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Das Buchder

göttlichen Magie

Aus dem Französischen übersetztOriginaltitel:

LE LIVRE DE LA MAGIE DIVINE

© 1987, Éditions Prosveta S.A., France, ISBN 2-85566-434-9Französische Originalausgabe

© 1989, Éditions Prosveta S.A., France, ISBN 2-85566-468-3Deutsche Ausgabe: »Das Buch der göttlichen Magie«

© 1997, Prosveta Verlag, Deutschland, ISBN 3-89515-026-6

© 2015 Prosveta Verlag GmbH,Heerstr. 55, 78628 Rottweil.

Alle Rechte für alle Länder vorbehalten. Jeder Nachdruck sowie jedeBearbeitung, Darstellung, Bild-, Ton- oder sonstige Ausgabe bedürfen

der Genehmigung des Herausgebers.

ISBN 978-3-89515-026-5

Druck 2015: Interpress, Ungarn

Omraam Mikhaël Aïvanhov

PROSVETA VERLAG

Das Buchder

göttlichen Magie

Reihe Izvor – Band 226

Da Meister Omraam Mikhaël Aïvanhovseine Lehre ausschließlich mündlich überlieferte,

wurden seine Bücher aus stenografischenMitschriften, Tonband- und Videoaufnahmen

seiner frei gehaltenen Vorträge erstellt.

INHALT

I Die Wiederkehr magischer Praktiken und ihre Gefahr ...................................... 7

II Der magische Kreis: die Aura .............. 19

III Der magische Stab ................................ 26

IV Das magische Wort .............................. 31V Die Talismane ...................................... 46

VI Über die Zahl 13 .................................. 64

VII Der Mond, Gestirn der Magie................72

VIII Die Zusammenarbeit mit den Naturgeistern ........................................ 79

IX Blumen und Düfte ................................ 83

X Wir alle üben Magie aus ........................91

XI Die drei magischen Hauptgesetze ...... 102XII Die Hand ............................................ 117

XIII Der Blick ............................................ 122

XIV Die magische Kraft des Vertrauens .... 133

XV Die wirkliche Magie ist die Liebe ...... 141

XVI Ihr solltet niemals versuchen, Rache zu üben .................................... 153

XVII Exorzismus und Weihe von Gegenständen .............................. 158

XVIII Schützt eure Wohnstätte...................... 166

Einweihung bedeutet Arbeit an sich selbst,ständiges Streben nach innerlicher Ordnung, Lau-terkeit und Selbstbeherrschung. Was heutzutagevor sich geht, dieses immer stärker werdendeInteresse für Werke über Okkultismus und Magie,ist jedoch eher beunruhigend, denn es kommt nichtaus dem Bedürfnis nach wirklicher Spiritualität,sondern aus dem Begehren, in einen unbekannten,geheimnisvollen, verbotenen Bereich einzudrin-gen. Die Ergebnisse sind dementsprechend ein-deutig: Durch derartige Bücher sind die Menschenweder weiser noch ausgeglichener geworden undgeläutert werden sie auch nicht. Im Gegenteil,dunkle Kräfte setzen sich durch und verwirren ihreGedanken. So fallen sie niederen Wesenheitenzum Opfer, die nur darauf erpicht sind, ihnen zuschaden.

Jahrhundertelang – und zwar zu Unrecht – hatdie Kirche die esoterische Tradition bekämpft.

I

DIE WIEDERKEHR MAGISCHER PRAKTIKEN UND IHRE GEFAHR

Schaut euch einmal an, was jetzt vor sich geht: Je-dem schwachen, lasterhaften, übel gesinnten Men-schen werden die okkulten Wissenschaften zu-gänglich gemacht; erfreulich ist das gerade nicht.Wenn die Eingeweihten der Vergangenheit dasSchweigen als Vorschrift gegeben haben, so ge-schah es aus der Erkenntnis heraus, welch gefähr-liche Waffen die Geheimnisse der Einweihungs-lehre werden können, falls sie in die Händederjenigen geraten, die zu ihrem Gebrauch nichtreif sind. Die menschliche Natur ist eben so ge-schaffen: Sie ist immer begierig, alles, was man ihrzu enthüllen vermag – sogar die erhabensten undgöttlichsten Wahrheiten – zum eigenen Vorteil undNutzen zu gebrauchen. Alles, was man den Men-schen zu ihrem Wohl und Heil gewährt, wird miss-braucht, zum eigenen Verderben verwendet undauch zum Verderben anderer.

Es wird heutzutage immer häufiger experimen-tiert: Man will die Kraft des Denkvermögens er-forschen, aus der Entfernung auf Gegenstände undMenschen einwirken, geheime Informationen auf-fangen. Es gibt Leute, die durch adäquates Trai-ning versuchen, den Gedankengang bestimmterAthleten während des Sportwettbewerbs zu beein-flussen: Auf diese Weise tragen sie zum Sieg dereinen und zur Niederlage der anderen bei. Ganz zuschweigen von denen, die sich damit beschäftigen,bestimmte Gegenstände negativ zu beeinflussen,

8 Das Buch der göttlichen Magie

um diese dann Spitzenpolitikern und Prominentenals »Geschenk« zukommen zu lassen, mit der Ab-sicht, ihnen oder deren Land zu schaden. Dieseganze Forschung auf dem Gebiet des Denkvermö-gens, um dessen Macht zu reinen Vernichtungs-zwecken zu verwenden, ist genauso gefährlich wiedie Forschung auf dem Gebiet der Atomwaffe;vom Standpunkt der Moral aus betrachtet ist siesogar noch verwerflicher. Der Mensch ist nicht be-rechtigt, diesen göttlichen Faktor, die Denkkraft,zu schädlichen Zwecken zu benutzen. Das istschwarze Magie. Wer diesen Weg einschlägt,sollte wissen: Die Strafe wird nicht ausbleiben, seies früher oder später.

Die Macht des Denkvermögens zu ergründenist an sich nicht schlecht, aber leider gibt es daallerlei Menschen, die weder Moral noch Gewis-senhaftigkeit kennen und derartige Kenntnisse ineinem ihnen gemäßen Sinn anwenden. Die niedereNatur ist es, die sich im Menschen immer zualler-erst manifestiert und ihn dazu bringt, aus allem,was ihm in die Hände fällt, Nutzen zu ziehen. Ausdiesem einen Grund sind schon etliche Mensch-heiten von der Erdoberfläche verschwunden. Dasgleiche Schicksal droht auch der unsrigen, wennnicht Sittlichkeit, Liebe und Güte die Oberhandgewinnen. Der Intellekt an sich kennt keine Moral.Wird ihm die Hauptrolle überlassen, so strebt ernur danach, den Menschen neue technische und

9Die Wiederkehr magischer Praktiken...

wissenschaftliche Möglichkeiten zur Verfügung zustellen, ohne nach dem Zweck zu fragen. Mit denokkulten Wissenschaften steht es genauso. Fühlensich die Menschen davon angezogen, dann solltenicht daraus geschlossen werden, es geschehe ausmystischem Drang oder Sehnsucht nach Spiritua-lität. Überhaupt nicht. Es können die größten Ma-terialisten sein, die aber eines begriffen haben: Indieser Richtung könnte vielleicht irgendein Mittelstecken, das zum Erfolg, zur Verwirklichung ihrereigenen Ambitionen führe. Daher sagen sie sich:»Warum nicht? Lasst es uns versuchen, wir werdenschon sehen, was dabei herauskommt!« Und soversuchen sie es eben.

Die Menschen haben ja immer neue Wünsche,neue Bedürfnisse... das stimmt schon! Was ihnenaber fehlt, sind die Eigenschaften, um das Er-wünschte zu erreichen, nämlich Intelligenz, Ge-duld, Ausdauer. Immer wieder probieren sie dieeinfachsten Mittel aus, in der Hoffnung, so schnel-ler ans Ziel zu gelangen. Werden ihnen magischeVerfahren angeboten, dann sind sie immer bereit,auf irgendein Experiment einzugehen, da sie über-zeugt sind, mit der Hilfe der Magie zu raschen, er-folgreichen Ergebnissen zu kommen.

Überlegt euch einmal, wie viele Herausgeberschon seit Jahren wieder Werke über Okkultismusveröffentlichen. Einige dieser Bücher enthalten


schauderhafte Anweisungen, enthüllen sogar, wieman sich anstellen soll, um einen Pakt mit demTeufel zu schließen. Das Ärgste dabei ist, dass essehr viele Menschen gibt – sogar viel mehr als ihrglaubt –, die sich für solche Praktiken interessie-ren... Vielleicht wisst ihr nicht darüber Bescheid?Und das Unglaublichste daran ist, dass sie Erfolgdamit haben! Wieso? Ihre Leidenschaften, ihr Be-gehren, und die Hartnäckigkeit, die sie zu derenBefriedigung an den Tag legen, dienen eben denDämonen als Nahrung, als Köder. So gelingt esdiesen Menschen, sie anzulocken, mit ihnen Kon-takt aufzunehmen und sie fast zum Leben zu er-wecken.

Man hat noch keine richtige Ahnung, wie ge-fährlich die Praktiken der schwarzen Magie sind.Welche Verantwortung übernehmen die Verfasserund die Verleger derartiger Bücher! Sie sind aberlediglich auf den Verdienst aus und hüten sich da-vor, ihre Leser über alle Gefahren zu orientieren,die bei der Anwendung jener Rezepte auf sie lau-ern. Ihnen ist es vollkommen gleichgültig, dass an-dere Menschen ihretwegen ins Verderben stürzen.Den Menschen, die das Beherrschen der eigenenTriebe nie erlernt haben, werden Möglichkeitengegeben, ihre Begierden zu befriedigen. Wie kannman dann von solchen Menschen irgendwelcheWiderstandskraft erhoffen? Manche wünschen,die Liebe eines Mannes oder einer Frau für sich zu


gewinnen, sich an einem Feind zu rächen, ihrenEhrgeiz oder ihre Habgier zu stillen. Da diesesVerlangen viel stärker ist als ihre Vernunft, wen-den sie sich an die schwarze Magie, so verlockendist die Aussicht auf die Erfüllung der eigenenWünsche! Es ist vielen bekannt, wie schädlich Al-kohol und Tabak für ihre Gesundheit sind. Trotz-dem können sie dieses Bedürfnis nach Trank undRauch nicht unterdrücken. Mit den magischenPraktiken steht es genauso: Wozu soll man schwa-chen Menschen solche Mittel zur Verfügung stel-len? Unter dem Einfluss unbeherrschter Gier odertobender Leidenschaft werden sie diese Mittelzum eigenen Verderben und zum Verderben ande-rer verwenden. Ja, es werden dann fürchterlicheWesenheiten herangelockt, und auch sie werdenohne Vorwarnung zugrunde gehen. Die Verfasserder Bücher über die schwarze Magie sollten wis-sen, dass sie Verbrecher sind: Die Strafe der gött-lichen Gerechtigkeit ist ihnen sicher; sie solltensich nicht wundern, wenn es einmal so weit ist.Niemand darf seine Mitmenschen zur Unterwelthinabziehen; er hat nur das Recht, ihnen den Wegzum Himmel zu zeigen.

Im Laufe der Geschichte sind zahlreiche Fällevon Menschen bekannt geworden, die armseligums Leben gekommen sind, weil sie sich unvorbe-reitet und leichtfertig mit der schwarzen Magie be-fasst haben! Bestimmte Ergebnisse stellen sich


ein, aber über die damit verbundenen Gefahrensollte man sich im Klaren sein und sich nicht aufeinen solchen Weg begeben, denn was den Zaube-rern und Schwarzmagiern bevorsteht, ist nichts an-deres als der Abgrund. Was nützt es also, spiri-tuelle Ambitionen zu haben, wenn man dieunmittelbaren oder fernliegenden Folgen der eige-nen Handlungen nicht klar vor sich sieht?

Wenn die Menschen beginnen, sich der Exis-tenz der unsichtbaren Welt mit allen darin leben-den Wesenheiten bewusst zu werden, wenn sie zu-gleich in ihrem Innern die Anwesenheit psychischerKräfte wahrnehmen, mit deren Hilfe sie auf dieseWelt einwirken können, dann ist es schon verlo-ckend, den Versuch zu wagen. Etwas Ähnlichesgeschah auch mit mir, als ich noch sehr jung war,etwa vierzehn oder fünfzehn. Ich konzentriertemich ohne weiteres auf ein paar Freunde, nur soaus Vergnügen: Ich wollte sehen, ob es mir gelin-gen würde, sie zu beeinflussen. Der eine sollteseine Mütze abnehmen, der andere nach irgendet-was auf dem Boden suchen oder einen Vorüberge-henden anhalten. Diese Experimente machte ichnur, um zu sehen, was daraus werde.

Gelegentlich ging ich auch im Park amSchwarzen Meer spazieren (zu jener Zeit lebte ichin Varna). Manchmal waren alle Bänke besetzt.Ich stellte mich dann etwas abseits und konzent-rierte mich auf einen der Sitzenden: »Jetzt, los,


geh weg!« Nach ein paar Sekunden stand der Be-treffende tatsächlich auf, und ich konnte mich, un-befangen und gelassen, niedersetzen. Ich hatte ei-nen anderen Freund, den ich eines Tages vor mirauf der Straße erblickte. Ich konzentrierte mich aufseinen rechten Fuß, um ihn am Laufen zu hindern.Er blieb stehen und lehnte sich an einen Baum. Ichtat so, als käme ich zufällig vorüber und trat zuihm: »Ach du, Michael, sagte er zu mir, ich weißnicht, was mit mir los ist, ich kann nicht mehr ge-hen!« – »Mache dir keine Sorgen! Das ist baldvorüber!« antwortete ich, natürlich ohne ihm zugestehen, dass ich dafür verantwortlich war! So et-was machte ich eben! Ich hatte kein Recht dazu,das ist klar. Ich war aber sehr jung. Ich hatte vonder Macht des Denkvermögens erfahren, konntemir aber bei niemandem Rat holen und wusstenicht, was gut oder schlecht war.

Eines Nachts, als ich auf meinem Bett lag, ge-schah etwas, das mich für immer prägte. Zwei We-sen tauchten vor mir auf. Ich schlief noch nicht,war vielleicht auch nicht ganz wach. In diesemHalbschlaf traten also diese beiden Wesen vormich hin. Das eine war von überwältigendemWuchs; Kraft und Macht strömten aus ihm heraus.Aber sein Gesicht war hart, sein Blick finster underschreckend. Das andere stand strahlend dane-ben: Ein sehr schönes Wesen war es. An seinemGesicht konnte ich die Grenzenlosigkeit der gött-


lichen Liebe ablesen... Es war mir, als sollte ichmich für das eine oder das andere entscheiden. Ichwar von der Kraft des ersten tief beeindruckt; je-doch das Fürchterliche, das ich in ihm spürte, er-schreckte mich zutiefst in meinem Herzen und inmeiner Seele. So wandte ich mich dem anderen zuund wählte das Wesen mit dem Antlitz Christi,denn es war ein Spiegelbild der Sanftmut, der Gut-mütigkeit, der Aufopferung.

Denke ich jetzt an all das zurück, dann wird esmir klar: Hätte mir die Vorsehung nicht geholfen,den guten Weg einzuschlagen, dann hätte wohl ausmir ein Schwarzmagier werden können, weil ichschon von Jugend an große psychische Fähigkeitenbesaß. In mir steckte aber nichts Böses, und daseben hat mich gerettet. Solche Experimente machteich eben nur aus Neugier. Ich war sehr jung, ohneUnterscheidungsvermögen, mir selbst überlassenund hätte wohl auf einen schlechten Weg geratenkönnen. Glaubt bloß nicht, dass all diejenigen, dieschließlich der schwarzen Magie verfallen sind, esbei klarem und vollem Bewusstsein getan haben. Esmag wohl vorkommen; es gibt aber nur sehr wenigeMenschen, die sich eines Tages gesagt haben: »Nunwill ich zur schwarzen Magie übergehen und allesNötige dafür tun.« Es mag sein, dass manche von ih-nen zu Anfang keine böse Absicht hatten. Sie warennur unerfahren, unvorsichtig. Sie haben ihre Kräfte


überschätzt, die Selbstbeherrschung verloren undsich hinreißen lassen.

Alle okkulten Praktiken zur Befriedigung dereigenen Ambitionen sollte man aufgeben. Übri-gens hat der Okkultismus mit der wirklich spiri-tuellen Wissenschaft nichts zu tun. Dieses Wort»okkult« gefällt mir nicht, denn in den okkultenWissenschaften sind Gut und Böse mit einbegrif-fen. Zu viele Okkultisten sind in den dunklen Be-reichen dieser Wissenschaften involviert worden.Das von mir übermittelte Wissen wird euch nie-mals zu solchen Praktiken führen. Wozu sollteman Reichtum, Macht, Vergnügen erstreben, wennman sich nachher so gefesselt, verfolgt, sogar be-sessen fühlt, dass man dann gezwungen ist, sich anExorzisten zu wenden?

Es gibt Magie aller Art. Die wirkliche Magie,die göttliche Magie, liegt darin, alles, aber wahr-haftig alles, nur für das Reich Gottes anwenden zukönnen. Im Gegensatz dazu ist jede Praktik, diedie erhabensten Errungenschaften des mensch-lichen Geistes in den Dienst der niederen Naturstellt, reine Zauberei. Sehr wenige Magier sind zudiesem Höhepunkt gelangt, wo man selbst keinInteresse mehr an magischen Praktiken hat, wosich keine Wünsche mehr aufdrängen, die Geister,Elementarwesen und Genien zur Befriedigung ei-gener Ambitionen zu beschwören. Sehr wenige,und nur die größten von ihnen, haben kein anderes


Ziel als ihre gesamten Kräfte und Energien, dieSumme ihrer Kenntnisse zur Verwirklichung desReiches Gottes zu verwenden. Sie sind Theurgen,d. h. Wesen, die die erhabene göttliche Magie indie Tat umsetzen: Ihre Arbeit ist durch völligeSelbstlosigkeit gekennzeichnet. Aber um zu derar-tiger Höhe zu gelangen, müssen sie ein außeror-dentliches Maß an Selbstüberwindung und Lauter-keit aufbringen können – was jedem einleuchtenwird. Ihr Ziel ist weder Macht noch Ruhm, sonderneinzig und allein die Umwandlung der Erde, damitGott unter den Menschen wohnen möge.

Die Größe eines Menschen, seine wirklicheStärke wird dadurch offenbar, dass er die eigenenKräfte nie zum eigenen Vorteil verwendet. Daherbitte ich alle Brüder und Schwestern der Bruder-schaft, niemals zu magischen Praktiken zu greifen,um sich Liebe, Geld oder Ruhm zu verschaffenoder einen Feind loszuwerden, denn so etwas istnichts anderes als schwarze Magie. Sollte ich ein-mal von solchen Verfahren hören, dann würde ichsie nicht zulassen und energisch eingreifen. DerSchüler einer esoterischen Schule sollte nicht nachder Befriedigung seiner niederen Begierden undWünsche streben. Sein Ideal sollte hauptsächlichdarin liegen, selbst vom Licht umgeben, für dieVerbreitung des Lichtes mitzuwirken. Nur auf die-sem einen Weg wird er zu einem wahren SohnGottes, zu einem Wohltäter der Menschheit.


In Zukunft solltet ihr euch ausschließlich in derweißen Magie üben, mit dem Licht, mit der Liebewirken. Gebt Acht auf meine Warnung: Dieschwarzen Magier werden sich immer häufigerdurchsetzen; daher solltet ihr schon gerüstet seinund zur Verbreitung von Licht und Harmonie bei-tragen, um den Sieg der Finsternis zu verhindern.


Die herkömmliche Darstellung des Magiers,die übrigens meistens in den Märchen und esoteri-schen Erzählungen vorkommt, stellt einen erhabe-nen Greis vor, der mit einem Stock einen magi-schen Kreis um sich zieht. Ist der Kreis vollendet,so spricht er bestimmte Formeln aus. Damit kanner die Geister beschwören und sie zu bestimmtenAufgaben verpflichten. Das Wesentliche dabei istnicht zu ergründen, ob diese Darstellung der kon-kreten Realität entspricht. Symbolisch gesehen istsie von absoluter Genauigkeit, und das eben istentscheidend: Der magische Stab, der magischeKreis, die magischen Formeln sind Realitäten, diezum spirituellen Bereich gehören.

In der Genesis berichtet Moses von der Er-schaffung der Welt. In seiner Beschreibung trittbesonders eine Stelle hervor, deren Bedeutsamkeitbei den Theologen nicht immer klar genug zurGeltung kommt: Gottes erstes Geschöpf, erste Er-

II

DER MAGISCHE KREIS: DIE AURA

schaffung war das Licht. Gott sprach: »Es werdeLicht!« Als das Licht da war, rief Gott alle anderenGeschöpfe ins Leben. Der esoterischen Lehre nachsoll Gott bei der Erschaffung der Welt zuerst einenLichtkreis um sich herum projiziert haben. Sowurden die Grenzen des Universums gezogen undfestgelegt. In dieses Lichtfeld soll Gott dann Bil-der projiziert haben. Diese Bilder, verdichtet undmaterialisiert, sind zu Pflanzen, Tieren und Men-schen geworden. Das Licht also ist es, das die Subs-tanz der Schöpfung hergegeben hat.

Dieser Erschaffungsprozess spiegelt sich beiden großen Magiern wider. Auch sie stehen mittenin einem Lichtkreis, in ihrer Aura. Bis jetzt ist dieRolle und die Bedeutsamkeit der Aura noch nichtvollständig geklärt worden. Will ein Eingeweihteretwas schaffen, so greift er zu den gleichen Mittelnwie Gott Selber, als Er das Universum schuf: Erprojiziert ein Bild oder spricht ein Wort aus, dasdurch seine Aura dringen muss. Diese Aura, dieIhn umhüllt, versorgt Ihn mit der zur Materialisie-rung erforderlichen Substanz. Das projizierte Bild,das ausgesprochene Wort wird sozusagen in dieSubstanz der Aura gekleidet. Ohne diese subtileSubstanz gibt es auf der spirituellen Ebene keineMöglichkeit zur Verwirklichung. Die Aura derMagier und der Eingeweihten ist weit reichend,stark und vollkommen geläutert. Sie sind imStande, die Worte, die sie aussprechen, mit der


Substanz ihrer Aura zu bekleiden. Daraus entstehtihre Macht. Das Wort ist wie ein Behälter: Je stär-ker das schöpferische Element – das Licht – darin-nen ist, desto größer wird seine Macht.

Ihr habt es zweifellos an euch selber erfahren:An bestimmten Tagen bleiben eure Worte ohneWirkung auf die Seele der anderen. Im Gegensatzdazu vermag manchmal ein ganz einfaches Wortlange nachzuklingen, weil das Wort eben etwasLebendiges ist. Die von euch gebrauchten Wortesind vorher von eurer Aura geprägt worden. Da-durch wurden sie belebt, gestärkt, und konntendann, mächtig geworden, sich eine Bahn bis zurSeele der anderen brechen und sie zu höherenSchwingungen bringen. Ist eure Aura aberschwach, so kommen eure Worte unbedeutsam,leer hervor, sie klingen hohl. Ihr könnt sprechen soviel ihr wollt, der Erfolg bleibt aus.

Jetzt seht ihr ein, worauf der Kreis, den derMagier um sich herum ziehen muss, zurückzufüh-ren ist: Diese Vorschrift stammt aus einem uraltenWissen über die menschliche Aura. Wenn gesagtwird, der Magier solle in den von ihm beschriebe-nen Kreis eintreten, ist damit nicht nur gemeint, ersolle einen materiellen Kreis um sich selbst zie-hen, sondern zugleich den lebendigen Kreis derAura zustande bringen und sich selbst in dessenMitte hinstellen; mit anderen Worten soll seinGeist aktiv und wachsam bleiben. Begnügt sich

21Der magische Kreis: die Aura

der Magier mit der bloßen Herstellung eines mate-riellen Kreises um sich herum, ohne vorher an dereigenen Aura gearbeitet zu haben, damit sie geläu-tert, strahlend, stark werde, dann geht er ein erheb-liches Risiko ein, egal ob es ihm schon gelungenist, das Erwünschte zu erlangen oder nicht. Dennin dem Moment, wo er aus dem magischen Kreisheraustritt, wird er von allen Wesenheiten, die ihmin seinem ihn schützenden Kreise gehorchten, nunverfolgt, denn dieses Symbol und die ausgespro-chenen Worte werden von den Wesenheiten derunsichtbaren Welt anerkannt.

Dieses Missgeschick wird zum Los aller Ma-gier, die die Gesetze der spirituellen Arbeit ver-nachlässigen oder einfach nicht kennen. Die un-sichtbaren Geister bemerken schon, dass ihre Auraweder geläutert noch strahlend ist, und fallen überdiejenigen her, die sie, ohne wahre Autorität, zurGehorsamkeit gezwungen haben. Bevor der Schü-ler auf die Verwirklichung umfangreicher Unter-nehmungen eingeht, sollte er eine Aura, einenwirklichen magischen Lichtkreis um sich selbstschaffen. Dieser Kreis wird nicht automatisch miteinem Stück Kreide oder durch irgendein anderesMittel erzielt. Er entsteht durch die Ausübung vonLiebe, Lauterkeit, Entsagung und Aufopferung.

Wer sich auf magische Praktiken einlässt,kommt oft zu keinem Ergebnis, er ruft sogar Un-heil hervor. Wie ist das zu erklären? Seine Aura ist


weder stark noch geläutert. Will er seine Gedankenprojizieren, so wird nichts hervorgebracht, wasseinen Gedanken Konsistenz geben, sie verstärkenkönnte. Ein Gedanke kann sich nicht von selbst er-heben, man muss ihn beflügeln; die Flügel ver-schafft ihm die Aura. Darüber solltet ihr natürlichBescheid wissen: Die wirkliche Magie ist keineTaschenspielerkunst. Wollen wir unsere Existenzumwandeln, mit unseren vorgebrachten Wünschenetwas erzielen, so müssen unsere Gedanken, un-sere Gefühle, unsere Worte von der Substanz dereigenen Aura geprägt sein. Ohne diese geläuterteSubstanz, dieses subtile Licht der Aura ist über-haupt kein wirklich spirituelles Schaffen möglich.

Der Kreis der Aura stellt also den Raum dar, inwelchem wir schaffen können, zugleich ist er aberauch die allerbeste Zufluchtsstätte. Es gibt Kranke,deren Beschwerden nicht aus physischer Ursachehervorgehen: Ihre Aura ist einfach in schlechtemZustand; deswegen sind sie jeder Störung der psy-chischen Atmosphäre ausgesetzt. Ist eine Aura ge-läutert, strahlend und stark, so gleicht sie einer un-überschreitbaren Schranke. Sie ist fähig, alleschädlichen Strömungen abzuwehren, die diesichtbare und unsichtbare Welt durchqueren. Voneiner solchen Aura umgeben steht der Mensch wiein einer Festung: Sollte Aufregung, Verwirrung,Aufruhr um ihn herum wüten, er bleibt weiterfriedlich, fest, voller Mut und Liebe: Er fühlt sich


von innerem Licht erfüllt. Durch Beten und Medi-tieren, durch Übung von Tugenden ist es einem je-den möglich, diese starke Aura zu gestalten.

Ihr solltet mich nicht missverstehen. Ist es euchgelungen, eine starke Aura, eine wirkliche Lichtfes-tung zu errichten, dann solltet ihr euch nicht ein-bilden, ihr würdet zukünftig weder behelligt nochüberfallen. Solange der Mensch auf Erden ver-weilt, kann er sich leider verschiedenen Angriffenund Zwistigkeiten kaum entziehen. Hat er sichaber in der eigenen Lichtfestung verschanzt, dannist die Lage ganz anders. Die Eingeweihten selber,sogar die stärksten und mächtigsten unter ihnen,müssen ständig wachsam sein, Flammenkreise umsich ziehen, Lichtschranken errichten, um die bö-sen Geister, die sich heranwagen, in Schach zuhalten. Wie können denn Schwächlinge auf denGedanken kommen, sie brauchten keinen Schutz?

Jetzt ist es höchste Zeit, der Bedeutsamkeitdieser Arbeit an der eigenen Aura gewahr zu wer-den*. Jeden Tag solltet ihr mehrmals darübernachdenken, euch mit Licht und Farben umgeben.Diese Schranke sollte unübersteigbar sein für ne-gative Einflüsse, für schädliche Wesenheiten allerArt. Bildet einen Lichtkreis um euch herum, undin diesem Kreis stellt euch dann eine Lichtquellevor, die sich Tag und Nacht daraus ergießt, euch


* Siehe Band 6 »Die Harmonie«, Kapitel 12 »Die Aura«.

und eure Umgebung überflutet. Jesus sagte: »Wa-chet und betet!« Beten bedeutet eben das Aussen-den lichtvoller Ströme durch den Weltraum. Gibteuch der Himmel weder Beistand noch Schutz,dann ist das ein Beweis, ihr habt kein Licht ausge-strahlt. Der Himmel kümmert sich nicht um das,was erloschen ist. Wünscht ihr euch eine Antwortvom Himmel, so solltet ihr all eure Lampen an-zünden.

Einige werden sicher einwenden: »Für solcheÜbungen habe ich keine Zeit!« Wenn mir jemandsagt, er hätte keine Zeit, er wäre zu stark in An-spruch genommen usw., antworte ich: »Schon gut,ich verstehe, ich verstehe. – Ja? Was denn? – Zeitwerden Sie schon finden müssen, um unglücklichzu sein, in laute Klagen auszubrechen und sichauf Ihrem Lager zu wälzen. Wer keine Zeit hat fürdas Gute, stimmt dem Bösen zu.« Er schaut michan und denkt: »Wie hart, wie grausam er ist!«Nein, überhaupt nicht, das Gleiche spielt sich inder Natur ab: Habt ihr keine Zeit für das Licht, sowerdet ihr schon Zeit haben für die Finsternis. Ja,so steht es; es ist von absoluter mathematischerGenauigkeit.


Was ist eigentlich ein magischer Stab? Ein ein-facher Stock, der aber zu einem ganz besonderenZweck gebraucht wird: Er soll die beiden Welten –die obere und die untere – miteinander verbinden.Ein magischer Stab wird gewöhnlich aus einemMandelbaum- oder Haselstrauchzweig gemacht, sodick wie ein Finger und so lang wie eine Elle (vomEllbogen bis zur Fingerspitze). Morgens vor Son-nenaufgang stellt sich der Magier auf das kom-mende Geschehen ein. Beim Abschneiden desZweiges spricht er ein paar ausgesuchte Formelnaus und schält die Rinde ab. An beiden Enden bringter zwei kleine Hülsen (eine goldene und eine sil-berne) an, auf denen bestimmte Worte oder Symboleeingraviert sind; danach wird der Stab dem Himmelgeweiht. Fortan vermag der Magier mit seiner Hilfeviel Schönes und Gutes zustande zu bringen.

Um Magier zu werden und die Geister zu be-schwören, genügt es nicht – wie manche es sich

III

DER MAGISCHE STAB

ausmalen – einen Stab in der Hand zu halten. DieBeschwörung der Geister ist keine leichte Sache.Es gibt Menschen, die von den zweiundsiebzigplanetarischen Genien haben sprechen hören undsich nun anmaßen – weil sie mit einem magischenStab gewappnet sind – die Geister herumbefehlenzu dürfen. Meine Güte! Und was verlangen dieseDummköpfe von ihnen? Ihren Beistand, um diegesamte Menschheit weiterzubringen, für denFrieden und das Licht mitzuwirken?... Leidernicht. Von den zweiundsiebzig Genien verlangensie ausschließlich Geld, Liebe, Erfolg, ohne dieEntwicklung von Fähigkeiten und Tugenden insich selber anzustreben. Nun gut! Auf derartigeWeise schließt man sich der Schwarzen Loge an;das sollten sie wissen. Die Schwarze Loge ist es,die sie zur Beschwörung der Geister anregt, bevorsie zu wirklich würdigen Kindern Gottes gewor-den sind.

Es ist schon eine Blasphemie, die lichtvollenGeister in den Dienst der menschlichen Begierdenstellen zu wollen. Man sollte wissen, dass es keineWesenheiten sind, die ohne weiteres dem erstenBesten gehorchen. Ihr müsst euch zunächst aufspirituellem Gebiet zu einem bestimmten Formatemporarbeiten, sonst werden die Geister gleich be-merken, mit wem sie es zu tun haben und euch inder Klemme sitzen lassen. Die zweiundsiebzigGenien sind nicht verpflichtet, euren Launen nach-

27Der magische Stab

zugeben. Um ihnen befehlen zu dürfen, müsst ihreinen hohen Grad im Bereich der Lauterkeit, desWillens, der Selbstlosigkeit erlangt haben. Auchwenn ihr die Geister beim Namen kennt und dieseNamen aussprecht, reicht es nicht aus, um Ergeb-nisse zu erlangen.

Man sollte sich über Folgendes im Klaren sein:Der magische Stab ist nicht nur ein Stock, er stelltauch eine innerlich lebendige Verbindung dar. DieseVerbindung hat der Mensch von vornherein undganz bewusst zwischen der oberen und der unterenWelt zustande gebracht. Der Magier soll diesenkleinen Zweig, der Erde und Himmel verbindet, insich selbst besitzen. Die Rolle des magischen Sta-bes liegt darin, einen Anschluss zwischen den bei-den Welten zu ermöglichen, damit ihre Energien inWechselwirkung zueinander treten. Oben istirgendwo eine elektrische Zentrale vorhanden, dieden Strom erzeugt. Ist die Lampe unten nicht einge-schaltet, dann brennt kein Licht. Dazu muss dieSteckdose am Stromnetz angeschlossen sein. Dermagische Stab stellt eben die Steckdose dar. Verfügtalso der Magier über diese Steckdose in seinemKopf, in seinem Herzen, in seiner Seele, in seinemGeist, besitzt er noch dazu den magischen Stab (dasheißt diese Steckdose auf der materiellen Ebene), soist er in der Lage, die Kräfte der göttlichen Welt aufdie materielle Welt zu übertragen. Jetzt ist das Sym-bol des magischen Stabes klar geworden.


In seinem Gebet »Dein Wille geschehe wie imHimmel so auf Erden« stellte Jesus die Verbin-dung her zwischen oben und unten, diese Verbin-dung eben, die durch den magischen Stab symboli-siert ist. Damit meinte Er, jeder Mensch habeebenfalls eine magische Rolle zu spielen: die Lau-terkeit, das Licht, die Harmonie der oberen Welt insich aufzunehmen, damit die Erde den Himmelwiderspiegle und zu einem Tabernakel für dieGottheit werde. Die einzige Möglichkeit, diesesIdeal zu verwirklichen, ist die Verbindung mit demHimmel. Man sollte sich ganz und gar dafür ein-setzen, damit der Strom durchfließen möge. Dieelektrische Zentrale befindet sich oben im höchs-ten Bereich. Um den Strom zum Fließen zu brin-gen, um alle Lampen anzuzünden, alle Apparate inunserem Innern in Gang zu bringen, muss dieSteckdose benützt werden.

Der magische Stab gleicht also einer Steck-dose, die vor allem dem Himmel angeschlossenwerden soll. Eines aber müssen wir wissen: In unsgibt es mehrere Stäbe, ja, einen auf jeder Ebene,um die Verbindung jeweils herstellen zu können:auf der Atmanebene zwischen unserem Geist unddem Geist Gottes, auf der Buddhi-Ebene zwischenunserer Seele und der Universellen Seele, auf derMentalebene zwischen unserem Intellekt und derKosmischen Intelligenz, auf der Astralebene zwi-schen unserem Herzen und der selbstlosen Liebe.

29Der magische Stab

Auf der materiellen Ebene gibt es letzten Endesdiesen kleinen Stab, den wir mit dem Wort »ma-gisch« bezeichnen. Es gibt aber auch unsere Hand.Sie ist natürlich auch ein magischer Stab. Mankann sogar sagen, der Stab sei eine Verlängerungder Hand selbst. Steht euch kein Stab zur Verfü-gung, so könnt ihr den Arm erheben – dieser dientdann als Stab – und einige Worte aussprechen.Seid ihr in diesem Moment geläutert, lichtvoll, invollkommener Harmonie mit dem Himmel, sokönnen die Kräfte der Natur euch verstehen, euchanhören und gehorchen und eure Wünsche in Er-füllung bringen. Sonst mögt ihr jahrelang den Armvergebens ausstrecken, ihr werdet nichts erreichen– höchstens ein paar Ohrfeigen seitens der himmli-schen Wesenheiten, mit den Worten: »Zu welchemZweck treibst du solches Spiel? Du störst uns!« Soist es..., mit der unsichtbaren Welt sollte man nichtleichtsinnig umgehen.

In Wirklichkeit kann man wohl sagen, derMensch selber sei der magische Stab, eine Art Ver-mittler zwischen Himmel und Erde. Aus diesemGrund sollte er stets mit dem Himmel in Verbin-dung stehen, um segensreich auf die Erde einzu-wirken. Die wirklich Eingeweihten verwendenkeinen magischen Stab, denn sie sind selbst einsolcher geworden.


Vom selben AutorTaschenbuchreiche Izvor

200 Hommage an Meister Peter Deunov 201 Auf dem Weg zur Sonnenkultur202 Der Mensch erobert sein Schicksal 203 Die Erziehung beginnt vor der Geburt204 Yoga der Ernährung205 Die Sexualkraft oder der geflügelte Drache206 Eine universelle Philosophie207 Was ist ein geistiger Meister?208 Das Egregore der Taube –

Innerer Friede und Weltfriede209 Weihnachten und Ostern in der

Einweihungslehre 210 Die Antwort auf das Böse211 Die Freiheit, Sieg des Geistes212 Das Licht, lebendiger Geist 213 Die menschliche und göttliche Natur in uns214 Liebe, Zeugung und Schwangerschaft215 Die wahre Lehre Christi216 Geheimnisse aus dem Buch der Natur217 Ein neues Licht auf das Evangelium218 Die geometrischen Figuren und ihre Sprache219 Geheimnis Mensch. Seine feinstofflichen

Körper und Zentren220 Der Tierkreis, Schlüssel zu Mensch

und Kosmos221 Alchimistische Arbeit und Vollkommenheit

222 Die Psyche des Menschen223 Geistiges und künstlerisches Schaffen 224 Die Kraft der Gedanken225 Harmonie und Gesundheit226 Das Buch der göttlichen Magie227 Goldene Regeln für den Alltag228 Einblick in die unsichtbare Welt229 Der Weg der Stille 230 Die Himmlische Stadt231 Saaten des Glücks232 Feuer und Wasser – Wunderkräfte

der Schöpfung 233 Eine Zukunft für die Jugend234 Die Wahrheit, Frucht der Weisheit

und der Liebe235 Im Geist und in der Wahrheit236 Weisheit aus der Kabbala237 Das kosmische Gleichgewicht –

Die Zahl 2238 Der Glaube versetzt Berge239 Die Liebe ist größer als der Glaube240 Söhne und Töchter Gottes241 Der Stein der Weisen242 Unerschöpfliche Quellen der Freude243 Das Lächeln des Weisen244 Dem Licht entgegen

Vom selben AutorReihe Gesamtwerke

1 Das geistige Erwachen2 Die spirituelle Alchimie3 Die beiden Bäume im Paradies4 Das Senfkorn – Symbole

im Neuen Testament5 Die Kräfte des Lebens6 Die Harmonie7 Die Reinheit, Grundlage geistiger Kraft8 Sprache der Symbole, Sprache der Natur9 »Im Anfang war das Wort«10 Sonnen-Yoga (Surya-Yoga)

Die Herrlichkeit von Tiphereth11 Der Schlüssel zur Lösung der

Lebensprobleme12 Die Gesetze der kosmischen Moral13 Die neue Erde14/15 Liebe und Sexualität (Doppelband)16 Alchimie und Magie der Ernährung –

Hrani-Yoga17/18 Erkenne Dich selbst –

Jnani Yoga (Doppelband)23/24 Eine neue Religion (Doppelband)25/26 Der Wassermann und das

Goldene Zeitalter (Doppelband)27 Die Pädagogik in der Einweihungslehre,

Teil 128/29 Die Pädagogik in der Einweihungslehre,

Teil 2 und 3 (Doppelband)30/31 Leben und Arbeit in einer Einweihungsschule

(Doppelband)32 Die Früchte des Lebensbaums

Vom selben AutorReihe Broschüren

301 Das neue Jahr302 Die Meditation303 Die Atmung304 Der Tod und das Leben im Jenseits305 Das Gebet306 Musik und Gesang im spirituellen Leben307 Das hohe Ideal308 Das Osterfest. Die Auferstehung und das Leben309 Die Aura310 In die Stille gehen311 Wie Gedanken sich in der Materie

verwirklichen312 Die Reinkarnation313 Das Vaterunser314 Das Gesetz der Gerechtigkeit

und das Gesetz der Liebe315 Die Quelle des Lebens316 Die Nahrung, ein Liebesbrief des Schöpfers317 Die Kunst und das Leben318 Die wesentliche Aufgabe der Mutter

während der Schwangerschaft319 Die Seele, Instrument des Geistes320 Menschliches und göttliches Wort321 Weihnachten und das Mysterium der

Geburt Christi322 Die spirituellen Grundlagen der Medizin323 Meditationen beim Sonnenaufgang324 Der Friede, ein höherer Bewusstseinszustand325 Das Ideal des brüderlichen Lebens

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