comme ça. Câest fou comme les hommes rĂ©ussissent Ă se protĂ©ger des vĂ©ritĂ©s quâils ne veulent pas entendre.
Et pourtant⊠Depuis le commen-cement du monde, Dieu rĂ©pĂšte la mĂȘme chose : âHeureux les pauvres !â Lui, le Tout-puissant, se fait petit pour pouvoir nous parler Ă hauteur de visage. Sans nous prendre de haut. Il avait tant envie dâentrer en dialogue avec nous. Trente annĂ©es de silence ont Ă©tĂ© nĂ©cessaires pour que JĂ©sus apprenne notre humanitĂ©. Puis, un beau jour, il a pris la pa-role. Une parole de Fils, dĂ©cisive et dĂ©fi nitive, des mots simples, Ă la portĂ©e de tous, nourris dâexpĂ©-rience et des Ăcritures, gorgĂ©es de joie et de promesses. Des mots lumineux, comme des sourires de Dieu. Une voix joyeuse qui dit son PĂšre en appelant Ă la justice, au respect et au bonheur. Vous lâentendez ? Chut ! Faites silence. Il parle Ă votre cĆur⊠dâenfant.
La Maison Saint-Hilaire vous accueille
La Maison Saint-Hilaire se dresse fi Ăšrement sur le boulevard Anatole
France à Poitiers. Cette nouvelle maison diocésaine est un lieu de travail
pour les services du diocĂšse, tels que la catĂ©chĂšse, la liturgie, lâaumĂŽne-
rie des prisons, le service des vocations⊠mais ce nâest pas quâun lieu de
travail. Câest aussi et avant tout un lieu dâaccueil et de rencontres. Parce
quâelle veut ĂȘtre un signe des chrĂ©tiens dans la citĂ©, la Maison Saint-Hilaire
ouvre largement ses portes. Lieu de rencontre avec les acteurs de la vie
de lâĂglise bien sĂ»r, mais rencontre avec Dieu lors des temps de priĂšre qui
seront proposés.
InaugurationPour ce moment fort de la vie du diocÚse, il a été décidé de consacrer pas
moins de 3 jours avec un programme riche. Il débutera le samedi matin
11 janvier Ă 11 h avec lâinauguration offi cielle de la Maison par Mgr Pascal
Wintzer, en prĂ©sence de Mgr Albert Rouet, ancien archevĂȘque de Poitiers,
de Mgr Claude Dagens, ancien Ă©vĂȘque auxiliaire de Poitiers et Ă©vĂȘque
Ă©mĂ©rite dâAngoulĂȘme, et des autoritĂ©s civiles et religieuses. Cette inaugura-
tion sera suivie dâun cocktail sur place. LâaprĂšs-midi, les portes de la Maison
sâouvriront de 15 h Ă 18 h. Les membres des services diocĂ©sains â ainsi que
futurs locataires de la maison â accueilleront les visiteurs et leur feront
découvrir leur nouveau lieu de mission au service des paroisses et mouve-
ments dâĂglise.
Durant ce mĂȘme aprĂšs-midi, se dĂ©roulera de 15 h Ă 19 h, dans une des
salles de conférence de la Maison Saint-Hilaire, le traditionnel colloque
hilarien.
Le lendemain dimanche à 10 h sera célébrée la solennité de saint Hilaire en
lâĂ©glise Saint-Hilaire de Poitiers. LâaprĂšs-midi, les portes de la Maison Saint-
Hilaire sâouvriront Ă nouveau pour recevoir les visiteurs Ă partir de 14 h 30.
Au cours de cet aprĂšs-midi, Mgr Dagens prendra la parole de 15 h 30 Ă
16 h 15 dans la salle de confĂ©rence du rez-de-chaussĂ©e, avant les vĂȘpres qui
seront célébrées à 17 h dans la chapelle.
Pour clĂŽturer ce triduum, le lundi 13 janvier, jour offi ciel de la fĂȘte de saint
Hilaire, se dĂ©roulera Ă 10 h la consĂ©cration de la chapelle et de lâautel au
cours de lâeucharistie que prĂ©sidera Mgr Wintzer. Tout le monde est invitĂ© !
En brefIl faut que quelque chose se taise pour que quelque chose puisse ĂȘtre entendu.
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16 Au cĆur de la vie ENTRAIDE
Au cĆur de la vie - Trimestriel : 10, place du MarĂ©chal Leclerc - 86400 Civray - [email protected] - RESPONSABLE DE LA RĂDACTION : PĂšre Michel Moussiessi FONDS COMMUN DIOCĂSAIN : PĂŽle diocĂ©sain de la communication - 10 rue de la TrinitĂ© - 86034 Poitiers Cedex - [email protected]Ădition et rĂ©gie : Bayard Service Centre et Ouest - BP 97257, 35772 Vern-sur-Seiche, TĂ©l. 02 99 77 36 36 - [email protected] - www.bayard-service.com - SECRĂTAIRE DE RĂDACTION : Romain PĂ©nisson - MAQUETTISTE-GRAPHISTE : Vanessa Fleury IMPRESSION : Cila (44 - HĂ©ric), imprimeur labellisĂ© Imprimâvert, sur papier recyclĂ© Ă 100 % âą ISSN : en cours âą TIRAGE : 13 400 exemplaires âą DĂ©pĂŽt lĂ©gal Ă parution.
Jean Crespin
Le centre de formation AFPA du Vigeant est depuis longtemps une terre dâaccueil. On se sou-vient de lâarrivĂ©e de 51 rĂ©fugiĂ©s
en 1951 Ă la fi n de la guerre dâIndochine, de celle de Hongrois en 1957 fuyant la rĂ©pression de Budapest, de celle des harkis en 1962 aprĂšs le cessez-le-feu en AlgĂ©rie.Depuis janvier 2018, Ă lâinitiative de la prĂ©fecture, un CAO (Centre dâaccueil et dâorientation) accueille une trentaine de migrants hĂ©bergĂ©s dans le centre AFPA. Ces personnes originaires de plusieurs pays, dâAfrique essentiellement, ont toutes fui leur pays pour sauver leur vie en dan-ger. Elles sont en attente dâune dĂ©cision administrative concernant leur demande de droit dâasile. Elles ne sont pas en situa-tion irrĂ©guliĂšre. Câest en parlant avec eux lors de rencontres festives, toujours cha-leureuses, organisĂ©es au Vigeant que lâon prend conscience de lâisolement et de la prĂ©caritĂ© auxquels ces hommes doivent faire face. Il y a dâabord la diffi cultĂ© dâap-prendre le français, puis lâincertitude de leur avenir dans notre pays.
DĂšs lâarrivĂ©e des migrants, deux habi-tants - Jean-Marie et HĂ©lĂšne - ont rĂ©ussi Ă crĂ©er un Ă©lan de solidaritĂ© et dâentraide qui a permis de prĂȘter un vĂ©lo Ă chacun et plus de 20 bĂ©nĂ©voles et trois familles dâaccueil viennent les aider. Pour rĂ©pondre Ă ces situations dâurgence et dans un esprit
de solidaritĂ© et de fraternitĂ©, des habitants du Sud-Vienne crĂ©ent durant lâĂ©tĂ© 2018 lâassociation Cent pour un Sud-Vienne reprenant le modĂšle de lâassociation âCent pour un Vienneâ existant Ă NaintrĂ© (260 adhĂ©rents). Elle rassemble 70 personnes Ă ce jour. Câest insuffi sant, il faut aller plus loin. Nous ne sommes pas assez nom-breux. Certains de ces migrants, pour des raisons administratives, ne peuvent plus ĂȘtre hĂ©bergĂ©s par le CAO. Ils se retrouvent sans logement et sans aucune aide fi nan-ciĂšre quasiment du jour au lendemain.
Il sâagit de prendre en charge le loyer et les charges dâun logement pour une ou plu-sieurs personnes, voire une famille. Lâas-sociation aide Ă©galement Ă crĂ©er des liens et Ă favoriser lâintĂ©gration des personnes concernĂ©es dans le tissu local.
Pour que ce projet vive, il faut que 100 do-nateurs (voire plus) sâengagent Ă verser au minimum 5 ⏠par mois pendant deux ans.Des dons ponctuels, mĂȘme modestes, sont Ă©galement acceptĂ©s Ă tout moment.
Toute autre aide est bienvenue : accompa-gnement juridique, médiation, alphabé-tisation, activités culturelles et de loisirs,
dons de matĂ©riels, etc. Les domaines oĂč les manques sont les plus criants sont lâac-cueil temporaire de migrants isolĂ©s et le transport en divers lieux de certains : prĂ©-fecture, hĂŽpital par exemple. Le manque de mobilitĂ© est lâune des diffi cultĂ©s les plus importantes de notre Sud Vienne. Nous avons vraiment besoin de chauffeurs au coup par coup.
Chaque souscripteur devient membre de lâassociation et est destinataire dâune lettre dâinformation.
Cent pour Un Sud-Vienne
Des migrants ont besoin de nous,notre association a besoin de vous
âCe que lâEsprit saint produit,
Câest lâamour, la joie, la paix, la patience,
La bienveillance, la bonté, la fi délité,
La douceur et la maĂźtrise de soiâ
SAINT PAUL, DANS SA LETTRE AUX GALATES
ïżœ Votre don ouvre droit Ă une
rĂ©duction dâimpĂŽt de 66 %.
Un reçu fi scal vous sera adressé en fi n
dâannĂ©e.
ïżœ Contacts : Association Cent pour Un
Sud-Vienne
SiĂšge : Mairie - 4 avenue Jean Augry
86 150 LâIsle-Jourdain
Secrétariat : Place du Champ de foire
BP 10 025 - 86 160 Gencay
Mail : [email protected]
TĂ©l. 05 49 03 16 38
D.R
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Remise de vélos au Vigeant