Во Христа крестистесяВо Христа крестистеся

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹2 (159)ôåâðàëü2013

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è ËèäñêîãîÎ ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â è

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè

В Крещенский сочельник и в сам день Крещения Господняво всех православных храмах после Божественной Литургиибыл совершен чин Великого освящения воды. После праздничногоБогослужения священнослужители Новогрудской епархииосвятили и близлежащие источники — озера, реки, пруды.

Ñòð. 7

2 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМПравославие, как когда-то распятый и уничиженный Христос, открывает современному миру,в чем его спасение и полнота. Поэтому для ослабления авторитета Церкви, а значит, и всякой государственностиустроители нового мирового порядка сегодня используют всевозможные методы и приемы.О том, как выстоять нам в этой духовной брани и осознать свое предназначение, наша беседас Управляющим делами Белорусского Экзархата, архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

— Ваше Высокопреосвященство,в последнее время СМИ с посто-янством, достойным лучшего при-менения, печатают скандальныематериалы о священнослужите-лях Православной Церкви, в томчисле и о ее иерархах. Это можносчитать частью информацион-ной войны?

— Безусловно. Но это война не-традиционная, религиозная. Цель ее— духовность. Известный ученыйАлександр Сергееевич Панарин даетна сей счет точную характеристику:«Классические войны были связаныс технологиями поражения челове-ческого тела, новейшие посткласси-ческие — с технологиями поражениячеловеческой души, теряющей нрав-ственную и культурную опору».

Церковь сегодня осталась, пожа-луй, единственным оплотом нрав-ственности и имеет самое высокоедоверие в обществе. Она, возвышаясвой голос против беззаконий, при-зывает людей к соблюдению Законов,установленных Богом. Ибо нарушениеЗаповедей Божиих ведет к хаосу и ги-бели, притом не только наших сла-вянских народов, но и, возможно,всей вселенной.

Церковь в лице Патриарха, Ар-хиереев, священнослужителей сви-детельствует об Истине. И, есте-ственно, противникам Бога оченьхочется ее опорочить, унизить, соз-дать неприглядный образ, чтобы бес-препятственно сеять зло.

— Но ведь, Ваше Высокопрео-священство, чего греха таить, не-которые священнослужители дей-ствительно дают повод для зло-словия — живут не по средствам,занимаются делами далеко не бо-гоугодными…

— Церковь ведет за собой людей кБогу, ко спасению. Но каждый из ее

членов святым быть не может, как неможет быть гением каждый ученый.Церковь нужно воспринимать какцелостную структуру и не судить оней по отдельным людям.

У Христа было двенадцать из-бранных учеников, и один из них ока-зался Иудой-предателем. Во все вре-мена существовали люди, которыесбивались с пути. Но мерить всех од-ной меркой нельзя.

Это печально, конечно, еще и по-тому, что дает повод современныммастерам по обработке сознания лю-дей манипулировать такими фактами.Любую проблему в Церкви они искус-ственно раздувают и пытаются воз-действовать на общественное мне-ние, представляя ее служителейлюдьми корыстными, недостойными.Но надо понимать: истинная причи-на их действий в том, что Церковь

очень мешает планам «мировых ар-хитекторов» всякими правдами и не-правдами установить свой, без Бога,порядок на земле.

Сами посмотрите, сколько храмовдействует и строится, сколько людейчерез Святые Таинства спасается си-лой Божией! Конечно, диаволу и егослужителям тошно от всего этого, вотони и стараются опорочить Церковь,вызвать недоверие к ее служите-лям. И все для того, чтобы простыелюди, накопив грехов, начитавшисьи наслушавшись негатива, не ходилив храм, не каялись, а потом с не-подъемным багажом грехов отпра-вились в Вечность — не вверх, кБогу, но камнем устремлялись вниз.Это и есть главная, конечная цельдиавола и его приспешников.

— Многие, Владыко, не задумы-ваются, что в храм на исповедьони приходят не к священнику, ак Богу, пред Ним очищают душу.Священник же властью, даннойему от Господа при рукоположе-нии, лишь разрешает грехи…

— Притом, заметьте, Евангелие иЦерковь никогда и никому не обе-щали мгновенного избавления отслабостей. При искреннем испове-дании вслух своих грехов пред Богомони лишь дают нам возможность какбы со стороны увидеть себя такими,какие мы есть, со всеми недостат-ками, чтобы постепенно, преодоле-вая пороки, мы продвигались вверхпо духовной лестнице.

Некоторые считают себя воцер-ковленными уже от того, что одна-жды побывали в храме -- в моменткрещения, и этого, по их мнению, до-статочно, чтобы рассчитывать на ду-ховную защиту. Но это глубокое за-блуждение. Кто-то может дегради-ровать, даже бывая на Богослуже-ниях в храме регулярно.

3¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Борьба с грехом — это настоящаядуховная война с абсолютно реаль-ным и очень сильным противником.И, как в любой войне, есть в ней по-бедители, плененные, раненые ипогибшие.

Святитель Иоанн Златоуст счита-ет величайшей милостью Божией то,что священники, каждый имеющийсвою человеческую немощь, судятприходящих к ним. Священник име-ет право не только прощать именемБожиим, но и вязать. Господь далему такое страшное право, сказав:«Что вы свяжете на земле, то будетсвязано на небе; и что разрешите наземле, то будет разрешено на небе»(Мф.18:18). И никто другой, каксвященник связавший, разрешитьне может. Это забывается, как пра-вило.

Больному всегда кажется, что вра-чи, поскольку они лечат больных,должны быть здоровыми. А врачи какраз таки болеют порой чаще, чем дру-гие: всякими вирусами, инфекциямизаражаются, облучения от совре-менной аппаратуры получают. Так чтоже, не надо и в больницу ходить, разврачи болеют?

Каждому из нас полезно усвоить:это милость Божия, великое Его че-ловеколюбие, что Он дал власть не-мощным людям, которые, сами вчем-то претыкаясь, судят других ми-лостиво. Если бы это делали без-грешные Ангелы, то никто бы, на-верное, не спасся. Потому что Они,ревнители Божии, видя, как мыоскорбляем и прогневляем Господа,не стерпели бы такой наглости люд-ской.

И великое благо для нас, что мыможем от тяжкого груза грехов из-бавиться в таинстве Покаяния.

— В интернете, Ваше Высоко-преосвященство, появилась ком-прометирующая статья под на-званием «Активное разрушениецерковного сознания и границЦеркви». Она о двух белорусскихАрхиереях, которые якобы обяза-ли духовенство отпевать римо-католиков и принимать от них за-писки для церковной молитвы.

— Для меня как для Управляюще-го делами Белорусского Экзархатаэто удивительная новость. Правда,

считать ее достоверной не вижу ос-нований. Однако ничего удивитель-ного в том нет, что в очередной разкто-то пытается очернить Архиереев.

Неприятно, конечно, что подобныестатьи любыми правдами-неправда-ми размещаются на православныхсайтах — для пущей убедительности.А там, очевидно, из-за потока но-востей всю информацию не успеваютперепроверить. Так с легкостью ираспространяется клевета на Ар-хиереев и священников.

Только вот не представляю, какпред Богом потом отвечать будутте, кто ничтоже сумняшеся берет насебя такой грех.

— Но суть таких сообщений —все же в комментариях. Они со-ветуют прихожанам не ходить вцеркви их епархий, организоватьпикеты, устроить забастовки,писать жалобы Патриарху — од-ним словом, даются прямые ука-зания к действию.

— И это только лишнее подтверж-дение: идет информационная война.А наипервейшая цель любой войны —дискредитировав командование, до-стигнуть неуправляемости самойструктуры. Ибо там, где нет доверияк руководству, в том числе и к ду-ховному, начинается хаос.

Потому и стремятся определенныесилы внести раскол — хоть большой,хоть небольшой — в жизнь Церкви.

— Не так давно, Высокопрео-священнейший Владыко, в интер-нете на «Русской народной линии»появилась и очень грязная статьяо преподавателе Минских Духов-ных семинарии и Академии...

— Да, я читал эту статью. Препо-давателя обвиняют в столь страшныхгрехах, что такого человека на цер-ковный порог пускать нельзя. Неиз-вестный автор пасквиля, подписав-шийся «редакция сайта», почему-товесьма обеспокоен тем, что герой егоизмышлений до сих пор не рукопо-ложен.

На самом деле этот поносимый импреподаватель, имеющий семью, нерукополагается пока потому, что Богдал ему талант научный, богослов-ский. Вот и трудится человек Госпо-ду на этой ниве. Начни служить свя-

щенником на приходе — времени неостанется совсем для научной рабо-ты. Он же в настоящее время закан-чивает богословский труд, готовиткнигу к изданию.

Это, конечно, недопустимо, что воттакие «авторы» пристраиваются кправославным сайтам вроде «Русскойнародной линии». Православный сайтэто не красит.

«Не судите… и не осуждайте»(Лк.6:37), — предупреждает нас Гос-подь, ограждая от греха. Ибо покадуши наши смертельно больны, мыне можем рассказывать, как себя чув-ствует здоровый человек: сначаланам нужно излечиться самим.

Если же человек через духовныйподвиг, пост, молитву, покаяние,слезы исцеляется духовно, то меня-ется все его существо. Он в каждомначинает видеть образ Божий.

Мы же, получается, будучи боль-ными духовно, беремся рассуждать,как должны себя вести здоровые.Значит, человек не стал еще Хри-стовым по духу, по жизни.

— Отсюда можно сделать вы-вод, что для каждого из нас нетничего важнее покаяния, осознаниясвоей греховности и укрепления ввере?

— Вера предполагает три ступени:признание бытия Божия, довериеБогу и третья, самая высокая ступень— верность Богу. Все святые призы-вают нас изучать Евангелие и сле-довать Заповедям Божиим.

Наша главная задача — стяжаниеСвятого Духа Божия, а Его иначе необретешь, как через исполнение За-поведей Божиих. Путь трудный, тер-нистый, но очень высокий и бла-гостный.

Апостол Павел заповедовал нам:«Всегда радуйтесь. Непрестанно мо-литесь. О всем благодарите» (1 Сол.5:16-18).

Желаю всем вам, дорогие моичитатели, следовать этому советуАпостола. Тогда уже и в грешной на-шей земной жизни можно будет по-чувствовать себя счастливым.

С архиепископомНовогрудским

и Лидским ГУРИЕМбеседовал протоиерей

Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

4 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

В ночь с 6 на 7 января праздничное Рождественское Бо-гослужение в Свято-Успенском соборе Жировичского мо-настыря возглавил Высокопреосвященнейший Гурий, ар-хиепископ Новогрудский и Лидский.

Правящий Архиерей, священство в ослепительно-белых об-лачениях, особая, трогательная атмосфера праздничного Бо-гослужения — все располагало к молитве, размышлениям о ве-ликом событии Рождения Богомладенца Христа.

А 10 января праздничную Божественную Литургию в став-ропигиальном Свято-Успенском Жировичском монастыре воз-главил Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, ПатриаршийЭкзарх всея Беларуси.

Священноархимандриту святой обители сослужили Упра-вляющий делами Белорусской Православной Церкви, ректорМинских Духовных Академии и семинарии, наместник мона-стыря архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий, викарийМинской епархии епископ Борисовский Вениамин, секретарьМинского епархиального управления протоиерей Николай Кор-жич, члены профессорско-преподавательской корпорацииМинских Духовных школ и насельники монастыря в священ-ном сане.

Множество людей собралось в этот день в соборе: верую-щие всегда ждут приезда Владыки Митрополита — верного слу-жителя Божия, любящего отца своей паствы.

Рождественские святки запом-нятся нашим школьникам надолго:в городах и весях епархии и дети,и взрослые прославляли Богомла-денца Христа.

Ребята выступали не только вшколах и Домах культуры, но и в

различных учреждениях, организа-циях. Повсюду они прославляли имяХристово — звучали тропари празд-ника, рождественские песнопения,стихи.

Во всех райцентрах благочинийтакже прошел фестиваль «Христо-

славы-2013». В Слонимском Домекультуры он состоялся 12 января. Иесли в прошлом году участие в немприняли семь школ, то в нынешнем— уже тринадцать.

Фестиваль христославов был под-готовлен священнослужителями бла-

«Õðèñòîñ ðîæäàåòñÿ, ñëàâèòå»:ïðàçäíè÷íîå Àðõèåðåéñêîå Áîãîñëóæåíèå

Åïàðõèàëüíûé ôåñòèâàëü«Õðèñòîñëàâû-2013»

5¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Наверное, многие из нас бывали в ситуации, когда,устав от каждодневной суеты окружающего мира, в пои-сках тепла, доброго совета и любви, желая найти уте-шение и помощь, приходишь в храм. И там, немного по-стояв в полутьме, глядя на горящие свечи и вдыхая, ка-залось бы, неземной, но в то же время с детства зна-комый запах ладана, начинаешь молиться…

Сначала молишься как-то робко, осторожно, лишь кра-ешком сознания касаясь Бога, потом все более усердно иревностно и, наконец, всем существом своим тянешься кНему, изливая то, что навалилось неподъемным грузом, дополного изнеможения души. Потом еще немного по-стоишь, прислушиваясь к себе, попытаешься вобрать в себяостатки тепла, разлитого вокруг после молитвы, и, сноваполный сил и надежды, стараясь не нарушить внутреннийпокой, идешь к выходу.

В такие минуты особенно хорошо понимаешь простуювещь: Бог есть. Не где-то там далеко, но вот прямо здесь,на этом самом месте, рядом со мной. Кажется, протяни руку— и можно будет Его коснуться...

И еще кое-что важное. Только после горячей, искрен-ней молитвы можно понять, что Бог — это Личность. Нет,Бог ни в коем случае не бездушный закон или свод правил,это неправда. В таком случае теряет всякий смысл молит-ва, потому что невозможно договориться с Законом. Бог —это полноценная, намного более, чем можно себе пред-ставить, совершенная Личность. Личность, Которая бес-конечно любит и проявляет заботу о каждом из нас. ЛишьБог способен до конца понять человека, и нет у человекадругой защиты, кроме как в Боге.

А как можно полюбить Бога? Только доверяя Ему и сле-дуя Его Слову. Нужно лишь искренне, до самой глубиныдуши быть христианином: ГОРЕТЬ Верой, делами мило-

сердия и проповедью Евангелия. И тогда Господь Сам нач-нет Себя открывать. На всем жизненном пути человека, всю-ду ему поможет Господь.

К сожалению, многие люди заходят не с той стороны, пы-таясь в первую очередь следовать бесчисленным талмудамправил и предписаний. Нужно начать с другого: с дела ми-лосердия и проповеди, а также с искреннего доверия Хри-сту. Если мы будем доверять Ему, откроем для Него своесердце, то Бог Сам научит нас Своей любви. Он Сам пока-жет Себя, покажет, что Он есть Истинная Бесконечная Лю-бовь. А все остальное (все правила) приложится, так какчеловек уже сознательно будет стремиться к Тому, ЛюбовьКоторого однажды он узнал.

Александр КУХТА, студент III курсаМинской Духовной семинарии

Îòêðîåì äëÿ Ãîñïîäà ñâîå ñåðäöå

гочиния совместно с сотрудникамиуправления образования Слоним-ского райисполкома.

Красивые и нарядные выходилиребята на сцену и исполняли рож-дественские песнопения, колядки,читали стихи, показывали интерес-ные театральные мини-постановки,танцевальные композиции.

В этот день в г. Новогрудке так-же проходил фестиваль, в рамкахкоторого был объявлен конкурс налучших христославов. Вот уже тре-тий год на высоком уровне прово-дится он в этом городе.

Активную поддержку в подготов-ке и проведении мероприятия ока-зали управление образования Но-вогрудского райисполкома, учите-ля общеобразовательных и Вос-кресных школ.

Ребята в красочных костюмах, сяркими рождественскими звездами

прославляли Богомладенца Христа вкантах, стихах, посвященных празд-нику.

13 января в средней школе с.Трабы Ивьевского района собралисьвоспитанники Воскресных школ иучащиеся школ общеобразователь-ных со всего Ивьевского благочиниявместе со священниками приходов.А 14 января, в праздник ОбрезанияГосподня, юные христославы из всехприходов Кореличского благочиниявыступали в духовном центре «Под-росток» г.п. Кореличи.

15 января, на святочной неделе, врайонном Доме культуры г. Дятловозал был полон: учащиеся гимназии,Воскресных и общеобразовательныхшкол пришли сюда послушать и оце-нить выступления христославов.

Порадовали своих зрителей и хри-стославы Лиды, Сморгони, Ошмян,Островца. Притом они не только вы-

ступали на сцене, но и вместе с ба-тюшками навещали детей в приютах,поздравляли одиноких пожилых лю-дей, инвалидов, побывали в боль-ницах, чтобы рассказать о великойрадости — рождении БогомладенцаХриста.

Красочные костюмы, яркие рож-дественские звезды — все создава-ло праздничную атмосферу. А самоеглавное, всех порадовало то, на-сколько разнообразным стал песен-ный репертуар коллективов, как бла-гозвучно они исполняли рожде-ственские канты, с каким искреннимчувством дети читали стихи, посвя-щенные Рождеству.

Пусть же постоянно в наших серд-цах совершается Рождество Христо-во, принося светлую радость и мирдушам.

Протоиерей Андрей ЦИГЕЛЬ,г. Слоним

6 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

В хрущевские богоборческие годы,как известно, после некоторой ре-лигиозной «оттепели» началась бес-пощадная борьба с христианством.Усилилось давление властей на ду-ховенство и мирян. Священников из-гоняли, а в отношении членов партиии комсомольцев, которые посещалицерковь или участвовали в таин-ствах Крещения, Венчания и обрядахотпевания, ужесточился контроль истали применяться различные мерывоздействия.

На рубеже 1950–1960-х годов боль-ших масштабов достигла кампания позакрытию и переустройству храмов.Об этом свидетельствуют протоколызаседаний Совета по делам РПЦ тоговремени. Заявок о снятии общин с ре-гистрации и обращений облисполко-мов о переоборудовании церквейбыло так много, что этому посвяща-

лись специальные заседания. Ре-шено было, как это публично

заявлялось, навсегда по-кончить с религией.

Атеистиче-

ская власть взялась даже за уничто-жение тайных монастырей, нахо-дившихся в катакомбах Кавказа, в Су-хумских лесах. Их основали правос-лавные христиане, бежавшие в своевремя от ленинского террора. А вдремучем лесу в горах, жили пу-стынники. Они убирали лес: собира-ли ветки, срубали сухие деревья, рас-пиливали стволы упавших, а на об-разовавшихся полянах садили ого-род. Тем и питались. На зиму суши-ли грибы, ягоды, разные съедобныекоренья.

Хоть борьба с духовенством, мо-нахами, верующими проводилась вСухуми довольно вяло, идеологиче-ско-полицейский аппарат все же да-вил сверху и, выполняя указанияглавного кукурузного романтика,даже присылал помощников дляборьбы с мракобесием.

И вот в горах появились специ-альные карательные отряды. Онипрочесывали местность, разрушализемлянки, и монахи были вынужде-ны уходить от преследований вседальше в горы.

Мой дядя, офицер Николай К., на-чальник вертолетного подразделе-ния, получил задание следить за

группой монахов. Их власти по-чему-то считали «осо-

бо опасными» — видимо, это были на-стоящие молитвенники.

Николай Игнатьевич был моло-дой, высокий, красивый, убежденныйпартиец, которого впереди ожидалапочти гарантированная карьера.

Желая выслужиться перед руко-водством, он лично сел за штурвалвертолета и с воздуха стал следить залюдьми в черном, искренне считая ихврагами. По рации он сообщал обовсех перемещениях монахов, а сол-даты на земле окружали их, прижи-мая к обрывистой вершине холма.

И вот настал момент для служи-телей Бога, когда сзади уже показа-лись солдаты, а впереди зияла про-пасть. Вертолетчик завис прямо надмонахами, давая понять, что всекончено, пора сдаваться.

Люди в черном опустились на ко-лени и, словно ничего вокруг не за-мечая, не обращая внимания на вер-толет, стали молиться. Молилисьдолго. Потом встали и подошли к об-рыву.

«Неужели будут прыгать? — поду-мал мой дядя. — Но это же вернаясмерть: пропасти и дна не видно!».

И в это время начало происходитьчто-то невероятное. Один из монаховблагословил обрыв большим кре-стом, и иноки стали проходить пря-мо через пропасть, словно по мосту,постепенно скрываясь в тумане.

На дядю это произвело такое силь-ное впечатление, что он потерялконтроль над машиной, и она рухну-ла на поляну.

Офицера Николая К. подобралисолдаты. У него были сломаны рука,ребро, он получил сильный ушибголовы. Уже после больницы, вы-здоровев, осмыслив случившееся,мой дядя Николай Игнатьевич уво-лился из армии в запас и сдал пар-тийный билет.

С этого времени он повернулся квере и год спустя посвятил своюжизнь служению Богу в монашескомчине.

Олег ПЕТРЕНКО, г. Минск

Неисповедимы пути Господни

Èç áåçáîæíèêà — â ìîíàõèУ каждого из нас своя судьба, и путь к Богу также у каждогоособый. Почти всегда путь этот лежит через жизненныеиспытания, болезни и потери, которые страданиями лечатдушу, очищая ее от греховной ржавчины. Но бывает и так,что вдруг на глазах твоих совершается чудо Божие и ты, ставего свидетелем, душой принимаешь Господа раз и навсегда.Именно такой случай произошел с моим родным дядей…

7¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Праздник Крещения, как и Пасхи, являетсясамым древним христианским праздником.

Для христианина таинство Крещения — это дверь вЦарство Света. "Елицы во Христа крестистеся, воХриста облекостеся", — поется на праздничной служ-бе. Это означает: кто крещен во Христа, тот и облаченв одежды Христовой праведности и, уподобляясьЕму, становится участником Его святости.

В канун праздника, Крещенский сочельник, и в самдень Крещения Господня во всех православных храмахпосле Божественной Литургии был совершен чин Ве-ликого освящения воды. После праздничного Богос-лужения священнослужители многих церквей освятилии близлежащие источники — озера, реки, пруды.

19 января, в праздник Крещения Господня, в г.Лида состоялся традиционный Крестный ход. От ка-федрального собора направился он по центральнымулицам города к Лидскому озеру, где была подго-товлена купель в виде креста, над которой возвы-шался ледяной восьмиконечный крест высотой око-ло четырех метров.

В Крестном ходе приняли участие более полутора ты-сяч жителей, среди которых были представителиместной власти, школьники, молодежь.

Священнослужители во главе с благочинным церк-вей Лидского округа протоиереем Ростиславом Со-ловьевым освятили воды озера. Четыреста человек оку-нулись в освященных водах.

Священник Леонид ВАБИЩЕВИЧ, г. Лида

Для чего крестят ребенка и какправильно подготовиться к правос-лавному христианскому обряду? Ро-дителям необходимо знать: ребен-ка крестят не на всякий случай, а дляего духовного рождения и соедине-ния с Богом и Церковью.

Таинство Крещения может прохо-дить только один раз в жизни. Цер-ковные правила не определяют точныйвозраст, но считается, что благоприя-тен 9-й день после рождения либо 40-й. Но это не твердое правило. Многиеродители крестят своих деток позже,когда младенец окрепнет и спокойнееперенесет обряд.

Выбор крестныхПо церковному уставу у человека,

принимающего крещение, должныбыть восприемники от купели — такназывают крестных. Их может бытьдвое — крестные отец и мать, но обя-зателен по крайней мере один: муж-чина для мальчика и женщина для де-вочки.

Крестными родителями не могутбыть муж и жена или жених и невеста,монахи и монахини, отец и мать свое-го ребенка, малолетние дети, которые

не знают основ православия, иновер-цы, психически нездоровые, нрав-ственно неустойчивые люди.

От крестных родителей требуется нетолько принадлежность к православ-ной вере по крещению; главная их обя-занность — заботиться о своем крест-нике. И эта забота отнюдь не означа-ет сделать подарок раз в году. Согла-сившись стать восприемником, крест-ный берет на себя ответственность пе-ред Богом за душу своего крестника.И потому церковь рекомендует сосре-доточиться на духовном его воспита-нии в православной вере.

День святого крещения — это па-мятный, необычный день духовноготоржества, в котором участвует всясемья. Ведь это день духовного рож-

дения человека, что по религиознымканонам считается куда важнее рож-дения телесного.

Как выбрать имядля крещаемого

Было время, когда люди строгопридерживались правила: в день па-мяти какого святого родился ребенок,то имя ему и давали. Таким образом,при крещении он получал то же имя,что и при рождении.

Сейчас Церковь отошла от этого пра-вила. Но в православных семьях по-прежнему стараются давать новорож-денным имена тех святых, чьи дни па-мяти находятся до или после дня рож-дения ребенка.

Нередко в день крестин у ребенкапоявляется второе имя. Это происхо-дит в том случае, если при рожденииему было дано неправославное мир-ское имя. Тогда родителям нужноучесть, что некоторые современныеформы западноевропейских имен име-ют традиционные церковные формы(например, Жанна — Иоанна, Анжелика— Ангелина, Джон — Иоанн и т.д.).

Подготовил протоиерейАлександр ШИШ, г. Новогрудок

Êàê ïîêðåñòèòü ðåáåíêà

Âî Õðèñòà êðåñòèñòåñÿ

8 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Условия проживания в нашемприюте максимально приближе-ны к домашним. Для этого ровно

три года назад была арендована четы-рехкомнатная благоустроенная квар-тира в центре города, закуплены по-стельные принадлежности, посуда, помере необходимости приобретаютсяпродукты питания.

Сестры сестричества стараются де-лать все возможное, чтобы в этомвременном убежище было по-семей-ному уютно и вся обстановка положи-тельно влияла на душевное состояниетех, кто нашел здесь приют. Если не-обходимо, в центре можно получить со-циальные, психологические, духов-ные и доврачебные услуги.

Всем обратившимся за помощью га-рантированы анонимность и конфи-денциальность. Имена и фамилии про-живающих, а также другие сведениянигде не разглашаются.

Надо сказать, что домашнее наси-лие встречается у нас во всех соци-альных группах населения. Оно проис-ходит за закрытыми дверями, но, не-сомненно, является нашей общейпроблемой. При этом потрясают поройи удивляют безучастность и спокой-ствие соседей, которые не спешатприйти на помощь, не реагируют накрики и шум в смежной квартире. Даи на работе не каждый обратит вни-мание на заплаканные глаза сотруд-ницы и следы побоев.

Именно поэтому наш приют прини-мает и практические меры, направ-ленные на оказание конкретной помо-щи пострадавшим.

Наши сестры очень внимательны кпсихологическому состоянию женщини детей. Мы прежде всего входим вконтакт с ними как слушатели, не вы-нося при этом никаких суждений, ста-

раясь помочь жертвам насилия сновавыстраивать отношения с другимилюдьми.

С открытием кризисного центра былподключен и телефон доверия, кото-рый работает по волонтерской моделикруглосуточно. Консультированиестроится на принципах конфиденци-альности, анонимности абонента.

За время работы приюта были слу-чаи, когда от женщин поступали про-сьбы оказать психологическую и ду-ховную помощь, но чаще всего имтребуется переночевать и некотороевремя пожить у нас. За весь периоддеятельности у нас попросили убежи-ще 288 женщин и с ними 150 детей.

И все они очень благодарны за то,что в нашем городе есть такое место,куда ты можешь прийти переноче-вать, где тебя поймут, отогреют и, са-мое главное, не осудят.

Невозможно равнодушно слушатьрассказы этих несчастных женщин.Многим раньше приходилось ночеватьпо вокзалам, у знакомых, которые,надо сказать, не всегда охотно при-нимают.

В одних семьях скандал случаетсяраз в месяц (во время получения зар-платы мужем, и им надо просто по-терпеть), в других — раз в неделю(здесь точно знают, что в пятницумуж вернется с работы пьяный и имлучше сразу уйти из дому или уехатьк родителям, не дожидаясь тяжкихпоследствий и травмирования де-тей). А в третьих семьях скандалвсегда непредсказуем и возникает наровном месте.

Встречаются и такие женщины, ко-торые устали жить в постоянном на-пряжении. Видя, что ситуация не ме-няется, и заботясь в первую очередь одетях, они принимают более ради-кальные решения.

Так, в течение восьми дней в нашемцентре проживала Ольга Н., затем уе-хала к родителям на время каникулсына, а потом еще две недели ждалаполучения общежития, чтобы уехать отмужа, который, по ее словам, в по-следнее время стал часто приходить сработы нетрезвым и устраивать страш-ные скандалы: топором порубил вдоме мебель, угрожал жизни жены иребенка, и им с сыном часто приходи-лось убегать через окно.

Наше знакомство с Ольгой со-стоялось, когда она в первый раз при-шла переночевать к нам, потом были второй раз, и третий. А пока она незнала о работе нашего центра, ей ссыном приходилось бродить по ули-це до глубокой ночи, пока муж не ус-нет, или же проситься переноче-вать у соседей.

Ïîääåðæêà ïîïàâøèì â òðóäíóþæèçíåííóþ ñèòóàöèþВот уже около трех лет на базе Лидского Сестричества в честьпреподобной Евфросинии Полоцкой существует Центр пооказанию помощи женщинам, попавшим в тяжелуюжизненную ситуацию. Здесь они могут пожить некотороевремя, иногда с детьми, если им угрожает опасность.В основном это жены и матери, подвергающиеся в семьеизбиениям мужа, взрослого сына, которые случаются на почвезлоупотребления алкоголем.

9¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Больше двух недель проживала в на-шем кризисном центре уже немолодаяженщина Маргарита И. Ее постояннообижал взрослый сын: будучи на под-питии, обязательно начинал издевать-ся над матерью (бил разными предме-тами, в том числе и по голове), пыталсяотобрать деньги на спиртное.

Наверное, такие ситуации психоло-гически самые тяжелые. Мать жалеетсвое великовозрастное дитя и обра-щаться за помощью в ОВД не хочет в на-дежде, что оно образумится. Но в кон-це концов Маргарита И. набраласьсмелости и обратилась к участковому,который побеседовал с сыном и теперьпостоянно поддерживает ее. Как рас-сказывает Маргарита, недавно сынприехал с лечения, стал совсем другими вроде бы собирается вернуться всвою семью.

Еще одна престарелая женщина-

инвалид Валентина А., которая оченьплохо передвигалась, была вынужде-на просить у нас убежище из-за пове-дения своего сына. Но через несколь-ко дней он сам начал разыскиватьмать, позвонил на наш телефон, уточ-нил адрес и приехал. Мать согласиласьпоговорить с ним. Он плакал, просил унее прощения, а из приюта к машиненес маму на руках…

На настоящий момент наш кризис-ный центр пока единственный в Бела-руси, который предоставляет времен-ное убежище женщинам, пострадав-шим от домашнего насилия.

Теперь, когда работа его налажена,можно сделать некоторые выводы. Иглавный из них в том, что наша помощьнеобходима женщинам и детям. Осо-бенно нужна духовная поддержка, что-бы люди не очерствели, не хранили вдуше злость и ненависть на своих

обидчиков и на всех окружающих. И ду-ховник сестричества протоиерей Алек-сей Глинский всегда приходит им на по-мощь, если они того желают.

Однако опыт показывает, что не всеженщины, попросившие у нас приюта,являются жертвами в чистом виде. Не-мало пороков и у самих обратившихся.Иногда они сами провоцируют ситуациюнасилия, а иногда (бывает и такое)просто стараются свои личные пробле-мы решить за счет сестричества.

Мы их не осуждаем, даем приют. Ноочень хотелось бы, чтобы все люди по-христиански относились друг к другу.А без веры, без обращения ко Господуэто невозможно. Дай Бог каждому по-нять это.

Иоанна ВОРОНИС,старшая сестра Сестричества

в честь преподобнойЕвфросинии Полоцкой, г. Лида

15 января настоятель храма святых АпостоловПетра и Павла с. Валевка Новогрудского районасвященник Александр Балахонов принял участиев районном семинаре заместителей директоровшкол по воспитательной работе, которыйпроходил на базе Валевской средней школы.

В 8 классе на открытом уроке по теме « Толерантны лимы?» священник заявил об обеспокоенности появлениемтермина "толерантность" в нашей культуре.

«Это своего рода троянский конь, внешне благовидный,а внутри несущий угрозу самобытности нашей культуры, —сказал батюшка. — В мировой истории христианство былои гонимым, и государственной религией, и терпимым, и ува-жаемым, но во всех случаях взаимоотношения со всеми ухристиан строились на понятии христианской любви. Налюбви — и ни на чем ином!

Даже в безбожное советское время в нашей стране взаи-моотношения между людьми вполне успешно строились натаких понятиях, как мир, труд и братство. И песня была,в которой пелось, что мы мирные люди, именно мирные,но у нас есть и бронепоезд. Для чего? Для защиты нашихнациональных ценностей.

Толерантность же предполагает терпимость не толькок мнению людей, их верованиям, но и к такому образу жиз-ни, который испокон веков в нашей культуре вызывал толь-ко отвращение, а в христианстве именуется грехом. Та-кой греховный образ жизни наша культура, тысячу летстроившаяся на христианских ценностях, не может при-нимать как одну из нормальных форм существования.

Грешников Библия описывает как заблудившихся, сле-пых, больных, нуждающихся в лечении. Больное не можетпризнаваться здоровым, а ненормальное — нормальным.

Однако при всем том, что христианство ненавидитгрех, борется с ним, к согрешающим оно относится с ми-лосердием, состраданием и любовью. Пример этому — СамГосподь Бог, ставший человеком.

Господь наш Иисус Христос не гнушался никем, напро-тив — общался, ел и пил в обществе самых падших греш-ников, однако не называл их образ жизни правильным, нор-мальным, здоровым и достойным уважения. Он подчеркивалто, что такой греховный образ жизни нуждается во Врачеи лечении.

Поэтому, подражая Христу, мы должны стараться житьсо всеми в мире и строить свои взаимоотношения на люб-ви и братстве, а также ревностно стоять на страже нашиххристианских ценностей!».

«Òîëåðàíòíû ëè ìû?»:ñåìèíàð â Âàëåâñêîé ñðåäíåé øêîëå

13 января, накануне праздника Об-резания Господня и дня памяти свя-тителя Василия Великого, архиепископНовогрудский и Лидский Гурий со-вершил Всенощное бдение в храме вчесть Всех Святых г. Лида.

Его Высокопреосвященству сослу-жили благочинный церквей Лидскогоокруга протоиерей Ростислав Соловьеви духовенство Лидского благочиния.

По окончании Богослужения Пра-вящий Архиерей обратился к пастве спроповедью, в которой раскрыл зна-чение праздника и поздравил всех снаступающим новолетием.

А 14 января, в праздник ОбрезанияГосподня, Его Высокопреосвященствосовершил Божественную Литургию вАрхистратиго-Михайловском кафе-дральном соборе г. Лида.

За Литургией была совершена диа-конская хиротония студента III курсаМинской Духовной Академии СергияЯрмоловича.

По окончании Богослужения Высо-копреосвященнейший Владыка со-вершил молебен на Новый год и былопровозглашено многолетие, послечего Архиерей обратился к пастве спроповедью.

10 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

 äåòñêîì ñàäó ãîâîðèëè î Ðîæäåñòâå ÕðèñòîâîìНастоятель храма Пресвятой Бо-

городицы села Турец Кореличскогорайона иерей Александр Ковалько 15января побывал в местном детскомсаду и в доступной для малышейформе рассказал им о праздникеРождества Христова — его истории изначении.

Детки прочитали батюшке рож-дественские стихи, исполнили празд-ничные песни. Время прошло быстрои интересно. А в конце встречи всеммалышам батюшка вручил подарки.

Áëàãîòâîðèòåëüíàÿ àêöèÿ «Îò Ìèêîëû äî Ðîæäåñòâà»На приходе храма Преображения Гос-

подня Кореличского благочиния с 19декабря по 4 января проводилась бла-готворительная акция «От Миколы доРождества».

В рамках этой акции настоятель при-хода протоиерей Владимир Войтович исестры сестричества провели сбор одеж-ды для нуждающихся детей и взрослогонаселения. Кроме того, батюшка оказалим помощь продуктами питания, угостилфруктами и сладостями.

Инвалидам-колясочникам из села Ма-люшичи Анне и Василию Лагутам и помогающему им в домашних нуждах Вик-тору Янковскому отец Владимир подарил мобильные телефоны, чтобы при не-обходимости они могли быстро связаться с доктором или с кем-то другим.

Óñòðîèëè ïðàçäíèêâ äåòñêîì ïðèþòå

27 января настоятель храма свя-того преподобномученика Галак-тиона г. Лида иерей РостиславЛемачко, воспитанники и препо-даватели Воскресной школы по-сетили детский социальный приют.

Для детей из приюта ребята под-готовили кукольную сказку, прове-ли различные игры и конкурсы. Аотец Ростислав побеседовал с нимио духовной жизни, о том, каким до-лжен быть юный христианин.

В завершение встречи учащие-ся Воскресной школы вручили ре-бятам подарки, подготовленныеприхожанами храма.

Ìåæäóíàðîäíûåðîæäåñòâåíñêèå âñòðå÷è

12 января в г. Лида на базе дет-ской школы искусств прошел IXМеждународный Рождественскийфестиваль общества анонимныхалкоголиков под девизом "Мы нуж-ны друг другу".

Актовый зал едва вместил участ-ников фестиваля из семи стран имногих городов Беларуси.

Благочинный церквей Лидскогоокруга протоиерей Ростислав Со-ловьев отметил в своем выступле-нии, что бороться с любой страстью,в том числе винопития, можнотолько с помощью Божией.

Батюшка поздравил всех участ-ников фестиваля с радостнымисвяточными днями, пожелал ду-ховного мира, укрепления в вере,терпения и крепости духа.

 ñâÿòî÷íûå äíè Ïðàâÿùèé Àðõèåðåé ïîáûâàë íà ïðèõîäå

Æèçíü åïàðõèè

11¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

25 января настоятель храма Всех Святыхпротоиерей Владимир Яромич совместно спредставителями УВД на транспорте и чле-нами БРСМ совершил освящение железно-дорожных переездов в районах вокзала,ОАО «Лидсельмаш» и «Лакокраска».

Поскольку в истекшем году все до-рожно-транспортные происшествия былисовершены на железнодорожных пере-ездах по причине нарушения водителями

правил движения, священник напомнил во-дителям и пассажирам автомобилей о том,что земная жизнь — дар Божий и ее нужноберечь.

А члены БРСМ раздавали участникам ак-ции последний номер газеты «Новогрудскиеепархиальные ведомости» и памятки с на-поминаниями о правилах безопасности по-ведения граждан на дороге и при переез-де железнодорожных путей.

Äåëà ìèëîñåðäèÿ íàêàíóíå Ðîæäåñòâà ÕðèñòîâàНакануне светлого праздника настоятель

прихода храма Воскресения Христова г. Ош-мяны протоиерей Петр Петлеха и сестры се-стричества посетили Муровано-Ошмянскуюбольницу сестринского ухода.

Отец Петр поисповедовал и причастил бо-лящих, поздравил всех с наступающим празд-ником, а сестры передали подарки — литературудуховного содержания, одежду и сладости.

 äåíü ïàìÿòè óáèåíèÿ Âèôëååìñêèõ ìëàäåíöåâ11 января, в день памяти убиения

четырнадцати тысяч Вифлеемскихмладенцев, настоятель Свято-Бори-соглебского храма г. Новогрудка про-тоиерей Николай Орса посетил аграр-ный колледж г. Новогрудка и школы№ 1, 3, 4, где со студентами и стар-шеклассниками был проведен видео-

лекторий в защиту семейных ценностей.Рассказывал батюшка не только о Вифлеемских младенцах, невин-

но пострадавших от рук Ирода, но и о младенцах, невинно убиенныхсобственными родителями в абортариях.

Батюшка говорил об обманчивости суетного мира и надуманных про-блемах, подталкивающих иногда к неправильным решениям, за кото-рые потом придется расплачиваться всю жизнь.

Áàòþøêà ïîçäðàâèëìîëîäûõ ìàìè áëàãîñëîâèë ìëàäåíöåâ

В святочные дни православные хри-стиане поздравляли друг друга с Рожде-ством Христовым и старались создать длявсех праздничное настроение.

13 января благочинный церквей Коре-личского округа священник Максим Ци-гель посетил отделение гинекологии иакушерства Кореличской центральнойрайонной больницы. Он поздравил жен-щин с Рождеством и рассказал им об этомвеликом празднике.

Молодым мамам и тем, кто находитсяна лечении в больнице, к вечернему чаюотец Максим принес сладости. Затем ба-тюшка благословил младенцев, недавнопоявившихся на свет.

Ðîæäåñòâåíñêàÿ âûñòàâêàâ èñòîðèêî-êðàåâåä÷åñêîì ìóçåå

8 января в залах историко-краеведческого музея г. Но-вогрудка состоялось откры-тие рождественской выстав-ки «Свет Вифлеемской звез-ды». Организаторы ее — Се-стричество в честь святогоАпостола Иоанна Богослова,центр народных ремесел,управление образования Новогрудского райисполкома.

Благочинный церквей Новогрудского округа протоиерейАнатолий Герасимук, открывая выставку, сказал: «В эти свя-точные дни приятно окунуться в праздничную атмосферу,созданную здесь талантливыми кружевницами, юными ху-дожниками, мастерами-умельцами. Пусть подарит она по-сетителям радость Рождества».

Ïðàçäíè÷íàÿ âñòðå÷à ñ âîåííîñëóæàùèìè8 января, в светлый праздник Рождества Христо-

ва, состоялась встреча настоятеля храма святого Ар-хистратига Михаила г. Сморгони протоирея ВалентинаШелеста со служащими в/ч 2044 Сморгонской по-граничной группы.

Отец Валентин поздравил военнослужащих иобъяснил им значение этого великого события, про-изошедшего более двух тысяч лет назад.

По окончаниимолебна отец Ва-лентин зачиталпоздравительноепослание Правя-щего Архиерея иподарил погра-ничникам душепо-лезные книги.

«Òðàãåäèè ìîæíî èçáåæàòü»: àêöèÿ ïî ïðîôèëàêòèêå ïðàâîíàðóøåíèé

12 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Сретение в переводе с цер-ковнославянского означает“встреча”. Это встреча че-ловека с Богом.

На сороковой день послерождения Младенца Ма-терь Божия приносит Свое-го Первенца в Иерусалим-ский храм, чтобы посвя-тить Его Богу. Старый свя-щенник Симеон ждалвстречи с Господом всюсвою жизнь.

Когда-то, в минуту дав-них сомнений, ему былосказано: “Ты не умрешь,пока сам не увидишь ис-полнения пророчеств”.

И вот этот день пришел.Сердечный трепет прон-зил старца Симеона, и онсказал давно готовые сло-ва: “Ныне отпущаеши рабаТвоего, Владыко…”.

Теперь он может отойтив Вечность, может сойти к

усопшим и принести тудапервую весть о том, что наземле он видел Бога, при-шедшего во плоти.

В жизни каждого из насбывают встречи с Богом,но часто мы не узнаем Гос-пода и проходим мимо.

Как важно стремитьсяочищать сердце от всякойскверны духовной — тогдавсегда мы будем со Хри-стом.

14 марта 2011 года умерлаАлина Милан (в крещенииЕлена), студентка пятого курсаюридического факультетаМГУ. Это событие могло быостаться незамеченным, еслибы не некоторые подробности.

…Алине Милан было двадцать тригода, и ей поставили диагноз «аль-веококкоз печени» — прорастание аль-веококка нижней полой вены и всех пе-ченочных вен. Необходима была сроч-ная трансплантация печени, что в Рос-сии не практикуется.

Врачи предупредили маму Алины:дочери осталось жить не более двухнедель.

На благотворительных началах де-вушке-россиянке согласились сделатьэту операцию, стоящую около трехсоттысяч долларов, в израильском меди-цинском центре «Сураски» (Тель-Авив). Но бесплатная медицинскаяпомощь по законам этой страны пре-доставляется только гражданам Из-раиля, потому Алине было предложе-но срочно оформить гражданство.Правда, получить его мог только иудейили атеист.

Алине всего-то и требовалось за-полнить анкету, в которой была графа«вероисповедание».

Перед ней встал серьезный выбор:на одной чаше весов — ее собственнаяжизнь, а на другой — отречение отверы.

И Алина этот выбор сделала: она

наотрез отказалась заполнять анкету.Чуть позже девушка написала на фо-

руме: «Да, я не снимаю крест, я от-крыто говорю что православная, кре-щусь. У меня есть лист бумаги из Ми-нистерства внутренних дел Израиля,где нет вариантов: есть строка «япринимаю гражданство (законы), ре-лигию данной страны», только галоч-ка и подпись.

Но скажите, разве это выбор? Ведьглавное, что не на бумаге, а в душе…А там — упование на Бога сильнее бу-маг, сильнее законов, стран, страшныхдиагнозов или времени! И в самые тя-желые моменты меня не покидаетощущение, что Господь держит меняза руку.

Любые врачи любой страны несутриск операций, и здесь любой день мо-жет быть последним. Единственныйвыбор, который я сделала уже давно

и он не связан с гражданством: вера вБога, в то, чтобы благодарить за то, чтомне суждено. А такой выбор — он стоитперед каждым человеком…».

И хоть друзья Алины и студентыюридического факультета МГУ тут женачали сбор денег для трансплантациипечени, ввиду огромной суммы их, ксожалению, вовремя собрать не уда-лось.

Незадолго до смерти к Алине вбольницу приехал иерей Александр На-рушев, священник храма преподобно-го Серафима Саровского в Кунцеве,прихожанкой которого она была.

Войдя в палату, отец Александрувидел исхудавшую девушку с харак-терной желтизной, но с ясным взгля-дом и какой-то удивительной твердо-стью в глазах.

— Мы все решили с мамой, — этимисловами с порога встретила батюшкуЕлена. — Я не сниму крест и не будуотрекаться, оно того не стоит.

Елена причастилась и заулыбалась.А потом отец Александр спросил у

матери, как они будут дальше дей-ствовать.

— Не знаю, — ответила та. — Бог неоставит, будем искать спонсоров, про-давать что-то из личного имущества.

— Но у вас нет времени.— Впереди Вечность, — ответила

она…Как видим, и в наше время нам есть

чему учиться друг у друга. Время под-вигов не ушло.

По материалам интернетаwww.pravoslavie.ru/smi/45452.htm

15 ôåâðàëÿ — ïðàçäíèê Ñðåòåíèÿ Ãîñïîäíÿ

Âðåìÿ ïîäâèãîâ íå óøëî: ïðàâîñëàâíàÿäåâóøêà óìåðëà, íå îòêàçàâøèñü îò Õðèñòà

13¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Усорокапятилетней ТатьяныСвяцкевич путь к православиюбыл свой, особый. Она роди-

лась и выросла в католическойсемье, все родственники тоже быликатоликами. Но всю жизнь она стре-милась почему-то к церкви. Цер-ковные маковки-купола казались ейтакими родными, а Богослужение вхраме, куда заходила она иногда, по-нятным и возвышающим душу.

Но понадобилось много лет, что-бы осознанно прийти сюда навсег-да…

В Вороновском районе Гроднен-ской области, где Татьяна роди-лась, в основном и живут католики.В детстве мама водила Танечку наимшу, а на первую исповедь езди-ли в костел в Литву. Это запомни-лось ей на всю жизнь, но вспоми-налось как красивое мероприятие —душу оно не очень тронуло.

Крещена Татьяна была с именемТереза, хотя никто ее так не назы-вал. Мама в костел ходила часто, аона — только по праздникам. Окон-чив школу, поступила в Лидскоетехническое училище при заводе«Оптика». На практику уехала всоседнюю республику — Украину:там в 1990-е годы много открыва-лось фирм по изготовлению очкови оправ для них, линз.

Но воля Божия была все же вер-нуться ей на родную землю. Устрои-лась на работу в Новогрудке, здесьи замуж вышла за хорошего чело-века. Теперь ее муж Александр вгоргазе работает. Дочке уже двад-цать лет, она мастер в ПМК, учитсязаочно в Гродненском университе-те на инженерно-строительном фа-культете.

И вот так получилось, что муж идочь — православные, а она като-

личка. Каждый год отмечали двеПасхи и два Рождества. Но ходитьТатьяна старалась в церковь — ду-шой там отдыхала.

Мама ее, простая крестьянка,так и не поняла за всю свою жизнь,в чем же разница между правосла-вием и католицизмом. «Бог жеодин, — недоумевала она, — и жи-вем все рядом». А церковь онатоже любила, хоть и посещала ко-стел.

Столетия прошли с того времени,как униаты насильно обратили мно-гих наших предков в католичество,а душа, как тот росток, все равнопробивает асфальт.

Когда два года назад в апрелемама умерла, Татьяна пережилатяжелый стресс: сидели вместе застолом, и вдруг на ее глазах ма-мочка упала парализованной, а че-рез несколько минут ее не стало…

Через год увидела Татьяна сон,будто пришла она в храм и не зна-ет, как креститься: то ли слева на-право, то ли справа налево. А передней мама появилась да и говорит:«Ты, Таня, не так крестишься». Непоняла она тогда ее слов и решила,что нужно все же в костел идти.

Но через несколько месяцевТатьяна тяжело заболела. Как и умамы в конце жизни, начало силь-но зажимать у нее сосуды и леваячасть головы стала отниматься.Врачи ничего найти не могли и, со-ответственно, диагноз поставитьтоже.

И вдруг ей стал понятен сон ипредупреждение мамы о том, чтоона крестится неправильно. «Даведь это же она таинство Крещенияимела в виду!» — осенило Татьяну,и ноги сами понесли ее в церковьБожию.

В конце ноября она перешла вправославие, и уже в Рождествен-ском посту осмысленно постилась икаялась. Словно сил прибавилось!

Хоть и нелегко приходится Татья-не — работа, семья, частный дом,требующий много сил, да еще ря-дом живет больная свекровь, кото-рая, словно маленький ребенок,нуждается в уходе, но несмотря нина что настроение у нее стало сов-сем другое.

«Радостно жить! Я такой встречис Богом так долго ждала! — делит-ся Татьяна. — Жалею только, чтопоздновато повернулась к Истине,успеть бы стать настоящей христи-анкой».

А я смотрела на счастливое лицоэтой женщины и думала: «Обяза-тельно успеете! Если есть такое же-лание и стремление, Господь обя-зательно поможет. Главное — Еговолю выполнять и с пути не свора-чивать».

Ирина КОКОШ,г. Новогрудок

Путь к Истине

Äîëãîæäàííàÿ âñòðå÷àВстреча с Богом случается у каждого. Только у кого-то этопроисходит в детстве, у кого-то в юности, а иной в зрелыегоды приходит к глубокому переосмыслению своейжизни и обретает горячую веру.

14 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Сегодня, когда человеку с экрана телевизоранастойчиво предлагается верить гороскопам,гадалкам, экстрасенсам и колдунам, многиелюди, интуитивно стараясь оградитьсяот этого зла, начинают искать старца —человека высокодуховного, молитвенника,да чтоб еще и прозорливого.

К сожалению, здесь можно глубоко ошибиться, встре-тив лжестарца — обыкновенного шарлатана.

Целительство — одна из многих «специализаций» псев-достарцев.

Впрочем, чаще они ограничиваются «наставлением» и«духовным руководством».

По советам таких «старцев» в начале 1990-х годов сот-ни человек продали городские квартиры и в ожидании ско-рого пришествия антихриста удалились в леса. Некоторыепоселились вокруг Дивеева. По прошествии лет кто-то изэтих беженцев вернулся к обычной жизни, а кто-то не от-ступился и до сих пор остается частью причудливого ди-веевского пейзажа.

Та же картина характерна и для Оптиной пустыни, гдес начала 1990-х вокруг нее начали селиться младостарцы,часть из них — бывшие монахи, отчисленные из обители.Они проповедовали о последних временах и грехе ИНН.

Для человека малоцерковного определить лжестарца до-вольно сложно.

Когда его приглашают в паломничество, то перспекти-вы поездки описывают, как правило, лучезарно: «Батюш-ка посмотрит раз в глаза и все про тебя скажет». Но ис-кренние люди принимают руководство лжестарцем за нор-мальную церковную жизнь только потому, что никакой дру-гой церковной жизни они еще не знают.

На что следует обратить внимание, если вы отправилисьв поездку «к старцу»?

«Очевидно, что настоящий старец никогда не навязы-вает свою волю, не лишает человека свободы выбора, —предостерегает профессор Александр Дворкин. — Псев-достарец же всегда больше похож на гуру и требует бес-прекословного подчинения себе».

Требование слепого повиновения своей воле как раз иесть один из признаков лжестарчества.

Важно также обратить внимание на то, противопоста-вляет ли себя священноначалию община псевдостарца.Если старец начинает с приказаний, а в учении его при-сутствует отрицание всей светской культуры, не критикакакой-то из ее частей, а принципиальное отрицание куль-туры как «сатанинской», «нечистой», — все это знаки лже-старчества.

И еще один важный момент.

Если поклонники такого духовного лидера начинают го-ворить вам, что их община — особенная, что только она по-настоящему православная, в отличие от всей (или почтивсей) остальной Церкви, что только у них сохранена истин-ная традиция, от которой остальные отступили, — будьтеосторожны!

Часто псевдостарцев окружает целая гвардия экза-льтированных почитателей. Впрочем, само по себе их на-личие не может быть решающим критерием.

Святого праведного Иоанна Кронштадтского, известногорусского подвижника начала XX века, тоже окружали эк-зальтированные поклонницы из числа прихожанок. Святойпытался всячески избавиться от них, обличал, но ничегоне помогало.

Важно отношение старца к таким людям: если он по-ощряет поклонение собственной персоне — это непременнодолжно вызвать опасения.

Признак настоящего старца — смирение. Он бежит от по-хвал, превозношения и людской молвы.

Старец — это святой человек, а старчество — благо-датный дар.

Каждый из святых имеет свой чудотворный дар от Бога.Дар старчества — один из них.

Подготовил протоиерейВячеслав ПАШКЕВИЧ, г. Ивье

Ñòàðöû è ëæåñòàðöû:êàê íå îøèáèòüñÿ

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

15¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Êàê ïðàâîñëàâíûé ÷åëîâåêìîæåò ñòàòü ñåêòàíòîì

В октябре 2009 года православный народ широко от-мечал 180-летие со дня рождения святого праведного Ио-анна Кронштадтского (1829—1908). Празднование этой датыпозволило многим еще раз вспомнить и молитвенно про-славить духовный подвиг одного из величайших угодни-ков Божиих земли русской, пастыря, достойного мас-штабного всецерковного прославления.

Однако со временем не теряет своей актуальности и вос-поминание о той части восторженных почитателей праведногопротоиерея, которые еще при его жизни создали… внутри-церковную секту.

Отец Иоанн Кронштадт-ский во всех отношенияхявлялся человеком неор-динарным. Прекрасно осоз-навая, что не может бытьполноценной любви к Богубез любви к ближнему, онпроявил уникальный под-ход к пастырскому служе-нию. Не находя возможнымпройти мимо чужого горя,он щедро жертвовал ма-лоимущим, нередко воз-вращаясь домой без верх-ней одежды, обуви илитолько что полученной зар-платы.

В то время, когда в России система социальной помощи на-селению еще только начинала зарождаться, отцу Иоанну уда-лось создать крупный центр для поддержки нуждающихся.Кроме того, испытывавший потребность в постоянном уси-лении интенсивности своей духовной жизни отец Иоанн на про-тяжении многих лет ежедневно совершал Божественную Ли-тургию. Вдохновенно совершая Богослужения, он являлмногим великую силу благодатного воздействия на душу мо-литвы и Святого Причастия. Достаточно часто после общенияс отцом Иоанном люди получали сильный духовный импульси впоследствии становились священниками или монахами.

Вполне естественно, что яркая личность отца Иоанна Крон-штадтского притягивала к себе большие народные массы. Ив этом широко распространившемся почитании праведника невидели ничего необычного до тех пор, пока его духовные да-рования не были некоторыми истолкованы превратно.

Еще при жизни протоиерея Иоанна сформировалась груп-па так называемых «иоаннитов», утверждавших, что онявляется воплотившимся Сыном Божиим, совершившим СвоеВторое Пришествие на землю.

Отец Иоанн Кронштадтский подвергал резкому осуждениюэтих экзальтированных почитателей и даже отказывался ихпричащать. Однажды в храме он обратился к фанатичной «ио-аннитке» со словами: «Проходи, проходи, ты обуяна безу-мием, я предал вас анафеме за то богохульство, которо-го вы придерживаетесь».

Но даже осуждение «иоаннитства» самим отцом Иоанномне смогло остановить нараставшую волну народного покло-нения. Временами восторженная истерия доходила до того,что люди пытались укусить отца Иоанна, дабы стать «при-частниками» его тела и крови.

Такое обожествление живого человека фактическипревращало «иоаннитов» в идолопоклонников. Формаль-но оставаясь членами Русской Православной Церкви, ониявлялись носителями особого сектантского мировоззренияи имели мало общего с православным исповеданием.

Описанный пример перерождения группы почитателейсвятого батюшки в классическую религиозную сектудает нам серьезный повод для размышлений. Как моглослучиться, что люди, исполненные самых лучших и бла-гочестивых побуждений, подчас способны создавать сек-тантские группы внутри Церкви?

К сожалению, не всегда человек, называющий себя пра-вославным христианином, является носителем правос-лавного сознания. Внешне он придерживается одной ре-лигии, а мыслит как представитель другой.

Такая подмена религиозного сознания может происхо-дить незаметно даже для самого верующего. Например,примитивным религиям свойствен фетишизм, то естьобожествление тех или иных материальных предметов.Если же носитель психологии фетишизма принимает хри-стианство, начинает ходить в храм на Богослужения, но неизменяет свое сознание, то для него велик соблазн сно-ва впасть в идолопоклонство. Для него в таком случае обо-жествленными фетишами, поставленными на место Бога,могут стать иконы, святые мощи и иные христианские свя-тыни.

Как видим, угроза появления новых внутрицерковныхсектантских групп по- прежнему существует. Как же пре-дотвратить их появление?

Начало новозаветной эпохи было предварено призывомИоанна Крестителя: «Покайтесь, ибо приблизилось ЦарствоНебесное!». Это значит, что принятие Христа и Евангелияневозможно без глубокого внутреннего перерождения че-ловека. В буквальном переводе с греческого языка, на ко-тором были написаны все книги Нового Завета и многие тво-рения святых отцов, слово «покаяние» означает «переме-на ума» или «изменение ума».

Следовательно, в процессе покаяния христианин из-живает из своей души греховные пристрастия и дурные на-клонности. Более того, покаянное «изменение ума» про-изводит в человеке, ранее не знавшем Христа, полную пе-реоценку религиозно-нравственных ценностей и созидаетновое, евангельское мировоззрение.

Покаяние — это длительный процесс, который при нор-мальных условиях должен протекать на протяжениивсей человеческой жизни. Путь покаяния, ведущий че-ловека к богоуподоблению, бесконечен, как бесконеченСам Бог.

Преображение человеческой личности светом еван-гельского учения непременно должно затрагивать и тип че-ловеческой религиозности, а в некоторых случаях даже за-ново сформировать его. Нельзя ограничиваться одним лишьрегулярным присутствием на Богослужениях. Полноценноестановление христианина происходит лишь тогда, когда оносознает учение Христово и выстраивает всю свою жизньв соответствии со своей верой.

Александр Валерьевич СЛЕСАРЕВ,кандидат богословия, преподаватель

Минских Духовных Академии и семинарии

Âìåñòå ñ áàòþøêîé ïîæèëûå ëþäèïîìîëèëèñü Ãîñïîäó

Протоиерей Владимир Бобчик — частый гость в Сло-нимской психоневрологической больнице, где име-ются социальные палаты. Вот и 8 января батюшка по-здравил их на-сельников с празд-ником РождестваХристова. Онивместе помоли-лись Господу, за-тем отец Владимирпередал одинокимпожилым людямподарки от Правя-щего Архиерея.

Ïðèíåñëè ðàäîñòüïðàçäíèêà

7 января настоятель храмаСвятой Живоначальной Троицыпос. Мир Кореличского районапротоиерей Павел Лукашевич исестры сестричества побывали всоциальном приюте при Мир-ской поселковой больнице.

Священник поздравил всех сосветлым праздником РождестваХристова и вручил подарки. Аеще батюшка преподнес в пода-рок инвалидное кресло, в кото-ром отделение имело оструюнужду.

16 января настоятель храма Свя-тых Царственных страстотерпцевг. Лида иерей Вадим Рубан и сестрысестричества посетили 10-е герон-тологическое отделение психоне-врологического диспансера «Ост-ровля» Лидского района.

Они прошли по всем палатам, по-здравили болящих с Рождественски-ми праздниками, угостили их и мед-персонал фруктами и сладостями.

Ðîæäåñòâåíñêàÿ ðàäîñòü â ñåëüñêîé áîëüíèöåВ светлые и радо-

стные рождественскиедни настоятель при-хода храма ПокроваПресвятой Богороди-цы с. Збляны Лидско-го района иерей Геор-гий Севрюк побывал всельской больнице с.Белица, где имеются социальные палаты, в которыхнаходятся одинокие и пожилые люди.

Кто лучше батюшки может ободрить и наставить?Отец Георгий передал насельникам сладкие по-дарки, преподнес нательные крестики и утешил доб-рым словом.

Современные социальные и медицинские службы обеспокоены неутешительной статистикой: в до-мах престарелых становится все больше людей, у которых есть дети.

Почему? Причина — только в нас самих. Мы сколько угодно можем ругать правительство и комму-нальные службы, подрастающее поколение и нечистых на руку олигархов, только это не поможет нинам, ни нашим старикам. Ведь, что удивительно, старики — это мы сами и есть, только несколько де-сятилетий спустя. И проблема стариков — это наша с вами проблема.

Христианство определяет старость как совершенно особое время, имеющее важнейшее значение вжизни человека, которое может помочь ему спасти свою душу и поспособствовать спасению близких.Не каждый из нас доживет до старости, но если повезет — Господь пошлет нам это время, время осе-ни и созревания плодов. Старость — пора свиданий с Богом и с самим собой. И как мы с вами сегод-ня относимся к пожилым людям, так отнесутся и к нам…

Ñòàðîñòü ìîæåò ñòàòü ðàäîñòüþ

Ó ïàöèåíòîâ ãåðîíòîëîãè÷åñêîãî îòäåëåíèÿ

6 января, в Рожде-ственский сочельник,настоятель храма свя-того пророка Илииагрогородка Любча Но-вогрудского районапротоиерей АлександрИвойлов посетил боль-ницу сестринского ухо-да, в которой находят-

ся 25 старичков, остав-шихся без попеченияродных.

Батюшка поздравилих и медперсонал снаступающим Рожде-ством Христовым и но-волетием и преподнесрождественские по-дарки.

16 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Âîçëþáè áëèæíåãî ñâîåãî

17¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Старость, как и молодость, у всех разная.Однако она естественна и универсальна,она наступает, повинуясь закону развитиявсего живого.

Наше время знаменательно торжеством здоровоготела: самыми главными новостями, пожалуй, стали по-беды в области спорта, оставив позади интеллект, эру-дицию и знания.

Но хоть борьба со старением крепчает день ото дня,увы, жаждущих любой ценой продлить земное пре-бывание порой настигает рука судьбы: омолодив-шись и взбодрившись, они внезапно погибают в авто-катастрофе, умирают от скоротечного рака или встраданиях по причине мирового кризиса сводят сче-ты с жизнью.

На всем протяжении истории человечество зани-малось поисками «эликсира молодости», но обманутьприроду не удалось никому. Только на духовную сто-рону обращают внимание немногие. А ведь как важ-но, что честолюбие, стремление к стяжанию, блудныепомыслы поневоле ослабевают с возрастом. Лишаяськрепкой телесной опоры, смотреть на мир человек на-чинает другими глазами, отмечая для себя его гораз-до более светлые краски, чем в молодости.

Древние говорили: жизнь, как басня, ценится не задлину, а за содержание. Если кто-то считал, чтоуправляет своей судьбой, теперь понимает, как оши-бался. Когда жизни осталось мало и не знаешь, кудасебя причислить, к чему устремиться, лучшим будетотдать себя текущему мгновению, по-христиански —ввериться Промыслу Божию и не суетиться: пришел часузнать, кто ты есть на самом деле — без профессии,чинов и регалий.

Наступает новая жизнь, специально предназначен-ная для покоя и созерцания, и надо благодарить Бога,что дал дожить до этих дней.

Американцы обследовали 450 человек, достигших100-летия, и установили: эти люди всегда работали,занимались делом, легко принимали неудачи, отли-чались общительностью и покладистым нравом, елипростую пищу, рано ложились и рано вставали, име-ли ясный разум и верили в Бога.

Ученые в ходе длительного 28-летнего исследова-ния 5286 человек, живущих в округе Аламеда, штат Ка-лифорния, выявили, что смертность среди людей, еже-недельно или чаще посещающих церковь, на 25 про-центов ниже: понятно, верующие, как правило, малопьют, не курят, состоят в стабильном браке, они об-щительны, оптимистичны и настроены на вечнуюжизнь. Вывод прост: спешите приобщиться к Церкви,если не хотите умереть молодыми.

Во Христе каждый из нас может рассчитывать на пре-ображение. Бог всех зовет, но не все откликаются вви-ду трудности жизни с Ним. Ведь жизнь с Господом поЕго Святым Заповедям подразумевает самоотречение,жертвенность, абсолютную готовность служить Ему илюдям. Но если вы готовы к этому, то и молодость, истарость становятся в радость.

Татьяна ЕРЕМЕНКО, г. Слоним

Обеспеченная старость — делоне только государственное, но исемейное. Такая позиция занятанынче руководством страны. Пло-хо ухаживаешь за родителями —прокуратура приглашает. Именнотак поставлена сегодня работа вГродненской области.

Прокуратура области проводитбеседы с нерадивыми детьми в це-

лях повышения их ответственностипо отношению к престарелым ро-дителям. И оказалось, что отнюдьне все эти дети пьющие либо ма-лообеспеченные.

Официально предупреждены 74человека. От них требуется содер-жание нетрудоспособных, нуждаю-щихся в помощи родителей.

Прокуратура Гродненской обла-

сти разработала соответствующиеметодические рекомендации соци-альным службам и органам власти.

Пожилые люди могут обратитьсяс исками по уплате алиментов. Ноне многие родители идут в суд. И поэтическим причинам, и из-за фи-зической слабости. Тем не менеечисло исковых заявлений увеличи-вается.

Æèçíü öåííà ñîäåðæàíèåì

Ïðîêóðàòóðà áåñåäóåòñ íåðàäèâûìè äåòüìè ñòàðèêîâ

18 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Около 100 миллионовхристиан подвергаютсяпреследованиямпо всему миру

Около 100 миллионов христианподвергаются преследованиям повсему миру, причем наиболее бы-стрые темпы роста насилия отме-чаются в Сирии и Эфиопии. Такиеданные приведены в докладе меж-дународной правозащитной христи-анской организации Open Doors, опуб-ликованном 9 января 2013 года.

Как отмечается в докладе, тристраны мира — Северная Корея, Сау-довская Аравия и Афганистан — за-нимают лидирующие позиции по ро-сту насилия в отношении христиан. В2011 году в рейтинге из 50 стран онитакже заняли первые три строчки.

В докладе Open Doors также гово-рится, что в основном гонения на хри-стиан имеют место в Африке и Азии.

Open Doors — международная бла-готворительная правозащитная хри-стианская организация, ставящаясвоей целью помощь верующим в техстранах, где христианская вера под-вергается преследованию и притес-нению.

К 400-летию ДомаРомановыхпредставительницаимператорского родапроведет сериювыставок в России

Вдова племянника последнего рус-ского императора Ольга НиколаевнаКуликовская-Романова к 400-летиюДома Романовых подготовила вы-ставку картин своей свекрови, вели-кой княгини Ольги Александровны, иличных вещей Царской семьи.

Выставка открылась 16 января воВладивостоке, затем пройдет в Тю-мени, Екатеринбурге, Москве и дру-гих городах России.

Основную часть ее составляют ху-дожественные работы и письма се-стры Николая Второго великой кня-гини Ольги Александровны, вещи изсемейного архива государя НиколаяАлександровича, личные вещи им-

ператрицы Александры Федоровны,переданные из Екатеринбурга.

Тихон Николаевич Куликовский-Романов, сын великой княгини Оль-ги Александровны, бережно хранилвсе, что связано с его родом.

Ольга Куликовская-Романова, от-метившая недавно 85-летие, прожи-вает в Канаде, но большую часть годапроводит в России. Благотворитель-ный фонд, который она организова-ла, помог россиянам в трудные 1990-е годы продовольствием и медицин-ским оборудованием и до сих пор осу-ществляет целевую помощь. ОльгаНиколаевна издала несколько книг оцарском роде — о своем супруге, егоматери, деде и бабушке — государеАлександре ΙΙΙ и императрице МарииФедоровне, а также о ее духовнике,протоиерее Леониде Колчеве.

Десятки тысяч жителейФранции вышли на улицывыразить протест противлегализации однополыхбраков

14 января десятки тысяч францу-зов вышли на улицы, чтобы выразитьпротест против легализации однопо-лых браков. Законопроект, которыйдолжен быть вынесен на обсуждениепарламента в конце месяца, предла-гает изменить определение брака вГражданском кодексе страны, чтобыоно звучало следующим образом:«Брак — это союз, заключенный дву-мя людьми разного или одного пола».

Прямым следствием такого изме-нения станет возможность усыновле-ния детей однополыми парами, а так-же включение «знаний» о таких сою-

зах в школьные учебники, семейныеконсультации, базы данных и т.д.

Главная демонстрация прошла вПариже — три колонны манифестан-тов, стартовавшие из разных точек го-рода, собрались на митинг у Эйфе-левой башни.

Протестующие требуют провестиобщественное обсуждение вопроса овозможной легализации однополыхбраков и организовать общенацио-нальный референдум. Сторонникитрадиционных ценностей возмущенытем, что новое руководство страныпытается в одностороннем порядкенавязать населению реформу, за-трагивающую фундаментальные ос-новы общественных отношений.

«Тема утраты христианских цен-ностей сегодня очень актуальна дляФранции, и во многом вина за это ле-жит на нынешнем правительствестраны»,— уверенность в этом выра-зил общественный деятель русскогозарубежья, публицист, житель Пари-жа Никита Кривошеин.

Жители спасли свое селоот вымирания, взяв в семьи23 приемных ребенка

Жители села Броди Новгород-ской области поделились с журна-листами своим опытом усыновления— здесь взяли в семьи сразу 23приемных ребенка. Теперь в по-селке, который находился на гранивымирания, власти передумали рас-формировывать местные социаль-ные учреждения — в детском саду,школе и медпункте появилась ра-бота. Деревня зажила новой жизнью.Сегодня здесь самая востребованнаяи уважаемая профессия — мама.

В прошлом году в селе появилосьеще два приемных ребенка и один ро-дился у местной жительницы.

Íîâîñòè ïðàâîñëàâèÿ

¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã. 19

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ôåâðàëå1 февраля — Прп. Макария Великого, Египетского2 февраля — Прп. Ефимия Великого3 февраля — Прп. Максима Грека4 февраля — Ап. Тимофея6 февраля — Блаж. Ксении Петербургской7 февраля — Свт. Григория Богослова, иконы Божией

Матери "Утоли моя печали"9 февраля — Перенесение мощей святителя Иоанна

Златоуста10 февраля — Прп. Ефрема Сирина. Собор новомуче-

ников и исповедников Российских11 февраля — Свт. Лаврентия, затворника

Печерского, еп. Туровского12 февраля — Собор вселенских учителей и святите-

лей Василия Великого, Григория Богосло-ва и Иоанна Златоуста

13 февраля — Поминовение всех усопших, пострадав-ших в годину гонений за веру Христову

15 февраля — Сретение Господа нашего ИисусаХриста

16 февраля — Прав. Симеона Богоприимца и Анныпророчицы

18 февраля — Иконы Божией Матери "Взысканиепогибших"

19 февраля — Прпп. Варсонофия Великого и ИоаннаПророка

21 февраля — Вмч. Феодора Стратилата25 февраля — Свт. Алексия, Митр. Московского

и всея России чудотворца27 февраля — Равноап. Кирилла, учителя

Словенского.Седмица 1-я предуготови-тельная. Сплошная седмица.

Прогуливаемся с сыном по нашемутихому городку. Женечке четыре с по-ловиной годика. Сын-почемучка ком-ментирует все, что или кого видит: «Ачиво собака такая смешная? А где еемама? А на кого машина сердится? Ачиво камазок улыбается? А солнце задом упало, а чиво? А куда дождьидет?..».

Внезапно совсем с другой интона-цией, буднично так: «А грех за намипо пятам ходит…».

От неожиданности я запнулась:никогда с ним о грехе не говорила!Спросила: «Как это»? Сын убежденно:«Потому что! Всегда будет ходить»…

* * *Сыночку исполнилось семь лет. В

тот день у него была первая исповедь.Я не знала, как правильно объяснитьсуть исповеди, и решила поговоритьс Женей по дороге в храм.

Как-то вклинилась в его монолог:«Сыночек, я расскажу тебе об ис-поведи». Сын остановился, пре-градил мне путь поднятой и протя-нутой ко мне ладошкой: «Не надо,мама, я знаю! Исповедь — это ког-да душа и сердце от бесов очи-щаются!»…

Мне нечего было добавить и сталокак-то не по себе….

* * *

Жене восемь лет. Опоздал на ака-фист Богородице «Всецарица». Послеслужбы я стала укорять его за опо-здание. Отвечает: «Извини, мама,зато пока шел, я понял, какие мылюди не такие… Нам в храме лень сто-ять — то ноги болят, то мысли разныеплохие, то выйти хочется… Себя жа-леем! А Господь за нас какие муки наКресте принимал и страдал за нас! Ябуду стараться не лениться и не нытьвнутри, когда служба идет».

Пристыдил….* * *

Зима. Солнечный, морозный, зве-нящий день. Ворота на подворье хра-ма распахнуты, переступаем с сыномневидимый порог. Схватил меня заруку, взволнованно и громко нюхаявоздух: «Стой, мама, здесь воздухдругой!». Потом делает шаг назад:«Ну да, здесь нюх совсем другой! Ню-хай, мама, дыши! Ты что, не чув-ствуешь? Не слышишь?». В голосе до-сада на меня, что не различаю.

* * *Я тороплю сына на Божественную

Литургию, нас ждет Святое Причастие— сама Жизнь.

Из храма выходим последними.Женя открыл дверь и резко отпрянулназад: «Ой, мама, как там страшно!Выходить страшно, там одно зло!

Там столько зла! Давай еще в храмеспрячемся, здесь защита!». Я былаобескуражена и вдруг почувствовала,о чем сын говорит.

Постояли обнявшись. Выходилиосторожно, не хотелось покидатьДом Божий. Самое поразительное,что, выйдя за ворота, я реально по-няла, о чем говорил сын: воздух былдругим! Несколько раз переступаланевидимую черту, принюхивалась,вдыхала… Необъяснимо, но факт!

Сын ликовал!Прислала

Людмила ГОЛУБЕНКО,г. Марьина Горка,

Пуховичский район

Óñòàìè ìëàäåíöà...

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20 ¹2 (159) ôåâðàëü 2013 ã.

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП №02330/0150493 от 11.03.09Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 7500 экз.29.01.2013 Заказ 251

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

6 января 2013 года, в канунсветлого праздника РождестваХристова, жителей деревни Хот-ляны Узденского района Минскойобласти постигла беда. Был сож-жен уникальный деревянный храмПокрова Пресвятой Богородицы,построенный в 1898 году, намо-ленный и благодатный! На местеэтой красивейшей церкви сейчасчернеет пепелище.

Какие-то нелюди, забыв, чтоза это их ждет неминуемая кара,решили уничтожить хотлянскуюсвятыню, лишить верующих лю-дей духовной опоры, осиротить

их, оставить без Матери-Церкви.Настоятель храма Покрова Пре-

святой Богородицы протоиерейВиталий обращается с просьбой ковсем добрым людям внести своюпосильную лепту в возрождениехрама.

Пожертвования можно напра-влять на адрес: Приход храма По-крова Пресвятой Богородицы вдеревне Хотляны. Р/c3015062500160 ЦБУ 625, филиал500, Минское управление ОАОАСБ «Беларусбанк», г. Узда.

Домашний адрес священника:Минская область, Узденский рай-

он, деревня Хотляны, улица На-бережная, 3. Протоиерею ВиталиюЛешкевичу.

Моб. тел. мтс: (+375 29) 553 83 67;vel: (+ 375 29) 160 97 83.

19 января, в праздникКрещения Господня, от-служив Божественную Ли-тургию, причастившисьСвятых Христовых Таин,ушел из жизни настоятельхрама Преображения Гос-подня села Райца Коре-личского района клирикНовогрудской епархии Ко-реличского благочинияпротоиерей Владимир Сер-геевич Войтович.

Отец Владимир родился2 июня 1951 года в г. Ново-грудке. После учебы в шко-ле поступил в Витебскийветеринарный институт, ко-торый успешно окончил в1976 году и стал работатьпо специальности. В 1983году он был переведен надолжность заместителяглавного ветврача Ново-грудского района.

Но у Господа был СвойПромысел — Он призвалего на церковное служе-ние. В 1995 году состоя-лась хиротония во диако-на, а через год — во пре-свитера.

Служил все эти годыотец Владимир на разныхприходах Новогрудского иКореличского благочиний— там, где благословлялПравящий Архиерей. А с2003 года вплоть до кон-чины он нес пастырскоеслужение на приходе хра-ма Преображения Господ-ня села Райца.

Его трудами и заботамив селе Малюшичи Коре-личского района в 2008году был воздвигнут храм,освященный в честь свя-того благоверного князяАлександра Невского.

С супругой Натальей Ни-колаевной вырастили онидвух достойных сыновей,дождались внуков.

К добродушному, при-ветливому отцу Владимирутянулись люди, у негоспрашивали совета, дели-лись сокровенным. ПослеБогослужения батюшка ни-когда не спешил уехать отсвоей паствы: кого-то нуж-

но было поддержать и мо-рально, и материально,кого-то утешить, ободрить,кого-то благословить надоброе дело. Он часто по-сещал нуждающихся, бо-лящих, престарелых лю-дей, много времени уде-лял духовно-просвети-тельской работе со школь-никами, молодежью.

Отпевание отца Влади-мира было совершено 21января в Свято-Никольскомкафедральном соборег. Новогрудка.

Похоронен протоиерейВладимир Войтович нагородском кладбище го-рода.

Мир праху этого добро-го пастыря! Да проститему Отец наш Небесныйвольные и невольные пре-грешения и воздаст венецправды своему верномурабу протоиерею Влади-миру.

Âå÷íàÿ ïàìÿòü

Õîòëÿíñêàÿ òðàãåäèÿ