3D UNIVERSIDAD DE MEXICO

humano se recobrará y con­ciencia v existencia serán unasola y I~isma realidad. En unasociedad comunista el automa­tismo poético, lejos de ser unaparadoja, sería el estado nor­mal de los hombres. El tra­bajo se convertiría, según laconocida frase de Lenin, enarte. Y a medida que la con­ciencia humana sometiese laexistencia a su voluntad, todosseríamos poetas porque todosnuestros actos serían poemas,es decir, creaciones" (pp. 245Y 246).

Extraordinario el libro deOctavio Paz. Le auguramosuna amplia resonancia polémi­ca, porque muchos no estaránde acuerdo con sus enfoques,pero no podrán dejar de re­conocer en el autor a uno delos poetas y ensayistas másaltos de nuestra española len­gua.

(Viene de la pág. 4)

ficar al bestial y mercantiliza­do homo terrenalis que flo­rece en nuestro tiempo.

El poeta es aquel que sí lepide peras al olmo. Así lo hanproclamado los su rrealist:ls."El surrealismo -sostieneOP- no le propone tanto lacreación de .poemas como latransformación de los hom­bres en poemas vivientes." Lospartidarios' de esta escuelapoética, por eso, han hechouna consigna de las famosasfrases de Marx y de Rimbaud.Por eso mismo, Octavio hallegado a sostener lo siguien­te: "Apenas cesen las oposi­ciones de clase. se liquide elEstado y la dialéctica infernaldel esclavo y el señor se re­suelva en una real comunidad,se acortarán las distancias en­tre el hombre y los hombres,el hombre y las cosas, el hom­bre y su conciencia. El ser

un alejandrino, y consideraque él mismo es lo novelable,lo pictórico, lo poetizable. Elarte gana en sinceridad, encalor humano, en comunica­ción emotiva, pero debe renun­ciar a lo perfecto, a lo clásico.Por esto los románticos handejado una obra informe, conmucho de bueno y de malo.Los temas, de tendencia som­bría, la falta de humorismo ycierta teatralidad buscada, de­finen al romántico como undesmesurado.

Souto abarca el romanticis­mo en conjunto, más como unacorriente ideológica y estéticaque como U1~a lista de nom­bres, y estudia la personal,idadromántica a través de cuatrofiguras: Goethe, Scott, Byrony Hugo.

Goethe es el Jano bifronteque mira tanto al romanticis­mo como al clasicismo. "Enun siglo estéril fue el únicohacedor, el único poeta". Yaen los últimos años de Goetheencontramos la definición delromanticismo como un excesopatético, como algo enfermizo.

Por lo que se refiere a Wal­ter Scott, ¿ cabe considerar :l

este abogado apacible y bur­gués como a un romántico?Si nos fijamos bien, Scott nohace más que aportar el, mun­do novelesco tan caro al ro­manticismo, pero sus novelashistóricas no están escritas ala manera romántica, no ex­presan el )'0 del artista, con­dición sine qua nOn del ro­mántico. En la obra de Scott"alternan belleza y folletín",

TOMÁS DÍAz BARTLETT, Condisplicencia de árbol. Poemas.Dibujos de Elvira Gascón.México, 1955. 64 pp.

Pocos han intuído como To­más Díaz Bartlett la clave delquehacer poético. Pocos hansabido, como él, no llevar laspalabras más allá de la viven­cia y utilizar sólo aque].Jos ele­mentos que han nacido en launidad del poema. Elementosno surgidos para embellecerlosa posteriori de la idea.

Así estaré despiertoy más de pie que nunca;con displicencia de árboly la pupila de agua,de agua que no pregunta y que

(sucede.

o sea: renuncia. Se renun­cia a la belleza que uno nocrea, a la belleza que está ynada más. Se busca otro ca­mino, más difícil, un caminoque ha de abrirse en un mundocontrario, a veces hostil. Haypoemas que van diciendo cosasterriblrs con un sereno fluirpoético, sin alaridos, sin cho­ques:

El mundo se ve así, desdeadentro. El poeta, sin embargo,no ha caído en imágenes críp­ticas. Habla de sí mismo.-¿ cómo no, siendo poeta?-

. pero da todo.Bartlett se distingue por ese

mundo trasparentado. La for­ma se adelgaza para hacer vi­sible todo lo que le bulle y leinquieta; nunca para dolersede su interioridad -soledadpor fuera-; más bien par~afirmarla.

En el libro anterior ae DíazBartlett asistíamos al desplie­gue de un carácter senS'ualvertido sobre la naturaleza ysobre temas ic1íl,icos. Es decir,un mundo que ya es poético,pero de una poesía demasiadoexplícita, demasi~do espectacu­lar qu.e lo muestra todo, que nos.e .deJa buscar, que no se jus­tIfIca con un pequeño misterio."Tiene ojos para oír y senti­mientos 'para mirar", decía,con una curiosa concepciónsinestésica, Carlos Pellicer en

. el prólogo a ese primer librode Bartlett, "Bajamar".

eon displicencia de árbolnos presenta a un poeta queha vuelto los ojos y el senti­miento a otro mundo, a unmundo que no es poético, perodel cual se va extrayendo lapoesía. Poesía que se crea deuna voluntad de fortalecerseen el dolor y la soledad, en lu­gar de destruirse en ellos. In­tuición de las cosas, de su len­guaje oculto. Espera de lasrespuestas que ineludiblementevendrán:

No; aquí mejor, por dentro,y no saber siquiera si se inflama

(un rosal.si una estrella se fuga,si se marchita el viento.

A veces,cuando me acuesto a remontar mi

(sangrey veoque de mi árbol genealógicosoy la parte que duele,le digo a mi tri~teza

que soy de las paredes,que he de usar una muerte

(indi ferente,de esas que no trasciendanmás allá de mi cuerpo ...

El cuerpo es forma de lamuerte; no hay que llevar lamuerte más allá del cuerpo.

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dice Souto; más folletín quebelleza, creemos nosotros.

Byron es el romántico-tipo,tanto en obra como en vida:más pasión que intelecto ymenos contemplación que ac­ción. Sus creaciones están sa­turadas del tono romántico:vaguedad, frustración vital,melancolía, luz y sombra.

Rugo es el atleta, el cantorde lo ép1co popular, y parecebuscar más la fuerza que labelleza; describe la titánicaformación de Notre Dame, losmovimientos de las multitudes,de los pueblos; lucha por lajusticia social, por el idealcristiano, y tiende al simbolis­mo.

Finalm~nte, el libro repasalos doculT)entos capitales en lamateria, estudia el ambientehistórico, hace una estupendarevisión de los temas román­ticos, termina con un cortopanorama del romanticismo enEspaña Y' México, y presentauna buena bibliografía.

J. de la C.

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en lo que a los asuntos nacio­nales se refiere (dada la altaestima de la individualidad).

De estas consideraciones pa­sa el autor al estudio propia­mente del tipo brasileño, "elhombre cordial", como el mis­mo lo llama, el hombre llano ycortés (con cortesía nacida,no adquirida) hospitalario,generoso, que se encara conla vida sin ambages, y que lle­va su cordialidad irrespetuosa(toda cordialidad es irrespe­tuosa) hasta el acercamientode tú a tú casi, en el terrenoreligioso. "Lo que representasemejante actitud -dice elautor- es una transposicióncaracterística, al dominio de loreligioso, de ese horror a lasdistancias que parece consti­tuir, por lo menos hasta ahora,el rasgo más peculiar del es­píritu brasileño." ... "una re­ligiosidad de superficie, menosatenta al sentido íntimo de lasceremonias que a su coloridoy pompa exterior"... "un cuI­ta que sólo apelaba a los sen­timientos y a los sentidos ycasi nunca a la razón y a lavoluntad". Nada extraña, des­pués de esto, el apogeo del po­sitivismo o la ausencia de unamoral sólida fundada en lareligión.

Concluye el libro con impor­tantes ideas acerca de la Re­volución brasileña. El autor seenfrenta aquí con la problemá­tica que un movimiento socialasí, implica. Sugiere que la re­volución no fué un suceso de­terminado y circunscrito en eltiempo y en el espacio, sinomás bien, un lento proceso demaduración nacional, de des­arraigamiento de Portugal pa­ra ser más auténticamente Bra­sil, complejamente unido a losproblemas rurales, y a ciertorudimentario e incierto "Ame­ricanismo" aún no plasmadointeriormente en el hombrecomún.

El libro es, en resumen, sin­cero y atrevido, hace llegar lacrítica (siempre llena de su­gerencias y posibles solucio­nes) a sinceridades dolorosaspero necesarias, indispensablesen nuestros países tan predis­puestos naturalmente a la pla­cidez de mentiras reconfortan­tes y grandezas ilusorias.

A. C.

ARTURO SOUTO ALABARCE, ElRomanticismo. Editorial Pa­tria, México, 1955. 96 pp.

Este librito, aunque desti-nado a la divulgación de algu­lIas ideas generales sobre elromanticismo, aporta una vi­sión propia del tema. Nosmuestra cómo el románticorompe con una estética queestablece un estilo ideal y uni­versal. El romántico prefieregritar donde el clásico escribe

UNIVERSIDAD DE MEXtCO

Como no hay que llevar lapalabra más allá de la poesía.

Se advierte a veces, no unainfluencia, sino una sutil afi­nidad con Rilke. Hay esa mis­ma quietud, ese mismo silencioelocuente de lo inanimado, delas habitaciones, de los mo­mentos que no pasan. Existenpoemas que pecan de construc­cionismo, esa manera de ir ha­ciendo por yuxtaposición, porensamble de metáforas e imá­genes sobre el tema, en lugarde captar imágenes y metáfo­ras en una síntesis sensitiva detodo aquello que el tema ofre­ce. Poemas constru idos sonlo'\" neCfros, Invierno. Detrásde la distancia. Los otros pre­~ent;:lt1 una madurez. una Dro­fUl1rlidad y un sentimient(l' "nehablan de' uno de los mejorespoetas nuevos de México.

J. de la C.

CARLOS GUILLERMO KOPPE.

Cartas a la Patria (Dos Car­tas Alemanas sobre el Méxi­co de 183 O). Ediciones Filo­sofía y Letras. ImprentaUniversitaria. México, '1955.146 pp.

En 1835 se publicaba la sex­ta edición de unas cartas deviaje, de autor anónimo. Erancatorce cartas, de las cuales lasdos últimas se refieren a Mé­xico. El autor, se supo mástarde, era Carlos GuillermoKoppe, diplomático alemánque residiera dos veces en estepaís y que además de sus fa­mosas Cartas nos ha dejado sulibro 111exicanische Zustiinde(1830-1832) Y unas notas eru­ditas, sobre la conquista deMéxico.

Para la traducción de lasdos cartas sobre México que,precedidas de un Estudio Pre­liminar de Juan A. Ortega yMedina, constituyen el libroque comentamos, se ha utili­zado la edición citada al co­mienzo de la presente nota.

La pri mera carta empiezacon el arribo de Koppe a Ve­racruz y a'gunas reminiscen­cias de su travesía desde Nue­va York, así como de los pe­ligros que encerraba la nave­gación de entonces. Muchas re­flexiones respecto a la políti­ca y a las costumbres y algunasnoticias históricas ilustran es­ta carta, la menos extensa delas dos.

La segunda carta nos mues­tra al extranjero menos vueltala cara a Europa. Ahora se en­frenta más di rectamente almundo que pisa y que si bienlo deslumbra también le plan­tea sus problemas más inme­diatos. Llegar a Puebla, pri­mero, y después a México, estoda una aventura: "Lo quehe visto y experimentado has­ta aquí, resulta sin lugar a du­das más rico en experiencias

PRETEXTOSPor Andrés HENESTROSA

MlfCHOS de los grandes escrito/'es mexicallos del si­glo pasado, a pesar de las varias recopilaciones 'V

reediciones qlle se han !techo de sus cscritos, /'erlllO'­necen en cierto modo desconocidos. Y es que fre­

cllentemen/e escribieron el/. pe1'iódicos JI revista.s de corta vida,y en UII ambiente de 'inseguridad que no les perlllitió ni siquieracoleccionar sus escritos, ni que, pasados los años, pudie·ra. l'ncon­trar esas publicac'iones quien se propusiera corregir tales olll:isio­nes. Nuestras bihliotecas que con frecuencia no han sido otra.cosa qttl' ml'ros depósitos de libros, más estorban y desazonan alque se proponga la tarea de ir salvando para tlUl'stra bib!io­.orafía las producciones descrltlocidas del s'iglo pasado. Esta h.asido en gran proporción la sllerte de Guillermo P.r·ieto. A pesarr/n lo mncho que se ha rescatado de las publicacionl's del siglox IX de sus traba/os literar'ios, a1m queda 'III.ucho disperso enlas hojas periódicas publicadas en esta Capital y en algullasprovincias, sin ir 1·nás lejos recordem.os el caso de un pequeito7Iol'¡,¡¡nen publi.cado hace un cuarto de siglo con los artículos{irmedos por "Fidel", con el nombre de San Lunes, títulodI? annella co/tmma que escribiera en esta Cilldad de México.El edit01', al seiiala7' el pequeiio volumen COII/O tomo Ir>, eta­rcrncnte indicó que le seguiría otro u otros. Pues bien. nunca1nás se continu,ó la se1'ie. ¿Por qué!, es cosa que nad'ie sabea ciencia cierta, pero desde luego no fue por falta de materialpara integrarlas. Se dice que la persona encargada de la reco­pilación no encontró manera de integrOlr el material para eltO/1l.0 se,Qundo, por lo menos, y también se dice que la casaeditom desistió de aqttel e1·npeño en vista de su escaso éxitocomercial. Pudiera ser que las dos circunstancias concurrie­Yall a hacer fracasar el propósito, dejando así tantas buenascosas en la sombra. En el año de 1895 se publicó en la ciudadde México, bajo la dirección del p·eriodista Victoriano Pi'­mentel, un setnanario de índole pedagógica. El niño mexicano,que tuvo, C011'W es regtúar que la tengan muchas publicacionesperiódicas, efímera vida. Muy viejo, en el ocaso de su largay trabajadCA vida, don Guillermo Prieto fué invitado pamcolaborar en 1<;1 niño mexicano. El r01nancero, el coplero sinqloria .'\1 sin fortuna como a él placía llal1wrse, aceptó en/u­.~:asmado la invitación, siendo recibida su colaboración conlmá:1Í1ne aplauso.

Prieto escribió allí 11-11,0. sección titulada "Galería de Ni­iíos Antipáticos", dentro de aquella tendencia que dió origenGl libros como Los mexicanos pintados por sí mismos y Losniños pintados por sí mismos, de décadas anteriores. Esaspiezas debidamente seleccionadas pudieron constituír, acom­pariadas de otrOs de similar asunto y factum, un tom,o deobras no coleccionadas y casi del todo desconocidas del aut01~

de La musa callejera.He Ciquí la ,lista de los art'íc'uios de esa Galería y posible

índice de ese volumen que alguna vez habrá de publicarse.

l. Un niño mal educado.JI. Pomposo Fachunda.

IJI. Tragoya.

IV. Papucha.V. El jurado de las Ponzoñas,

VI. Chud1ito Tentori.

VII. Los Cascarrias.

De El niño mexicano se publicaron 39 números: del 15 deseptil'mbre ,de 1895 al 28 de junio del ailo siguiente. ¡,ascolabomciones de "Fidel" aparecen en los números 11, 17,19,27,27, 28, 32 Y 34.

No todos. los artículos tenían títulos; los que carecían deél los dedujo del contexto mi amigo, el librero ~I gustadorde nuestra literatura, don Manuel García.

Si otra cosa no ag"'egara a la f01na de Guillermo Prietoesta Galería, sí podría servir para mostrar que todavía envísperas de su muerte conservaba el autor todas aquellas cua­lidades y defectos que fue/'on insepambles de su pluma, desdeque apareció, siendo muy joven, en la brega periodística.

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y aspectos y quizás más atra­yente, que todo lo que me haacontecido en no importa dón­de."

La ciudad que más impre­siona a nuestro viajero es Pue­bla, a la cual dedica su másentusiastas palabras de admi­ración: "en cualquier parte delmundo esta ciudad sería juz­gada hermosa. Las calle secortan en ángulo recto, tienellexce~ente empedrado y cómo­das banquetas como no se en­cuentran en ninguna ciudadeuropea."

Con la llegada de Koppe aMéxico terminan estas cartasque, romo apunta el autor. se­rían un prologo a la M e,r.·ica­u'ischl' Zustii'l1de.

A. L.

DR. FRAY AGOSTINO GEMELLT,

O. F. M. El Psicólogo Antelos Problemas de la Psiquia­tría. Traducción y Nota Pre­liminar del Dr. Oswaldo Ro­bles. Ediciones Filosofía yLetras, N" 2. Imprenta Uni­versitaria. México, 1955. 98pp.

Gemelli considera ca 111 oprincipio común a las diversasescuelas psicológicas, el mayoro menor grado de oposición ala psicología atomista del pe­ríodo de \iVundt que, de acuer­do con la fisiología del siglopasado, trató de limitarla a unaserie de hechos, teorías y le­yes, que descartaban "la sig­ni ficación interior de la vidapsíquica".

La reacción tendería, parael psicólogo ita~iano: prime­ro, en reconocer que el hom­bre es una unidad (punto, encierta forma, aceptado por to­das las escuelas) ; y, segundo.en dar razón de tal unidad.Partiendo de lo anterior, pro­pugna una investigación queabarque "todas las actividadesdel hombre y sus variadas ma­nifestaciones, tanto individua­les, C01110 sociales; normales,como pato'ógicas". Sin embar­go esta investigación no debe­rá confundirse, dice, con elconductismo material ista delos primeros conducti 'tas am':'­ricanos.

Todo el libro es una argu,mentación para probar la uni­dad somatopsíquica del serhumano, que. según el autor,no quiere reconocer la psiquia­tría.

Por otra parte. sostiene quela vida mental del hombre, másallá de ~us fundamentos pura­mente biológicos, que no lo di­ferenciarían de los animales,tiene una personalidad: "unaunidad indisoluble que resultade la suma de una multipljci­dad de partes y culmina en unaci ma, que las resume y las ar­moniza".

A.L.