2016 18 زسعلا ثلاثلا اعلا تࢡطفلا تࢣبز௴ ثاػاضسلا لࢣح...

ت ل 18العسز -العام الثالث -مجلت حل السضاػاث ألازبت والفىط 2016أبط

1 2016© العلمي البحث جيل لمركز محفوظةجميع الحقوق

2016أبريل 18العدد –العام الثالث



ISSN 2311-519X

www.jilrc-magazines.com - [email protected] - Tripoli/ Lebanon P.O.Box 08 Abou Samra branche

ػطوض ػالبي . ز: املـطفت العامت

ط هاؿميغعالن . أ: املإػؼت وضئؼت الخحط

طهئت الذ : حط

ف بمىس ى عبس اللازض، حامعت أبي بىط بللاس جلمؼان،الجعائط . ز.أ ؿط

املغطب / مصؼفى الغطافي، حامعت عبس املال الؼعسي.ز

أحمس ضؿطاؾ حامعت ػطابلؽ، لبا . ز

العطاق / دالس واظم حمسي وظط الحمساوي، حامعت الىجف ألاؿطف .ز

بلبياي حما. أ: العام امليؼم

الجعائط / الؼاهط ضوايت ،حامعت باجي مذخاض.ز .أ :العلمت ضئؽ اللجىت

: اللجىت العلمت

،حامعت صفاكؽ،جىوؽالىاحسعبس الحمس عبس . ز.أ

طاء غني لفخت العبىزي، شي كاض،العطاق. ز.أ

مىخصط الغظىفطي حامعت املىصل العطاق.ز.أ

ئحؼان علىب حؼ الس، حامعت الىجاح الىػىت،فلؼؼين . ز.أ

ف مؼاعست،الجعائط .ز. أ ػلمت لىوام، حامعت محمس الـط

محمس ػطحان هما، حامعت املىصىضة،مصط.ز

الجعائط -ػعسة ز العطبي، حامعت السهخىض مىالي الؼاهط . ز

م املؼعىزي حامعت اللازػت العطاق.ز هط

املغطب -ملىت هاعم، حامعت اللطوين.ز

ت لهصا العسز أعظاء لجىت الخحىم : الاػدـاض

حبب مىوس ي ـ حامعت الجاللي لابؽ ـ الجعائط.ز.أ

لؼف ىوؽ حمازي الؼائي ـ حامعت زالي ـ العطاق. ز

ضؿأ الخؼب ـ الجامعت العطبت املفخىحت ـ ألاضزن .ز

هفاء مجازلت ـ أوازمت اللاػمي ـ فلؼؼين. ز

ب ـ الجعائط هامل ؿر ـ املطهع الجامعي بلحاج بىؿعي.ز

ف مؼاعست ـ الجعائط.أ عاسة ػعسي ـ حامعت محمس الـط

ط مجلت ضؤي الثلافت ـ لبا .أ حؼ املغطبي ـ مسط جحط

ف : الخعط

ا جصسض محىمت زولت علمت مجلت ع ؿهط بالسضاػاث وحعني العلمي البحث حل مطهع

ت ألازبت ط هئت باؿطاف والفىط ولجىت جحط

عسة م وباحثين أػاجصة م مـيلت زابخت علمت

.عسز ول في زوضا جدـيل جحىم وهئت زو

:أبعساها و املجلت اهخماماث

عسة على وألازبي الفىطي الخؼاب ىفخحخمىطع اعخباضاث، ػىػىزلافي ػاق طم و مىطعاث جأدص جمثالجه م جعل وػاس ي، جماغ مؼافت والفىطي الجمالي فبين مخباىت،

جىـفها الخلاء هلاغ والجمالي الىاكعي وبين…

ا…املىاكف التزام الحطف بأن مىا ،وئماه

مجلت فان واضجلاء، وعي اليلمت وبأن ومؼإولت،ت ألازبت السضاػاث حل املجلت والفىط

بيـط جذخص والتي املحىمت السولت ألاوازمتت الىلست وامللاضباث ألازبت البحىر والفىط

ت الؼاحت ئلى حسسا جلسم ألن حؼعى الفىط

. العطبت

: ألاهساف

ع ألاصلت، املعطفت وـط ـ العلمي الحىاض وحعع

. املذالف والطأي الطأي وـط دال م العلالوي

م ػىاء العلم وػلبت الباحثين حاحاث جلبت ـ محسزة مىاطع في املعطفي الاهخفاء هاحت

اليـط هاحت م أم املجلت وهسف جخماش ى

. واملبخىطة الطصىت البحىر حشجعو

اليلمت بين الخميز حسوزه كطائي وعي دلم حسسا في جلسم ال التي املبخصلت واليلمت ألاصلت

.هت الالىترو املخاحاث مع اليـط اػدؼها ظل

http://www.jilrc.com/



ؿطوغ اليـط

ت ألازبت السضاػاث حل مجلت وامللاضباث ألازبت البحىر بيـط جذخص محىمت زولت علمت مجلت والفىطت، الىلست ا جصسض والفىط ط هئت باؿطاف العلمي، البحث حل مطهع ع زوض وباحثين أػاجصة م مـيلت جحط

التي وامللاالث ألابحار املجلت جلبل.عسز ول في زوضا جدـيل جحىم وهئت الباحثين م هذبت م جخألف علمت وهئت

: الخالت اليـط كىاعس وجحترم والجست والسكت العلمت ألاصالت ف ا وجخىافط واملى جت، املىطىعت جلتزم

. بيـطها املجلت حعنى التي املىطىعاث طم امللسم البحث ىىن أن•

خحمل هفؼه، الىكذ في مإجمط أو مجلت، ألي لليـط كسم أو وـط كس البحث ىىن أال• املؼإولت وامل الباحث و

. لليـط معطوطت أو ميـىضة مؼاهمخه بأن اهدـاف حا في

: على البحث م ألاولى الصفحت جحخىي أن•

. البحث عىىان-

ت، وزضحخه الباحث اػم- . ئل ا يخمي التي والجامعت العلم

س- . للباحث لىترووي ال ر

ص- . 12 دؽ وب جم ولمت 150 حسوز في للسضاػت ملخ

.امللخص بعس املفخاحت اليلماث-

ت الفطوؼت العطبت،: الخالت اللغاث باحسي امللسمت البحىر جىىن أن• .و هجليز

س ال أن• واملطاحع والطػىماث ألاؿيا شل في بما صفحت( 20 )على البحث صفحاث عسز ع . واملالحم والجساو

أن• ىىن

ا البحث دال ت والىحىت اللغىت ألادؼاء م . و مالئ

ها بالخؼىغ الباحث لتزم أن• : حي الىحى على وأ جام

جم مع الخؽ هفؽ الهامف وفي املتن، في( 16 )الخؽ و جم( Traditional Arabic )الخؽ هى : العطبت اللغت-

(12 .)

جم مع الخؽ هفؽ الهامف وفي املتن، في( 14 )الخؽ و جم( Times New Roman )الخؽ هى : ألاحىبت اللغت-

(10.)

جىخب- .الخؽ ج خم مع هلؼت 18 ب جم والفطعت الطئؼت العىاو

. صفحت ول ات في Microsoft Word بطهام ؿطوغ حؼب ه امي بـيل الحىاش ي جىخب أن•

فا البحث صاحب طفم أن• . والثلافي العلمي ووـاػه بىفؼه مذخصطا حعط

س ع ر ملـاضهخه الباحث ئضػا عىس• .بصل ئؿعاض ضػالت مباؿطة ػؼخلبل الالىترووي، ال ر

للى مذخصت لجىت كبل م والخحىم لللطاءة للمجلت امللسمت ألابحار ول جذظع • البحث و بعس ال ائي اللبى

. املحىمىن ؼل ا التي الخعسالث الباحث جطي أن

. م رضاث بخلسم ملعمت غير و ي ئل ا طػل ما ول بيـط املجلت جلتزم ال•

الىتروهت بصغت املؼاهماث جطػل• :املجلت عىىان على حصطا

[email protected]



الفهطغ

الصفحت

7 الافخخاحت

9 ػىضا-حمص-البعث حامعت السىب، ضػم. ز.أ: والعلمت ألازبت بين العلمي الخا أزب

25 ػالم م الخىف Denise Helly 2015 ػسي حامعت مىوس ي، حبب.ز.أ: وحعطب جطحمت

الجعائط. بلعباغ

33 حيي أحمس. ز.أ" حال ملحمس"الهاللت حاضة" ضوات في زضاػت الطوائي الؼطز في الؼيرة مصؼلح مصط ؿمؽ، عين حامعت ألالؼ، ولت ز،املؼا والىلس ألازب أػخاش محمس، علي

59 ت العطاق/ حاػم حاجي زىالي. ز الطحبي لجهاز( ػسي أمىث ل) ضوات في الهى

75 ـ واللغاث زاب ولت ـ وآزاب ا العطبت اللغت كؼم ـ وضزة محصط/ ز دلسون، اب ؿعط في الفني البىاء الجعائط ـ بللاس بىط أبي حامعت

83 ؽ هئت عظى ـ ،ئػماعل أحمس ىػف.ز الخؼاب، وجحلل" املفاضكت" بالغت بجامعت الخسض

. ػىضا ـ زاب ولت. حلب

93 اظ ج

يي امل از

ى ػس ي طآن ف

م الل

س ط الى

ت ؼ ب

ال

امل

ت

ب ب الؼ

ا ح

ىش هم

ه ـ أ ب

خ

ح : ز.م.أ ه

ال

ف

ؼ عع ح اػ ؽ و ئ ض

ؼم ىم ك طآن ل

ي الل ف

ت

ل ت و

رب

ي الت ت ف

ع ام ت الج ط ىص

د ؼع

العطاق ـ امل

107 رار في والطداوة والـسة والهمؽ الجهط الغني عبس.أ ئعساز. اصؼالحت جأصلت زضاػت : العطبي الت

-ألاػخاشة حت،ألاػطو مسطة الجعائط، ـ عىابت ـ مذخاض باجي حامعت -زهخىضاه باحث -صىله ب

ل، ػعسة: السهخىضة - الجعائط -عىابت حامعت*الترحمت كؼم*الترحمت حعلمت مذ ر مسطة هح

123 صت العخباث حمالتف، مىصىض . أ ، ألاػىاوي عالء:لـ" علىبان عماضة" ضوات في الى أػخاش بى

الجعائط ـ هللا ػعس اللاػم أبى 2 الجعائط بجامعت مـاضن

133 ـ اللازض عبس ؿاهط.أ -أهمىشحا املخىػؽ الخعلم مطحلت –واملصؼلح املفهىم –الخعلم ثصعىبا الجعائط ـ مؼخغاهم حامعت

145 محمس مصؼفى محمس/ ز: ئعساز ،"هلست زضاػت" الـعطي بسا و الىضازت ألازبي الىلس كظاا مصط ـ ألاظهــــط عتحام ـ البىاث ولت ـ الفىضت الترحمت كؼم على املـطف الطحم، عبس



الاخخاخت

الطحم الطحم هللا بؼم

على الاؿخغا دال م املعاصط، الؼطز في مخىىعت هلست زضاػاث العسز هصا كسم ت جمت الطوائي، الؼطز في الؼيرة مصؼلح ئلى ئطافت الىصت العخباث وحمالت الهى عامت هلست مىاطع على الباحثين بعع لـخغ دلسون، ب ؿعط في كطاءة وكسم هصا في ػىازي املجاظ وهصا املفاضكت وبالغت الـعطي و بسا والىضازت الخا أزب مثل

م اللطآن ت زضاػت على هصل العسز احخىي وكس. الىط الجهط مؼألت على ضهعث لغى الباحث الخحف الخعلمت، ع وأدطي العطبي الترار في والطداوة والـسة والهمؽ

ضؤت مخظمىا فىطي لىص بترحمت مىوس ي حبب السهخىض ألاػخاش الجعائطي مىكف حى

.... الاهخلائت على املىبني الخحيز أػاػه ػالم م ئسىلىجي

مخماؿا ألاشواق، حمع ضاعى ،حث كمخه جىم هىا وم والخىى بالثراء جميز العسز

ػمىح مؼخىي في ىىن أن هطحى. املجلت أػطة كب م املطػىم العام الخؽ مع شل في

ـ واملعخاز ـ امللام هصا في ؿىطها هىحه هما. ومخابعات م اعخىائ م حمل لهم ؿاهط اللطاء

ط وهئت املطهع ضئؼت) املجلت أػطة ئلى الباحثين وئلى( جحىم ولجىت علمت ولجىت جحط

. الىبيرة وحهىزهم وحعاو م ص رهم على املـاضهين

ط غعالن هاؿمي . أ: ضئؼت الخحط



ت ط املجلت مؼإولت ا ع أي اهت ان لحلىق امللىت الفىط جذلي أػطة جحط

ال حع ر ضاء الىاضزة في هصا العسز بالظطوضة ع ضأي ئزاضة املطهع

2016 © ضهع حل البحث العلمي لمحمع الحلىق محفىظت



أزب الخا العلمي بين ألازبت والعلمت ػىضا -حمص-حامعت البعث، ػمط السىب. ز.أ

ملخص

ت لى جإؾؿذ اللمي السا٫ عوات ؤن غيت م البدض ىل٤ حر ألاصبت ألاهىا خىاع لذ ألاصبت، و ومش

ا اللمت م بىعا

ؿعى ألاصبت، يب٫ ت م اللم م٣اعبت بلى و اإلاجاػ ػاوا لللم ؤن غيت م اهط٢ا

ا مجاػا

اب٤. مجاػ لؤلصب ؤن ٦ما زانا ظ و

اللم بحن اإلاهالخت ججاوػ الظي وألاصب ظهت، م واإلاجاػ اللم بحن جم الظي ألاصب بىنه اللمي السا٫ ؤصب لى الغيت

. ؤزغي ظهت م وألاصب

: اججااث زطزت في البدض ؿحر الهض ظا ولخد٤٣

واإلاجاػ اللم بحن الط٢ت-

ت- اللمي السا٫ ؤصب قغ

" باألعى قبه ٧ى٦ب في" عوات لى جب٣ت صعاؾت-

مفخاحت ولماث

ت، العجاثبت، اإلاجاػ، اللم، الخلم الكغ

ملسمت-1

. مجها ؤبض بلى جىنل ألاخان ب وفي ؤلاوؿان، ؤخطم م ٦شحر بلى الخالي عهاو في اللم ونل و٢ض. اللم ؤو٫ الخلم ض

ت بلى-باللم -ألاعيت ال٨غة جدىلذ ٣ض م٩ان ؤي في آزغ شسو م خىانل ؤن شسو ؤي ؿخ نحرة، ٢غا –ونىعة نىجا

لض طل٪ جل ؤن حؿذ ػع لى ب به٪ ألخضم و٢ل ػم، م ال٨غة ظ وعصث ولى-اإلاشا٫ ؾبل لىا م يغبا

. 1لللم مهض الخلم. ألاخطم

شحر ل اإلاؿخ٣بل؟ اتراياث في خد٨م ؤصب ؤي: مجها ؤؾئلت ظملت الضعاؾت م الجؼء ظا و الالم؟ مؿخ٣بل في ألاصب ازغ ول ل وألاصبت؟ اللمت، الش٣اخان جخاه٤ ؤن م٨ و الخاة؟ لؼ ؤمام لئلوؿان ظىصتالى الخ٣٣ت جلمـ بلى طل٪ اصي و و٧ل ظضلت، بجهما الط٢ت ؤن ؤو ألاصب، لى اللم ػى ل ألاصبي؟ الىى ظا مشل بلى الغبي ال٣اعت اؾخ٣اب م٨ و٠٦

كصفت فخلهم ااقهبعق ااذررق ططرقق تهميخلق ااحيالق، شطت عمـ م طري م حيث إ مر االعالق ت اطتخلمؿ االعلم كاالاالق أف القق م اطتخلمؿ االعلم في

كرذكىط أنى لحي عشطة أشهط ب تفجت أكؿ . فمضطط ت األكسمط االسكطرق األ طركخلق، كأجطت حتقخلقمن ظتلطفق كخلفخلق تسطب أسطار ععلخلق تلعقق سعح دل رهجز لحي. الهبعق ذررق االمدل



اللمي السا٫ ؤصب جل الظي ما آلازغ؟ ٨مل مجهماا بتالغ الش٣ات ط٢ت ما لمت؟ ىاغ خضض م ه ما م ؤصبا

وظله بهخاظه، لى وال٣ضعة اللم، ٢مت اؾدبان لى ٢ضعتها وما باللم؟ الخضشتا ىهغا

ا. والاؾخ٣غاء الخدلل، في ؤؾاؾا

بما. والسا٫ الخلم، لى ال٣ضم مىظ ال٨خاباث واخمضث ا ؤصب وكإ و٢ض. الخلم غ٤ للىا٢ مالجت وبما الىا٢، م غوبا

له هجض بط ال٣ضم، مىظ اللمي السا٫ات، آلاصاب في طال ىهت، الؿىمغ . وآلاقىعت والغ

واجها٫ ألاط٥، بحن الغخطث لى ال٨طم في حر ؾب٤ الظي الكمكاي الؿىعي لى٢اهىؽ هى لمي زا٫ ٧اجب ؤو٫ ؤما

م ألاعى ؾ٩ان 1بحر

إزظ و٠٦ واللم؟ ألاصب متزط ٠٨ الىا٢، ؤخضار ب م مؿخمضة وجسلت لمت، غوى لى الخلم نىات وجبجى اللمي؟ السا٫ ؤصب في اللم مجاػ خد٤٣ و٠٦ بخه؟ إزظ وال اللم ىانغ ب ألاصب

واملجاظ العلم-2

. ةاي جد٤٣ ؤظل م خ٩امطن اإلاخاصان. السالو والسالي الهاعم، اللمي بحن الخىاػن لى اللمي السا٫ دا

اث بحن ط٢ت وزمت ت بيت اللم بيت. واإلاجاػ اللم هغ ت، مجاػ الخسل، لى ٢اثم واللم. مداضة ٢ىاض له ولـ اؾخاع٣خه، الجما٫ بصعا٥ بلى ؿعى ٧لحهما ؤن هجض وألاصب اللم بحن وبمىاػهت اللت بمى٤ الجما٫ بصعا٥ بلى ألاصب ؿعى بغ

اخاتها، ان بمى٤ الجما٫ بلى ؿعى لمال ؤما واهؼ ايت اللمت الخ٣٣ت ل٨. البر اإلاجاػ في جىظض ال بؿمت جدؿم الغ

في –والكغ. جغظمتها خم خحن جخحر ط اللم لت ؤما اإلاجاػ، تهل٪ لت بلى لت م الكغ ترظمت-اإلاشا٫ ؾبل لى –الكغي اياث-الجهات ؿذ الالم، ؿغ وظضاوي هى م ع قغو

ا زمت ؤن هجض لظا ؤل؛ وا٢ا

اان، لت بحن جضازط اإلاجاػ ولت البر

والىىن اللىم بيت فياان، اإلاجاػ حكاب٪ ٣ض. ما ان ؤلـ بالبر البر

ا ٢اثما

اغياجه؟ اإلاجاػ لى ؤؾاؾا السا٫ عوات ي و

ان، اإلاجاػ جضازل اللمي جي والاتراضخي، بالسالي الخ٣٣ي وجماػط بالبر ول اللمي السا٫ عوات هغ في ؤهىا ظا و

. الهاعم اللمي بالخ٨حر ال باإلاجاػ،

ت ظمالت ط٢اث زمت بن اإلاجاػ ناع ٣ض ألاصب، بطت ج٣ابل اللىم في بطت وزمت واللم، الكغ بحن مخضازلت ومغ٣ت اإلاكتر٥ ال٣اؾم غ الالم وألاصب، اللم في الخ٨حر لغ

لب بط بجهما؛ الهىة م٤ جىضر ألاولى الىغة ؤن م باإلاجاػ ٨

ت اللم غي، الظي اإلادؿىؽ اللم في الخ٣٣ت وج٨م ؿخيخجه، وما اإلاى٤ ٣ضمه بما بال ٣خى وال الخىاؽ، غ٤ اإلاغ

لمـ لمـ حري ألاصب ؤما. و ؿخيخج بل ضع٥ ال زي شخيء لى ٢اثم اللم ل٨. الخ٣٣ت بحن ال ٢لبه، بحن و ،ا ٣ض مجاػا

والخاخت، ألاعى بحن ماصي اعجبا ىظض ال ول٨ بلحها، جىجظب ؤعى وزمت جاخت، شمت للخاخت، ألاعى ظاطبت هىج ؿغ زمت ؤن هىج ا٦دك٠ ل٣ض ألاعى؟ قضتها ٠٨

ا امط

اضع٥ ال زا ضث التي ألاعيت الجاطبت ى بالخىاؽ، ، خغاا ؽ

ا لما

ات الصخيء بحن ال٩ىن، هام في الست ألاؾغاع م وؾغا غ ومغ . ألامغ ظا ٨دك٠ الظي ى والسا٫ زي، ؤمغ اللم في ظى

–والسا٫ا. اللىم هى الظي ى-لظل٪ جبا

: اعتلسق أخبمرو انظط ، دار عس، د شق ، ػتمكرات الالخلمنلس ااسلسخلم م ااكمتب ااسلرم ااسمخط، نقعهم عم اافطنسخلق سلحي صمئب، ط: كالخلمنلس ااسلسخلم مؿ-



مل ٧ل ووعاء ألازلت، م همب مؿبى١ لمي ابخ٩اع ٩ل. اللماء و٦ظل٪ وججضضا، السا٫، آا١ جىؾ لى ألاصباء وت خضي. اللمي السا٫ مبضعي بسا٫ ؤ٦بر اخمام ىال٪ ٩ىن ؤن جب لظا زا٫؛ مغ ٤ واللم السا٫ بحن الجم و الدكى

ت ال٨كي، السا٫ بلى واإلاخت ت بإغ الىا٢ وعئ ت مجاػ ل٤، السا٫. اؾخاعت، ظمالت، خضوص له ز ت ومغ ٢اصعة ومىيى

م شخيء، السا٫ ؤن بصعا٦ىا م. ه ححراث وبخضار للىا٢، ٨غي اؾدبهاع لى مسخل٠ شخيء والىا. جماما

هغي وال ات، اللمي الخض في والظاجت والسا٫ اإلاجاػ بصزا٫ في يحرا الجهل ؾاا٫ ضو للمغ

ات، خضا . لم ؾاا٫ ال للمغ

هغث الشىاثت، الخضوص واجهاعث صبي،وألا اللمي بحن هغها في اإلاؿات ج٣اعبذ و٢ض حر ؤصبت ؤظىاؽ جضازل ٨غة و بهىا. ؤصبت و. مخضازلت جهىعاث واإلاكاغ وال٩ىا٦ب، والا٢ت، والغوح، اإلااصة، وجهىعاجىا اللم، ومجاػ ألاصب بمجاػ هغها في ول

٤ لى جها بر مالل ل٨ لت، خ٣اث٤ بلى هطن وألاصب اللم ؤن ؾب٤ ما لى خحن اصي واضخت، ٣لت ؤؾـ و و

ت السا٫ . الجمالي ؤو اللمي ؤلاصعا٥ ظا في جإؾؿت و

زمت بناحر ألاصبت الىانغ بحن اعجباا لـ السا٫ ل٨. اإلال٣ت للخ٣٣ت ماص زالي مهىم األصب ألاصبت، و

ا للىا٢، ه٣ا

٣ضم بلا هما

اى ؤصبت، حر زاباث لى ألاصب ىخذ له، ٫جخي وبقاعاث له، زانا جىؾل ؾىاء مخضصة صالالث دمل و

، ؤو باللم سبر بغمىػ، ىحي بحر جله ما، شخيء وا ٦اها

ا وظىصا

ا ٣1طها

. اللم مى٤ بلى ألاصب لت جس اللمي السا٫ ؤصب ي باألصبت، زام مىهج ىظض ط

السا٫ بحن الط٢ت. بجهما ال٣ض واؾت السا٫ باألصب، اللم بط٢ت يمجي اترا بالسا٫ اللم ط٢ت والخضض ت، ط٢ت وألاصب غ ، ؤقض واللم السا٫ بحن الط٢ت ل٨ ظى

ادؿلر بالسا٫، خ٣اث٤ بلى الىنى٫ بلى ألاصب ؿعى ح٣ضا و

ىه بش٣ات اللمي السا٫ ٧اجبىت م جم٨ ض الىانغ، ٨٪ ىه، خدضر ما صخت البر بلى للىنى٫ بالسا٫ جغ٦بها و

ل، اإلاغظ ألاصب في ؤما. ا٦دكا ؤو هدجت، ج ألاصب ألن ٧له؛ ألاصب ال ألاصب، م ىهغ والسا٫ مخس ط٫ السا٫، مؼ و. 2والطقىع وال٨غ، والات، الىا٢،

السا٫ ولـ ا اإلا٣ضمت لغياثا وخض، ألاصب لى خ٨غا

ا ال٣اا بزاعة لى ٢اصع قمىلي اب ولؤلصب السا٫، مىبها لما

خمض ظهت، م ظمالي ألاصبي البىاء ألن طل٪ وزهاثهه؛ ب٣مه، اخخاه م الساعجي بالالم اإلاخهلت ان التر٦ب و والبر

3ؤزغي ظهت م وال٣اؽ

: انظط. لض ااهقلص تلاحي أد خلق، ك لضهم قق األد خلق، ك لضهم تضفم األد خلق ععخلى إضفمء" T. Eagleton"رقلؿ تتم إرغعتلف -

ررق األدب، صتتم إرغعتلف، نظادل اطتمرجم، رطل إميمنلرل فطرس ك طنمر لرارس أف يحيؼ االعم اابحث عم اضتقخلقق اظتتجسحية االاالق اظتبمشط، ككظخلفق األدب اابحث عم اصتلمؿ ااق -

: انظط. كاالمدل ااهفسم ععى ااسلاء -ة األدب، صآفمؽ جحيرحية نظطم-إميمنلرل فطرس ك طنمر لرارس، الضمرم أد خلق عم ق

، إنى ركلل عجز ااطبخللق، كنققهم- كرتحقق يذا . كيل أرضمن أداة حتقخلق ااتجمنس ت أجزائهم اظتتهمالضق. رطل أرسطل أف ااشلط اخلس أدسل درجق م االعـلكيم تلازف ااهفس حيالن م االضططاب ااذم ق االعم ااتطعق إذل غمرق كاححية، -تبلمن اذاك–ااتجمنس حىت فخللم رتلعق للا ي ااهفس اظتتلمرضق، فخلتفق

. رسلهم عهحي تعقم ااشلط حسب أفع لف اطتخلمؿ، األسعلب، اضتحياثق، ص: مكس مصل، االعم كااشلط، ضلم كتمب جم ط عقفلر



ظان خضص و٢ض ألاؾلىب في الهغ بضعظت اللمت اللت J. Cohen"" ٧ىااح مبضؤ م اهط٢ا هي الهغ ضعظت اللىي، الاهؼ

اح، ماغ م مهغ ؤي حها ب التي الضعظت مىظىصة حر ول٨جها الاهؼا م بهمت م جسلى ال اللماء لت دتى. جب٣ا

اح، بهماث 1مجها ألاصوى الخض جد٤٣ ول٨جها الاهؼ

جم بلى حكحر وال الكىع، بلى ال٣لي اإلاى٤ جخجاوػ قىعت، الخ٣اث٤ م ٨شحر. وألاصبت اللمت بحن اللمي السا٫ ؤصب وت هي لظا خ٣٣ي؛ لمي مغظ 2مجاػ

سخل٠ وألاصب، اللم بحن عاب السا٫ بن الاي، اإلادمى٫ طي ألاصبي السا٫ اللمت الهىع في اللىي اإلاعجم و

خ٣لو ظىاهب بخهل مدهىع ألاصبي واإلاخسل ؤصبت، لخإزحراث زاي اللمي اإلاخسل. اللمي السا٫ ؤصب ي الاع١ ظا وجي. وألاصبت اللمت الغواض خخضازل اللمت، ال٨غة ت وظىص ال٨طم ظا و وألاصب، اللم جضازل هاظمت زانت قغ

ت ظتوصع الهغ صعظت بحن اإلاترصصة الىؾى اإلاى٣ت في جخجلى ت ججلذ ٠٨. اللا الكغ ع٧اثؼ وما اللمي؟ السا٫ ؤصب قغت؟ ظ الكغ

ت-3 العلمي الخا أزب في الىخابت ؿعط

ت الخضض شحر صعظت بلى اللمي السا٫ ؤصب حها جز٫ التي اإلاىاي ما: مجها ؤؾئلت ظملت اللمي السا٫ ؤصب في ال٨خابت قغت بجاص في الملت ظ حؿهم مضي ؤي وبلى الضعظت؟ ظ حها غج٣ي التي اإلاىاي ماو ال٨خابت، في الهغ وؤي زانت؟ قغل اللمي؟ السا٫ ؤصب في وألاصب اللم، بحن اإلاؿات مضي وما الخضض؟ الالم مىاظهت لى ٢اصع ؤصبي ؤهى في وؿخ و

ت هخدضر ؤن الخ٣اعب خضصىا اللمي؟ ا٫الخ بإصب زانت قغ

ت ضوائع-4 العلمي الخا أزب في الـعط

العجائبي البعس-4-1

ان اللمي السا٫ وؤصب 3العجاثبي ألاصب بلى اللمي السا٫ ؤصب دخاط الخ٩امل، بلى اصي الخاص ظا ل٨. مخاصان غ خجاوػ اللمي السا٫ ؤصب ل٨. الىاعي حر لمالم الجاهب م جيبض التي للمى٤ اإلااصة ال٣ىة ظ وبلى الخسل، الت

ت وق السا٫، عجاثبت ق غ . اللم ج٣غ

. ااعغق االعخلم، ص- همء اغق ااشلط-جمف كليم، ااهظطرق ااشلطرق- رسماق االعلخلق ااذم يل كل شمء، ب يهماك ثمنخلمن ااشكل ااعفظم اظتسؤكؿ عم ااتلبت عم ذاك احملتلل، ااذم يل ال رقلؿ ركالف مرت إف يهمؾ أكالن ػتتلل اؿ-

. شمء . نخللتم، نظطرق األدب ااقطف االشطرم، ص. ـ.ركالف مرت، االعم إزاء األدب، ضلم كتمب ؾ

ق إذا الطر ااقمرئ أنى رهبغم البلؿ اللانت جحيرحية اعطبخللق ميكم أف تكلف ااطبخللق فسطة عتم أف" Todorov"ذتق فطؽ ت االجمئيب كاالجخلب، رطل تلكركؼ - كذتق خعط كبت احيل ااهقمد ت اظتقطعحت، فتقتضم تلدكركؼ، حيخل إذل األدب االجمئيب، ص: انظط. م خععتم دخعهم عهحيئذ جهس االجخلبذتق سطد . أ م ااغطائبخلق فتل تلدكركؼ أف ااغطرب احملض اآلثمر اايت تهتلم إذل يذا اصتهس. مء ستحخلل االاللعاالجمئبخلق ااتدد، كاضتتة، كال تلت أف ااش

حيخل إذل األدب . فقاألححياث ميكم ماتلمـ أف تفسط اللانت االقل اكههم ععى يذا ااهحل أك ععى ؿتل آخط غت لقلاق، خمرالق، فزعق، فطرحية، قعقق، غت أال ، صاالجمئيب



غب دكبض بي، ى بما الخسل لى ال٣ضعة العجاثبي ألاصب و ال٣ل ٢ىص م السا٫ جدغع التي باألخطم وا لسل٤ جمهضا

ت اإلااع٢اث، ت ألامىع م والسسغ 1الىا٢ت اإلاإلى

ب ؤن 2اهخىى ظان غي ىيه العجاثبي، ألاصب ات الغ التي وال٣م. وؤلاصاف اإلااظإة ىهغ اللمي السا٫ ؤصب في وب بلحها ؿدىض ىيت، مؿدى٨غة ٢م اإلاغ في الخد٤٣ واعصة وال باإلاغة، مدخملت حر ألجها وجهض٣ها؛ بها، اإلاخل٣ي اخ٣اص دبها ال مغ

. و٢ذ ؤي

، اإلاؿخ٣بل د٤٣ و٢ض والغاثبت، العجاثبت بحن جم اللمي ا٫الذي ؤصب ل٨ جم. د٣٣ها ال و٢ض ؤ٩اع بحن ألاصب ظا و

ب٣ى ال هى. نلت باإلا٣ى٫ جغبها ال التي العجاثبت له جبجى الظي الجامذ السا٫اسخل٠ اإلالىم، الىا٢ خضوص ىض زابخا و

لبر العجاثبت بلى لجإ ألاصب ؤن بصعا٦ىا م لمت بد٣اث٤ هؿه غب ألهه لسا٫؛ا صعظت اؾخسضام في العجاثبي ألاصب

٣خه وا٢عي هى وا٢ت، مىم . بغ

سضم دضر الؿغص، اللمي السا٫ ؤصب في.. وؤلاضىلىجي والؿاسخي اللمي الساب بجاهب العجاثبي الساب خىع و وىم الخىجغ، ىعا، الخب٨ت، و ؿهم و غ في و الىهىم ظ وحضو اللت، زاعط الخ٣٣ت في له وظىص ال غب الم جهى

ى الىا٢، ٢ىاهحن لى العجاثبي خمغص وا٢ت، حر جبضو ىت بإصواث وا٢ت . والغب العجب بحن وؾى مى٣ت في ٣ وغ لم مجهىلت اغة اب٤-جىصوعو خؿب –العجب. اإلاؿخ٣بل غجب والشاوي باإلااضخي، غجب األو٫ بهه ؤي وآهت؛ بض، ج، اب٤

اب؛ في طل٪ وم٣ابل مؿخ٣بط ، مىظىصة ججغبت بلى مغوت و٢اج لى الخؿحر ٣بل ال بما غظ بط الغ

ا لى زمت وم ٢بط

3الخايغ في بال بضاءة جه ؤن م٨ ال به الظي الترصص بالظاث العجاثبي ؤما. اإلااضخي

٣ىم العجاثبي ؤن الؿاب٤ ال٨طم جي اخحن. غب خضر بت ؤمام الغثؿت بالصسهت اإلاخىخض ال٣اعت جغصص لى ؤؾاؾا و

ت ؤن طل٪ لى ت هي العجاثبي قغ م، قغ تر٥ الى الخعجب وا ؤزغا

ا وؤلاعجاب؛ الضكت شحر مىه اإلاخعجب اإلاخل٣ي، في بجابا

، لسغوظه خضرا٫ ٩ىن و٢ض اإلاإلىا. العجاثبت طعا بلى الخعجب غج و٢ض وقظوط، لغابخه، مؿخهجىا

ت ت-بطن –العجاثبي قغ م، قغ ٣ىم الى ٣ضم وخ٣٣ي، لمي ؤهه اإلاخل٣ي بحهام لى اللمي السا٫ و العجاثبي الساب و ا ال وؾلت، العجاثبي لى اللمي لسا٫ا ؤصب خمض الىا٢ت، ألاخضار ؾحروعة وبخهض٤ بخهض٣ها، الىاؽ إلحهام خلىال

. 4ات

ترى ت اللىم ماث بلى اللمي السا٫ ؤصب ؿدىض ؤن و باللم مغجب زا٫ هى والخب٣ت، الىغا اعجباا

ا في وز٣ا

ت، الىالم خضشه زمت ل٨. الىاثت اإلاجغاث ؾ٩ان وخغوب ال٩ىا٦ب، واعجاص اإلاىاػا لضعظت والعجاثباث اللم بحن ج٣اا

. اللم بلى حؿدىض مما ؤ٦ثر العجاثباث بلى مؿدىضة اللمي السا٫ عوات حها جبضو

، ص: اعتلرسق انظط- ل رتلق ل لخلل، األدب االجمئيب االظخلفق كاظتفهـل جمف غمنتخلهل، أدب اطتخلمؿ االعلم، ص - تلدكركؼ، حيخل إذل األدب االجمئيب، ص- سمف هبحيؼ ااتحكم هبم، كضبطهم، كرؤدم يذا إذل إزااق حمؿ فؤاد زكطرم أف ااتفكت اطتطا كااتفكت االعلم رسلخلمف إذل تفست ااظلايط اايت حتخلط مإلف. رطل د-

ااقعق كااتلتط اايت تهجم عم ااغللض . فؤاد زكطرم، ااتفكت االعلم، ص: انظط



ت لخد٤٣ الخاص؛ الت م العجاثبت وجخاغ وألاصب اللم،: الض اظخما بن بط اللمي؛ السا٫ لغوات زانت قغ حض جىجغ جىة دضر

اا قغ

ات ؤؾاؾا . للكغ

الخىجط مؼافت-4-2

ت في هخم٤ خحن الخىجغ خبر والخاص، الخ٣ابل ؤؾاؽ لى ج٣ىم ؤجها هجض اللمي السا٫ ؤصب في اإلاىضعظت ال٨خابت قغ

وظىصت، بوؿاهت ٢اا جاص الخاص. اإلاخإػمت الىؿت ألاخىا٫ واإلاإمى٫، اإلاىظىص اإلاؿخ٣بل، ؤو والخايغ، اإلااضخي بحن الخاصت ألاصب ظا في الصسهت والؿاسخي، ؤلاوؿاوي بالهم مصخىهت ؤباص جاص في الخلم نت جإل٠ وآلازغ، الظاث بهمىم متر

. قاغي إلاى٤ ومؿاغ الام، للمى٤ مىا جغ٦ب

ض اللمي السا٫ ؤصب وابت ؤلاوؿان مخلباث بقبا لى ٢اصع حر وا٢ا في وال٣ل٤ جغابالا ٩ىن لظا الجضضة؛ الخاة و

،/ الظاث ظضلت ججحر في ٢مخه خ٨م ألاصب، ظا . وال٩ىن الؼم، وماع٢اث اإلاىيى

ت. مسخلت ماجلت نىع لى الغوات ج٣ىم طل٪ لى وبىاء ت لؿذ ىا والكغ ت هي ما ب٣ضع ظملت ؤو مغصة، قغ عئا قغت للغئت، ماع٢ت تي نبي والهغا الخىجغ هدجت جاص قغ بحن الجم باع خجاوػ ٨غي مى٠٢ الخاص. والكغ السحر هؼ

ض . الكغ/ السحر ظضلت في اللمي السا٫ عوااث وحكتر٥ مخاص، لحن اإلاخاصاث بغوػ وابت لى صلط ججاوػ في الغ

بت وعه، الىا٢، . الدكائم في الؿ٣ى ؤو ؤل، وا٢ جد٤٣ في والغ

ج٨ك٠ وبزهاب، وج٩امل وجىام جىؾ ط٢ت هي بل مل٤، جاص وال ؾلبي، هي ط٢ت لؿذ وألاصب اللم بحن الط٢ت بن

. جخسللها التي والجضلت اللمي، السا٫ لغوات الضي التر٦ب صعاؾتها

ت مىجم هي الشىاثت غفي بحن جىجغ مؿات زمت بن بحن والخاعى. لشىاثتا غفي بحن وؾى مى٣ت شمت 1ألاصبي الىو قغت الؿمت طاث ألاصبت اللت مهغ والجىة. اهخاع وؤ٤ جىة، ىظض الىا٢عي والالم السالي الالم بحن اللمت، واللت الكغت، ماغ م حن، بحن ظمالت مؿات شمت الكغ جىجغ ومؿات اهخاع، ؤ٤ جىظضان واإلاخل٣ي الىو بحن ظمالت ومؿات الغ

2الخى٢اث ؤ٤ ج٨ؿغ التي الجىة هدجت هي

٦ما والغئا، الغئت بحن ؤي الم٣ت؛ والبيت الؿدت البيت بحن والغ١ والغئىي اللىي الخاص في اإلاؿات ظ وجهغ

وفي الاب،/ الخىع زىاثاث في جهغ . ؤؾاؾه لى ياللم السا٫ بجي الظي ال٨غي واإلاى٠٢ الالم، ححر ومداوالث الغ

افلل اابشطم يل ثل كعلد اخلفم شتاكس عتذو االلعخلق مإلشمرات ااضلئخلق، فثلق إشمرة كسط ت األزتط كاألخضط تتخلح سمفق اعذيم اابشطم؛ اخلتهخلأ، كا-

. دراسق فكطرق، ص-إد لنحي اخلتش، كعلد اخلفم شتاكس: انظط. ااذم خيتمريم كلمؿ أ ل درب سمفق ااتلتط أهنم اافضمء ااذم رهشأ م إالحمـ كلنمت اعلجلد أك ااعغق أك ألم عهمصط تهتلم إذل م رسلخلى جمكبسلف نظمـ. رلطؼ د-

ـ معتبمريم بخللخلق نم لق م اطتقمئص كاالظمئي االمدرق اعلكلنمت : فهم. رههم ععالمت ذات لحيرم تلخلزرم سخلمؽ تقـل فخلى ب" Code"اات خلز ععالمت تقحيات يم حتحيرحيان ال اظتذكلرة، ك هظلق هخلق اغلرق دتتعك صفق ااطبخللخلق كاألافق، كاكههم ععالمت دتتعك خقخلقق ااع جتمنس، أك ااع بخللخلق؛ أم إف االعؽ

كلمؿ أ ل درب، ااشلطرق، ص: انظط. نسق، اكههم ااسخلمؽ ااذم رقحيـ فخلى تيططح صخلغق اظتتجمنس تجم



اح بن ت مؿخىي بلى اللمت باللت الاهؼ الجم. ال٣امىؾت بتها جسغط ال٩لماث ألن طل٪ جىجغ؛ مؿات ىظض الكغ. 1ه٣ان ال يضان، هما. اإلاؿات ظ ىظض اللمي السا٫ عوات في وألاصبي اللمي السابحن بحن

ت م ولـ ا ؤو ألاعى، با في الخاة ىالم الخضض شخيء في الكغ هظ اإلاداث، ؤما١ ؤو ال٩ىا٦ب، م حر

ىاث اإلاهم بل. اللمي السا٫ ٦خاب حها دؿاوي . مخ٩املت لىخت لى حكخمل عوات باع في الضاللي ؤلاهخاط ج٣ضم التي الىهت الخ٩ىظا . اللمي السا٫ ؤصب في اللىي اليؿ٤ الخضض بلى ضىها ما و

ت-4-3 السضامي والبعس اللغىي اليؼم ؿعط

حر ألاصبت الىىن الغوات وجدخىي 2بإزلت وملىهت وظضاهت، بداالث خالت بإجها اللمي السا٫ ؤصب في ال٨خابت لت جدؿم و

ت اللت جىداػ دحن ألاصبت، اخاتها، الكغ . الساب في م٣ىلت الط بلى جىداػ الهىجت وصالالتها باهؼ

ت، ججغ ج٣ابلت بيت ؤمام ىد مخخابت، بداثت ا٢اث ججغ ألازغي وال٩ىا٦ب ألاعى لى الخاة بحن اإلااع٢ت بن الكغا في اإلااع٢ت لت وجخجاوػ جي ق٩ل بلى الىمي الك٩ل الاهدغا خم خحن باإلااع٢ت الخبحر اإلاخل٣ي كض ما اإلاعجمي، باع

. وزهب

هبذ خضوص وجخطشخى ؤباص، جخضازل الظي لؼموا ا، ػمىا

اا ٤ الؿىىن، وجدؿاع اإلاؿاء، ه الهباح لخ٣ي قغ

اإلااوي وجدل

السا٫ ؤصب في الؼم السط٢ت، الخسلت الا٢ت وؾلخه والساعجي، الضازلي الىا٢ جاع١ زهىنت له قغي اء في

، جدى٫ ا٫ ؤنابها التي الىاغ م اللمياا ت حر صاللت بلى بسهىناتها ألاصب في اإلاهىصة صاللخه م سغط قغ . مإلى

الضعامي البىاء اللمي السا٫ عوات وجخسظ ا الىالم اللم ماث بل صعامت بت الصسىم وجإزظ لها، ابا

ى. الجضضة ؤمغ و ت اتصخي بلى الهات دى٫ الخىجغ، صعظت بلى الخىاع غ . اإلاباقغة حر بلى اإلاباقغة م جخدى٫ خحن قغ

ض، الخجؿض بحن اللمي السا٫ عوات في الضعامت الهضاماث ؤ٦بر وجخمشل لب والخجغ غة الخجؿض و في اللت الجمل بى واإلااء الاء خ٣ل بحن اخ٣ى٫ وحضص وألامغ، واإلااع اإلااضخي بحن ؤػمىتها حضص بل صعامت بت ألاا٫ وجإزظ الساب،

٣ والم٤، والخضر، اللت صعامت في الت للخ٣ابطث. والخسل٠ الخاعة والخغب، الؿطم وؤلاجاب، الؿلب بحن الخهاصم وت ظاهب بلى واإلال . زىاثخه بلى البض ؤخاصت وم الخ٣ض، بلى الدؿذ م بى٣لها الكغ

٦شات وج٩ىن . يمحر ىال٪ بل الاثت، الصسهاث وبسانت للصسهت، اؾم ال لميا٫ السا٫ عوااث م ٦شحر وفي

الماثغاى واخخجابه، اإلاجى مىى في ؾببا ت صاثغة في ضزل ؤمغ و . الكغ

ت هى اللىي ألاصاء ببضا لى التر٦حز بن ٤، الىو حجي وهي ألاصبي، الساب قغى صةغا جهى التي والسهاثو اإلاؿد

خاغ. ألاصبي الخضر غ؛ الىن٠ م اللىي اليؿ٤ و ت لدك٨ل والخهى . السا٫ قغ

. نفطؽ ت ععالق ااتضمد كععالق ااتهمالض، فمالعالق ت اظتتضمدرم ععالق تلازو، حت أف االعالق ت اظتتهمالضت ععالق نفم- . شلطرق دستلرفسكم، ص: انظط. اق كخلمف فت ك لححي تكم ل م لاد تهلعق ك تهمفطة كغطربقرطل مختت أف عبقطرق ااعغق تكلف خ-



ت-4-4 ط الىصف ؿعط والخصى

ؤو ال٣طهت، ل٨. الكغ ال٣غن ؤؾىعة مشل-ؾب٤ ما لى بىاء –هى. محن سخغ لى اللمي السا٫ ؤصب دخىي ؤن جب

ؤو السخغ، اللمي السا٫ عوات ؤوضخذ بطا ل٨. ألاصبي والسا٫ اللمي السا٫ ب الخاؾم الاع١ مشطن اللمي الدؿى قغخه جهبذ ال لمي بدؿى

ا، زاال

ا. لمت ٢هت بل لما

دمل ت ا٢ت الىن٠ و بت الىالم اؾخداع خم خحن قغ ت ؤن اإلاغو وم. بالىن٠ والعجاثبت الغ ولضة الكغسلو ؤلاداثت، ا٢تها خ٠ الخاص، مى٣ت ىض اللت جخى٠٢ و٢ض. إلاعجميا ال الىدىي، الس

ت لبتها وج ؤلازباع

. اللمت ال٨غة مخابت بؿبب ألاصبي الجاهب ٠ اإلاىاي م ٦شحر ي والخلمت،

ا ؤم ؤخض في اللمي السا٫ عوات وج٣ىم ت وللىن٠. بتوالغي الجضضة الىالم ون٠ الىن٠، لى ع٧اثؼ ى زانت، قغ وغ م ؤوؾ ضد الظي الدكبه لى ال٣اثم الخهى ت، ألاؾاؾت اإلاىاب م ٨ؿب للكغ وظىص و

اللمي السا٫ عوات

ا ابا

،اا ٣ىم قغ غ و الخهى

ا ؤ٦ثر الاؾخاعة حض بط اإلاجاػ؛ لى ؤا

ات في باال اح شمت الدكبه، م الكغ الضا٫ نبي ٧امل اهؼ

ت جد٣٣ذ ٠٨. واإلاضلى٫ باألعى؟ قبه ٧ى٦ب في عوات في ألاهىا خىاع

باألضض ؿبه هىهب في ضوات في الطؤا-5

اؾـ هى لمت، ؤؾـ لى مبيت خلم خا٫ ؤهه لى اللمي السا٫ ؤصب بلى هىغ اا هى

ا ؤصبا

اا ض بامخاػ، خىاع ؤصب و

ؿذ الغئا، ؤصب اللمي السا٫ العجاثبت الغئاوي بض لخد٤٣ زضموا. وؾلت

العلمي الخا بأزب وعالكخه الطؤا مصؼلح-5-1

الغئت وعصث و٢ض الغئت، إلاهلر اإلااص اإلاهلر الغئا مهلر ض ات الغئت بمجى معجما مى٫ بلى جخضي خحن البهغ

ت، عئت ج٩ىن ٣ض عئي، ألاصب في الغئت 1مىلحن بلى جخضي خحن اللم وبمجى واخض، بهغا لىا٢ ونا

ا، وخضشا ىاغ

ت . وا٢ه بػاء وجهىعاجه اإلابض، مى٠٢ بدضض جترا٤ خحن ٢لبت وعئ

اإلاى٠٢ ج٣ضم في-ألاصبي الىو في -وحؿهم اإلاخسل، بلى الىا٢ ججاوػ الغئا وحجي. 2وعاجي واإلاا اإلاخسل، بلى دكحر الغئا ؤما . 3اإلاؿخ٣بل في الط٢اث جل٪ حؿىص ؤن يبػي التي والهىعة الىا٢، ط٢اث بصعا٥ جخم خحن للمبض ٦غي ال٠

لؿذ ل٨جها. للمبض هؿت بإباص مترا٣ت الىا٢ م ػواا وج٣ضم وظىصا، وجمىدها ألاقاء، ج٨ك٠ جسلت، ملت الغئا بن

ا عئا، شمت. الغئي بحن ظضلت ط٢ت زمت بل وخضة، حؿدكغ عئا وزمت. مها جخهاصم ؤو مجها، ج٣ترب ؤن ةما 4ماصة وعئا اإلاؿخ٣بل، ، لؿذ وهي. اإلااضخي بلى جى٨ئ وعئ

ا اليؿ٤ في جدغ وا٢ه، في اإلابض خ٣ض جىاػن البدض م هى هي بل غوبا

اإلامغ؛ . لل٩ىن مخماؾ٨ت عئت لخ٩ى

.ااهظط مالت كااقعب: ااطؤرق: اسمف االطب، مدة رأل، المؿ ا م سخلحية- .ااطؤرم ااخلقظق: كالحي جمء: اسمف االطب، مدة رأل، ااطؤرم م رأرتى هم ك، المؿ ا م طم - شكطم عخلمد، ااطؤرم اظتقخلحية، ص: قطعح ااطؤرم انظط اعتلسق- فماطؤرم تلبت فكطم عم . ال نققحي ماطؤرم اظتضمدة أف أف اعلبحيع رؤرم تتضمد ق رؤرمو اايت رقحي هم، ل إف رؤرمو تحيخل ععالق تضمد ق رؤل اآلخطرم -

. لالي عمـ م اضتخلمة



م٨ ه٣ضم ؤن-ؾب٤ ما لى بىاء -واا حغ

ا: إحي ٦ما للغئا مىظؼا

الغئا

ت غصت ظمات اؾدكغات اه٨اثت اهالت ٣لت ألازغ الغئي اإلابض عئا جائلت ؾىصاو

ت عئا اللمي السا٫ ؤصب في والغئا –جبباابخه بلى الغئا وحكحر بالىا٢، الغواجي ط٢ت الغئت خ٨ك٠-البا بلى ججاوػ في ع

الغئا وجمشل. ؤل مؿخ٣بلا، ٨غا

ا 1لخخجاوػ ج٨ك٠؛ هي مشالا

ت بقاعاث دمل الخلم وألن خلمي، بض طاث الغئا وألن م٨. اللمي السا٫ بإصب وز٣ت ط٢ت لها ؤن هجض جيبا بلى هىغ ؤن و

جي .بامخاػ الغئا ؤصب ؤهه لى اللمي السا٫ ؤصب وؤن الىا٢، نمم م اللمي السا٫ زاب ؤن ه الغئاوي البض و بالىا٢ وز٣ت ط٢ت لى اللمي السا٫ ساب اإلامغ، وؿ٣ه في الغئا ل٣ضم الاغ؛ اليؿ٤ في في عئخه ك٩ل اإلابض

همه الىا٢، ؤما١ في ىنه الغئا جهغ والمىح، . 2له السام و

ت ت٫ ألاخطم ولت زمت ل٨. الش٣ات ألاوؿا١ م جمخذ مجاػاط٢ت الظاث،/ بالىاثم ط٢ت للمىام. والغمؼ اإلاىام، بحن غ٢ا و

ل شمت 3قب خلم بىنها ألاؾىعة صعاؾت في الغمؼ ض بط بالغمؼ؛ له ط٢ت وال. باآلزغ بلى هغها وبطا. عمؼ وزمت للمىام، جإولت، والظاث الخاإلات، بالظاث اإلاغجب الغئاوي البض ؤلىا الغمؼي البض مىاع م اإلاىام لؿذ اإلاىاماث اإلااو

ات ههىنا عمؼ

ل، مهمت اج٣ه لى ٣ الظي واإلاخل٣ي ؤهخجه، الظي باإلابض ط٢ت لى اإلاىام بن بل بالضالالث مكبت ت، لخه ل٨ الخإو مجاػ

. عامؼة

بلى بيات خلم خا٫ لى" 4باألعى قبه ٧ى٦ب في" عوات اهىث و٢ض خلم، خا٫ ؤجها لى اللمي السا٫ عوات بلى هىغ بهىا

ل ٧ابىؽ/ مىام وظىص٠ الغوات، بىاء في ؤؾاؾت ههت باعة ق٩ خمل ٣ت خلم/ زا٫ و

ا بضا

اا عئاو

ا. واضخا

الطوات جلسم-5-2

بض ألاعى، ٧ى٦ب كبه ٧ى٦ب في الغوات ؤخضار جضوع م ٢اصمت اء ؾىت خذ ٣ض ،5ال٨لىمتراث مطحن ىه و هغوا ال٩ى٦ب ؾ٩ان ول٨ ال٩ى٦ب، لى ا٢لت خاة وظىص لى الاء عاثض بلى بقاعة ألاظهؼة وؤذ ؾده، لى ألاعى

كنطل أف اضتعم كاخلحي االاالق، ص/صحي ق اضتحياثق كسعطق اظتلركث ااشلطم، ج: انظط. احملسلسمت، حمؿ حعمرطل أدكنخلس ااطؤرم حمؿ انفقمؿ عم -

أف اضتعم ال ربتلحي هم عم االاالق ل يل خعؼ ذاك رللد هم كؿتم نخلمـ إذل " Vigant"رطل فخلجمنت . طتبط ى قخلغق م، ل إنى كااللم أكثط م االاالق نفسى سخلغللنحي فطكرحي، تفست األحعـ، ص: انظط. ف شلاغل ااخلقظق م ا تلحينم عهى ـ

. كركلف اضتعم، أك اظتهمـ يذو اضتمؿ فلعن القحيرمن كاعخلمن م البل اظتبحيع. هنتم مضتعم ااذم رأخذ م لمن أد خلمن، كااذم رتجعى فخلى تلحيد األنسمؽ كصطاعهم- دم، صاظتقطعح ااسط- لجم اظتقطعحمت: جتااحي طنس: انظط- . سعسعق اطتخلمؿ االعلم- ماب علطاف، كلكب شبخلى مألرض- جمف غمتخلهخلل، : انظط. فححيكديم ااكلف ااذم تتحطؾ فخلى ااشخقخلمت Space Operaتهحيرج يذو ااطكارق فخللم رلطؼ أدب اطتخلمؿ االعلم مألك طا اافضمئخلق -

. ك م لحييم أدب اطتخلمؿ االعلم، ص



مخىعاىا ٣ض ،1لما خه صض،الج بال٩ى٦ب حغه ٢بلهم م 2مىضوبت وؤعؾلىا هىاا، وا٦دكىا الاء، عاثض غ غ

: الاق٣ان. الهاص٢ىن الكا١ ؼوع الظي الخب ٢مغ وخضزخه اللمت، باإلاضىت

ان خحن" ٩ىن ؤن مجهما ٧ل لى جب بله الهىص ىىا دب ؤهه م مخإ٦ضا

اىه، ط ال.. له لىت هبذ ال٩ى٦ب ةن وبال ٢غ

بت واإلاىاغ واإلاخاب ألاىا٫ ؾىي ه غي " 14م الغوات،." "زتالم اإلاغ

خ٣ه اإلاغء إزظ ،3اإلاىهاث م زالت خاة هي ال٩ى٦ب، لى الخاة بت خضزخه ٦ما ا ٧ان بن ٧امط

ا، ىهغا

ا وبال اط

افال ػم م اؾخاىا و٢ض. ٢مت حر م ميؿا ؤبىاء واؾخبضوا ال٩ى٦ب، بثروة اهغصوا الظ ألاقغاع لى الخلب ى

مجخمهم إنبذ اثلت، وعةبضا بهم وب٦ما٫ اإلادبت، لى ٢اثما

ا خاجىا هىع هد. "وازخهانه مله مضان في ٧ل با

الغوات" "بغمجخه جىع ونل مهما زامل ٧اث في الخاة سل٤ ؤن ؿخ ال الخاؾىب.. السط٢ت الظىت ال٣ضعة لى مخمض" 22م

، ألا٦ثر اثالخىان جغو اؾخاىا ل٣ض اؼة وؤضخذ ضعا ىن ال مضومت، قبه الضوان غ وال الخؼن، ؤو الكل غ

ىن غاغ و٢ض مل، ال٩ل للدؿلت، و٢خا ات ؤؾباب اإلاخىع اللم و ىن وال للجم، ع في اإلاخ٣ضمحن ب بن بل اإلاىث غ

ى٠ ٢ض للمل ا٢تهم بن بط الخطشخي؛ بلى بالخاظت دؿىن الؿ" 42م الغوات. "صثاؾد

خغ ٪ وجدللها، البضة، ألانىاث الخ٣ا لى ٧ال٣ضعة بال٩ى٦ب، اإلادت لل٩ىا٦ب الخ٨ىىلىجي الخىع بلى و : عمىػا و

" 25م الغوات،" "الخىع م الضعظت ظ لى ؤه٨م خؿباوي في ؤي لم"

هو ٣ض م٩ان، له الخب ؤما الى٢ذ طل٪ وبض الخام، الاعجبا مغخلت بلى هط ؤن بلى الاق٣حن لل٣اء الخب ٧ى٦ب ز

الاق٤ ٧ان بطا ؤما ال٩ى٦ب، لى الملت الخاة بلى يخ٣طنا. 4الخب ٧ى٦ب لىت ىا٫ ةهه ٧اطبا

ىا٥ ألاؾغاع، به جد الظي الخب ٧ى٦ب بلى الظاب لى واج٣ا مغا٣خه، هدى اي بمل الاء عاثض قغ مضة وبض واقا بىجاح، ازخباعاتهما وججاوػا خبهما، م للخإ٦ض ٢اؾت الزخباعاث حغيا ضا بضاجي، ه شخيء ٧ل قاغي، وؾ في و وت الاء عاثض بخت الزخط ل٨ بكغاؾت بخه الخب ٢مغ غة ٢ىي له حؿلذ البكغ ٧ىابـ له ؾببذ قغ

مؼعجت،ات الهئت ل٨ بدملها، عخلتهما اهتهذ ٦بحرة، وآالما ؿبب لئط ٧ى٦به بلى ىصجه اعجإث الاؾدكاع

ا ؾ٩ان لى زغا

ى بدغ٢ت، ىصها ال٩ى٦ب، لت ؾىىاث اب ؤن بض ٧ى٦به في ابيخه جؼوع ؤن يخغ و ل٣ض. ال٩ىا٦ب بحن اإلاؿات بد٨م ىه ى و٧اثىاث بممال٪ دل ألاعظاء، ذـ واؾ، اء في ؤبحها جبدض الب، عخم م جإحي مجهىلت بلت" ؤمل له ل

م فخلهم ك أف ااكمئهمت غت األرضخلق ركارق اطتخلمؿ االعلم دتتعك دائلمن الحيرة تفلؽ الحيرة اابشط، اكم يذا ااتفلؽ ال رقل إذل ااحيرجق اايت رقضرطل جمف غمتخلت-

أدب اطتخلمؿ االعلم، ص: انظط. ععى اإلنسمنخلق. رائحي اافضمء عغتى كختم ب م اظتعحظ أف ااشخقخلمت اافضمئخلق اخلس عتم أشتمء، - كارق سعلخلق، ػتبق، م أيم ااطكمئز اايت رقـل ععخلهم أدب اطتخلمؿ االعلم اظتلازنق ت بمئق ااكمئهمت اافضمئخلق كاابشط، كتبحيك بمئق ااشخقخلمت يذو ااط-

إالم ق سعـ كلشل ق يذو كتتخلح يذو ااطكارق تبت لالي ااكمتب م ااكمئهمت اافضمئخلق، فهل لالي رتسم . عمداق، ال تلجحي احيرهم نخلق سخلئق جتمو اابشط. ااكمئهمت

كألف ااكمتب . فماكلكب ااشبخلى مألرض رشبى اظتحيرهق اافمضعق، كل شمء فخلى ثمرل. دتثل يذو ااطكارق ااخللتل خلم اظتثماخلق، كتلت ااخللتل خلم مإلغطرقخلق اظتكمف اضتسم- . ظتقت اابشطرق ربحث عم ستقبل أفضل صتأ إذل ااخللتل خلم اطتخلماخلق إسهم من هى تقلر



ت مخاخىت وظىصا بزباث ؾبل في مخهاعا الغوات،. " "ال٩ىن في السحر اهخهاع هي الذ مهما خغوبها مدهلت ؤن مامىا

" 152م

ألاهىا لى مىخذ الخلم/ الغئا هو ؤن وظضها خلم خا٫ الغئا وؤن الغئا، ؤصب اللمي السا٫ ؤصب ؤن لى اج٣ىا ٢ض ٦ىا وبطا

والغئا ،1وا٢عي اب طاث الغئت. والغئا الغئت جطػم م بض وال الغئت، لىو ألازغي الت لى الغئا هو ٠٣. ألاصبت. خلمي اب طاث

مل حر ألاصبت الساباث لى الؿغص و عاثض اص ص٤ اإلااضخي، بلى الخلمت الغخلت وجيخمي الؿغص، في ألاهىا خخجاوع ألاصبت، و

الؿغص جضازل ٣ض. الاؾدبا٢ت بالغئا اإلااضخي صاللت اع١ ل٨ىه اإلااضخي، بلى اإلاىخمت الخ٩ات م الغوات خدكا٧ل الاء، اإلاؿخ٣بل زى لحرؾم الغئاوي؛ البض طي الساب في والخ٩ات

ا. الاء عاثض ماضخي في خضزذ لخاصزت جبا

ضىا ، خضوص م اللمي السا٫ هو زغوط و بت ألامىع في وصزىله اإلاإلى السابحن الدؿائ٫ بلى واإلاضكت الغ

. لحهما بجي اللظ والغاثبي العجاثبي،

والغطائبت والعجائبت العلمي الخا-5-3

جخجاوػ خحن الب الغئاوي البض خد٤٣ ط عئا، لى ىىي خلمي هو الغوات ؤن ؾب٤ و٢ض. عجاثبت اللمي السا٫ عوات . الىا٢ت خبت اللمي السا٫ عوات

٠ طاجه، في ٢اثم ؤصبي هى" Fantastique" والعجاثبي جى٢ ؤ٤ بجاص بهض ٢هضي بىعي والغمؼي وألاؾىعي، الخ٩اجي، ى. 2اإلااوي في الشىابذ ٨ؿغ

وهجض ا. 3السى ا٢ت دمل" Etrange" الغاثبي الساب ؤن وهجض والعجاثبي،" Merveilleuse" العجب بحن الى٣اص لضي زلا

٣بل الغب ؤن خحن في جؿحر م٨ ال الساع١ وؤنا. جؿحرا

خحن خجها بال٩ىن جخل٤ حؿائالث ؤلاظابت م اللم خم٨ ؤن بلى عجاثبت عوات اللمي السا٫ عوات ؤن ؾب٤ ما لى و

. العجب باب في جضزل

ت ٢ضعة العجاثبي الساب بضي الغئا، مؿاخت ىؾ ؤن اإلاإلى الابخاص قإن م بن م الخامل في ببضات ٨غ

الىا٢ ٢ىاهحن جدم وخلىلها، الىا٢، مك٨طثا جدما

ا. ه ألاوؿا١ ؤػمت لخبر ٢هضا

ىهىا هىام هد مىظىص، حر جخهىعا التي بالهت ىضها الىىم"- الظ ذهغ مخىخت، وا" 65م الغوات،..." "٢لط

. نفطؽ ت االالمئلخلق اايت يم تشكخلل حط اعلاالق، كاالااللخلق كيم تشكخلل فت اى -أف االجمئيب يل ااتدد ااذم سى كمئم ال رلطؼ غت ااقلانت ااطبخللخلق فخللم رلاجى ححيثمن فلؽ بخللم حسب " Tzvetan Todorov"رطل تلدكركؼ -

-االجمئيب، ص حيخل إذل األدب: انظط. ااظميطعتم م خععتم دخعهم ذتق فطؽ ت االجمئيب كاالجخلب، رطل تلكركؼ أنى إذا الطر ااقمرئ أنى رهبغم البلؿ اللانت جحيرحية اعطبخللق ميكم أف تكلف ااطبخللق فسطة -

رم، فتقتضم االجمئبخلق ااتدد، كاضتتة، كال تلت أف كذتق خعط كبت احيل ااهقمد ت اظتقطعح انظط حيخل إذل األدب االجمئيب، ص. عهئذ جهس االجخلبذتق سطد األححياث ميكههم ماتلمـ أف تفسط اللانت . أ م ااغطائبخلق فتل تلدكركؼ أف ااغطرب احملض اآلثمر اايت تهتلم إذل يذا اصتهس. ااشمء ستحخلل االاللع

اظتطجق ااسم ق، ص. فزعق، فطرحية، قعقق، غت أالفقاالقل اكههم ععى يذا ااهحل أك ععى ؿتل آخط غت لقلاق، خمرالق،



اإلاخبت، الخجاعب لهظ بالجض اإلاكبىن -الخب ٢مغ -كا٢ه حها خغى مغة ؤو٫ هي عبما"ا ال٩اث ظا بله الؿبب ىص خخما

ىلض ال الخب" اإلاها ٢اهىن مخظ٦غة الخب، ٢مغ واإلاجيءبلى به، الؼواط بلى بهامها اهجغث ٢لبها، وصزل ٧ى٦بها ب الظي ألاعضخي

" 135م الغوات،" " "مغجحن

ت ٢ضعة الخلمي الىو دمل غجب 1جيبا وجإحي. اإلاخسل م ٢غب للىا٢، زام حك٨ل العجاثبت. العجاثبي بالبض ىا وت في العجاثبي ؤمت ، بال ىامىن ال ال٩ى٦ب طل٪ ؿ٩ان. ألاعى ٧ى٦ب وا٢ في اإلالمت الجىاهب حغ

ا و٢ذ لضحهم لـ ٢لط

، اإلاؿخدل ظل الظي ى والخب للدؿلت،ا الااث، م مجغص ناص١، خب بهه. مسخل٠ ٧ى٦ب م امغؤة وبحن بىه و٢غب مم٨ىا

البعي ى١ ما بزا خم بط العجاثبي؛ الساب في الغئا ؤمت الخضض إحي ىا وم. ألاعى ؾ٩ان م ٦شحر بله خ٣غ

دمل خلمي، هو ؤي في وصةمىط العجاثبت. لل٣لا بضا

اا . عئاو

العجاثبت ولؿذ احر وا٢ت، حر بىؾاثل الىا٢ لؤلىاع ؾبر بجها. ظضض بمىاع عئا هي بل ألاعى، وا٢ م غوبا ت و . مإلى

اح العجاثبت هخجإ والغاثبت، العجاثبت بحن الغواجي زل و٢ض. البت و٢ىاهحن ال٣ل، ٢ىاض اهؼا اإلاخل٣ي دى٫ ؾغصا

. الىو في خ٣٣ي ال بلى ؾلبي مخل٤ م

٠ الغئا/ الخلم خا٫ م اإلاىام خجاوع . ال٩ابىؽ/ اإلاىام الخلم بلى الغواجي ؤيا ل٣ض خا٫ ولض الىو ل٩ىن السا٫؛ و الاء عاثض اوى ٣ض بامخاػ، خلمت

اؿا ٧ابى

اغة ال٣ىي ؾغة بؿبب مؼعجا سى ؤن وػباهخه اإلال٪ خاو٫ بط له؛ الكغ

م لىظ لؿغتهم؛ ضام، اإلاد٩ىمحن عئوؽ ب٣ ؤوامغ . خببخه ومجهم باإل

البض وؤخغ.. الخىالي لى ٦خي ى١ اإلاظبت ها وي خض اإلال٪ ؤمام ظضض م ألع٦ بهضوء صذ "اا صع

ا بط وؾا

خؿ بن ٦م قاعي ؾ٠ ؤهه بض ما همذ ههل، ٦ىيذ.. ب٩املها اء ؾىت ججحر اؾخسضامه ؤ

ا الوضام مغيا

.. الجاطبت

ضام خ٨م حهم وهظ.. البل ؤحها ؾ٪ اقهغ- .. ؤلا

، مؿات بلى ألاقت م لؿان اهض الؿ٠، في ال٣بت ػع لى وؤي بدك٠، ؤضخ٪ ضىن الخغاؽ وبضؤ متر السجىاء

ا، واخضا

ا ظا ؤمـ وؤها ىاخضا

ا ججمضث خطشخى، ؤن ٢بل ههحن إق٣ه ظا عؤؽ لى وؤىي خطشخى، بالؿ٠ مؿا

ط٫، م٣ضة ٧اهذ وظهها، لى هغاحي ت باأل ذ الىغاث، ٦ؿحرة الهضع، اع خببتي ا" الضوع ونلها خحن هدىي عؤؾها ع" ؤهذ؟

ا، وؤججه ضي، م الؿ٠ ؤل٣ي.. ألاوامغ وماث جخالذ.. البل ؤحها هظ- ؤب ؤن ٢بل وؤؾم اثل، بهضا إخـ هدى: اإلال٪ نىث الىعي

.. ؾلت ا بض ال٩افي الترو جغويى لم-

ض ا ٢خلتها لى- ٪ ول٨ اإلاا، آلامغ و٦ىذ ابىتي، ػوظخ٪ و طث ل٪ ؾجلب ع " 125-120م الغوات،.." "الى

كنطل أف أم األحعـ كااسطد ااطكائم، ص: انظط. رطل ػتخلم ااحيرم ػتسب أف م لعى أم نص حعلم م الحيرة تهبؤرق جيلعى رهتلم إذل االجمئبخلق كااغطائبخلق -

ركلف لازرمن اعلاالق، كلم أف بخللق اطتطمب، كاضتحيث، كتطلرو أ لر جتلعى رهتلم إذل نص حعلم ال رقتقط ععى اابلحي ااتهبؤم، فقحي ركلف انكفمئخلمن، كالحي . االجمئبخلق



الخلم بحن جاص وزمت الكغ، مىاظهت في م٣اومت ل وزمت والكغ، السحر بحن نغا شمت الغوات، م٣ىلت اإلاىام ظا سخهغ

ال٣ىي له حؿلذ ٣ض. الغوات ؤخضار مجغي خغ٥ الظي ى ال٩ابىؽ. وال٩ابىؽ والسحر، الؿطم ؿىص الم ببىاءغة، الخامل والخببت ال٩ى٦ب، جغ٥ بلى وايغ الكغ

ا وبضا الؿغص، مجغي وؽال٩اب حر ل٣ض. ؾ٩اهه خاة لى خاا

ا زاال

اجب 1مطسما الكبه ال٩ى٦ب في ب٣ي لى الغواجي، عئا د٤٣ ل٩ي ألاعى؛ ٧ى٦ب بلى الاء عاثض ض ماجئ خضر دضر ؤن و خ٣ىت الؼم، ٨ـ ٣ض. الغوات في زهىنت اإلاىام/ ال٩ابىؽ ولهظا. باألعى اإلاخل٣ت عئا ىنل ؤن اؾخا إلاا باألعى

٣ت لى واخمض اإلااضخي، بلى وخىله الاججا، ظا ؤو٠٢ ٣ض ال٩ابىؽ ؤما اإلاؿخ٣بل، هدى جخجه الغئا/ الخلم في الؼم غ

2الهاب غوض ؿمحها التي الىؿت والخاالث وات، الط الل عصوص ه جضاذ ٣ض الخضاعي،

خحن شمت. اإلاخاصة اإلاسخلت الساباث ججاوع لى ٣ىم ضظض ؤصبي لىى جاؾـ اللمي السا٫ عوات ؤن ؾب٤ ما لى وها لمت ماصة وزمت لحها، الؿغص بجي التي ال٣اضة مشل لمي زاب خإؾـ عواثت، خب٨ت في الغواجي ى لى الساب ظا و

ت، حر ؾغصت لت : الاصي ٢اعت ا٫ لى جش٣ل عبما التي اللمت الهت لحها جػى وؤ٢ىا٫ ألخضار، خ٩ات هي قغ

اإلادت؟ ظ مهمت وما"-

غ، في الخلل- جغي ؤن حؿخ ٦ما الىىاة خى٫ الال٨ترون غؾمه الظي اإلاضاع جغي ؤن حؿخ ال٩ىن، زاا وحغ الجى ؤظؼائها ب٩ل ـىالظعة الال٨ترون خدغ٥ ٠٦

ىا؟ م ألانلي ال٩ى٦ب في ما شسو مغا٢بت ؤحؿخىن -

- الت السخب صازل الىاط ب٣ضعة جخمخ اإلادت.. ىا بض ٧ى٦ب م شسو ا٢بتمغ وؿخ با ت، وألا بلى والخلل الجى

" 63م الغوات،.." "قاؾت مؿااث

ى. اللمي السا٫ عوات في بال الساب ظا هجض وال مشل آزغ زاب وؤي ال٨خابت، في الهغ صعظت مشل واى. ىه اهدغاا و

د٩ي اإلاغوت، واإلااصة الغاوي بحن والسانت اإلاسخلت الط٢ت ٢ت السغوط م الهغ صعظت هـ الى٢ذ فيا ؤخضازا

. حها زاا ال اغة والغاوي اإلااصة بحن والط٢ت. ؾغصت اصت بلت مدؿلؿلت

ى ؤلاصاف، با٢ت اإلادؿم العجاثبي الساب وهجض جد٣٣ه ضم لى مبجي وا،مى٤ ؤو وا٢ا

ا بلى الاء عاثض ؾاغ ٣ض ا

: عجاثبت ىالم

. هام صون م مغبت جخدغ٥ ؤمىاظها ؤعي زغاء بدحرة ى١ هدل٤ هد"-

لؿذ هي-اضة بدحرة ظ مضظىت، ؤبدار خىاهاث وبهما ؤمىاظا " 23م الغوات،." "ظمها البرماثت الخىاهاث ؾلؿلت جم غ

ىاؾب مشل اللمي، السا٫ عوات في الخلم خا٫ العجاثبي الساب و وا الخد٤٣ بم٩ان زغوظا

ا وا٢ا

ااخا صعظت واهؼ

. ال٨خابت في الهغ

تفست األحعـ، : انظط. خمؿ م ااحيالاق ععى اظتستقبل؛ إذ تهحقط دالاتى اظتمضم أك اضتمضط كااكم لسرطل سخلغللنحي فطكرحي أف اضتعم حيد اظتستقبل، -

ص اظتطجق ااسم ق، ص: انظط. نم م سبخلل إذل لطفق االلعخلمت ااع كاعخلق إال شطكط اضتعم كاالقمب أنلاعىفعخلس ؿ: رقلؿ فطكرحي -



مشل الغاثبي الساب ؤما ا ال٩ابىؽ/ اإلاىام وبخ٣ىت الىت، ب٣ضعجه الغاوي ل٨ للخد٤٣ الخضر ٢ابلت بم٩ان زغوظا

. للخد٤٣ ٢ابلت جلها

، لى بش٣ل ؤخـ له، خ مس٠ ٧ابىؽ" ويغباث صخى، ؤن ٢بل مست ؤقباح زغات، وخىف له جبضث نضع

م خضا ونلذ ٢بله " 113م الغوات،.." "ألا

ض ، الغوات في الغاثبي الساب وا. مؿاع حر زم وجىجغ، حها، الؿغص اظخم التي الباعة ٧ان ٣ض مدىعا

الخلم، باؾخسضام والسا٫ اللم بحن الجم ؤي اللم؛ مجاػ لى ٢اثم مسخل٠ ؤصبي هى خإؾـ الساباث ظ وباظخما

٠ واإلاىام، ت الدؿائ٫ بلى ضىها الظي ألامغ السا٫ و . اللمي السا٫ عوات في الغئا زاب قغ

ت-5-4 الحلم/ الطؤا دؼاب ؿعط

خه اللمي السا٫ ؤصب ؤؾـ اح آلت لى االغئي/ الخلم زاب في قغ غا زغ١ ٣ض. اإلاإلى الاهؼ ت ألا اإلاهىصة، اللى٤ ال٨خابت، في الهغ صعظت م ج٣ترب ات لمت لت شمت ت وزمت اإلاسخو، حر ال٣اعت جغ ما. لي ولب ظمالت هؼ و

الىو ٨ؿبان يضانات بضعظت ؼزغ ب٣اا جىجغ جىة وبجهما مىاي، ي لمي وؾغص مىاي، في قغي ؾغص شمت. الكغ

ت جىظض ، د٩ي خاعة زانت، قغات، بلت ؿغص وجاعة هثرا هغ قغ اللت في الخىجغ ظا و

ا الغوات خىىي الىا٢، في جىجغا

ت وجؼصاص ألاصبي، بالسا٫ اللم مؼط ظضض ؤصبي هى جدذ ه الخ٣ىت ظ بلى مض و٢ض العجاثبي، البض م اللت قغ اعإل

... الجهل/ اللم الكغ،/ السحر بحن الهغا

جدمل عجاثبت شسهت الاء عاثض شسهت وحض اا ػى ٣ض عجاثبي، اإلا٩ان ؤن ٦ما. والا٦دكا الخحر في وعبت و

م الغوات، ىانغ لى اإلا٩ان ون٠ ، ٣ضابه و٢ض ،الخلم ال٩ى٦ب بهه. الغاوي بلحها مذ التي اللا اإلاشل دمل مضكا

ق

ض ألهه باألعى : ألاعى/ ألانل للم٩ان ماص م٩ان هى ال٩ى٦ب، ٦ظل٪ ألاعى ج٩ىن ؤن غ

لذ.. بله جىابه ؤ٢غب ى١ اللماء بىاا بغمخه، ال٩ى٦ب بصاعة مغ٦ؼ ٧اهذ اللمت اإلاضىت جل٪" - ؤنبدذ ختى وج٨بر جىمى و" 12م الغوات،." "باألعى الكبه ال٩ى٦ب طل٪ خىله ضوع طيا٫ اإلاك الىجم ٧ىا٦ب إلام والاؾخ٣با٫ البض مهضع

ت مغوط و٢غبها خمغ، الك٩ل مشلشت مغوط ى١ حران ٧اها" - ها بضث و٢ض.. هؿه باللىن صاثغ اإلادت زىا.. م٣ت ؾىصا

ىا٥ ٧ل مغ اإلاكت ال٩ى٦ب متهج يىء ؤن م صازلها م يبض طاحي بىىع وجخىهج جلم الاعجا ظا م نحرة بضث ؤبيت و

" 31م الغوات،.." "اإلاىا٤

حر بعي ى ما بحن بالهل الغوات ظ جخ٣ض ال ت ج٣غبها زالت لمت عوات بجها. واإلاإلى الساع١ بحن بعي، و قغ الغوات ترج مىه، غوب ال لها، خلى٫ بجاص ومداولت الىا٢ بمك٨طث الخها١ العجاثبت بن بط الىا٢ت؛ م عجاثبتها

اإلاإلى الىا٢ مها ؿخدل التي العجاثبت طعا بلى بالخعجبا وا٢ا

ا ظضضا

اا . واإلاس٠ واإلاشحر والهاصم اإلاضل لى مىى

خحن ٣ضم بالغاثبي، والعجاثبي بالسالي، اللمي سخل بط ق٨لي؛ جاص والسا٫ اللم بحن الخاص ؤن طل٪ لى و ق٩ل في و

. اإلابالت ؤؾاؾه صعامي



داجمت-6

ت جىل لم هو هى الغئا،/ الغئت زىاثت لى كخمل ألاصب ظا ؤن وهجض. ال٩ات الضعاؾت اللمي السا٫ ؤصب في الخلم و

مشل. ألاوؿا١ مخضص ه الخلم وظىص وام٨. ألاصبت بلى اللمت م بىعا : آلاجت الىخاثج ١الؿاب الخدلل لى بىاء وسجل ؤن و

جدمل اإلاؿخ٣بل، م ججغبت والغئا الغئا، ؤصب اللمي السا٫ ؤصب-ا ٨غا

ا. مشالا

. خاصان وال ألاصبي، الجاهب م اللمي الجاهب خ٩امل بط ه؛ ٢ىة امل اللمي السا٫ ؤصب في والسا٫ اللم اظخما-

. مخماؾ٨ت عئا حر م خلمت خا٫ وال خلمت، خا٫ حر م عئا ط للىا٢، ماع١ ؤصب الغئا ؤصب-

ت وظىص جي الغئا وظىص- الغئا وحض البض، ظا ال٨ك٠ في مكاع٥ ال مخل٤ بلى اإلاخل٣ي جدى٫ ألاصبي، الخبحر في خغ

. وؤم٤ الغئت، م ؤوؾ

العجاثبت ؤيذ و٢ض الؿغصت، ب٨تللر الخ٣لضت الخضوص ججاوػ وبها الخعجب، ؾغصت لى اللمي السا٫ بجي-ا بضا

الا جإو

،اا . ألاعى ل٩ى٦ب ظضض هام بجاص بلى تهض هي عئاو

ع وم٩اهه، وػماهه وشسهاجه الىو لت بلى العجاثبت امخضث- الىا٢ ونىا. آلازغ م اهط٢ا

ض ل٩ي ويذ؛ خلم خا٫ اللمي السا٫ عوات حض- ض واإلاإمى٫، الىا٢ بحن الط٢ت جى الخلم وا مضاها

ات عخبا م ألاصبت للخغ

. لمت ماث لى مبجي ؤهه

واملطاحع املصازض

ا، وزطن الها بزىان عؾاثل ،2011: الها بزىان- بحروث ناصع، صاع ،3 الى

بحروث الؿاقي، صاع ،8 الكغي، اإلاىعور وؾلت الخضازت نضمت ،2002: ؤصوهـ-

ت، في ،1987: ٦٫ما صب، ؤبى- . بحروث الغبت ألابدار ماؾؿت ،1 الكغ

ت ،1995: جحري بلخىن، - صمك٤ الش٣ات، وػاعة ميكىعاث صب، زاثغ. ص: جغظمت ألاصب، هغ

ت هىج،. م.٥ ٦خاب يم ألاصب، بػاء اللم ،1996: عوالن باعث، - ، ال٣غن في ألاصب هغ الا٧ىب، لي سخى: جغظمت الكغ مهغ والاظخمات، ؤلاوؿاهت والضعاؾاث للبدىر نعي

ت ،1986: مساثل بازخحن،- ؿ٩ي، قغ تي، هان٠ ظمل: جغظمت ،1 صؾخى . الغبا جىب٣ا٫، صاع الخ٨غ

صمك٤ طؽ، صاع الكبي، ىػي ماص جغظمت ،1 اللم، وه٣ض السا٫ ،1990: اؾخىن باقطع، -

بضاص ألا٢طم، صاع الخضازت، ألاؾلىب، السا٫،: هىع ظابغ ٦خاب يم ع،والك اللم ،1975: ما٦ـ بام، -

لى اإلاجلـ زؼهضاع، ابض: جغظمت ،1 الؿغصي، اإلاهلر-اإلاهلخاث معجم ،2003: ظحرالض بغوـ، - اإلاكغو للش٣ات، ألا ال٣اغة" 328" للترظمت ال٣ىمي



ا الاظخمات، واللىم آلاصاب مجلت إلاهىم،وا الىت العجاثبي ألاصب ،2008: ظمت بى بى، بى- واللىم آلاصاب ٧لت جهضع. ألاو٫ الؿضاسخي ،6ضص الجؼاثغ، ؾ٠، باؽ، غخاث ظامت الاظخمات،

-، خان جىصوعو ال٣اغة قغ٢اث، صاع طم، بى الهض٤ جغظمت العجاثبي، ألاصب بلى مضزل ،1994: جؼ

ال٣اغة مخهم، مدمض: جغظمت ،1 ت،الخ٩ا زاب ،1966: ظحراع ظىذ،-

. بضاص الامت، الش٣ات الكاون صاع ؤىب، الغخم بض: جغظمت الىو، لجام مضزل ث،.ص: ظحراع ظىذ،-

ضعل صغالؿ،- بحروث ال٣لم، صاع ببغام، هبلت: جغظمت السغات، الخ٩ات ،1973: مىن غ

ا،- ت، الم اللمي، الخ٨حر ،1978: ااص ػ٦غ جي اإلاجلـ ماعؽ، ضص اإلاغ ذ وآلاصاب، والىىن للش٣ات الى ال٩ى

في اللمي السا٫ ل٨خاب ألاولى الىضوة ،2008: سخى الكماؽ، - 24 مجلض صمك٤، ظامت مجلت الغبي، الى

ت الهئت ،71 ضص هى٫، مجلت ؾغصت، اؾتراججت اللمي السا٫ ،2007: مدمض البض،- . ال٣اغة لل٨خاب، امتال اإلاهغ

ل، ٢اهىن وخ٨مخه، الىىم خ٣٣ت باب ـ،1406: هللا بض ب مدمض غبي اب - ماؾؿت ؤلاؾطمت، للش٣ات ال٣بلت صاع ،1 الخإو ال٣غآن لىم

١صمل ال٨غ، وصاع بحروث، اإلاانغ، ال٨غ صاع ،1 اللمي، السا٫ ؾلؿلت باألعى، قبه ٧ى٦ب في ،2004: الب مغان،-

ت الهئت اإلا٣ضة، الغئا ،1978: ق٨غي اص،- ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

. صمك٤ طؽ، صاع زىعي، مكل جغظمت ،1 اللمي، السا٫ ؤصب ،1990: ظان اهخىى، -

مهغ ،137ضص الهط٫، ٦خاب ألاخطم، جؿحر ،1963: ؾمىهض غوض،-

ل، غـ، - ت في ظضضة آا١-امت ؤصبت ٢اا ،2004: بغهاع مىعاـ، بماهى خىوي، لي: جغظمت ألاصب، هغ ت، الم ػ اإلاغ

جي اإلاجلـ ذ براغ، وآلاصاب، والىىن للش٣ات الى . ال٩ى

ناثب، ؾض الغوؿت ه٣لها الؿازغ، الؿىعي ال٩اجب الؿمؿاي لى٢اهىؽ مداوعاث ،1989: الؿمؿاي لى٢اهىؽ -

١صمل طؽ، صاع ،1

ت، صعاؾت-قتراوؽ لي ٧لىص ،2002: بصمىهض لدل، - . صمك٤ الش٣ات، وػاعة ميكىعاث صب، زاثغ: جغ ٨غ

24مج ظضة، الش٣افي، الىاصي الغاوي، مجلت الغواجي، والؿغص ألاخطم ،2012: الض مدحي مدؿب،-

بحروث ناصع، صاع ،3 الغب، لؿان ،1994: م٨غم ب مدمض الض ظما٫ مىىع، اب -

غ، ماظضة: جغظمت ؤ؟، بلى الخضشت اللمت ال٣هت ،1969: ي. ص ىجغ،- ىهى ،52 ضص اإلاانغ، ال٨غ مجلت ظى



Denise Helly 2015 الخىف م ػالم الجعائط. حامعت ػسي بلعباغ، حبب مىوس ي.ز.أ: جطحمت وحعطب

Pour citer cet article

Denise Helly, « La peur de l‟Islam », SociologieS [En ligne],

Débats, Penser les inégalités, mis en ligne le 23 février 2015,

consulté le 23 février 2015.

URL : http://sociologies.revues.org/4900

ت امللخص : باإلهجليز

The fear of Islam

This articles surveys the economic and sociopolitical context of the rise of Islamophobic prejudices,

primarily in Europe. Beginning with the reaffirmation of the Liberal ideology after 1945, which

sought to protect the rights of national, ethnic, and racial minorities, the author identifies some of

the factors that have lead to a reaction of the majorities and the strengthening of ethnocentrism.

These factors include a resistance to cultural pluralism (which irremediably transforms the majority

society), and the loss of social status by the middle-class resulting from economic globalization.

The author also identifies some of the reasons why Muslims constitute a preferred target of such

animosity on the part of the majorities: the demographic importance of this minority; their limited

ability to organize and mobilize; the fear of political Islamism since the Iranian Revolution of 1979;

the end of the repressive control of internal tensions in regions dependent on the Soviet Union since

its fall in 1989; lastly, Western interests in the energy resources of the Middle East. The author then

identifies some modern beliefs which are challenged by the presence of Islam, thus fostering

Islamophobia: the paradigm of rationalism, according to which religion would be an intellectual

archaism that cannot subsist in a modern society; the paradigm of inevitable secularization,

challenged by the persistence of religious belief; the notion of a necessary opposition between the

State and religion; the conception of a threat on popular sovereignty by the judiciary (since it

protects minorities); lastly, the perception of Islam and of religions in general as intrinsically

oppressive towards women.

ىبا، اإلاؿب٣ت ألاخ٩ام الهبشا١ ؾاسخي-والؿىؾى الا٢خهاصي للؿا١ نىعة اإلا٣ا٫ ظا غؾم . ؤوعوبا في وبالسهىم لئلؾطمى

وؤلازيت، الىىت، ألا٢لاث لخ٣ى١ يامىت ج٩ىن ؤن ؤعاصث والتي ،1945 بض اللبرالت ؤلاضىلىظا جإ٦ض باصة م واهط٢ا ٦ما. ؤلازجي الخمغ٦ؼ في صصحل وبلى مىا٢ها، في الالبت ؤا٫ عصوص بلى ؤصث التي الىامل م با ٨ك٠ اإلاال٠ ةن والغ٢ت،

http://sociologies.revues.org/4900



ألاؾاؽ يا م( الالبت ناخب اإلاجخم ٢عي بك٩ل جدى٫ التي) الىامل ظ يم جىضعط الش٣افي الخضص م٣اومت ؤن. الا٢خهاصت الىإلات الىاجج اإلاخىؾت للب٣ت الاظخماعي

٨ك٠ ٦خام: الالبت وؤخ٣اص ضاوة إلاكاغ مسخاعة ؤضاا بؿببها اإلاؿلمىن ٩ىن التي ألاؾباب م با ؤا اإلاال٠ وغافي الىمى الشىعة م ابخضاء الؿاسخي ؤلاؾطم م والسى والخبئت، الخىم لى ٢ضعتهم وي٠ ألا٢لت، لهظ الضمى

ا الاجداص اإلاؿخ٣لت اإلاىا٤ في الضازلت للخىجغاث ال٣مت اإلاغا٢بت واهتهاء ،1979 ام ؤلاغاهت ه م ابخضاء حيالؿى ؾ٣ى

ت اإلاهاصع في الغب م وؤزحرا ،1989 ام خ٣اصاث م با طل٪ بض اإلاال٠ ٨ك٠ ٦ما. ألاوؾ للكغ١ الا٢ى الخضشت الا

ىبا حظت لى مل الظي ألامغ لها، صخا ؤلاؾطم وظىص ك٩ل التي ض ال ال٣طوي اإلاىهج: وجإظجها ؤلاؾطمى الض غ

ججظع م خاعى والظي مىه، مغ ال الظي اللمىت مىهج و٦ظل٪. الخضض اإلاجخم في الاؾخمغاع ٢ضما ز٣اا ٢لضاث باخباع

٨غة. الضيت اإلاخ٣ضاث ال٣اثت الؿلت غ م الكبت الؿاصة تهضض وجمشل والض، الضولت بحن الخخمت اإلااعيت و. اليؿاء ججا ٢مت مى٫ طاث امت بهت والضاهاث ؤلاؾطم جهىع وؤزحرا ،( الش٣ات ألا٢لاث جدمي التي)

. ألا٢لاث خ٣ى١ ؤضىلىظت، ىهغي،ؤهمت جمحز ؤلاؾطم،: اإلاخاخت ال٩لماث

: ملسمت -1

حر ؾلى٥ طاث ظمااث ؤجهم لى الؿىىاث، م كغ مظ اإلاؿلمحن بلى الغبت اإلاجخماث في الام الغؤي جاعاث حكحر غ م اإلاؿتهضت ألازغي، الضيت و الش٣ات ألا٢لاث هيسخى ؤن صون اؾض، ملحن، ؾىي،بضاجي،وؤجهم ،حرم٣بى٫

، الىهغي، الخمحز ٨حن، والهىىص والؿىص، ٧اإلاهاظغ . الخؿضحن،وآزغ والحهىص واإلاشلحن،والؿش، ألامغ

بان خاصزان : بظل٪ ظ٦غان ٢غ

املخىن صىتم في ،2013 ؾبخمبر م 9 في " Hamilton "ى م٣ات في ؾاث٤ مهاظغ، عف، جم ٦ىضا، في" Ontario " ؤهاع

لخا٦سخي ألهه لط 3.15 الؿات لى بالبجز ي قهاصة وخؿب. ػبىن ه٣ل ع ٧ىهه الؿاث٤ قخم الؼبىن ةن مضهت زاب في قغت الجذ و٢ض. مهاظغا مت الكغ ا الجغ مت باخباع ت بال٨غامت الى٠ اؽاإلاـ) خ٣ض ظغ (.والهى

ل في اإلاك٩لت الؿاعي الىؾ خ٩ىمت في الغقي ؤلاصماط وػغة جخغى بالا، في باجاث مى٣ت لى جترصص ألجها ،2013 ؤغت ألاهاقض وط٦غث. ال٣غصة حكبه وؤجها الهىي بي ؤخض صزى٫ ؤزىاء الجمهىع عصصا التي الىهغ ( soccer) اإلاضان ال٣ضم ٦غة ال

ى" مطهى، ال٦دؿاب اإلاهاظغ ؤمام اإلاجا٫ خذ مىا٢كت م جؼامىا الخاصر ظغي و٢ض( Mario Balotelli( )1" )بالىجللي ماع (.الضم خ٤ م٣ابل ألاعى خ٤) (jus solis versus jus sanguinis) الضمىي الغاب بدؿب ال الىالصة، م٩ان بدؿب اإلاىاىت،جي

ؾلت، هخدضر ةهىا الاظخمات، اللىم في ثألا٢لا هخدضر ىضما ت،والهمىت، الط٢ت مجى في ؾاؾت و الؿلى

ض. الؿاؾحن وبقاعاث و٢اج ولـ اث ظ ؤن هبحن ؤن هغ الؿاؾت الؿلاث صوالب في ال جإزحر لها لـ اإلاجمى

لبت) ت( الات ال٣ىي البرإلااهت، ألا طم) والغمؼ اث٠ عؤؾما٫،) والا٢خهاصت،(ؤلا ال٣ضعة لها ولـ ،(للمىالض مسههت وغات صاللت ؤي الؿىؾىلىظا في" ألا٢لت" إلاهلر لـ. مىه حاوي الظي والىي ؤلاباص م الخض لى ٢لت بمجى. صمى

م اجملخلبت %11،فإف World Values Survey en 2005-2007 (www.worldvaluessurvey.org)حسب استطعع - . إسبمنخلم %6,9 طرطمنخلم، ك%4,9 آخط، الخلمسم إذل" عطؽ"اإلرطماخلت رطفضلف أف ركلف عتم جمر م



٣ا ظىىب في الباء ألا٢لت طل٪ مهضا١ ما، مجخم في الضص جمخل٪ ؤجها بال الؿىص للؿ٩ان ٢اؾا ضصا ٢لت لى. بغت والا٢خهاصت، الؿاؾت، الؿلاث اصاث جيصخىء ز٣ات،" aberrations " "ماع٢اث" ؤجها لى الجمااث جمشل بن. والغمؼ

بت، ت،ظؼء ؤزط٢ت، حر غ ش م بضاثت،بغبغ اث مشل مشله الخضض، الغبي الخاع ألالت الهحن، في) ؤزغي ز٣ات مجمى

لى الباء الخاعة ؤلت لساباث ٧ان ل٣ض. ( الىىت وألا٢لاث الب لى" Han " "الهان" ٫ اإلاشبخت الش٣اتاهت-ألاهجلى الش٣ات وؤلت ألازغي، الخاعاث للمىلض، الىىت الش٣ات ٦ظل٪ ؤو الجىىب، ؤوعبا ز٣ااث لى بغ

٨حن الهىىص م إلاطحن مغةمض آزاع.. اإلاهاظغ م٣ابل في وألانلحن ببان وخضشا. والهىىص الهىحن، م وآال وألااع٢ت، ألامغحن،واإلاشلحن م وآال الحهىص، م إلاطحن الشاهت الاإلات الخغب ت ألاضىلىظاث ظ اؾخمغث و٢ض. الغجغ ت الىهغ ٢ى

الت ، ال٣غن ات بلى و تراى الؾخدالت هغا الكغ له، جخغى الظي ال٣م ؤو الىي، ؤمام( 1. )للطخاا والجماعي همالم الااب ش، في خضشت الام الغؤي ٨غة بن. الكبي الخىاع و . كغ الخاؾ ال٣غن في اإلا٨خىبت الجغاثض م هغث و٢ض الخاع

ظاهب بلى البكغ مؿاواة اؾمب اإلاجىض ؤلاهجلحز الغ١ عاطخي م ٧اهىا ألاػمىت جل٪ في ألا٢لاث ال٣طثل واإلاضاىن

م. البرحؿخاوي اإلاؿخي ؤلاخؿان ؤضىلىظت الضمى٢غات باؾم الىؾى ؤوعوبا في الىىت ألا٢لاث اإلاضاىن ٦ظل٪ و

. الش٣ات والسهىنت

. 1945 بعس املىدؼبت الحلىق -2

عي الغا ويت ححرث : لؿببحن الشاهت تالالم الخغب جهات م الش٣ات لؤل٢لاث الدكغ

. 1945 بعس اللبيرالت ألاسىلىحت على الخأهس

هدجت 1922-1918 أعىام بين زولت مفاوطاث مىطى والىػىت و زيت، الثلافت، لألكلاث اللاهىهت الحمات واهذ للس

ان اللخان ألام راػىضخان املجط،-والىمؼا العثماهت، ألام راػىضت ا عام ذ. املىبىشة ألاكلاث م العسس على جحخى وػى

جم شل وبمىحب. حمات ا كصس الجماعاث بحطان مثال اللاض ي باالجفاق اللظت ؿما) الجؼط م ىهاوي 200000 جحط

. الىهان ئلى( جطها

،صسماث ؼالين،و ػبان،والفطوؼين الىاظي،والفاؿين الى ام وججاوظاث ابتزاظاث ؿيلذ للس حللت وآدط

اث ألافطاز،واحترام حلىق في املؼاواة على كائمت ل رالت زملطاػت أهخجذ هف: الؼاػت الل رالت ملى طي الحط

ت بخؼىض مان و ألاػاس ي ( 2( )الىاظي؟ الى ام ػطف م ألاكلاث وجلخل محطكت) وكاجلت( فاؿت) حؼلؼت ظاهطة البـط

الخغب، بض ما ٢ىحي بحن 1950 ام م ابخضاء والجىؾاؾت ألاضىلىظت اإلاىاظهت ؤي: الباعصة الخغب ةن طل٪، ط

ألا٢لاث خ٣ى١ الؿاؾت اللبرالت مد٨مى إعسخى. الؿاؾت للبرالت ألاؾاؾت اإلاباصت جإ٦ض باصة غيذىت،وؤلازيت، اخمضث. 1951 ام ظى٠ اجا٢ت زط٫ م الؿاؾحن اإلابض خ٣ى١ ٦ظل٪ ؤعؾىا والغ٢ت،٦ما الى

اإلااصة) 1948 ام ؤلاوؿان لخ٣ى١ الالمي البان ،(55و1 اإلااصة) 1945 ام اإلاخدضة ألامم مشا١: ألا٢لاث جمحز يض صولت جغجباث

رؽ اظتللؿ ععخلى، كاستعـ يهمؾ حلار حلؿ تلطري ااثلرة اعتمرتخلق معتبمريم أكؿ احتجمج ععى اعتخللهق األكرك خلق، نظطا اطعبمت اظتسمكاة اضتقلؽ دكف اعتبمر اعق-

.اابخلض اعسعطق .أك أكثط م ااغجط،كاآلالؼ م اظتلمرضت ااسخلمسخلت، كاظتثعخلت .م، عرت رهلد: ضحمرم اجملزرة اايت ارتكبهم ااهمزرلف -



( 1(. )2اإلااصة) ٢اتوالض والاظخمات، الا٢خهاصت، والخ٣ى١ والؿاؾت، اإلاضهت بالخ٣ى١ اإلاخل٣ت 1966 ام الضولت ،اإلاىاز٤(2مت والغصت الى٢اثت والاجا٢ت البا. ؤلاباصة لجغ ا اإلالاث ظ يخج ما و حر اء ز٣ات خ٣ى١ و 27 اإلااصة) ألا٢لاث أل

غ بد٤ للكىب حتر والتي( 2( )الؿاؾت و اإلاضهت بالخ٣ى١ اإلاخل٤ الضولي اإلاشا١ في ؾخط٫والا الؿغة خا٫ في اإلاهحر ج٣غ

الصسو جمىذ ألجها الت، ألا٦ثر اخبرث ،والتي1991 ام اإلاخدضة ألامم غ م لحها واإلاهاص١ 1966 ام اللجي،اإلاسخخمتت الش٣ات خاجه امخط٥ خ٤ بها جخىاظض التي الضو٫ في ألاشسام مى م٨ ال» السانت لخه اؾخما٫ ظاهب بلى الىى

اء م الاقترا٥ خ٤ م اهتلـ بزيت،صيت،ؤو ؤ٢لاث وحلم الش٣ات، خاتهم لهم ج٩ىن ؤن م للجمات آلازغ ألا

ظ مشل بىظىص عؾما حتر لم التي الضو٫ في ختى هاظة اإلاىاص ظ ج٩ىن « . السانت لتهم اؾخما٫ ؤو صاهتهم ومماعؾت حك٩ى الظي اإلاؿاواة ضم جىهي التي ؤلاظغاءاث اجساط بم٩اهسا ي ا١اإلاض لى اإلاى٢ت للضو٫ باليؿبت ؤما. جغابها لى ألا٢لاث

. ألا٢لاث مىه

: ألاكلاث ملاومت -3

الازخط باؾم الدؿل عاحن ألا٢لاث مالب جىامي ى 1945 بض الش٣ات ألا٢لاث وا٢ حر الظي الشاوي الخىع بن٩ا في ب٣ىة اإلاالب ظ جإ٦ضث و٢ض. الش٣افي 1980 ؾىىاث م ابخضاء ؤوعوبا وفي 1960-1950 ؾىىاث م ابخضاء قمالتا٫ ؤمغ

٣ي الكما٫ مهاظغي مؿحرة) ( 3( )1983 ام ؤلاغ

٨حن الؿىص ٢ام 1950 ؾىىاث م وابخضاء باإلاؿاواة اإلاالبت بلى للىصة ؤهؿهم بدىم الخغب في بمكاع٦تهم ج٣ىوا الظ ألامغ

ا والتي ةوالا٢خهاصي اإلاضهت الخ٣ى١ في الىالاث في ىا الىا٫ ٧ان. 1940 ؾىىاث لت الؿ٨ بد٤ بمالبتهم بضؤو

بيات. للؿىص الاهخساب وخ٤ اإلاضهت الخ٣ى١ اخترام بت اإلاؿلخت ال٣ىة بلى وظىوؿىن ٦ىضي خ٩ىماث لجإث ٣ض الجىىبت،اث بصعاط بلى م حرث حكغ ححر ب٩ل الضعالت الؿلاث بةقاع الىالت ظباعاإلاضاعؽ،ب في الىهغي الخمحز ببا٫: مهحر

حن. (affirmative action) ؤلاجابي الخمحز بغامج زط٫ م الاظخمات والخغ٦ت (county) الاهخسابت اإلا٣ات ؤو للمى و ظا ؤبل ل٣ض. ٦غاهحنألا اإلاهاظغ غ م ؤ٢ل وبك٩ل ألامغ٦حن، الهىىص اخخجاظاث م 1960 ؾىىاث في ٦ىضا بل الىا٫

االتفمالخلق ( .اظتمدة )اظتتلعقق ماشغل كاالظخلفق ( OITاظتهظلق ااحيكاخلق اعشغل ) االتفمالخلق رالم : الحي ت عفمت أخطل كذاك شطكط عحيـ ااتلخلخلز- اابعغ عم االطؽ كعم األحكمـ ( ضحي ااتلخلخلز ااتلعخلم اظتمدة )اتفمالخلق ااخللنسكل ( .ادة ادل)ااحيكاخلق الستبلمد كل أشكمؿ ااتلخلخلز االطالم

( ، اظتمدة )اابعغ عم ا طاح كل أشكمؿ عحيـ ااتسم ح كااتلخلخلز اظتبت ععى ااحيرم أك ععى االعتقمد ( ،،،اظتمدة)ااسم قق االطالخلق اعخللنسكل (. هظلق االححية اإلررقخلق)، اظتخلثمؽ اإلفطرقم ضتقلؽ اإلنسمف كااشللب ( هظلق االالرمت األ طركخلق)حملمفظق ععى حقلؽ اإلنسمف االتفمالخلق األكرك خلق ؿ

اظتخلثمؽ ااحيكرل اظتتلعق مضتقلؽ اظتحينخلق كااسخلمسخلق ( ONU, 1966, art. 13)اظتخلثمؽ اظتتلعق مضتقلؽ االالتقمدرق،كاالجتلمعخلق، كااثقمفخلق - (1966/1991, art. 27) خلمف حقلؽ األشخمص اظتهتلت إذل أالعخلمت ك هخلق أك إثهخلق، أك درهخلق كاسمنخلق ONU, 18) االتفمالخلق ) 1992 درسلرب-

( ف األكركيباظتهظلق م أجل األ م كااتلمك) OSCE عي اجتلمع ( اجملعس األكركيب)اإل مر ضتلمرق األالعخلمت اال هخلق، اظتخلثمؽ األكركيب اعغمت احملعخلق أك األالعخلق . كل ههمغم حلؿ األمهخلق اابشطرق

ظتشكعق م حيفق م اضتزب االشتاكم م أجل قمضتى اطتمصق، ك م دكف دعم اضتزب ااشخللعم اظتحيافق األكرب عم ااشللاخلق اجملطدة، فإف يذو ااتلبئق ا -د انقسلت ت تخلمر رطعب فقط االعتاؼ االجتلمعم اعلهمجطرم، كآخط أكثط فق. اظتهمجطرم كذررمهتم ذكم األغعبخلق اظتغمر خلق، دل ركم عتم أم أثط أك ستقبل

. رادركماخلق عب اظتسمكاة



ىظهه غا٣ه وما الىا٫ الكما٫ والاث ؾاؾاث في" بزيت" ؤو" غ١ " إلاهلخاث الؿلبي الاؾخما٫ مىمت مضازطث م و٩ي . ألامغ

ألاكلاث هظا ضهاهاث -4 : السولت وحلى

اهاث ان زطزت، الغ ا الا٢خهاصي والغ بت لؿذ والتي الترة بخل٪ ال٢خهاصت٫ بالضىامت الخظ٦حر جب لظا ويىخا، ؤ٦ثر غ

ترا ٨ت ال٣اعة بن. ألا٢لاث بد٣ى١ الا الؿى١ في جىعا خلبان ا٢خهاصي وجمضص نىاعي جدى٫ في الكمالت ألامغ

لت الاملت الض وفي الضازلت حر اإلاا لت و ىت، ج٩ىن الاملت الض ظ م وظؼء. اإلاا مما إحي ؤن جب مجها آلازغ والجؼء وىام م ابخضاء ؤوعوبا حض لم. الشالض الالم ضعى جم" الجهت" ؤو" الغ١ " ب اإلادضصة الخهو ٩ل. للهجغة مهضعا الؿخحن ألا

في ومسخلت ممازلت الضىامت ةن ؤوعوبا وفي. 1967 ام ٦ىضا وفي 1965 ام اإلاخدضة الىالاث في الهجغة ؾاؾاث في جها الخسلي

لت حر املت ضا جخلب الخغب بض ما بىاء صةبا بن: آن غة ما ؼ ت بيؿبت جإحي والتي و جم و٢ض. ال٣ضمت اإلاؿخمغاث م ٢ىترا م للخض ؾاؾت بخل ألاوعوبت الضو٫ م صولت ؤي جباصع ولم 1970 ؤىام زط٫ والاظخمات اإلاضهت بالخ٣ى١ الا٩ا في الخا٫ ى امشلم الش٣ات ألا٢لاث ومؿاواة الخمحز الض بسط ؤبضا، حك٩ل ال الضازلت ألا٢لاث ةن الكمالت، ؤمغ

اها ٦ىضا في ال٨ىضت الغوؿت ؤو اإلاخدضة، الىالاث في واليؿاء الؿىصاء الاملت . ا٢خهاصت بيات و ع

ان لب ؾلت ج٣لل بلى ألا٢لاث اخخجاظاث تهض. ؾاؾت-ؾىؾى بت طو الشاوي الغ لحها ج التي الش٣ات اثألا

. جضزلها وبلى الضولت بلى الىاط بلى حهض والىا٫ ،.الضولت بىاؾت

لبت" نطح ان الب ٣ى٫ مجخم في ألاشسام م مخبرة وؿبت حها وال٣م،جدكاع٥ ال٨غ، م ؤهماا حن" الش٣ات ألا

اتهم ٩ىن ( 1) ما ،(soccer) ال٣ضم ل٨غة خماؾا ظ الخ٨حر ؤهما ج٩ىن ٣ض. زخلتم ٢ما مخل٩ىن آزغ لى ؤزغ لخهغ

. وجمحزي ؾلبي ؾلى٥ صخبه ألاشسام لب ب صيت،و٦ظل٪ ٣ضة اؾتهط٦ت، ؤهماا

وجل. الش٣ات ألا٢لاث ججا الخمحز م للخض ؤق٩ا٫ زطزت 1970 ؾىىاث في اظتراخها مىظ الضولت جضزل ؤهما ؤجسظث ل٣ض

الش٣ااث مخضص بغهامجا ٦ىضا ؾغث 1971 ام ي. الباب ظا في ألاوعوبت ال٣اعة صو٫ م٣ابل في ج٣ضما ألا٦ثر الضولت ٦ىضا الش٣افي بالخضص مبكغة ال٨ىضحن، ٧ل بلى جخجه ؾاؾت بمجى، الش٣ااث، مخضصة ؾاؾت بلى مخا٢بت مغاخل بر جدى٫ والظي

(. الجيسخي الك٨لي،الاججا اللت،اإلاهغ ؤلازيت،الض، الغ١،) الش٣افي الخمحز ؤق٩ا٫ ٥٫ مدى بلى ؾات اإلاضوي اإلاجخم في

غاث٤ ؤضا، زطزت الؿاؾت ولهظ : ؤؾاؾت جضزل و

لبت جغبت- ا او٩اؾتها ضم م الخ٣لل ؤظل م الش٣ات ألا وماؾؿاتها الضولت لى لؼاما ٩ىن . الش٣ات لؤل٢لاث وجمحز

اث٠ الخىػ،وخاػة الؿاؾت،وباصة الخاة: اإلاشا٫ ؾبل لى -٣ضم للغؤي جاع ٧ل م لجج ؤن الام، ال٣ا في الى

ترا ىحن اإلاىلض" إلاهالر زاصمت اإلاضوي اإلاجخم في ألاا٫ وؤهما الاظخماعي، والا خى٫ اإلاىا٢كاث.)قغعي حر جاعا "-الىاث خى٫ ؤلاؾطمي، اللباؽ اث اإلاىاىت، لى الخهى٫ الل، وؤام الؿىت، عؤؽ ػزغ ز٣افي محرار بحن البالت،الخمحز حى

جي ال-والخضزل الش٣افي، للخضص الضامت الؿاؾت الؿلاث زاب ق٩ل التربت ظ جإزظ...( بلخ زام، وصجي و

. أك اإلعع خلق األغعبخلق ااثقمفخلق اظتلهخلق/رتلالي ذاك ععى ااسعطق ااسخلمسخلق ك. كمفخلق اطسم تلجى كخلفخلمت األفلمؿ داخل غتتلق حيشل %30الحي تكلف نسبق -



طم، بىاؾت بغامج الىت،وق٩ل وألاوؾا ال٨بحرة، واإلااؾؿاث ؤلا الظ الما٫ ألاو٫ اإلا٣ام وفي الام، ال٣ا ا٫م ج٩ى

ت ٢اة، الصخت، ما٫ ملمىن،: الؼباث م مباقغ جماؽ لهم ٩ىن . قغ

ت، يض جضابحر- مىمي زاب و٧ل الخلم، الكل، الؿ٨، م الاؾخاصة في باإلاؿاواة اإلاؿاؽ ما٢بت ؤظل ٢اهىهت،م جمحز

. ز٣ات ؤ٢لت م ؤ٦ثر ؤو واخض ججا لغظل،خا٢ض٫ ٧اع للمغؤة، ٧اع بزجي، ىهغي،

اء الاظخمات الخغ٦ت ؾبل خذ ؤظل م جضابحر- الاغة، ألا٢لاث لهالر ؤلاجابي اإلاخحز) الخمحز لحها و٢ التي ألا٢لت أل

م الخم٨حن( ظماتا٫ ل٣ا مالت مؿاضاث) المىمت والبرامج الكل، الم صزى٫ الش٣افي، الخ٠٨ ولدؿهل( اليؿاء

(. لليؿاء ٢اهتهت،بسانت جغبت) الخ٣ى١

ان ان الشالض الغ . اما زطزحن مىظ وؤلاوؿاهاث الاظخمات اللىم جىع في مدىعا ٧ان ٣ض. قهغة ؤضىلىجي،٨غي،وؤ٢ل ع

٨حن، الؿىص مؿاواة مالب ؤزاعث 90-1980 ؾىىاث سط٫ ت والخغ٧اث ألامغ ٩ا في اليؿى لؿت في واؾا ه٣اقا قمالتا٫ ؤمغذ الخ٤ هجات وخى٫ الخضشت، الضم٣غات في الش٣افي الازخط ويت خى٫ الؿاؾت ذ و٢ض. اإلاؿاواة في الهغ اهخ٣اصاث ع

ت الظي الغوسخي الغؾمي اإلاى٠٢ مشل مىا٠٢ ظلذ والتي( 1) ألاهجلىؾ٨ؿىوي اللبرالي ال٨غ إلاؿلماث ظظع بغامج ع

. وؿبا قغعي حر مى٢ا ؤلازيت، ؤو الغ١ بدؿب ؤلاجابي الخمحز

ت الخاعاث بغوػ م بكضة اص ؤهه ،بال2000 الؿىىاث مل م مىتها ألا٧اصمي الجض٫ ظا بضا وبن ختى ت الىهغ وال٩اع

اإلاخغ المحن ٦ىضا، في ب٨تال٪ ال٣م مشا١ ،(Parti Québécois) ال٨ب٪ الخؼب اإلاخدضة، الىالاث في( Tea Party: )لؤلظاهبان ظا م آزغ وظه. ؤوعبا ٧ل في اإلاتزاض ش سو والش٣افي ألاضىلىجي الغ الىاجج ز٣افي-الؿىؾى الخدى٫ بن. ألا٩اع جاع

هم بىاء باصة جداو٫ التي" ال٩ىلىهالت بض ما: "اإلاؿماة الضعاؾاث مطص في ؾام ألا٢لت اخخجاظاث اث، و والخ٨خطث،الهى

-Spivak, 1988 ; Bhabha, 1994 et 2007 ; Said, 1979, 1993 et 1981) والخابت اإلاؿخمغة الاظخمات والئاث ألاغاص جى٣طث وزحر (1997 ع،للماي الظ٧ىعت،اإلاكخهي اإلاؿدت، الباء،: ج٩ىن ما البا اإلااحر. )اإلاهمىت الش٣ات الالبت إلااحر اإلااب٣ت و

.(. الخغ٦ت ٢لل

: الاحخماعت الجسولت وئعازة. الثلافي الخعسز ملاومت: الغالبت فعل ضز -5

ؤعباب لجىء طل٪ ومشل. الخمحز م الاظخمات الب٣اث ججىحها التي الىاثض في الىغ حض ؤن قاجها م ألا٢لاث مالب بن،اإلا٨ؿ٨حن،اإلاها) ألا٢لاث م الاملت الض بلى ٦بحر بك٩ل المل ٢للي الؿىص ظغ ال٣ااث ؤظغاء م و٦ظل٪.( الخ٩ى

اث٠ حها ج٩ىن التي سا واإلاملى٦ت ه٣ابا، مدمت الى ىحن غ م جاع اث٠: )الى حر الخلم المىمت، الىاث٠ اصة( ...بلخ الخب، مدطث الجىاثؼ، زضماث: 38 ضصا البال غوؿا في الخ٣ى٢ت ؤصخاب الجامعي،و الخض الخضابحر لى ػ

ااعخلربااخلـز "ال حتخلل أ حيا إذل نظطرق ذات دكر أدسل اعحيكاق اجملمؿ االالتقمدم كاالجتلمعم، كال حتلل أ حيا فهـل " اخلربااخلـز"ك" طاؿرل"إف قطعحمت -

تمرخيخلم فإف يذو . فطنسم -سكسلشل أكثط هى اافطنكل-كإمنم تستللل دالاتهم ااهظطرق كااتمرخيخلق، مظتلت األؾتعل(. néo-libéralisme" )االالتقمدم اصتحيرحي. غت كعخلم ععى اافعسفق ااعخلربااخلق ااكعسخلكخلق، أك حتلاتهم، فقحيت دالالهتم األصعخلق (Jaume, 1997)ااحيالاق كجحيت فطنسم، غت أف االقخلحية اصتلهلررق



يكإ التي( الىهغي الخمحز م اإلاخغعة الىانغ ب حصج بلى تهض التي(= )affirmative action) بغامج مشل الخمحز، ما،اليؿاثت اإلاهاظغة،اإلامحزة ألا٢لاث م اإلاخلمت للىانغ الكل مضان في اظخمات خغ٦ت جها . ىهغ

ؿاثل،بن ألا٢لاث مالب ةن الؿاسخي، للىا٫ اليؿبتب الكإن ى ومشلما٣لل ه٣ل لم ح

ت الؿاؾت اإلا٩اؾب ج والغمؼ

اث وج. الش٣ات للالبت لبت وخاة الخ٨حر، وؤهما الجمات، الهى جغمىن الؿىص. اإلاد٪ لى جداعبها التي الش٣ات ألا

ت ت الباء الالبت) الىهغ ي الكإن في الظ٧ىعت الهمىت جغمىن واليؿاء( الىهغ ت الالبت) والؿاسخي الى ال٩اع٨حن والهىىص( لليؿاء اإلاؿلمىن ( بالبضاثت اإلاىؾىمت الش٣ااث يض اإلاخدغة الالبت) والى٠ بال٣ىة ؤعايحهم ؾلب ألامغ

خ٣اص الض قإن م الخ اللمىت، جغمىن (. الجيـ وؤصواع اإلاشلحن وؾجري اإلالخضة، الالبت) الخىع في والا

جي الغات، ألا٢لاث حؿتهضها التي الاظخمات الئاث ه جخغى الظي الى٢ذ في الؿىؾىز٣ات، الخدىالث ظ ججغي

–الاظخمات ال٣مت في مدؿاع جغاظ بلى باء،جخغى البتها في هي والتي حها، الاهضماط جداو٫ التي الىؾى الب٣اث

م٨دؿباتهم ٢مت م ج٣لل التي الا٢خهاصت الىإلات آزاع ضخاا الىؾى الب٣اث( 1. )1980 ؾىىاث مىظ والش٣ات الا٢خهاصت الاملت، للض اإلاخهاضة الخ٨ت جسصخى ؤو جخدمل ةجها. بدماتها اإلاخ٨لت الىىت الضولت في الغاسخي الاظخماعي م٣امهم وم

ال٣ضعة في وجغاظ وبسلتها، بها السانت الاظخمات الخغ٦ت وجغاظ الكل، ةبجي الاهخاط،وححر وجغخل

اث٠ ضم الكغاثت،والبالت،الى احي واإلاغظ الا٢خهاصي، اإلا٣ام يا ؤو الا م السى بن. الجؿضي ألام اإلاا٢ت،و الهى خاة ؤهما بهخاط ضون ما البا والظ وإلات،ال في اؾاؾحن الحن حخبر ال التي الاظخمات للئاث باليؿبت خا٠

٨غ . 1970-1960 ؾىىاث و

والىإلات، الاإلات واإلاضاحن الالحن بحن وؾاسخي ؤضىلىجي ها٫ بلى الاظخماعي الؿلم في ألا٢لاث ها٫ خدى٫

ا والضولت،وصولت الخضوص، خمات واإلاضاحن والالت هغ. الخغب بض إلاا( l’État-providence) الغ عب لى الالىن و

ضم( xénophobie) ألاظاهب ٦غ جهاض ت، الضجي، الدؿامذ و اكها ضع٦ها التي اإلاخىامت باألزاع والىهغ ألاغاص،و٦ظل٪ ومت) ألام جضىع خى٫ الضولت بالساباث اب اإلاضن، في الجغ ( وألاوبئت ولىظت،والخ٨ البت، ال٩ىاعر) ؤزاع وخى٫ ( ؤلاع

(Beck, 1999a et b ; 1992a et b )والبراوي السغ بحن عابا وجسل٤( 2) السى ز٣ات زل٤ بلى جطخي ؤن الساباث ظ قإن وم ت السغ والازخط،وبحن السغ وبحن ،(ألاظىبي) & Perry & Poynting, 2006 ; Morgan( )جي مسخل٠ آزغ مهاظغ، ؤظىبي،) والحر

Poynting, 2012 )

اخخجاظاث ظغاء حؿلب م٩اهتها ؤن حخ٣ض وهي -الجمااث ظ بضؤث ،2000 ؾىىاث في ؤقض وبك٩ل 1980 ؾىىاث م وابخضاء

و٧اعهي للىسب، للضولت،واإلاىات اإلاىات الكبت الخغ٧اث بلى وجىداػ جدكضص -لها الضولت جمىدها التي والخمات ألا٢لاث،

رلرك السبمف رلخلشلف ب م ااسكمف ا 6%( Caritas le 18 octobre 2013)مبثمؿ ثت اتفمالم عحيـ اظتسمكاة االجتلمعخلق حسب تقطرط - . %12كارتفق عحيد اظتعخلمردرطات ب . ضلي االحيد . شهطرم عمـ

(The Guardian Weekly, October 18th

, p. 13, « Wealth gap in Spain is EU’s biggest »).

(اهلل،اظتثعخلت،األسعحق: ).God, Gays and Guns : يهمؾ شلمر رقي االجهمت اضتماخلق االالرمت اظتتححية األ طركخلق-



م٨دؿباتها لى اإلادات بمجى( 1) نالخها في ؤهه جدؿب الظي الاججا بلى المىمت الؿاؾاث حضل وجداو٫ ألاظاهب،تها ى . و

( entitlements) م طؼ اضتزب اصتلهلرم جيهح إذل تقعخلص حجم ااحيكاق كحجم ااربا ج االجتلمعخلق اضتحيرث اظتفتلح االالرمت اظتتححية هذ - أف علائحي ااطأشتمؿ تهخفض شحية،كأف كعفق رل ا تحياء م سهلات رقحير ااقطمع اظتم. كالمعحيتى االنتخم خلق تطرحي االحتفمظ مبكتسبمتى اظتماخلق( االستحقمالمت)

ك ماب كحقق فتح اضتحيكد اتقحيرط رؤكس األ لاؿ إذل دكؿ ركلف فخلهم األجط ككعفق اإلنتمج هخفضت،كإاغمء اافقل ت نشم مت االستثلمر . ااحيكاق طتفلق جحياػتقلال ماخلم كمذ م، شجلم ااطبقمت اظتتلسطق ععى االستحيانق خماقم ذاك فقمعمت كأز مت كأنشأ( ز م رئمسق خلل كعخللهتلف عمـ )كجتمرة اابهلؾ

حطكق سخلمسخلق تلحيدة األالاف احتجمجخلق، تلمرض ااحيكاق اافحيرطااخلق ( ) Tea party) خلحي أنى هذ أر ق أك ستس سهلات رتشحيد جهمح اضتزب . إالتقمدرقاظتعحظ ( االمئعق،اظتسخلحخلق،احتقمر اافقطاء،اافضخلعق،نبذ اظتهحطفت م كل نلع حىت اظتثعخلت)أكخلحي الخللى ك طجلخلمت يلرتى خمصق،اتطبخلق يذا ااربنم ج،كت( كجبمرتهم

نتلخلق إذل ك اظتقم ل رقـل ااتحماي اظتهمصط احيميقطا خلم اافقطاء،كااطبقمت االسطى اايت تكم حي ااتاجق االجتلمعم،كااهخب ااعخلربااخلق ادل. أف يذا ااتخلمر رهحيـ ااحيكاق. إف انلطمؼ ااثقم ضتزب ااكخلبخلك رشبهى. األسط ااثطرق، كااسلد، كاظتكسخلكخلت، كاظتهمجطرم، كاظتعلنت، كغت اظتسخلحخلت، كاظتهحطفت ثقمفخلم، ماتعحم كااتقلمررت،ككمريم األجمنب اضتزب كاخلس اى حماخلم فمظتحيافلت عم حقلؽ ااطبقمت االسطى، كااهخب اافطكنكلفلنخلق ااقمعحية،تكلم أفلاو حمشخلق اظتلاحيرم، كاالهص

. م المعحية أسمسخلق إال أصلات ااكمثلاخلك ثقمفخلم اطتمئفت ععى فقحي كمنتهم كسعطتهم اجملتلق



" ملحمس حال"حاضة الهاللت" زضاػت في ضوات مصؼلح الؼيرة في الؼطز الطوائي

ولت ألالؼ، حامعت عين ؿمؽ، مصط ، أػخاش ألازب والىلس املؼاعس، أحمس حيي علي محمس. ز.أ

مسدل -

، حك٩لها ملت في الجمالت الخجغبت حخمضاا ٢غاءتها مغخلت في زم ؤوال ا م –الالب في -الؼمجي اإلاؿخىي لى خ٩ىن ؾا١ لى زاه

ت مىا٠٢ م ؿ٨ىه وما ناخبها وعي ح٨ـ خاجت مغخلت ل في اإلاغفي، الترا٦م م خالت مشل ماىض بضو( 1) وهؿت ٨غ وت ظ م اإلااضخي ا ٣ضم ؾحري اء بمشابت الؼاو ا م٩ىها ا، ؤلاوؿاهت للصسهت الظاجت الؿحرة م٩ىهاث م عثؿا مىما

اإلاكت اللخت ظ هى اإلااضخي طا٥ ىض ٠٣ الظي الؼمجي الخض ؤما السهىم، وظه لى ال٨خابت بمؿإلت واإلاهمىمت

ت نبت طو: ألاو٫ ي،وزاعط صازلي: اإلاحن بحن ال٩اجب طا٥ داا التي الخإزحر خخمت بد٨م ؛(صالىظت) ألانىاث مخضصة خىاع

، ؤلاوؿان ظا ججم التي والخإزغ مى٠٢ لهىات مداولت في( مىهىلىظت) ألا٩اع خىاع لى حخمض غصت نبت طو والشاوي بحر

بدض/٦خابت ال) هي خالت م بااللخاث ٢غاع بمشابت بجها -٦بحر خض بلى -مهلت اللخت ظ وحض ( 2) بالخىاؽ بصعا٦ه م٨ت نت بلى اإلاجى ظا بخالت/ ٦خابت/بزباث خالت بلى( طجي اء في ناخه ومداولت مجى ال٣الب ل٣اهىن جس ملمىؾت لى

. (3)ال٩اجب ٢لم بله ىداػ الظي

ت جمشله جغاسي، ى ما بلى الملت ظ وجإزظ واإلاجى، الل بحن الط٢ت لهظ مالجخه في الجغظاوي ال٣اغ بض ىض الىم هغ

ا الشاوي مىدذ التي ا صوعا ا بىنه ألاو٫؛ لى ؾلى ا ا له جال ٤ وزاصما اللت الهت وحض( 4)ؤلاعجاػ صالثل ناخب غح وا جغضخي جهاثت جهاثت هدجت بمشابت ال٩لت التر٦بت بيتها في الاغة امىى مجغصا لؿا١ ناخبه لضي الظجي خىع في س وم اإلاه في بما ظمخه ط٢اث م ؿ٨جها وما بخجغبخه واجهالهما والخايغ اإلااضخي: الؼمىحن ببضه( ال٩اجب الم) زاعجي

ا خخمت (5) (الخىام) اإلاهلر ظا م جل الظي ألامغ ه؛ في بالبدض لت، ؤو ٢ىلت مماعؾت ٧ل صازله جىىي وباعا

الم ق اعكتمب، ـ، اعتخلئق اظتقطرق ا، بلق إذل ص عبحي اظتهلم تعخللق، حياخل إذل ععم اصتلمؿ األديب ك قحي ق نظطرق األدب، م ص: انظط - .ااقميطة

.ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، بلق إذل ص شكطم ػتلحي عخلمد، م ص. د: تشمراس لرجمف، ااكمتب كعمظتى، تطرتق: انظط - .، عبحي اظتهلم تعخللق، حياخل إذل ععم اصتلمؿ األديب ك قحي ق نظطرق األدب، ص: انظط -ال ريتقلر أف تلطؼ اعفظ لضلنم م غت أف تلطؼ لهمو، " االاللؼ ععى عخص اثهمئخلق ااعفظ كاظتلت نظطرق ااهظم احيل اصتطجمشل قلاى يذا ميكم -

تبلتهم األافمظ كالفلت هبم كال أف تتلخم األافمظ م حخلث يم أافمظ تطتخلبنم كنظلنم، كأنك تتلخى ااتتخلب اظتلمشل، كتيللل اافكط يهمؾ؛ فإف ب اك ذاك أـ اعللمشل كتم لق عتم آثمريم، كأنك إذا أفطغت م تطتخلب اظتلمشل نفسك دل حتتج إذل أف تستأني فكطنا تطتخلب األافمظ، ل جتحييم تتتب اك؛ حبكم أهنم خحي

". ظقكال حقق هبم، كأف االعم مبلاالق اظتلمشل ااهفس ععم مبلاالق ااكعلمت ااحيااق ععخلهم اام .ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، بلق ، ، دالئل اإلعجمز، ص(عبحي ااقميط)اصتطجمشل - جليطو اضتحيرث عم ااتهمص اظتطتبط تجمكز ااهص ححيكدو ااذاتخلق كانفتمحى ععى غتو م ااهقلص كااسخلمالمت، البق تقـل ععى ااتفمعل كاضتلار يل -

ااذم تقي هى يذو ااذات لالي اظتتعقم أكالن، البل أف تشطع علعخلق إرسمؿ تضق يذا االمدل لضق إعمدة إنتمج همءن ععى ( ااذات كاالمدل)ئخلق ححيرث عم ثهم



ط٫ ؤنضاء ىض الى٢ى م٨ م٩ىهاتها ، بلى حكحر و بوؿاهت طاث ٧ل م ججل اظخمات ويت ل في آزغا –طمت

ووي عنضا ومداولت مجها الا٢تراب حال٣ت، بت طاث –اللت لم مجا٫ في ؾىؾحر صي غصىان اللىي غح م باإلاصة

ا ٩ىن خىلها جهىع ٣ا (.1) ؤظؼاثه ؤخض هي حك٩ل والخ٤، ؾاب٤ ه الىانغ، مغ٦ب لؿا١ و

غ ما ؤصبت ماصة م به خهل وما( الؿحرة) مهلر ألا٤ في لىح الغئت ظ لى وبىاءا في الل بن الؿحرة؛ بإصب

بت مالجخه ا ال٩ىن لى الالبت الؿمت ظ هاخت خجه ال٣غ حكحر ٦ما الغخلت،/الخغ٦ت وهي ؤال –م٩ىهاجه ؤخض وؤلاوؿان –مىمات اإلااصة طل٪ بلى ، م بلحها إوي وما( ؾحر ) اللى غ٢به م جض ؤزغ م طل٪ يخج وما واإلاجاػي، الخ٣٣ي بحن جدىى مانض

سجله ٣ت و ا ؤلاوؿان خاة ؾمت بىنها الؿحرة والخضض( 2) غاا التي بالغ ظا بلحها لجإ غحب ؤصاة بىنها واللت مىماغ في ى الىا٤ ال٩اث مغآة حض باإلاماعؾت اإلاخل٤ ألاصاجي ظاهبها في ألاصاة هظ والجؼء؛ ال٩ل بحن الط٢ت خضض ظى

غي والكىعت، ال٣لت مطمده: هؿه غي ؤن الؿاثغ ظا دغم ، و وؤلاهاح ؤلاباهت ٢هض م جسلى ال ملت في حر

بمشابت ضان وجغظمت ؾحرة: اللخحن ةن لظا والخ٣م؛ والخل٤ الغنض خا٫ بلى اإلااكت ٫خا م والاهخ٣ا٫ ال نىى. تر٢ان

ا ألاها ب٣و حهخم الظي( Autobiography) الظاحي: بك٣ه الؿحرة ومهىم جى الظي( Biography) والحري خاتها، م ظاهبا بدىاو٫

ا مىذ (3)زغي ؤ شسهت لخاة شسهت ٢بل م ؾغصي ا ىا ا الغوات ٦ ؤصب في بها خمحز الدك٨ل مؿخىي لى اإلاغوهت م ٢ضعاا بىنه ألانل؛ ا غ ال بط ال؛/الاخخما٫ حؿمخه م٨ ما لى ٢اثما ا ق٩لا ٢البا مىجؼاث ٧ل الهات ىض له جس زابخا لى هؿه غى الظي ال٨غة/اإلاجى ؾلان بد٨م حك٨لها؛ ةزهىصخي م الىاب الجمالي وظهها عواثت بيت ل٩ل ال؛ ظا

ا التي الهت اإلاىدؿبحن م حر وؤما٫ الىاخض الغواجي ببضااث بلى بالىغ -هلمذ ؤن م٨ بطن الجي؛ المل ال له سخاع

ل٤ ؤن صر ما -ال ظا بلى ا الخجاوع حها جغ٦بت، وخضة له ا ا جمها طيا٫ ال لىخضة جب ا والخماؼ ،(الغوات ) ظم. طاجه الى٢ذ في

–علل نم –اإلنسمشل إف ااسعلؾ. إذل م يذا االمدل ظل حماق م ااتاكم اظتلط –أرضنم – طح غمرط، ك لضق ااتلعخلق كإ حياء ااطأم، ك لضق اإلضمفق . لهتم ععى حخلمة اإلنسمفكااعغلم هى هطلالنم أك كتل نم اظتقحي ق هى ماطبق رلحي جليطو لجلدنا تلحيد األصلات ماهظط إذل حتلخلق ااتفمعل اايت دتمرس س

.صطرق االم ق اعكتمب، ااقميطةـ، اعتخلئق ادل، بلق إذل ص عزت ػتلحي جمد، نظطرق اظتقطعح ااهقحيم، م ص. د: انظط -، كتبق ( مالعتلمد ععى رالم اإلرحياع اظتلجلد صفحق ااكتمب األختة)ـ ، بلق إذل ص زكطرم إ طايخلم، شكعق اابهخلق، م ص. د: انظط -

. قط، ااقميطة ، ركم : ، اسمف االطب، مدة(أ ل اافضل رتمؿ ااحيرم)ا م هظلر : انظط - خلػىطى ـ، اجمللق ااثقم اظتلمجم اظتلسلعق ااشلطرق اإلاكتكنخلق، إصحيار سى

. االطيب، اإل مرات االط خلق اظتتححية .، بلق كتبق األؾتعل اظتقطرق ماقميطة، دكف تمررخإذل ص إ طايخلم أنخلس، دالاق األافمظ، م ص. د -: انظط سأاق قطعح ااستة -. ـ، كتبق ابهمف، تكت، ااطبلق ااثمنخلق، يهحيس، لجم اظتقطعحمت االط خلق ااعغق كاألدب، صغتحيم كيبق، كم ل ادل -. ـ، دار صمدر، تكت، ااطبلق األكذل، إذل ص إحسمف عبمس، فم ااستة، م ص. د - www.dictionary.referenc.com : ( Biography)، ك قطعح ااستة ااغترق (Autobiography) قطعح ااستة ااذاتخلق -

http://www.dictionary.referenc.com/



ا ض التي ألاصبت البئت صازل في ومى٢ه اإلاه، في ألاصب مى٢) للخجغبت ؤن في ق٪ وال خإزغ ازغ ؤبىائها م واخضا ا (و ا صوعا (1)مهماا الؿحرة مهلر مضلى٫ لى ي دت بهىعة هـ ال٩اجب خىاو٫ والامخضاص؛ الخىؾ م ٢ضعا ، ؤو نغ بقاعجه ؤو لحر

ه في اهب ما لى بىاءا اإلاه في إلاا الغمؼ لها التي الجمالت طاجت ؾحرة م ظؼء ؤهه لى ٧لت ٢غاءة في بله الىغ م٨ و ال الظي بلها، ى ٦بحرة

اا الساعجي اثه م مؿخ٣بط ا، ومخإزغا

ا زم و٢اعث

ا جغ٦بت بيت طي يلى ؤزغض في طل٪ بض مغؾط

بر به ىشخي مسهىنت وؾا١ ب٢لمي، ز٣افي وؾا١ مدلي، ز٣افي ؾا١) صواثغ طي ؤ٦بر ؾحري مضاع في م٩اجها لخإزظ ىه؛ و٨ظا( المي ز٣افي لت مماعؾت ٧ل خانل هي ألاعضخي ال٩ى٦ب ظا ى١ الجيـ/ؤلاوؿان خاة ؾحرة بن: ال٣ى٫ بلى ههل ختى و

. الضها في ال٩اث ظا ب٣ي ما طجسغ جؼا٫ وما زغظذ

حري طاحي بحن الؿحرة ل الخ٣ؿم ظا وجدذ ت خالت حؿمخه م٨ ما بهضص ؤهؿىا هجض و السام ىضا خ٣ا ب٣غ

اإلاخسل م والخ٣٣ي اإلااضخي، الؼم في م٩اهه ؤزظ ما م ماع/خايغ/وا٢ ى وما ،(الجمات خاة) الام م( الغص خاة)ا ا جسغط( بوؿان حر ؤو بوؿان) للحر ؤو لىؿه، الغص غؾمها ومبالاث اهبااث م جسلى ال ٢ض التي الظىت للهىعة جبا غح ؤلاوؿان بضؤ مىظ الؼم، م٤ في بجظوعا جغب ملت في السا٫، صاثغة بلى الخ٣٣ت صاثغ م باألمغ وجهىعاث ؤخ٩اما

الىعي ىجؼ زا٫ ٧ل زل٠ ٠٣ ل بجها: جها ال٣ى٫ م٨ التي باألؾىعة، ؿمى ما زغوط بلى ؤصث الالم في ٣ ما لب

( 2).ظا اإلاه صازل في ؤلاوؿاوي

وما( الؿحرة مهلر) الطمت ظ زط٫ م( 3) (ظط٫ إلادمض الهطلت خاعة عوات) الخب٣ي مجالها بر الضعاؾت ظ وجخدغ٥ في واإلا٩اوي الؼماوي ؾا٢ه في ألاصب ججغبت اه٤ آوي ى وما جغاسي ى وما ظمعي، ى وما غصي و ما حها صالالث، م بلحها إوي

ا خذ بما ؛(ؾحرة) اإلاىىث ظا بلى باليؿبت الىذ مى٢ كطن( وقبت طاجت: )ما للخحن، خىع بلحها ض ل٣غاءة ؤ٣ا: مشل ؾائلت،ث ؤبيت جصخبها الضازل، م الجي البىاء ظا مؿاع

.ظط٫؟ مدمض بله يخمي ممخض ز٣افي وؾا١( الهطلت) ال٩لمت ظ بحن الط٢ت ما -

.الجي؟ الالم ظا صازل في( الهطلت) ال٩لمت ظ خىع بت ما -

ا( الهطلت) ال٩لمت ظ ج٨دؿب ل - ظط٫ خمضم ؾغص صازل في حكها التي الجمالت الخاة ظ بد٨م مات؛ صاللت ؤباصا ظا؟

ذي ز٣افي ؾا١ في م٩اجها لها بخضاما: ؤؾغجحن بحن ٣ضا م٨ م٣اعهت زمت ل - جي، جاع الغبت ط٫ بجي ٢بلت ىه حبر وا، لها الغبي الكبي ال٣ام ومالجت حرة ؤؾغة: والشاهت ىا نبري، مجضي، ٦ما٫، مغو،: وؤوالصا( الغوات صازل ألام) اهم ػ

(.4)ظط٫ مدمض عوات في هبلت

.ـ، دار اعتمشل، ااقميطةيػ، ، بلق إذل ص سخلحي ػتلحي الطب، ااستة ااذاتخلق ضلء ععم االع مت ااثقم ، م ص. د: انظط - .ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، بلق إذل ص فؤاد زكطرم، م ص.د: اخلق، تطرتقدراسق رتم: جتـك ستلاهخلتز، ااهقحي اافت: انظط - .شتت سطحمف.ـ، كتتقحيريم دراسق قعم دتلتلحي ااحيراسق لمصتتهم ععى ااطبلق اطتمصق معتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب اايت خطجت االمـ -ارق اايت تتكب م اثهيت عشطة كححية سطدرق حلؿ أححي أفطاد أسطة كمهنم حمرة تسلى حمرة اعتعاخلق؛ أال كيل اابطل علطك، ااذم رحيكر ححيث يذو ااطك -

زيتة يمزل، كيذو األسطة رهظم حخلمة أ همئهم األـ. رللل عحهنم، كاستطمع أف قق غتماى شهطة كاسلق لحي أف تطؾ غتمؿ اضتقلؽ ااذم نمؿ عهى شهمدتى اصتم لخلقا اضتمدث كتتأثط يذو األسطة حيرجق كبتة مبم ححيث الاححي ههم؛ أال كيل اابطل علطك، ااذم رتلطض ضتمدث أسمكم رعقم ظعؿ ععى حخلمتى، كرهقسم يذ



ت، خهل ما مجها ضة، مىاهج بلى جدل ؤصواث م ؤلااصة بلى جىاولها في الضعاؾت وحؿعى خهل وما الخضض، الؿغص وبلم بالبيى

ست الش٣ات بال٣غاءة بن: ال٣ى٫ م٨ لظا ؾب٣ها؛ ما لى جخإؾـ بجها مغخلت اب ى الجي ال٩اجب مل (1) للىهىم والخاعا دبىؤ للىو الخخمي الاهخاح بلى كحر الظي( الخىام) مشل مهلر ٠ ها٢ضة ٢غاءة ٧ل في ىه جى ال م٩اها ظ غفي جى

(.الىو وزاعط الىو صازل) ملها في الشىاثت

مبر في اإلاىلىص ظط٫ ومدمض ٫زط م الظاجت ؾحرجه م ظاهب لى الى٢ى م٨ الهطلت خاعة عوات ناخب م،1992 هى

: آلاجت الى٣ا

اابطل حخلمتى دتط ععخلى حمدثق التل هتقي ست يذا : حب أكؿ ق ا هق اصتتاف اضتمرة جعخلعق ااذم رلاجى عثطة كرهتهم فطاؽ، ااثمشل: األكؿ: السلتا هزاى، ععى أثطيم رشطع اضتحيث ااطكائم اضتطكق كصلال إذل ا لى كل قط سكهمو مظتلمدم، حخلث تيقتل إححيل اظتلجبمت اضتمضطات حفع هلقحين ااذركة آخذن

ااذم رتزكج هبم كرللد لهم إذل اضتمرة م ( جعخلعق)اصتمشل اضتقخلقم ك عقمئى حببى األكؿ شخقخلمت ااطكارق كتهتهم ػتهق اابطل كححية ااطكارق األختة منفطاجق، مبلطفق . جحيرحي، احتفمؿ رقخللى أيعهم اى؛ لصفى أححي ر لز ااهجمح اايت تضمؼ إذل رصخلحييم

.إذل ص ػتلحي جعؿ، حمرة اعتعاخلق، م ص: انظط -ذات صعق كثخلقق سخلمؽ طجلم رقق خمرجهم خلل إذل م رسلى مابهخللرق ااتلاخلحيرق عهحي السخلمف جلاحي مف، اايت إف الطاءة االلل األديب؛ لصفق هخلق اغلرق -

ؿ اافهمف إححيل األ مرات تضق اظتهجز اإل حياعم إ مر نظطة تقـل ععى ػتمكاق إجيمد تفست اى ماط ط خلهى ك ت سخلمؽ فخلى م اظتع سمت كااقضمرم م جيلل م عمسعطق ػتطكق اخلى، ااكمشفق عم حيل الحيرتى ععى ااتأثت؛ ك م ب فإف ااقطاءة ااثقمفخلق اعهص حتطص ععى أف تضق حسبمهنم يذا اطتمرج اظتطجلم؛ لصفى ااحيااق ع

دل االع مت اظتكلنق تقي كراء خطكج يذا ااهسق ااعغلم ععى كجهق لخلههم؛ اذا فإف لمصتق يذا ااهسق تقتضم االالتاب هى م خعؿ فضمء أكرب، رلحي يل إحاهص، ك داخل يذا اى، يذا اافضمء م يل اغلم ك م يل غت اغلم، ميت قعق إذل اابخلئق ااز منخلق كاظتكمنخلق كااسخلمؽ اضتضمرم اظتلتحي االاالق خمرج يذا ا

نتمجنم عتم ق حطكق اافطد كاصتلمعق - حيرجق م –اافضمء االاسق رشكل علل اظتبحيع حعقق سعسعق، أك طحعق م ااتطلر تتقل أسبمب سبقتهم، ميثل يل اضم ااذم سمر ز مشل تمرخيم، االاللؼ اظتتأ ل أ مـ إححيل طاحعى رتطعب رؤرق تلمنق اضتمضط ااذم رتجسحي كل طحعق ععى ححية تحيخعهم اصتلمعق، كادل

الط، كال ر طنم خلهى ك ت سخلمؽ خمرجم الطرب ااز مف كاظتكمف، إمنم حتمكؿ رسبقهم؛ أم أف الضخلق اابهخلق كفق يذو اظتلمصتق ال تلت علعن داخل ححيكد ااهص ؼداخل حقلؿ لطفخلق ااتلسق مبفهل هم؛ اخلكلف مبثم ق نظمـ رتكب م نص اظتبحيع؛ لصفى ا م طحعق لخلههم ك م نقلص كسخلمالمت أخطل، عتم لاللهم ااز م ك

. تهلعقاايت رلتلحي ععخلهم اظتؤاي طحى اضتكمئم، ق ااشخقخلق اظتلهخلق قهمعق اضتحيث رلحياف ( ااطاكم هبخلئمتى اظتتهلعق)ة اافهخلق كألنهم أ مـ هخلق سطدرق فإف يذو األدا

م : ثقكدتمسكى عهمصط ثعاظتقطعحت ااسطدرت األكثط استخحيا نم م خعؿ يذو ااقطاءة، اايت تسلى إذل ااهظط إذل الضخلق اابهخلق؛ لصفهم نظم نم تتضمفط تطكخلبى رق ثل يل كااللم رتقل تجط ق األدرب ػتخلطى االجتلمعم كااثقم ، ك م يل تقل هقلص أخطل تشكل عع مت تسهم حيكريم تكلرم جسحي يذو اانب

. نص األدرب، كنص األدرب ذاتى؛ لصفى نقطق االنطعؽ إذل يذو اضتطكق تلحيدة االجتميمت: انظط .ـ، دار البمء اعطبمعق، ااقميطة، بلق إذل ص جم ط عقفلر، م ص. د: عمصطة، تطرتقرا مف سعحيف، ااهظطرق األد خلق ادل - .ـ، اظتطكز ااثقم االطيب، ااحيار اابخلضمء، ااطبلق األكذل، ، زتخلحي ضتلحياشل، ااقطاءة كتلاخلحي ااحيالاق، ص - .إذل ص افخلق، م صزكطرم إ طايخلم، شكعق اابهخلق، اصتزئخلق اطتمصق مابهخللرق ااثق. د - .ـ، اجملعس األععى اعثقمفق، ااقميطة، بلق إذل ص ، م ص(رؤرق جحيرحية)زتخلحي ضتلحياشل، ااهقحي ااتمرخيم األدب . د - .ععى اعثقمفق، ااقميطةـ، اجملعس األ، ااطبلق األكذل، إذل ص كفمء إ طايخلم، ر ضمف سطمكرسم، م ص: أرثط أرزا طجط، ااهقحي ااثقم ، تطرتق - .ـ، دار اآلفمؽ االط خلق، ااقميطةيػ، ، ااطبلق األكذل، إذل ص شتت سلحي حجمزم، نظطرمت لمصطة تفست األدب، م ص. د - . ـ، اجملعس األععى اعثقمفق، ااقميطة، ااطبلق األكذل، إذل ص ػتلحي عبحي اظتطعب، ااقطاءة ااثقمفخلق، م ص. د -



.الكغ٢ت مدات اإلاىلض وم٩ان بال٣اغة، اإلاىحرة حي: اإلايكإ -

ا زم باإلاداماة، ترة واقخل م،1953 الام في الخ٣ى١ ٧لت في جسغط - ا للمل اصع ا مدغعا .صخ

ا الصخت اإلاىانب م ضص في جضعط - غ عثـ بلى ونل ختى باإلادغع، بضءا ىن والخل٠ ؤلاطات مجلت جدغ (1) .ػ

ؤما٫ طل٪ بض" جطا زم ،"الب خاعة" م البضات و٧اهذ اإلااضخي، ال٣غن ؾخىاث في الخ٩ااث الم في وكاه اؾتهل -

".اإلاىاعصي ٢هىة" ،"زىزت ت" ،"اإلاىحرة ؤام: " مشل ٦شحرة،

غي - ا جيخمي: ألاولى مغخلخحن، ؾمهاج٤ زط٫ م ظط٫ مدمض ىض الغواثت ال٨خابت جهي٠ م٨ ؤهه ؾغخان ؾمحر. ص و جماما

غ الابخاص حها داو٫ : الشاهت ال٨ه٠، ال٣بان، الغن٠،: مشل ضضة، عوااث اإلاغخلت ظ في الىا٢عي، الاججا بلى جهى مدمض بضؤا و٢ض الصسهت، وعي في تر٦ه الظي ألازغ زط٫ م الىا٢ جغنض ماغة آلت بلى الىا٢ مكابهت جد٤٣ ؤو الىا٢،

(2). ببضاه في الشاهت اإلاغخلت بلى الضعاؾت مدل الغوات ظ وجيخمي ،"اإلالىهت" عوات وجطا" مىاوعة في ألاهثى" بغوات ظط٫

ا ظط٫ مدمض ىض والخاعة - ا جمشل ى إلاىى٢ه وو٣ا ا مىل٣ا ا م٩اه ا ا ومى٢ زىب في الهىع بلى زطله م ال٩اجب ؿعى ٨غ

ى ض،اإلادا ا لؿذ بهجي" مغظت ط٫ لها ظمالت ججغبت غح و ا ت، خاعة م مىا ؤها بل الؿاع، بلى ؤو المحن بلى مىخم مهغ

مهغ وؤ٦خب ( 3)" خاجه ٧ل هي لخاث الىان خاة في ؤن وؤقغ ؤبىائها، و

اة - .م2010: الى

: ضضة مداوع م الضعاؾت وجخ٩ىن

.لللطاءة أفلي مذؼؽ: العىىان -

.للطوات البىائي والهيل العىىان -

.الطاوي وهئت العىىان صغت -

.الالخفاث حمالاث: للبؼل السضامي البىاء -

.الؼيرة ملصؼلح الجمالي املعجم -

الطوائي للىص الاحخماعت املطحعت -

.الطوائي للىص الترازت املطحعت -

ـ، إشطاؼ اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ماقميطة حتت ااستة ااذاتخلق حمللحي جعؿ االحيد ااقمدر م صمالف غمزم ااثقم االطيب االمـ : انظط - .، ، كص، ، ص"يؤالء اظتبحيعلف ت ااتكطصل كاابحث االعلم: "عهلاف

.إذل ص ػتلحي جعؿ كااطكارق اظتقطرق، م ص: حمرة اعتعاخلق اايت زتعت عهلاف شتت سطحمف اطكارق. قحي ق د: انظط -، "يؤالء اظتبحيعلف ت ااتكطصل كاابحث االعلم" كعلق ػتلحي جعؿ احتفماخلق صمالف غمزم ااثقم االطيب، اايت تضلههم اإلصحيار اضتم ل عهلاف : انظط -

.ص



لللطاءة أفلي مذؼؽ: العىىان بيت -‌أ

لي وكاه في اإلاخل٣ي بلحها لجإ التي الىهت الخباث بخضي الىىان ض ظ م والخامل اإلا٣غوء، الىو بػاء به ٣ىم الظي الخإو

ت الهت ت بيت بىنه: ألاو٫ مدىع، خلب –الىىان ؤي –اإلاسخهغة اللى ؿدى٣ها الضاللت، اء مؿخ٣لت لىا اإلاخل٣ي، ظا ا ا طل٪ في مى ام عنضا اإلااوي م مباقغ ٢غب ى ما ججاوػ له دذ ع

ا جغى ملت في وعاءا، ما بلى ونىال

اإلاىظؼ ظا مالجت: الشاوي اإلاىظؼ، اللىي التر٦ب ظا لى ؾىتها ال٣اعت شسهت حهاا ؤظؼاثه، ؤخض ض ؾا١ يىء في لت

داوع؛ ؿخ٣بله اوليجض اء بلى ال٩اجب ؤعؾله الظي الالم في خجلى الؿا١ ظا ٤ –خمض جىاوله ةن زم وم و ى ما و

حن، طاث بخالت ط٢ت لى –الىو لت لم في له مخاع ال٩اجب مل بخانل الىىان ظا ط٢ت زط٫ م: بضت غ خجاوػ و٢ض ،(الىىان) اللىي الغؤؽ بهظا الخانل ظ جغب التي الهلت بت لى الى٢ى زط٫ م: ٢بلت صازله، م

اإلادت والش٣ات واإلا٩اهت الؼماهت بالبئت خل٤ ،(اإلا٣امت ؤلاخالت) ال٩اجب هو زاعط ٣ ؤ٦بر ؾا١ بلى الىىان خبت ألامغ وي ى التي اإلا٩اهت البت ؤن في ق٪ وال ججغبخه، مغصاث ؿخ٣ي بها الخالت ط٢خه خمس ومما اإلابض، بخجغبتا جاصي بعقاصت لىخت بمشابت حض الىىان جغ٦ب لحها هو زاعط بحن الغب ملت وفي الاؾخ٨كات، ال٣غاءة ملت في صوعات عخلت بهجاػ بلى جضه ال٣اعت وعي بلى باليؿبت مهمت صاللت بط٫ جل٣ي مخاخت نت بىنه وصازله؛ ال٩اجب بهضص مغ

(1).اثال٩لم م اإلاهىى الالم ظا

في الب٣ا م ضص الىا٢، في وم٩ان ،(عوااجه بخضي ىىان) ال في م٩ان ظط٫ مدمض ىض" الهطلت خاعة" الهت ظ بن الؿىصت، –اإلاشا٫ ؾبل لى –مهغ ظىىب ؛"الهطلت" الاؾم ظا جدمل اإلاجاوعة الغبت ألا٢اع م ضص وفي مهغ صازل

ؤهؿىا هجض ؤلايافي اإلاغ٦ب لهظا ج٨٨ت وبملت إلاغب،ا الم، لبىان، الؿىصان،ا إزظها الظي الضا٫ طا٥ ،"خاعة" م بضات

ت ي٤ مضزل ؤو اإلاىاػ٫، مخهلت مدلت: معجمي مجى بلى ال٣اعت بض جإزظ اإلاجغصة اإلا٩اهت البت ظ بن( 2)اإلاىاػ٫ م إلاجمى

ا خاعة/اإلا٩ان لهظا هجض ىضما ز٣افي زهىم بلى اإلاعجمت اإلاالجت ظ ىه حبر لىي مىم م ال٣غ صازل في اهدكاعا خاعة ٧لمت بن ال٣غاء؛ م ؤغاصا ظل –الالب في –مدضصة اظخمات قغاثذ حؿ٨جها ب٣ا لى ز٣ات طمت بىنه اإلاهغي؛

في خجلى جي ٢غب بلى وجظب( اإلاىحرة) حها وكإ التي ألاصب بئت جمشله وا٢عي ٢غب هدى جخدغ٥ ظ ظط٫ مدمض عوات في الخاعة م ظلذ له عواثت ؤما٫

اا ج٣م م٣امت بخالت بهضص ةهىا زم وم ؛ لها ماصة ا الجي الالم ظا بحن الخماؾ٪ م هى

ؾمت لغواثتا ؤماله م بال٣لل لـ ضص لى جي زاهت هاخت وم هاخت، م الىا٢ في الظاجت ؾحرجه م وظاهب لجط٫

٠ ظا بد٨م التراص؛ لى جخإؾـ خضوص ىض ج٠٣ ال صاللت شخىاث م دمله وما صازلها في الخاعة/للم٩ان اإلاخ٨غع الخى

ت الخ٣اء ه٣ت ك٩ل الخاعة/اإلا٩ان ظط٫؛ مدمض ت للخاعة حجؼ الظي مدى هجب وبحن بىه ٢ى ا اإلاهغ ا ب في مى٢ مدمض) مكبه بحن الغب لى ححن ظمالت حكبه ؤصاة بمشابت الخاعة بن: ال٣ى٫ م٨ بطن ٢ت؛وا بهبت انبذ التي ىاإلاه

ؤوظه ج٨ك٠ مىاػهت ل٣اءاث ٣ض في برعا ما الخىام ملت م اإلاضة لل٣غاءة هبذ لظا ؛(مدى هجب) به ومكبه( ظط٫

حن بحن والازخط الاج٣ا ،/ ؾاب٤ مازغ/ غ بضاللخه ل٤ وما اإلا٩اوي الضا٫ ظا بل ظط٫؛ مدمض/ الخ٤ ومخإزغ مدىدت طمـ قبي/ظمعي بض م غجى بجها، اظخمات قغ . لها ماصة مىه ججل ىت لىالم الخهضي ىض مغااجه

. ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، بلق إذل ص الهلاف كسخللخلل خلقم االتقمؿ األديب، م صػتلحي فكطم اصتزار، ا. د: انظط - .ـ، اظتطكز ااثقم االطيب، تكت، ااطبلق األكذل، إذل ص ػتلحي خطميب، اسمنخلمت ااهص، حيخل إذل انسجمـ اطتطمب، م ص -خلػىطى : ادةا م هظلر، اسمف االطب، ـ: انظط - .حى



ظا ناو ٢بل م اإلاغويت الخخمت الهلت ؼػ للغئت ضة مضاعاث في ال٣غاءة وعي خدغ٥ اإلاا ظا م الا٢تراب وفي

: الشاوي بله، كحر الظي ال الم جانل بلى بالىغ خاعة للضا٫ الضاللي الخىع : ألاو٫ ؤلايافي، التر٦ب ظا غفي بحن الالمؿ٨ ظط٫ هو زاعط ا، ال الم و ا م ؤما٫ ب جمشله ؤ

ل ، هجب مشل عواجي بلى الىغ ىظه مغظعي: الشالض مدى

. اإلاهغي الاظخماعي البىاء بلى باليؿبت اعةالر حىه ما

ست ألباص خامل مدخىي بلى الخاعة/م٩اوي ى مما للىىان الخ٨٨ت ال٣غاءة وجيخ٣ل الظي ،(الهطلت/بله اإلاا) ػماهت جاع بر حك٨لها في ٦برألا بالىهب جدى ألازحر ظا مؿاخت ٧اهذ وبن بالسا٫، الخ٣٣ت حها جمتزط ؾحرة لى ال٣غاءة ؤ٤ خذلت اإلالخمت ظ الهطلت، الؿحرة بجها الؼم؛ ست مغخلت حي التي الى ا الباؽ، بجي هغ في الظعوة جبل ممخضة جاع جدضضا بجي هجغاث لى ألا٦بر ظاهبها في مغ٦ؼة الكغ، م بذ ملىن هدى وجبل الؿاصؽ، ال٣غن ختى الهجغي الغاب ال٣غن ؤوازغ مىظ٣ا وقما٫ الغب باججا الغبت ٫ط بغ

ا ال٣ل٤ قضضة مدت ض ظط٫ مدمض ىىان في بله اإلاا بن جىوـ؛ بلى ونىال

غة قبه صازل في الضص ٦شحرة الغبت الجمات ظ بداة مغ ما ىػاي زغوط بلى اإلاخل٣ي جض بل ىضا، اإلا٣ام جإبى الجؼ حها متزط خالت في الغب، باججا اهدكاع ومجها مهغ، بلى هجغة زم والكام، الغا١ لىب وؤؾاع وباعاث ؼواث م الغبتا الؿحرة ظ بىاء ؤاص الظي ال ؤما بالضجي، والاظخماعي باال٢خهاصي الؿاسخي ا ى ما لبىت ى١ غج٣ي ةهه محن لظو١ جبذي ا الجمات لهظ لكض جاع

ا بمؿحر ؤخاذ التي الخ٣٣ت اإلاطبؿاث بال٩لت بها بخض ٩اص السا٫، م عخبا الغبتاإلا

غة، في هىعم مىظ ط٫ بجي خاة حالج: ألاولى مخضصة، خل٣اث بلى الؿحرة ظ وجى٣ؿم. الؼم في ؤلها عخلهم: الشاهت الجؼ

م ظ بت،الخغ لحها ل٤ التي الغب في وؤمالهم خغوبهم: الشالشت هجض، في واؾخ٣غاع : ألاو٫ ؤ٢ؿام، ؤعبت م٣ؿمت ألازحرة و

ض ؤبى) عػ١ ب ؾطمت: مشل ألابا٫، مىالض بي، اهم ب وصاب ،(ػ اصة؛: الشاوي الؼ ض ؤبي عخلت ؤي الغ دحى ؤزخه ؤوالص م ػىوـ ومغعي اصة و بت،: الشالض الغب، بطص لغ جى التي الخغ

م الغب في الهطلت بدغوب ح : الغاب زلت، الؼهاحي لى واهخهاع

جى لؤلخام، مسهو (1) با بهم و٢خل ؤهؿهم لى اه٣لبىا ختى زطاث م ط٫ بجي بحن صاع بما و

اا الىعي اقخ٤ ل٣ض ز٣افي؛ ػماوي امخضاص طاث الضعامي، الاقخ٣ا١ م خالت بهضص بهىا: ال٣ى٫ م٨ الىىان نت زط٫ م بط

ذي و مما الجمعي الكبي ا جاع ا م٣مااا اإلا ٤ له مىاػا واإلاجض ال٨اح ماوي م بها لخ٤ وما البىلت مغصاث بلى جىداػ عئت و

ا والاه٨ؿاع والمت ا الاهخهاع وجد٤٣ خىا الجمهىع هىؽ في بثها لى الكبي الخا٧ي دغم التي اإلااوي ظ ؤزغي، ؤخاهاى١ اإلاؿخ٣بل، ذي ى ما لى اإلااؾـ الجي ظا خبت و ا لبجي ظط٫ مدمض مشل واخض إحي جاع ا اب٣ا بما ؾاب٣ه؛ ى١ ىا حكل ظمات ظماخحن، بحن خخمت م٣اعهت حؿمخه م٨ ما ٣ض ال٣غاءة وعي لى غى ذي الىو في م٩اها الىو وفي الخاع

حرة ؤؾغة) ظط٫ مدمض هو في الخ٩اجي اإلابجي حؿ٨ زاهت وظمات ،(ط٫ بىى) الجي الكبي البل مجها اإلا٣ضمت وفي اهم ػ

. ىه في هغ ناخبها لى جمله وما باإلاال٠ السانت الخجغبت ؾلت الغب طل٪ لى حن ؛(مغو

ـ، اعتخلئق االم ق اققلر ، ااطبلق ااثمنخلق، (األدب ااشليب)، اجملعحي ااطا ق إذل ص ػتلحي اصتليطم، لسلعق ااتاث ااشليب، م ص. د: انظط -. ااثقمفق، ااقميطة

ـ، اعتخلئق االم ق ، بلق إذل ص زتم م خعحيكف، م صإميمف فؤاد ععى اصتلرعم، ؼتتقط كتمب االرب كدرلاف اظتبتحيأ كاطترب اعلع ق عبحي ااط. د - . اققلر ااثقمفق، ااقميطة



ااض لى هد بط ت ال٣كغة ظ زل٠ حؿ٨ للمجى ب٣اث م مى ىض الغوات الم في الخاعة م ؛"الهطلت" الاغة اللى

ت البئت في الدؿمت ظ جدمل مدلت بلى ظط٫ مدمض ا امخضاصا لى والغبت اإلاهغاا قغ٢ غبا و

اا، وقماال الضاللت وجخمضص وظىىبا

ذي ى ما مهادت . بها ؤخا وما الغب بلى الكغ١ م ط٫ بجي هجغة جىضخه اإلااضخي، الؼم في مى٢ه له جاع

للطوات البىائي والهيل العىىان -ب

بالىغ وخضة، كغة الازىتي طاث الضازل في للغوات ال٩لت البيت بلى دل والؼمان اإلا٩ان ه خاغ الظي ؤلايافي التر٦ب بن

ا ،"الهطلت" جخ٨غع زابخت ٧لمت جدمل وخضة ٩ل ؛"الهطلت"بله واإلاا" خاعة"اإلاا م ٧ل مضلى٫ بلى إوي ما بلى وبجىاع

ا حكحر" خاعة" ٧لمت ٧اهذ ةطا بلخ؛..3الهطلت ،2الهطلت ،1الهطلت: اإلاشا٫ ؾبل لى الترجب، لى الىخضة ع٢م مدلت بلى معجمت ي٤ مضزل ؤو اإلاىاػ٫، مخهلت ٠/الاو٩اؽ م خالت بهضص البىاجي اإلاؿخىي لى ةهىا اإلاىاػ٫ م إلاجمى لهظا الجمالي الخىا الخاعة اإلاعجمي؛ ج٩ىن التي كغة، الازىتي اإلاخهلت الؿغصت الىخضاث ظ في جبضو ومىاػلها ت،للغوا الىصخي الاء جهحر ىا

ها في ى إلاا خ٩اجي جىؾ بمشابت اإلاات الضاللت ال٣مت ظ جهبذ زم وم ؛"الهطلت خاعة" الجمالت اإلادلت ظ مجمىا، مجمل ،(وألاصاء اللت) زىاثت وهي ؤال ؾىؾحر، صي غصىان وي الل بلحها ؤقاع التي الشىاثت لهظ جغسخ ٧اقت ملت في معجم

ه ؤخض في وال ( 1) (وال٨طم اللؿان) ؤو ( 2)الشىاثت ظ في الشاوي الغ بالب كل وظى

ا ال٣غبى ؤوانغ وجؼصاصاجها في" الهطلت" اإلاخ٨غع ظا بل اإلاخجاوعة الخل٣اث ظ بحن جماؾ٩ وظىص وبل ، كغة الازىتي ىاو

ا؛ بجها عاب صعامي ز ا واخضة مى٣ت ط٢ت في جىىي هبلت نبري، مجضي، ٦ما٫، مغو،: الغثؿت صسهاتها ظمحرة ألام شسهت) واخضة ملت جدذ( ألازىة ط٢ت) م٨ ما بحن وكت خغ٦ت خالت في هؿها ججض الخل٣ي مى٣ت ةن لظا ؛(ػ

ذي وا٢عي معجم: معجمحن حؿمخه ذي والىظىص ط٫ بىى حكله جاع ذجؼ الظي لؿحرتها الكبي الجي زم بها، اإلاخل٤ الخاع ظمات بلى الجمات ظ ه حؿخدل عواجي، جي ومعجم باعػة، جغازت طمت بىنه الغبت؛ الش٣ات اإلا٨خبت في م٩اهه

٣ت لى الهطلت بجها ظضضة؛ حر ألام في جخجلى ىضما ظط٫، مدمض غ بةيات الضاثغة جخىؾ زم السمؿت، وؤوالصا اهم ةػ. الخاعة ؾ٩ان

دل مؿحر بهضص ىد هللا؛ ىض الكهىع ضة في الؿىت، في جخمشل التي الؼمىت الخالت ظ بلى( 12) للغوات الضصي اإلا٩ىن وىه في دا٧ي خ٩اجي الغوات؛ ىىان نت في ٧اث ى إلاا ةبهل الؼمىت الىيت ظ وجمذ الىاؽ، صها في الؿىت وجغجبه ج٩ى

ذي، ى ما بلى ال٣غاءة بىعي ؿاغ الظي" الهطلت" بله اإلاا ش ٢ىام ؤن بالغوعة اإلالىم وم جاع لؿذ خىاصر الخاعا مها جيخج التي وخغ٦تها، الؼم مؿلمت بمؼ٫ ا ؤاما ظا ؼػ ،(رب٫...٣ىص ؾىىن،) طل٪ بض الؼم مؿماث لخخىالى وقهىعا

ه ما" الهطلت" ظط٫ مدمض ىىان في بله واإلاا الؼمجي ومضلىله( 12) الغ٢م بحن الغبا بلى حكحر صالالث م ألازحر ظا دخىش في م٩ان له ما (. جغاثها) الغبت الجمات جاع

ـ، اظتكتبق ، ااطبلق األكذل، إذل ص عز ااحيرم إشتمعخلل، م ص. د: جلنمثمف كعط، أصلؿ ااعسمنخلمت اضتحيرثق كععم االع مت، تطرتق: انظط - .األكمدميخلق، ااقميطة

كهذو، ذو اابهخلق ااتسعسعخلق ااقمئلق ععى تطتخلب عحيدم هطقم رغبق ضلهخلق احيل اظتبحيع تسهخلل هلق اظتلهخلت مظتلمصتمت ااتعخلفزرلنخلق ألعلمؿ كالحي ختفم ق -. تتحلؿ م خععتم م فضمء االرالم اظتكتلب إذل عمدل ااقلت كااقلرة؛ ؽتم رتخلج عتم سمحق تلاصعخلق أكرب هطقق ااتحياكؿ

. ـ، دار تل قمؿ اعهشط، ااحيار اابخلضمء، ااطبلق األكذل، إذل ص ، م ص(الطاءة سخللخلمئخلق)ااطزاؽ اازايت، ااسطد اافخلعلم عبحي : انظط - .، ااقميطة(الؾتلمف)ـ، اظتقطرق االمظتخلق اعهشط ، ااطبلق األكذل، إذل اطفم عبحي اابحيرق، ااتكخلب ااعغلم األدب، م ص. د -



ض الظي ألامغ للغوات؛ البىاجي له٩لا لى بط٫ ل٣ان الىىان لتر٦ب والؼماوي اإلا٩اوي البض بن: ال٣ى٫ م٨ بطن م ؼ ظؿض/واإلاهل الىىان،/الغؤؽ/اإلاجمل ظا بحن الهلت لى جي بضت بخالت ط٢ت ل في ؤظؼاثه، بحن الخماؾ٪ خى

ا وخضة كغة الازىتي طي الغوات . التراص/الدكابه م ٢ضع لى اإلااؾـ الاوسجام م ظى

ا ي الىىان ؤن دبحن الغح لهظا هدجت ا مىظىص م الالخاث ظا طخيء ماقغا ا ت الجمعي الىا٢ ؾا١ في ؾل مدضصة بهىغ ذي اإلاؿحر للهطلت؛ ظمالي مهىم بهخاط ض ال، الم في ظضض مىظىص بلى بها ماصة ؤيخى ٢ض ط٫ بجي لجمات الخاعشالذ خ٣ل في مى٢ها م اقخ٣ا١؛ ملاث زطلها م جخم بالكبت، مىنى ؾحري بىاء في لها الغبت الغوح مالجت بلى اع

ا عخلت الغوات، بلى يخمي خ٩اجي ٢الب في اإلا٣ام ؿخ٣غاىي خاة هم جاهي بط ٤ الاهخ٣ا٫ لى صؤب الظي الغبي الغ و

ا وجدىى له، هؿها جغح م٣خاث ٣ا ا ض الظي الىم ظا ؤن في ق٪ وال به، د الظي الساعجي للم٣ام و م ظؼءاا ألاعى في ؤلاوؿان لخاة الغخلت البت الهبت بلى وبالىغ وم٨خىبت، مىى٢ت آزاع م ٢ضمه ما له بهماث جغ٥ ٢ض مىماظ الخغ٦ت، ؾمخه الظي الؼم، بحن احؿا١ خالت وظىص طخ للغوات البىاجي لله٩ل اإلامحزة الؼمىت التي الغخلت اإلاخىالت و

: حها م٩اجها الهطلت جإزظ

ش خ٣ل في الهطلت - .الخاع

(الؿحرة ) الكبي الغبي الغاوي زا٫ في الهطلت -

ا هغ ؤصبي بلى جيخمي ؤصبت مالجت في الهطلت -ا (.الغوات ) خضش

(1) (والسا٫ الخ٣٣ت) زىاثت ظلت جبضو اإلاؿاع ظا وفي

يالطاو وهئت العىىان صغت -‌خ

ذي وممىهه الهطلت/بله اإلاا بحن ال٣اثمت ال٣غابت ط٢ت بن الىيت بلحها ا الؼمىت، وصاللخه( 12) والغ٢م الخاعا ولـ مجمى بلى بقاعتها في للهطلت، الجمت الغوات؛ صازل في بالؿغص ال٣اثم الغاوي ئت لى بهماث جغ٧ا ٢ض ؤجهما بضو غصاش في جها مغوي ظمات هخدضر ٦ىا ةطا ٤ اؾخلهامها ةن الكبي ال وفي الخاع ٦خاب ؤخض بر زانت ظمالت مالجت و

إ مر ا االطض رتبت أف يذو اابهخلق ااعغلرق اايت تتلخلز مالختقمر كميثعهم علل األدرب علل نم إذا م اللرنت مبم حتخلل إاخلى م نقلص كسخلمالمت م يذ -اقم،تؤدم دكريم عرب أداة جذب عتذا اظتت( عمدل اافم)األدرب جتلل م شتق اطتخلمؿ اايت رتقي هبم يذا االمدل /سطلة ااتهمص كيخللهتهم ععى كعم يذا اإلنسمف

عمدل اافم، كماطكارق ععى /يلرق إزاء ااهقلص األخطل اايت تشمركى االنتلمء إذل نلع لخلهى داخل يذا االمدل/إكسمب يذا اظتهجز اإل حياعم خقلصخلق: ػتلررم، األكؿارئق إذل علادل دالاخلق تططح نفسهم ععى كعخلى، آخذة ى إذل تهتقل ااذيهخلق ااق -اايت تلحي كسخلعق - م يذو اطتقلصخلق ععى ستلل ااشكل : سبخلل اظتثمؿ، ااثمشل

رل إذل خلتمفخلزرقم غت طئم سخلمالمت لطفخلق جتللهم هبذو ااقخلغق ااظميطة أكاصط الطىب، كيهم الحي تكلم اظتفمرالق أف يذا اابهمء اظتعللس اظتقطبغ قبغق رتماخلق الحي رحعلل اظتبحيع؛ إف اإل تمع كإف كمف أححي اظتقمصحي اايت رلت هبم كل م طسل /دالاق اظتتلعق هبذا اافخلزرقم احملسلسرأخذ خلحي اظتتعقم إذل حقخلقق عتم لاللهم فضمء اؿ

. ااقضخلق اايت ختم ب االقل تلحي مبثم ق حتلخلق ال ػتماق سخلحيركهم يذا اظتستقبل كراء يذا ااغعؼ اطتخلمرل ااقطرب إذل حلاسى/االلل ك ستقبعى فإف اافكطة. ـ، اعتخلئق االم ق اققلر ااثقمفق، ااقميطة، ااطبلق األكذل، إذل ص د ااطحخلم ااكطدم، الطاءة ااهص، م صعب. د: انظط -ـ، سعسعق اظتبحيعت االطب، ، بلق ، ااكتمبإذل ص جعؿ أ ل زرحي، رتماخلمت ااتهمص اطتطمب األديب، م ص. سخلحي ػتلحي الطب، د. د -

. االطيب، ااقميطةإصحيار صمالف غمزم ااثقم



ا الغواتا كغة الازىتي الىخضاث في هىع الجمت؛ الهبت ظ خاملت( الغاوي ) ىض الىت ألاصاة ظ م ظل ٢ض خضش

: ألاباص زطسي بىاء لى خمض

.بإق٩اله الاثب يمحر باؾخسضام شسهاجه ٣ضم يالظ: اللم الغاوي -

ا، الازىحن خاصي الغاوي بمى٢ الصسهاث بخضي جلخدم ىضما: الؿحري الغاوي - ا وصوع الخضر، ونىات الخمشل صوع مت ت هؿها خا٦ت الغاو .ؤها اإلاخ٩لم يمحر مى

مىىمت زط٫ م وؾ، صون الجي الالم شسهاثو اإلاخل٣ي بحن ٣غب مكهض نىات بلى لجإ الظي: اإلاؿغحي الغاوي -

(1)الصسهاث ظ بحن اإلاى٣ض الخىاع

ا بهىااش، إوي الاؾمي ؤلاؾىاصي الاء ظا وبلى ،(ظم الهطلت) جمضصا لها اؾمت ظملت بهضص بط الكبت، والؿحرة الخاعا ال٣اعت الجملت ظ جمىذ و٢ض ألاباص، زطزت ئت بالؿغص ٣ىم الظي للغاوي ازخاعث التي ظ ظط٫ مدمض وعوات ماص جهىعا

ل ػم بر ج٩ىهذ ؾحرة( ط٫ بىى) الجمات لهظ ؤهجؼ الظي الكبي السا٫ ظا م ٣ترب ؤهه –ظمت نبت دمل عاوض ى

ا ا في ؤهجؼث ظمات ؤمام ٦ىا ةطا( 2)ملىم مدضص ال يخجه الظي السانت بإصب ؿمى ما لى مدؿىب بلى يخمي -ؤا الىا٢

اش عنض خضز بهخاط في اللبت ناخب السا٫ ىت، ؾحرة في جها د٩ي ظم بلى اؾخدالذ ٢ض الجمات ظ ةن الخاعها، باصة خىلى الظي الغاوي ىذ ظم بلى زم ؤخضاثها، جي ملت ؤجها في ق٪ وال ظط٫، مدمض ىض الخا٫ ى ٦ما جى

ا اإلاؿخ٣اة الضالالث ظ يل ا بضا وظم الكبت، الؿحرة في خا٥ض وظم الهطلت/ظمات بحن الىا٢و الجىاؽ لى ٣ىم ب٣ا. ظط٫ مدمض ىض الغاوي ئت به جخه٠

ظ : الغاوي ئت لى هماطط و

": 1الهطلت" ألاولى الىخضة في

ى ٦ما٫ ٢الها طل٪، م ؤ٦ثر ؤهخغ ل" خإزغ ل: اإلااثضة لى الؿاز الام م ب٣ا ج وهي ألام ٢الذ ؾاخه، في ىغ و

ا نبري ٢ا٫ الؼم، حهمه ال ىان مغو : ٦ما٫ ٢ا٫ مغو، ا جض١ ؾاخ٪: ؾازغا ى ٦ما٫ ٢ا٫ الهلىة، ػم في طبا مه مؤل و ٦ما٫ جى٠٢..ألاام ظ ظلض حر نبري : بطخ٨خه ٢ا٫ و٦إهه مجضي ضخ٪ الخ٣ضمي، لل٩اجب و٢ذ ىضي لـ: بالام

ا مجضي اهل..إلاجضي ٣ىله ؤن يبػي قئا جظ٦غ جإة، الام ض: اإلااثضة حض ػالذ ما التي ألمه خضشه مىظها إزظ ؤن غ

كت : ٣ى٫ ٧ان غخمه، هللا: و٢الذ الدجغة نضع في اإلال٣ت ألاب نىعة بلى ألام هغث..السلج بطص في بها ق٣ذ التي المغ جدىب، م ؤولى ٦ما٫ ؤزى٥: ٢ا٫ ال٨طم، م جخإزغ ؤن جسا هبلت، بلى ٦ما٫ هغ مجضي، ضخ٪ كب، ال ٦ما٫ هبلت ٢الذ الغ

ض ماطا: خب في وجدخاط للضعاؾت، باعـ بلى مؿاغة هبلت مها، الىام ؤؾلىب٪ حؿخسضم ال: اها٫ في مجضي ٢ا٫...٦ما٫؟ ا جغ عؤؾه بلى ٢ؼ هؿه، جمال٪ بالب٩اء، مغو ىجغ ؤن ؤوق٪ ؤمه، خ في بىؿه ؤل٣ى..مغو وصزل بابا٫ واهخذ...٢غف ٧ل بلى

. ـ، اجملعس األععى اعثقمفق، ااقميطة، ااطبلق ااثمنخلق، إذل ص جتار جخلهخلت، خطمب اضتكمرق، تطرتق ػتلحي لتقم كآخطرم، م ص: انظط -

.شط اعجم لمت، ااقميطةـ، دار ااميػ، ، ااطبلق ااثمنخلق، إذل ص عبحي ااطحخلم ااكطدم، ااطاكم كااهص ااقققم، م ص. د - .، ااطبلق ااثماثق، دار غطرب، ااقميطة إذل ص نبخلعق إ طايخلم، أشكمؿ ااتلبت األدب ااشليب، م ص. د: انظط -



ؤمام اللخ جغا٢و..مغو ا ؤخب٪: ق٣غاء خاة له ٢الذ...الض للت في اإلاخاصة ألانض٢اء لجلؿت بخه خذ ٧ان ظغي، ماا ؾم..الباب لى غ٢اث ؾم..له اؾدؿلمذ ؤجها حها قغ التي اللخت وفي بدغ، غوؽ ٧ان لى ٦ما يه،

ا ظغي ماطا..نغاز

صزل الض، ىم ؤهه جظ٦غ... ألاعى لى مل٣اة مغو ا ؤخب٪: اللل ؤو٫ في بضاللها له ٢الذ التي الك٣غاء ؤبهغ..ؾضة؟ ا

البي: الخىجغ م زط بهىث لؿضة ٢ا٫...باعـ م ناىاػ اإلاغبت له اقترتها التي الغ ػظاظت بلى ض مض حجغجه،ت، ا ٢ا٫ الغبت، مغآة في هؿه بلى هغ...الهطلت في ؤمي ىض إها شخيء في ؤعاصووي وبطا الكغ سخي ا ل٪ ؾ٣بىن : ؾازغا

كى٣ىه٪ مغو ها ال امغؤة زى٤ بتهمت و ا ظللت؟ ا جغ٦خجي إلااطا: هغر هؿه وظض ظللت، جظ٦غ...حغ ا ؤظبر جغ٥ لى ؤبى

1)"الخب اصي الظي الؼم ظا في بها جإة ؾلخ٣ي ل..لخاعةا

ت ىانغ ال٣اعت وعي في بض الظي الخ٩اجي ألاؾاؽ مشل ظط٫ مدمض عوات في اإلاى٫ اإلا٣ ظا بن جخل٤ يغوعا له ىحر مهباح بمشابت هي والخضر، بالصسهاث ٣ا الغوات شسىم ه جلخ٣ي الظي اإلاجم اإلا٣ ظا وفي الالم، ظا في غاء في الغثؿت، ا ٨ـ" الض ىم" مدضص ػمجي و ا ا خذ صعاما، مى٢ : الىدى ظا لى حؿائلت، ألبيت بابا

ا ؤم) الخكض ظا ؾضوم ل - ط" الض ىم" وظىص برع ػمجي غ في مجخمحن بإغاص( وؤبىائ وخضاث صازل في ى الغوات؟

ت ؤزغي ٢غبى ثجوقا ألازىة االء بحن ل - ججمهم؟ التي اإلاى٣ت الط٢ت ظ حر وهؿت ٨غ

بالغبت؟ بخؿاؽ غسسها ووظضاهت طىت مؿااث وعاءا جسي ماع٢ت لى ىىي ألازىة عبا لى اإلااؾـ الجىاع ل -

–واإلا٩ان الؼمان وؾا١ ثوالصسها الخضر مطمذ اإلاخل٣ي وعي ؤمام غؾم ألاولى الغوات وخضة في اإلاهل اإلا٣ ظا بن

اإلاخ٩لم، الاثب،: زطزت يماثغ لى صاثمها جخإؾـ التي الخ٩ي لملت اإلاىم الغاوي طا٥ ئت وعائها وم –٦بحرة بضعظت. اإلاساب

ا جاصي ؤهجم جخجلى اإلا٣ ظا ؾماء وفي ى ال٣اعت ضات في صوعا ت، عخلت سىى و بحن لتللو ظؿىع ب٢امت بلى حها ؿعى مغ

: وزاعظه الىو صازل

حرة ؤؾغة - اهم ػ

الهطلت خاعة -

اوسجام م والهطلت ط٫، وبجي ، الهط٫ بحن ما سى وال الغبي، الكهغ ط٫ بغئت مجئه في غجب الظي: الض ىم - .وجضازل

ش في بجظوع غب ام، بوؿاوي ؾلى٥ بلى اإلاخل٣ي مجها سغط التي: ال٣خل خاصزت - بإزه، له وما ٢ابل مىظ وؿاهت،ؤلا جاع

ا الغبت الصسهت وعائها وم ط٫ بجي ٢بلت بىا٢ خهل ز٣افي زام م( ال٣خل) اإلاغصة بهظ ه٣ترب الام ظا وم في مىماغة قبه ا، الجؼ حر ؼواث وؤام باعاث م بداتها ٣ترن وما و خىخاث، و ظ ؾحرة٫ الكبي الخا٧ي مالجت ؤن في ق٪ وال و

٠ وبىالتها، ؤمجاصا بلى وبقاعاجه الجمات ذ ى .والصجات ال٣ىة ماوي غح في اإلاغصة ظ وزه ال٣ى٫ بهغ

. إذل ص ػتلحي جعؿ، حمرة اعتعاخلق، م ص -



ؤلاؾطمت؛ ز٣اخىا في اإلاأطن جدمله الظي الك٩ل بلى اإلاخل٣ي بض إزظ -الغبي الكهغ ط٫ بغئت الهلت وز٤ -الض ىم بن ت للغاجي دذ اإلاإطهت ى١ ىهب اججا في الهط٫ ىظىص بالبهغ ؿاغ ال٣بلت واججا بها، اإلاىظىص اإلاى٣ت في ال٣بلت اججا مغ

غة قبه) الب٣ت ظ بلى ال٣ل ومه اإلاهغي اإلاخل٣ي بمله ساب ظط٫ مدمض مشل عواجي ٧اجب خىع وفي ،(الغبت الجؼا ؤوال

ض لى مه ؤهىا هضع٥ بخجغبخه، اإلاد واإلا٩اوي الؼماوي الغ ببض لـ الغخل ظا الكغ١، اباجج مغفي عخل م مىت، جاعاث م به مىط وما غ ججاوػ بلى الؿات الغبت ال٣ىمت ب٨غة اإلاجي ال٣ىمي الخاع مشل ٨غ اإلاؿخىي لى اإلادلت ألا

ذي واإلاكتر٥ الجغافي، والجىاع الىاخضة، اللت حؼػ اجداص، بلى ونىال والش٣افي الجغافي ؤن في ق٪ وال وال٣ضي، والش٣افي الخاع

ت، م٩ىهاث لحها حصج التي الغئت ظ وخضة في اإلاهل اإلا٣ ظا في مغصاث م لخ٣هما وما الض، ىم ألاؾغة،: مشل لى مدمض ججغبت ىه ج٨ك٠ ؤخضا ضة، ؤزباع طاث ظملت في اإلابخضؤ مى٢" الهطلت خاعة" ؤلايافي التر٦ب ظا جمىذ ألاولى الغواته م وغ ىضما ظ، الىت ظط٫ ؤزغي ؤزباع بلى بداظت و٦إهىا مهغ، في اإلاىظىصة الب٣ا بخضي الهطلت خاعة ؤن عاو

ا جدك٩ل /ال٨بحرة الغبت الجمات ؤظؼاء باقي بلى وجدل ظمال ا الغبي الىاا قغ٢ غبا و

اا؛ وقماال ؤمام ؤهؿىا لىجض وظىىبا

الهطلت خاعة الكام، الهطلت خاعة الغا١، الهطلت خاعة الؿىصت، الهطلت خاعة مهغ، الهطلت خاعة: مشل اتراياث،

. بله ىدؿب الظي السام اإلادلي وواثه اإلابض ٧ل ججغبت لى بىاءا بله حكحر ظمالت بيت زبر ٧ل وم بلخ...اإلاغب

لى م و ش في ط٫ بجي ؾحرة جمشله ز٣افي وبعر" الهطلت خاعة" الجي ظط٫ مدمض الم بحن غب ظؿغ وظىص م الغ وفي الخاعحرة ؤؾغة: مشل مغصاث بلى بالىغ ال طاجه الى٢ذ في جهى هؿها اإلاغصاث ظ ةن الض، ىم ال٣خل، الهطلت، اهم، ػحن، جغ١ مؿات الكبي الخ٩ي في الؿحرة ؤبا٫ وبحن بجها اإلاغصاث بهظ اإلاخهلت يامحنالم ؤن ال٣اعت ٨دك٠ ىضما الغ

ؿإ٫ جىة، ما" الهطلت خاعة" م ججل لضعظت لها ؤؾحرة ج٣ بدض الؿحرة ىالم حؿخغ٢ها لم بط اإلابضت؛ الظاث زا٫ جها ا وؿمه ؤن م٨ ش في ؾب٤ إلاا ؾغصا بىابا الاهط١ ألظل ٧ان ؾب٣ه مما بساله اإلابض ا٢تراب و٦إن الكبي؛ ال في ؤو الخاع

ا ا مىه لجل الترار/اإلااضخي م خىانل الاؾخ٣طلت، م ب٣ضع دى ؾغصي لالم الخإؾـ بت بضا ل٣ى٫ له ٠٣ ؤؾاؾا

1) .٧لمخه ى

البىاء ظا حبر ؤزغي هماطط غح يب٫ جض" الهطلت" ال٨شات قضض اإلالى ظا لحها صج التي الجمت الغئت ظ بن

: ظط٫ مدمض ىض للغاوي الجمت الهبت طي

": 3الهطلت" الشالشت الىخضة م

ذ" ٢اجلت، لؿذ ؾضة لها ٣ى٫ ؤن ؤوق٪! ٢اجلت؟ جضا: اها٫ في ٣الذ للمد٤٣، مغو ٢اله ما مجضي م ألام غ ٧ان ؤن مىظ مه جغبى الظي ؤمه م هزى ٧ان لى ٦ما هغتها، في و٢ذ هغجه ول٨

ا له ج٣ى٫ ؤن مغو جى٢..للخت ججغ ط

ض اإلااصي لط اجغ٥ ؤمه ض ؤمه ؤن إلاجغص ىص ل ول٨ىه الهطلت، خاعة بلى و بخه صازله في ؤمه خىان جغ..ظا جغ ب٩ي ؤن في ع

دة نقلص أخطل، كجلديم اخلس طيلننم فقط للق جتط ق ذاك اافمعل م يذا ااتقلر رتضح حطص االلل اإل حياعم ععى إؾتمز رتلثل الحيرتى ععى كال -رم يذا اظتتخخلل؛ ك م اظتطجلم اايت استحمات إذل فم، اكم مبم رططحى كعم اظتتعقم ععى يذا اظتتخخلل ااهقم م افتاضمت رسلى إذل اابحث عم إثبمتمت عتم ثهم

يم هطقق كسط ت كعخلت تتحطؾ خلههلم ذيم نم كإرم نم، إذا م كمف يذا اظتستقبل رلتلحي نشم ى ععى ب فإف فمععخلق يذو اابهخلق فخللم تتكى م أثط دالرل رضقجتـك أسعلب ر ط االلل أك كضلى سخلمؽ أكرب، رتخلح اى أف ركلف عع ق كسط حشحي م االع مت، تفستيم رتطعب الطاءة سخلمالخلق، كلم أشمر إذل ذاك

. ستلاهخلتز . إذل ص فؤاد زكطرم، م ص. د: كاهخلتز، ااهقحي اافت، دراسق رتماخلق، تطرتقجتـك ست: انظط -



ا لى دضثها نضع ىت بطخ٨ت ٢ا٫..ظاباجه و خىلي م شخيء ٧ل ألظض واؾد٣ذ الاهخهاع ومب الضها مؤلث: خؼا متي ؤص ؤمي، ا مهؼوم ؤها..مهؼوما جىل؛ وال ؤهابها لى حؿغ ؤن يبػي ٧ان ؤزإث؛ ٢ض بإجها قغ الىاؽ، في للت ٧ل ؼ

ا؛ حض لم له ج٣ى٫ ٦إجها ابدؿم،... اإلاغآة في هغ...خىان إلاؿت جإؾغ ط، ػا٫ ما مغو خ٪، ج٨بل الؼهؼاهت في عؤةام ىا٥ خغ خغ

1)"ال٣اجل بالخب مدانغ ى صاثما بدبها، ألازغي هي حسجىه وؤمه؟ ؾضة بحن الاع١ ما: بهمخه حؿاء٫

": 5الهطلت" السامؿت الىخضة م الغاوي لهئت زالض همىطط

ت مغو ٢ا٫ قئا، ٦ما٫ ٣ى٫ ؤن و٢بل اع" ا ٦ما٫ ٢ا٫! الخض ظا بلى مم عظل للاثغة، بخ٪ م ألاؾمغ الغظل: بؿغ : ؾازغا

ئت، ؾضة: ٣ا٫ ؾضة، بغاءة صلل لى ثر و٦إهه..زى٣ها؟ إلااطا مهم، عظل خاعؽ اإلاغؤة: ٦ما٫ ٢ا٫ قئا، ٣ل لم مغو و٦إن بغلبذ جدب٪، الك٣غاء ى جؼوع٥ ؤن اإلاهم الغظل م و ال و ا، لها غ خاعؾه مها وظاء السانت، اثغجه إاا لبا

ت مغو ٢ا٫ ػوظها، في امغؤة حكاع٦ها ؤن جخهىع ال ىع، امغؤة ؤوالص وؤم مه ابىت وػوظخه..السام ػوظها خاعؽ ؤمغث: بؿغى: ٦ما٫ ٢ا٫ مجها، بالخسلو ض م ٢خل في مخسهو ال٣خل، في زبحر و اليؿاء م الىى ظا ؤن حغ مىه، الخسلو ؾضجه جغ

ا مغو ٢ا٫ مهمخه، م ييخه ؤن بض الظ٦غ ج٣خل ٧الىدلت؛ ا٢ب ختى لذ ماطا: ؾازغا 2)!"ال٣اب؟ ظا ؤ

": 6الهطلت" الؿاصؾت الىخضة م عاب همىطط

ى مجضي ٢الها خببتي، ا ألاهضلـ اع" ت في طخ٪ و الطخ٪، و٢ذ وظاء ؤىاء نغها: ٣ى٫ ؾماه لى حىصث..سسغ؛ ؤخؿذ ول٨جها ى خؼهه ج٨خم ؤن هبرجه حؿخ لم لغظل؟ا غب: ج٣ى٫ هؿها وظضث بالسى كت ؾغ١ ؤن بض: ٣ى٫ و جدى

ا الغظل ؤغ..الى؟ بصخغاء ق٣ذ إلااطا..المغ ت ل٤ م ؤعؾلذ الخ٩ىمت ؤن البض..ج٣ إلا م٨ ال...بخه سغب ختى غ ٧ل ؤن مىه لبذ لهما؛ ظغي ما ٥٫ في الؿبب ؤمه جظ٦غث ؾهام، ا ؤمي جسبري ال..الىاؽ ؤمىا٫ ؿغ١ ؤن هللا ٦طم دىضما الغظل، ظا ىض ماله ذ الغظل بهظا الش٣ت اتزث و بتها ؿخجب ججله ؤن ع ؤعاصث ىض، م ماله سخب ؤن في لغ

حرة اب ا ؤيخىا: ٢الذ ول٨جها ؤياخىا، التي ؤم٪: له ج٣ى٫ ؤن لى عجهه ؾ٣ذ..ؤم٪ اب ا: له ج٣ل لم ألجها اعجاح! اهم؟ ػؿاغ طبها ب ؤؾاوعا، ي باعـ بلى و ض ما مغو و هغ غ لم ابى٪..ؤمامها ج٠٣ ألام ؤبهغث..الغظل م مغ٦خه لى و

له جدا لم الظي مال٪ حؿترص ختى ابجي ج٩ىن ل..ب في مجضي بلى هغث..ماله ب٩ل الغظل غب قئا؛ مل٪ ض

3)"ألاهضلـ ؾىص: ٣ى٫ ىو بلهاء ابدؿامت ابدؿم ٧الغظا٫،

م الصسهاث ٣غؤ اللبت؛ له مهم واخض نىث لخ٨ك٠ ظمها جخاغ للغاوي الشطر الهئاث ظ ؤن اإلاطخ

ا،: صازلها ا، وجداوع بىؿها لخخدضر ظؼجي بك٩ل ضا ل٤ الىؿت، خاالتها زىاغ ا ل٨ىه حر ا خىاعي وال خسلى ال ؤبضا جماماا ا بجي الظي الهىث ظا بن الخ٩ي؛ مىىمت بضا للمخل٣ي ي ال وشسىنها بدضثها الخ٩ات وبحن بىه انط خاظؼاا، الجي الالم ظا صازل لل ٧املت غنت

اا ل بل مؿخغ٢ ٨ لم الظي الؿاعص الهىث ظا بؿبب مىه، مؿات لى صاثما

ا ا ؤبضا مضا لخهحر جخاون التي اإلاساب اإلاخ٩لم، الاثب،: الشطزت لماثغا بن الغوات؛ في اإلامشلحن م واخضا ولخ٣ضم لحها، ٠٣

. إذل ص ػتلحي جعؿ، حمرة اعتعاخلق، م ص - . ، ااسم ق، - . إذل ص ااسم ق، م ص -



ى ؤال ؾىة؛ طي لخىع بجطء ا لى ظ بهئخه اإلاهم اللم الغاوي ظا خىع و الغاوي وي م الؿاعص بهظا ج٣ترب حر

ا صاثما ب٣ى الظي الكبي ال٣و في (1) .٣ضمه ما آلاث في الخىى بلى لجإ وبن لمله، إلاخابا الجمهىع ؤمام وظىص اعيا

ال٣اثمت اإلا٣امت ؤلاخالت ط٢ت جاصي ضة، ههت عألجها مهب ؤمام بهىا: ال٣ى٫ م٨ الغاوي بهئت اإلاغجبت الخا٫ ظ لى وبىاءا

: وزاعظه" الهطلت خاعة" هو بحن

ا لى غؤ وما الغبت للصسهت ال٣بلي الخىع : ألاو٫ - ست مغاخل في مؿحر قبه ألازحر اإلا٩اوي مىل٣ه مخا٢بت، جاع

غة .الغبت الجؼ

في اعج٣اثه في خسلو ٩اص بىلي، مشالي زىب في الخىع ظا ج٣ضم ؤؾىعي، اب م جسلى ال زالت ىت عئت: الشاوي -

اثت وؾاؾت اظخمات مطبؿاث م السا٫ ؾلم شالذ هو في هؿها جغى و ا ألاؾب٤ اع .وظىصا

ت ٢م م طىه لى غخه وما الغواجي، الىو ال اإلابض بىا٢ اإلاد اإلاغظ ؾا١: الشالض - الىظهت اإلاه جىظه ٨غ الىا٢ في والخاعة ال، في الىىان/الهطلت م جل الظي ألامغ صالالث؛ م سبئه وما الاغ الك٨لي بىائ لحها بضو التي اء باججا جض الى٢ذ، ىا٫ حؿائلت لترا٦ب مىخجت ظمالت آلت بمشابت الغوات الم في شسىم م بها ل٤ وما ا٫ وفي

.ظط٫ مدمض سو الظي ال٣غب واإلا٩اوي الؼماوي الؿا١ ىض خجمض ال عخب

غ الخضر نىات بلى وؿبتبا٫ له ترجب وما لصسهاجه الضعامي واإلاؿاع الهطلت لخاعة الىصخي الؿا١: الغاب - .وجى

الالخفاث حمالاث: للبؼل السضامي البىاء -‌ز

الخضر جهى شسهت ،(الغاوي ) الؿغص مهمت خىلى مهىى ٧اث ،(اإلاال٠) مغظت طاث: زطزت ؤؾـ لى خ٩اجي مل ٧ل خ٩ئ

ى١ ػماوي غ في الخ٩اجي م٨ بظل٪، كهضان م٩اوي مؿغح و ججم وحمض ٢هض لى ج٣ىم ازخاع ط٢ت ىا٥ بن: ال٣ى٫ وا ألا٦ثر الصسهت بلى بالىغ الط٢ت ظ قمـ حؿ و٢ض بالصسهت، اإلاغظت الظاث ظ ا خىعا الم صازل واهدكاعات للخضر هحر زطلها وم ال، لها اإلا٣ضم الغاوي بر حض التي الىت ألاصاة ظ البل، شسهت بجها بها؛ خمحز زانت ى ظمالت مؿات الخضض ةن زم وم والغئت؛ الك٩ل مؿخىي لى مكغوه بهجاػ في اإلاال٠ ظا ؿخسضمها ىت لتوؽ

اإلاها الىا٢عي، اإلاغظ بحن مبضت طاث ٧ل لحها جدغم بد٨م والبل الغاوي، بجها م ضة، مدضصاث زط٫ م جخإحى الجي و

ا خىع مؿاخت ا ٦ما ا (2)ظ السا٫ لبت في و٦

خخمت، مؿإلت الهغا ٨غة م ججل التي اإلاإؾاة، ألاػمت، ال٣ض،: مشل مغصاث –البا –جخجلى ؾغصت جمشلت بيت ٧ل وفي

ا ت ؤنىلها بلى بالب جدل التي البىلت جىلض ألاظىاء ظ وفي مل، وا٢ ٧ل في الخا٫ ى ٦ما جماما ل : ماصة) اللى ،(ب

ا ماغة، ج٩ىن ؤن لى دغم خا٫ بلى اإلاإؾاة خا٫ م: عخلي مؿاع في خدغ٥ ال الم في وممشلها بإصواث طل٪ في مؿخىا

م ما ٧ل مى٫ بةبا٫ ألاػمت ماغ بػالت/ؤلاقبا/الخد٤٣/الخل قائ بلى الىنى٫ وم اإلاىاظهت، وم الخغ٦ت م جم٨ىه

ألاصاة/بالصسهت بالخها٢ها وظاتها –بل ؤي –الهت لهظ هبذ لظا ؛"له ى ما لى الخا٫ ب٣اء" إلا٣ىلت الترؾش قإهه

. رئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطةـ، ااى، بلق إذل ص فمركؽ خلرشخلحي، عمدل األدب ااشليب االجخلب، م ص: انظط - . إذل ص نبخلعق إ طايخلم، أشكمؿ ااتلبت األدب ااشليب، م ص.د - .ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة ، بلق إذل ص ، م ص(دراسق ثعثخلق ؾتخلب ػتفلظ)سخلزا المسم، همء ااطكارق .د: انظط -



السهىم وظه لى الؿغص ىالم بإن الخ٨م ألامغ ظا قإن وم ظ، الخدى٫ ملت بخضار في ٦بحر بضوع ججه التي الىت

ا مدكابهاث؛ بمشابت حض ا به ل٤ وما ألاػمت خا٫ بلى بقاعة ألاو٫ غا٫ ؛(وؤلازباث الىي) ظمها حؿ٨جها التي الشىاثت لهظ جبا الغخل ؤظل م بم٩اهاتها الصسهت حؿخؼ التي الات ظ بلى الشاوي الغ كحر بىما ؾلبت، ٢م م خا٫ بجها لها؛ لبا

السغات، الخ٩ات له جخإؾـ الظي البىاجي اله٩ل بغوب طصمحر الغوسخي اللىي خضض ولل وؤلاقبا، الخد٤٣ت وزطزحن بخضي وجدضض اث٠ ؾب في جدضضا م٨ و ت بياءة ٣ضم عثؿت و الضعامت البيت هم في ومهمت ٧اقت هغ

ت ٢م م الك٩لت الجمالت بيتها يخج وما للصسهاث، ( 1) ٨غ

ج اإلالخ طا٥ مغو، البل وكاض" الهطلت خاعة" وفي زطله، م قهغجه وها٫ ال ظا بلى اججه يالظ ،(2)الخ٣ى١ ٧لت زغخدغ٥ الغواجي الخضر دك٩ل وبؿببه اإلا٣ضم الغاوي بر بهه بل ٣، طل٪ لـ ألازحرة، ختى ألاولى الؿغصت الىخضة مىظ وا جخذ مهمت صعامت هاظة ض الخ٩ي إلاىىمت صازل اإلاخىى وخىعا اإلاشا٫ ؾبل لى ٧اإلاغؤة الصسهاث؛ م حر لى صازل

م٨ نبري، مجضي، ٦ما٫،: الغظا٫ م وألازىة الغوات، ا -البل قإن طل٪ بن: ال٣ى٫ و صازلت،: بخالخحن ىجؼ –مىما م الصسهاث جل٪ جدمله وما الصسهاث م بحر ط٢اجه قب٨ت مبثها وزاعظت، ٦بحرة، بضعظت به الخضر اعجبا مغصا

: ؤ٣ي مؿاعان، دضا مغهت بت طا بضو البل لهظا البىاجي اإلاس ةن لظا الىو؛ زاعط المال في ما ب جطمـ صالالث

، ال٣اعت يكئه: وعؤسخي ال، الم صازل البل جمضص بل وخغ٦خه البل بحن للهلت ظؿىع بجاص داو٫ خىما بوكاءاط٢اجه . الؿغصي الىو ظا زاعط في وما الؿغص، شسهاث م بحر و

ا مىه جل ؤن له ؾخدذ( 3)عواخه ببل اإلاال٠ جهل التي التراص صعظت ؤن الىاضر مو : ضة مهام ألصاء ظمالا مغج٨ؼا

ر هخاب في الهاللت بىص الالخحام: ألاولى املهمت - ؤو ألاظؼاء، مخضص ٦لي هو ج٣ضم ومداولت الـعبي ألازب هخاب وفي الخاض ي ؤػمت؛ الىاظم السغوط ل مشل بجها، الخانلت الالخ٣اء ه٣ا م باإلاصة ٧ا٫؛ألاف مخضص ؾغصت لىخت ؤزغي بهات

باعـ، قغ وظهه الغص/البل ىلي الشالض الجؼء وفي ظم، بها ٣ىم الغب باججا عخلت ؤمام ال٣اعت ٠٣ الؿاب٣حن الجؼثحن ظهت م والشالض ظهت، م والشاوي ألاو٫ الجؼثحن بحن إلا٣اعهتا وفي الغبت، الىانم بخضي ؤجها لى ظا ػماهىا في جهى٠ التي

اابطل ااشخص ااشجمع تبطل جطاحتى فع ركتث عتم، كال تبطل ؾتمدتى، كالخلل إمنم شتم طعن؛ : اظتلجم ميكم االاللؼ عهحي يذو اظتلمشل( ىطىلى ) مدة -. ألنى ربطل االظمئم سخلفى فخلبهطجهم، كشتم طع؛ ألف األشحياء ربطعلف عهحيو

ىطىلى : ا م هظلر، اسمف االطب، مدة: انظط -يػ، ، ااطبلق األكذل، إذل ص أزتحي عبحي ااطحخلم نقط، أ ل كط أزتحي مالمدر، م ص: الدميت طكب، لرفلالجخلم اضتكمرق اطتطافخلق، تطرتقؼ: انظط -

. ـ، ااهمدم األديب، جحية. ، بلق دار اظتلمرؼ ماقميطة، دكف تمررخإذل ص نبخلعق إ طايخلم، اابطلاق ااققص ااشليب، م ص. د -. إذل ص نبخلعق إ طايخلم، أشكمؿ ااتلبت األدب ااشليب، م ص. د -

رق؛ لصفى فلع إرادرم كاضتحيرث عم اظتأسمة اايت تستثت اافلل ااحيرا م احيل اابطل، فتحيفلى إذل اضتطكق داخل عمدل اضتكمرق خلل إذل تفطالق ت اضتحيث اضتكم. ااسلخلحي، كاظتؤدل اضتزرم: ، كاضتمدث ااذم ميثل فلعن ال إرادرم، أك م صهق األالحيار، ككع االثهت لل االجهتتهجزو ااشخقخلق همءن ععى الهمعق كاختخلمر

.ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، بلق ػتلحي عهمشل، األدب كفهلنى، ص. د: انظط - .ػتلحي جعؿ، حمرة اعتعاخلق، ص: انظط -اظتتلعق جبمنب م ااستة ااذاتخلق حمللحي جعؿ، فكع االثهت ختطج كعخلق اضتقلؽ، ككعمهم أحب اافم كحقق نفسى فخلى، اظتؤاي اختمر ( )يم ش رطاجق -

.جمنب األدب، ك طل ركارتى علطك اختمر جمنب ااتعحت



، ٧ل زهىنت مبثها الضو٫،/الاهدغا م خالت بهضص ؤهؿىا هجض زاهت جم غ حن و ا الغ ا : مشل امت، مام مخغ١ الخد٤٣، ال٣ض، الغخلت، مهغ ٧ان ط٫ بجي ىض الغب ؤلاقبا؛ بخضار وعاثه م اإلاغظى اإلا٩ان/الىظهت ىض الازىان وحن، بحن سخل٠ اإلاىل٤ اإلا٩ان وباإلاشل باعـ، هى ظط٫ مدمض بل ىض ؤما وجىوـ، ش السام الجؼء ي الغ والجؼء بالخاع

غة قبه جؿض الكبي باألصب السام :مهغ جؿض ظط٫ مدمض ؤهخجه الظي الجؼء وفي الغبت، الجؼ

جىغ ؤمه ؤبهغ...حؿاغ ؤن ههدتي..باعـ بلى آلان حؿاغ ؤن ؤهم: ناعمت هجتبل ٦ما٫ ٢ا٫" السامؿت الىخضة في

ت ٣ى٫ هؿه مغو وظض..باعـ في ظللت: ٣الذ..بله بت بر بؿغ ا مىظ صازله في ٧امىت ع ا ؤظبر : الخاعة جغ٥ لى ؤبى

ا ٣ى٫ ؤن ؤعاص بله، اصث ٢ض خببخه ؤن جإ٦ض ـ،باع في وخضة ظللت: خاصة لهجت في ج٣ى٫ ؤمه ؾم ىضما ابدؿم..ماث ؤبى

( 1)"باعـ بلى آلان ؾإؾاغ: لها

في مطن ازىحن بحن الخانل التراص ظا ومها باعـ، ال٣اغة، الهطلت، خاعة اإلا٩ان لى الضالت اإلاغظت الطماث ظ بن السغوط ظا البل، لسغوط مىاػ لسغوط غسسان عو م عواخه وبل ظط٫، مدمض ما طل٪، ٢بل الخ٣ى١ صعؾا و٢ض ال، مى٫ بمشابت الغظل البل ماهض؛ ال ال صازل م دغ٦هما للغخلت، ؾا٢حن م بظل٪ خامل الظي اإلاخل٣ي وعي ىجؼ

: ألاهثى اء ؿ٨ ظمها ضضة، لىال

ا ألاػمت ظ جدصسو ؤػمت،/الال - :في ظمال

اب الظي ألاو٫ الخب: ظللت .

جباث م ال٣خل ظا جط وما بخه، في ٢خلذ التي: الك٣غاء اإلاغؤة.

ا التي ؾضة زاصمخه ا، ٣ضع كغ ٦شحرا .اتهام م الها ما ملىمت ألجها قضض؛ بإلم و

ؿخضعي ا للماهض الغح ظا واا، ال في له الغمؼي البض خضش : ظ ظط٫ مدمض عوات وهمىطظه مىما

للمإهث الطمعي الحظىض ئلى هافصة البؼل: الثاهت همتالم -

خحن م بلحها الىغ دضص لؤلهثى الجمالي البىاء بن حر بوؿاهت: ػاو ى ما لكمل الغئت مجا٫ دؿ الشاهت ظ وفي بوؿاهت، وا مجغص مىىي ى وما ملمىؽ، خسخي ا والصة وفي ،(الضها لخاةا) الجيـ/ؤلاوؿان جدخه ىىي الظي الام ألانل بلى عظى

غ مغخلت زم الظعوة،/ال٣ضة ختى ومؿحر الخضر ه اإلااهض اصي الخىى ا بىى ؤلاوؿان األهثى الالم؛ ظا صازل في زغ طا صوعا: في هجضا البل بلى باليؿبت

حرة: ألام - ػ

ؾضة: الساصمت -

ظللت: ألاو٫ الخب -

ىاػنا: ؤاهحها لها لخ التي والىاهت الؼوظت -

.إذل ص ػتلحي جعؿ، حمرة اعتعاخلق، م ص -



بخه في ٢خلذ التي الك٣غاء اإلاغؤة -

هبلت: ألازذ -

: بوؿاوي حر ى ما إحي للماهض الدصسو ظا ظاهب وبلى

ىت: اإلاغؤة - (.الخلخحن) ىه جها ٨ك٠ زانت خب ط٢ت بها ججمه التي ألا

ت الخاصزت: اإلاغؤة - للبل و٢ذ التي ال٣ضعا م ؤغػجه وما الض، للت و٢ذ التي ال٣خل خاصزت بجها وجى٢ه؛ بعاصجه زاعظت

.ؤػمت

ت لبا باعـ بلى مهغ م ماصي ؾغ عخلت،: اإلاغؤة - ا ال٣اجل، إلاغ ألاولى الخببت م بل٣اء وعظاءا ال٣خل، ؤػمت جىاب وبضا

.عوماوسخي ؾلى٥ في ظللت،

حها ط٢ت يكإ وما( واإلاغؤة الغظل) زىاثت ؤن في ق٪ وال ا الخاة وظه ق٩لث هخاثج م غ التي ؤلاوؿان، ؾحرة وجهى مىمات ؤوؿا١ م ٢ضمه ما) هطج لخاث حها ه٣غؤ ؤن م٨ىىا والجمىص الخ٨٪ ؤػمىت) وهؼو٫ ي٠ لخاث م٣ابلها وفي ،(خاع

ا ال مجها ؿخلهم( ؤم خ٩ات) الخ٩ااث خ٩ات بمشابت حض( بلخ...والهغا الؿحرة مهلر هم مداولت ةن زم وم لمله؛ ؤ٩اعاا خلب دضص ٨غي ٢الب في يبه بلى والؿعي ةطا الؿحرة؛ ناخب بهه: ه٣ى٫ م لى الىء جغ٦حز مجغص م ؤوؾ هغا

ت الؿحرة) ى؟ م ؤو( الظاجت الؿحرة) ؤها؟ م: ماص حؿائلي وؿ٤ بظابت بمشابت ممىجها في الؿحرة ٧اهذ ( الترظمت/الحرا جي ال ىه ؤلازباع ةن ا، للغئت ظمىصا ا ٣خطخي بل ٣هغ

ا وبإالها والىؿت الظىت بهئاتها جمشل ؤزغي طواث ىض و٢ى

الظي ى/الاثب ظا ؤو ؤها،/ اإلاخ٩لم ظا نىذ حك٨ل ىامل الؿحرة ناخب بهه: ه٣ى٫ بم ظمتها التي وباإلاىا٠٢ وبط٢اتهاا ىه؛ ه٣و

ا اءاث زطلها م لىلج الغاوي، طا٥ حها الخد٨م ظهت صعامت، مت بر بىا خدغ٥ ٢هو الؿحرة ةن بط

ا الؿحرة، ناخب بيان حكض في بضوعض ؤؾهمذ ؤزغي لصسهاث خاجت بيان ب٢امت في بضوع الؿحرة ناخب ؤؾهم ٦ما جماما

م اإلاهلر بهظا السغوط ملت ؿهل مما ؛(واإلاى٫ الال) ؤو والخإزغ الخإزحر ظضلت باع في ألازغي الظواث ظ ىالما عخابت؛ ؤ٦ثر صاثغة بلى الخ٣لضت الضاللت صاثغجه ذي ممىجها في الهطلت ٧لمت م ؤضها ما بطا زهىنا جدمله وما ال٣بلي، الخاع بلى( ى ؤو ؤها) غصالم لى الضاللت م اإلاهلر بظل٪ لخدغ٥ ؤغاصا؛ بحن والتراب والالخ٣اء الخجاوع ماوي م ٢بلت ٧لمت

ت ؤلاقاعة ( 1)( مشط ؤو م ؤو هد) الجم بلى الخبحر

ؤاء ؤخض هى ؛(والجمعي الغصي) زىاثت م جىل٤ ٢غاءة لى حخمض مغو للبل الغاوي ٣ضمها التي الترظمت بن

ظ نحرة، ؤؾغة/ظمات ا ٨ لم( وؿاويب حر ماهض/ال٣خل خاصزت) خاجه مؿاع اتريذ التي ألاهثى و ا جإزحر له م٣هىعا

بن ؛"ناىاػ" والؼوظت والىاهت ،"ظللت" ألاولى الخببت نبري، ٦ما٫، هبلت،/ألازذ ألام،: ألاؾغة في آزغ بلى امخض بل وخض،

رح أكرب رطل كل علل فت ظهطنا لربنا عم ااطكح اصتللخلق اعذات اإلنسمنخلق؛ فع رلجحي م رسلى للل فطدم ػتض؛ إذ إف يذو تقتب يذو ااطؤرق م ط -، يذو اافطد م نزعق مجتمو ااتفمعل ق فطدات يذا االمدل ععى تهلع أجهمسهم/اافطدرق احملضق تتلمرض ق سعلق ثهمئخلق ااذات كاالمدل ك م تفطضى ععى اإلنسمف

م م تضق اافطد سخلمؽ ريكسبى يلرتى؛ ك م ب تقت فطدات، ثل ، ثل: ااهزعق اايت دائلن ااتمررخ كاافم ععى : ااحيرم، ااثقمفق، اضتضمرة، ك م رعحق هبم م الاـزنقلص اظتهتجق ا تحيادنا رتسق تشكعى ك ماطبق تعقخلى تهلع أشكماى نلاتج عتذو اضتماق اصتللخلق اايت رتم ااتلم ل ق االجلد اإلنسمشل انطعالنم ههم؛ إذف تقبح اؿ

. كػتمكاق تفستو ق يذو اضتماق .، بلق كتبق قط ماقميطة، دكف تمررخإذل ص زكطرم إ طايخلم، شكعق اافم، م ص. د: انظط -



ا ال٣و الم في للصسهت ا بىنها ظمالت؛: ٢مخحن مىما تو ،(الك٨لي البىاء) الاغة الىت الهت م ظؼءا إلاا ٨غ البل بلحها إوي م٩اهت طمت ظط٫ مدمض الم في واإلااهض البىاء، بظل٪ السام اإلاجى اء حؿ٨ صالالث م له جىىي

بن زطله؛ م ألهؿىا ٢غاءة ج٣ضم ومداولت/ الالم ظا مطمذ لى الى٢ى خؿغ الخل/وألاهثى ألاػمت/ألاهثى بحن وؾحرجه؛

غ لخت حها الضعامي بدىعا لخ٩ىن ألازحرة كغة الشاهت الىخضة في جإحي ظ ناىاػ جىجؼ بجها البل؛ ألػمت اهغاظت/جىىت اإلاغوى بمىى٢ها ا الخضر، ؤظؼاء م للمبثر إلالمت وؿمه ؤن م٨ ما الغاوي بمغ ا ب مؿخىي لى للمخغ١ ججم

ا ٧ان الض للت و٢ ام الىؿت؛ الخاالث وب ألا٩اع، ب الصسهاث،و ا البل في عؤي شسو م اهخ٣اما في هجاخا

حها، باإلاغؤة ؤلاجابي الل٣اء لى ال٣ضعة ىن، اإلال٣ب اإلاىخ٣م طا٥ دبها ٧ان التي ناىاػ، م ػواظه: ؤلاوؿاوي بمؿخى حر بالغ و

ىت/ اإلاغؤة الم في هجاخه: ؤلاوؿاوي ا ٧ان و٢ض الخلخحن، بىابت م ألا ٧ان الظي ظللت ألاو٫ الخب ٣ض الىجاح ظا ي ؾبباا طاجه م هى ؤن بلى صخه ٢ض ألالم مت ٦إن اإلا٣ىص؛ وججاوػ الخى مداولت في ص ا٢ت بمشابت ا، بوؿاها كاع ما : بله

ىن ؤن حغ ظاب٪، ؾبب ؤها" ا جظ٦غ..مى٪ يخ٣م٫ اإلاغؤة خاصر في غنخه ووظض جؼوظىا، ألهىا ب وؤهه دبجي، الغ

ؤن ؤغ ؤها..ظللت: لي ٣لذ جدغ، ال ظلخ٪ التي اإلاغؤة وعؾالخ٪ بباعـ، خلتي جدغ لم أله٪ اجبخ٪ ىضما مغو ا الضها لخمؤل لجللت ض: ل٪ ؤ٢ى٫ لظا الجي؛ خغ٣٪ هي ظللت ىن ؾإجؼوط ؤها ؤما..ىا ظبه الغ ؤظل م مىه وؤهخ٣م أل

ا ؤعصها٥: ؤمه له ٢الخه ما جظ٦غ خاجه، في الهضت صوع في ٨غ وعاح..٢ه٣هي وعاح...خببي ا، جئذ بيخا ا ولضا ا إنبدذ ومداما غوصة وعهذ...نضت الظاب نضت، اإلاىث نضت، الخب نضت، اإلاطص خاحي، الهضت..مىؾ٣ للذ ػ لم ظللت،: ؾضة و

والغاوي اللم، لى اهخهغ الظي مغو ابجها بىصة جدخل الهطلت ٧اهذ...عو م سخي ا ونلذ باعة ؿم ؤن بلى خاظت في ٨ضاء ؼم الظي الهمام، البل ؾحرة الغبابت لى غوي اص ألا ، ؤله بلى و ىضما بىهغ لم ض في وظللت لحهم ضزل ؤبهغو و

٢ؿذ التي الخاعة ظ ؤن هض١ ال...غا١ و٫ بض بالخببت الخبب حها جخم بلخت جىص ؤن م٨..الؼم ؤن هض٢ىا

هبذ الهطلت خدضي ؤن ل٣غع الا في غ١ وظلخه الطم، في ظللت بغص خبه واخالذ له ا و ا مىؾ٣اعا ومخه..٦بحرا

، هي الجللت الهطلت؛ حؿمحها..حؿمحها؟ بماطا..بله اصث الغاوي نىث عةالخا م وونلهما ظللت ومه الؿم وؤنار الىى ٣ى٫ الغبابت لى غوي و الظي مغو الهمام التى بلها الهطلت، الللت خ٩ات اإلاسخاع، الىبي لى نلىا ٦غام، ا ؾاصة ا: و

ؿترص بك٣ه ظللت مدبىبخه جي ٨دل ؤن ؤظل م ال٣مغ ؾغ١ (1)"ومخه و

ت ظ بن ت اجهبخجلي باإلااهض البل ط٢ت في الغوماوؿت الجز جخذ الجاهب ظا م الىاظة صوع للبل ؤجاخذ التي اإلاخىىى ظط٫ مدمض عاوي إلاكاضة الغئت ضؾت ا ٧ىهه خبت خجاوػ و ا لخى السانت؛ بإصب ؿمى ما بلى يخمي لمل عاوا ٢انا ا بغؾالخه ساب قب ا ى ؤال الىام؛ بهاالء جخهل بئت بلى دل م٩اوي باع في ظم ٢بل م الضوع بحن الجم بن الخاعة؛ وا بىنه مغو؛ لحها هغ التي الهىعة ظ ىاػي الغواي السغوط، صعاما ىجؼ الظي الكبي ال٣و في اإلاهىص للبل همىطظا

ا ا بها مىاظها ا ألاػمت/٧انالم ومؿئىلت ألاو٫ خبه م مغو قإن ٧ان ٨ظا اترجه، التي الى٣و خالت جبضض بلى زطلها م وؾا في ظللت، في جدصسو التي باألمحرة بالل٣اء ألاػمت اهغاط لى كهض زان ل٣اء في طاجه اإلا٩ان بلى لىص طل٪؛ " الهطلت خاعة"

يخهي بضؤ صاثغي، اب طي مؿحر . واخضة ه٣ت ىض و

.إذل ص ػتلحي جعؿ، حمرة اعتعاخلق، م ص -



الؼيرة ملصؼلح الجمالي املعجم -‌ض

ا بهىا ض الكبي، ألاصب في هحرحهما م ٣تربان وعاوض بل ؤمام بطا الا٢تراب ظا وا ؾىتها جماعؽ التي الىىان ؾلت لى صلط

( قبي) الىذ بن صازله؛ م الىو مؿخىي لى الخماؾ٪ م٣ىماث ؼػ بما السخام؛ ختى البضات لخت مىظ الالم ظا لى

الغواجي ظط٫ مدمض ؾغص ٣ضم الظي ألامغ الجم؛ لى صاللت م له جىىي وما" الهطلت" ال٩لمت بلى ٣ىص الجم لى وصاللخهىه في مىه جل اؾخاعي، زىب في ظا ا ال٨لي ج٩ى في جخجلى الغوات، مال٠ ىض ؤلابضات ال٨خابت في جىظه لى هاظة/ىا

دت م بىه الا٢تراب ا ؤ٦ثر الجمهىع م قغ ٢ااا جىاو٫ ي ٣ لـ بلحها، ض مض م بلى جدخاط الىا٢، في ضصاا ججله الا٢تراب ظا بن مل؛ م ال٩اجب ىجؼ بما ل٨ ومك٨طتها، لم ل٨ىه الخاعة، م زغط الظي مغو، البل ؾحرة ظمال

ه، جها ىهل ، في ب٣ذ بى . وؤلاقبا والخهى٫ والخد٤٣ الخب، ؾمخه زانض ل٣اء في بلحها اص ختى يمحر

م٨ ببضاها م ىاهت طاث ٧ل خا٫ حها هغي ؤن وؿخ مغآة ؤجها لى ظ الخسلت مغو جغظمت م الخامل الجاهب ظا م و الظاث ظ زطله جخىخض الجمعي الىا٢ اهها٫ لى حخمض الغوماوسخي البض طاث الخا٫ ظ بن امت؛ بهت وظمهىعا

ا، والصتها وآلت ٨غتها م ا ٣ط الىان بظا٥ ظب مغاط: زان بم٣ى٫ ؤو زغوط في ىا ا، ووظضاها الا٢تراب بض اوص زم بضا

. السغوط ظا زط٫ ابذ زمغة بله ل٣ضم الجمعي وا٢ه م زاهت

ج٨ك٠ مخىالت بمشابت حض( الخد٤٣) الىصة زم ،(ؤلابضا) وؤلاهخاط ،(الاهها٫) السغوط اإلاغصاث، ظ بن: ال٣ى٫ م٨ بطن

: م ٧ل ؾحرة بجطء

الكبي ال٣و في لبلا -

الهطلت خاعة عوات في البل -

ا مبضت طاث ٧ل - مىما

بضو عواخه؛ في مغو وبحن بىه ججم التي ال٣غابت ظ بلى بالىغ الغؾالت، ظ بها٫ لى خغم ٢ض ظط٫ مدمض ؤن و٣خه،ب ٧لل ضابها التي ال٩لمت وهي ؤال خبها؛ دباصالن واخضة امغؤة لى اظخم ٨طما ا غ م٩ىها الىعي زلت في مؿخدغاا ٤ الاظخماعي الؿا١ صازل الط٢ت وجىم والجمعي الغصي الؿلى٥ يب في صوع م له وما( الخ٣ى١ ) صعؾه مغ و

٨ظا مغو، ؾحرة ج٨ك٠ ٨ظا ،(الض٫) واخضة ٧لمت في خكضا م٨ ٢م جغؾش لى دغم ٢اهىن،/هام مدمض داو٫ و ظا ةن زم وم زابه؛ بلى بداظت ؤجها غي الضص، ٦شحرة ظماخه وا٢ مهادت بلى ى٢ه م ؿعى جي مىبر زط٫ م ظط٫

: إلاكاضة هىاظ خذ الهطلت اإلااهض

ذي ى ما - (الغبت ط٫ بجي ظمات) جاع

لؿحرتها الكبي ألاصب مالجت: قبي ى وما -

مغظت بقاعاث اإلاشا٫ ؾبل لى هجض الىاظة ظ وفي ظط٫، مدمض بخجغبت اإلاغجب والاظخماعي واإلا٩اوي الؼماوي الؿا١ -ب، وا٢ بلى جدل ا جدملها جم ٢غ مغو، البل ؤدي مجضي بلى باليؿبت الخا٫ ى ٦ما الصسهاث، م ضص بىاؾت صعاما ل مهغ؛ بلى بضا اص الؼم م ترة السلج في اقخل الظي ٠ قغ٦ت في وجهزغ م ظؼءا ناخبها هغ ألامىا٫، لخى



لى مغ الظي الخدى٫ ىع لى للىء حؿل ٦هظا غح وفي( 1)الساعط بلى حهغب الكغ٦ت ظ ناخب ؤن ٨دك٠ ل٨ىه الخض،ت الجمات حن ب وعخل اإلااضخي، ال٣غن ؾبياث مىظ اإلاهغ ،(العصو البترو) باغة غ ما السلج، بضو٫ للمل اإلاهغ٠ قغ٧اث وهي ؤال اإلااضخي؛ ال٣غن زماهياث في واؾ ها١ لى اهدكغث ؤزغي الاغة ظ وجب م بها ؤخا وما ألامىا٫ جى

في مشل الظي نبري، البل ؤدي زط٫ م ظ ظط٫ مدمض خاعة في الغاوي الجها ؤزغي ؤلاقاعة ظ ظىاع وبلى. بق٩االث

ا الؿاسخي ؾلى٦ه حن، حنلخىط حصسها ما لهما ٨غ ما ؤال الالمي؛ اهدكاع ( 2)الاقترا٧ي الكىعي والخىظه الغؤؾمالي، الخىظه و

ؤغاص بلى باليؿبت وا٢عي ى إلاا جي ٦ك٠ الغؤؾمالت مؿ٨غ بلى الاقترا٦ت مؿ٨غ م ال٨غي واهخ٣اله نبري خغ٦ت وفي الش٣افي الؿا١ م ؤبض ى ما لى الغئت ضؾاث جخذ هاظة عجهسخي في البل ٧ىن ٨غة ا٦ض الظي ألامغ ب٩املها؛ ومجخماث

ؤزغي ججاعب م ظط٫ ججغبت جلخ٣ي اإلا٣ام ظا وفي. والش٣ات واإلا٩ان الؼمان وخضة به جغبه الظي و٢اعثه ال٩اجب م ال٣غب

خه في بصعـ ىؾ٠: اإلاشا٫ ؾبل لى الؼم، خض م مجاوعة في مدى وهجب ،"هغا٫ لى الخب" ال٣ههت مجمى

اص٫ ،"باءة مىث" عواخه في قلبي وزحري ،"واإلاؿاء الهباح خضض" عواخه بن ( 3)"الؼع٢اء الىىاظ ؤام" عواخه في همذ وا جغ٦ذ التي ظ الخدى٫ ٢ت زىااا في حالج ظمها الؿغصت الىماطط ظ ا ؤزغا

ا والا٢خهاصي الاظخماعي البىاء في ملخى

ا اإلاهغي، اسخيوالسخي .اإلااضخي ال٣غن ؾبياث مىظ جدضضا

ا : هي ظضضة هاظة الىىاظ ظ بلى و

م٨ ال، لبت جماعؽ طاث ٧ل ؾحرة - ا بالسغوط جبضؤ التي الظ٦غ ؾالت اإلاخىالت ظ في ملها يب و ا ىصة في مت صاللت لى اإلاىىي ب٣غ واصي في بدض ن٧ا الظي ال٣ضم الغبي الكاغ ني الظا٦غة بلى ؿخضعي مما اهمت، عمؼ

ت م٩اهت صاللت بلى الخاعة حؿخدل لظا ؛(ال٣هضة/ال٩لمت) اخه ت بلى جدل عمؼ البكغ، م بجها ئت بها جخغص زهىنت/ىهحر ت بالخجاع بهم جخغ١ الظ وم٩ان، ػمان ٧ل في اإلابضحن ظمات بلى ؤلاقاعة الهطلت ماوي ؤخض و التي الىت وألاو

اء هي واخضة، واخضة وججمهم جل٪، ججاعبهم حها هبىن ا، مهم الظي ال و ا ٤ ظم ؤلاهجاػ، السغوط،: واخضة مخىالت وا مغو للبل الضعامي البىاء م جل الظي الؿحرة، إلاهلر واإلاغوهت الاحؿا ؾمت جغؾش الغح ظا قإن وم الىصة، مجاػا

ال٤ الجؼثت، ط٢خه ،مغؾط

ا ه ؤ ض ،(الهطلت خاعة في مغو خ٩ات) الجؼء ظمال الام، م السام ه خماهى ٧لل ه وؤع

ا ٩ىن ؤن ظط٫ لالم دذ بما الجمعي؛ م والغصي اإلاخسل، م والىا٢عي م٨ للمجى، ب٣اث جدتها جسي ؾغصت ؤعيا

:بها لىب ؤلاقاعة في السغوط ل اؾخسضام

.الخاعة وبلى مهغ بلى الىجاح صخبها ىصة زم باعـ، بلى ؾغ زم الخاعة، م ظط٫ مدمض طلت في مغو زغوط -

.إذل ص ة، م صػتلحي جعؿ، حمرة اعتعرل: انظط - .إذل ص ااسم ق، م ص: انظط -: انظط -. ـ، طكز األيطاـ اعطبمعق كااهشط، ااقميطةيػ، رلسي إدررس، غتللعق االتب ععى ااهظط، ااطبلق األكذل، -. ؾتخلب ػتفلظ، ححيرث ااقبمح كاظتسمء، بلق كتبق قط ماقميطة، دكف تمررخ -. ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، لت عبمءة، بلق ختم شعيب -. ـ، دار شطالخلمت، ااقميطةعمدؿ عقلت، أرمـ ااهلافذ اازرالمء، ااطبلق األكذل، -.



غة قبه م ط٫ بجي زغوط - (.وجىوـ مهغ) الغب باججا الجؼ

جي( اإلاال٠) مغظعي بحن جغاص ط٢ت - (. مغو ) و

ا ال ؤل خاة ةؾحر زطله م هغي ٧اق٠، مهباح مغو ؾحرة - ألبىاثه اإلاطػمت الخغ٦ت ومخىالت مىما

ا يكض الغوات ظ ىىان بىاء بن: ال٣ى٫ م٨ الغح ظا لى بىاءا خ٣ل: ما مجها، ازىحن بلى ؤلاقاعة جمذ ضة، خ٣ىال مساباش ىجؼ ؤن ؿخد٤ الشالض الخ٣ل ؤما لها، اإلاالج الكبي ألاصب وخ٣ل ط٫، بجي بجمات اإلاخهل الخاع بط خ٩ااث جدخه

م ل٩ل( ؾحر) جغظماث جىي ه ولاتهم، وز٣ااتهم وؤم٨ىتهم ؤػمىتهم ازخط لى ال بإل جخهل مدضص، ضصي ؾ٠٣ في اإلامخضة ؤلاوؿاهت الجمات ظ ؤبىاء بحن لها ؤنضاء وظضث ؤماال ؤو مط ؤلاوؿاوي الغنض وبلى الاإلات اإلا٨خبت بلى ٢ضم

حرة ؤؾغة وباقي مغو ه)الغوات ظؿض مشله اغ، ٢غب عاب خ٣ل بالب الخ٣ى٫ ظ ظاهب وبلى اإلا٩ان، وفي الؼمان اهم ػا إحي الظي( وآزغون..ؾضة ناىاػ، ظللت،: مشل لها، اإلاهاخبت ألازغي والصسهاث ا مخل٪ ؤهه بضو الظي الغؤؽ لهظا جال

ا . ٣ واخض ظؿضب الا٦خاء مه إبى م٣ا

اا الترا٦ب م ضص يىء في( واإلاخسل الىا٢عي) وزىاثت( وزاعظه الىو صازل) زىاثت بلى بالىغ الؿحرة مهلر عنض باإلم٩ان بط

ا مبخضؤ حك٩ل ا اؾمت ظملت في مخإزغا ...(: الهطلت خاعة في: )٣ى٫ اإلاخ٣ضم زبر

غص: مغو ؾحرة -

حرة ؤوالص: ؤؾغة ؾحرة - اهم ػ

: ط٫ بجي غةؽ -

ت الجمات ؾحرة م ظاهب - الكغ ال٣غن م ألازحر الشلض في اإلاهغ

ا ال ؤل ؾحرة - (1) .وم٩ان ػمان ٧ل في مكاعبهم ازخط لى مىما

الطوائي للىص الاحخماعت املطحعت -ح

اظخماعي، ى ما بلى إزظها للغوات اما٫ الضعامي الجى بن ؾلاجها؛ و٢ىااجه ال٨غي باججاه اإلاخهلت اإلابض لخجغبت وجب٣ى

ت) الىؾى الب٣ت اظخماعي، بىاء ؤي صازل خىعما لهما ب٣خحن، ه هلمذ ب٣ت ،(البىعظىاػ عوات في مغو بن ؛(الامت) وا –٦بحرة بضعظت –ض ظط٫ مدمض ىغ التي اإلاخىؾت، الب٣ت لهظ ابىا صازل اؾ٪والخم الاؾخ٣غاع يماهت بىنها بلحها؛

ا –بإبىائها وهي اإلاجخم، ا غ ملاث بةصاعة اإلاىت –ؤ زط٫ م ظط٫ في بلحها عمؼ ٢ض ظ مؿئىلتها ولل والجهىى، الخىى

م أسعل خلنم لمجل –أم االلل اافت علل نم –إف ااهظطة ااكعخلق إذل يذا اطتخلمؿ - ة اإل حياعمت األد خلق ععى كجى اطتقلص، م هظلر عغم خلمشل رههج هنجناالحيكؿ، كاالاتفمت تلتلحي ععى اصطهمع سمفق فمصعق ت م يل حقخلقم ك م يل ععى ااهقخلض، كهبذو اظتسمفق رستحخلل م أؾتزتى : م خعؿ زاكرتت اصطعحخلتت

اظتطئم، ككخلي ب ااتقمط صلرة اى ماشكل ااذم صتأ إاخلى ااطائم تقلرطو، كرلحي رحي اافهمف إذل صلرة تشكل هخلتهم كاحملتلل ااتفستم عتم ر زنا كمشفنم حيد بخللقانلكمسنم عتذو االلعخلق، اايت م نلاجتهم تهمكؿ علل األدرب؛ لصفى صلرة خلمنخلق كعخلق، تسلى إذل حتطخلم - هظط أكثط تلسلنم - قطعحم االحيكؿ كاالاتفمت

. نسمنخلق لمظتهمااهلطخلق علل اضتلاس اايت تقل ااذات اإل .، ااقميطة(الؾتلمف)ـ، اظتقطرق االمظتخلق اعهشط ، ااطبلق األكذل، إذل ص ػتلحي عبحي اظتطعب، اابعغق كاألسعل خلق، م ص. د: انظط -



ا ألاقاء مىذ الظي الغخب، ال الم بلى اإلاىخمي اإلالخ هى للبل؛ اإلامىىح الضوع ا؛ وظىصا ا مؿئى٫ اإلالخ ظا بن ظمال لى ٢ضعجه م جيب لها وبصاعجه اللت، بلى بقاعة بىنها ؤلاوؿان؛ بجي بحن ألا٩اع والخبحر الخىانل وؾلت ال٩لمت، بصاعة

ى ؤال بله؛ جظب ظضض في بهخاظها باصة ىت؛ و : م ؤ٦ثر ىض جخم ملخ٣ى ؤمام مغو البل م ةهىا زم وم ألاىت، اللخ، ا الازىحن مصسهت ج٣ضم التي الخ٩ات، لهما اجاليا إحي ألا ا الشالض ال ظا وفي مه، وم البل ظا ئت في م

وجحرة لى ؾاثغة ج٨ لم ط٢ت في جضزل التي( الكبت الب٣ت) الىام ب٣ت بلى بقاعة بىنها الخاعة؛ ؤمام الى٢ى دؿجىا، والسهام الخىجغ ؾمتها ٧ان بخدىالث، عثم ل٣ض الىؾى؛ الب٣ت ابىاء ؤخض م الى٢ذ ى٫ واخضة وجهالر ىصة زم ؤخاها

ا واوسجام ا طل٪ خطر ألازغي، إلخضاما جى ال ب٣خحن بلى اللخمت ض ؤزغي، ؤخاها ا ألاو٫ البل لخب ظغي ما صعام البىاء البىاء بلى و ؤخطم، جد٤٣ لىب ظاضة وحؿعى وجغعى ج٣ىص وؾى ب٣ى اللخمت ظ ي الخاعة؛ وبإل بجللت ط٢خه وفياث بر ا بضو الظي الجما٫ ظا ظماله، الالم لى جي ضة مؿخى ا ؛ بدىى ال في ؾا هي الخ٣اعب خالت لخب٣ى ماغ

و٢ىة اعؾىرا ؼصاص الخ٣اعب ظا ةن وج٣اعب، جىانل وؾلت اللت ٧اهذ ةطا( 1)الى٢ذ ىا٫ الب٣خحن اجحن بحن الؿاثضة الؿمتا لىؿه غ ال ظضض، اء في لل٩لمت جىلض باصة جخم ىضما ا وال وظىصا صازل والظجي الاي ونىله ب٣ضع بال اهدكاعا

ى ؤال الخضاو٫؛ اءاث ( الخلخحن) طل٪ مىده وؾ بلى الات ظ ؤظل م دخاط الظي الىاء، و

الطوائي للىص الترازت املطحعت -‌ح

ا لها اظخمات لب٣ت الجمالي الخىاو٫ ظ بن ا ظط٫ مدمض لىو دذ" الهطلت خاعة" في زغ ىضما جغاسي، ى ما لى اهخاخاىت، اللخ، ال٩لمت،: لمله الخا٦مت اإلاغصاث ظ هجض ا جهاذ الخ٩ات ألا ا وؿ٣ا ا هؿها؛ اإلاغصاث ظ لى ٣ىم جغازا خ٩اث

ى ؤال اوي ٦خاب و ا اإلاجى الهىث م مهىه في ظل الظي ،(ـ356.ث/ الخؿحن ب لي الغط ؤبى) هاويلؤلم ألا ج٣ىم ؤؾاؾات للجمات ؤجاخذ مىهجت في الترظمت،/الخ٩ات له ختى الجالي الهغ مىظ ؤلاؾطمي الغبي الخاعي الؿا١ جدذ اإلاىىا اإلاال٠ ػم ا خىعا الغؽ، م واإلاىالي والغب، وألامحر، واإلاغؤة، والغظل، واإلاجي، غ،الكا جها؛ اإلابرة الىماطط بر ممحزا

اوي؛ مهى٠ في التراظم ؤصخاب لى قىاض ظمها ا حؿمخه م٨ ما بل ألا ت، ظ ناخب جىذ جهالخت عوخا اإلاىؾى في جدىى ىانغ حكض وعاء ٠٣ ػمىج بمشابت ال٩لمت لى بىاثه في اخمض الظي ؤلاؾطمي الغبي الخاعي الؿا١ في عؤث التي

جمها واخض خاعي ؾا١ في الجهات في جهب واخضة بلت بؾهامها ج٣ضم ٧اهذ الجهات في ل٨جها والش٣افي، الاظخماعي ويها

ـ، اجملعس األععى األكذل، ، ااطبلق إذل ص ، م ص(تطبخلقمت نقحيرق سلسخللالجخلم ااهص ااطكائم)فتحم أ ل رفخللق، نقحي ااثقمفق : انظط -. اعثقمفق، ااقميطة

االجلد اصتللم كنظطتى كربحيك أف راكم ػتلحي جعؿ الحي سلى إذل تحيشت خلئق درا خلق، فخلهم الحير م ااتلازف ت االجلد اافطدم كاابلحي ااطك منسم اظتلخلز اهشم ى، كرأرهم ذاك حيارق يذا االمدل اافت م خعؿ طرقق تلم ل أيل حمرة اعتعاخلق ق ثهمئخلق ق تلجهمت يذو ااذات اافطدرق؛ –أحخلمننم –اعلمدل اايت الحي تتلمرض

فخلهم، لززة اايت جيلق طفخلهم اضتب، اكم هنمرق يذا االمدل تلخلحي يذو اصتلمعق ااهظط كااتقخلخلم ااقمئلت ععى احملمسبق؛ فتحتفم هبذو االعالق ك ط( علطك كجعخلعق)االنتلمء اايت جيب أف تقل اافطد مجملللع، ااذم ععخلى كاجب ااطعمرق عرب صخلمغق كعم المدر ععى استخللمب أحعـ اافطد، ااذم رشكل ذاك كػتمفظق ععى الخللق

كارق ؾتخلب ػتفلظ، ذو فم ااط هنمرق اظتطمؼ جزءنا لننم كفمععن ؤثطنا أيحيافى كتطعلمتى كخلمف اجملللع، كتبحيك يذو ااطؤرق االااللخلق احيل جعؿ تسقق ق أستم م لمصتمتى اافهخلق ااذم شغعتى كثتا يذو اظتسأاق اظتهتلق ماطبقمت، ك م رقحبهم م أفكمر ك قطعحمت، كمابلرجلازرق كاالشتاكخلق؛ فأتمح عتم سمحق عحيد

. حيارق كهنمرق، كزالمؽ اظتحيؽ: ذات ااقبغق االااللخلق، ثل .ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، بلق إذل ص اطكارق االط خلق، م صػتلحي حسم عبحي اهلل، االااللخلق ا. د: انظط -



ا ا ا الباؽ بجي هغ و٧ان( 1)ظم قاضاا ػم) الهجغي الغاب ال٣غن في هطجه ٢مت بلى الؿا١ ظا ونل بط له؛ وصلط

(. ألانهاوي

ااىت، اللخ، ال٩لمت،: ألاعبت بمغصاتها مغو البل ؾحرة ةن بط في م٩انل له جغاسي ى ما لى مجها هل هاظة حض الخ٩ات ألا

اوي ٦خاب) الغبت اإلا٨خبت . ظط٫ إلادمض الؿغصت ألاعى ظ في م٩اجها جإزظ اإلاجى ب٣اث م ب٣ت ك٩ل الظي ،(ألا

دخامي حعلم -

ا بضو ؾب٤ ما لى بىاءا بلى إزظها الظي الؿحرة ومهلر ألازغ، ا٢خاء اإلابر اإلاعجمي مضلىله في الؿغص مهلر ؤن ظل

ت اإلااصة وؾا٢اث ههىم بلى ؤلاخاالث ظ زط٫ م الغوات بهظ السام الضاللي الاء في هؿحهما غخان( ؾحر ) اللىت ج في قتى، مغ مىه ألاؾب٤ الىهىم لخل٪ نضي بمشابت ظط٫ مل في الغاوي نىث حها ض نىجت، ضصتث ؾمخه مؼ

ا . وظىصا

ت ومغظخه جيسجم التي الؿحرة إلاهلر اإلاىؾت الىغة ظ وبمىاػاة ال التي صاللخه البيت إلاهلر هحر اإلاعجم في اللىط٢اث مجها خ٩ىن التي ؤظؼائ له مدضص هو لى ج٣خهغ ا ؤ٦ثر هبذ بل بب، بها ألاظؼاء ظ و بالىغ وقمىال ججاوػا

مجها باال٢تراب ؿمذ ٢ض بما والؿا٢اث؛ الىهىم ظ وبحن بىه جهل التي الغابت والط٢اث ، حر لى الىو اهخاح بلى

ت جغ٦بت بيت بىنها ومالجتها؛ الجؼء م ىل٤ اؾخ٣غاجي، هغ ل في واخضة، لىا (2)ال٩ل لىب ونىال

واملطاحع املصازض كائمت

ت ألاهجلى م٨خبت بت ألالا، صاللت ؤهـ، ببغام. ص - ش صون بال٣اغة، اإلاهغ .جاع

.بحروث ناصع، صاع م،1996 ألاولى، البت الؿحرة، باؽ، بخؿان -

.ال٣اغة ال٨خب، الم م،1998 السامؿت، البت الضاللت، لم مغ، مسخاع ؤخمض. ص -

. ـ، اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ااقميطة، بلق ، ، ، ك قحي ق اصتزء األكؿ، ص، األصفهمشل، األغمشل، اصتزء األكؿ، ااتقحيرط، : انظط -كالحي أشطت قحي ق . ة ععى يذا اجملمؿ ااتطبخلقم م خعؿ ااتلظخلي اظتههجم ابلض م ااهظطرق اظتلطفخلق العم ااسطد اضتحيرثككمنت رسمايت اعلمجستت طكز -

د د سم.أ: ـ، إشطاؼااطسماق إذل يذا ااتقلر سم ق ااذكط، ميكم ااطجلع إذل ؼتطلط ااطسماق اايت نلالشت كعخلق األاسم، السم ااعغق االط خلق، االمـ .إذل ص د جعؿ أ ل زرحي يعخلل، اظتقحي ق م ص.ػتلحي الطب، كأ

كرائحيو فتث، ااذم أكضح أف انكشمؼ اظتلت ال قل إال ( Contextual approach)رقلد يذا ااططح إذل اظتههج ااسخلمالم اعللت ععم ااحيالاق -ة؛ ظتم ذاك م أثط فمعل حتحيرحي اظتلت، مإلفمدة م ععالق اجملمكرة ااقمئلق ت م خعؿ تسخلخلق االححيات ااعغلرق؛ أم لاسطق حضلريم سخلمالمت ؼتتعي

: يذو االححيات ااعغلرق، ك يذا ااشأف الحيـ االتاحنم ححيد فخلى اعسخلمؽ أر ق شلبااسخلمؽ ااعغلم -ااسخلمؽ االم فم -سخلمؽ اظتلالي -ااسخلمؽ ااثقم - .ـ، عمدل ااكتب، ااقميطة، ااطبلق اطتم سق، ، ة، صأزتحي ؼتتمر علط، ععم ااحيالؿ. د: انظط -



اء: جغظمت الش٣افي، الى٣ض اؼابغظغ، عؤعر - سخي، عمان ببغام، و لى اإلاجلـ م،2003 ألاولى، البت بؿاو للش٣ات، ألا .ال٣اغة

اوي، ،(الخؿحن ب لي الغط ؤبى) ألانهاوي - ت الهئت م،2001 بت ألاو٫، الجؼء ألا .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

لي، لي ااص بمان. ص - م،2012 بت زلضون، ب الغخم بض للطمت والسبر اإلابخضؤ صىان في البر ٦خاب زخهغم الجىت الهئت .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

اإلاه، ال٩اجب مىعظان، حكاعلـ -7 ت الهئت م،2012 بت اص، مدمض ق٨غي . ص: جغظمت و .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

ت الهئت م،2000 بت ؤلاعجاػ، صالثل ،(ال٣اغ بض) الجغظاوي -8 .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

لم الخضشت اللؿاهاث ؤنى٫ ؾىؾحر، صي غصىان ٧لغ، ظىهازان -9 البت بؾمال، الض ؼ. ص: جغظمت الطماث، و

.ال٣اغة ألا٧اصمت، اإلا٨خبت م،2000 ألاولى،

لى اإلاجلـ م،1997 الشاهت، البت ،وآزغ مخهم مدمض جغظمت الخ٩ات، زاب ظىذ، ظحراع - للش٣ات، ألا

.ال٣اغة

ا، ااص. ص: جغظمت ،(ظمالت صعاؾت) الجي الى٣ض ؾخىلىتز، ظحروم - ت الهئت م،2013 بت ػ٦غ لل٨خاب، الامت اإلاهغ .ال٣اغة

:لخمضاوي خمض -

.الباء الضاع بي،الغ الش٣افي اإلاغ٦ؼ م،2003 ألاولى، البت الضاللت، وجىلض ال٣غاءة -

ذي الى٣ض - لى اإلاجلـ م،1999 بت ،(ظضضة عئت) ألاصب في الخاع .ال٣اغة للش٣ات، ألا

ت الهئت م،2000 بت باءة، مىث قلبي، زحري - .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

ت ؾلضن، عامان - .ال٣اغة للبات، ٢باء صاع م،1998 بت هىع، ظابغ. ص: جغظمت اإلاانغة، ألاصبت الىغ

ا. ص - :ببغام ػ٦غ

.بال٣اغة مهغ جهت م٨خبت ،(ألازحرة ال٨خاب ندت في اإلاىظىص ؤلاضا ع٢م لى بىاء) 1990 بت البيت، مك٩لت -

ش صون بال٣اغة، مهغ م٨خبت بت ال، مك٩لت - .جاع

اث حجاػي، ؾض ؾمحر. ص - .ال٣اغة الغبت، آلاا١ صاع م،2001 ـ،1431 ألاولى، البت ألاصب، جؿحر في مانغة هغ

ض، ؤبى ظط٫. ص ٢ب، مدمض ؾض. ص -7 الغب، اإلابضحن ؾلؿلت م،2014 بت ألاصبي، الساب في الخىام ظمالاث ػ .الغبي الش٣افي اػي نالىن

.ال٣اغة الهاوي، صاع م،2013 ـ،1434 بت الش٣افي، الطماث لم يىء في الظاجت، الؿحرة ٢ب، مدمض ؾض. ص -8

ت الهئت م،2004 بت ،(مدى هجب زطزت في صعاؾت) الغوات بىاء ٢اؾم، ؾحزا. ص -9 .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ



.ال٣اغة قغ٢اث، صاع م،2009 ألاولى، البت الؼع٢اء، الىىاظ ؤام همذ، اص٫ -

:ال٨غصي الغخم بض. ص -

.ال٣اغة للجاماث، اليكغ صاع م،1996 ـ،1417 اهت،الض البت ال٣هصخي، والىو الغاوي -

.ال٣اغة الش٣ات، ل٣هىع الامت الهئت م،2013 ألاولى، البت الىو، ٢غاءة -

.الباء الضاع لليكغ، جىب٣ا٫ صاع م،1994 ألاولى، البت ،(ؾماثت ٢غاءة) اللمي الؿغص الؼاحر، الغػا١ بض -

ت في وم٣ضمت ألاصبي الجما٫ لم بلى مضازل جلمت، اإلاىم بض. ص - ت الهئت م،2013 بت ألاصب، هغ الامت اإلاهغ .ال٣اغة لل٨خاب،

ت ظاص، مدمض ؼث. ص - ت الهئت م،2002 بت الى٣ضي، اإلاهلر هغ .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

ت الهئت م،1997 بت العجب، الكبي ألاصب الم زىعقض، اعو١ - .ال٣اغة لل٨خاب، امتا٫ اإلاهغ

ت، ؤبى خخي - لى اإلاجلـ م،2006 ألاولى، البت ،(الغواجي الىو ؾىؾىلىظا في ه٣ضت جب٣اث) الش٣ات ه٣ض ع ألا

.ال٣اغة للش٣ات،

ألاولى، البت ههغ، الغخم بض ؤخمض با٢اصع، ؤخمض ب٨غ ؤبى: جغظمت السغات، الخ٩ات مىعىلىظا بغوب، طصمحر -7 .ظضة الش٣افي، ألاصبي الىاصي م،1989 ـ،1409

ت م،1997 ألاولى، البت لؤلصب، اللىي التر٦ب البض، بض لي. ص -8 .ال٣اغة ،(لىهجمان) لليكغ الاإلات اإلاهغ

بت، مجضي -9 لبىان، م٨خبت م،1984 الشاهت، البت وألاصب، اللت في الغبت اإلاهلخاث معجم اإلاهىضؽ، ٧امل و

.بحروث

غي، مدمض. ص - ت الجى الامت الهئت م،2012 الشاهت، البت ،(الكبي ألاصب) الغاب اإلاجلض الكبي، الترار مىؾى

.ال٣اغة الش٣ات، ل٣هىع

ت الهئت م،2000 بت الهطلت، خاعة ظط٫، مدمض - .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

ت الهئت م،2005 بت ت،الغب الغوات في الىا٢ت هللا، بض خؿ مدمض. ص - .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

.بحروث الغبي، الش٣افي اإلاغ٦ؼ م،1991 ألاولى، البت ،(الساب اوسجام بلى مضزل) الىو لؿاهاث زابي، مدمض -

:اإلالب بض مدمض. ص -

ت م،1994 ألاولى، البت وألاؾلىبت، البطت - .ل٣اغةا ،(لىهجمان) لليكغ الاإلات اإلاهغ

لى اإلاجلـ م،2013 ألاولى، البت الش٣ات، ال٣غاءة - .ال٣اغة للش٣ات، ألا

ىىهه، ألاصب ىاوي، مدمض. ص - ت الهئت م،1997 بت و .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

٣ا الىىان الخؼاع، ٨غي مدمض. ص - ت الهئت م،2006 بت ألاصبي، الاجها٫ وؾمى .ال٣اغة ب،لل٨خا الامت اإلاهغ



7- ت اإلااظم، ع٦ الغب، لؿان ،(الض ظما٫ الل ؤبى) مىىع اب ت اإلاىؾى م،2003 بنضاع ؤلال٨تروهت، الكغ .اإلاخدضة الغبت ؤلاماعاث الغبي، الش٣افي اإلاجم

:ببغام هبلت. ص -8

.ال٣اغة للبات، غب صاع الشالشت، البت الكبي، ألاصب في الخبحر ؤق٩ا٫ -

ش صون بال٣اغة، اإلااع صاع بت الكبي، ال٣هو في البىلت - .جاع

، هجب -9 ش صون بال٣اغة، مهغ م٨خبت بت واإلاؿاء، الهباح خضض مدى .جاع

ت بصعـ، ىؾ٠ - للبات ألاغام مغ٦ؼ م،1987 ـ،1408 ألاولى، البت الىغ، لى الخب ال٣ههت، اإلاجمى

.ال٣اغة واليكغ،

بحن اإلابضىن االء: بىىان ظاء الظي الغبي، الش٣افي اػي نالىن في و٧لمخه ظط٫ مدمض ؾحرة إلاخما ال٨خاب -

م ت الهئت م،2002 بت اللمي، والبدض الخ٨غ .ال٣اغة لل٨خاب، الامت اإلاهغ

42- www.dictionary.reference.com

http://www.dictionary.reference.com/



لجهاز الطحبي ( ل أمىث ػسي)ة في ضوات الهىي

العطاق/ حاػم حاجي زىالي. ز

امللخص

ت ما لطهخماء، مىيىعي ماص٫ الهى ت الخ٤، ازباث ؤؾاؽ و الض دكاع٥ لئلوؿان، اهخماء الهى ؤ٢ىي بىنهما والى

تها اخخذ اللؿيت والصسهت. بالغوح وبمضاصا زل٣ها، في ىامل الخ٤ نىعا ؤظلى في مبرة ٢لبها في اوه٣كذ بهى

.الاصلت ال٣ت و اإلاخهب

اللؿيت الصسهت وخغا٦ت. ؤلاوؿاهت يمحر مباقغ بك٩ل جمـ الاعى وظه لى ٢ت ؤخ٤ هي اللؿيت ال٣ت الخبحر في وألا٢طم وابوالم والماثغ ال٣ى٫ جاغ لظا اللؿجي، بالخ٤ صوما جام الخها١ في ليكاها الىاؾ والاء

الاإلات ؤلاؾطمي ألاصب لغابت الغوات إلاؿاب٣ت ألاولى بالجاثؼة الاثؼة الغظبي لجهاص( ؾضي ؤمىث ل) وعوات الخ٤ طل٪ . اللؿجي الخ٤ بان في اإلامحزة الىماطط جل٪ م واخضة

ت صوع الغوات زط٫ م لىا هغ لظل٪ جي الامطن حكاع٥ ىضما وبسانت الصسهاث، خاة عمؿا حك٨ل في ال٨بحر الهى الىت حك٨ل في والضجي تراب جازغ لم خحن في اللؿجي الخ٤ الزباث وجدغ٦ها اللؿيت الصسهت ى ت جل٪ لى الا الهى

م . والخاة والخب اإلاا٫ بغاءاث م بالغ

ت زوض : الخمهس جتمفهىما ملاضبت..الحاة مؼاض حـىل في الهى

ت مهلر اخخل وطاث الاظىاؽ، الب في ومازغ ا٫ خىع م به خمحز إلاا هغا الاصبت الضعاؾاث في ٦بحرة مؿاخت الهى

ضة ط٢ت . وألاخضار بالصسهاث و

ت إلاهلر اللىي اإلاجى مغ ٧اؾم ويه جم ٣ض( ى) ج٨غاع م اإلاغ٦ب(( الهى) مهلر اما, (ى) المحر م مكخ٤ الهى

1 بالظاث الاجداص ومىا( ا٫)ب

غي ت ان الجغظاوي و لى الىىاة اقخما٫ الخ٣اث٤، لى اإلاكخملت اإلال٣ت الخ٣٣ت اجها بمجى( ى...ى) م, مإزىطة) الهى

ت مهلر ؤن ال٩لاث في ال٨ىي ظب بىما ،2 اإلال٤ ال٣حن في الصجغة والصسو الدصسو: زطر مان لى إحي الهى 961 ال٩لاث. الساعجي والىظىص ؿهن

ر خلحق ظتلدع كخحيجيق ااقمشتم، : ، إعحياد ااطمابتت،ظتماك ححياد( سأيبك غزااق)ااتبمسمت اعتلرق االدب اصتزائطم اظتكتلب مافطنسخلق م خعؿ ركارق : رهظط -

ـ، ص، مم ارم السهطخلهق،كعخلق اآلداب كااعغمت، السم ااعغق االط خلق كآداب م ااشخلخ صمحل، رسماق مجستت، جم لق هتل. د: إشطاؼنقط ااحيرم تلنسم، شطكق ااقحيس اعتقلرط، ااقميطة، : حققى كععق ععخلى( يػت )اعلع ق ععم م ػتلحي م ععم اضتسخلهت اصتطحمشل اضتهفم ، ااتلطرفمت -

ـ، ص ، ط



ت لت اؾخملىا ٣ض ال٣ضماء الطؾت اما لى جض٫ والتي, الىهاهت( est) للت ال٣ابل( ى) المحر م( الهاء بم) ىاح خضر اهه الا اعؾى ا٢غ ما خؿب( الىظىص) مهىم ت إلاهىم اهؼ الضاللت الى الىظىص مجى م الخضشت اللؿت م الهى

1(sujet) الظاث لى

ت) مهلر اهخ٣ل غ) و( الىظىص) مهىم م( الهى . به والاجداص الظاث لى الضاللت الى( الصخيء ظى

ت مهىم ل٤ غ الغص غ التي اإلااحر وؿ٤) لى الهى يسخب, و ت لى طل٪ و ى.. والش٣ات واإلاجخم الجمات ى م و

2وألاظخمات الش٣ات خاجىا م٤ في ألحل اإلاام ا٦ثر

م٨ ت) اخباع و اخؿاؽ او ،3مدضصا او ممحزا الصسو م ججل التي والخصاث الغو مجمى( العوؽ) قغخها ٦ما( الهى

خه وحك٩ل, الازغ جمحز ممحزة لسهاثو الغص بمخل٪ 4.وماخه ى

ت في والبدض ت ان جي البا اضولىجي بدض تالهى البدض ل٨ مغفي بدض الهى البدض جب, ياجت ول٨جها مىجؼة الهى

ى اللمت باب دؿم البدشحن و٦ط, الؾترصاصا جها . ٨5غي لؿي بض طو و

ت ت اإلااصت اإلااث م مىىمت الهى نال والىظضاوي، اإلاغفي الخ٩امل ملاث م وؿ٤ لى جىىي التي والاظخمات واإلاىى

ت الكىع ت) لى ىىي بالهى , والاؾخ٣ط٫, وال٣مت والاهخماء،, والخ٩امل, بالىخضة ٧الكىع , ( اإلاسخلت اإلاكاغ م مجمى. 6 الىظىص اعاصة م اؾاؽ لى اإلابجي بالش٣ت والكىع

م ت الت لى اإلاترجبت الامت م وبالغ ي بها الاخؿاؽ ٧ان اطا, ح٣ضبا٫ جدؿم التي اإلاانغة الخاة في ؾما وال الهى٣ه في الىم الاوؿان ان والخده، الاهخماء ٢ىة الاوؿان م٣ضعجه لى له ومىم ياع لهجىم ومغى, وزىاء يا الى) غ

. 7 ( والازط٢ت وال٣لت الىؿت م٣ىماجه لى ٦ما, اإلااصت

طم وؾاثل جإزحر الجم لى سى وال ت بىاء مى في وصوعا, واؾخطبه الاوؿان ضم لى ال٨بحر الا الاوؿان ىض اإلاخماؾ٨ت الهىت اػمت وهي الؿاثضة ال٣م اػمت م اإلاجخماث حاهه ما ط ظا, اإلاهغ . 8اللمش٣حن باليؿبت اإلاانغة الهى

-ص، ـ، ط، ابهمف - تكت، دار ااطعخللق اعطبمعق كااهشط، اظتسكخلت فتحم، اعتلرق كااز مف - ص، ، ط، سلررم -د شق، دار ااهشط اافطنسخلق، ععم ك فق.د: تطرتق، ااخلكس خلكشخلععم، اعتلرق - ص، م عكفلف، اصتزائط، لق درلاف اظتطبلعمت اصتم، ازتحي هق، نشأتى كتطلرو كالضمرمو..االدب اصتزائطم ماعسمف اافطنسم، رهظط - ص، ()دراسق إالعخللخلق ، طكز ااحيراسمت االالعخللخلق، يخلئق ااتلعخلم ااتقت، حبخلب صمحل هحيم، دراسق فهـل اعتلرق: رهظط -–جم لق اضتمج خضط ، ااطخلب لدر ماق.د.أ: سلخلحية م لزة، اشطاؼ:أ طكحق دكتلراو، اعحياد، اعتلرق كاالختعؼ ااطكارق ااهسلرق اظتغطب االطيب:رهظط -

يػ ، ص -ـ، اظتلافق -ااسهق اصتم لخلق ، السم ااعغق االط خلق، كعخلق االداب كاالعـل االنسمنخلق، متهق ص، ااخلكس خلكشخلععم: اعتلرق - زائطرق ااحيميقطا خلق ااشلبخلق، كزارة ااتلعخلم االمرل ك اابحث االعلم، اظتطكز اصتم لم اصتللررق اجل، أسئعق اعتلرق اطتطمب ااسطدم..اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت -

شمر، ص ص، ااخلكس خلكشععم، اعتلرق:رهظط -



ت ت الاخؿاؽ ٣تخ٤ لىا ج٣ضم الاوؿان، الازغون دملها التي الهىعة وم الظاث م والخاب٤ االؾخمغاع في هي التي بالهى

ا غ . واخىالا م٩اها الخاة في وج٣لباجه الاوؿان مغ بخحر وجخحر الجمىص ج٨ؿغ هامت ملت ظى

ت امت وم ت خضص م ىا٥ ان, والش٣ت ال٣ىة ط والبهجت للسغ مهضعا و٧ىجها بها والاخؿاؽ الهى ال٣ت الهى

ت ت ىا٥ خحن في, والاثت الغ٢تو والضيت ال٣ىمت بالهى ذي الجغافي بالبض جخمخ والتي الاوؾ الهى واإلاهالر والخاعت وهي للجم اإلاكتر٦ت ت وختى الىىت الهى ان جخجاوػ التي الضيت الهى م٣ابل في ه٣ض مدل ظ ٩ان الامت ٨غة الى الاو

ت 1 . والاإلات الاوؿاهت الهى

بضو ت الى ال٣ت الىغة ظ في الهىاب بىاظان االء ان و اإلات نبت حها الن, وال٣ىمت وختى, الىىت الضيت الهى

٤ الاوؿاوي الخال ى٨غ ال واوؿاهت ت امام ه٩ىن ختى, واللم الاجخا والبض الضالت ٢مت و اإلاخىعة الغاقضة الهىت, الجامضة ولـ ت الاخؿاؽ مكاغ حها اؾخاذ) التي الهى الخجغبت م باالؾخاصة, مخىاػن هدى لى جخىع ان بالهى

. 2 (الاء لى وال٣ضعة, باإلاؿاولت والاخؿاؽ, واإلاباصعة الخ٠٨ ملت وؾهىلت, الظاث ومغا٢بت, اإلااقت

ظا ت تالش٣ا اإلا٣ىماث لى الخا في بالكغ١ اإلاخمشل ألاها, الازغ م٣ابل في الاها زهىنت ىي ال و اإلاخمشل والازغ, والخاعت يض والىا٠٢ ال٣ت لى الخغو بالغب ٤ بلى ؿعى الغب طاجه، وازباث ووظىص، الكغ١ خغ في وخبؿىا ٢مه حؿىخه سج ت لهضم حؿعى ىإلاتهم ى خض وزهىناجه الظاث لى اإلاخمغ٦ؼة ألاها هجض لظا ال٣لت، وال٣مت الغئت وزلسلت الهى

ت ملخه٤ 3 .ىه ى٩ان ال الاوؿان لىظىص خ٣٣ت هبدان بل, بالهى

ت خمهغ الاخان الب في الصخيء هي خض ماخه، ط الازغ ممحزاجه لجم الخامل اؾمه زط٫ م الصسو في الهى

4. الاوؿان طاث في واإلا٣ض اإلالمىؽ حر

ت طاث الخجاعب م والاؾخاصة الخىنل في الاإلات ظاهبو الاوؿان، ىه دىاػ٫ ال التي السهىناث ظاهب لضىا الهى

ت) الظاث بسهىناجه اإلاؿاؽ صون الاإلات الاوؿاهت م الخاي م اإلاغء ه عجؼ ٢انغا با طل٪ هبذ ال ان لى, (الهى الاهخماء وانالت نىناثالخ ٣ضان م السى اظـ يماثغها في لض خض,الازغ هم عجؼ الى بىا جاصي والتي الخدضاث

5بالىـ الش٣ت وزلسلت

ايخى, الغة م انط واإلاخىاؾب اإلاؿخ٣ل والضجي والاظخماعي والش٣افي والىسخي الصسصخي ب٨اهه مدخا الاوؿان ب٣ى وختىت الى الخاظت ت ظ الن الخضض الهغ في الاوؿاوي الىظىص خاظاث ام ٢اثمت يم هي الهى ى باهه كغ الغص ججل الهى، احؿا١ هدجت ازغ قا ولـ هؿه، ت مكاغ اجه، وحؿلؿل وم٣انض، اضاه واؾخمغاع بدايغ مايه واجها٫ ط٦غ

دراسق فهـل ، كـ، ص، اظتغطب، ط -اظتطكز ااثقم االطيب، ااحياراابخلضمء، ععى حطب، فتلحمت االلظتق ك آزؽ اعتلرق..ححيرث ااههمرمت: رهظط -

-ص، حبخلب صمحل هحيم، اعتلرق ، ص ،ااخلكس كشخلععم ،اعتلرق - -، اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت، ص - ص، ، اغسطس، ()، سعسعق عمدل اظتلطفق،عبحيااهلر خطاالم .د: تطرتق، جلف جلزري، ااعغق كاعتلرق: رهظط - ص، ، كمنلف ااثمشل، ط، ررمض ااطرسم اعكتب كااهشط، ػتلحي نلر ااحيرم، العق اعتلرق كصطاع اطتخلمرات.. م ااتحلؿتطكخلم ز: رهظط -



ححر الى والهاصت به، اإلادت والخدضاث والخ٣ضاث التهضضاث وؾ خاجه مؿاع عئت بىيىح له خيسخى ختى, 1وبمؿخ٣بله. مكخه وهم خاجه ومت

اث ٩ل ىا م حكابهذ مهما الازغي، وال٩اثىاث الاقاء ٩٦ل بظاجه مؿخ٣ط ٦اها بىنه الاوؿان لخمات جخاغ الهى

اث دؿاهض, جها ما واإلامحزاث السهاثو لخاصي با، بها( والجمات والصسهت وال٣ىمت والىىت الضيت) الهى 2.اإلاؿاع ظا في صوعا

ت ٣ضان م السى ٨غة عسسذ لظل٪ لبت عو في الهى و خخجاوب, الانلت الاوؿاهت الخاعاث ٣ضان طل٪ حهضص خض الا الظي الاؾخطبي ال٨غ م قضض بدظع ول٨ الخاة، ومؿهطث والخ٣جي واللمي الخ٣ضم وجإزظ الخاعاث ظم م جخال

دهيىا انالخىا م٤ الابىي مديىا خ٤ ختى, دملها 3الخ٣ضم اىاءاث م و

املبحث ت:ألاو الفلؼؼني الحم ازباث في وزوضها الطوات في وججلات ا والسني الىػني بين الهى

ت، بضون الاوؿان ل ال ت ؤيخى لظل٪ واإلااء، الهىاء بضون ل ال اهه ٦ما ى ت الخاظت ؤم م الهى هغها في البكغ

. واناله او بايا ؾمائ اإلا٨خئب

جي الامطن خاغ ىا م في والضجي الى ت ج٩ى وجغصاجه، لسهانه خاملت الغة، م مخىاؾ٣ت لطوؿان، الت ى

خه اإلاغء ماضخي يا اهؼاء ال٣ل٤ م البض) اط والاجهؼام، ال٣ضان م له خامت ى ست و ا –والضيت الىىت –الخاع واهههاعت البدض في الجم خاظت) الخ٣٣ت باخض ل٩ل تراءي بل ،4(الخايغ بى٢خت في والاخىا٫ الغو ٧ل في وامخط٦ها الهى

. 5(وألام٨ىت والاػمىت

ت الغوات لىا اهغث وصوع ( واثل) البل ى في ظب ىضما ام الدجاعة، زىعة مىخطخي يم ٧ان ؾىاء حك٨لها في الى جاع٧ا غخل خحن او السج، ٩ا يا٫ الى خب) ــ, امغ م الاؾغي والتراب الاصلت و٢خه الى ىانغ بحن الازخط م بالغ

ت جىمخي ال,م٩ىهه . 6 (الانلت الخ٣٣ت البل ى

٨ظا باهخماثه هضح البل هجض و ى, مه اإلاهحري وجغابه له وخبه للى ناخب ل٩ىهه, صوما اللؿجي الاوؿان ؾمت و

ضة ٢ت ىت باصاا جإزظ غ ض, واوؿاهت وصيت و خه حببر ان غ تر٥ ل واهه( اللؿجي الخ٤) الانل خ٣ه ى الى

اف ىاء وجىـ ماء قغبه الظي جي اجغ٥ ل) ظىباجه بحن و جغ٥ الاؾخ: ظحن...و 1 (الى

ؤرحي اشتمعخلل جطجخلس، .د.ـ.ا: اشطاؼ، صحيرق خضط ع، رسماق مجستت، تطلراعتلرق كععالتى ماثقق ماهفس احيل اظتطايقت ااكلرد ػتمفظق ار خلل: رهظط -

,ص، ـكعخلق اات خلق، األالسمـ االنسمنخلق،، صعح ااحيرمجم لق ص، ااتبمسمت اعتلرق - ، ، ـ، ص ، ابهمف، ط -ػتلحي ععم قعحي، دار ااسمالم، تكت : داررلش شمرغمف، تطرتق، اكيمـ اعتلرق - ص، ـرلنخلل، ()عمدل اظتلطفق ، سحط تلفخلق: تطرتق، ا مرتخلم حسم، اعتلرق كاالهي - ص، دراسق فهـل اعتلرق -، ااسللدرق -ااطرمض ، دار االبخلكمف: ااهمشط، ااطكارق اافمئزة مصتمئزة االكذل سم قق ااطكارق اطا طق االدب االسع م االمظتخلق، جهمد ااطجلم، ام ا لت سلدل - -اصتم لق االسع خلق االمظتخلق ، رسماق مجستت، خحيجيق كارم، دراسق حتعخلعخلق نقحيرق ..ت جهمد ااطجيبااطؤرق االسع خلق ركارم :كرهظط ـ،-يػ، ط

ص، ـ ا مشل ػتلحي عبحياافتمح سعخللمف، شبمط . د: كعخلق لمرؼ االحم كاالعـل االنسمنخلق، اشطاؼ، ماخلزرم



ىه جمؿ٨ه شبذ هى ، وجغ٥ اهتللخ اؾخضعظه الظي( الخىح ؾالم) الساث المل امام بى التي( ظحن) خببخه وامام الىضجه ٩ا في والطط واإلاا٫ بالؼواط و . امغ

خبه لى ا٦ض بل , للى ظا وج٩ى خه الى لخب ؿدت غ٤ الخاة اظؼاء ٩ل..لهى ت وشخ الى اثلت با٢ت الهى

جي اخببذ...اها) الخ٤ ابغاػ ألظل !!-البىض٢ت اضىا في جهغر ان ٢بل, ها٧لماث ؿم الضو ان ووؿذ, ظهغا و ال, ٦بحر الىه ان ل٣لب م٨ خببىا, وهدبها, ٢لىبىا في هها نحرة اظؼاء هبدض لظل٪! دخى .. للى

ى ابدؿم - ...! لها ٢ا٫ ل٨ىه, ٧لماتها خاب و

في كىن الىاؽ ٧ل - , اللؿيحن الا, الى غص التي االم, ؾضحي ٣٦لىب٨م لـ بىا٢لى, حهم ل الظي ى الى جؼ

دؿ ٢لبا جمل٪, جب٩ي وهي ولضا لكهاصة 2!(٦بحرا ٧ان مهما للى

٨ـ بت الام ٢لب م ٧ل و , والسج الغن٠ وختى والكاع والجبل والصجغ والبدغ والؿماء والازىاث والاق٣اء الاب و

ت اء في مىخت اقااث الانل اللؿجي الخ٤ طل٪ -خل اىما -واإلاشبخت, واإلاشمغة اإلاىع٢ت نلتالا الىبخت ه لخغؽ الهى

خه ان الالم لجم بحن ختى جلي, ما واإلا٩ان بالظاث جغجب ى خضاء ات و م دى٣ل اللؿجي طهب ما اعيه، لى الاظا, والدكغص ال٣غ اوي ياج الى لطعى مال٪ ت م( الخ٤) واهه..وابغاػ به الجهغ جب الظي الخ٤ ى و اللؿيت الهى

. 3والاؾخطب لل٣ضان ماصان

ظا اظل م الىان للكب حي التي الشىاع ضماء, والضمى الضماء و٢ىصا و٧ان والاهخاياث الشىعاث هحران اهضلذ الى

وظه وجهب الغب في ٦بحر حجمه، في نحر بذجغ ٧ان ولى ،الؿاصة ٧ل٩ل اللم الػاخت جل في, الخاة بغوح الى

خه ت مالم م ملما انبذ ختى, عمؼ م لىظىص ط، الدجاعة ا٦ثر ما, و٢خه بد٣ه الهاصح اللؿجي الاوؿان ى

. ض ٢بل ٢لبه في دملها

خدضام الخظب لى ٩ابغ ٢خه اظل م السج ي اجهم هى, باإلاىث و جدذ اإلاجهل٪ إلالىما ى وال٩اؾب الازحر ع

ختى به اخض ابه ول ٢خله، امام خاثل ىا٥ ولـ باإلاىث، الؼباهت وحهضص, ملبهم طل٪ خض امامهم ى٨ؿغ ل هى, الخظبخه اإلاخمؿ٪ الخ٤ ناخب ل٨, مجهم دمه ل اا( ؾبداهه)هللا ان خ٣ضون جدضحهم في بل, امه في مه هللا الن حهابهم ال بهى

4ووىه لخ٣ه وهانغ مدىذ

الاؾغة في الاولى التربت لبىاث اجها ت جهى والى ٣اجل دحن, الخظب واهىا ال٣باث ل٩ل واإلاخدضت الانلت الىىت الهىؿعى, مسغب لؿجي اهه حروط, الحهىص في هاا الاظا٫ خاة في الغوح ٧لماث م اجىا والؼة الاباء ل٨, لسخ٣ه الجم و

، ص، ام ا لت سحيل - ام أ لت سحيل، ص - كعخلق / جم لق تزرت،عبحيااكطصل ااربغلثم.د: مشطاؼ، رسماق مجستت، ابمنق عبحيااطحخلم ككلمؿ عبحير ى، اف كحتلالت اعتلرق عهحي ػتللد دركرشاظتك: رهظط -

، ، ص ، ـ، ااحيراسمت االعخلم -ص، ام ا لت سحيل: رهظط -



ت لهم حؿمذ وال, ابضا مجهم الجس٠, واثل ا ظبىاء الحهىص) ـ الؿماء وختى والبدغ الاعى اعظا يغوعة غصون ضا, مى٪ بالسسغ 1( ٧اهذ ٦ما خغة وؾخىص, بطصها م

ى, والاخىا٫ والام٨ىت الاػمىت بخحر خحر ال زابذ الخ٤ مؿاع ت م الىاب و ملخه٤ مؿخمغ وع ج في الؼم بر اإلاك٩لت الهى

وال والكخاء اله٠ دؿاوي ان الاام م ىم في م٨ ط, باالخضار لب الاهخايت وال واإلاىي الى 2.والمالت الخ٤ و

ت اصخاب ىض ولـ الساثحن ٢لىب في ول٨ مىظىصة اإلااؾاة . والخاة الىظىص الباخشت الهى

٨ظا اليؿاء بىما الاعى م حهغب اهه الجم ٦ما لؿذ اإلاؿالت وؤن ؿها،ن الساهت لخىي البل شسهت جخجلى و

بدب امغ ال٣لب بل, والدجغ بالسبز جضا خه اإلاك٩ل الى في ؾا٦ىت صمت خغ٦ذ زت ؼة)خىاا في ل هى لهى

: الاه٨ؿاع م بصخيء ا٦مل, يه

... واإلا٣اومت الجى خدضر ٠٦ عاخه لى, لهاخش ان م٨ىه, ؾضحي ا الخ٣٣ت ه٠ ٠٦ غ لي -

اص 3 !! ( اخؼاجها ب٩ل ؼة...ؼة الى بظا٦غجه و

عظط واثل جي في الجض ٧ان ل٣ض خض، ض الساجمتلى الىصا ٢بلت والؾما ظض، بصسهت مخإزغؤ الغوات بل ٧ان بل

الخ٤ وبغوػ ٢خه باهخهاع ومى٢ىا باهلل، مامىا مشله ااوؿان غ لم..ال٣ضؽ دب! لؿيا عظط..ال٩لمت بمجىاء اللؿيىن ألن..اللؿجي تهم ا٢ى حى٫ مهما الاجهؼام في ٨غون ال ختى بل ياء، ولؿىا باماجهم،! بد٣هم! بهى

. 4 الههىوي اإلادخمل وحمل٤

مجؿضة نىعة هي خض و٢ضؾه، باعيه، اللؿجي اعجبا هجض ٨ظا ظا ،5 الاخط٫ وم٣اومت للى بضا ق٩ل الاعجبا وت م ممحزا ؤمام وال مىجه، وآلت وحظبه سجىهه في اإلاخغؽ اإلادخمل ؤمام ال حها لل٠ مجا٫ ال خض اللؿجي ى

يذ، مهما الضها اغاءاث ت ظ ناخب خل واىما جؼ اإلا٩ان) ألن وزباجه، وازط٢ه مىا٢ه زط٫ م خ٣ه هضح الهى

ت م ظؼء( ؤلخ..الكاع البذ، السج، الؿماء، البدغ، ال٣ضؽ، اللؿجي، . 6 اللؿجي الاوؿان ى

ت ومهض الاهباء اعى باهه مغو اإلا٩ان, واضر صجي بض اللؿجي للخ٤ ت الاصان ظم هغ في, البكغ والؾما, الؿماواوح الكغ٠ ال٣ضؽ ىه هللا عضخي مغ خذ خض الاؾطم غ مدمض الخبب مؿغي هي طل٪ و٢بل, الاىبي الض نطح الاجذ ع

ب واوؿاهت، واؾطمت غبت ٢ت هي لؿحن ٢ت ان هجض ىا م, وؾلم له هللا نلى اماهه بد٨م مؿلم ٧ل غ

ص، ام أ لت سحيل: رهظط - ص، ردرمتاظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااس: رهظط - ص، ام ا لت سحيل - ، ص، اظتقحير نفسى: رهظط - ص ،issh:1130-3964، جم لق تزت، ا طايخلم جط لس.د، ااقحيس ت نقلش اعتلرق كاشتلمؿ اظتقمك ق شلط ػتللد دركرش: رهظط - -ص، اظتعتقى ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت :رهظط -



٣ضجه اإلاخىخكحن لحهىصا مى٠٢، او ب٩لمت ولى الالم، اهداء ظم في الخ٤ بهظا والهضح الكغ ظا في اإلاكاع٦ت و

اب وال٣خل للؿغة واإلاخكحن . 1إلاخساػ٫ مجاال لم والخىؾ واإلاجاػع والاع

ظا ت في ججضػ, وال٣ضؽ لؿحن م الاماوي الغبا و حر بضا ق٩ل خض اللؿجي الاوؿان وبسانت مؿلم، ٧ل ى

خه متزخؼح ت ى انبذ ٢ض الامت ظ البت به ثجض ان مىظ الاؾطم) ـ, اللؿجي بالخ٤ الهاصخت لهى النالت اإلاخمشلت الهى. 2(الامت ظ ز٣ات

ت لش٣ات واإلاك٩ل اإلابضؤ، لى والشباث الهغا، الى الضا انبذ الض ى الضا ظا جشبذ والغوات, اللؿجي الاوؿان و

. اظله م بداتهم طخىن لضحهم اللؿىىن : ) -خ٣ه ابغاػ في ال٨بحر وصوع اللؿجي، الاوؿان لضي

ت الاعى ظ ان ضىن هم. للخطخت اهضاا ا٦ثر الحهىص لىظضث الخ٣٣ت ال٣ت ظ ٧اهذ لى! ألاعى؟ ج٣هض - ى

. لهم الغب م! الض؟ ى بى٨م السط ان ه٣هض -

با٦ثر ٨غ ال الجىضي, الات في و٦ظل٪, واإلاىهج وبالاؾل في ازخط الى اصي, ظا زطىا ان الى بااليات, جماما اىه ما ظا-م واإلاىث الخاة في خ٣ه الالب في اللؿجي ضا بىما, الىاع ل٤ خحن خاجه م عمؼ ألهه الض الى لجإ, ال٨غ

3( اعيه لى مىظىص

ظ خ٣اص الى اللؿجي باالوؿان ص ما و محز ختى, وال٨غامت الاعى واؾترصاص الخاة الظل مغ٦خه في مه هللا بان الغاسخ الا

. باص م للهالر الا ٩ىن ال الض مهىم في والب٣اء الب، م السبض هللا غبه مه اؾخظ٧اع اب٣اء الى الغخل ٨غة بىبز واثل خ٣٣ت ا٢ىا م اؽ بض للي الضا الامل ٧ان الض والض بالى

:) والال

م, بالخدت ض ع ى, الهمذ ٦ؿغ الظي لي نىث لىال, بالسغوط و ٣بله نحرا( مصخا) واثل ض في و . دؼن و. اعظ٪ لغبما, م٪ ظا اب٣ى -

اإلاسجض؟ في الهطة جىانل اماػالذ -

. البدغ جتر٥ ال الاؾماء - 4!!(٧ل٨م ٦برجم عبما.. لي ا ٦برث -

خ٣اص ظا اث لى الخىص في جؼاضا ىا٥ ان لىا ا٦ض ووىه بضىه والخها٢ه اللؿجي انالاوـ م٤ م اإلاىبض الا الهى

ت, ٧له الالم في الضيت اث ام م الاؾطمت والهى ت اإلاؿلم غاا التي الهى خ٣ه واخ٣ا١, خاجه مؿاع في وخاؾمت مهمت ىاث ان بل, بمؿخ٣بله والغ اث ا٦ثر م هي الاؾطمت الهى جىا ازغاء الهى الت و . 5 و

ص، خلق ركارمت جهمد ااطجيبااطؤرق االسع: رهظط - ـ، ص، ، هنضق قط اعطبلق كااهشط كااتلزرق، ط () ااتهلرط اإلسع م : ػتلحي علمرة، سعسعق. د، ؼتم ط االلظتق ععى اعتلرق ااثقمفخلق - ص، ام ا لت سحيل - ص، ام ا لت سحيل - -ص، اعتلرق كاالهي: رهظط -



ىصة والجىت واإلاا٫ الخببت وختى, واغاءتها الضها خاظؼ جستر١ الامان اقااث في الى جدا ال الؿم٪ الن, الغبت بطص في اإلاى. البدغ

والسج اصاؾى الاام له اقخض و٧لما وامئىاها، عاخت الاؾطم في جض, جطخاجه وظؿامت ومإؾاجه اػمخه بم٤ اللؿجي

خه وانالت مىه هللا ب٣غب الخـ احي, ظىاهه الى مىظا ال٠ ووظض, جا٣ا والخاة, حظبا وظه في لشبخه, ط الاماهت ىانحر ؾىاءا يه ججاوػ زم وم باهلل الامان الى باالوؿان ض ال٣غان و٢غاءة ا٦بر هللا هضاءاث ؿما, الى٨باث وظم الا

. 1الغظاء او بالسى

تها وازباث واشسانها اخضاثها زط٫ م الغوات خداو٫ م م٣ابل في باهلل الامان ا٣ا لى الخإ٦ض, ى التي الحهىص ٢ىة و٣لخحن ٣ضجحن بحن الهغا, خ٣ه ازباث في اللؿجي الاوؿان ٠ ال ختى وطل٪ ج٣هغ ال باجها غ مخمحزة اخضاما و ط والل بجهم غ١ ال خض جغاب م واصم الصم ٧لهم الىاؽ ان جغي والازغي زضم، لهم البكغ و٧ل زخاعالم هللا قب باجها

ظا بالخ٣ىي، خالت ي, الغؾت جبرع جىعاجت ب٣ضة مخغ قب الحهىص ال٣لخحن، اصخاب بحن والؿلى٥ اإلاىهج حر ما وم،غي ضزلها ال خاعاث في ومىؼلىن مىا٣ىن م ال٠ خ٪ الضماء لؿ٪ ومخكىن مخجبرون ال٣ىة خالت وفي ع و

غاى 2الا

ت زط٫ م الغوات ؾذ لى جذ الخ٣اث٤ ظ جي الضجي بض في والاخضار والصسهاث اإلا٩ان ى ت اإلاك٨طن والى ى

. وازباجه الخ٤ بظل٪ الهضح حها والباشان اللؿجي، الاوؿان

, لى٢ه باإلااء وظهه غف لي ى ا) الازحرة اهاؾه ل( واثل) والبل والؾما به جسخم الغوات ان الضجي البض ولخإ٦ضض ! اإلاسجض في الجم هلي ان غ

. دىـ ان داو٫ , وظهه ي اإلااء, ظؿض اهخ, اإلااء ببروصة واثل اخـ. 3 !(ا٦بر هللا: هللا هضاء اظب, للهطة ٢م, اواثل ٢م: )بلهت لي هذ

جي البض وفي الخ٤ ازباث في الال البلض ظ صوع لى ٦تر٦حز الغوات خصاث في والغا١ مهغ لبطص خىعا هجض الى

الى لؿت اقاعة م, اللؿجي ٣بل دبه، إلا ى ل الى والىـ؟ والالي, الغوح ؾبله في بظ٫ إلا ام نىعجه؟ و الشاوي وممه الى الغوات ٧اجبت وجظب ممازلت لؿت ط, للى ) ل: ماصا ٨غة في جخجلى,للى اعى ٢ت( الى

ى واظضاص باباثه الاوؿان لحها ولض ؼة وامئىان بامان كه الاوؿان ه جض الظي اإلا٩ان ى ام عاؾه؟ مؿ٣ و 4هـ؟ و

+الض: مس ت ــــــــــــــــ الى بالىاط+ـــــالخ٤ الهى

-ص، سحيل ام أ لت: رهظط - ( ام ا لت سحيل) ، كافكمر لمصطة تططحهم ركارق (ام ا لت سحيل)، كاالثطاء اافكطم ركارق (ام ا لت سحيل)نقحي تطبخلقم اطكارق : رهظط - ،www.stratimes.com ص ،ام ا لت سحيل - ( ام ا لت سحيل) ، كافكمر لمصطة تططحهم ركارق (سحيلام ا لت )، كاالثطاء اافكطم ركارق (ام ا لت سحيل)نقحي تطبخلقم اطكارق : رهظط - ،www.stratimes.com



ت): الثاوي املبحث ت جللباث( والاغتراب الهى والترغب الترهب ظطوف اؿس في وزبات ا الهى

ت ى..اها نت في الغصي اإلاؿخىي لى خمشل بها وقىع, الغص خ٣٣ت هي الهى , بالىـ والش٣ت بال٣مت مغجب زام قىع و

له, بالىظىص والاخؿاؽ والاؾخ٣ط٫ والخ٩امل باالهخماء الاوؿان كىع ا مداما ٩ىن ٧ي ا 1جىاظض خشما خ٣ه ازباث في باع٨ظا ت جمشل و خ٣٣ي وظىص له ب٣ى وال ظوب وب٣ضاجها الازغ محز وما زهىناجه و٧ات طاجه الصسو ؤو الصخيء الهى

تراب ٧ان لظا. ال ت هؼ في اط امط الا . الغص الهى

ترابا الابخاص ى ال تراب دضر او..ىه وهاثت بضة ظهاث الى والال الى الاوؿان بحن الىزاث٤ غي جى٣ ىضما الا ٢2ؿغي او اعاصي بك٩ل البلض هي الخغب, وصىه ووىه

اللؿيت الغوات في جيالغوا للاء) هم ٧ل ٣ىم خض, مىه الغواجي الجيـ وبسانت اللؿجي الاصب ان هجض ىا م

مهىمي لى لى اؾداهت مؿخمغة صولت و٢ام قب جهجحر م حىه بما, اإلاىي في اللؿيت الخجغبت, واإلاىى الىىا اللؿجي لى الىا٢ اللم جبرػ ،3(اقطثه ب٣اا م واوؿاها و الىي وبسانت مه الاظغاثت الاؾالب وبكات خ٣ى٢ه و

غابوالا . الىلب لى, الغبت صاع في بسهىناجه الاخخا لطوؿان م٨ ل ول٨ زاعط اظغ) اطا اهه الىاؽ م ٦شحر ول٨, ال الا

-اإلاضة ى٫ م –جاصي اإلاسالت ان صعي وما. والؿلى٥ ال٨غ في ه٣ا هؿه لى دا ان ؿخ, ما ض لخد٤٣ مجخمهم الؿىاص ج٣لض الى ذي الخىاػ٫ وبالخالي, به اإلادحن الىاؽ م الا ل٨ك٠, بها خمحز ٧ان التي السهاثو م ٦شحر الخاع

, الشاهت شسهت في ال٣ىة محزاث وال, الاولى شسهت في ال٣ىة محزاث دمل ال, ظضضا مسسا انبذ بل, ى ض لم اهه ترة بض

ا ٧اثىا جاء 4(مخىا٢حن صىحن او, مسخلخحن خاعجحن الى مىخمخحن ٣لخحن نبي مخ٩افئ حر جؼاوط هدجت مكى

ظا ٩ا الى عخله الجم لاعى الغوات بل( واثل) الؿغة الظله ٢ل٤ ما و م زى ى, واهخايخه ووىه اله وجغ٥ امغت اوؿطر ٣ض الهى ل) عوات مضاع ٧ان طل٪ ٨ـ ثازبا ولل, اللؿجي الخ٤ ازباث في الجضاعة ضم وبالخالي السهىنت، و

تراب لى اإلا٣ضم ىاثل( ؾضي امىث وجغ٥ الا خض الغبت بطص في ولى ال٣ت جل٪ الظل مىث وال٣ت والال الى

اؾخ٣غائها بض الاصبت الىهىم إلا٣اعبت هاجخت اظغاثت طمت) صوما الىىان الن,الغوات الخضار ٧ا ملسو الىىانلها ا الخم وو...وجاو شبذ..الغوات مامغة ؾلا سخهغ..و٢ض... وجض٤٢ هغ الى دخاط بل, ى 5 (جهاخه بض الغوات هو لى و

بت لخلبي به الغوات ٢ل زم( ؾضي امىث ل) الغوات زخمذ به والظي الازحر الهل ىىان ولل الغؾالت انا٫ في ال٩اجبت عىا ال٣لؿجي بالخ٤ واإلاخله٣ت اإلالىبت السام اإلاه الاه٩ا٥ اللؿجي ألاوؿان الؿخ باهه واإلالسو وقبا و

، ص، ااخلكس خلكشخلععم، اعتلرق: رهظط - غتعق االعـل االنسمنخلق كاالجتلمعخلق ، االغلاط -جم لق علمر شعخلجم ، نمجم لالم.أ، أزؽ كعم كػتهق شخقخلق...از ق اعتلرق ظل حتحيم االغتاب: رهظط - ,,ص، د خمص اعتلرق كاجملمالت اإلجتلمعخلق ظل ااتحلالت ااسلسخللثقمفخلق اجملتلق اصتزائطمعحي/ ص، اظتتعقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت - االنتنخلت، (ام ا لت سحيل)االثطاء اافكطم ركارق - ص، ـ ، ط، دار ااههمر اعهشط، اطخلي اازرتلشل ، لجم قطعحمت نقحي ااطكارق: كرهظط ص، اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت -



ل, اإلاسخهب وخ٣ه الاصلت ٢خه وبحن بىه جدل ان الضها واغاءاث ج٣لباث ٧ل حؿخ ل, وماهاجه واخؼاهه والامهدؿب ) لجملتا ال٣غآهت ال٩لمت بظ ٨ظا(...ؾضي) ٧ان اىما اللؿجي الاوؿان مىث

ؿان ؤ

و ن ؤلا

ر٥ ؤ

ت ي 1(ؾضا

وجغ٥ الغخل الى ىض واثل بت الى بت وجلبت ٢لبه مغى م السطم في ع مىخا خببخه لغ خىله ما ٧ل ل٨ الجى، بلى و

لي هظا لحن الض٦خىعة وختى والىـ الار م اهبه، ؾختر٦ىا ٦ىذ ان اواثل لالغح مجى ما, البذ الى مكحرا نىجه غ٨ا، ملىهحرا لخىص, كا لؿيا م امغ الك٣٣ت و٢لب الام بضمى جظ٦حر لى مهغ لي ل٨ واثل، مبرعاث م وبالغ

الغ٠٢ ظ٦غ والض والى الىا جدخاط م اهذ, الظعوة الى هل بخى٠ ىا٥؟ هحر وماطا ٧ان؟ م اا بىؿه و

ا ىا جغجمي وهىاوبض...اواثل 2.ظظوع او اعى بط م٣ى

الل اخه التي اعيه م غخل لظل٪ اله او امه كبه ل٣ا مما ؤخض ط ال٠، واثل ٢لب في حخمل مغبت مكاغ

. مخىانل واعحاف ٦بحر بدؼن والخاة

ظا :) خاوعجه خحن عخله مىيى في مؼ الى لحن بالض٦خىعاة ماص و

م, الغبت وهج وجبدض, الكاب احها اؾغج٪ جتر٥ اا اهذ - ! مغاعتها ع

اؾبابي لي -

3!دبجي اهه هض١ ٧ي, جهض٣ه لى هسخي اظبر.. طل٪ ٣ى٫ اا ابجي -

ىضما, الغظ الظاب جغي واثل اثلت, والخاة واإلاىث والغظى الب٣اء م ٦بحرة صكت مشاع اا الدجاعة ٢اط ان واثل برع و

ل٨جهم: وج٣ى٫ الؿلبي ج٨حر م وجإؽ اإلا٣اعهت ظ م جيخ الهحرة الازذ( خاة) هجض, هغ في مىث ٦طما الن, الىص والترا٥ الغاخل ل٨, ال٣لب في اخاء هم ٢خلىا وان ختى ب٣ىن الدجاعة مل٣ي اي ى ال٣لب في مىث للى . بجهما وقخان حي، و

ىضما ٨غجه! جمىث اعيها م جسل ىضما الىبخت: ٢اثلت لحن الض٦خىعة جغص, جؼصغ جؼع اىما الىبخت٥ اهه واثل خهىع و ظ و!! هباث ل٩ل نالر حر اعى ٧ل الن!!! 4الغب واعاصة للبت مسال٠

ظا خ٤ ناخب الهه اللؿجي الكان في واضر والؿبب ؿض اللؿجي والؿ ووكغ اخاثه م البض الخ٤ و خاجه في و

5 (اؾخلب ما الا الخدغع في اللؿجي الخطم جدؿ ابؿت ال) خض مىه اخهب ما اعظا الا

م ٣ىم شخيء، ٧ل ىى اإلاا٫ وان بالغخل مى٣ه غى في واثل مداوالث م وبالغ لم اجها جخمجى ل٨جها امه لى اإلاا٫ بيكغ و، والال وال٣لب والامان الىـ جى الجى, ٣غا ابىائها قضا اهه وجىبئه, الى٣ضت اوعا٢ه وم مىه وحسسغ, جلض ولـ والى

حر, باالمىا٫ الجىب امخطء ان جسل٤ الامىا٫ ان صخذ و 6 .والا٢خهاص والاالي الاو

ااقخلم ق، - ص، ام ا لت سحيل، رهظط - ص، ام أ لت سحيل: رهظط - ، ص، اظتقحير نفسى - ، اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت - ، ص، ام ا لت سحيل: رهظط -



٨ظا الجؿض خغ٦ت زم والظجي الىسخي الاهخ٣ا٫ مجغص ووىه، وال اإلاترب بحن كئا قئا ؿغي اإلاخباص٫ اليؿان بضؤ و

اجهم والهم انلهم ووؿىا الغبت اإلاجخماث في وطابىا اإلاتربحن م ال٨شحر امتزط ٦ما. شخئ ٧ل ؾيسخى والغبت الغخل هدى واو. اصاجهم وختى

ت مغجبت خ٣٣ت ىا هجابه ت وؾلبي اجابي همحن الى ج٣ؿمها بالهى ت لخدضض مهىم)الؿلبت الهى التي الؿماث م مجمىت وجدك٩ل..خجىبها ان الغص خلم ت ه جدك٩ل الظي هؿه الى٢ذ في الؿلبت الهى , (لطزغ مغآة مجها واخضة ٧ل)الجابت الهى

ت جحر ؾلبت نىعة هي 1 (الؿلى٥ لخىظه ماص وهمىطط, بالهى

ت وجخجلى الى( ؾالم) الازحر جدى٫ صما, الخىح ابى ؾالم وشسهت واثل شسهت ما شسهخحن في الغوات في الؿلبت الهىت في ال٠ هغ, وخ٣ه ووىه قبه يض الحهىص لهالر الكباب جىض زاث مل وظحن وؾالم اإلاد٤٣ او واثل، الهى

٨غة بت الحها خىظه لخاجه ازغي ٢بلت لسخاع وخ٣ه، واهخايخه وانله به خسلى اهه بدض, الغخل و الؿاصة في عب ٨غ هى واثل ىض مسالا باىا الغوات مالت لىا جغؾم خحن في اغا لىا بضو ما ظا, خىله الاالم وجغ٥ , ظا ٧ل وا٦ض الال بضماء يب ٢لبه الؼا٫ بل ابضا مذ لم وباهه ابضا زاثىا ولـ دبه اهه لي لك٣٣ه و والخ٤، وال٣ت والى

ل طاب اوي لها ٢ل, جضىن ٦ما زاثىا لؿذ ول٨, خ٤ لى ا٧ىن ال ٢ض)لي يخى٫ م ٧ل وجإلب معي ال٣ؿىة ظ لماطا ال

جي اب لم, اؾ٣ لم اها, امي صمى بضا, ال٠ ٢لبي م هي ظحن! شخيء اي ل لى ٢اصعا اض لم! ي٠ ول٨ىجي..و 2 (عنانهم جالجي ان ٢بل, مغة ال٠ ؾامىث م٨م..للخاة الىخضة غنتي

وجغ٥ الغخل لى اظبرجه اإلا٣ضة الخاة غو ول٨ خحر لم نممه نم ىاثل اإلا٣اوم واثل هؿه ى والا والال، الى

ا الؼا٫ اهه, لخ٣ه بداجه واإلاخي وال٣ت الخ٤ وناخب ض ٢ى غ ض الظي الصسو ٩ىن ان و سصخى. ى غ مىث ان لي وضم ال٣غاع ظا اجساط لى اظبر والعجؼ بال٠ قىع ٫٦, الخاة ؿخ ال بضوجها ؼة، زاعط واثل اإلا٣اومت ظضوي و

ظا. اللؿجي والخ٤ ال٣ت الظل والمل ض( ؾضي امىث ل)الابضاعي المل و مشل واهه واثل شسهت في الخ٤ هغ ان غ. ال٨ـ بضي اإلاهغ ٧ان وان باىه في خ٣ه

. الال م مىصه ىن في ماث ٢ض الال لخلاث اإلاجاهبت السىة بهظ واهه الخهح بمغاعة البىح بىاثل خضا ما ظا ولل

الب خحن حهغب ول٨ىه, م٣اجل هى بطص خدضر خحن اهه واثل ىنذ لحن الض٦خىعة خحرث ال٨طمت ومىاوقاجه الىم لى, اإلا٣اجلحن 3 ..زىة جها ابخض إلاا٥ ا٦ثر باعيه لخه٤ الاوؿان ان هؿه، وال ٢ىات م ع

الال وجغ٥ الغخل لى الا٢ضام ظا بمجغص والخىـ الخاة لى ٢اصعا ض لم بل,وال٣ت الخ٤ عوح واثل في ج٣خل لم والىإث ان ى لي مكهض عئت ولل اإلااع اعى ٢ضما و الخ٤ الى الجاطبت الاهاالث ال٩ل ه ازاع الاؾغاثلحن ض لى ظب و

غبىجهما الكابحن مؿ٩ىن اؾغاثلىن ظىىص, ىا جخذ..الكاقت الى هغ)لوالا لى, الغئؽ لى, بالدجاعة غبىجها..و

ص، ااخلكس خلكشخلععم، اعتلرق - ص، كت سحيلام اـ - ، ، ، ص ، اظتقحير نفسى: رهظط -



الكاب وظه ا٢ترب, البىضت ب٣اضة دمىجها وبضئوا, طعاه زىىا, باخضما الجىىص امؿ٪, اإلاانل لى, الىحن بحن,الهضع: ٢اجل بب ناح..مهض١ حر الكاب الى ىغ ىو واثل م م السجاعة ؾ٣ذ..الكاقت م

لي؟! لي

. م٨خىم بهىث هغ ل ل٨ىه..الاعى لى ؿ٣!..الكاقت باججا وع٦

1 !(لي!لي

اف, الغخل في الخ٨حر ٢بل ختى الهغ ه٣ت الى الخضر بهظا واثل اص ظا, طل٪ بض شخيء ٧ل خحر الخالت و ىخ٣٣ت و خلم بحن, ٧اث ى وما ٧ان ما بحن اإلاىظىص الخىا٢ اؾاؽ لى..اإلاالم الاخؿاؽ لى ٢اثم)خض جياللـ الغواجي الساب

2 (اإلاىى وخ٣٣ت الى

بحن اللؿجي الكب اخطم جلجم ان وجداو٫ , ه يغوعة جب٣ى اللؿجي الاصب في والخغب للمىي اإلاك٩لت الهىعة ظ

ىا٥ ىا بضا الغبت البطص في والب٣اء اإلاىافي في الاؾخ٣غاع زل٤ لو٫ الىا٢، الى وحكضم, و , و٢غاعجه باجه في دمل الى

مىى خ٣هم لى والسى اللؿجي هىؽ في الىظىص ٢ل٤ 3 .مؿخ٣بلهم و

الض ووؿان الظوبان لى الابت الىؿت بهظ ىضما, لغبتا بطص في لـ الا٢ل لى...مىث ان واثل ابى والخ٤، والى وبت بىاصع له حؿجى ٠ واخخ اإلااع الى واججه اإلاؿدكى جغ٥ الىصة في الغ بام٩اهه ان ازبر ىضما وبهجت غخا و٢بله اإلاى

4 !!ؾااث اعب بض بطص الى الغظى

ت خ٣٣ت هي ظ خلم في والغابت لخ٣ها الخاملت اللؿيت الهى ى اإلادخل واػاخت مالل وص والال والاعى الى و

. ال٣ت واخ٣ت والامان باالعاصة نلب بل, كا لـ

تراب مس والىصة الا

( الخاة) الخغب ـــ الخب+ــــاإلاا٫(اإلاىث)لؿحن –1

( اإلاىث) الخغب -2 ( الخاة)لؿحن ـــ الض+ـــالى

غوب الخاة الى جل الغخل مكغو بضات في واإلاىث الغبت اةالخي خض, اإلاىث م و لخهبذ جخحر اإلااصلت ل٨, الى

مىجا الغبت ظا, خاة والى ل مىث و٢خه، اللؿجي الخ٤ م ازباجه( الغظبي) اعاصجه ما و ت ناخب اظلها م و الهىحر) ومشالت مخلت ٧اهذ الغوات زخم ان الب وان, واعجدل خل اىما اللؿىت ه ( وا٢ت و الخ٩ل٠ م شخيء و

ص، ام ا لت سحيل - ص، اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت - ، ص، اظتقحير نفسى - ، ص، ام ا لت سحيل: رهظط -



ى الا البطها ابضاها صوهذ وعؾالت ازباجه، اإلاالت اعاصث اإلاا لهض ٧ان اهه ق٪ وال سضمها ولم الغوات بىت غ الظي و

.1الاصلت و٢خه اللؿجي الخ٤

الى الىصة بامل غخه لكضة ىاثل الام م له جتراءي الال مكاض بضاث الخالت ال٠ ٢لبه خدمل لم الال ول٣اء الى

مىه، ٣ترب الظي وظض الهبذ، لهطة لى٢ه باإلااء غقه الظي لي والك٤٣ جخظمغ، التي( خاة) والازذ جسبز، التي

٣ى٫ ط اهخغج٪ ل٣ض..واثل ا الي اخاصي اخب اهذ)و كض اإلا٣اومت واثل داو٫ الخضااث ظا م..( ى ؾغ جظ٦غة لى وداو٫ لمىث..انابه بحن م الخظ٦غة دؿ٣ باعجاح، بدؿم زم يه، م الضمى خجهمغ ؿخ ال ل٨ىه الجهىى، و

2!وا٢ا

ىا الى٢ى ل عواتها؟ زخم بها مؿ٪ ان( الغظبي ظهاص)اعاصث وماطا الباعة؟ بض! حعجب طمت م وا٢ا واثل مىث وإلااطات او اإلاىث؟ ه ٧ان وان الخاة اص٫ باالمىبت الغ او اإلاهاثب؟ ام واإلاىث الؿاصة او الاه٣ا؟ لىا هغ ولى الاؾخمغاع الض م الؿامت م والال والى تراب؟ البض م بالغ ا ٧لها ظ والا حر الى٢ى و٧ان اإلاخل٣ي، ط لى خىاعص اا و

. واهطجه ومكاغ وزىاغ اإلالخ٣ي طا٦غة مهجغؽ ازغ جي ابضا لهغ زخمذ، لغوات ظضضا بابا خذ ٢ض

وا٢ا—اإلاىث صالالث: عؾم

البحث هخائ

اث ؤلاوؿان مخل٪ - ت مخضصة ى ت ال٣ىمت ٧الهى دكاع٥ والضيت والىىت والش٣ات واللى ضة ىامل حك٨لها في و

ت - !!!آزغ قئا ؤنبذ ٣ضا ةطا ؤلاوؿان ى الهىتا٫ حك٨ل ىامل ؤ٢ىي - ى ى ت خض والض الى ؤلاوؿان غة م مخىاؾ٣ت ج٩ىن الهى

ت جدملذ - الههىوي الضو بغؾت ؤبهت حر ومىتها خاتها زط٫ م خ٣ها الخبحر ؤباء اللؿجي ؤلاوؿان ىهغ اللؿجي ؤلاوؿان ترب ٢ض - خه م اوؿلخ ؤهه للغاجي و ت دمي ب الهضح وواظب اللؿجي الخ٤ ل٨ ى ى

واعجدل خل ؤىما اللجي

ظظاب جي وبإزغ شسهاتها زط٫ م اللؿجي الخ٤ ؤصاء مهمت بكغ غث الغظبي لجهاص( ؾضي ؤمىث ل) عوات -


اث صىان, مى اخمض, و٢اا وجىع وكإجه..الغوسخي باللؿان الجؼاثغي الاصب . ٨ىن نب, الجؼاثغ, الجامت اإلابى

ت اػمت . تراب جدضي ل في الهى ىا -قلجي ماع ظامت, مىالي هاظم.ؤ, شسهت ومدىت وعي مإػ١ ...الا اللىم مجلت, الا

ت زام ضص/ والاظخمات الاوؿاهت الجؼاثغي اإلاجخم في الؿىؾىز٣ات الخدىالث ل في ؤلاظخمات واإلاجاالث الهى

، م االنتنخلت(ام ا لت سحيل)نقحي تطبخلقم اطكرق : رهظط - ,ص، ام ا لت سحيل : رهظط -



ت الخباؾاث . : الالبخحن بضاص ،,خضاص إلاال٪( ؼالت ؾإب٪) عوات زط٫ م بالغوؿت اإلا٨خىب اثغي الجؼ الاصب في الهى آلاصاب ٢ؿىیىت،٧لیت مىخىعي ظامت ماظؿخحر، عؾالت نالر، الكش خي. ص: بةقغا ال٣اؾمي، وزضجت إلاىص عبدت

م2011 ماي وآصابھا، الغبیت اللت ٢ؿم واللاث،

ام . ت او م1993 ،1 لبىان، -بحروث الؿاقي، صاع م٣لض، لي مدمض: جغظمت ن،قاا صاعىف, الهى

ت ٢ل٤..الخدى٫ ػم في جغ٦ا . سخي عاى, الض هىع مدمض, الساعاث ونغا الهى 1997, الشاوي ٧اهىن , 1, واليكغ لل٨خب الغ

ت . ط٢خه جىعالهى : اقغا, زغمط نض٤, ؾخحرماط عؾالت, اعبل مدات في ال٩ىعص اإلاغا٣حن لضي بالىـ بالش٣ت وض.ص.م.ا م2011الاوؿاهت، ألا٢ؿام التربت، ٧لت, الض نطح ظامت ظغظـ، اؾمال ما

اث .7 ل٤ خ٣٣ه( ـ818 ث) الخىي الجغخاوي الخؿىحن لي ب مدمض ب لي للطمت, الخغ جىوسخي، الض ههغ: له وغ، ال٣ضؽ قغ٦ت م2007 ،1 ال٣اغة، للخهى

ت ومأػ١ الىإلات خىخاث..الجهااث صضح .8 ،57م م،2004 ،2 اإلاغب، -الضاعالباء الغبي، الش٣افي اإلاغ٦ؼ, خغب لى, الهى

ت مهىم في وصعاؾت مهضي نالر خبب, الهى

ت مهىم في صعاؾت .9 (5) ب٢لمت صعاؾت, الا٢لمت الضعاؾاث مغ٦ؼ, الخ٣جي الخلم ئت, مهضي نالر خبب, الهى

الاؾطمت الجامت, ماظؿخحر عؾالت, واي زضجت, ه٣ضت جدللت صعاؾت..الغظبي ظهاص عوااث في الاؾطمت الغئت .ا -الاإلات م2005 قبا ؾلمان، بضالخاح مدمض اماوي. ص: اقغا الاوؿاهت، واللىم الىحي ماع ٧لت, مالحز

ت ه٣ىف بحن ال٣ضؽ . issh:1130-3964, بحرػث ظامت, ظغمىؽ ابغام.ص, صعول مدمىص قغ في اإلا٣اومت واقخا٫ الهى

ت اللت . ت الم ؾلؿلت, زغاقي بضالىىع .ص: جغظمت, ظىػ٠ ظىن , والهى 2007, اؿـ, (342), اإلاغ

: الىاقغ, تالالم الاؾطمي الاصب لغابت الغوات مؿاب٣ت في الاولى بالجاثؼة الاثؼة الغوات, الغظعي ظهاص, ؾضي امىث ل .

م2006-ـ1427, 2, الؿىصت -الغاى, الب٩ان صاع

ت لى الىإلات مساغ . غ في: ؾلؿلت ماعة، مدمض. ص, الش٣ات الهى واليكغ للبت مهغ جهت ،(32) ؤلاؾطمي الخىى

م1999 ،1 والخىػ،

خىوي ل٠, الغوات ه٣ض مهلخاث معجم . م 2001, 1, لليكغ الجهاع صاع, الؼ

ت وجدىالث اإلا٩ان . م.ص: باقغا, ماظؿخحر عؾالت, بضعبه و٦ما٫ بضالغخم لباهت, صعول مدمىص ىض الهى بضال٨غ

ىسي م2012, اللا الضعاؾاث ٧لت/ بحرػذ ظامت,البر

ت ؤؾئلت..الؿغصاث خى٫ الضولي اإلالخ٣ى .7 ت الجمىعت, الؿغصي الساب في الهى وػاعة ة،الكبي الضم٣غات الجؼاثغ بكاع الجامعي اإلاغ٦ؼ اللمي، البدض و الالي الخلم

ل) عوات جغخها مانغة وا٩اع ،(ؾضي امىث ل) عوات في ال٨غي والازغاء ،(ؾضي امىث ل) لغوات جب٣ي ه٣ض .8 www.stratimes.com,( ؾضي امىث



ت .9 ت لي.ص: جغظمت, م٨كللي ال٨ـ, الهى 1993, 1, ؾىعا -صمك٤ ,الغوؿت اليكغ صاع, و

ت . ت الغوات في والازخط الهى الب.ص.ؤ: اقغا بىػة، ب ؾضة:اضاص ص٦خىعا، ؤغوخت, الغبي اإلاغب في اليؿى

م، 2008 -2007 الجامت الؿىت, الغبت اللت ٢ؿم, الاوؿاهت واللىم الاصاب ٧لت, باجىت –زغ الخاط ظامت, بىصعبالت

ـ 1429-1428 اإلاىا٤

ت . م2001 ،1, لبىان -بحروث, واليكغ للبات اللت صاع, اإلاؿ٨جي خخي, والؼمان الهى

ت . ٤ سخغ: جغظمت, خؿ اماعجا, والى٠ الهى ت الم, جى م2008ىهى, (352) اإلاغ

‌



‌



البىاء الفني في ؿعط اب دلسون محصط وضزة ـ كؼم اللغت العطبت وآزاب ا ـ / ز

زاب واللغاث ـ حامعت أبي بىط بللاس ـ الجعائط ولت

: املفخاحت اليلماث

زلضون اب قغ الجي، البىاء،

Analyse : Structure, poésie, d‟Ibn-khaldoun

: الفطوؼت باللغت امللا ملخص

Il s‟agit, dans cette étude, de présenter le célèbre Ibn-khaldoun comme un poète dont les

caractéristiques de sa poésie sont dignes d‟être profondément examinés et analysés.

جهحر ختى جطػمه ال الهت ظ ألن ال٣هاء، قغ بلى يخمي زلضون اب قغ بن ه٣ى٫ ؤن اإلابالت م بضو ٢ضا طمت ؤو له ٢ضا

اإلالى٥ مضح ألهؿهم ال٣هاء عؾمها التي الخضوص زلضون اب خجاوػ قغ م ٦شحر ي جاع٢ه، ال الكغ ظا طماث م

بن زم. ىعا مؿخا جاعة مبالا وألامغاءا ٣هاء ٧اهىا اإلاغب قغاء م ٦شحرا

ا ال الكغ بن ختى قغاء، ٧اهىا ٣هاثه م و٦شحرا

. الكغاء ب ىض محزة هحر ال ال٣ه ؤن ٦ما ال٣هاء، ب ىض محزة هبذ

م له و٧ان ال٣ه، في مخلا ٣حها 384-456 الاغي خؼم اب ٧ان و٢ض ه ما ؤلب ه غ١ ظض قغ طل٪ ع م الكغ غ بال٣ه الاوكا٫ هغ في ٨ ولم الخاة، ؤمىع

ا ٧ان ما ب٣ضع الكغ لى ٢ضا

ا الكاغ جغقض ألازط٢ت الغ٢ابت يغوب م يغبا

في وم٣امه وؾمخه بمجزلخه ل٤ ال مما ى الظي اإلاجىن بلى جز٫ ؤو اإلاسل، الهؼ٫ بلى ىدغ ؤن م مىهوث الكغي مؿل٨ه في . الهجاء م زلضون اب قغ زلى بله هظب ما ا٦ض ما ولل واإلاجخم، الىاؽ

الغى ظا ٧ان ٣ضا ط٦غ بالكاغ جغج التي ةألازطقي لل٣م مىاؾبخه لضم وألاهضلؿحن اإلااعبت م ٦شحر ىض مهجىعا

الكغ يغوب ؤقض الهجاء وقغ: "٢ا٫ ىضما الىزمت الهجاء ىا٢ب بلى ؤقاع ٢ض خؼم اب و٧ان. ومشالبهم حر ىبا بؿاصا

غاى وجمؼ٤ بالسؿاؾت اإلاخ٨ؿبحن الؿه ؤل خالت في ٧ىهه اإلاغء لى حهىن ألهه م٨ ، 1..."الخغماث واهتها٥ ألا ما وض ؤن و خؼم اب ٢اله

ات ألن اإلاغب قغ لى ناص٢ا قاذ الظ ألاهضلـ قغاء ىض مجها وؤ٢ىي ؤقض قغاثه ىض ٧اهذ الضيت الجز

. واإلاجىن السطت يغوب بهم ىض

.ص:إحسمف عبمس، دراسمت األدب األنحياسم تلنس، ااحيار االط خلق اعكتمب، .



ت ت مضاثده زط٫ م بال زلضون اب ىض الخماؾها م٨ ال الضيت والجز ا الىبى الخدغط طل٪ وفي اإلاغب، ملى٥ اصة لى ظغ

ى به كغ ٧ان الظي . الكغ ىم و

ظا. ىه الاه٣ا بلى به ص مما طل٪ وللد ظ" الظاجت بالغ٢ابت" باؽ بخؿان الض٦خىع ضى ما و صذ التي هي الغ٢ابت و

٨ لم زلضون اب ؤن حر. قغ م ٢الى ما لى الىضم بلى ببهما ٢اله ما لى هضم ؤهه لى ض٫ ما قغ في هغ ولم ػاضا

بن ه٣ى٫ ؤن جب وطل٪ خاجه، وفي قغ في جطػمه ٧اهذ التي ألازط٢ت الىاب ظ سغط ما ىه هضع لم ألهه قغ م هجض الظي الؼ٫

اط٫ لى ٣ىن ٧اهىا الظ الكغاء اصة لى ج٣لضي ؼ٫ بالد ى بن ٢هاثض ب زىاا في مبشىزا ألا

ظ٦غون الكغ يغوعاث م يغوعة ٧ان الظي" الضعامي" اإلاى٠٢ لهم ل٨خمل ولذ ٢ض وؤاما ؤل ٢ض وقبابا عخلىا خبتؤ و

. ال٣ضم

ؾغ

ظبي وفي هجغي في ؤ

ح

ل وؤ

برحي مى٠٢ دبي

وه

بحند ىم وؤ البحن

ت تض و٢

ؾا

لىصا ى مك

اص ال٠ئب ئ

٦

غبذ ثبهم

اذل وصمعي ع٧ ؾا

ذ غ٢كم ض غوب بماء ب

.

اة م مى٢ه ؿخغب الخغ٠ ٦خاب لى واإلال. الغزاء م زط ٣ض الهجاء م زلضون اب قغ زط و٦ما في غ٢ا اثلخه ودخه طل٪ دغ٥ ؤن صون البدغ ت، ٢غ ى ؾحرجه مغى في الخاصزت ظ لىب ؤقاع بل الكغ التي ال٣هضة في بلحها وإلاذ بمهغ، و

م٨ىىا... 1ىه لى واؾخه الاغ اإلال٪ بها مضح مد ؤمام وججلض للمهاثب جدمله و٢ىة نبر قضة بلى طل٪ هغص ؤن و ؤقاع ل٣ض. وخخمخه اإلاىث ٢ؿىة ؤمام والاه٨ؿاع ال٠ مهغ م ه جض ٢ض إلاا الب٩اء لى هؿه دمل لم وهىاثبه، الضغ

ى خؼن م به كغ ما بلى الكاغ : وؤله بيه لى الاغ، اإلال٪ ؿخ٠ و

خم وظم مله مى ق طخ

٣

ا هللا اغو٢ى وما طخ

ه ٢

مىل مإ

ه الغ وفي البىحن في الضد

ل ان وما ألا

ه ٧ ىن

ن

ؤ ه

ول

عزاء لهم غص لم ؤهه حرا زم م ٩ىن ط٦غام، ه سلض قغ في به كغ الظي الخؼن ظا نا وال بهم، زانا

ا ٦باقي قاغا

لب زلضون اب قغ في الغزاء اب بن.الكغاء جل وال، الكغ ظاهب لى مىه وؤلامان ال٣ه ظاهب خ٨مت م و

. أنظط ظطكؼ يذو ااققخلحية كتمب ااتلطري م م خعحيكف ك رحعتى غط م ك شطالم تكت دار ااكتمب .



اب خضشه ىض الجاهب ظا بلى" مغخبا الغخم بض" ؤقاع و٢ض.الىظضان وزلجاث ـال هؼااث لى ع٢با ؤلامان: زلضون

ما ب ٧ان الظي الكغ ؿدشجي ؤهه ه وال1"وؤهخجه ٦خبه ما ٧ل في اغ وطل٪ مخضىا، مامىا طل٪ ى١ زلضون اب و٧ان"

هاخخه وباهه زلضون اب بؤص " مغخبا الغخم بض" الض٦خىع جدضر ؤن وبض. وؤهخجه ٦خبه ت بقاعة ؤقاع و ؤهه بلى ؾغ ٧ان

ا ٨ لم هغ في ل٨ىه،. قاغا

ا، قاغا

اا : ٣ى٫ مبى

٨ لم ول٨ىه ٢هاثض، هم به، ؤلم ٣ض الكغ وختى"... ا قاغا

اا 2"له مل٨ت لـ الكغ. مبى

، حهخم زلضون اب ٧ان ٣ض اإلابالت، م شخيء ظا في ولل الي ؿهغو بكغى٣ده يخ٣ه الل . و

: ٣ى٫

ض م ه خى٫ض ب خ٣هم ؤ

ول

٨

غ في يي الك

اب خىل . وحهمل

ظا ظب ه٣ذ ما الكغ م الخىلي هؿه، الكاغ هضع خ٨م و . و

غ بل. اإلاهىى م ؤظىص بالغوعة، بطن، اإلابى لـ. ىبه وؤػالذ ن٣لخه الهىات ألن الكغ ؤظىص زم م ٩ىن جخىا و٢ بطا البذ ؤن هض ولؿىا: "عق٤ اب ٣ى٫ . الى٣اثو واؾخضعا٥ الىغ وباصة اإلاغاظت ؤؾباب للمهىى ات في مبى

. 3"ؤلهما اإلاهىى ٧ان الخمل، له هغ وال ال٩لت، ه ازغ لم مهىى بذ مىا في و٢ زم الجىصة،

، الخهى قغ لى هغ وبن قاغ، ٩ل. ضم م الكغ هىان ال وخضما والجهض" الهىات" ؤن في عب والا ةن ؤخاها

خه، في ألانل ى با وعاء ال في الجهض قاغ

وج٩ىن وجهلخه ال ظا جهاخب التي الش٣ات ج٣خحها يغوعة ه ال٨غ وبما٫ به، متر شخيء –٧ان ؤي -ا ؤخاها

ا ع٢با

ها وز٣ات نىات عق٤ اب ٢ا٫ ٦ما والكغ له، . ؤصخابها غ

ت ل٣غاءاث باصة ؾىي ألامغ وا٢ في الكغ ولـ يخج ىضما والكاغ. ؾاب٣ت قغا الى٢ذ في حر وقغ قغ يخج بهما قغا

ض د ؤن مىه لب بط مغوت، خباب اب والبت ؤؾخاط م هىاؽ ؤبي و٢هت. طاجها صا

ا يسخى ؤن ؤمغ زم ال٣هاثض م ٦بحرا

. حر ؤقاع م با" الخغ٠" في ط٦غ و٢ض قغ ى لحها بجي زم وؤؾالبه، الكغ ٢ىالب طىه في لترسخ خه ما ٧ل

. ؤظىصا ازخاع ولله

زلضون اب ٩ىن زم وم ا قاغ هبدض ؤن ؤعصها ولى. ٦خاب به ووشر-عؤه في الكغ ؤخؿ ازخاع بط -اإلااوي م بمجى ها٢ضا

ظا زلضون، اب لى ؤزغ هغ م ؤبغػ اإلاخىبي الب ؤبا لىظضها قغ زىاا بحن ٧ىهه م بله هظب ما ا٦ض وا ها٢ضا

اا اع

. وألاصب اللت ومؿاثل الكغ بسباا

.ص.ط.علرحيات، - تكت :ة م اافعسفق ااخللنمنخلق إذل اافعسفق اإلسع م :ػتلحي عبحي ااطزتم طحبم .

.ص. اظتقحير نفسى .

.ص. االلحية، حتقخلق ػتلحي الطالزاف دار اظتلطفق تكت د ت :ا م رشخلق .



دمل بالد قاغ م ما بالغب طل٪ ولـ هؿه في وا: ٣ى٫ " ىظى ٨خىع " الغوسخي الكاغ ن٧ا و٢ض. آزغ قاغ م ؤزغا

ض ان قاجى" ؤ٧ىن ؤن ؤع م ؤقاع غوون الغب قغاء ؤقهغ و٧ان 1.شخيء ال ؤو" بغ ٣لضوجهم حر جإزغ في زلضون اب ولـ. و باإلاخىبي

ا الكغ٠ مجلـ في ماملت وؾىء ىذ م للمخىبي حهبه في اإلاغي الطء ؤبى ل٣ه ما هظ٦غ ؤن ىا خؿبىا بط وخضا

. اإلاغجطخى

، بحن مىاػهت اإلا٣ام ظا ولـ اب قغ م همل٪ ال بهىا زم. زانت بدىر لها جغص و٢ض الى٣اص، بها ىا مهمت خل٪ الكاغ

في –ىا هشبخه ؤن جب ما ؤن حر. بلحها ؾبل وال للمىاػهت بم٩ان ط زم وم الضىان، بغى جي ال مضوصاث ٢هاثض بالد زلضون

ه٣غؤ ؤن وخؿبىا زلضون، اب قغ ب في للمخىبي ؤزغ وظىص م ؤلاخؿاؽ ظا ى-عهاها بها مضح التي الطمت ظ م ٢ؿما

: جلمؿان في الغبت به الذ و٢ض ؤله لى بالىصة له ؿمذ ؤن حها مىه والخمـ الض بمىاؾبت الخلمؿاوي خمى ؤبا

ا ىئا ال بهىمض ضا بى٫ ٢

غي و ضض بك ذ ب

هه ؤ مىل

ئتها ى و ةض م

ؼد اصةض وؾ

خابىامل ج

هى٫ بها ؤ

و

ظغويـ ؤ

لغ بمؿالمض لي الضد

ام بط ل

٨ عا٥ في لي

م٣ل ط

اا بط هغى لم ؤ

مضامعي الخمى٫ ج

طبذ غد

اء وي٢

٣ . خمى٫ لل

ماالي ؤ

دغصن ال لل

ىبها ج

ز

ي بضي

٦ د م ه

ى٫ و٢

ل.2

: الغوم لى اهخهاع بض الضولت ؾ٠ بها مضح التي اإلاخىبي بطمت اؾخئىاؾا حها هلمـ ةهىا

الي ض ل ىحن ب ا

دى٫ ال

٩ ق

ىا٫ل ل و٫ اق٣حن ىل ال

بند ي البضع لي الظ

ال عض ؤ

حن س و

اه ما بضعا

ؾبل بل

ذ وماك ض م خبت ب

ألا

اىة ؾل

.-:شمعط فطنسم: فخلكتلر يلجل .

.80-81-82ص :ااتلطري .



ي ٨ىجاثباث ول خمى٫ للىد

اان بطمن ٧

وح ق ى الغد

صوم ؤ

٨ بل

ط عخخجيب

يبى٫ عويت

و٢

ماجىم في ؤ اثغاث الىن ا الؿد حر

و

جي ى لل باح يىء صلل الهد

م لغ ؤ ا

ظ ل

د٪ الل

ي تي

عئ

هغ خه

لتددى٫ ع٢

1وه

لى م و ؤن وتر وهد الك٩ل، خض م ألا٢ل لى الدكابه ب بجهما ؤن بالد مسخلان غياما ال٣هضجحن ؤن م الغ

ؾغي ٢ض اإلاخىبي المت م عوخا ةن ؤمغ م ٨ ومهما. طل٪ لى الكاغ ظا ؤزغ إلزباث ؤو للم٣اعهت م٣اؾا لـ وخض الك٩ل ٧ل تر٥ الكامش ٧الهغح ى بل للجم مل٪ الكغي الترار قئا، ٢مخه م ى٣و مما طل٪ ولـ زلضون اب المت في

الضالت وبهماجه ناخبها شسهت الدكابه ظا مدى ؤن صون مطمدها ب في آلازاع ظ جدكابه و٢ض مىه، ؤزغا له قاغ

ت م ى٣و ط زم وم. له غاب ه خدضر الظي اإلاخىبي بذ قغ ؤزظ ٢ض ٩ىن ؤن زلضون اب قاغ وبضاوتهم ألا

: اإلال٪ لى وزغوظهم

ىااهىن و٧ غو ى٥

بضوا بما اإلال

ذ وبن بدبذ اإلااء في ه

ث٤ ه

ط 2ال

ى بله اإلاجى ظا إزبذ : اتهم الساعظحن اإلالى٥ لى الشاثغ البضو خدضر و

ىااهىن ٧ غو ى٥

بضوا بما اإلال

ضث ه و

غدم ج

بالىدس ٫3 وج

باعة ؤن في ق٪ وال. مىا ٧ل في الب ؤبي م ظب لم آزغ مؿل٩ا الشاوي الكغ في ؾل٪ ٢ض زلضون اب ؤن واإلاطخ لها جض ؤن بةم٩اهه و٧ان لىؿه، اؾخملها ؤعجبخه ٢ض اإلاخىبي

ا. اإلاخ ال٣اعت لى سى ال يمجي خ٨م طل٪ وفي. بضط

ت اإلاضاثذ صاججـ ؤزغي ؾمت زلضون اب قغ وفي اإلاىلض" ط٦غي خلى٫ بمىاؾبت ىمىجها اإلاغب قغاء ٧ان التي الىبىم صون بها ىغصون ٧اهىا اإلاغب قغاء ولل" الىبىي م٨. اإلاكغ١ قغاء م حر ٧ان الظي الض بىاػ طل٪ ولل ؤن و خىع

اا ىض ىضم ٢ى لى صجهم وبضاثم به، اإلااعبت وجمؿ٪ اإلاغب، صبط في اإلاال٩ي اإلاظب اهدكاع م ٧ان إلاا ملى٦هم و

.158-159ص . اصتزء ااثمشل. دار صمدر. تكت. شطح نمصخلي ااخلمزجم :ااحيرلاف .

.220ص :ااحيرلاف .

.255ص :ااتلطري .



الض ٧ان ٣ض. المىم وظها بها مضح التي الهاث م ضه لى الؿحر ٧ان ٦ما اإلاغب، قغاء ىض ؤلالهام مهاصع م مهضعا

. وؤمغاء ملى٦ه-مجهم زلضون واب –الكغاء االء

خاظت ىضم الكغ ٨ لم الظ االء م ل٩ان ٦ظل٪ ٧ان ولى مىاؾباث، قغ ٧ان ٧له زلضون اب قغ ؤن وخ٣ض وال

وال ؤامهم، ؤلب في بها كغونامىمه، الكاغ عوح دمل ٧ان ؤهه بلى هظب بل. واعجدلىا خلىا ؤىما غا٣هم اظؿا ولم و

ا، بدض نىات ىض الكغ ٨ ٦خابه في لىا جغ٦ه طيا٫ الكغ ؤلب بن ؤظل. ٢هاثض به ؼ بهغظا وال ؤؾغاع

٧له ٨ لم ق٪ وال ول٨ىه. باإلالى٥ مخهل قغ ى" الخغ٠"اى. مضخا بهما مضح ٢هضجحن ط٦غ ؤن بض ٣ى٫ هؿه و

، ال٣هضجحن خحن حر ؤامه ؾاثغ في وؤوكضجه: "ؾالم ؤبا الؿلانا قغ ٩ىن ؤن وؿدبض وهد 1"مىه شخيء دغوي لم ٦شحرا

. والاؾخهجان للملل مضاة ٩ىن مضح، قغ ٧له" ألاام ؾاثغ"

٨ لم زلضون اب بن ٢لىا بط الهىاب هبخض ال لظل٪ قغ، صىان لـ" الخغ٠" ٦خاب بنا في قغ ٧ل بدسجل مالبا

الكغ ظا بالد ه ظ٦غ ؤال البعي م لىا بضو زم وم. ؤظلها م ويه التي الات به لسغط طل٪ ل ولى. ال٨خاب ظام الؼم، م عصخا ىضم ؤ٢ام الظ باإلالى٥ وز٣ت نلت له ٧اهذ الظي الظي الهغ طل٪ ؤخضار هىىن ٧اهىا الظ و

زلضون الب مضخا خمل الكغ ظا ب ؤن هيسخى ؤن جب وال. ألامغاء بهاالء نلت لى ٧اهىا الظ ؤولئ٪ قغ ؤو ه، اف

ىن ٧اهىا مم ال٣هاء ب وقغ له، ومغاؾطجه بالسي اب ٦كغ. به وبعجابه . حهم ومجزلخه اإلالى٥ ىض م٣امه غ

" الخغ٠" في زلضون اب قغ وض ؤن جب لظل٪اخىه واه٣طباجه هغ ؤخضار لى قاضا بظل٪ ٩ىن . ومأؾه و

ا له ؾىضا

سه له ٣ىم الكغ ٩ىن زم وم. لخاجه جغظمخه بها جي وع٦حزة ألاخضار، لخل٪ جإعاش زاصما م طل٪ ى٣و ؤن صون للخاع

ألن قاوهه، م قإن في ازخلىا ما بطا اإلااعزىن بله ىص الظي" اإلاهضع" ٢مت هي ؤزغي ٢مت ٨ؿب بل الىت، ٢مخه الكغاء

اكهضون وخغوبهم ؼواتهم في اإلالى٥ صخبىن ما ٦شحرا هم، اهخهاعاتهم و اإلااعزحن م ؤوز٤ ٩ىهىن ةجهم لظل٪ ومهاع

سامت بت ظ م٩اهخه م اهط٢ا للكغ، خ٩ىن . الزخطهم مضاة ألازباع مهاصع بضم ٩ىن الظ بلى ؤقاع ٦ما وا٦ض 2.عق٤ اب طل٪ وج٨ؿى اللم مهابت ج٨ؿبه بل له، حها مهاهت ال الكاغ وعجبت: "٢اثط آزغ مىيى في ال٣مت ظ و

ش الكغ جخم ؤن بطن الخ٨مت م هبذ 3".الخ٨مت ظط٫ والخإعا. واخضة ات لى لخاون زلضون اب ٦خاب في ما

ل ال٣هضة بيت في جضص لم الكاغ ؤن وؿخيخج ؤن ووؿخ غ١ اإلاال، هغ ال٣ضماء، خظو دظو ؤن و مىاي ضة و واخظع وحكى١ مضح، الكغ، ؤغاى في هى ؤهه ٦ما باإلاضح، ؤو الللت باإلا٣ضمت قغ خخذ ٧ان خض الىاخضة ال٣هضة في

ا م خماشخى عوا ٢هضة ل٩ل وظل اإلاىاؾبت، ألالا ازخاع إخؿ الضا٫، وخغ الؿحن، خغ اؾخمل. الام ظى٠ ؤهه ٦ما الباء وخغ ا ؤن لى ض٫ بهما ضة٢و م ؤ٦ثر في الغوي ظا ج٨غاع وللد مسخلت، ٢هاثض لشطر عوا الطم خغ و

٦خابه في السب اب ؤوعصا التي البيت بلى باإليات. الى٤ في وقضة ٢ىة م الطم خغ به مخاػ ما لم ٧ان لكاغ

باألهضلؿحن خإزغ ولم ٧له، قغ في زلضون اب له ؾاع الظي الىهج ى ال٣ضمت لل٣هضة الام اله٩ل ٩ان4"ؤلاخات"

.79ص :ااتلطري .

.75ص :االلحية .

.84ص . اظتقحير نفسى .

.513، ص 3اسمف ااحيرم ا م اطتطخلب، اإلحم ق، غتعحي .



نداث وزو بةؾهاب، م٣ضمخه في الغب ؤقاع جدضر وؤهه الؾما ألاػظا٫، ؤو اإلاىشخاث ىم لم عبت،اإلاا وب

ؤمل ٢ض الكاغ ٧ان بطا ما هدؿاء٫ وؤهىا والىن٠، الغزاء غى في قغ لى له وثر ولم 1.والؼظل اإلاىشر للخضض مجها ون٠ ب ؤن مشله لكاغ ٠٨ الترخا٫ ٦شحر ٧ان ٦ما. ألخضاربا ػازغة خاة اف وؤهه زانت ٢هض، اإلاىاي ظ

ه٠ لم. قغ في البت ماغاا م قئا التي ماغ

ا مى٠٢ ه٠٣ ٦ىا وبطا. الكغاء م حر هىؽ خغ٦ذ ما ٦شحرا

هؼصاص ةهىا زلضون اب قغ في الىن٠ اب الدؿائ٫ ا جضع ما وللد . ٢بل م ط٦غها ٦ما الغزاء م قغ لسلى اؾخغابا

ؤلىا، و٢ض. مىظىصا الكاغ ٧ان خض باؽ ٢خل الظي السب اب الض لؿان الخمم لهض٣ه عزاثه ضم ى ىا بالظ٦غ

م طل٪، م بالغا: ٣٦ىله وألاخبت ألال غا١ لى مغة حر با٦ا

غبذ اثبهم

ذل وصمعي ع٧ ؾا

ذ غ٢كم ض غوب ماء ب ب

له هجض لم و٦ماا له هجض لم لؤلشسام، عزاءا

ا ؤا

ا وال الؼاثلت، للمضن عزاءا

ا ٧ان التي الهغا وماغ الاه٣ؿاماث لى جدؿغا

، في اإلاؿلمىن كهضا اإلاى٠٢، بهظا ؤهه، عؤىا وفي. والبر للىخاثج اإلاؿخسلو اإلاخإمل، اإلااعر مى٠٢ مجها و٠٢ ؤهه بل هغ

ت ألاؾالب وعاء بؿعى ٨ لم ةهه الك٩لت الىاخت وم. الكاغ عوح م شخيء جسلى ٢ض ٩ىن لم ٦ما اإلابخ٨غة، الكغ ٩ىن ٩اص قغ ب ما و٧ل بالبان وال بالبض دل

اا ى

ا. ومغؾط

م٨ الكغاء ظل قإن طل٪ في قإهه الكغ في ألازطقي الجاهب إهغ الغوحي الجما٫ لى قغ في ع٦ؼ الكاغ ؤن هطخ ؤن و

قاغها ةن ؤمغ، م ٨ ومهما. ط٦غها ٦ما لحهم الغ٢ب بمشابت ٧اهذ صيت، وعوح ؾامت، ؤزط١ م به اجهىا إلاا اإلااعبتخمحز الكغاء م٩اهت ضع٥ ؤن واؾخا وال٣هاء اللماء قغ ججاوػ . اإلاغب قغاء ؾاثغ و

رق فخلى ااغمرق استححيث اظتتأخطكف ههم فهم هى شتلو أ م أيل األنحياس فعلم كثط ااشلط الططيم كهتذ ت همحخلى كفهلنى ك عغ ااتهس" :ك ذاك رقلؿ .

.444ااقميطة دكف تمررخ ص " مظتلشح



وجحلل الخؼاب "املفاضكت " بالغت

ؽ بجامعت حلب ، ىػف أحمس ئػماعل.ز ولت زاب ـ ػىضا . عظى هئت الخسض

ملخص

ك٩ل بدض ، عؤحن ؤو مى٢حن ؤو اخ٣اص ؤو مكهض بحن الجمالت الخاصت اإلاؿات جد٤٣ لى" اإلااع٢ت" مهىم جه

٧ان بن ، للمخل٣ي ماظإة مجهما اإلال

ا، وؤ ؾلبا

ا ؤو بجابا

ا ؤو الاظخماعي الىعي م مخىا٣ا

ا. له مسالا

ىص الىو مجها ىل٤ الساب، في صالت بيت بىنها" اإلااع٢ت" الخضض م٨ الخهىع ظا م م٨ ، بلحها و ضا وم٨ بضت، مدؿىاث : مجالحن بر البدض بهجاػ جم طل٪و٫ . ظؼثت مان لسضمت ، الىو في مىػت ، صالت مخىالاث ضا و

" ال٣حر والىالي السلت" خ٩ات جدلل في كخل جىيخي وجب٤ ، الى٣ضت والضعاؾاث والانطح اللت في هغي جإحرت ٢هت بىنها ظمالاث جد٤٣ م٨ وال ، الىا٢ م ٦بحرة جاصت مؿات لى ج٣ ، الخلم حبحر وألجها ؛ خاإلات و

ت ماع٢ت لى بىائها بر بال ، البطغي زابها غ الساب حؼػ " بؾىاصت ماع٢اث" بـ صمها زم ، باإلاا٫ الؿلت ط٢ت هي ، ظى

. حها اإلاهم

: اإلاخاخت ال٩لماث

ال٣حر والىالي السلت ، الخ٩ات ، الساب جدلل ، اإلااع٢ت بطت

بالخؼا وجحلل" املفاضكت" بالغت

ه طي جأػير ـ 1

ا" ١ ع " و" اع١ " م مى٫ اؾم اللت في اإلااع٢ت اع١ " ٣ا٫ ألهه وه٣ه؛ الجم، زط والغ١ " غ١ " ومهضع الصخيء

ا؛ ماع٢ت

اغا٢ا اع٢اث " حالى ٢ىله وفي والبال، الخ٤ بحن اع١ ما ٧ل ى ، والغ٢ان, باىه ؤي، و

الا

اغ٢: سلب ٢ا٫ 1"

ل اإلاطث٨ت هي وؤغ١ . اللل ؾىاص اع١ ألهه الهبذ، مىص م اهغ١ ما: والغ١ . والخغام الخط٫ بحن جؼ . بغؤ: واإلادمىم اإلاغ 2.والخهبت ٧الجضعي واخضة، مغة ؤلاوؿان هب مغىض م بال ٩ىن وال

غ١ . 3قئحن بحن جمحز لى ض٫ غ١،: اللت م٣اـ وفي ل٤ا٫: ٤ }:حالى ٢ا٫ 1.الصخيء م ل ان اه

٩غ١ض ٧لن ىص

٧ال

م وها٢ت. 2{ال

غ١ل غ٢ان. بمىث ولضا اع٢ها: م بذ،: وال 3.والجهاع اللل بحن غ١ به ألهه بظل٪ ؾمي الهن

ػ سلرة اظتطسعت، آرق " ؼ ر ؽ " ، مدة ػ ا م هظلر، اسمف االطب، ا م هظلر، دار صمدر، تكت ص "فطؽ"ب اافمء، اصتزء ااطا ق، مدة كتم ػ قمرخلس ااعغق، أزتحي م فمرس، دار اافكط، حتقخلق عبحي ااسعـ يمركف



، الكئحن بحن غ١ : الىؾ اإلاعجم وفي اغ٢ا ،

اغ٢اها

غ١ آلازغ، ؤخضما ومحز هل و هل، خ٨م السهىم، بحن و ٦ما 4و

ل في ظاء غ١ }: الخ٨م الخجزىا ا

5{الاؾ٣حن ال٣ىم وبحن بي

، بحن والغا١ اإلااع٢ت بلى" ١ ع " ماصة في اللىي اإلاعجم كحر هطخ، ٦ما بلى الخىبه م ول٨ قئحن، ؤو مى٢حن، ؤو ؤمغي جل٪ ب٩ل اخخاه م والخماؼ، ،والازخط، الخىا٢ خجاوػ ٢ض اإلاجى، الخ٣ا في باله نم٪ ال الخاص، م مؿخىاى الضالالث، حن، بحن واخضة خالت بلى الىصة بم٩اهت ضم و

والجهاع، اللل والبال، الخ٤ طل٪؛ اإلاظ٧ىعة ألامشلت وجؿغ اإلاخاع٢

ل٤ والخغام، الخط٫ ه بال. الخماؼ لى صالالث ٩لها اة؛والخي اإلاىث الصخيء، م الم لى ؤه بلى حكحر" ص ص ى" ماصة ؤن م الغ

ض،: الغب لؿان في ظاء ٦ما ألامشلت، طاث ياصد شخيء ٧ل ال

البه، قئا

يض واللل الخاة، يض الباى،واإلاىث يض والؿىاص ل

غ١ في ؤن بال6.الجهاع ٦غ ولظل٪ ؛" يض " مغصة جمل٨ها ال قىعت الثلضال اندابل واإلااع٢ت ال الخاص، ظاهب بلى اإلااع٢ت، في ط

،غ١ اإلاباىت غ١ باإلاىث، والغا١ السهىم، بحن و ا، ألامشلت، جل٪ ي... ، والجهاع اللل بحن و حر و

لحن، وظىص لى صاللت مؿخى

ا في اإلااع٢ت بلحهما حكحر حن، اهضماط ألاو٫، اإلاؿخىي " : ١ ع " اللىي ظظع م ألاو٫ اترا١ ؤو اترا٢هما، ، والشاوي اإلاخاع٢

ل ىه، وجمحز الشاوي،. ه٣ه لك٩

ت الابخاص وفي الشاوي، ألاو٫ ابخاص" باىه" ي ى الغ٢ان، وفي. اىظاط بض اؾخىاء ؤو ووظ، لى الخ٤ بحن اع١ ما و

، الخغام، م الخط٫ جسلو و٦ظا. الغئت ويىح ؤظل م ازخط، بض لخمحز البال، م الخ٤ اؾخط٫ والبال، وجمحز حر" ١ ع " اللىي الجظع بله كحر صاللي مؿخىي هىا٥. مىه وجسغط الخمى م برؤ واإلادمىم ، اللل ؾىاص اع١ والهبذ

ل آزغ، ىهغ م الاهضماط ٢تط م ىهغ اوسخاب بلى ألاو٫ كحر خض ؛" ص. ص ى في مخىاغ مخماؼان، ىهغان لدك٩

غ١ ) مىىع اب ٣ى٫ ، للهطح

ا١ غ٢ا غد

، لئلؿاص و

ا٣ا هاخب ،7( واتر١ وجغ١ الصخيء واهغ١ جغ صالالث الاترا١ طل٪ و

٤ وطل٪ ، مخباىت قىعت جاص" ص ص ى" اللىي الجظع ، الشاوي في هجض خحن في ، الؿا١ وا ا

ا ، مؿخ٣لت ىانغ بحن خاصا

ت وخضاث بىنها اإلاعجم، بلحها كحر الخ٤ ، والجهاع اللل ، اللىي ه٣ها باؾخضاء بال جىيدها م٨ ال ظامضة، لى

... والباى الؿىاص ، والخغام الخط٫ ، والبال

بلى حكحر الؿاب٣ت ألامشلت ٧لد ةن ولظل٪ بجهما، ؼجما وظىص بؿبب بال اغجحن، ؤو شسهحن، ؤو قئحن، بحن ٣ ال الغا١ بن

؛ ط٦غهاا التي الازخط بهىع الاخخا م الشاهت، بالضعظت إحي الخاص ؤما الخماؼ، اإلا٣ابلت" مهىم م واعص حر طل٪ ول٨ "

اا : اإلا٣ابلت: مىىع اب ٣ى٫ . لى

يء واؾخ٣بل ، اإلاىاظهت

ده و الصخ

ب٣ىله الجىت ؤل حالى هللا وون٠ بىظهه، خاطا: ٢ابل

:{ اىاهاابلحن ؾغعض لى بز

يء و٢ابل 8{ مخ٣

ديء الصخ

د بالصخ

ات م٣ابل

ا . اعيه : و٢باال

1. ماعيخه : به و٢باله بال٨خاب ال٨خاب وم٣ابلت

ػ اظتطجق ااسم ق ص : ػ سلرة ااشلطاء، اآلرق ػ قمرخلس ااعغق ص : ، ص، ج، ػ اظتلجم االسخلط، غتلق ااعغق االط خلق، ااقميطة، ط اآلرق : ػ سلرة اظتمئحية " ض د د " ػ اسمف االطب مدة "ؼ ر ؽ " ػ اسمف االطب مدة : اآلرق. سلرة اضتجطػ



ها ٧لمه جض٫ واخض، ؤنل" ٢بل: "اعؽ اب ىض وظاء ٣ا٫. للصخيء الصخيء تمىاط لى ٧ل ، طل٪ ل و

ا ؤي ٢بط

ا. مىاظهت

ل٣هضة اإلادا٦ت الغبت ال٣هضة ؾمذ ولظل٪ الخاص، ولـ3والخماهي والخمازل اإلاداطاة و الخ٣ابل باإلاىاظهت واإلا٣هىص2

في بسانت اإلاخإزغة، الهىع عق في طل٪ و٦ثر ؛ واإلاىيى والغى الىػن في والدكابه الخمازل: واإلادا٧اة 4" ماعيت" ؾب٣تها

حها اعى التي6 للبىنحري البرصة ٢هضة طل٪ وؤقهغ ،5 الىبىي اإلاضذ قغحر ب ٦ب بغصة 7 ػ

الترار في" اإلااع٢ت" إلاهلر خىعض بلى للىنى٫ 8 والى٣ضي وألاصبي البطغي الخ٣ل في الغب الباخشحن ظهىص جىىذ بل جغازىا، في اإلاهلر لهظا وظىص ال بإهه ؤ٢غوا جمهم ظضوي؛ صون ول٨ ام، بك٩ل يوالى٣ض بسانت، البطغي الغبي،٣ي ؤلاعزحن؛ م ال٣اصمت اإلاانغة، الغبت الش٣ات هخاط ؤهه ؤ٦ضوا غ صعاؾت لى طل٪ في واخمضوا والغوماوي، ؤلا

٪ ذي وجإنله" اإلااع٢ت" D.C.Mueckeمى .9للمهىم الخاع الغبي والى٣ض ومهلخاجه الغبي الى٣ض بحن اب٣ىن خحن مؿخمغ بك٩ل خ٨غع زإ، في الباخشىن و٢ ؤن طل٪ اءؤز وخضر

اح" مهلر في خهل ٦ما الغبي، الى٣ض ٢هىع لهم دبحن زم ومهلخاجه، حر10" الاهؼ جإنل في البدض ألاظضي م و٧ان. وت الخ٣ى٫ ؤو اإلاىاؾب، اإلاغفي ٢لالر في ج٣ىىه زم الغبت، الش٣ات في اإلاهىم خىع، نىع لى بىاء اإلاخماؼة، اإلاغ

" ؽ ب ؿ " مدة . ػ اسمف االطب "ؽ ب ؿ " كتمب ااقمؼ، مدة ج. ػ قمرخلس ااعغقااطتى كااتلميم مألمنلذج أك مظتطجلخلق ااثقمفخلق أك مظتثمؿ؛ ااتلعق ى كاضتذك حذكو ظتخ" لو " مدة االطب، اسمف ،"خعطى : مو ااشمء ماشمء ليمن : ااتلميم

.اافعسفم اظتلجم -. كيل الطرم ااتلمثل ألف اظتتلميم ربحث عم ااتلمثل أم االشتاؾ دتمـ اظتميخلق. صفمتى كاكتسمهبم اتقبح جزءا م ااذات اظتتلميخلق : ص ج . ، تكت ط .ااعبهمشل ااكتمب دار صعخلبم، رتخلل

ص . دار اافطالمف. كفلػتلحي ػتللد ف.ػ تمررخ اظتلمرضمت ااشلط االطيبغتعس ااهشط .حلاخلمت اآلداب كاالعـل االجتلمعخلق ، اضتلاخلق اطتم سق كاالشطكف .رلسي أزتحي إشتمعخلل .ػ همء ااققخلحية االط خلق االقط اظتلعلكم ، اابهخلق اإلحماخلق

ـ ص ػ .االعلم ، جم لق ااكلرت لمن جطل م قعق حيـ زجت د/ ػ أ م تذكط جتاف ذم سعم

ص ااقميطة .حتقخلق ػتلحي سخلحي ااكخلعشل. درلاف اابلصتم، علط م سلخلحي اابلصتم تخلم إثطيم، دل جيز كبلؿ / ػ منت سلمد، فقعيب ااخلـل تبلؿ

ص دار اافكط االطيب، تكت . حتقخلق أ لاف اافلاؿ. درلاف كلب م زيتغتعق فقلؿ، ج . كسخلزا المسم ، اظتفمرالق فخلماقص االطيب اظتلمصط سهق اجملعحي ااسم ق، االحيد .ة إ طايخلم ، اظتفمرالق ، غتعق فقلؿ نبخلل: ػ نذكط ههماألدب،دراسمت ااهظطرق خماحي سعخللمف، اظتفمرالق ك. ، ػتلحي االبحي ، اظتفمرالق ااقطآنخلق، دراسق هخلق ااحيالاق ، كتبق اآلداب ، ااقميطة ، ط،

. ، اظتؤسسق االط خلق اعحيراسمت كااهشط، تكت ط. نمصط شبمنق، اظتفمرالق ااشلط االطيب اضتحيرث. كااتطبخلق،دار ااشطكؽ اعهشط كااتلزرق ، علمف ؾتعء حست االالمد ، همء اظتفمرالق فم اظتقم مت عهحي حيرق ااز مف ، إرتاؾ اعهشط كااتلزرق، ااقميطة ط. سلخلحي شلالم، همء اظتفمرالق اظتسطحخلق ااشلطرق

حسم زتمد، اظتفمرالق ااهص ااطكائم، ؾتخلب ػتفلظ منلذجم، اجملعس األععى اعثقمفق، . كتبق اآلداب، ااقميطة . اعتلذاشل كاضتطرطم ، دراسق أسعل خلق ، ااقميطة، ط

اجملعحي ااطا ق اظتؤسسق االط خلق اعحيراسمت . عبحي االاححي اؤاؤة : تطرتق". لسلعق اظتقطعح ااهقحيم " ضلم D.C.Mueckeا، خللركػ اظتفمرالق، اظتفمرالق كصفمتىك م لحييم ص ، تكت، ط. كااهشط

ك م لحييم ص ، تكت ط، اظتؤسسق اصتم لخلق اعحيراسمت ك ااهشط. أزتحي ػتلحي كرس. ػ االنزرمح م هظلر ااحيراسمت األسعل خلق



ب" اإلااع٢ت" مهىم ؤن بسانت. ٦مهىم ت وؾلت بىنه البطت، بد٣ل اعجب وواؾ، مدك ت بد٣ى٫ اعجب ٦ما1حبحر مغت، وؤصبت، واظخمات،2 لؿت ا، ولى حر ٤ و ٪ عئت و ؤن مىظ ، 4ؤلاوؿان بىظىص اعجب وظىص بن بل ،3هؿه Mueckeمى

ألاولى، الضعظت في حبحر، هي" اإلااع٢ت" ألن وطل٪ ال، ؤو اللت، ؤو الؿلى٥، ؤو ؤلاقاعة، زط٫ م الخبحر، لى ال٣ضعة امخل٪ت، الغؾالت ظ ٧اهذ بن الغؾالت، ججا ما، مى٠٢ خاجه في ؤلاوؿان كهض مما ٥ط٫ حر ؤو ؾلى٦ت، ؤو مكهضت، ؤو لى

. الىمتله ى ٦بحر خض بلى خاب٤ ما وبهما الش٣ااث، ٧ل في جخاب٤ ؤن م٨ ال البطت، ؤو الى٣ضت اإلاهلخاث مام ةن و

، جخاب٤، ٢ض مسخلت، مؿماث جدذ الى٣ضت، اإلاام طل٪ وم. حر ؤو الخ٣ل ظا وفي ىا٥، ؤو ىا وجخماؼ، وجدىى

،" الخىام" مهلر في ٧ان ما الخماؼااح مهلخي م طاجه وألامغ ،5الغبي الى٣ضي الترار في خىع ونىع مشط الاهؼ

. واإلااع٢ت

٤ مخضصة، بىؾاثل ما، جماؼض بر اظخماعي، جىانلي ل بطن، ،" اإلااع٢ت" ـ بن ،. ه يك الظي اإلاغفي الخ٣ل و ٧ان

ا، ؤو ، ؤصبا

ا، ؤو اظخماا

ا ؤو لؿا

ا، ؤو ، ه٣ضا

ا، ؤو بطا

ا ؤو ؾلى٦ا

اا ظ... بقاع خ٣ل في ٦باخشحن جضىا، الكمىلت و

_ اإلااع٢ت ؤي_ ٢غاءتها بلى ، البطتا وؾلت

ات ألاصبي، الساب في بطت حبحر

ا م الىهىم، ب جخبىاا زابت واؾتراججت

ت الم في ألازغي حكاتها ٧ل باصاؾذ ا ؛البدض اإلاغ والخاص واإلا٣ابلت ٧البا١ البطغي، ؤلاعر مهلخاث م جماؼم والخىا٢

،....ؤلاقاعة و الظم كبه بما واإلاضح والخىعت والخغ وال٨ىات والخمشل الاؾخاعي واإلاجاػ اإلاغؾل واإلاجاػ 6والته٨

ال٣ضم الغبي الى٣ض في بضل مهلر ؤو الغبي، الى٣ض في للمهىم ماب٣تض البدض في ،ولـ الخدضض في مىه ؤلااصة م٨

خىا في_ " اإلااع٢ت" مهلر ؤي_ هضزله ؤن يحر وال. له وهاؾـ الى٣ضت، مغاا لى

ا خ٣ل ؤو الى٣ض، خ٣ل في وانطخا

. الخ٣هحر ؤو بالسبت وكغ ؤن صون ، طل٪ حر ؤو البطت، جب ولظل٪

٦ما اإلاام، زل بلى ؾاصي طل٪ ألن ألازغي؛ اإلاهلخاث يىء في" اإلااع٢ت" مهلر جؿحر ال٠٨

ال٣ضم الغبي الى٣ض في7" ألاصبت الؿغ٢اث" صعاؾت مامه جدذ جمذ بط" الخىام" مهلر جإنل في البدض جم خحن خضر،ااح، في البدض مؿمى جدذ الجغظاوي ال٣اغ بض ىض والخإزحر مالخ٣ضي صعاؾت ؤو مشط " اإلااع٢ت" مهلر ؤن بسانت 8الاهؼ

ص سهق ط. كتبق غطرب، ااقميطة. نبخلعق إ طايخلم" فم ااققق ااهظطرق كااتطبخلق " ك ػ اظتفمرالق كصفمهتم ص اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ص أ خلهق رشخلحي، غتعق فقلؿ، االحيد ااطا ق، . ػ اظتفمرالق ااطكائخلق كااز م ااتمرخيم ػ اظتفمرالق كصفمهتم ص ، ختقص ااهقحي األديب، إعحياد : إشطاؼ. نلاؿ م صمحل: ػ خطمب اظتفمرالق األ ثمؿ االط خلق، غتلق األ ثمؿ اعلخلحياشل منلذجمن، أ طكحق قحي ق اهخلل دكتلراو االعـل

جم لق سكطة مصتزائط ، ص.ـ كعخلق اآلداب كااعغمت ػ صمحل فقلدة ص ، ج.دار ااغطب اعهشط كااتلزرق. أزتحي رلسي. راءة ااهسقخلق ك قلالهتم ااهقحيرقػ ااق عغق اطتطمب كععم ااهص، صعح : انظط ػ". اظتفمرالق " ااذم رفضم إذل ااتهكم اعحيالاق ععى " ااسخطرق " اختمر كله م صعح فضل كػتلحي االلطم قطعح

ػتلحي .ااكلرت، اافقل ااثمشل عغق اطتطمب كػ اابعغق اصتحيرحية ت ااتخخلخلل كااتحياكؿ ، شل اعثقمفق كاافهلف كاآلداب ، اجملعس االطفضل، عمدل اظتلطفق . اافقل ااثمشل عغق ااسخطرق .اظتغطب . دار إفطرقخلم ااشطؽ. االلطم

كتطلر ااشلط االطيب اضتحيرث كاظتلمصط ، اظتغطب ط. م، دار تل قمؿ عبحي ااقمدر قش.ػ ااتهمص اطتطمب ااهقحيم كاابعغم ، دراسق نظطرق كتطبخلقخلق ااط مط . ااهمدم اصتطارم. اظتغطب، عبمس اصتطارم

اعغمت كعخلق اآلداب كا. ـ جم لق اضتمج طتضط متهق ػ رسماق مجستت . سلمد لضتلاش . ػ شلطرق االنزرمح ت عبحي ااقميط اصتطجمشل كجمف كليم . ػتلحي زر مف: إشطاؼ. السم ااعغق كاألدب االطيب. األجهبخلق



ل ما ب٣ضع ال٣ضم، الغبي الى٣ض في ضة مهلخاث م خ٣ا ما ب٣ضعخه ك٩ ظ ألاصبي؛ الىو في السانت ى السانت و

: ىهغ لى ج٣ىمحن، بحن الخماؼ ألاو٫،

اإلاخاع٢

حر ىهغ بحن اإلااع٢ت ج٩ىن ٣ض بجهما، الخاص مؿات الىغ ب ول٨جهما1 مخاصد

حن بلى يخمان ى اإلاؿخىع ٩ىن ؤن الغوعي م ولـ ساله، وآلازغ الؿاثض، والىعي دؿ٤ ؤخضما. ومسي اغ،: مؿخى٪م عؤي ٦ما الاهدبا، شحر ما ى ؤهه ؤو الساب، في اإلاغاص الاغ ؤي ، ال٨ـ ٩ىن ٣ض ؛3 الغب الباخشحن وبMuecke2ىسل٤ الضكت، شحر ما ى في الساب وظاء اإلاؿخىع، باإلاجى خل٤ اإلاخل٣ي، لىعي الام، الؿا١ ؤن اخباع ؛لى اإلااع٢ت و

ل بسطه؛ الاغ. مه ماع٢ت ك٩

ض الظي الساب وجىظه اإلاخ٩لم عئت الغئت؛ الخبحر في ؤؾلىبت زانت اؤن لى ألاصبت اإلااع٢ت في الاج٩اء الشاوي، غ

٪ ىه خدضر الظي الىاؾ اإلاهىم بىؿها جىإي بظل٪ وهي جىنله، وقغو اإلاى٠٢، ؤو الل، باع في Mueckeمى لؿذ ؤجها ٦ما ،4 اإلااع٢ت خ٣ل في ٢بىلهما

ا هبلت ج٣ى٫ ٦ما ألالا، بحن ومت ط٢ت ٤لخد٤ ، اللت باإلادؿىاث قبحها

ت، بطت وبهما5ببغام، ، ٧ان بن الخى٢، ؤ٤ ب٨ؿغ الساب حؿم حبحرى مؿخىي لى ؤي ظؼثا ؤو ، مخىالت في مجا

ؤي ، ٧لا

. ب٩لخه الساب مؿخىي لى

لذ ل٣ض مش

الغبت الى٣ضت الضعاؾاث في اإلااع٢ت

ا، همىطظا

ا بلى صزل ٧لما الغبي، الى٣ضي الضعؽ في اصة ٣ إلاا م٨غعا

جدذ مهىمه وظىص ؤو جإنله، الترازت الش٣ات في البدض يك ؛بط ظضض غبي ه٣ضي مهلر الغبت الش٣اتاصي ، الغبي الش٣افي باإلاىخج الخماهي ب٣ضة ، اصة مصخىبت، الضعاؾاث جل٪ وج٩ىن ، مسخلت ه٣ضت مهلخاث بلى طل٪ و

في ىظض وما غخه ما بحن مكابهت، ؤو ماب٣ت، وبظغاء الغبي، الىا٢ض ىض اإلاهىم جانل في الىغي البدض ، ألاو٫ : ؤمغ. الام في واقترا٦ه السام، في هخاظها جماؼ وبالخالي ، قب ؤو ؤمت ل٩ل الش٣ات، زهىنت بلاء خم وبظل٪ ؛ الى٣ضت ز٣اخىا

الىغي ب٣ؿمحها؛ الضعاؾت، ى٢ مما. الغبي الىا٢ض ىض باإلاهىم ؤخاذ التي الجؼثاث ب٩ل تهخم جب٣ت، ةصعاؽ الشاوي، و الخكى، في وبالى٢ى الام، وؿ٣ها والسغوط الغبت، الى٣ضت الش٣ات عئت م واإلاجاالث، الخ٣ى٫ بدكاب٪ والخب٣ي، وال٣غاءاث واإلاىاهج، الخاعاث، بحن الش٣افي للخال الخىي حر الخب٤ ٥ط٫ بلى ا ، مىخج ى ما وبهخاط والخ٨غاع،

ت الى٣ضت . اإلاخىى

ظا م٨ ،6" اإلااع٢ت" ب اخمذ التي الضعاؾاث خ٣ل في ٧ان ما و نالر ب هىا٫ بضعاؾت اإلاشا٫ ؾبل لى طل٪ هبحن ؤن و

للمضاوي ألامشا٫ مجم الغبت، ألامشا٫ في اإلااع٢ت زاب" اإلاىؾىمتاضمذ ؤغوخت" همىطظا

قهاصة لىل 20012 ؾىت ٢

. الجؼاثغ في بؿ٨غة ظامت آلاصاب، ٧لت في الض٦خىعا

ػ اظتفمرالق كصفمهتم ص .ححيرث عم اظتظهط كاضتقخلقق ػمظتطجق نفسى ص ، ك ػ همء اظتفمرالق اظتسطحخلق ااشلطرق صػ انظط ػ اظتفمرالق ااقطآنخلق، ص ػ اظتفمرالق كصفمهتم فم ااققق ااهظطرق كااتطبخلق ص( عغم رطتكز أسمسمن ععى حتقخلق االعالق ااهغلخلق كااتشكخلعخلق ت األافمظتلبت )اظتفمرالق : تقلؿ هخلق ااحيالاق ػ يهمؾ دراسمت اختقت مظتفمرالق، كدراسمت خققت جزءا م فقلعتم اعلفمرالق؛ نذكط م األكذل ععى سبخلل اظتثمؿ، اظتفمرالق ااقطآنخلق، دراسق

فم ااقص ااهظطرق كااتطبخلق اهبخلعق : ك م ااثمنخلق. كغتو. حي، ك همء اظتفمرالق فم اظتقم مت اهجعء االالمد، ك همء اظتفمرالق، شلط اظتتهيب منلذجمن اطضم كم لحمللحي ااق.. إ طايخلم، ك أسماخلب ااشلطرق اظتلمصطة اقعح فضل، كااهقحي ااتطبخلقم ااتحعخلعم الحينمف خماحي عبحي اهلل، كغتو



و هى٫؛ ؤعبت في الضعاؾت ج٣ ه وججلاتها، وؤهىاها، ونىعا اإلااع٢ت، مهىم في للخضض ب٩امله ألاو٫ الهل مجها ز

ا، ىانغ ا و ٣ي اوجإنل اللىي، وظظع غ ست مؿحرتها زم والىهاوي، ؤلا ت خ٣ى٫ في الخاع غخها ٦ما. قتى مغ٪ هل ، Mueckeمى حها، و ، حر ؤو ألاصبي، الخ٣ل في اإلااع٢ت الىغ ب

؛ الغبت الش٣ات في اإلااع٢ت البدض جدضر زم ا، معجما

ا في بالبدض اإلاخسههت الى٣ضت الضعاؾاث وفي وانطخا

ل ،ولم اإلاانغ ؤلابضا ؤو الترار خ٣ى٫ م خ٣ل في ،ؤو اإلااع٢ت إلا٣اعبت ومامها؛ البطت اإلاهلخاث بظطء في السىى اإلااع٢ت، مهىم

ا الظي والهؼ٫ والخسال٠، اإلاضح، نت في والظم الظم، مغى في واإلاضح والخغ، ،٧الته٨م، جماؼ بدشا

ت، ، الاع وججال الجض، به غاص جاءة، الى٨خت، و والسسغ بض ىض نىعا قا٧لت لى ٣ ما جهطث زم والهجاء، وال

ظا. والخمشل والاؾخاعة، ال٨ىات، لى ىض ٣ الظي" اإلاجى مجى" مشل الجغظاوي، ال٣اغ خذ وا جغ٤ في لطؾخغاص بابا

الضعاؾت في الضزى٫ و٢بل طل٪، وبض. الجغظاوي ومهىم اإلااعقي، واإلاىى١ الاؾخاعي، اإلاىى١ بحنJohn Sealeؾل ظىن بظل٪ اإلاخل٣ت واإلاكا٧ل اإلاهلر جغظمت لى البدض غط الخب٣ت،

غ٢ذ ا، التي واإلادكبت اإلاخضصة، اإلاام جهطث البدض في الخالت الشطزت الهى٫ و مل م ٧لن اؾخيبها ؤو ط٦غ

٪ م اإلااع٢ت، في اص، خؿحن هجطء بلىMueckeمى 1" اإلااع٢ت بىاء" ٦خابها في الى٢

، خض م ٧ان بن باإلااع٢ت؛ اإلاخل٣ت اإلاام صخت لى الخضلل الخب٣ت الضعاؾت ات ؤنبدذ وبظل٪ ؤو البت، ؤو الىى

شلا ؤما.. الازتزا٫ ؤو الك٩ل، ؤو اإلاات، ؤو الىانغ، ضا إلا

ا، ىهغا

اا م لى زاهى بىهىنه البدض نداث امخطء م الغ

اهت الاؾخضاللت ألامشا٫، ظؼثاث في ٦بحر بك٩ل هلذ الخب٣ت الضعاؾت بن: ؿى٣ى٫ ، بةجابت ال٣ى٫ ؤعصها وبطا ، والبر. ونىعا باإلااع٢ت ىحي ما ٧ل وعنضث

لؿذ" ٢تاإلااع" ؤن بلى طل٪ م هسلو: جغ٦ب ا، مدؿىا

ا ؤو لا

اا حبحري ؤؾلىب هي وبهما ال٣ضمت، البطت في مىى

لك٩ل الساب؛ بطت بلى الاظخماعي الىظىص م اهخ٣ل ؤو الجؼثت، نىع ب ولظل٪ ٦لي، بك٩ل الساب اؾتراججت

وخضة بىنه ىض، ال٣ضم الى٣ض خى٠٢ لم نوب واإلاانغة، ال٣ضمت ألاصبت ههىنىا في مبشىزت بعي، بك٩ل نىع، ؾىجض

صة انطخت ب ؤن طل٪ بلى ا. مدضد ت، خ٣ىلىا في جدضض لىا جغى ماخه، حك ٤ مىا ٧لي اإلاغ ظا وفي وكاه، و اإلا٣ام

ا ". الساب وجدلل البطت" مشط

ت ألاصبي الىو في م٣اعبخه ؤن حر ، ماخه، ىب لخضازل باإلاداطغ، مدى ىانغ بلى ؤقغها ٦شحرة، بطت مام م وت، اللمت والسغوط والخ٨غاع، السل، في م٣اعبخه ؿخ٣ جمحز خم لم وبن بها، بالىى مىه خل٤ ما بسانت واإلاىيى

خضازل الظي اللي،ا". والخاص اإلا٣ابلت" نىع م ٦شحرا

ا_ ألاولى بالضعظت اؾتراججي، و حجاجي، بطغي بحري،ث ؤؾلىب" اإلااع٢ت" وألن باخباعا ججا الساب، مغؾل وعي م ظؼءا

الساب بطت في اؾتراججت عئت وجىم حها، مهمىت ؾمت ٧اهذ بطا بال الىهىم في_ اإلااع٢ت ؤي_ م٣اعبتها م٨ ال الالم،

، بىاءا الىو، ٩ىن وخجها. ا وج٩ىن ،" اإلااع٢ت " لى جه وصاللت

غي الال اإلااع٢ت قاع٦تها وبن الساب، بطت في الجى

. الىو في ؤزغي ؤصبت ىال

ػ طجق سم ق



الخؼاب جحلل ـ 2

ل ؾىدل

امغ ؤزباع م زبرا ؤظل م وطل٪ اخباعي؛ ٢هصخي هو بلى الكىي بالخىا٢ل جدى٫ ىه، هللا عضخي الساب ب

ؤؾلىبا بىنها" ع٢تاإلاا" مل آلت جىيذاا حبحر

ا بطا

ا حجاظا

ا الىو بىاء لى مل الساب، بطت في واؾتراججا

ا ٩لا

ا. وصاللا

: 1الخ٩ات هو

ى ول

مغ السلت اب ب

دا خمو، مضىت الجمخي ظظم ب امغ ب ؾض الس

ضل بله ٢ضم وإلا السلت ؾإلهم ؤلها، م و

ا: ٢الىا!امغ؟ ب ؾض وم: السلت ٣ا٫ ،امغ ب ؾض بجهم و٧ان ٣غائها، بإؾماء ٢اثمت له ٨خبىا جها،ؾ٩ا ؤخىا٫. ؤمحره

٢ا٫ ؟ ؤمحر٦م: السلت م: ٢الىا!٣حرل

ه وهللا، و ىا٫ ألاام له جمغ بهد

ض ال ال

ى٢، بخه في ج بش وال هاعل

؛ امل

ى

ب٩،السل

زمد ت

وي : و٢ا٫ نغة، في صىاعض ؤل٠ ا٫ ظا ؤى

. مىه لل اإلا

، مغ زم م، ؤلها ؿإ٫ ؤخىالها، لخ٣ض اإلاضىت بلى السلت وزغط و٢ذل وك٩ى: ٣الىا ؤمحرا ... زطزا جم

مغ جهم ىه ب وب

ي ج٣بل ال اللهمد : و٢ا٫ ه عؤ ىم

ىن ما. ال

٩كىا مىه؟ ح

غط ال: ٢ال

س ىا

ى بل ى ختد

خال هاع، ٢ا٫ ج٣ى٫، ما لؿض السلت ٢ا٫ الجد

ىذ بن وهللا »: الىالي٦ غ

٦ ، أل غ

ـ ط٦

لي ل

زاصمل أل عج

إمد عججي ـ ز ظل

ى ؤ خمغ ختد

س مد ر ز

بزي، بؼ ؤ

مد ز ز

إ ىيد

جمد ؤ غط ز

ز ؤ

حهم ٣ا٫ « بل

ىن ما:

٩كىا مىه؟ ح

جب ال: ٢ال

اخضا

، ؤ لض

٣ى٫؟ ما: ٢ا٫ بلىذ بن »: ٢ا٫ ج

٦ غ

٦ ، أل غ

ي ط٦

ذ بو

ل هاع ظ هم الجد

ل

ذ ل ل وظ

ده الل ؼد للد ىن؟ وما: ٢ا٫ ،وظلد

٩كىا« ح

ه بند : ٢ال

ىما ل هغ في

دغط ال الك

س ىا

ه، بل ٣ى٫؟ ما: ٢ا٫

ـ »: ٢ا٫ ج

زاصمل لي ل

ؿل ها، زابل لي وال زابي،

ل بضـ ؤ ظل

إى ختد

دج٠

مد ج ها ز

٨صل٣ا٫ « »ؤ

مغ خمض :

ه ٫ ال

دظي ل

دم ال

ل ل

غاؾتي،

ض ب

ه

٠ بل

ل بإ

: و٢ا٫ صىاعض ى بها اؾخل مغ٥،

ذ ؤ

٣اله

جخمض : امغؤ

ه ال

دظي لل

دىاها ال

ؤ ٣ا٫ زضمخ٪،

ها

هل »: ل

٪

حرض في ل

ز ل٪؟ م

ط

ها ضى ه

بل جىا م

إ خىط بها

ىن ما ؤ

٩حها ه

ذ « بل

م،: ٢ال

ضا و

عظط ل م

خه ؤ ش٤ ب ا به هغد

امد نغعا ل٤ : ٢ا٫ ز

اه ى بهظ

بل

ت عمل، آ٫ ؤ طنض

ى

دم وبل ، آ٫ طنض

ى

، آ٫ مؿ٨حن وبل طنض

ى

ى وبل

، آ٫ مبخل طنض

ذ ب٣

مجها

لت د ب

٣ا٫ ط

٣ي»:

ه ؤ ظ مد «

ى اص ز

بل

مله، ذ ٣الال:

ري ؤ

تكىا ح

ا، ل ل ما زاصما

ل٪

ا٫؟ ط

ج٪ »: ٢ا٫ اإلا

إ خىط ؾ

ىهحن ما ؤ

٩ .( «ج

السبر وهو الخ٩ات هو بحن ل ، ؤولى ظهت م للىو، الكىي الخل٣ي ؤهخجها ظمالت، مؿات

بت في السبر صاللت حم٤ في والغ

السبر مؿاخت وفي. اإلاا٫ نغة لؿض السلت غؾل خحن 2نغي ؾغصت ٧ىخضة السبر، يخهي بط زاهت، ظهت م الكبي، الىعييخج ت، ؤو ألاولى ماع٢خه اإلاغؾل غ ٣ت الؿلت ج٩ىن ؤن الؿاثض ، ال٣غاء ٢اثمت في الىالي اؾم ٩ىن ؤن وهي الجى بالجى مغى لى ال٣اثمت اإلااع٢ت هخاط م الخى٢ ٦ؿغ بر الضكت، وبهخاط الؿاثض، الزترا١ اؾـ السبر ،ول٨ اإلااع٢ت م اإلاؿخىع ،ول باإلعجاب؛ جغبها و جىحها ماغة ط٢ت بهخاط زم ، باإلاا٫ الؿلت ط٢ت

لدك٩

اإلااع٢ت مخت

ا والضكت، للخلم ظمالت مؿات

. هؿه الى٢ذ في

السبر خمضص الساب، بطت في حجاظت اؾتراججت بلى وجخدى٫ صكتها، بةهخاط الاؾخمغاع في اإلااع٢ت، بطت جخؼػ ول٩ي

خدى٫ ،خجه3زبر م ؤ٦ثر جضازل بل خ٩ات، بلى وت لى الخ٩ات اإلااع٢ت صم ضها ؤلاؾىاصت، ع٢اثاإلاا م مجمى

، تقطؼ ص ج ػ حعخلق األكاخلمء ك بقمت األصفخلمء، أزتحي م عبحي اهلل األصفهمشل، دار اافكط اعطبمعق كااهشط كااتلزرق، تكت ، ص ، ط.ااحيار اابخلضمء . سلخلحي جبمر ، اظتكتبق األد خلق ، اظتحيارس .ػ اطترب ااسطد االطيب ، ااثلا ت كاظتتغتات ص اظتطجق نفسىػ



ت غ ألجها ؛ اإلااع٢ت لى ٢اثمت_ ق٩اوي بىنها ؤي_ بىؿها ، وهي. للسلت اإلاضىت ؤل ٢ضمها التي الك٩اوي وهي ألاولى، الجىيخغ ؤن اإلاهىص م ولـ ، امغ ب ؾض م ال٨ما٫ جغظى لباث جسل٤و الضكت، جشحر ولظل٪ ال٨ما٫؛ الىالي م

ا مؿات

غ، مه ج٨ك٠ اإلاضىت، ؤل ق٩اوي لى الىالي جب وخحن. السلت ظىاب باهخاع الخىج

ت، ماع٢اثض بظاباج ض بؾىاص

جا٦

، الىالة لىم اإلااغة بخه بإمىا٫ ؤو بؿلخه، تن لم الظي ال٣حر، الىالي هى،. الكبي اإلاسا٫ في لىمهم ؤو آلازغخه، جهم ب دحن حهم؛ هللا سا ههأل ع

ا زبز عج ؤو اللل، ٣ىم بط ؤلامان؛ خغة في ٩ىن للت، ؤو ىمض ب ؤو ىما

ها ؛ زابه لؿل ؤو ػوظخه، لؿاضض الباصة في قاون و٧ل ظ ، والغخمت والؼ بحن هله م جخاغ شسهخه، في ؾماث و

ت، ٦ماع٢ت واإلاا٫، الؿلت ت، ماع٢اثض بلى الؿماث جل٪ جدى٫ وث مغ٦ؼ ٨مل بؾىاص ج

الىالي الكبي اإلاسا٫ في اإلاشلى الهىعة

. الاص٫

ت اإلااع٢ت بن بل الساب، بطت في اؾتراججت بلى" اإلااع٢ت" جدىلذ وبظل٪ الخ٩ات، زاب لدكمل جمضصث السبر، في اإلاغ٦ؼ إلالمذ التي الضامت، ؤلاؾىاصت اإلااع٢اث

ت و٦إجها بمجملها، الخ٩ات نىعة حك٨ل وؤاصث ألام، للصجغة الغو م مجمى

ؤ٤ ٦ؿغ م طل٪ وجغا٤ الؿاثض، للىم اإلااع٢ت الصسهت ٧اهذ ولظل٪ الىالي؛ بظاباث م بظابت ٧ل في الخى٢

هي الضكت

لى. الخ٩ات مؿاخت لى اإلاهمىت م و ت اإلااع٢اث ج٨ لم طل٪، م الغ ، ؤلاؾىاصاا جىى اإلااع٢ت في الضكت ؤا لخلى

ت غ السبر في الجىا ،وبهماظؼءا

ا الىالي نىعة في الخلم/ الىم ال٦خما٫ الىصة زم الغو، بلى الجظع م الخ٩ات لىو باها

. الكبي اإلاسا٫ في الكمىلت

ال٠ نىعة جىؾ لم ، ؤلاؾىاصت اإلااع٢اث جل٪ ؤن ٦ما اتها جىهل لم هي ، بشا ت و بط ، الساب بطت في البيى

لذ مخىالاثض _ اإلااع٢ت الىالي بظاباث و اإلاضىت، ؤل ٢بل م الاتهام، لى ال٣اثم الؿاا٫ بر_ بخىالحها ق٩

ا جمخ حجاظت

ا اإلاخل٣ي؛ ا٦خما٫ م نىعتها جغؾم ، مدمت ٧اهذ مىه ظابتب ٩ل وال٠؛ والؼاض، الاص٫، للىالي اإلاشلى للهىعة الهخهاعبر اإلااع٢ت، جسل٣ها التي الجمالت اإلاؿات بر ؤلا٢ىا، بطت بلى للىنى٫ الخ٩ات، اإلااع٢ت لى بىاثه في الساب اؾتراججت و

٧ان وبن ، مم٨ الاص٫ بالىالي الخلم بإن ، اإلاخل٣ي ب٢ىا بلى الىنى٫ في ألازحرة وصوع ،ا. خلما


م ال٣غآن ال٨غ

ت ؤؾالب 1996 الش٣ات، ل٣هىع الامت الهئت ل، نطح اإلاانغة، الكغ

اح 2005 ، 1 بحروث واليكغ، للضعاؾاث الجامت اإلااؾؿت. وـ مدمض ؤخمض. ألاؾلىبت الضعاؾاث مىىع م الاهؼ

٣ا صاع. مغي ال مدمض. والخضاو٫ الخسل بحن الجضضة البطت 2005. اإلاغب. الكغ١ بغ

ت صعاؾت والبطغي، الى٣ضي الساب في الخىام 2007 ،1 اإلاغب. جىب٣ا٫ صاع ب٣صخي، ال٣اصع بض. وجب٣ت هغ

2004 ،1. الباء الضاع. اإلاضاعؽ ، ألاصبت اإلا٨خبت ظباع، ؾض. واإلاخحراث الشىابذ الغبي، الؿغص في السبر



2002 2ط.والخىػ لليكغ الغب صاع. ىؾ٠ ؤخمض. الى٣ضت وم٣ىالتها ليؿ٣تا ال٣غاءة

1982 ،بحروث1 .اللبىاوي ال٨خاب صاع نلبا، ظمل .اللؿي اإلاعجم

1998، 2 ال٣اغة، الغبت، اللت مجم الىؾ، اإلاعجم

ذي والؼم الغواثت اإلااع٢ت تا الهئت هى٫، مجلت عقض، ؤمىت. الخاع 1993 الغاب، الضص لل٨خاب، الامت إلاهغ

2006 ،2 ال٣اغة، آلاصاب، م٨خبت الضاللت، بيت في صعاؾت ال٣غآهت، اإلااع٢ت .

،وناتها، اإلااع٢ت اإلااع٢ت ٪ ت" يم. مى اإلااؾؿت الغاب اإلاجلض. لالاة الىاخض بض: جغظمت" الى٣ضي اإلاهلر مىؾى 1993 ،1 بحروث، .واليكغ للضعاؾاث الغبت

2002 ،1 بحروث واليكغ، للضعاؾاث الغبت اإلااؾؿت قباهت، هانغ. الخضض الغبي الكغ في اإلااع٢ت

1982 ، 2 مج هى٫، مجلت ٢اؾم، ؾحزا. اإلاانغ الغبي ال٣و في اإلااع٢ت

مدى هجب الغواجي، الىو في اإلااع٢ت ،الى اإلاجلـ خماص، خؿ همىطظا 2005 ،1 ال٣اغة، ،للش٣ات ألا

،ت الهئت هى٫، مجلت ببغام، هبلت اإلااع٢ت 1987 ؾىت 453 الضص الؿاب، اإلاجلض لل٨خاب، الامت اإلاهغ

ت في صعاؾاث وألاصب، اإلااع٢ت . 1981 ،مان والخىػ لليكغ الكغو١ صاع ؾلمان، زالض والخب٤، الىغ

لم الساب بطت ت لما ل، نطح الىو، و جي اإلاجلـ ،164 اإلاغ وآلاصاب والىىن للش٣ات الى

الاظخمات واللىم آلاصاب خىلاث. بؾمال ؤخمض ىؾ٠. ؤلاخالت البيت اإلاملى٧ي، الهغ في الغبت ال٣هضة بىاء ، ذ ظامت ، اللمي اليكغ مجلـ. والكغون السامؿت الخىلت 2005 ـ 2004. ال٩ى

اإلاخىبي قغ اإلااع٢ت، بىاء ،ا م 2010 ،1 ال٣اغة آلاصاب، م٨خبت. ٧امل عيا بطت، جدللت صعاؾت همىطظا

ت اإلاؿغخت في اإلااع٢ت بىاء 2006 ،1ال٣اغة والخىػ، لليكغ بترا٥ قىقي، ؾض. الكغ

غي، الهمظاوي الؼمان بض ىض اإلا٣اماث في اإلااع٢ت بىاء اص، خؿحن هجطء. ؤؾلىبت صعاؾت والخغ آلاصاب، م٨خبت الى٢

.2006 ال٣اغة

ش ل مدمىص مدمض. الغبي الكغ في اإلااعياث جاع 1983. الغ٢ان صاع. هى

1997 الغبا. الجغاعي الىاصي. الجغاعي باؽ اإلاغب، في واإلاانغ الخضض الغبي الكغ جىع

ب٣اث ألاولاء خلت 1996 بحروث، والخىػ، واليكغ للبات ال٨غ صاع ،ألانهاوي هللا بض ب ؤخمض ألاناء، و

للمضاوي ألامشا٫ مجم الغبت، ألامشا٫ في اإلااع٢ت زاب ،ا الى٣ض جسهو اللىم، ص٦خىعا لىل م٣ضمت ؤغوخت همىطظا

بالجؼاثغ ةبؿ٨غ ظامت. واللاث آلاصاب ٧لت م 2012 ـ 2011 م٣ىصة نالر: بقغا. نالر ب هىا٫: بضاص ألاصبي،

1955 ال٣اغة.ال٨طوي ؾض مدمض جد٤٣. البىنحري ؾض ب مغ البىنحري، صىان



حر ب ٦ب صىان 2003 بحروث الغبي، ال٨غ صاع. ؤىاهالىا٫ جد٤٣. ػ

ت اح قغ وظان ال٣اغالجغظاوي بض بحن الاهؼ لسغ اطالر ظامت م 2012 ـ 2011 ماظؿخحر عؾالت. بىلخىاف ؾاص.٧ى. ػعمان مدمض: الغبي،بقغا وألاصب اللت ٢ؿم. ألاظىبت واللاث آلاصاب ٧لت. باجىت

ت في ال٣هت ب، م٨خبت. ببغام هبلت والخب٤، الىغ 2006 ،2. ال٣اغة غ

2003 بحروث ناصع صاع مىىع، اب الغب، لؿان

1979 بحروث ال٨غ، صاع اعون، الؿطم بض جد٤٣ اعؽ، ب ؤخمض اللت، م٣اـ

م 1986 ،1 بضاص،.الامت الش٣ات الكاون صاع. هللا بض زالض ضهان الخدللي، الخب٣ي الى٣ض

‌



م س ط

طآن الى

ي الل ف

يي از ى ػس

اظ ج

امل

ا ح

ىش هم

أ

ت

ب ب الؼ

ت ؼ ب

ال

ـامل

ه أ ب خ

: ز .م.ه

ؼ ح ح

ال عع ن ف ت ـ العطاق اػ

ط ىص د ؼع

ت امل

ع ام ي الج ت ف رب

الت

ت

ل ي و طآن ف

ىم الل

ل ؼم ع ؽ ك ئ ض

Relations major mental metaphor in the Holy Quran The causal relationship model

Assistant Professor Dr. Falah Hassan Kata

Head of Science Qur`an and Islamic Education Department

College of Education – Mustansiriya University

العطبت باللغت البحث مؼخذلص

م ال٣غآن في ال٣لي اإلاجاػ صعاؾت بن البطت الضعاؾاث في الغثؿت ال٣اا م بىنها والخدلل للغؤي سخت طاث ال٨غؼ بال٨خاب السانت م ال٣غآن في ال٣لي اإلاجاػ ؤن وؤخؿب ، الؼ ٧اهذ لظا ؛ الؿببت الط٢ت لبت هي باغة امخاػ ٢ض ال٨غ

صعاؾتهاا. ألازغي اإلاهمىت الط٢اث لضعاؾت ؤهمىطظا

جدلط الاغة جدلل البدض ظا في خاولذ اا مىيى ، حها اإلاهمىت ؤلاؾىاصت ألاهما بضعاؾت زهاثهها لى والى٢ى ا

ث البدض جاءا هظا

ا٩ىن والبطت ألاصبت بالهبت لهب ؛ الظاث٣ت لى ومغج٨ؼا . الخ٨غاعو اإلاى٤ م مإم في و

Abstract

The prevailing relations of mental trope in Holy Qura ,n

Studying the mental trope in holy Qura,n has more views and analysis in the capacity of main

subjects in the rhetori cal studies related to the holy Qur,an .

I think that mental trope characterized by prevailing causative relations in holy Qur,an which

considered its study is a typical for studying the other dominating relations .In this research I tried

to analyze the causative relation and under standing its characters by studying the prevailing

predicative patterns in it .

The research is applied in addition , it depends on a ppreciating to characterize by the rhetorical

and literary feature and to be away from logic and routine .

اغ م

سه ألا

ة س ع بس

د ؼس

امل

ضن ح

ت٢ط ال

ت د بب الؿد

ت٢ط ال

مىت ه

اإلا

عة خهض

ض ، واإلا

صث و٢ ضد

ها ح

ماهىض ؤ اعؾحن، ض الضد ند ب

ل ؤ من

إ افي الخد

اضا ب

ؼاث ٨غج ت اإلا د ي تي الض

د٤ ال

لشحرل مجها اه

٦ عاؾاث م الض

اما ض

٢

ااش غؾى وخض ى بىا

ل ضم م ؿل

دشحرض الد

دا. مجها ب٨

ان وإلاا ٧

ظ اص

خ٣ الا



نل غيد ألا

، الىد

ط مىام ٠ م

كىه ال٨ ان بب ما

هتي ألا

د ال

رح اتا ٢ اص ه اؾدب مىب

اى ا

ل ند

ىص ؤ حها ال

ل بل من

إ بالخد

اا غاصة مك إل

غ جاػ في الىد

٣لي اإلا ال

ات امد .

ض ذ و٢

اه٧

ل ال٠ بؾىاص صعاؾت ـد ) ( م

اظامىطه ؤ

اؿا ل عث

ل

ت ىد

٪ ج

جل ما

ه ألا بر

رخخه ما وته ، ا٢ ل ل بؾىاص (. ظاء ) ال

وال

بضد اعة مى ؤلاق

ند بل

ذ ؤ غظ

ت ج

٣ ي خ٣

بؾىاصض ؤ

جي ال ىد

لا٢ه ز ؾ هاثو ؾماثض م

تض وز د ى

بط ، ظ هىم خا٫ ت الىن ال . ال

ماوي ى وإلل م ال٣غآن ب غ

ه ال٨ هد

ى١ وؤ

ل

وض ٧

ةند ه

جى بماوي اجه ب

ا٢ ى ، عاسخل ؾ ؼل و مل خا لل ظل م

ء ؤ

ؽ ظط

ؤ ا ؛ عاع

لظ

ذ لد خل

ات اث

اث م

ا٢ ذ الؿ

ه وصود

اائ ق ٪ م

ماث جل ى الؿ

ل ضع

ضعحي به ظاصث ما ٢

٢

ت خىاي

. اإلا

ض رث و٢

ازت ظ

ما

هها ؛ ألا جد

أل او

ب الخهغ ج ؿخج

وح ت و للجم

ىاػه ، اإلا

ا ط

ند

٫ بؾىاص ؤ

غاط ؤلايط

ما وؤلاز ضن

ك ح

ل وخضة

لت د ل مىيى ٦

اجها البدض ، ب

وال

مىضوخت ترا

ند الا بإ

صعاؾت ظ ظاث

مىطهها ألا مىاثض بىن ى ن ب مه ؿامذل بالد

ح

حن م ند ؛ البط

ظي أل

دىح ال

ل ها لي جد

ؤ

لت٣ ا ؛ خ٣

صعاؾتها لظ

ىى والى٢

ل لل ؾماتها ى صل

ل ند ؤ

حها البدض ها اث٤ بىن

خ٣

جي ال

ا ىدل ز ماث م ت الؿ د ى

ض و ، ال ا ٢ظس ث جد ل بؾىاص م ـد ) ال ( م

اظامىطههم ؤ ت ل

٣ في الخ٣ . بؾىاص

ل عص و ( 61) في الات ض ،(1) آ

ذ و٢ ىىد

ي ج ه صخ

حها ؾىض ،

ر في وؤ

ث٦ ؤ حن م عب

ى مجها ؤ

اء بل

قىىيد ؤ غ ةض م ن ال

د ٧ اوال اب ء عد

ظ وال

غ دغح والك

اع وال٣ ىء وال٨بر (2) والىد ىب والؿن

نهب والل لد ، والخؿىت والىد

ى٫ ول

ند ال٣

جى بإ )م

ـ ى ( اإلا ـ ) مدى٫ل ( الل

مغظىحل ٢

هاصة اؾخ٣غاء بك ل مىاي ى ، ال

ل م الغد اب م

ط

ب غ ؿ ى اإلا

ل٪ بل

ى٫ ط

ين ومجهم ال٣ برسخ

دىض ( ـ560ث)ال ؿحر

ج

ه ىلى ٢

ال م ﴿: ح

ن م خؿبذ ؤ

ىا ؤ

لضز ند الج ج

ا ة

د وإلا

إ م ث ل ٦

مش ظ

دىا ال

ل ز م ١ م

خه بل٨ ؾاء م مؿد

اء ىد وا٫ البإ ىاػ٫ و عد

ى ػل ٣ى٫ ختد

ؾى٫ عد ا٫ ظده آمىىا وال ه ع م ن متى م

د الل

ؤه ع م ن بند ال

دبل الل غ

٢ ﴾: [

غةا٫ بط ،[ 214/ الب٣

ـن ) : ) ٢

ـ واإلا م

ده ص بي ، ( 3 )((واخضل والل هد

ؤ

ـد ) ماػ ( اإلا ض في ناخبه م غ مىي

ىله آز

غ١ )): ب٣ ـ بحن وال م

د، الل

ـ ند واإلاـ ؤ م

د : الل

هى١لـد ، بةخؿاؽض ل

: واإلا

هى١ل ل

٣))(

لد ، ( 4 ول

ة إزحر قضد ت الخد

الس هي واإلا

غاص ياإلا

اإلا ) م

ـ ت في( اإلا ت، آلا غد الك

ت ا عجخان وآ

ظ جى

غ١ اإلا ظي ال

د ال غ

٦ين ط برسخ

د ال

ط ،ـن ) ب م

دلي( ل ٣خطخ

٤ الغ

اةهظل وألا

ـ أل

دؿن ا الخد مدـن )ؤ

( اإلا

ط ٤

ه ع ،

ا ط

ند ن

ل ؤ ـد ) ال ى مؿىضل ( م

ؾاء بل

تي البإ

د هي ال

ة ضد ض ، ( 5) الك

و٢

٠ حها

ل اء غد د ها ، ال

عصؼا٫ وؤ

وهي ، بالؼل

لا ل

ض٫ن ؤ

ى ج

ل زحر

إ م الخد

ض ال زاتى اإلا

خضض بل

إبه اؾد ؾى٫ ا لغد

ظده آمىىا وال هغ م

ه ه

د . الل

بند رةث٦ ا

لت ألا

دال ى الضد

ل ض

قث ؤ

زحر خاال

إ تض مؿاختض في الخد

٣ ي ت م آلا

ثمها الط جى

ظي اإلا

د ال غ

٦ين ط برسخ

دل ال

ـد )لل (م

ظيدهى١ و ال

ن الل

٣بضد ،

ط ن م

ىن ؤ

٩ ل

ـد ) لل ( م ىم

ا٤ و

خد ٪ م جل ا

لا ، ألا اػع وممد

ا ذ غظ

جى ج

ىع الم اإلا

٧ه ط

ىل٢

ىال ﴿: ح

م ظىاح ال

٨ ل ٣خم بن

دلؿاء

م ما الي

م ل د ج ى و ؾن

غيىا ؤ

د ج ه

ل

ات غ

د ى ى ومخ

ل ى

اإلا لى صع ١ ؾ م ا و

تر ل ع ص ١ ٢

اا مخا غو

باإلااا ى خ٣د

ل ذ

] هحن﴾،ؽ اإلا

غةه ،[236/ الب٣

ىلى و٢

ال ذ ﴿: ح

الى عب ٢

دىن ؤو

٩ ضل و لي

م ل

م ول ـ ﴾،بل ويؾ / مغان آ٫]عل

ه ،[ 47ىلى و٢

ال ﴿:ح ظ

دغون وال ا

مد م ثه وؿا م ىصون ز ىا

الا٢غ إلا خدغ

بتض

ع٢ بل م

ن ٢

ا﴾ ؤ خماؾد ،[

تجاصل

بند ،[ 3/ اإلا

مل غاص ال اث ي اإلا ت آلا غ

د الك

٤ ال خد٣د

ـ دؿب باإلا .

ت مدلل وز غ صل

ى آز ل بؾىاص ى ال

اب بل

ظ ال ىنى

م اإلا

بال

. ػ : االيلجىمي االيفىهطىسي : رػيهظىطي ( اب سى ( زرىمئخلق ػىخلحيى أىف تىأكرػعىهىم مالىذى ىجليلعىق عىعىى ااطغم م أىف ااهمرى ىمدرقه مى ااهمحخلىق اافخلػ

م ىهىم إذلى اظت كغى انضلى . / : ىقي اابػىخلىمف ىج ( . / : ف . ـ ( . / : ( ب أ س) ىمدةي :ااقىم يلسي : ، كرػيهظىطي (:ب أ س) ىمدةي : يفطىدىاتي ااطاغب :رػيهظىطي ()



م لى ، وألا

لمت و٦

اب ب٩

ظ ا ال وخض

ا ط ى صل

ل اب

ظ ض ال ض

دي ، الك

٩

ا بط

م ون٠

م بال لا٫ ؟ وألا

ى ٢

ال ﴿:ح

ىال ٦خابل ل

ه مدم ١ ب ؽ الل

٨ ؿد ام في إلا

م ؤ

جظابل ز

ظ مل

ا٫ ]﴾،د ها٫ ،[ 68/ألا

ى و٢

ال د ﴿:ح مؿد ل ظ

دغوا ال

ابل مجهم ٦

ظ ﴾ مل ل

اثض ] ؤ

اإلا

/ ة

73 ]، م٨ ٫ و الاؾخضال

اا

ىله ؤ

ى ب٣

ال :ح ظ

دىن ﴿ال

ل٧إ با الغ

٣ىمىن ال

دما بال٣ىم ٦ ظي

ده ال

بدخس ان فد ا٫

﴾ ن م

ـ اإلا

،[ غة ،[ 275/ الب٣

االؾدىاعة

ت

لتي بضال

خش ) ل

ان ، بد

د ( والك جه

ج

ات ى آ

ل ند ـد ؤ

جي اإلا

ماػظت

اإلا

تالس إزحر واإلا ض والخد ض

د الك

ند ؛نل أل

ؤ بن

س الخد ))م

بحر ز عى الب

ألا ض ي ، ب

ايغب : ؤ ل ومىه ، ر : ٢

ىاءض ب

ك ىاء ،

ك وال

تا٢ تي الىد

دا في ال بهغ

ى ل٠

بسا وج

ذ بط

، مك

ى ال

دخىق ج

اائ ا. ( 1) ((ق مد

ان ؤ

دض٫ن الك

ى

ل ص مغن خى الخد ا ؛وال

لظغط ال

س زحر صاثغة ن م

إ ة الخد ضد

، والك

ا ط

ند

ـد ؤ

إحي اإلا جى غ ا٫ بم و ند

(2)الجىىن ؤ

ظد الل

اصعان ال

جى م

٣ل ازخط غاب ال ض والاي ض

دض ، الك

غ و٢ ؿ

ـن ) ا( اإلا

جى بهظ

ىله في اإلا

ى ٢

ال ا٫ :ح

ب ﴿٢

اطة ٪ ند

اة في ل ن الخ

٣ى٫ ؤ

ج

ه]مؿاؽ﴾، ال

ؿاؽ ،بط [97/

هىا اإلا

ؿتجال اإلا

ي ،ؤتلا٧ا : واإلا

خط .(3)الاظخماعين الاز

م٨ ى باالؾدىاص بل ظ ت

دصلن ألا

ه ؤ ىظ

دى ه

ا ه

ظ جى

لد اإلا

لض ٧

ؾىض

ى ؤ

اع بل غ و الىد

دىب الك

نهب والل ن والىد ا ع وال حر

، و

ؿذ و بىا ل

لى خاظتى خمله بل

ل جاػ

٣لي اإلا ت ال

٢ط ت وال د بب ما ، الؿد ان وعبد

ى٫ ؾبب ٧

بمجاػ ال٣ ى بؾىاص

٪ بل

اء، جل

قها ألا جد

ؤ

ىى ملت جض خحن في ، د

ه ه ىظن امد الخد ع ال رار في للخهىن

نـ الت ؾد

ا ى

ل

ـ ا ، الخد ان وإلا

نل ٧

ما٫ ؤ ل اؾخ ال

٣ صاثغة في

دؿىؽ ه ؛ اإلا هد

هى١ ) أل

ن الل حر م

ض ( بخؿاؽض

٣ـ خم

ل ال

ا لل يم

ـ ى يي خ ـن ) ند ؛( اإلا

وأل

ا

لتي ألا

دؾىض ال

حها ؤ

ذ بل

اه٧

ات د ىى مهضع وال لل مجها

ـ ض يي خ٣ضد ؤلاؾىاص

ا مجاػا

اا د ٣ل .

ما خج وعبدي ا

ظ ا٫ل

ؾا اء ؾبب

ل ب جى ال م

ـ اإلا اوي صون م غي اإلا

زا٫ ؟ ألا

غب الجىاب وبز

٢ى ألا

بى٫ بل

ند ال٣

ؤ

حن دـ ) الل

ـد و إلا ان ( م خم

ي ى

بل

عبحن ظظ غ

ـ بل ٢

ضض ل ن بب

ا ؤ

ىه٩ نلض م

ض واخضض ؤ

ع و٢ ىد

ما ج خض

ؤ

غ ، آلاز

ان الخغ

ن

ال ألاود م )م

ان ( ؽ ل

ه ى٩

ل

م ) ة

( ل

بت غ

ال٣ مد ) م

ت ( ل

دال ى الضد

ل مت

ل اء إلا

قض ألا رة ب

ث الب

، والازخط

٪د والند في ق

ؤ

غوم م تغ يء ا م

در لصخ

ث مب

مض الل ى

ه بل م ) ظم

( ل

ا ال ودمد ، ؤ ز غ

ك ؿه في دؿن

، ج

ا ط

ا مد م نىث في

اإلا خحن يم م

د الك

ىض ٤ من ، به الىن د ـ وال

ل

اضا ب جى م ) م

يء ل

دؼي ،( الصخ ى ص

ل ل٪

حن نىث في ما ط الؿ اة م

ـ ا مدا٧

دؿن ا ؛ لخد٤ لظ

ل

ىل ىث ي الهد

ـ ) الس ا ؛ ( 4 )(الخؿ

٤ لظ

ل ) ج

ت في (الخسخؿت د ام

ت ال د غا٢ ى الل ت

ضبحر الخغ٦ حن والخد د

حن ء ومجي ، ( 5)الس الؿ

اا الم ج

دم الط

سجم واإلا

ي ـ مجيء م

دؿن الخداا ال ج يء ظم

دمخه الصخ

ل ـ ، وإلا دؿن

يء وج

دض الصخ ه ب مل ظم

ك ظؼاء

ها ؤ ظم

، مد ابخضاءا ؼ زدر٦ت مل ى٫ ال

د٤د ي ٫ و

ضل ١ ج مؼ ٠ م

كي ، ال٨

هبذ : ؤ مل ض ال ب

ؤ

اام٣ ضد

ق وؤ

ازحراإا ، ج

ظ ثمه و

ط

ل ل ال

ـ ) ا ؛(إلا

بضو لظ ند

ؤ

ت د الل

لت آج خهاع م

لمت از

ـ ) ٧

( إلا ا

م بةؾ٣

دت الط ا وم

ـ ،ال

ى وال

س ند

خهاع ؤ

غ٦حزل الاز

ج

ل٠ ش

٨. وج

./ :(قي خىبىطى ) ىمدةي اافلل :ااقىم يلسي :، كرػيهظىطي (:خ ب ط ) ىمدةي : يفطىدىاتي ااطاغب :رػيهظىطي ( . / : غتىلىقي اابػىخلىمف : رػيهظىطي ) . / : ، كرػيهظىطي اظتخلػزىافي / : ف . ـ : رػيهظىطي ( ./ : (ح س س) ىمدةي :ااقىم يلسي : ،كرػيهظىطي (: ح س س ) ىمدةي : يفطىدىاتي ااطاغب :رػيهظىطي (

مى اىلىل ) . : فقىي ااعغىق اعثػىلىمايب : رػيهظىطي ( اعتىسهىسىق ) يىم ىأخيلذىة ه



غي ظهتض مزةند ؤ

ت٢ط

ماػظت اللد باإلا

خطم٤ والاز ىث وال

دجلث ج

ال بضال ا

لجاوعة ألا

ـ اإلا ـ )٦

ـ ، اإلا بدجيث بط ، ( 1 )(والل

ىول ألا

تتي الخغ٦

دغابل هي ال صل اي غصن

وج

لغي ، وازخط

ز وألا

لدت ت في نغ

لال ى الضد

ل جى

ؿه اإلا

. ه

ا د ذ وإلا

اهض ٧ ال

صاةـ ؤ

دؿن هي بل الخدصاةتي ألا

دضن ال

ح

مت ض

ر الخىاؽ م٣

ند عي؛ألا

مد أل

يء ق

دو الصخ

ه ؤ

٢ ونظو ج

خه ؤ

ؿخضعي عئ ه

ىاول ج

به ٣غ وج الب في ـــ الخىاؽ م

ا ــــ ال

رن لظ

تل ا٢ ـد ) ال ض بهىعة ( م ى ال

باصع خضض بل

ده ج ظ

ى الجاعخت بل

ىض الظ ٣ي

ل ج

ا ، اللد

ظ ل و ل ظ ال

اى ظامضا

ل ا

ظ جى

) اإلا

ـ ( اإلا ال اصع

ى

ى بل جا غ م

ما ، آز ان وعبد

ل٪ في ٧

ل ط ا ث ي

اللمت لضال

ىا ؛ ال٩ هد

أل

ؿخن و

مل ؤ ؿخ

ل و جى ال بم

ـ جى اإلا غ وبمنزإ ض الخد ض

دا الك د و ع بال

اع ؤ و الىد

د ؤ و ب م ال

غ ؤ

دو الك

حر الخؿىت ؤ

ل٪ و

ألند ؛ ط

ض م ال ل٪ ؽن جظاع و٦ م الىد ظي ، ؽن ج

دهما وال جم إزحر مؿىؽ في الخد

هى١ ة ظه م ؾىاءل اإلا

ن الل

و ؤ ت ظهت م

الس ت اإلا د الخؿ

و ؤ م

ت ظهت الس ت اإلا د ىى

لد ، اإلا

ا ول

ظ هم هىن ال

د١ الل ون

ظ والخد غاع م

٨ حر الخد

ل

دل . اإلا

ا ط

ابدي ال

ظي الخسخد٦غ ال

ط

ت مدشه ؾببل

دل ل ؾباب م

عة ألا خهض

ى بل اإلا ا م ا

بري ال٣

حر مىهج في ال٨ ى

الخدىعور

مجاػ اإلا

ماو لل ضد

غ ق

دزض في ؤ دض

غ ظهت ج

ى الىد باث ختد ث م

٨طىعو البدض مك

ت اإلا

ت ز اع إزحر والؿد ى الخد

ىمىا بل ا

ظ ل٪ ،

ى ط

ؾاؽ جين ألا و الض ت ط

ب ت اله د م

ط. ال٨

ل بؾىاص وبمىاؾبت ـ اإلان بإؽ ال

ل بإ

مش ه ت لهظ

٩لك ا اإلا غ

زطض وؤ

مىطه بإ ه م ىله م ال

ى ل٣

ال غ ﴿: ح

٦ا واط

بضه ىب ناصي بط ؤ

ه

ه عبديؤ جي و ان فد ا٫ مؿد

ابض بىهبض

ظ ض ،[ 41/ ~م] ﴾، و

٣ا٫

خىع ٢

٦ خمض الضن

ؾىض ): ) الجبىعين ؤ

ل ؤ ى ال

ان بل

د الك

ت٣ ها والخ٣ جد

ب ؤ

هللا عاصة

ائ

لد ، ( 2 )(( و٢

ا في ول

ظ ى٫

صل ال٣ غصن

و ج

لخمت جى ما بط ) م

هللا بعاصة

ائ

؟( و٢

جيؤ ل٪

ند ط

ؤلاؾىاص ؤ

٣يي خ٣ ؟ مجاػيي و ؤ ل وم ا

ان ، ال دم آلك

م هللا ؤ

ؤلاع ؤ

اء اصة

ما ؟ وال٣ ان وعبد

ا ؾبب ٧

ظ ص رصن

دؼ الت

٨غج اثضين اإلا

٣ ال

ىعور

اإلا

ظيدهغ ال

مد ن في

خبؿهماا خىع ٢

٦ ض الجبىعين الضن

٦ا ه بهما ل

ما ، عؤ خض

بي ؤ

ظي( ـ671ث) لل٣غ

دا٫ ال

ه ٢ ا٫ ): )

ها وألا

نل٧

ا حرا ز غن

ماجها في ، وق ا ب غ

تها ، و٦ ا

اجها، ه ال٣ها و

ى ز ، هللا

٪ ال غه ق

٣ه في ل

ل ، ز

٤ في وال

ليءض ز

ا شخ حر

د ، ٨

ول

غد د الك

ؿب الي ه

ط٥ بل

اان وبن ، عا

٧

ا مىه مىظىصا

اا٣ل ، ز

اصبابىا ؤ ص

به ؤ

اضا دم

وج مىا

ل غ و ، ( 3 )((

ى٫ آلاز

ي ٢ ى ( : ـ911ث) الؿن

ؿب ))ل٪ و

ى ط

ان بل

دذ وبن الك

اهاء ٧

قها ألا

نل٧ ؛ هللا م

ابا صنإه م ج ى

ال . ( 4 )((ح

٣غب خان ج

ال٣ اإلا ٣ى٫ م

م بن بالجبر ال

ا ل

ىه٩حن ج

٨ؼجه مغج

ل ،

صعي والين ؤ

ص ؤ

ا بض ؤ

ظ ظي

د ال غ

٦بين ط

ين ال٣غ ى والؿن ى٫ م

ال٣

غ بيؿبت دى الك

هللا بل

ا وؿبت

ات د ٣ هما بالد خ٣ جد

م ؤ

هغخا ل

ل٪ ل ؟ بظ ي و ى

اء قضم ألا ذ هغ ذ وما ؟ بها الخ

اه بىا ٧

لى خاظتا بل

ظ

ىن د الل صب م

ى ألا

ؿب ل

ل و ى ال

ان بل

دى الك

ل دى

ت ه

٣ ض ، الخ٣

٣

ؤ ه هللا وص

ؾبداه

اؾبابا

ؤ

ب يد

ااء في ة

قغ٥ ، ألا

وج

ء ط٣ لل

هغن ىا بما بها الخد

وج ؤ ٣لض م

باص ، الىن

ول مؿا مالهم

ض ؤ ن ب

م ؤ ضا ه

د الل

جض . الىد

ـي : رػيهظىطي ، (ااتخعخلطي : يشتىبىه ، كىااتػعىبسي : كىأى طه يعبسه كى يعتىبسه ... خىعىطىىي : اىبىسى عىعىخلى األى طي رػىعبسىىي :)رػيقىمؿي ( : ااقىم يلسي : رػيهظىطي ك ، / :(ؿ ب س ) ىمدةي : كسي ااقىم

. ( : ؿ ب س ) ىمدةي : يفطىدىاتي ااطاغب : ، كرػيهظىطي / : (ـ م س ) ىمدةي . ( : أي طيكحىقي دىكتػىلرىاو) أىسىماخلبي االىجىمز ( . / : آف اصتىم قي ألىحكىمـ ااقيط ( اىت ( . : تػىفسخلػطي اصتىعى



بضد و ن م ال

ى ث ؤ

ا

لها ألا خ٣د اب م ؿ

ما٫ في الاو ضاو٫ الاؾخ جىا٫ والخد اوي بحن والخد

ت اإلا خل

س ، اإلا

ا ط

ند

ؤ

ت ل

ان دؿذ الك

ل ل

اـ ما ض بط ، إلبل ٢

ىن ال

٩ غاص

ها ؛ بها اإلا ت ي ألجد

نض٫ن الل

ى ج

ل ل

اثض ٧

مخمغصض م ـ الج

واب وؤلاو

، (1)والضدهي مل

كـ ح د

ـ اث وؽ اإلا

اإلوواب ٧

حر والضدـ و د

اث وؽ اإلا

الجض بل ، ٧

نل ا٢ها ؤ

خ٣ها اق جد

جي ؤ

ي ح

ط٥ واله ألا

والاخترا١، ال

هي بط

لت خ٣د

مك م

ا ق

ك ا ، دخه بط

اع ل غث الىد

دزإل ، (2)به ان : و٢

د الك م

ى

ا ، ق ٪ بط

ل ر١

.( 3)واخت

ما غبدان

غاص ٧

ان اإلا

دؾباب بالك

غى ؤ

ي اإلا

طغي وألا

زتي ألا

دذ ال

د إلاىب ؤ ن

ه ــ بإ

ل م

ط ما ـــ الؿد ض٫ن وعبد

ج

ت دى الل

ل ل

طض ٧

ما ى٢ في

. ع ىن ا٫ت مد وز

لما

ه ؤ

لت د غي بؾىاص

ز ؤ ؿ

ددي ج

ؤ ت للغد

كىا٢ ل بؾىاص مجها واإلا جيء

ى اإلا

اء بل

قتض ؤ د ىى مغ م

إ هللا ٦ ض اث وو وآلا

ىاث ظل والب

حر والخ٤ وألا

ل٪ و

غاث في ط

ك ىاي

ىله اإلا

٣ى ٦

ال ى: ح ا ﴿ختد

ا ظاء بط

مغهاع ؤ

ىع و ىن ىا الخد

لحها اخمل ٢ لض م

٧

ىحن ػوظحن ىص]﴾، از ىله ،[ 40/

ى و٢

ال ا ﴿:ح

ةطض ظاء ما و

والىا ؤ

ش م ب

٨ ل

اباصا ىا ولي ل

ؽض ؤ

﴾ بإ ضض ض

ىله ،[ 5/ؤلاؾغاء ] ق

و٢

ىال ى ﴿:ح

ض بل احي ٥ ظاءث ٢ بذ آ

دظ٨م ]﴾، بها ىله ، [59/ ع الؼن

ى و٢

ال ل ﴿: ح

تض ول٩ مد

ظلل ؤ

ا ؤ

ةطهم ظاء

ظل ؤ

زغون ال

ؿخإ

ات ؾا وال

]ؾخ٣ضمىن﴾،ي غا

ىله ،[34/ألا

ى و٢

ال ى:ح ] ﴾، الخ٤ن ظاء ﴿ختد ىبت م [ . 48/ الخد

ض ضد و٢ بؾىاص ى ٫ ال

ذ بل تي ـ الغ

ديءل هي ال

مدؿىؽل شخ

اما مجاػاىله في ٦

ى ٢

ال ذل ﴿ظاءتها:ح ﴾، ع

لان٠ [ ـ م

ىو ض ،[ 22/

و٢

ث ضد اث آلات غ

د الك ض م ىا

ت ق

٢ط ت ال د بب ند ؛ الؿد

م ؤلاؾىاص أل

ل

٨ ى

دى ل

ت ه

٣ ند ، الخ٣

لد وؤ ه مؿىضض ٧

حها بل ما ى بهد

حا به

جيء وال

ات٣ ض ، خ٣

ؾىض و٢

ل ؤ ه ال

ه بل هد

جيء ؾبب أل

. اإلا

لد ل خمل ول ى ال

ل ت

٣ و الخ٣

جى ؤ

اإلا

ط ى ثم اإلا

ول ؤ ى٫ م

جاػ ال٣

ي ، باإلا

ىله

ى ٢

ال ى: ح ا ﴿ختد

ا ظاء بط

مغه ]، ﴾ ؤ ىصض م

/جى ،[ 40

ي:اإلا طخ

٢

ظ ٤ وه د٣د

ى وج

ل وظه

ل٪ ، (4)ال٣

ظىله في و٦

ى ٢

ال ا: ح

ةطض ظاء ﴿ ما و

وال ]، ﴾ ؤ ي [ 5/ؤلاؾغاء م

خان : ؤ

ذ ما و٢

واله ، (5)ؤ

لل مجيء ومش ال

اى مؿىضااث بل ةند ، آلا

ه خم

ى ل

ل ت

٣ بضو الخ٣

ا ند ؛ م٣بىال

اث أل جي آلا

ث ح

الال الضد

اء ومجها ، (6)والد ج بهؾل وا ألا مت مجي وما ، لغن بالد

لت٣ جى ، خ٣ ىله وم

ى ٢

ال ﴾، ﴿ظاء :ح ]الخ٤ن م

ىبت ٤ [:48/الخد د٣د

جؼ ج

هند ؛ وؤ

أل

غ الخ٤د ؿهغ ، (7)بالىد

وال ماو ل خمل م ى ال

ل ٪

اوي جل

ى بط ، اإلا عمؼل حر

٦ م ا

ل ألا م٨ ن

ؤ ىي

يض أل اوي م

اإلا

ىل ٤

اث و ا١ م٣خ ـ ، الؿ

ل

ت مدضل ز

ػمل ٢

اء ال

ب٣ ل إل ال

اا خهد

٫ مس

ةض بضال

ا ال اصع

و

ى ؤ جا م

ض ال د ىه ،

ا ط

ند

ؤ

٣ى٫ ي ؤلاؾىاص بمجاػ ال ٣خطخ

ان ل ب ا ٣ي ال ، الخ٣ ى ؤلاؾىاص وبعظا

هللا بل

ى ال

لس ضض م ند ؛ ب

ه الخ٤د أل

ؾبداه

٫دل ة

ل ال

ـ ؾباب ب ب وم ألا

ى وال

س ه

ل يءل

ض ، شخ ب

ه ؤ ظلد هد

ط و وصؾباب ؤ

اء في ألا

قل ألا وظ

خضار

ألا

مىىاؾبابها ة

، بإ

ا ط

ند غ ؤ

ى الىد

ؿىض بل

ه اإلا

ه بل جيء ب ب ؽ بىن

ما ، اإلا

ى ؤلاؾىاص في ٦

اث بل ىاث آلا

ى والبب٣

ه مغ ألا م

اجى ما بط ، مبهما ند م

اث ؤ آلا

جيء ؾبب ؟ اإلا

./ : ( ش ط ف) ىمدةي : ااقىم يلسي :، كرػيهظىطي (:ش ط ف ) ىمدةي : يفطىدىاتي ااطاغب :رػيهظىطي ( ./ : ( شمط) ىمدةي : ااقىم يلسي : ، كرػيهظىطي ( : ش ط ف) ىمدةي : يفطىدىاتي ااطاغب :رػيهظىطي ( . / : ( ش كط) ىمدةي : ااقىم يلسي : رػيهظىطي ( ./ : غتىلىقي اابػىخلىمف : رػيهظىطي ( . / : اظتخلػزىافي : ، كرػيهظىطي / : ف.ـ : رػيهظىطي ( . / : ف.ـ : رػيهظىطي ( . / : عي اابػىخلىمف غتىمى : رػيهظىطي (



و ؤ

لى ز

ند بلل بؾىاص ؤ ى ال

ذ بل و الغ

و الخ٤ ؤ

حر ؤ

ل٪

ط

ال

اخ٣ ض م

خ٣ غط ، اإلا

س ل و ى بال

اءض بل

وؾ ؤ صاء ظهت م

ألا

ت ٪ن والى ىه و ض ٢

ـ ن الخ ج٣ و

غ وؤلاعاصة ال٣ضعة ق

ظدى الل

دخجل ما غ

زهما ؤ ى٫ في ؾببحن بىن

ى ؤلاؾىاص بمجاػ ال٣

بل

٣حن خد ل اإلا

اع وؤ ىله في الىد

ى ٢

ال ٤ ؽ و ﴿: ح ظ

دهم ٢ىاثد ا ال ى عبد

ى عاا م ػ ة ند الج بل ا ختد ا بط بىابها جدذ و ظاءو

ا٫ ؤ

هم و٢

ؼ ل

اث ن ز مل

ؾط

م ٨ ل ا بخم ى

لاصز ﴾ الض

مغ ]، ز ىله ،[ 73/الؼن

ى و٢

ال ٤ ؽ ﴿و : ح ا٫د غوا ط

ى ٦

م بل ظهىد

اى ػمغا ا ختد ا بط ذ ظاءو

بىابها خذ

ؤ

ا٫ هم و٢

ؼ ل

تهازم ؤ ه

م ل

ج٨إ م عؾلل

ىن مى٨

خل م

٨ ل اث م آ

٨ م عب

٨ىظعوه اء و

م ل٣

ىم٨ ا﴾،

ظ مغ ] ، [71/الؼن م

اعؾحن ا لضد م

ب ى ط

ند بل

غاص ؤ

ا﴾ اإلا حها بهم جيء : بـ﴿ظاءو

بل

ت ل٪ وآت نضع ط ٤ ) آلا ها وما ،( وؾ

بلحن ند با٫ وجيء ﴿: ٢

ضاء فن وا٫ ب ،﴾[ مغ م الؼن

/69 ]، ا ط

ند

ا١ ؤ ض٫ن الؿ ل هم ي جد

م ؤ

ئىا ل ج حها

بل خاع

٣ىا بل ، مس حها ؾ

بل

ااى٠ض ؾى٢ ؾىض ب

جيء وؤ

حهم اإلا

بهم بل ؿبن

لد

ه (1 ).

ىح و ل ند لي

ى ؤلاؾىاص خمل ؤ

ل ت

٣ غب الخ٣

٢ى ؤ

ىاب بل ى الهد

وف ٫ وؤ

ما لىا٢ د ؾ

جيء وال

ض اإلا

٤ ٢ د٣د

جؼ ج

هت وؤ

ؿىض بدغ٦

ه اإلا

بل

ت د ضاه ذ مهما اإلا

اهؾباب ٧

، ألا

ا ط

ند

ى١ ؤ ض الؿد مل ٢

ىحن ق

٣حن ) الاز خد

اإلا غ ا

ا ، ( 2 )( وال٩

وبظ

ؿ٣ ٫ الا

اصجه ؾخضال

بة

ى٠ ا ، ال مد

٫ ؤ

ل ببىاء الاؾخضال م إلاا ال

ؿمد ل ه

ل اىله في

ى ٢

ال حن ند با٫ وجيء ﴿: ح

ضاء فن وا٫ ب ﴾ ،[ مغ م ،[ 69/الؼنطض

ل٪ ند ؛ ط

اء أل ب

ههض ألا

نحر اء والك

ىبي

ض ، وال٣ضعة ؤلاعاصة مؿل ؼ ى

ل٪ بل

ند ط

ما ؤ

ؤ

ا ال

ات خل

٨ؼ مس

غجى ج

ل مان غ ؤلا

، وال٨ م

ا اإلا

ي هل هىم ض و جا

ماهه بؿبب و هل ، ب ؿخ

ن و

م ؤ ؼ

ند ه

٪ ؾىاص ب ؤ

ا٫ جل

ه ألا

ـ مجاػل بل

ول

ات٣ ؟ خ٣

م ي ىا خخ ل ى٫

ن ؤلاؾىاص بمجاػ ال٣

جض ؤ

ه

ا ط ل بض ، لل

بضو وال ج

تجاص مداول ل ب البض

اؿحرة ذ بط ، ىله في الغ

ى ٢

ال اءتهاط ﴿: ح

ذل ] ﴾، ع ـ مىو ض ،[ 22/ ذ ظاءث ٢

٦ دغد

ي ،وج

٤ : ؤ د٣د

ج

ند ، الخضر

جيء اؾدبضا٫ وؤ

ي اإلا

لض بإ

غ

آز

ر ال ح

بتذ عج ى بط الغ

ب٣ ؾد

ا ط ا

،

ا ط

ها جد

حر ؤ

خاعةض

مس

غ و اصعةض

٢ ،

غط وال

مس ػ١ م

إ ل ببىاء بالد اإلا م إلاا ال

ؿمد ل ه

ل ان ،

إهبذ ٦

ج

ت جيء : ) الجمل

ذ خؿب ،( بالغند وؤ

ؤ ن م

إا ق

ظ مغ

ن ألا

هبذ ؤ

اضة ا

٢

ات دل مخ٩

ات امد ال

نظك ر

ث٦ا٫ ؤ

ت ؤ د غب جها ال ها بل ند ؛ ظم

أل

اث ى٢لس ها اإلا

دلضا ٧ ما

تا٢ل ٥ مجها ال خدغد

صي ج

اها وج

ال ؼة ؤ غ

بل ، بال

تا٢ل ل٪ ال

ظؿان ومجها ٦

هى ؤلاو

ل

٧إ غب

ك ام وي و

ه

ؼة بؿبب غهى ، ال

ن

غي بط

م

ه خى٫ وال

ل

وال

ة ىدا ، ٢

ظ خهي و

ي ى بىا

ؾباب بل

ت ألا د ي تي الض

دم ال

ذ ل خ

لى ج

ند بلل ؤ ال

ل خضر

و٢

و ؤ

٣ و آلان

ؿخ٣بل في ؤ

اإلا

ي وال

رته ق

تلال ى الضد

ل ، وؤلاعاصة ال٣ضعة

هحروعة

ض

خ٣ ت طي اإلا

ب ت اله د م

ط ال٨

اؼاا مغ٦

ئ للغن

اؾاؾا

٠ ٫ وؤ هي

ؤلاؾىاص ج

دضر

اىا اثم في و عاؾت ص ت الض د ى

ي ال ى و

ل و ظما٫

ل الىد ج جاػ و اإلا

اند ؛ ممجىظا

جى أل

مل جاػي ال ه اإلا بىن

ا مط

اا٢دطسجم ز

ي

اسجاما

او

اغصاد م ت م

ؿا ت بحن اإلا

٣ جاػ الخ٣

ند ، واإلا

وؤ ا

خت ا٢ ت اله جاػد

ن م اإلا

باث ومىدها صاثغتها ر٦دت للت د ل ؤلاؾىاص جيء ل

اإلا

بضو ال

امغاه ؛ مش هد

أل

ض٫ن ال ئظض

ي ى خ

ل تض ؾمتض د ى

جها م

إن ق

ىن ؤ

٩ اا صد ح ج

ا انط

ت بحن ٣ جاػ الخ٣

ا ؛ واإلا

صخاب ظض ن لظ

ل٪ ؤ

ي ط

ؤ صون الغد غص

اوي ماعة غد م٨

ضو ال ح

تبال خهاع اإلا

ش ثد وا٫ والاز

ن م ي

إ و٦

ت ا ال

غومت

اإلا جاػ م

٪ هي اإلا

ماث جل دؿب الؿ

ا

ظ به و

ك ر٢

د . الت

ل وما ىا ٢ ا٫ ٣ غاث في

ك ىاي

تي اإلا

دؾىض ال

حها ؤ ل ان

ى ؤلاج

ىم بل ت ال ا اء والؿد ب

هباع وألا

زاب وألا

ظ حر والهضي وال

و

ل٪ ، ط

ا ط

ا٫ض بؾىاص

غي ؤ

زظ ؤ

زاألاصة ٧ .والؼ

مز : رػيهظىطي ( . ( : أي طيكحىقي دىكتػىلرىاو )أىسىماخلبي االىجىرىمن ؛ ألىنىي رػىلت ( مءى اافللي يتػىلىحي ، رػيهظىطي : جى م ، كى ذىا دىاخلله آخىطي . / :االخلػزىافي : ػىعىغيليى



اغ م

سه ألا

ت

از ى ػس

ت

ى م

س ه س ي امل ت ف

ك

ال ت الع

ب ب الؼ

از ـ1 ى ػس ) ئ

ال طس ى(

ل ه ئ ب

ب ػ

ضن ٫ بؾىاص ى ؤلايط

ىن ؾببه بل

در الل

ث٦غا ألا

ىافي ج ت ا

٢ط ت ال د بب عي ، الؿد

ا وؤ

ظ ظه الى ا ؤلاؾىاص م تض مىابذ ط د ئ ند ب

وؤ

ت ؾبب ىا ص به ال ضن غ ح ا

٫ م

ها ؤلايط ىى

باث بط ، وج هم م

ن اإلا

ى ؤ ٣طخ ه

ل ،

ا ط

ا مد ه

ل ٩ك ٫

مام ؤلايط ى بااله

بل

الهضي تر م د اث ؿتض ه ٫ في عث دىن ، الخد غ

٦ند مظ

ر بإ

ث٦هىم ؤ

ا ه

ظ تض ؾىعض في وعصث ؤلاؾىاص د

ا ، م٨

ظ ض٫ن و ى

ل تض د ىاث

تض ز د

اه م٩

هي ت د ىاث

ز

تد م٨

تال د ال

تغ٦ك واإلا

تل والجا ان ومى

وزب في ــــــ ألا

لىت ــــ ألا ض

ت واإلا هخض

ضة اإلا ىخ

مىت واإلا

ا واإلا م ومى

و ؤلاؾط

٣ه ل مى

ا اإلا

ب في ــــــ ع ر

لم ــــ ألا

اإلؾط

في

تدغوم م٨ وع اؾدئها٫

غ٥ ظظ

وبح الك

حر صار

اثضي الخد

٣ بضد ، ال

ط ن م

جى ؤ

ب ىؽ بتهظ ىصة الىن ى بها والة بل ض الهضي ظاصد بظ هللا بخىخ

باصة وه م ، الدجاعة

اإلؾط

بخػي ٪ دغ

ه الىعي ج

ا٣ واخضض في وب

ى ن م عب ؤ غو

نجاػ في الك

ت به

غخلت اإلا د ؿ ؾ

إ . الخد

بضو ند و ؤ

لمت٫ ٧

اث ؤلايط

تض ط

ان نل

٩ ها باإلا جد

اث وؤ

تض ط

ا٢تض د ل

ند ؛ صال

غبيد أل ل في ال خغاء مجا ى الصد

صخس ه دغم ، الخ ى و

ل

غ ىاؾباب ج

دى الاخضاء ؤ

٣هىص ه

ا ، اإلا

ظ جي و ى خغنه

ل جاص اء، وؾاثل ب

ض الب٣

و٢

مغ بهم بل

ت ؤ ىا ماث ال

ط الاخضاء ب

ها بىناتل وؾ وؾاثل م ا

خغاء يضد الض ى الصد

ـ بل

٣ضافي؛ ج

زها ألا جد

ىن أل

ماثض ؾخ٩

ط ى

ل ٤ غ

دعجبىا ، ال

اة وؤ

ى بال٣ ختد

ل بها يغبىاش وا الاخضاء في اإلا

ظس واجد ذ م الجبل ؾ

تالشافي ز

زما ألا عبد

اى مجهم خغنا

ل اط

س اج

تض ؤ د حر ز

تض

اما مخدغ٦

ى بط

حمان ؤ الؼد

ىل اث غ

زا ، ألا

ظ ى خغمل و

ل مىمت ىم ص

سمت ش

ط ال

ه وؾ عجبىا ، الخ

ظي بالجبل وؤ

دض ال

ى٢ه ج

ل اع ه ؛ الىد هد

أل

لمتط ،

جي غؾان و مت بدمل الط اصوا ، ال

ؾىن و٧ ض

٣ ي

ا الىن م تي والض

د ال

غط ال

س ج مت صاثغة

ط ىا ، ال

غ غي و بالؿن

ا ط ما ل ـ عبد

ل

الهغب بؿبب ؿىة مـ ٢ م

دهاع وخغ الك دؿب الجد

اط بل

س د الج ظم ال

ا ط ى صل

ل دت الىظهت خ ض ، الصد

ىا و٢

ل ل ظ

يءض ل٩

طي شخ

با٫ض ا عمؼا

امتط ى و صث ختد ضد

ضحهم ح

ل ىا

هم ؤ

ط باتها ألا غ٦

ت في وج د غب . ال

٫اإليط

والهضي

لت د ىاث

ز

لت د ئ و ب

لت د ؿ

ضن ه

وح

ااه ىا م٩ غض ط

زت في ؤ د ه

سدت الص د غب ها ؛ ال جد

اث أل

ط

ض ٫ :ب ود يي ألا غبي ب ض وال ض

ق

اهه، الاعجباغ بم٩

يي وآلاز سخ

غبين ه خضن وال ؿه بىاخضاصا ا

ابحرا٦ ،

طض مد ظ ت د ىاث

نها الش بىن

اعةند ؛ با

يد أل

ملض ؤ

ؿتهض ب

ل٢

ىاػ غ١ اإلا

خاص وز

اة في اإلا بضد الخ

ال ن م

٨ؼ ؤ

غج ى

ل ى٪

، ط

ىهغ جي ال ؿان ؤ

ان ؤلاو

٩ ؼ ، واإلا

٨غج اوين واإلا

٩ اإلا

ىي ى ى

ل

ؼ٨غج ب٣ي لي ب ال٤ اإلا

دترا١ ، وال

خمض والاز ى

ل ؿام

ة اإلا

ظ اتي الىد

دها ال من

اث ؤ

ب٣د ال

ةىبىط ىع اإلا

ى حها واإلا

اع بل

بالهد

تيدمن ال

خحن ج

ما ث ىالي

ض اإلا ب ، وال ى ومغظ

ولؾاؽ ألا

ب٣ين ألا

دىهغين والاظخماعين ال ظي وال

د ال م غ ا

م

٦ ين الغن سخ

الىدر بد ىه اإلا ىض غبي ا)بـ ال

هى( ألا

دخجل خضاص و ـ باال

غ بالىدس خؿاب وال

ؿاب باأل

وحر وألا

ل٪ و

ى ، ط ىعل و

ه ق بد

ى ال٣غآن ه

ل

و يغوعة نلس ىله مىه الخد

ى ب٣

ال م ﴿بند :ح

غم٨٦ىض ؤ م﴾ هللا

ا٦٣ج ،[ 13/الدجغاث ]، ؤ

ا ط

ت ىد ت الؿن غ

دتيا الك

دذ ل

ل ظ

ؿلمحن اإلا

ات مد ؤ مم صون م

ذ ألا

تهاحها ج غو١ وب ال

ظ حها و ىع

نبين الك

ل الؿ

با ، بالخد غي ومغظزامل ألا غافين ال

ى بط الج م

خاثج ت ه

ئ جضبت الب

، اإلا

اصث اوبظ ظ ع

ى البا

ان بل

ع٧ت ألا د ؾاؾ

تي ألا

دام ال

حها ٢

ل جخم

ا٥ اإلا

ىمظ تي ،

د هي ال

ظ غ مىا ا

حر الخد

والخد

و ىانغ هي ؤ ال

تل خدى

غي بػاء اإلا

زابخت ألا

د . الش

غ ظهتض مزؾى٫ خاو٫ يؤ اؾخه في( م) الغد ؾ

ر بخضار حن

ازلي الخد الضد

اضا مؿخ م اب

دبلي ال

بط ال٣

ى ع٦

كحرجه بل ى

ل ٤

و

ه ىظ هي الخدا٫ : ؤلال

ى ٢

ال ظع ﴿:ح

ه٪ وؤ

كحرج غبحن

٢غاء ا٫]﴾، ألا

نا ،[ 214/ق

ىن وبهظ

٩ض ه ىا ٢

ى ونل

انل بل م ب هىم بحن الغد

ه

ؾباب ؤلاؾىاص ا وؤ غ

ىا . ج



ى دخجل سجام

هاثو بحن الاو

اث ز

ا٢ تي الؿ

دحها وعص ال ٫ بؾىاص

ى ؤلايط

اث في ؾببه بل ت آلا د

٨ ، اإلا غ

داوي وال

٩ ي ، اإلا

مجيء : ؤ

اظ م

ىهه ، ؤلاؾىاصي الىد و٧

امىا اث في مه ت ا آلا

٨د ي ، إلا

تدبض ث م٨ ان

وز ، ألا

باصة ان و

وزجي ألا

٫ ح

ط د ظي ال

دؿم ال

ى٣ ل ي

ىىيض ماصيض ، وم

ه ال٣ؿمحن و٦ط

اء اؾتهض ب

هحر ألا

ا ؛ بالخد

جض لظاث في ه ت آلا د ضه

تي اإلا

دىذ ال مد

٫ بؾىاص ج

ى ؤلايط

ؾببه بل

اغ٦حزا

ج

ىل غ

ل ط٦

ل في ال٨خاب ؤ

ىله مش

ىث ٢

ال ث ﴿: وصد

لت اث

ل م

ى ال٨خاب ؤ

م ل

٨ىهنل ىن وما

نل ؿهم بالد

هغون﴾ وما ؤ

ك

مغان آ٫ ]، ىله ،[ 69/ ى و٢

ال ل ﴿: ح

ا ٢ ل

ال٨خاب ؤ

ىا ال

لم في ح

ى٨ حر ص

الخ٤

ىاث وال ب ىاء جد

ىمض ؤ

ض ٢

ىا ٢

ن يل بل م

٢

ىانيل وؤ

اشحراىا ٦

ن ويل ل﴾، ؾىاء ب ]الؿد

اثضة ا ،[ 77/ اإلا

ظ ٫ و دىن ىب في الخد

ؾل ألا اب م

بي ز ض الىد والخض ت د ي

غ الىز

بظ٦

اء بهغ ألا

آلاز ى

اب بل

ل ز

٤ ال٨خاب ؤ د٣

سجام الاو ت م

غخلضة اإلا . الجض

ض ٫ بؾىاص ظاء و٢

ى ؤلايط

ا ؾببه بل تض ط

ىا با ا٫ بط باالج

ى ٢

ال ث ﴿: ح وصد

لت اث

ل م

ى ال٨خاب ؤ

م ل

٨ىهنل آ٫ م] ﴾،

مغان ا٫ [ 69/ى ،و٢

ال ﴿: ح

ىالل ول

٪ هللا

ل ذ وعخمخه همد

ل

لت اث

ن مجهم

ؤ

وما و٥ ٫ن ون ٫ن

دؿهم بال ه٪ وما ؤ

وه غن

يءض مؼ٫ شخ

٪ هللا وؤه

ل ال٨خاب

متم٪ والخ٨

د لم ما ول

٨م ج

ل ان ح

ل و٧

٪ هللا

ل

اما

ؿاء ]﴾، ا٫ ،[ 113/الي

ى و٢

ال : ح

ل ﴿ا ٢ ل

ال٨خاب ؤ

ىا ال

لم في ح

حر صى٨

الخ٤

ىا وال بددىاء ج

ىمض ؤ

ض ٢

ىا ٢

ن يل بل م

يلن ٢

واوؤ

اشحرا٦ ل ؾىاء ب ﴾ الؿد

[ اثضة ا٫ ،[ 77/اإلا

ى و٢

ال ىا ﴿: ح

الىا و٢ ا عبد ىا بهد

ىا ؤ

ا ؾاصج

براءه

ا و٦

ىهنيلإ ﴾

ط ب خؼاب ]، الؿد

[.67/ألا

م ما ضد٣ ج ن البدض م ؾباب بحد

مىت ؤ

ط ت الت ٢ د بب ؾباب الؿد

مىت وؤ واخضض ىاجها م

لظي ؤ

دى ال ٫ بؾىاص

ى ؤلايط

، ؾببه بل

جى ا وؾظ الجؼء ماث بغنض البدض م ت الؿ امد ٫ إلؾىاص ال

ى ؤلايط

ى ؾببه بل لل ظؼءل و م

ه ما م٨

٤ في ؾب٣ د٣

خاثج ج

غ ه

الىد

ؾباب فيمىت ؤ ه

. اإلا

م ضد٣ى٫ ج

ند ال٣

٫ مؿال٪ بإ

ؤلايط

ىدهغ ال بل ، صض واح في ج

سظ خد

ج

ااماهغي؛ ؤ

زا ؤ

جي لظ م ال٣غآن بها غ

ال٨ ظل م

ؤ ، اخهغ

اا ما وبط

غهاث في ه ت آلا غ

دؿىجض الك

٪

وظه جل

ب ألا ؾال

ل وألا

دخمشما ج حي

إ ه

اه : ب

م ـ1دا٦ ى الخد

ىث بل

ادمان ال ا٫ ، به وؤلا

ى ٢

ال م ﴿: ح

لغ ؤ بلى ج ظ

دمىن ال ؼ

هم ؤ ؼ٫ بما آمىىا جد

ه٪ ؤ

ؼ٫ وما بل

ه ؤ بل٪ م

٢

ضون غ ن مىا ؤ

خدا٦ ى

ىث بل

ادض ال

مغوا و٢

ن ؤ

غوا ؤ

٨ ض به غ ان و

دن الك

هم ؤ

دل

ا ال﴾، يط

اضا ؿاء ] ب

،[ 60/الي

ت اآل

غ ال٨

مت

ا ط

اجها ٫ ؾبب ب

ط د اعث ال

قى ؤ

ند بلا ؤ

ظ يغبل يغب م

ا١ ؤ . الى

ـ2 غة ؿا

اإلا با

ا٫ ، الهىي واج

ى ٢

ال ل ﴿: ح

ا ٢ ل

ىا ال ال٨خاب ؤ

لم في ح

حر صى٨

الخ٤

وال بددىاء واج

ىمض ؤ

ض ٢ ىا ٢

ن يل بل م

٢

ىايل وؤ

اشحرا٦ ل﴾، ؾىاء ب ]الؿد

اثضة ض ،[ 77/اإلا

ى و٢

ولم ال٣غآن ؤ غ

ال٨ ظ

غة ا

د ال

ات ىا ها ؛ جد

صي أل

اى ج

اب بل ي الىعي شخ

ط وج

ت د هسد الص ج

غء ٫ وج

اإلا

اا راظ

ا ، مت جها ظاء وممد

إه بك

ىلى ٢

ال ا٫ : ح

ىا ﴿٢

لممض في اصز

ض ؤ

ذ ٢

ل ز م م

بل٨٢ م

ـ الج في وؤلاو

اع ما الىددلذ ٧

ل صز

لت مدىذ ؤ

تها ل

زى ؤ ا ختد

ىا بط

اع٧ حها اصد

اا ذ ظم

الم ٢ غا

زم ؤ

وال ىا أل ء عبد

الا ى

ا٫ن ؤ

أتهم وه

ااباظ

اا ي م

اع ا٫ الىدلض ٢

ل٩

ل٠ ي ٨

ول

مىن ال

ل ]﴾، ح

غا

ا٫ ،[ 38/ألا

ى و٢

ال ىا ﴿: ح

دمل م ل وػاع

ؤ

اتاملىم ٧ امت ال٣ وػاع وم

ؤ ظ

د ال

ىجهم ي نحر يل

مض ب

ل ال

دل ]﴾، عون ػ ي ما ؾاء ؤ [ .25/الىد

ـ 3 با ا٫ اج

دا٫ ، ن

ى ٢

ال وبن ﴿: ح

ر ج

ث٦ ؤ عى في م

ألا

و٥ ٫ن ل ىن بن هللا ؾب بدد بالد د

دم وبن ال غنىن بالد

س ،﴾

ام ] و [ .116/الا



ـ4 ى الاؾخدىاط

ل روة

دها وؾىء الث

ىػا٫ ، ج

ى ٢

ال ا٫ ﴿: ح

ى و٢ ىا مىسخ ٪ عبد ذ بهد

ىن آج غ

ومؤل

اىت ػ

ا مىالا

اة في وؤ ا الخ

ه ىا الضن عبد

لن وال ل٪ ىا ؾب ـ عبد م

ى ا

ل مىالهم

ى ص ص واف ؤ

ل ىبهم

ل٢

طمىىا

ا ى غوا ختد اب

ظ م﴾، ال ل

ـ ]ألا

ىو امل بند ،[ 88/ ال

خهاصيد هغ الا٢

ا غض ط

ز واضرض ؤ

ا ط

ه هد

ض ؤ

غ با

جهما بط الاج ب

لت٢ط

لت ونل

لت٣ . وز

ـ 5 باصة حر ال

ت، جي الىا

ؤ

ت د يغ٥ الىز

ل هي بط والك با

اج

اا

ا٫ ، ؤ

ى ٢

ال ىا ﴿: ح

ل لله وظ

اضاصا

ه وا٫ن ى ي ٫ ؤ له ؾب

م ]﴾، وث ،[ 30/ببغا عظ ظ داوعة

ى اإلا

ؼاث بل

٨غج ؿت اإلا ث ت الغد د ىاث

نتي والش

دجي ، ٦غث ط ال

ان : ؤ

٩ ؿان اإلا

ان ، وؤلاو

٩ اإلاهغ

في

امل ي الا٢خهاصي ال٣غ : ؤ

ان

٩ ه ؛ اإلا هد

ا٫ ـ صخغاء أل

اهغ وي ـبا

امل ين ال صخ

سدؿان ) الص

في( ؤلاو با

. الاج

٤ل لاعة وز

ند باإلق

م ما ؤ ضد

٣ ج

غط ال

س

با ان ؾىاءل الاج

٧ ؤ با

ىث اج

ادم ال

دا٦ ه والخد

م ، بل

ؤ با

الهىي اج

م والدغ٥ ؤ

؛ الك

ه أل لل هد

٩ ق اله م

٩ق. ؤ

از ـ 2 ى ػس اج ) ئ ط

سد ى(

ل ه ئ ب

ب ػ

ضن ا ظ ىن

د الل ؤلاؾىاص م مىاث م ه

ت في اإلا

٢ط ت ال د بب الؿد

ض وال بمىا بن ه ند ػ

غاط ) ؤ

( ؤلاز

ضو ال

) صاثغة

ط د ٫ ٫ ال

( وؤلايط

تيدى ال م مطخ

طحها ال٨

ل ض

ان و٢

ا ٧

ظ

ا بدض ا٫ في ؾببا هىا ا ، م

اث ما آلا

ر دضد

ج غاط

ان بز

دىا الك بى

اء آصم ؤ ـ وخىد

حهمال م

ط ىله ـ الؿد

٣ى ٦

ال :ح

إه ػ ﴿دان فد ا٫ مال

جها غظهما

زإا ا ممد

اهه ٧ ،﴾[ غة م

،[ 36/الب٣ ظل وم

هم ؤ

خه ؤلاؾىاص

ل وصال

رظلجى

ل بل ػ٫د ) ال

غ بط ( ؤ

عجم في الىد

اإلا

٠٣ ى بىا

ل ند ل ؤ ض ( ػ٫د ) ال

١ ؤلا ؼال و ه

دغا

غاب الاه والاي

ت والخغ٦

ضة ض

د الك

دهل ،ى وه

ل ا

ظ ه امد م

غج٦ ط عجماث ب

اإلا جى م ؼ٫ ) م

و ( ػل

ت )ؤ

ؼلل اجها في( الؼد جى ب ل م مد ، ( 1 )(ػ٫د ) ال ث ز

سظ اجن ظ البجي

ة

( ػ٫د )ات لض ن

ضض ماىض ل ر ظض ب

ح غاب ٠ الاي ى خهغ السض وج ى٦ يد الخد

ىي اللدىه وج

ل جي ،

ض وؤ ى٦ ي بالخد

ند اللد ؤ

دؼ٫ ) الل

و ػل

ؤ

تؼلل آثض ( الؼد غاع م

٨م ج

ة ال ت اصد د ى

ن . (ػ٫ ) الل

ا مد ؤ

ت٢ط ا

ظ غاط بمىيى

اء آصم بز هغ وخىد

خىا

ل ت م

لل صال ى ال

ل غاب ت الاي

ل، بؾىاص بىؾا ض ال

٣عاص

ال٣غآن ؤ

م غن ال٨

ى ؤ

جل ٥ دغن اويد اللد الخد

ىبه

ؾلدى وؤ

حهما وظض بط ، وػوظه آصم ه ان

د الك

اا مىي ا

٣ غاب إل ظي الاي

د ال

ض ال ب

ن ىن ؤ

٩

ؼة غـ خب

ا في الىد غ ات م خل

س اإلا ض م م

ض وخب

طض ون اؾخ دى ػو

حر الاؾخدىاط ه

ل٪ و

ا ، ط

ظ ا و

غه ٦ظ

ؼ ٨غج احي باإلا

دظي الظ

دغث ال

قه ؤ

ه بل بىن

اؼا٨ت مغج

بيت لل د تي الاظخما

دها ال

م اؾتهض

٫ ؤلاؾط دىن امل بالخد

د. الك

ج تهان ا

دغاثؼيد الجاهب لك

٤ ال

ل ز

عةض الاتزاػ، با

ا وظ ه

ىلى ٢

ال واخضةض في ح اث م تي آلا

دؾىض ال

حها ؤ غاط

ى ؤلاز

بل

ا٫ :ؾببه ى ٢

ال ا ﴿:ح آصم بجي

م ال

٨ ىدخي ان

دما الك

٦

غط ؤم ز

٨ بى

ؤ ت﴾، م ]الجىد م غا

،[ 27/ألاخىت جي وال خباع ح

ان ، الاز

و٧

خحن مدهى٫ ند آلاان ؤ

دض الك

ه بان ٢

اء آصم في مؿخمؿ٪ل ل وخىد ىظض

مد ي ، ظه يد ز

خبر : ؤ

از ظضوا ى وتهمابض

ل بل

٧مد ألا ز

ر خباع ه

م الاز

ول

٨ غاب و الاي

ؤ

خىت ال

ت ا ٥ دغن اوي فد ا٫ الخد

ماند وب

ت اغاط ال

ؤلاز ت م ا الجىد

ذ لظ

ال٢

ت آلا

تاب٣ الؿد

اعة مدظ خىت م ﴿: ال

تن ال م

٨ ذ ﴾ هد

عصل٪ وؤ

ىله ط

ى ب٣

ال ما ﴿:ح

غط ٦

زم ؤ

٨ بى

، ﴾ ؤ

ت اآل

ت غ

دعاصث الك

ن ؤ

٣ى٫ ؤ

:ج

م ال

٨ ىدخي

ان دما الك

ن ٦

تم

٨ بى

م ؤ

غظ٨

س ما

غظهما، ٦

زها ؤ ٨جد

جاوػث ل

ن ج

ت ة

بىند ؛ ألا

أل

خىت ذ ال

اه٧

مت ض

ى الىنى٫ م٣

غاص بل

اإلا

ظيدى ال غاط

خهغث ؤلاز

ا٢ى

ل غ

جت ط٦ د . الىد

. / ( : زىاىعت ) ىمدةي :ااقىم يلسي : رػيهظىطي (



ةؾىاص غاط

ى ؤلاز

ـ بل ى ببل

ب٣ ٫ ) اإلادىع خى٫

ط د ند ؛( ال

ه أل

ل اغوصل يا٫ي

م و م

زغ ل ضد

اا ٤ وؾ غص لخد٣

دغص ، ال

دجي وال

تراب تراب ، الا

ه بخؿاؽل والا ه ، بالخ ى بن والخ ٫ بالد

ط د . ال

ذ ز دضد

اثل وج غي آ

ز ؤ غاط

ؾى٫ بز ه مجها ــــــ م ـــــ الغد

ىلى ٢

ال ﴿: ح

غ وبط

م٨ ب٪ ظ

دغوا ال

بخى٥ ٦

ش و ل

ى٥ ؤ

٣خل و

غظى٥ ؤ

س

،﴾[ ا٫ م هه ،[ 30/ألا

ىلى و٢

ال بالد ﴿: ح ىهغو

ض ج

٣ هغ

غظه بط هللا ه

ز ؤ ظ

دغوا﴾، ال

٦[ ىبت م ه ،[ 40/الخد

ىلى و٢

ال ﴿:ح

إ و٦

تض مغضن هي ٢

ق ؤ

اىة٢ خ٪ م غ

تي ٢

دغظخ٪ ال

زم ؤ ىا

٨ل ؤ

طانغ

هم ه

ض] ﴾، ل ،[ 13/مدمد

ب وال ند في ع

غاط ؤ

ؾى٫ بز لل الغد

٩ ق م

ا٫ ٩ق٫ ؤ

يط غ ا

تهم ال٩ ما ى و غ امخضاصل و ا

٫ إلا

ط د تي ال

دا مغد ال غ

. ط٦

ظي دؿخضعي ال غ

ند الىد

اث ؤ تي آلا

دذ ال

ز دضد

ج غاط

بي بز م الىد

ألا

٣ ا ر

ث٦تض ؾىعض في ؤ د ا مضه

ظ و

ند يغوط ؤ

بي ز ض الىد ٢

ان ى ٧

ل ضعض

بحرض ٢

٦ زحر م

إ ه الخد ند ؛

غاط أل

ملل ؤلاز ضواويي ب ؿب

تراب ظي الاد ال

٣ اثغة في ؿها الضد

ه ي الجاهب م سخ

، الىداد ان وإلا

ه ٧ ا الخ ط إض م

غافيض ق

ظ ؿخ

ين

مؿ٪ ؤ

ه

هىا ؤلاؾىاص بحن الىنل بس ؼاث وبحن

٨غج ؿت اإلا ث ىا٥ الغد تي

د٦غث ال

ط

جي ، ابخضاءا ل٪ وؤ

ؼاث بظ

٨غج بري اإلا

) ال٨

تئ امل الب احين وال

دلد و ( الظ

ىله في ل

ى ٢

ال اصوا ﴿وبن : ح

ؿخ٠ ٧

٪ ػن ل

وه عى م

غظى٥ ألا

س ل

،[76/ؤلاؾغاء ]﴾، مجهاا ط ى صل

ل م

غاط

ؾى٫ بز ي ، الغد

ب : ؤ ؿبن

دتراب بخؿاؾه في الد ند ؛ باال

أل

ت غث آلا

٦غا ط

ظه بز عى م

، ألا

ما غون خاو٫ وبهد اغاظه ال٩

بز م

تد البضء في بل ، م٨ غظى

ز ؤ خه م ىض ب ت

ا٣ ب في اإلا بي ق

البض ؤ

ا

ر لظ بد

تدعى م٨

باأل

، اما

مغ حة لؤل ضد

ؾى٫ بخؿاؽ ولك اع الغد

غوط بأز

اثض وفي ، الس غي آ

ز٦غث ؤ

ط

ت ى ٢هد ث مىسخ

االىن وم٣ غ ه مجها

ىلى ٢

ال : ح

ض غ ن ﴿م ؤ

غظ٨

س م م

عي٨

ا ؤ

ماطمغون﴾،

إ ]ج

غا

ه ،[110/ألا

ىلى و٢

ال ا ﴿بند :ح

ظ م غل ل٦ مى

غجىت في م٨ ض

غظىا اإلا

مجها لخس

ها﴾،ل ] ؤ م غا

ه ،[ 123/ألاىلى و٢

ال ا٫ : ح

ىا ﴿٢

ظئدغ ؤ

اط لخس

ه عيىا م

ا بسخغ٥ ؤ ى ه]،دمىسخ

ه ،[ 57/

ىلى و٢

ال ضان ﴿:ح غ ن

ؤ

م غظا٦

س م م

عي٨

ما﴾، ؤ ]بسخغ ه م

/63.]

ىن بند غ داو٫ ن ؤ

ه٠ ى ٫ مىسخ

ط د ٫ بال

ه ؛ وؤلايط هد

أل

سظ خد ٫ م

ط د خغ ال ل والس با

وألا

اصاةم في ـ ؤ ىن ػ غ ـ

ذ ز دضد

اثل وج غ آ

ز يؤ

غاط ؤلا ز ىع م ى الىن

ماث بل

لنه مجها ، ال

ىلى ٢

ال ﴿: ح ظ

دغوا وال

٦

ائ ول

ا٫ م ؤ

دىث غظىجهم ا

س م

ىع ى الىنل ا٫ بل

ن ]، ماث﴾

غةذ ،[ 257/الب٣

ز دضد

اثل وج ا آ حر

غاط ؤلاز ماثا م

لنى ل

ىع بل ىله الىن

٣ى ٦

ال ٦خابل آلغ ﴿: ح ىا

ؼله ؤ

٪ غط بل

اؽ لخس الىد ل ا٫ م

نى ماث

ىع﴾، بل م ] الىن ه ،[ 1/ببغا

ىلى و٢

ال ﴿: ح

ا ىا عؾىال

خل م

٨ ل اث ىاثض هللا آ

غط مبس ا٫د ل ط

ىا آمىىامل الخاث و الهد ل ا٫ م

نى ماث

ىع﴾، بل ] الىن ١ م

طد [ .11/ال

ض ل بؾىاص صد و٢ ) ال

ظز ( ؤ

ا في مجاػا ت يم

٢ط ت ال د بب ت في الؿد

زط ز غ

ك و

ااا ؾىض بط مىي

ن ازجي في ؤ غ

ك ى و

اء بل

ق ؤ

ت د ىى زحر مإ ى الخد

ل م

ند م الغد

ها ؤ دت مدؿىؽل ب الهد

اب ٧

ظ ت وال

٣ ا ت والهد ظ ، والغد ٪ م

جل ىاي

ه اإلا

ىلى ٢

ال ﴿:ح

تهم ظزإ مد ا٫

دت ه ،[ 73/ظغ الر ]﴾، ٢حن ع مل

ىلى و٢

ال ﴿:ح

ا وال ى مؿنم بؿىءض ج

٦ظزإ ابل

ظ بل غ

ىص ]﴾، ٢ ه [64/

ىلى ،و٢

ال ﴿:ح

تهم ظزإ

ت٣ ا مهم﴾، الهد

لؿاء م]ب

ه [153/الي

ىلى ،و٢

ال تهم :ح

ظزإ﴿

ت ظ نبدىا الغد

إم في ]ظازمحن﴾، صاع

غا

،[ 78/ألا

ض ؾىض و٢

ض في ؤ ى واخضض مىي

ؿاء بل

ى الي ه

ىلى ٢

ال ن : ح

ظزم ﴿وؤ

مى٨

ااا٢ش م

اا ل ،﴾[ ؿاء م

ل [ 21/الي جاػ وظه بند ٢

ثض آ اإلا م

ند اء ؤ ول

م ألا ا٫د ون ط

ظزإ ا١

ش ؾىض ، اإلا

ى واخضض ض مىى في وؤ

عى بل

ى ألا ه

ىلى ٢

ال ى: ح ا ﴿ختد ث بط

ظزعى ؤ

ها ألا

غذ وا ػز

ي د ػد

،﴾[ ـ مىو /24](1).

. ك / : ااططىازي (



٫ بند ودماث ؤ تي الؿ

دىا ال ال

هي ج

ا ل

اهخمائ اظم ى

تض ؾىعض بل د

حن ؾىي م٨ مىي ي م

غة ؾىعح

ؿاء، الب٣

ض والي

ان و٢

ضص ٧

ىع ت الؿن د ٨ غ اإلا

ك ازىتي م ؾىعض

غةك ،

اا ؾىعة

ظ و

غ

تئ ان ) الب

٩ ى( اإلا

بت بل

غج ت اإلا اند

هبذ بط ، الس

ج

تئ الب

ااغ

اا امد

ا ، ةض مغخل ومىيىظ و باث م

دلت مخ

ىة مغخل ىع في الضد

دي ال

٩ . اإلا

٣ ؾىع وج غا

بىث ألاى٨ ىصض وال

غاء و نضاعة في والك ا ، الهد مد

م ؤ الؿ

ة

غي ألا ز م

خ٨ في ىيى

ظي اإلا

دى ال دىع

هض اإلا

٢ به وؤ

اع ظض ؤلاه ض والى هض ا ، والتد

ىن وبظ

٩ ؾ هل م ن الؿد

جض ؤ

ه

واب اث بحن الغد ىيى

ت اإلا د ا٢ مت ا٫ وبحن الؿ يد ؾ ند ة؛الب

أل

غ

ىة في الضدتدخمض م٨ ى

ل ىهج

ي اإلا

ت طي الىب ة اله ت الخاصد

ض بىؾا هض ض التد ٦حر والى

ظ خلد بما والخد غ ا

بال٩ ىام م

٢ ألا

ت اب٣ تي الؿد

دذ ما ال

م ػال اع

م آز

اى وظىصة

ل م٣غبتض و حن م

٨ . اإلا

ذ ٣ د٣د

وج

مت الؿ

ت اهدا الش

لاةض ض بإ

دت مىخ٣ الهد

تي ٧

دعث ال غد

٨ ج اثض ؾب اب ، مغد

ظ تي وال

دعث ال غد

٨اثض ؾذد ج ت ، مغد

٣ ا تي والهد

د ال

٦غث ط عب

اثض ؤ ، مغد

ا ط

ت ظ ان الغدىن ، وال م٨ ن و

ضد ؤ

ح

ا

ل ألا

ىعة٧ظ اإلا

ا ؾمت

اتدها ؛ مؿخ٣ل جد

أل

لالبتم بط

ؿىض ل ا حر

ل

دعى بال

ةض في ألا ؿاء مغد

والي

اة مغد

ا واخضة

اا

ا ، ؤ

ا

ل أل ظ خمي

يى ج

ض خ٣ل بل اب الى

ظ ض وال هض ٥ والتد

. والهط

ض ؼ و٢ ػ ىيى

دىع اإلا

ذ اإلا اب بى

ظ م ال ل

ب باأل غ

م وال٣

هاع والماؾ٪ ضد الخد

ق ؤ

اة ىدان بحن ٢

ع٧م ألا

ت ال

ه ىا١ ٧ ، للؿ

ت مد وز

لغي ؾمت

زاث ؤ

ط

ط اثض تض ٢

٣ دىع وز

هي باإلا

مت الؿ

ت د هه

ال٣

خمغ٦ؼة

ت في اإلا ، ٢هد مىصض

٦غث بط ز

بخضي ط

غةك

اة لحها مغد ج

ت ٢هد

ىم بض ٢

تي قد٦غث ال

عب ط

اثض ؤ مد مغد ل بىى ز ر في بؾغاث

طاثض ز ٦غث مغد

اصل وط حن

ج ض مغد

ذ و٢

رهتخحهما في ا٢

مىص ٧ل

ي في) بش

ؾىعح

مىىن ا بىث ، 41/ اإلا

ى٨ ى ،( 40/وال

دخجل سجام و

ر٦حز بحن الاو

دى الت

ل ت مىصض ٢هد

مت ز ت والؿ د ئ واإلادىع الب غب م

اع ٢

حن آز

مىصد الش

متدي ، م٨

اع خهل : ؤ

ظخضا ؤلاه

ا رض بإ هض

ان ق

٩ ؿه اإلا

. ه

٤ل لاعة ز

ند باإلق

حن ؤ

٨ حن في ٦غواط اإلا ٫ :مىي ود

ه ١ : ألا

ى ول

ال هللا ب يغ ﴿و :ح

ا ط مش

ات غذ ٢

اه٧

ا آمىت

ات مئىد

جحها م

إ ها

عػ٢

اضا ع م

ل انض ٧

غث م٩

٨م

وها هللا بإ

ا٢طإ لباؽ هللا الجى ى

ىا بما والس

اهىن ٧ هى ض ،

٣م ول مجهم ؾى٫ل ع ظاء بى

دظ٨م

ظزإ

اب ظ م ال ىن﴾، و

اإلادل ] ض [ 113و112/الىد

٣غث ؿ

تدغ ، ( 1)بم٨

ه : وآلاز

ىلى ٢

ال غون ما ﴿:ح

ى بالد

ادت ن

ام واخضة

ظزإم ج و

مىن سه [ .49 /ـ ]﴾،

ض غ و٢

٦ين ط برسخ

دند ال

غاص ؤ

ىن اإلا ن

٨ هغ ، (2)اإلا

في و ىي

غ اإلا

ند آلاز

ؤ غ ا

ال٩ حن م

٨ ض اإلا

ظعوا ٢

هدت ؤ ض ، بالهد

ذ و٢

اه٧

دت اب الهد

ظ مىصض

ا ، ز

ظ ل و ج مىص م

ز

اعة وم با

اخجه خىعاه٤ ؤ ٣

كظي اإلادىع ح

دى ال ض اع الى

ظظي وؤلاه

دضن وال

اؼا٨ ،مغج

ض مد و٢ اع ج

ظغ ؤلاه

ىمض بظ٦

ذ ما ٢

م ػال اع

آز

اازهت

وخهل ، ق

٠ ى

س اب الخد

ظ ؿه بال

ظي ه

دظي م بؿاخخه خلد ال

دى ال

دت . الهد

ا ؾماث مظ م

ما٫ ؤلاؾىاصي الىد اثب يمحر اؾختهمى) في ال

ظزم ؤ

ظزم و ؤ

ظزإى بط ،(ج محر د ال م ه

هغ ، اإلا

و

غزسجامه في ؤ

او ىب م

ؾلهو ألا

ظي ي ال٣

دان ال

٧

اماصا ا١ في ت ؤلاؾىاص اث الؿ ند ؛د

غص أل ىاؾبه الؿد بت يمحر

. ال

ى دخجل وج

ت٢ الض

ت ت في والبرا

اث بي

ا٢ ىن الؿ

ؤلاؾىاص ول

اؾاؾا

تها في ؤ

بي لمت م

دت ٧ تي الهد

دل٪ ال

ىن بها ؤ ن مىص

دظع الش

ه بها وؤ

ىن ن ٨ ند ؛ اإلا

ى اإلادىع أل اع

ظض ؤلاه ض والى هض ا والتد

ظ ؿخضعي و هضاءا

اا خاصد

اا ى و

ه٠ خد ىاظهت

باإلا ض بهىثض ػ ط و

ىمن مغج

ب ا٫ ال

، والاه

دت ل٪ والهد

ها ؛ ٦ظ جد

أل اح م ل نىث ))هي بط اله

يءض ٧

ا شخ

خضد بط

جاءث ، (3)((اق

دت دائها الهد بة

. / : غتىلىقي اابػىخلىمف : رػيهظىطي ( . / .: ف.ـ: رػيهظىطي ( . : فقىي ااعغىق (



ا٥ ط

اثمت

ا مط ىيى

ـ إلا ث ها الغد صا بىن

ؤ

اخه في ة ند ؛ بى

أل

غدامد ال ىع ال

ىة ل ت الضد د م

ؤلاؾط

خىنلغ مص ىجن ىاظهت بالخد

، واإلا

ىض ٤ و د٣غ ج

نىاث في الىد

ؤ ا

لتي ألا

دؾىض ال

حها ؤ

ل بل ال

ى ؾى٠٣

ل ي

حن نىح اص ال ح بط ، والهد

ان ؾبهماؤ خم

ي ى

ؼ بل

٨غج اإلا

ظيدغ ال ض

ت ا١ بي ان ، الؿ

٣ د٣

وة ضد الك

ت٣ل اع اإلا

ظض لئله ض والى هض تي والتد

د هي ال

تت نب

ئ ت الب د ب

د ال

ا ط

ها جد

ىن ؤ

ل

ابداثض الاظخماعي ال ٪ في الؿد

ت جل

ئ ما ، الب د ؾ

حن نىث وال و ال تض ط

لى صال

ل غاعة

ا ؛ اإلا

جض ن م لظ

ااا٢ مظ

اا نىث ع ص م ي شخيءض في مغد

حن عد م٪ ( )الاا عا

ظ سجم و

ي غة م

لمت و

اب ٧

ظ تض ال اند

ها إلاا بس

ل داء م ت ؤلا

لال ى والضد

ل غاعة

ت اإلا د ىى

وبأزغةض ، اإلا

ؽ ال بإ

اعة ى باإلق

ند بلظ بؾىاص ؤ

زى ألا

عى بل

بضو ألا لي

ااعة اؾخ

ااثمت

ى ٢

ل ه ب

كدة الد

غؤ زي باإلا

ت ت اإلا

. ه

ت م اج

ث د

حس ه الب ج ائ خ ه و

تهذ اه

عاؾت ى الضتض بل

ظمل خاثج م ا الىد

ظ اجها ـ: ب

ضن ـ 1 ح

ت٢ط ال

ت د بب الؿد

ت٢ط ال

البتؼ ال٨خاب في ال ؼ ذ ، ال

٣ د٣د

تض بةؾىاص وج

مجمى ا٫ م . ألا

ـ 2ت مد ز

لسخت

ل من

إ جاػ في للخد

٣لي اإلا اصة ال غ وب

في الىد ا ا

تي ٢

دا ال ع خهضد نل

اثضين ألا

٣ ظي ال

دـ ال ؾ

ه ؤ

ل .

اث ـ 3ا٢ ت للؿ د ضه

تي اإلا

دىذ ال مد

ج

ط الت٢

ت د بب ؾماثل الؿد

خل٠

س ج تي

داث ال

ا٢ ت للؿ د

٨ . اإلا

اث ظاءث ـ 4ا٢ الؿ

ت د ضه

اإلا

اسجمت

مي ؾى٫ مىهج م غم الغد

٦غ في ألا

كىة و ض الضد ض ، الهجغة ب

ؿمذ و٢

دحن اح

ت بالل والؿد

اء والهضوء ذ ، والضناهها و٧

ا ل

ؤ

اىؾت

ه مإ

اتغ٢حها وعوعي ، ومك م ى

حر وخا٫ الاظخماعين الخد تي الخد

دا ال وظض

م ؤ

. ؤلاؾط

ؿمذ ـ 5داث اح

ا٢ الؿ

ت د ٨ اع اإلا

ظض باإله ة وا والى غ ، لخضد

ىاحها وج غ

ت ط٦ ى ٢هد ه )مىسخ

ل م

ط ،( الؿد

ا ط

ت

د ٢ل

غكد الد

ا اوسجاما ؿلمحن خا٫ م

ا٥ اإلا

ىمظ .

ضن ـ 6 ل بؾىاص ( ٫ى( ؤلايط

ر ؾببه بل

ث٦ ؤ

اغاىا ج حر م

ت في

٢ط ت ال د بب لد ، الؿد

ه ول

رجثثم ٦

ط ا ج ىاب

د ل

ت د ئ ص الب

غب لبط ال

ا ط

هاثو

ت الس د ؿ غبي الىد . لل

ض از ص ث م حس ه الب ع اح ط م و

ب ؾالجاػ ؤ

م ال٣غآن في اإلا غ

، ال٨

غوخت

خىعا ؤ

خمض ، ص٦

خمض ؤ ، الجبىعين مدؿ

غك خمض . ص اإلا

ىبض ؤ

ل ، م

ت د ل٧

، آلاصاب ت ضاص ظام

. 1989 ، ب

ؿحر حن ج

ل٫ ، الجط

ظط

ين الض

دل ٫ ( ـ864 ث)اإلا

وظط

ى الض ين الؿن م ،( ـ 911 ث) ضد

ه ٢

ل

ؾخاط

، ؾىاعض مغوان ألا ب

ت صاع غ غ ، اإلا

كت صاع و

غ (. ث.ص) بحروث ، اإلا

ام الجامخ٩بى ، ال٣غآن أل

بض ؤ ض هللا مدمد خمض ب

هاعين ؤ

هبين ألا

اء صاع ،(ـ 671 ث) ال٣غ رار بخ

نغبي الت غ ، ال

ك و

ؿت ؾدش ما اع غبي الخد . ـ1400 ، بحروث ، ال

غاػ ال م

خؾغاع اإلا

ت أل

ىم البط

ل اث٤ و

دحى ، ؤلاعجاػ خ٣ ب

خمؼة لي ب م ب ى ببغا

ل غ ،( ـ 749 ث) ين ال

ك و

ؿت ؾدهغ ما هغان ، الىد

،

ت ب٠ م ٣خ

. م 1914= ـ 1332 ، مهغ ، اإلا

٣ه ت نت وؾغن الل د غب بى ، ال

البين مىهىعض ؤ

د٤ ، ( ـ 429 ث) الش د٣

ى ج

ا مه

٣ م الؿد وببغا

اعي ألا بض ب و بيض الخ

ل ق

،1، تغ٦ ق

ت بى وم

بي البابي مه

الخل ص

وال. م 1938= ـ 1357 بمهغ، وؤ



امىؽ ال٣

د

مجض ، اإلا

ض الض مدمد ٣ىب ب حروػآباصين ،( ـ 817 ث) ال

ا اإلا

ؿت ؾد

ت د غب ت ال با

غ لل

ك ، بحروث ، والي

ل صاع . الج

ان مجم ؿحر في الب محن ، ال٣غآن ج

م ؤ

بى ؤلاؾط

ليض ؤ

ل ال ب ين الخؿ برسخد٤ ،( ـ560 ث) ال د٣

: ج

لجىت

ل ماء م

ل ال

ذ هحن اإلا هغ ،1، ز

كؿت و ؾد

مي ما

ل اث، ألا بى

. ـ 1415 ، بحروث للم

خاعخاح مس ض ، الص مدمد بي ب

غض ؤ

ب٨ بض ب اصع

اػي ال٣ غ ( ـ 666 ث) الغد

كت، صاع و

ذ الغؾال ى

. م 1982 ، ال٩

عجم ه اإلا

عؽ اإلا ا

لم ال٣غآن أل غ

ض ، ال٨ اص مدمد

ابض ل صاع ، الباقي ض وصاع بحروث ، الج ، الخض

غة ا

= ـ 1408 ، ال٣

. م 1988

غصاث م ا ل ال٣غآن ؤ

متدط ب ،ال ا هاوين الغد ن

د٤ ،( ـ 425 ث) ألا

٤ ج ىان: ان ن

ضه ، ، 4 صاووصين ب

مض

غ ، ٢

ك و

م صاع ل٤ ال٣

اع ، بضمك ت والضد د ام

د . ـ1425 ، ببحروث الك

حزان ؿحر في اإلا

، ال٣غآن ج

متدط ض ال

ض الؿد باجين خؿحنض مدمدبإدغ ،(ـ 1402 ث) ال

كؿت و ؾد

غ ما

كمي الي

ت ؤلاؾط اب الخد

ت ؾحن لجما ضع ت ب٣مض اإلا

غدك . اإلا



رار العطبي زضاػت جأصلت اصؼالحت :الجهط والهمؽ والـسة والطداوة في الت

عىابت ـ الجعائط حامعت باجي مذخاض ـ -باحث زهخىضاه -عبس الغني ب صىله.ئعساز أ

ل: السهخىضة-ألاػخاشة مسطة ألاػطوحت - الجعائط -حامعت عىابت*كؼم الترحمت*مسطة مذ ر حعلمت الترحمت، ػعسة هح

: البحث ملخص

ه قاء بن -البدض ظا في هغوم -الل

ال٨ك٠ ه ؤزغ وبان ، مهلخاتهم زط٫ م الهىجت، ال٣ضامى لت ظائوا م ؾبى

بضم،ا والـخإزل الخإنل اخه البدض ؤن طل٪ ألانىاث، لم مجا٫ في اإلادضزحن آعاء وبحن بجهم واإلا٣اعهت اإلاىاػهت بضا

دب خاتها في والىغ اإلاهلخاث، لخل٪ها ومضي جىعا، وج حن م ألانىاث خ٣ل في اإلاكخلحن ؤواؾ في قى لماء لى و

ضض ، ججى مىا في ظاء ما ؤم بلى والخغ١ وهطجه، اؾخىاثه ختى هىع مىظ اإلاهلر جدب البدض ظا في مىهجىا نو٧ا و٢غاءاثض

وهماطط ٦ىت الشىاثت الخغو ناث اإلابرة اإلاهلخاث ب لى الازخاع وو٢. مغاصت وؤلا مهلخاث مذ التي اإلاهلخاث ٧ل للخضض ؿىا ال اإلا٣ام ؤن طل٪ للضعاؾت،

د في بص

ىاا. الترازت ال٨خب ز

:امللسمت: أوال

ت صعاؾت في مغمى٢ا م٣اما الهىجت الضعاؾاث جدبىؤ ب ا ع ر أصىاث» ؤجها بد٨م جها، الاؾخىاء الاؾخدالت وم ؤلاوؿاهت، الل

جخم ال متل صعاؾت ما لتض صعاؾت بلى الىلىط ؤن جي مما 1«أغطاطهم ع كىم ول م له ما زم ؤوال الهىحي الخدلل بر بال

اث ت،) ؤزغي مؿخى حن ؤخض ٣ى٫ الكإن ظا ،وفي( صاللت جغ٦بت، نغ ى ما ل جت أو ما، لغت زضاػت في ألادص مى ال» الل

السضاػت هصه جى لم ما علمت، زضاػت م ػلؼلت ش يءع ول كبل هالمفا الصىجت، وأه مت ا أصىات ا، وصف على مبيت

. «اليلمت وحساث أصغط أكصس الصغيرة، العىاصط أو الصغيرة لللؼع الصىحي بالىصف البسء م فالبس ألاصىاث،

ب ال و ؾب٣ا ض الهىحي اإلاجا٫ في الغب ظهىص ؤن ع والض٢اث٤ الخ٣اث٤ م ال٨شحر ؤصع٧ىا ؤجهم بط الؼم، باخباع ٦بحرا

ا الهىجتاجت الغئت لى خماصا

الظا

ـ ٠ والخ زبذ ألانىاث، جظو١ في اإلاغ الخىع وبل الخضض اللم بل مجها ال٨شحر وؤ

. الخدللت الىؾاثل واخماص الخ٨ىىلىجي

اناث ا-الهىحي للضعؽ ألاولى واللبىاث ؤلاع ت اللىم م ٦حر ٣ذ اعجبذ-اللى ال٣غآوي الىوب ؤي الضجي؛ بالجاهب وحل

لذ بط ؤخاهه، في وجىعثم لت هللا نلى} الىبي هض في للصخابت وجل٣جها الهىجت الض٢اث٤ في جمش

ب حبلت» ،{وؾل

: كا( هـــــــ125 ث) سحم

ثسأ ط

ه عبس على ك

طاء ]عمط ب الل

ل

ين للف ؼى

لي فأدصها: كا[ وامل ، ع غوي ،« فاه وفغط باملس ها٫ و

اث و٢اج الهمظاويم ال٣غآن بى٤ ال٨بحرة الاخمام صعظت لىا جبحن ٦شحرة ومد خ وججىب اغابه لى والخغم وجطوجه ال٨غ

الل

ه عؾى٫ ٢ى٫ طل٪ م ه،ى} الل

ه فأعطبه اللطآن كطأ م»:{وؾلم له هللا نل

وم حؼىت، أضبعىن حطف بيل له وان ول

.، اظتكتبق االعلخلق، قط، ص ػتلحي ععم ااهجمر،ج: اطتقمئص، تح: ا م جت



أعطب بعظا حطفع بيل له وان بععع في ولح

، عـطون

مىه عطب لم فم حؼىت

،1«حؼىاثع عـط حطفع بيل له وان ؿئا

٨ظا دؿ خىع الغب ىض الهىحي الضعؽ وبضؤ ال٣ضامى لضي الهىحي بالجاهب الاخمام جؼاض و ك و . و

في اإلاىخمت الضعاؾاث ؤولى ض بط الغبي، نىحيا٫ للضعؽ الخ٣٣ت الاهط٢ت الغاضي ؤخمض ب للسلل الحن ٦خاب مشل

٤ معجم وي مجها ألاولى اإلا٣هضت ٧اهذ وبن -اإلاجا٫ ظا ضضة ؤزغي صعاؾاث لىا جهغ خئذ ما زم .-الهىحي الترجب واث في ظاء ما طل٪ م السلل بىهج م٣خضت ه، ال٨خاب ظا. عطاب صىاعت ػط في ظجي واب ،ملخظبه في واإلابرص لؿبى و

. الخهغ ال الظ٦غ ؾبل لى

ض لماء ؤما والاعابي، ؾىا اب ؤمشا٫ م وؤبائهم الغب طؾت الهىحي الضعؽ ب لم ٦ما جالىا وال٣غاءاث الخجى اعجبا ملهم العجبا اإلاجا٫ ظا في ؾب٣هم مم مؿخاص الجىالن ٧لد ه

ا ا

ا وال باألنىاث، وز٣ا

لم ؤن ٢لىا بن ق

ض . ألانىاث للم والخب٣ي ؤلاظغاجي الجاهب مشل وال٣غاءاث الخجى

: الحطوف صفاث ع للخعبير املؼخعملت املصؼلحاث:زاها

: الخالت اإلاهلخاث خضوزه ؤزىاء الهىث هاخب إلاا اؾخمل

. ألال٣اب -الاه٣ؿاماث.الباج. ألاخىا٫ -ألاظىاؽ -ألانىا –الهاث

ىي ألانل م نت ط:الصفاثى ون٠، الل ي اإلاكتر٥ م و

ها لى ض٫ الل

، ناع ؤي الصخيء؛ اج

ا والىن٠ مخىانا

٧.2اللم الهت الىذ،

ه م ٧لض اؾخماالث م ض واب ،3ؾبى صخي ،6والضاوي ،5وم٩ي ،4صع 7واإلاغ

نى٠:اللىي ألانل م: ألاصىافغب الىى: والهى٠ والجم...الصخيء م وال

ل، ؤنىا

ل ألاقاء جمحز والخهي٠ ونىى

ظله الصخيء ونى٠ الب، بها ا. 8ؤنىاا

،3والضاوي ،2ظجي واب ،1الؿغاط اب م ٧ل اإلاهلر ظا اؾخمل

أ ل .{صعى اهلل ععخلى كسعم}ححيثهم نلح م طصل، عم زرحيو االلم عم ااسلخلحي م اظتسخلب، عم علط م اطتطمب رضم اهلل ععخلى، عم ااطسلؿ : رثسهحيي اضتحي ظط اظتطجق رم. كاعححيرث ركارمت أخطل تقب اظتلت نفسى. ، ص ، دار علمر، غمزل الحيكرم اضتلحي، ط: لطفق ااتجلرحي، تح: االعء اعتلذاشل ..نفسى، صص

(.ؼ.ص.ك)، مدة ، صاسمف االطب، ج: ا م هظلر .، ص، ااقميطة، قط، ، تح عبحي ااسعـ يمركف، طااكتمب، ج: سخلبلرى .«وإنما وصفت لك حروف المعجم بهذه الصفات» .، ص، ااقميطة، قط،ااق عظخللق، جػتلحي عبحي اخل: اصتلهطة، تح: ا م دررحي.«باب صفة الحروف وأجناسها» .، ص ، أزتحي حسم فطحمت، دار علمر، علمف، ط: ااطعمرق،تح: كم: كم. «...واختالف صفاتها...» .، ص ، دار علمر، علمف، غمزل الحيكرم اضتلحي، ط: ااتححيرحي، تح: ااحياشل .«فصل نذكر فيو صفات الحروف وعللها » ، ، دار علمر، علمف، سمدل الحيكرم اضتلحي، ط: جهحي اظتقل، تح:اظتطعشم .«اعلم أني ال أذكر في ىذه الرسالة الصفات المذكورة في الرعاية »

.ص 8(.ؼ.ف.ص)، مدة ، صاسمف االطب، ج: ا م هظلر



، ٧ل م الغب الجيـ : ألاحىاغ ى شخيءض ، ٧ل م والجيـ والحر، الىاؽ م و . 4الصخيء محز ما والجيـ...اإلاجاوؿت، ومىه هىض

ض اب ىض بي ،6ظجي واب ،5صع . 7وال٣غ

الخا٫: ألاحىال 8الصخيء لحها التي الهئت بحن ل

. 9ظجي اب اؾخمله

، والجم به، مؿمى حر اؾم الىبر: ل٣ب م :ألاللاب 10به خل٣ب ب٨ظا ل٣به و٢ض ؤل٣ابل

ي اؾخسضاماث مس لمس » :٣ى٫ خض اإلا٩ بع أظ

د الدؼعت الحطوف أللاب أج . 11«وعللها وصفات ا والعـط

ت السل٣ت والبت، الب:ب اللىي ألانل م :الؼبائع . الصخيء في ألانالت لى ض٫ .12الصج

م٩ي ويهاما وألاللاب، الصفاث وهصه» :ب٣ىله الخغو ناث وؤنل مجى به مؿغا

دللها التي الحطوف في ػبائع ي ئه

.13«هللا

ي اإلاكتر٥ م ٢ؿم ألانل م :ػاماثاهمؿم مهضع وال٣ؿم.الل

اه٣ؿم،و٢ؿمه ٣ؿمه الصخيء ٢

. 14ؤ٢ؿام والجم ظؼؤ

بي و 15ظجي اب م ٧ل اؾخسضامه في جغص . 16الخغو ناث خضشه ٧امل في و٦غع ال٣غ

: الهمؽ الجهطو ظاهطجين ع للخعبير املؼخعملت املصؼلحاث

.، ص (ت.د)، دار ااطسماق، اضتست اافتعم، ج عبحي: األصلؿ، تح: ا م ااسطاج. «أصناف ىذه الحروف أحد عشر صنفا » ، دار ااقعم، حسم اعتهحياكم، ط: ، تحسط صهمعق اإلعطاب، ج: ا م جت .«وأذكر أحوال ىذه الحروف ومخارجها ومدارجها وانقسام أصنافها »

.، ص د شق .ااتححيرحي، ص : ااحياشل.«ذكر أصناف الحروف وصفاتها»

(.س.ف.ج)، مدة ، ص اسمف االطب، ج :ا م هظلر .، ص اصتلهطة، ج: ا م دررحي.«باب صفة الحروف وأجناسها » . ، صسط صهمعق اإلعطاب، ج: ا م جت. «..إلى غير ذلك من أحكامها وأجناسها...»

.، دار علمر، علمف، ، ص غمزل الحيكرم اضتلحي، ط :اظتلضح، تح: ااقط يب. «...أما تحقيق ذواتها، وذكر مخارجها، وتبيين أجناسها» .حمؿ: حيخل(.عطيب-عطيب) لجم اظتلمشل

.اظتطجق ااسم ق، ص (.ب.ؽ.ؿ)، مدة اسمف االطب، ج: ا م هظلر .ااطعمرق، ص : كم (.ع.ب.ط) ، مدة ، صاسمف االطب، ج : ا م هظلر .اظتطجق نفسى، ص (.ـ.س.ؽ)، مدة اظتطجق ااسم ق، ج .، صسط صهمعق اإلعطاب، ج:ا م جت.«.اعلم أن للحروف في اختالف أجناسها انقسامات» .اظتلضح، ص : ااقط يب.«...فانقسمت انقسامات من الهمس والجهر واإلشراب... »



ت، لماء م ٢ضمىن اإلاذ ؤصع٥ م الل حر لماء الطؾت م و ض، و ت في مهمت مغخلت الخغو مساعط جدضض ؤن الخجى مغ

ؤن ؾب٤ ما عؤىا و٢ض ؤزغ، نىثض لخمحز ٧ات حر جب٣ى ؤجها بال الخغو، زهاثوا في حكتر٥ ٢ض ألانىاث م ٦شحرا

٤ خضوثها ىض خغوا٫ ون٠ مداوالث بلى لجإوا لهظا ،1واخض مسغطض واملؼبلت واملهمىػت، املجهىضة: ٩اهذ زىاثاثض و

سسة واملؼخفلت، واملؼخعلت واملىفخحت،

مت، واملطكلت والطدىة، والـ ؤزغي ناث بلى بيات ،2واملصمخت واملصللت واملفذ

. الخغو ب بها امخاػث

: والهمؽ الجهط مصؼلحا/1

ل و٦ظل٪ اهخماءاتهم، بمسخل٠ ال٣ضامى لضن م اث٣ت ىات ال٢ذ التي الهىجت الىاغ ؤبغػ م والهمـ الجهغ اغة

وا٦دكا ألانىاث مجا٫ في اللمي الخ٣ضم بل( الاغ في) اإلاهلخحن ظ مهىم م حروا الظ واإلاانغون اإلادضزىن

ؿمى ما . الصىجين بالىجط

ألا٦ثر الخغ٠ بن اض، لماء وزانت الهىحي، بالضعؽ اإلاكخلحن ؤوؾا بحن والهمـ للجهغ جضاوال ه، حغ٠ ى الخجى ؾبى

ه، اإلاهلخحن ظ وؿبىا الظ م و٦ثرل حؽ»:الخالي الىدى لى غت والظي السلل مهلخاث م الهمـ ل٨ لؿبى

وال الصسض، صىث م له ئؿطاب ال مما الفم، في الصىث املىؼم، في حهاضة ٧ان وبطا.3«والؼط الفم في مهمىغس هالم هىهو

في وحهاضة الصسض، صىث م ئؿطاب فه مما الصىث، حؽ:السلل ىض الجهغ ةن والىي؛ ؤلازباث ى الخهي٠ ؤؾاؽ

البدض وؾىضر.املىؼماه، وعصص السلل ط٦غ الظي الهضع نىث مهىم الخ٣ا ى ؾبى مهىم جطقي شبذ الظي اإلاهلر و

. واإلاانغ السلل بحن والهمـ الجهغ

ه ىض والهمـ الجهغ مهىم ؤما الىفؽ ومىع مىطعه، في الاعخماز أؿبع حطف فاملجهىضة» :٢ىله في هغ ؾبىس جطي أن

جطي عله، الاعخماز ىلض ي حتى معه والفم، الحلم في املجهىضة حا الصىث،فهصه و ئال

في هما عخمس كس واملم الىىن أن

هس ف ا فخصير والخاؿم الفم. 4«غى

. 5«جلسضس لم املجهىض مع شل أضزث ولى الىفؽ، حطي حتى مىطعه في الاعخماز أطع ف فحطف» اإلاهمىؽ ؤما

٨ظا غا والهمـ الجهغ ؤن هجض و: ه٣ا زطر لى اخماصا

عتم جلانب أخطل رتشكل فخلهم ااقلت ااعغلم، كذاك أف أنتمج أم صلت م األصلات رلتلحي إف حتحيرحي ؼتمرج األصلات جمنب كاححي م علعخلق طكبق » ط األكؿ األعضمء اايت تتحيخل لتضقن اعتلاء اطتمرج م ااطئتت، كثمنخلهلم ااططرقق اايت تتحيخل هبم يذو األعضمء، كثماثهم اصتهط كاعتلس، كاأل: ععى ثعثق أ لر، أكعتم

غمزل الحيكرم : رهظط.«ة يل ااذم رلرب عهى ععلمء ااعغق كععلمء ااتجلرحي مسم ؼتمرج اضتطكؼ، كرلربكف عم األ طرم اآلخطرم مسم صفمت اضتطكؼ م األ لر ااثعث .ص ، ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي، دار علمر اعهشط كااتلزرق، ط: اضتلحيكاخلست يذو األالسمـ معتبمر كاححيو، كإمنم يم معتبمرات تلحيدة، » رات تلحيدة، المؿ ا ل علطك م اضتمجبتقسخللمت األصلات اظتذكلرة راجقه إذل اختبم

ععلت أف اجملهلرة يم فمجملهلرة كاظتهللسق تقسخلم، ك لت ااتقسخلم اظتستقل أف تكلف األنلاع هحقطة ماهفم كاإلثبمت ااتحقخلق ال صلرة إرطاديم، فإذا .رهظط اظتطجق نفسى، ص.« جيطم ااهفس لهم عهحي ااهطق هبم، كاظتهللسق يم اايت جيطم ااهفس لهم ععلت اؿتقمر ااتقسخلم ماهفم كاإلثبمتاضتطكؼ اايت ال

(.س.ـ.ق)، مدة ، ص، ج(ت.د) هحيم اظتخزك م كإ طايخلم ااسم طائم، : لجم االت، تح: االت، اطتعخلل: اطتعخلل .ص ،ااكتمب، ج: سخلبلرى

.اظتطجق نفسى، ص



. الهضع نىث-ؤ

ان-ب . ضمه م الىـ ظغ

خماص-ط خماص وي٠ الا . الا

ه ىض وعص السلل، مهلخاث م :الصسض صىث مصؼلح »» :٢ىله في الخغو، آزغ ٢بل ٩ىن الظي الؿا٦ باب في ؾبى املـطبت وم

س حطوف

والظاز؛ والصا العاي و ي ألاولى، طغؽ جظغؽ ولم الىفذت، هحى معها دطج عىسها وكفذ ئشا

ألن

ل الصسض، بصىث اهحطفذ ئشا الحطوف هصه ه الثىاا بين م فتر وكس آدطه أوؼ ، جس أله

وأما.......الىفذت هحى فدؼمع مىفصا

. 1«الصسض صىث ال الخىفؽ مع ذطح أل هفر، مع عىسها فخلف املهمىػت

الهىجحن الىجغ وطبظبت اتزاػ الىاججت الهىجت الىمت جل٪ ى -الخمض ٢ضوعي اهم الض٦خىع طب ٦ما-الصسض صىثو ه بله ؤقاع الظي الهضع نىث بلى جيبه م ؤو٫ ؤهـ ببغام الض٦خىع ؤن بلى وؤقاع اإلاهجىعة، واثباألم الى٤ خا٫ ) ؾبى

ه ؤصع٥ خض الهىجت، للخبا٫ الغهجين ألازغ الىاجج( السلل بض م ما ؾبى ضع٥ ولم( الهىجحن الىجغ ؤزغ) الهىحي ؤزغإحي ،2اإلاهضع في جدضر التي الظبظباث نضي ى الهىث ظا ولل» :٣ى٫ ؤهـ ببغام رالصخي بىو الخمض الض٦خىع وظا بالخىجغة، الهىجحن الىجغ ـ الهضي و ه خحن ؤو باألناب، ألاطهحن وؿض خحن به هدـ ٦ما الهضع، في ق٪ وال به هد

الهدت ال٣ى٫ ظا مهضع.«خىجغةا٫ في الظبظباث جل٪ وؾببه اإلاجهىعاث، م به وكغ الظي الغهحن هى الجبهت، لى ال٠٨

ت ألانىاث ٦خاب م( 123) ىىا بال اهم، الض٦خىع تهمل خؿب الل

هجض ال ؤه

ا ٦خاب م اإلاظ٧ىع اإلا٩ان في الىو لهظا في ؤزغا

هم ؤهـ، ببغام له ٧ان بن الل

اما اإلاظ٧ىعة الهدت الىىان، بىـ آزغ ٦خابا

. 3الخغو ب بصام الخضض خىث به

ت، ألانىاث ٦خاب م( 22) الهدت في هجض الخمض ٢ضوعي اهم ٦طم في ظاء ما وب الىو إحي ما وفي اللىا: ٧امط

: آلاجت الخجاعب بخضي هجغي ؤن م٨ الهىث والزخباع الهىجان، الىجغان مه حهتز الظي ى اإلاجهىع الهىث»

ى نىاثألا م هى٤ زم آصم جاخت ى١ ؤلانب ه خحن-1 ل و ال قىعا الهىجحن الىجغ باتزاػ وكغ( ب) مشل ؾا٦. الك٪ دخمل

في ؤنابىا ه خحن و٦ظل٪ 2ى الخغ هـ هى٤ زم آطاهىا ل و ـ ؾا٦ ت هد

. عئوؾىا في الهىث بغه

ه اإلاغء ؤن وهي الشالشت والخجغبت -3 وطل٪ الهىث، بغهحن دـ الازخباع مىي بالهىث ه٣ه ؤزىاء في ظبهخه ى١ ٦. 4«الهىجحن الىجغ طبظبت ؤزغ ى الغهحن

٨ظا كغ لم ؤهـ ببغام ةن واه، السلل ىه جدضر الظي الهضع نىث بإن نغاخت للىجغ الغهجي ألازغ ى وؾبى

حن اتزاػ ىجم ونضي ؤزغ ىا٥ ؤن وضر وبهما الهىجحن، . الىجغ

..اظتطجق نفسى، صص .ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي، ص: غمزل الحيكرم اضتلحي .، ص (ت.د)األصلات ااعغلرق، كتبق هنضق قط،: إ طايخلم أنخلس: رهظط

..اظتطجق نفسى، صص



ؾلمىا وبطا اه، ولـ طل٪ بلى جيبه م ؤو٫ ى السلل ةن ألازغ، طل٪ ى الهضع نىث ؤن ظضال ه واخماص ؾبى ؾبى

اإلاجهىعة الخغو ؤجها لى اإلاكغبت الخغو جغظذ ؿخضعي ال ىا وألامغ السلل، ىض م ؤهه لى ٢ا صلل. 1مكغبت مهلره ٢هضا التي . السلل ىض الهمـ مهىم بلى عاظ ظا في البدض وحجت.2ؾبى

: الاعخماز وطعف الاعخماز مصؼلح

خماص ومىه ٦شحرة، غوه ٦بحر، ؤنل والضا٫ واإلام الحن» ــ مض اللىي ألانل م الضالالث مخضص اخماص مهلر الاخماص خماص.3«ع٦حزة والمىص والاعج٩اػ، ؤلاؾىاص لى ض٫ والا ه ٢هض الظي والا مىي لى الى٤ ى اعج٩اػ ى ؾبى

؛ ٨ه، ؤزىاء مسغظه ؤي الخغ خماص ؤقب خغ اإلاجهىعة»ــ جدغ . 4«مىيه في الا

سبرها مخد اإلاجهىعة الخغو بإن ألاؾترباصي و » ج

س أو مفخىحت جىطضها بأن

أو ب ا صىج ضفعذ مىؼىضة، أو مظمىمت

س حتى الحطواث أؿبعذ ػىاء أدفخه، حـبعها، لم أو قي، قي قي كى، كى ،كىكا كا كا: هحى الحطوف جخىل

الصىث جطي فاه

شل؛ جطي فال الصىث مع وأما الصىث، وػىىن الاعخماز اهلظاء بعس ئال الىفؽ جطي وال ىلؼع، ال جطي الىفؽ ألن

الحطف، مذطج على الىاػم اعخماز اؿخس ئشا حخبؽ-الصىث مطهب وهى-الصسض م الخاضجس م مىطع على الاعخماز ئش

الىفؽ حبؽ والفم الحلمسما صىث، هىان ى لم وئن

ما...الاعخماز، طعف ئشا الىفؽ جطي وئه

في الحطف هطضث وئه

ب مىطضع غير املجهىضة م بىاحس هؼلذ لى أله الامخحان، س ل فع دطج الىفؽ ف فصل، بال الىفؽ جطي مىه فطاغ

هفؽس املىطضة الحطوف جل مع ذطج ولم الحطف مظ وػا جىطض ما فاشا بعسه، ال املجهىض مع

عطفذ بالحطوف الىؼم أن

ما للىفؽ، الحابؽ هى الحطوف حطهذ وئه

س الحطهت زون م الخىطاض ألن . 5«محا

ه لحهما بجى الظ اإلادىع الخجغبت ؤو الامخدان ظا جم ما والهمـ، الجهغ مهىم ؾبى خماص و ان ويه الا وظغ ألاؾتراباصي ٦طم في وهلمذ ضمه، م ـال

اى آزغ مهلخا خماص اه٣اء و لى الى اعج٩اػ ملت اهتهاء ومضلىله الا

ذ ملت م الغا وبالخالي الخغ مسغط ى مهم شخيء لى الاؾتراباصي هبه ٦ما.الخهى اعج٩اػ ىا٥ ٧ان ٧لما الىـ اهدباؽ وذالخو ؤزىاء مىت مىاي لى ؤوي . صوهه ؤو و

، بلى غاظ م٨غعا مخدغ٧ا الخغ ه٤ وظىب ؤما دضر م٨غعض حر الخغ ه٤ ؤن: ؤولهما ؤمغ ٦ما-مىه الاهتهاء ىض اللبـ

ه لؿان لى السلل ٣ى٫ بط اإلا٣ا، هام لى حخمض التي الغبت اللت بلى مغص والشاوي -ألاؾتراباصي وضر ػأ» :ؾبى

الخلل أضزجم ئشا جلىلىن هف: أصحابه ىما

س ططب، في التي والباء مال، في التي والياف ل، في التي بالياف جلف ىا أن

.، ااكتمب، ج: سخلبلرى كؼ اظتشط ق يميهم قطعح ثماث كيل اضتطكؼ اظتشط ق، كالحي كرد سخلمؽ رقم ل اضتطكؼ اظتهللسق، كيل أ ط جيلعت أرجح أف طاد سخلبلرى م اللاى اضتط إال أف

.غمزل الحيكرم اضتلحي، ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي، ص.«يل اضتطكؼ اجملهلرة .، ص، دار اافكط اعطبمعق كااهشط كااتلزرق، .(ز.ك.ح)، مدة ـ يمركف، ج قمرخلس ااعغق، تح عببحي ااسع: ا م فمرس .، صااكتمب، ج: سبلرى .، دار ااكتب االعلخلق، تكت، ابهمف، صنلر اضتسم كآخطكف، ج:شطح شمفخلق ا م حمجب، تح: ااطضم األستا مدم



: له فلل ما: فلا واف، باء:هلى : وكا الحطف، جلف ىا ولم باالػم حئخم ئه هه: أكى فلا الهاء، ألحلذ ملا فللىا وب س

ؼخؼا صيروها حتى الهاء فألحلىا عه: كالىا ضأت م ال ألهه ب ا، الىالم بحطفع لفف

س وصلذ فان

ذ

سل ،ب : ك 1.«.ن

ان :املجهىضة مع واهحباػه املهمىػت مع الىفؽ حط

ل ان مش ه، حغ٠ م الشاوي الجؼء ضمه م الىـ ظغ اإلاجهىعة ؤما الهىث، م حها الىـ ظغي ما اإلاهمىؾت ؾبى

ذ اه٣اء ةاي بلى حها ىدبـ الىـ ان.الخهى ه ىض الىـ وظغ خماص بضعظت مخل٤ ضمه م ؾبى ال) الاخماص ٧ان ،لما(الخغ مسغط لى والاعج٩اػ للىـ ٧ان يا اإلاهمىؾت في الا

ا م وال٨ـ.الهىث م مىه سغط مىظا

مىما اإلاجهىعة، و ؤن م٨ وه جغ٤ هلس : الخالي و٫ الجض في واإلاجهىع اإلاهمىؽ بحن ؾبى

املهمىغ املجهىض

. الهضع بهىث مكغبت-1

. الهىث مسغط لى واعج٩اػ اخماص ٢ىة-2

. الهىث ه٤ ىض الىـ اهدباؽ-3

الهضع بهىث مكغبت حر-1

. الهىث مسغط لى الاعج٩اػ ي٠-2

ان-3 . الهىث م الىـ ظغ

ه عىس واملجهىض املهمىغ بين الفطوكاث حسو ػبى

ه ٢ضمه الظي للخغ٠ ٧ان اصة صون ؤلبهم وجضاوله بض، ظاء م في البال ألازغ والهمـ الجهغ في ؾبى ض اب ؤما جظ٦غ، ػ صع

، لها وؼمع فلم مذطحها دؼع لم التي» هي اإلاجهىعة الخغو ؤي اإلاجهىع؛ الهىث ؤن بلى ظبؼع ما واملهمىػت...صىجا

اح

ض اب ىض والىـ الهىث ؤن ال٨طم اظ م والاغ.2«مخفؼت هأ ا فذطحذ مذطحها بط واضر؛ بجها والغ١ واخض، صعذ، مهضع الىـ ضم اإلاسغط احؿا إلاهلر اؾخماله ؤما الخهى خماص ٢ىة بلى غاظ احؿاه و بله ؤقاع الظي ويه الا

ه ه ؤو. ؾبىـ ؤه ج٣اعب ظغاء اإلاجهىعة في مىؾت،وج٣هالم في الهىجحن الىجغ جباض الىاجج الىـ مسغط باحؿا ؤخ

. ؤلم وهللا. الىجغ

ض لماء ه، ىض والهمـ الجهغ مهىم لى خاىا بضوعم الخجى ه وؤاصوا ؾبى حغا» : اإلا٩ي ٢ى٫ طل٪ م ومجى، لا

ه املهمىغ ومعنى م أطعف فهى دطوحت، عىس عله الاعخماز وطعف لظعفه به الىؼم عىس الىفؽ معه حطي حطف أه

املهمىػت الحطوف وبعع املجهىض،

ه املجهىض ومعنى.....بعع م أطعف الىفؽ مىع كىيس حطف أه

س للىجه معه جطي أن

ض وما ألانل، في ي٠ اإلاهمىؽ الهىث ؤن الخغ٠ ظا م هم ومما.3«دطوحه عىس عله الاعخماز وكىة يه م ؼخماص ي٠ خماص ٢ىة ٢ىجه، م ػاص وما ببه، ٢ىي عواإلاجهى مسغظه، لى الا ت بلى الخغ١ ظاهب وبلى. مسغظه ىض الا

ل

أطعف املهمىغ»:ب٣ىله وال٠ ال٣ىة خض م واإلاجهىع اإلاهمىؽ بحن م٣اعهت م٩ي ٢ضم الغبت، ألانىاث في والجهغ الهمـ

.، ص اظتطجق ااسم ق، ج ، ص هطة، جا م دررحي، اجل ..ااطعمرق، صص : اظتكم



ظ. 1«املهمىػت م أكىي واملجهىضة....املجهىض م ه الظي الؿمعي ألازغ لى ؾدىاصاا ٢امذ اإلا٣اعهت و اإلاهمىؽ م ٧لي سل

ظا.2الؿم في الىاضر ال٣ىي اإلاجهىع ٨ـ الؿم في ي٠ زيي اإلاهمىؽ والجهىع؛الخغ ) الىىوي اإلاجى له دل ما و

ولم(.السلل ىض والهمـ الجهغ مهلر في ج٣ضم.)والهمـ الجهغ للت ألانليبي 3ظؼعيا٫ واب الضاوي ٠ 4وال٣غ

ا قئا

ي، ٢ضمه ماه، الخغ٠ وؤاصا م٩ ه زخم الضاوي ؤن ضا بدغ والهمؽ»:ب٣ىله والهمـ للجهغ اللىي اإلاجى بظ٦غ حغ

التي الاعخباضاث حاهب ئلى –كسمىا كسس الخجىس علماء ىىن وب صا. للهىجحن الؿمعي ألازغ بلى بقاعة. 5« عالن والجهط دفاء

ه ئل ا هساػذ م في ػبى -واملجهىض املهمىغ بين الخفط آدط اعخباضا

صخي ؤن حر .الؼمع في الىطىح زضحت وهى حسسا اإلاغ

والهمـ الجهغ مهىم جىيذ خاو٫ ات لى ٣ىم ىض اإلاجهىع والهىث، الىـ زىاثت لى اخماصا

، ونىث الىـ، ٢ل ٢ىين

ىا وبطا.٦6شحرل وهؿه ي٠ نىث اإلاهمىؽ ؤما ٣ىا جمه اخباعاث في وص٢ صخي ؾبى واإلاغ

اصخي اخباعاث ؤن لىظضها ظضا في اإلاغ

خماص طل٪ خانل هي واإلاجهىع اإلاهمىؽ جدضض ه، ىه جدضر الظي الا ت ؾبىخماص ب٣ىة مخل٣ت و٦ثرجه الىـ ٣ل الا

ما ويه،خماص ي٠ ٩ل ؤما السغوط، ٢لل جله مما الىـ إلاجغي ج٤ل ٢ىجه وفي ب٨ثرة، الىـ إلاغوع اإلاجا٫ سر الا

ان جؿحر باإلم٩ان ويه الهىث ٢ىة ىم،٩لما في اإلااء بجغ ىم ججى٠ يا١ السغ اإلااء جض٤ السغاا هدجت الساعط بلى ٢ى

ما ال،ؿ و٧ل

٫ يا زغط اح

ظا ه، ال لخائ . ؤلم وهللا واإلاجهىع، اإلاهمىؽ خا٫ و

: الجهط فحطو

ه ىض اإلاجهىعة الخغو عـط حؼعت ؾبى وال٣ا، والحن، والحن، وألال٠، الهمؼة،: اإلاجهىعة إما»:٢ىله في ضصا ،حطفا

اص، والاء، والجم، م، والاء، والغاء، والىىن، والط

ا٫، والاء، والؼاي، والضا٫، وال

٦٥ظ٫ وهي.7«.والىاو واإلام، والباء، والظ

واب ،12واللطػبي ، 11«وعج وئش بؼا ظض بظغم كس ظل »:باعة في ظمها الظي والساوي ،10وميي ،9حني واب ،8امل رز ىض

. 13الجعضي

..اظتطجق نفسى، صص .ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي، ص : غمزل الحيكرم اضتلحي ..، صص، ؤسسق ااطسماق، غمزل الحيكرم اضتلحي، ط: ااتلهخلحي ععم ااتجلرحي، تح: ا م اصتزرم ..اظتلضح، صص : ااقط يب .ااتححيرحي اإلتقمف كااتجلرحي، ص : ااحياشل

.جهحي اظتقل، ص : ػتلحي م أيب كط اظتطعشم .، ص ااكتمب، ج: سخلبلرى ػتلحي : اظتقتضب، تح: طددل رذكط اظتربد اضتطكؼ اجملهلرة، كإمنم اكتفى ذكط اظتهللسق كعحييم عشطة أحطؼ، ؽتم رفهم أف عحيد اجملهلر عهحيو تسلق عشط حطفم ادل

.، ص، ااقميطة، عبحي اطتماق عضخللق، ج .، صسط صهمعق اإلعطاب، ج: ا م جت .ااطعمرق، ص : كم .ااتححيرحي،ص : ااحياشل .اظتلضح، ص : ااقط يب .ااتلهخلحي، ص : ا م اصتزرم



:الهمؽ حطوف

، كغة ض باعاثض في ظمذ.1«والاء والشاء، والهاص، والخاء، والؿحن، والكحن، وال٩ا، والساء، الهاء،والخاء،» :هي خغو

تض مسخلا: لخها حؿهط

1- حث

سش

د هس ػ

ف ص

ي ،2ظجي اب: د

بي ،3م٩ . 4ال٣غ

2-

ذ ى ه ػ

حث

صس ف

سخ

.5م٩ي:

ي :فحث خصه هؼذ -3 6م٩

.7الضاوي: جحث خصه هؼف -4

: والطداوة الـسة مصؼلحا/ 2

ض٫ قض م : الـسة مصؼلح/أ ىي ؤنله وه اثمهلر م والكضة.8الصخيء ٢ىة لى الل الحطوف وم» :٣ى٫ بط ؾبى

سس،

الصىث مىع الصي وهى الـس والباء، والسا والخاء، والؼاء، والجم، والياف، واللاف، الهمعة،: وهى فه، جطي أن

وشل لى أه

حج: كلذ

سل زم أ

ث زس ؤ٦ثر ٧ان ؤهه بال ظجي، اب طل٪ في جابه. « شل جط لم صىج مس

ا ص٢ت

اه في وويىخا حغ

ه الـسس ومعنى» :ب٣ىله الصىث مىع الصي الحطف أه

س جطي أال فه، جطي أن

ؽ، الحم: كلذ لى أه

زم والـ

مذ صىث مس ض

شل ليان والؼاء اللافه، ىض وعصث التي هؿها هي ىض الكضضة الخغو ؤما.10« ممخىعا في ظجي اب وظمها ؾبى

:باعة

ث سس ح أ

ل ب

. ػبلذ وأحسن ،ػ

ه هدا الظي والاب ان م الهىث امخىا ى الكضض جدضض في جبه وم ؾبى ت ه، الجغل ال ى الامخىا ظا و

بحن الخاصر الخ٣اعب بل الىـ مجغي ج٤ ظغاء للهىث الخانل ذ، ؤاء م ى ٨ظا الخهى ٧ان ٧لما و

للخغ الازخباعي الجاهب بلى غاظ وص٢ت، ويىخا ؤ٦ثر ٧ان ظجي اب حغ٠ بإن ل٣ى٫ ا ؤما.ؤقض الخغ ٧ان ؤ٦بر الى الخغ٠، جمىه الظي الكضض ضضة الخغو في الهىث مضن اؾخهاء و

ظ الك لطخباع ؤ٦ثر مهضا٢ت حي الخجغبت و

. الكضض الخغ مهىم ٢ضم ؤؾاؾه لى الظي

.ااكتمب، ص : سخلبلرى .ف ص اعق اإلعطاب، جسط صم: ا م جت .ااطعمرق، ص : كم .اظتلضح، ص : ااقط يب .اظتطجق ااسم ق، ص .اظتطجق ااسم ق، ص .ااتححيرحي، ص : ااحياشل .، ص قمرخلس ااعغق، ج: ا م فمرس .، صااكتمب، ج: سخلبلرى .، ص سط صهمعق اإلعطاب، ج: ا م جت



ها التى اإلاهلخاث وم هؽ و ان مى) اإلاى للخبحر بى ي( الهىث ظغ ل » :٣ى٫ خض( خهغ) مهلر ه

ئال

كس أه

به، فال حاله على ػباق جس ه سص

ج

ما ئػباق، ف ا لؽ السا ألن

بذ فاه

حصطث وأل ا مىطعها، م أل ا الؼاء على حغل

ي اإلاكتر٥ م الغبت اللت في والخهغ. 1«.السا حصطجه هما مىطعها م الصىث. 2والخبـ وال٤ الخب جي بط الل

ى ؛ مى ى الكضض الخغ في الخانل اإلاى ؤن بلى حكحر اإلااوي ظ و٧ل واإلاى، لل هؿه اإلاجى و يل ٧امل اخخباؽ ؤي ٦ل

. للهىث

ى إلاهىثا الى بحن الخام الخ٣اعب م البض للهىث، ال٨لي الاهدباؽ ظا خد٤٣ وختى ظا آزغ، و اؾخسضام ىضر ما و

ه ] الصىث معه جطي ؿسس حطف وم ا» :ب٣ىله لعوم ملصؼلح ؾبىت الصىث شل ألن

ما ،[ عى

أهف م جذطحه فاه

ؼان٩ىن الهىث، مسغط الى ترى ؤن ىا اللعوم وم٣هض.3«الحطف ملىطع الظمس والل و

اان ماوا ؾضا . الهىث لجغ

ه هدى هدا ومم ضة،) مهلر جبجي في ظجي واب ؾبىض اب هجض( الكضضة الك ا ىعص ؤن صون ظمهغجه في صع غاع لى لها حغ

جلسض مما ، والجم والؼين الؼاء: الـسسة والحطوف» :٢ىله في الغزىة، الخغوسـسزه أن

. 4«به لف ذ مما ح

ه زال٠ م ؤما هجض الغزى و٦ظل٪ الكضض للهىث ظضض جل٣ب بلى واهخهى ،(قضضةا٫ الخغو) الىن٠ ظا في ؾبى

» الغاء،س الحطوف بعع ػمى ئش

الباء مىه وشهط ،أدطغ بعظها وػمى والظاز، الصاز: املصىث م وشهط ،مصىجا

ه......والخاء الصي الـسسة حطوفا باألدطغ وأضاز...العاي الظاز، الصاز،: هحى الصىث فه حطي ما باملصىث أضاز وأظى

ؼان لعمه مهلخاث لى ؤب٣ى م٣خبه في اإلابرص ؤما.5«مياهه فه الل اتها؛ غح في وزاله ؾبى والغزى الكضض بط حغ

ان مخل٤ وم ا الطدىة، حؼمى التي و ي الىفؽ، على ججطي حطوف الحطوف وم» :٢ىله في وطل٪ ضمه، م الىـ بجغ

مؿخىي لى ٣، اغي ىا والسط.6«.الـسسة حؼمى التي و ي الىفؽ، جمىع حطوف مى ،(والىـ الهىث) الل

ه ىض الهىث ان مى ٣خطخي ؾبى ، الىـ ظغاظا آلا ؼ بض الض٦خىع بله ؤقاع ما و . 7اله الؼ

ض لماء ىدغ لم مه ما الخجى ه، ٢ضد م وظاءث ؾبى بما آعائا ؤو قاعخت

اي ٦طمه،٫ مؿغة

م٩

ه لى الكضض غ »:ؤه

س حطف

ومه اؿخس الصىث مىع حتى فه، وكىي ملىطعه لع سف عىس معه جطي أن

سف

ه م وعؤىا . «به الل لعومع مصؼلح ؤن ؾبى

بي ،9الضاوي ىض هؿه والخغ٠ ،(ال٨لي الاهدباؽ) للهىث الخانل ال٨لي اإلاى لى للضاللت اؾخمله لى والضلل.10وال٣غ

ه اهخ٣اء خؿ يل اخخباؽل ى للهىث، الىا٢ الاخخباؽ ؤن لى للضاللت ولؼوم خهغ إلاهلر ؾبىصخي ٢ى٫ ٦ل أن اعلم» :اإلاغ

.اظتطجق ااسم ق، ص .(.ر.ص.ح)، مدة اسمف االطب، ج: ا م هظلر .اظتطجق ااسم ق، ص .،صاصتلهطة، ج: ا م دررحي .، ص، دار اابخلمف االطيب،جحية،صبخلح ااتلخللم، ط: مذكطو ااكلفخللف م اإلدغمـ، تح: أ ل ااسلخلحي ااستا .، ص جاظتقتضب، : اظتربد .ص ، دار اافكط، د شق، اظتقطعح ااقلب ااحيراسمت االط خلق، ط: عبحي االزرز ااقخلغ .ااطعمرق، ص : كم .ااتححيرحي، ص : ااحياشل .اظتلضح، ص : ااقط يب



ه الحطف صىث ؼ ف

ئما وه

ست حخبؼا أن

ه حغ٠ 2مجهم الب ون٠ إلااطا ؤصعي وال.1«...الـسس الصىث فحصل باليل ؾبى

صخي بالام للكضض م بالض٤٢ واإلاغ بالغ حن جىا٤ م خباع في الخغ ى هؿه الا ان مى: و ه، ىض الهىث ظغ ؾبى

صخي ىض واهدباؾه . اإلاغ

: الطداوة مصؼلح/ ب

أصلس املعخل والحطف والخاء الطاء»و ،(و.ر.ع) اللىي ألانل م : الخلل كا الطاء، بىؼط ض دى ش يءس شل م اللين على س

أ ضدىطخى، ضخي مىه لا لغخان، ظا ى و

د ، صاض ئشا وض

لا ضدىا اإلااظم ظل وجخ٤. 3«طالها اػترخى ئشا الىاكت؛ أضدذ و

ت خذ ب٨ؿغ( و.ر.ع) اللىي ألانل ؤن لى اللى . 4والؿهىلت واللحن الهكاقت لى ض٫ الغاء ويم و

ه، مهلخاث م الغزاوة والظاز، والصاز، والـين، والخاء، والغين، والحاء، الهاء،: و ي الطدىة وم ا» :٣ى٫ ؾبى

ئشا وشل والفاء، والصا، وال اء، والؼين،

لذ الصىث فه أحطذ شل وأؿباه واهلص، الؼف ك

س ئن

ذ

س والخغو .5«ؿ

باهضا ؿمذ مام الخغ مىي جزاح اإلاهىث الى ؤن ؤي الكضض؛ ٨ـ لى حها الهىث ظغي ما بدؿبه الغزىةظا طل٪، عمىا بن اؾخالخه وبم٩اهت الهىث، ه ىه بر ما و ان ؤي الهىث ؤظغذ مهلر اؾخمل خىما ؾبى ظغ

. الهىث

ه ىض والغزى الكضض مهىم خى٫ ج٣ضم ما زط٫ م : الخالي الجضو٫ في بجهما الغ١ هجمل ؤن م٨ ؾبى

الغزىة ألانىاث الكضضة ألانىاث

. مىيه اإلاهىث الى لؼوم-1

ان م الهىث مى-2 . الجغ

اح-1 . مىيه م اإلاهىث الى اهؼ

ان للهىث الؿماح -2 . بالجغ

- .والطدى الـسس بين الفاضكت الفىاصل ىضح حسو

ه، ال٨خاب في وعص ٦ما بمهىمها الغزىة الخغو مهلر لى اإلاداحن وم ض واب ،6ؤنىله في الؿغاط اب لؿبى في صع

» :ب٣ىله ظمهغجه،س ئش

س سغط الهىث ؤند اإلاجاعي؛ في الاؾترزاء ومجى.1«املجاضي في حؼترخي أل ا ضدىة ػمذ

ا م٣اومت صون ؾهط

. الكضض الهىث في جدضر ٧التي

.جهحي اظتقل، ص : اظتطعشم

.اظتطجق نفسى، ص : رهظط (.ك.خ.ر) ااعغق، مدة قمرخلس: ا م فمرس (ك.خ.ر)تمج االطكس كااقم لس احملخلط، كاسمف االطب، مدة : رهظط ..، صص ااكتمب، ج: لرىمس

ؾ، أجطىرت فخلى ااطس كااقص، كأشبمو ذؿ: اعتمء كاضتمء كاطتمء كااشت، كااقمد، كااضمد، كاازام، كااست، كااظمء، كااثمء، كااذاؿ، كاافمء، كذاك إذا العت» .، ص ، عبحي اضتست اافتعم، ؤسسق ااطسماق، ط:األصلؿ ااهحل، تح: ا م ااسطاج.«ااقلت إف شئتى



ىت مصؼلح الغزاوة، مجى في مهلخاث م اؾخمل وما ا» :الباؽ ؤبي ٢ى٫ في الل

م ومل

ىت ؿسسةا في جيل

الهمعة حعل والل

ىت حيز في وألالف الـسسة، حيز فيى الغزى م اللىي اإلاجى في كتر٥ واللحن. 2«الل . والىات والاوؿاب الؿهىلت و

ظا مىه، لىلذ الخغ جض الظي اإلاىظ ؾت خؿب آزغ بلى خغ م الغزاوة صعظت وجسخل٠ ه بله ؤقاع ما و في ؾبى

بانوا »:٢ىله والعاي؛ والؼين الصاز في مىه أمثل ف ألن ، م أؿس ضداوت ؼان ػطف الهحطاف ضداوت

ئلى الل

ىاا. 3«.الث

ه ؤزغ وامخض ض لماء بلى ؾبى ىضم الغزاوة خ٨غعث الخجىا مهلخا

ا الحطف ومعنى» :ب٣ىله م٩ي غها خض ومهىما

ى،س أهه الطد

سسس م أطعف فهى الصىث، معه فجطي به الىؼم عىس مىطعه في عله زالاعخما طعف حطف

واإلاطخ. 4«الـ

ه به بر الظي الاعخماز طعف مهلر الخغ٠ ظا في ب٠ ىا واإلا٣هىص واإلاجهىع اإلاهمىؽ حغ٠ في واخمض ؾبى

خماص ان ؿمذ مما الكضض في ٦ما مىيه لؼم ال اإلاهىث الى ؤند الا . لهىثا بجغ

: والطداوة الـسة بين مصؼلح/ج

ه، مهلخاث م م ال جهى٠ لم الخغو ب ب٣ذ والغزىة، الكضضة الخغو وحضاص ون٠ م زلو دىما ؾبى

م، الحن،:وهي الغزىة، م وال الكضضة. والاء وألال٠، والىاو، واإلام، والىىن، والط

ه ؤل٤ ( عزاوةوا٫ الكضة بحن) مهلر ؾبىا الـسة فبين العين وأما...»:ب٣ىله ألازغي، الخغو صون الحن خغ لى نغاخت

رزس ئلى جصل والطداوة،: 6الخالت ألال٣اب مىدها الخغو باقي ؤما.5«بالحاء لـ ها ف ا الت

م ل٣ب-1. املىحطف: الط

سس والىىن اإلام ل٣ب-2

. الصىث فه جطي الصي بالـ

. باملىطض اءالغ ون٠ -3

ىت خغو والاء الىاو -4 . ل

. هاوي خغ ألال٠-5

عؤىا ا ى الكضض في الىا٢ الاخخباؽ وؤن ه، جغي ؤن الهىث ومى الهىث، مسغط الى ه لؼم ما الكضض ؤن مؿب٣ا الهىث مىي الى ه اهؼاح ما الغزى ؤما الهىث، ٦لي اخخباؽ

اه غ دىما.انبالجغ للهىث ؾامدا م ؾبى

ظا في الاؾخصىاء و ،والطدىة الـسسة بحن نت له وؤل٤ الحن خغ اؾدشجى مباقغة الغزى، ون٠ وؤ٣به الكضض، ون٠

م رعحظ عهحي ا م دررحي ذكطو ضتطؼ ااست ضلم اضتطكؼ ااشحيرحية، كأعمد ذكطو اضتطكؼ ااطخلة، كااطاجح أف اطتطأ .، صرتهطة ااعغق، ج: ا م دررحي .ااهقل، كال رطجق إذل أف ا م دررحي فحي اختعط ععخلى األ ط تقهخلي حطؼ ااست، كيذا م نلو ى ػتقق يذا ااكتمب

.االنتقمر اسخلبلرى ععى اظتربد، ص : أ ل االبمس أزتحي .، ص ااكتمب، ج: سخلبلرى .ااطعمرق، ص : كم .اظتطجق نفسى، ص .، ص اظتطجق نفسى



وشل...»:الخالي الىدى لى ظاءث الباعة ألن الغزىة، في ٦ما الهىث ه جغي ال ال٣ا خغ ؤند ض الؿا١س ئن

ذ

سل ك

ؾس الؽ

، الصىث فه أحطذ شل وأؿباه واهلعسس ئن

رزس ئلى جصل والـسسة الطدىة فبين العيسن وأما.ؿ ذ

لـ ها ف ا الت

ض وبالخالي1«.بالحاء٣ى الغزىة الخغو قغو ؤخض الحن ان للهىث الؿماح و ٢غاث ال٨خاب م ؤزغي مىاي وفي.بالجغ

ه ٢ى٫ طل٪ م ال نىث لى الغزاوة نت جىي ؤزغي الهاء مع العين»:اإلاسغط في اإلاخ٣اعبت الخغو بصام سو ما ؾبى، اكؼع هلىل

أحؼ، البان هالال

س، في الحاء أزغمذ زم حاء، والعين حاء، الهاء حىلذ املذطحين للطب أزغمذ فان الحاء

ي في السغم الفم في ألاكطب ألن

الصي في زغام ىىن ال وي فه، أزغمخه زم ب ا، لحطفينا أؿبه ميا ا فأبسلذ كبله، الص

العين في سغمىها ولم مذطحه، م هى الصي في زغام لىىن لى فىكه،س في دالفت ما أل ا الحلم، حطوف م واهخا ئش

. 2«.والطداوة الهمؽ

ه هىها لم وبن البا٢ت، الخغو ؤما ؾبىا، ناثض الي وؤل٤ الحن، م نغاخت الكضض قغو بلى بالىصة هغ زانتض

ؤجها والغزى،لم والغزىة، الكضضة بحن خغو

ان الكضض نت ٣ض الط هدجت ه الهىث بجغ الهىث اللؿان،لجض اهدغا

بظل٪ ام، مسغط حر آزغ مىظا

ظا والغاء، والىىن اإلام و٦ظل٪ الط م وأما»: ٢ىله زط٫ م جدضض في الضاوي وضخه ما و

الال

ؼان فخجافىم، مىطع م ال الصىث فجطي الهحطافها، مىطعها ع ب ا الل

سق هاحتيس م ولى الال

ؼخ م اللؼان م فى

، ؼان فخجافى والىىن املم وأما شله حؿمت وؾبب. 3«.الغىت مىطع ئلى ب ما الل بالكضضة الخغو ظ ؾبى

ا٦ؿه مىيه لؼوم في الكضض الخغ جىا٤ ؤجها 4«...قضضة وخغ ومجها» : ب٣ىله. الهىث اهدباؽ في وح

ه بض م ظائوا م ؤما ى واخضض مهلر جدذ الخغو ظ يم اعجإي م مجهم ؾبى مجهم هظ٦غ والغزىة، الكضضة بحن و

ما ألاصل، في ؿسسة ي والـسسة الطدىة بين حعترض التي الحطوف م» :ب٣ىله اإلابرص ؿغ ؤزض زم .5«الىفؽ ف ا جطي وئه

تان ل ان ٣هض وؤخؿبه) الىـ ظغ ( الهىث ظغ

اا عىس املخيلم ؼخعين التي والعين» :ب٣ىله الاؾخاهت مهلر مى

ففىا. 6«الخاؿم بصىث حؼخعين التي ووالىىن الحاء، بصىث ب ا الل ، ه٣ت و واثألام اإلابرص ه٠ ل اؾخهامض

ا مغة

،اا هدجت والغزاوة الكضة بحن ٧اهذ الحن ؤن ؿغ ظا ٦طمه ألن . التر٦ب؟ صازل ؤزغي ومغة مغصة م جاوعا بما جإزغ

٢هض عبما ، الساقم بهىث حؿخحن الىىن ؤما. الغزىة ألانىاث م الخاء الهىث، مه جغي الظي ٧الخاء ؤزغي ؤنىاث

٠٦ آلازغ وؤلاق٩ا٫. م٩اهه اإلاهىث الى خجافى ؤن صون لسغوظه الساقم مجغي في مىظا جض ثالهى ؤن طل٪ م، ألانل في( ي.و.ا) اإلاض خغو ج٩ىن

ا٣ه ترى ال ل٤ل خغي حها الىـ مجغي ؤن ؤن واإلالىم قضضة ؤاء م ىض ؤين غ

ل الغاء ؤما.الى٤ان ؾبب ل . 7جغظ خغ هى ج٨غاعا، ججتن حها الىـ ظغ

.اظتطجق نفسى، ص ..اظتطجق نفسى، ص .اظتطجق ااسم ق، ص .، ص ااكتمب، ج: سبلرى ..، صص اظتقتضب، ج: اظتربد .اظتطجق نفسى، ص .اظتطجق نفسى، ص



ه ظجي اب جاب ٦ظل٪ والغزىة، الكضضة بحن مهلر جبجي في واإلابرص ؾبىا» :ب٣ىله لىائها جدذ الشماهت الخغو ظاط

سسة بين التي والحطوف

زماهت والطدىة الـم، والاء، والعين، ألالف،: و ي أظا

. 1«لىاووا واملم، والطاء، والىىن، والال

مسخلت باعاث زطر في ظمهاامس : لخها حؿهط

و ل

طس ا، ى مس ع

ا، ل

ى عس و

ط مس ا ل

ىه ع طس ولم. 2

ا بحن الخغو ظ لض جؿحرا

ضة. والغزاوة الك

ؤنىله في الؿغاط اب وهجض به ههج د هؽ باعة مغصصا والغزاوة الكضضة بحن الحن بجل ؾبى بلى ىهغ زم هؿها، بى

م وصف

ىت، والاء والىاو باملىطض، والطاء الصىث، معه جطي الصي بالـسس واملم والىىن باملىحطف، الال وألالف بالل

. الهىث مها ظغي قضضة خغو الخغو ظ و٧لن .3بالهاوي

ض، لماء ؤما ب ع٦ب م مجهم الخجىه، ع٦ .الشماهت الخغو في الهر م ومجهم ؾبى ي وا٣ه مم

مهلر ط٦غ صون اإلا٩

عـط زالزت: و ي الطدىة الحطوف» :٢ىله في الغزىة خضشه مغى في ٧ان الشماهت للخغو وط٦غ والغزىة، الكضضة بحن

،و لم:) كىل هجاء وعسا املصهىضة، الـسسة عسا و ي ،(طؽ صه ظحف ظغف زذص:)كىل جمعها حطفا

طس ا ى غ. 4«(. ع و

بي والطدى، الـسس بين ومعنى» :٢ىله في والغزى الكضض بحن ال٣غس الحطف ىىن أن

مخس فه، الصىث جطي ؿسسا به، و

مام بالحاء، ؿب ت ي التي والعين بغيره، لـ ه أو ججافه، أو الحطف الػخؼالت شل ىىن وئه

مىطعها اػخؼا التي والال

هاحتيس م ولى الحطف، مىطع م ال فه الصىث فجطي ؼان مؼخسق

م الل ووالطاء ف ا، التي للغىت ووالىىن شل، فىس

ها، الهحطاف ىطاض مىطع ىطض لمس ولى ف ا، الصي والخ

ف ا واملم ف ا، الصىث جط لمس ج

، أظا

ست

حطوف باػخؼالت و دفاء غى

ه ؤل٣ها التي الهاث ؤن ال٣ى٫ ظا في واإلاطخ.5«.وألالف والاء والىاو واللين، املس سظ الخغو، ظ لى ؾبى مىا اج

بي ال٣غاط ؤؾبابا

ل ان الخغو ظ ؤن ٦ما. للكضض يمها لضم و مىاظ م وبجها الهىث مسغط م ٩ىن ال حها الهىث ظغ

. نىثا٫ مه جغي الظي بالكضض حؿمتها ؾبب ى ظا ولل ؤزغي،

ض لماء وم الخجى ه زالىا الظ » :ب٣ىله الخهي٠ ظا م اإلاض خغو ؤ٢صخى بط الضاوي الخغو، ظ ضص في ؾبى

سسة وماعسا

: أحطفع فذمؼت الصىث فه جطي الصي الـسس أما.وضدىس الصىث معه جطي ؿسسس : هىعين على الـ

مس :]كىل جمعها طس ل

والىىن العين[ه

6«واملم والطاء موالال

اطان ؾبب مل ؿان بخجافي حها الهىث ظغ

ظا صرد وبن ،7الل

ؿان ألن الحن م صرن ال هى الخغو، ب م الخؿحر، ظا ه٤ في له صزل ال الل خغو ؤما. خجافى؟ ٠٨ الخغ

ألند الهىاب، ظاهب ٣ض لها ة٢هائ اإلاض الهىاء زغوط الخغو ظ ؾمت

ا خغا

ا ؤاء م اعى تريه ؤن صون ل٣ا

. الى٤

.، ص سط صهمعق اإلعطاب، ج: ا م جت .اظتطجق نفسى، ص ..، صص األصلؿ، ج: ا م ااسطاج ..ااطعمرق، صص : اظتكم ..اظتلضح، ص : ااقط يب .ااتححيرحي، ص : ااحياشل اظتطجق نفسى، ص



صخي ىض وهلمذ والخىػؽ والطداوة الـسة وم ا» :٢ىله في البيت ومصؼلح والطداوة، الـسة بين الخىػؽ مهلر اإلاغ

اهه، هما وعسم الصىث، احخباغ هما عسم فهى والطداوة، الـسة بين الخىػؽ وأما ب ا، ل] جمعها ضوفهوح حط

الاهدباؽ قغ جد٤٣ ضم لى اخمض ىض البيت الخغو حغ٠ نات ؤن والاغ.1«البيت الحطوف وحؼمى ،[عمط

يضم الكضض، في ٦ما ال٨ل ان قغ جد٤ و ( ع.م..ن.٫) ؤخغ زمؿت ىض البيت الخغو ضة الغزى،ؤما في ٦ما الهىث ظغ خضضث في الضاوي مظب لى

ه ٢ضمه ما اإلاخمضة، الخهي٠ اخباعاث ال الخغو ضص في حها السط ؤؾاؽ ؤن البيت، الخغو في ال٣ى٫ زطنت ؾبى٠ض ؤي سل ولم ؤلبهم، ىض وجغصص بطله ؤل٣ى اتهم م حغ التي اإلااحر م البيت ؤو الغزىة ؤو الكضضة في ؾىاء حغ

ا . وخضصا ؤ٢غ

اجمتخ : اللى

ـل جي الغبين جغازىا ه هغ وجىا٢لها، اإلااع ه٣ل في وصوع اإلاهلر، بإمت ٦بحرة صعات لى ٧اهىا الظ ؤصخابه هاؾت

ه مهىمه، وجبان مهلرض ٧ل ٦ىه جىيذ لى خغنهم في طل٪ ) البدض ظا في اإلاضعوؾت اإلاهلخاث زط٫ وم ؿبىت السهاثو بحن ختى اإلاى٣ي الخغ٠ اخمض( والغزاوة قضةوا٫ والهمـ الجهغ غ اإلاام بها لخمحز مهىمض ل٩ل الجى

هما وبحن بجهما الغ١ والكضة الجهغ ؤزظها ما ةطا.اإلاكابهت مه، جغي ؤن الىـ مى ما اإلاجهىع واخض؛ مهلرل حغ ؤما

ظ مه، جغي ؤن الهىث مى ما الكضض ما شخيءض لى ص٫د بن اوت لى ض٫ن ةه ه ال٨بحرة اإلاغ والغ١ الهىجت بالض٢اث٤ لؿبى

ؿه الهىث بحن ى الجهغ لخىيذ ؤزغي واخباعاثض زهاثوض بلى الجلل الطمت مض اإلاهىمحن بحن الالخباؽ ومسات. وه و

خماص ٢ىة مسغط لؼم اإلاهىث الى ؤند وضر الكضض وفي به، الى٤ ؤزىاء الا . الخغ

ه ص٢ت وعبما حن لضن م جضاولها لىا جؿغ الهىجت اإلاهلخاث حغ٠ في ؾبى لماء اللى ض و اصاث صون الخجى . جظ٦غ ػ

ه السلل مهلخاث ؤزغ ، واضرل وؾبى اءط بما ىضم؛ وعص وما باإلظما، ال٣ضامى اللماء بحن لحها الاجا١ ٩ىن بط ظليي

ؤو مؿغا

اه ل٨طم قاعخا . الهىجت وآعاثه ؾبى

ل ض لم مش الخجى

ا ؤعيت

ا نخا مالجت طل٪ م الهىجت اإلاام في واضخت بيات للماثه و٧ان الهىجت، للضعاؾاث زهبت

. الؿم في وويىخها زائها يىء لى والهمـ الجهغ

م وجل٪ له،ؤ ؤنالت م الغبي الهىحي الضعؽ ؤنالت ةن وؤزحر ذ ؤزاع. آلازاع جل٪ بلى هىغ ؤن بال لىا ما لحهم صل

: واملطاحع املصازض الئحت

ت، ألانىاث: ؤهـ ببغام/-1 ى ،(ث.ص)مهغ، جهت م٨خبت الل

ض، لم في الخمهض: الجؼعي اب/-2 2001 الغؾالت، ماؾؿت ،1 الخمض، ٢ضوعي اهم: جذ الخجى

غاب، نىات ؾغ: ظجي اب/-3 . صمك٤ ال٣لم، صاع ،2 الهىضاوي، خؿ: جذ ،2ط ؤلا

.جهحي اظتقل، ص : اظتطعشم



.مهغ اللمت، اإلا٨خبت ،1الىجاع،ط لي مدمض: جذ السهاثو،: ظجي اب/-4

ض اب/-5 1994مهغ، ال٣اغة، ،1ط مت، السال٤ بض مدمض: جذ الجمهغة،: صع

،(ث.ص) ؾامغاجي،ا٫ وابغام اإلاسؼومي مهضي: جذ الحن، معجم: السلل الحن،: لسلل/-6

2000 مان، ماع، صاع ،1 الخمض، ٢ضوعي اهم: جذ الخدضض،: الضاوي/-7

لبىان بحروث، اللمت، ال٨خب صاع ،3ط وآزغون، الخؿ هىع :جذ خاظب، اب قات قغح: ألاؾتراباصي الغضخي/-8

ه/-9 .مهغ ال٣اغة، ،2 اعون، الؿطم بض جذ ،4ط ال٨خاب،: ؾبى

،(ث.ص) الغؾالت، صاع ،3ط الخلي، الخؿحن بض: جذ ألانى٫،: عاطالـ اب/-10

ىن ماط٦غ: الؿحرافي الؿض ؤبى/-11 1985الغبي،ظضة، البان صاع ،1 الخممي، نبذ:جذ ؤلاصام، م ال٩ى

ؼ بض/-12 2008 صمك٤، ال٨غ، صاع ،2 الغبت، الضعاؾاث في الهىحي اإلاهلر: اله الؼ

ت في: الهمظاوي لطءا ؤبى/-13 ض، مغ 2000 ماع، صاع ،2 الخمض، ٢ضوعي اهم: جذ الخجى

ض، لماء ىض الهىجت الضعاؾاث: الخمض ٢ضوعي اهم/-14 .2007 ،2 والخىػ، لليكغ ماع صاع الخجى

1979 ،والخىػ واليكغ للبات ال٨غ صاع ، 4ط اعون، الؿطم ببض جذ اللت، م٣اـ: اعؽ اب/-15

بي/-16 .مان ماع، صاع ،1 الخمض، ٢ضوعي اهم: جذ اإلاىضر،: ال٣غ

،1994 ال٣اغة، ،1ط مت، السال٤ بض مدمض: جذ اإلا٣خب،: اإلابرص/-17

صخي/-18 2008 مان، ماع، صاع ،2 الخمض، ٢ضوعي ؾالم: جذ اإلا٣ل، ظهض:اإلاغ

ات،جذ: م٩ي/-19 1996 ،3 ان،م ماع، صاع غخاث، خؿ ؤخمض: الغ

الغب لؿان: مىىع اب/-20



صت في ضوات عالء ألاػىاوي :لـ" عماضة علىبان " حمالت العخباث الى

ف. أ أبى اللاػم ػعس هللا ـ الجعائط 2أػخاش مـاضن بجامعت الجعائط ، مىصىض بى

: امللخص

ت هىع اإلاانغ ألاصبي الى٣ض غ اث م مجمى زاى ما ومجها الىو ببيت اخم ما مجها ؤلابضات، الىهىم إلا٣اعبت الىغ

ت ؤ٦ثر ولل ،..(بضىلجا اظخماا،) اإلاسخلت بالؿا٢اث ط٢اجه ج٣صخي خاو٫ ما ومجها صالالجه، في في الىو ٢غاءة خاولذ هغت هي الاججااث، ظ ٧ل بحن للجم ؾعي ىام هغ

زطلها م خاو٫ والتي ،Gérard Genette ظىذ ظحراع ىض( الخباث) اإلا

ظا. ىقي وهو مد هو بلى –اإلاىاػي الىو ؤي –٢ؿمه خض خباجه، في اإلاخمشل اإلاىاػي ههه ؤمام ؤلابضاعي الىو وي و

خض.به اإلادت الىانغ ب لى اخماصا. ال٣اعت بلى ونىله زم وم وج٩ىهه، ماخه خض م ألاصبي، بالىو لئلخات ٧لهظا ال٩امىت، وصالالجه اإلاىاػي الىو ظمالاث ال٨ك٠ في الخباث عاءة١ حؿهم عوات لخباث ٢غاءجىا في لخ٨غؿه ؾىا ما و

. ألاؾىاوي لطء" ٣ىبان ماعة"

: املفاجح اليلماث

الى٣ض -الجمالاث –الغوات -الؿغص –الىو –الخباث

:مسدل

، و٦ك٠ للىو، بياءة م ج٣ضمه إلاا اإلاانغ، الى٣ض ٢اا ؤم م Para Texte الىهت الخباث حخبر ىاع ؤنبدذ خض ألا خ٣ط حك٩ل ٣هض 1.السانت مهلخاجه له مؿخ٣ط مغ ٣اث جل٪ الىهت بالخباث و تي بالىو، اإلادت اإلاغ

دخاظها وال

لها، اؾدىا٢ها ٢هض الىو، ؤىاع لؿبر باخض ؤي لخه ومخل٣ه، الىو ٢اعت بلى ؤؾاؾت بضعظت تمىط ىانغ وهي وجإو

ىضعط 2.لل٣غاءة الصخذ اإلاؿاع لى ت م للخباث ما بةبغاػ خجي ام وجدللي هغي ؾا١ يم بالخباث الخمام و و

ت ت هم في وؤم ت الاءاث ال٨ك٠ بن خض 3.الضاللت م٣انض م ؤؾاؾت ظىاهب وجدضض الىو، زهىن الغمؼىام ظىذ ظحراع ؿمحها ٦ما ؤو) الخباث م ىل٤ الىو في اإلاخالت والضاللت

تي( Para texte اإلاىاػي الىو ؤو باإلاـــــ

ض ال

ح

ىه مؿب٣ت ب٨غة الىو بلى ال٣اعت مجها ضزل ؤصبي، مل ؤي بىابتتي ال٨غة هم م جم٨

ىىانا٫ م بضات اإلاال٠، جها ؤل ال

٠ ال٣اعت بحن الخىاا بضؤ ىا وم ىه، اإلال والىو الىىان بحن الط٢اث بغب ال٣اعت ٣ىم" الغثـ غ٤ واإلاال

، ص ، اصتزائط، ط –ختعؼ، تكت هشلرات اال – لجم ااسخللخلمئخلمت، ااحيار االط خلق اعلعـل نمشطكف : فخلقل األزتط أسطار ااكتم ق اإل حياعخلق ف عبحي " فمععخلق االتبمت ااهقخلق الطاءة ااهص ااستم، ااستة األد خلق اعط خللم أمنلذجم، ؤاي رتمعم لهلاف : خعخلل شكطم يخلمس

، ص، فخلفطم ، دار صم حي اعهشط، صفمالس، تلنس، ط، إعحياد كتقحيصل ك شمركق ػتلحي صم ط عبخلحي"ااطزتم غتخلحي ااط خللم كااهص اظتتلحيد تحياخل ااهقلص ااطكارق االط خلق، طم ق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ص : حسم ػتلحي زتمد



ترااث والهىامل الخ٣ضماث ت والا ت ظ ل٣ذ و٢ض 1". الىه هم في جض ٧ىجها وطل٪ ، واهدكاعا وعواظا اخماما الىغتي الط٢ت بت لى الىء حؿل بت ،وصالالث الىو زهىنت

. ٢اعثه طل٪ في بما له اإلاخضاو٫ اإلاجخم م ٣مها ال

ه وفي ٦خابا، الىو م جل ما ٧ل(: " م1930 ؾىت اإلاؼصاص) Gérard Genetteظىذ ظحراع الغوسخي الىا٢ض ٣ى٫ للخباث حغ البهى ؤو الخبت ىا به ه٣هض مخماؾ٨ت، خضوص طي ظضاع، م ؤ٦ثر هى ،ظمهىع لى امت بهت ؤو ٢غاثه، لى هؿه ٣ترحظيظي الؿاط بمشابت ى:" ٣ى٫ و 2.." مىه الغظى ؤو صزىله مىا ل٩ل ؿمذ ال

الىىان وقبه الىىان م بال٨خاب، د ال

والخهضغ ال٨خاب آزغ وفي الهدت لؤؽ في والهىامل والخاقت والخمهض والخىبه واإلالخ٤ واإلا٣ضمت الغعي والىىان

طن والغؾىم حر ال٨خاب، وظطصة والغبا ظضض بنضاع وؤلا تي 3اإلااقغاث م طل٪ و باإلاشا١ لحها هلر ؤن م٨ ال

ظا ،هط كغ ؤخض ألاهىا لهظ 1987 ؾىت اإلايكىع ( Seuils خباث) ٦خابه في ظىذ وزهو 4". ؤلاظىاسخي عاظ الخسهو وخل٤ ألاصبي الىو ىاػي ما ٧ل يمجها إصعط بالخباث، الخمامه ا، هها ببضاعي هو ل٩ل ؤن طل٪ به، و ظىذ ٢ؿم و٢ض مىاػ

: بلى( الخباث) اإلاىاػي الىو

واإلا٣ضمت الىىان: مشل ؾاظه، وصازل طاجه الىو اء في الىو خى٫ ٣ ما ى : Péri texte محؽ هص -أ والىاو ختى ؤو الغاب الط هغ لى اإلاىظىصة الىاقغ ٧لمت الط، نىعة مشل الىو، بمهغ خل٤ ما و٧ل.. الضازلت تالغ

له وجدضص مسخلت، وبضىلىظاث مخباىت مغظاث لى ال٣اعت جدل وهي(. والسخمت البضثت الجملخان) الىو م م٣ظي الىو اهخماء مجا٫

. مخىه ٢غاءة ٢٫ب ختى ضه، بحن ال

اثه، الىو ٩ل زاعط ٣ ألهه ألاو٫، م ىه ؤبض ل٨ىه الىو، خى٫ ؤا ٣: Epi Texte فىقي هص -ب م و ٧ل وتي الساباث ول٣اءاث خىاعاث ق٩ل في جخمشل وؤ٧اصمي، بطمي بض طاث وهي به، مباقغة ط٢ت لها والتي الىو، زاعط ج٣ ال

ا.. ؤ٧اصمت ؾاثلوع صعاؾاث صخت، حر . و

ألازحر ظا ألن الىقي، بالىو جخل٤ اإلاد الىو ضعاؾت ما، الىقي والىو اإلاد الىو م ٧ل اظخما هخاط الخباث بن ل في خاؾم ماقغ ى ظم لخخطر. ابه في ٨خمل وال آلازغ بمؼ٫ ؤخضما ؿخ٣م ط اإلاد، للىو الضاللي الخإو

تي) واإلاؿىصاث والخ٣ضماث، واإلاطخاث الىىان: الىو خباثيت الضعاؾت بلى جض ال (.الجهاجي للمل الخ٩ى

اهخلل درجق اظتمجستت األدب رسماق قحي ق –منلذجم –االالمئق ااغطربق اختفمء سلخلحي أيب ااهحس : كداد أ ل شهب، اظتتلماخلمت ااهقخلق عهحي إ خلل حبخليب

، ص االطيب، جم لق تخلزم كزك، ص ، مرس ، صمدرة عم اجملعس اال ت اعثقمفق كاافهلف كاآلداب، ااكلرت، عحيد دل اافكط، غتعحي اغتعق عرتخلل زتحياكم، ااسخللخلل خلقم كاالهلنق،

كلم يم كتم ى ة، كتقم ل تعك اظتؤشطات اظتقطعحمت اافطنسخلق ااتمرل

Gérard Genette, Seuils, édition de seuil, 1er publication, paris, 1987, p9 (Titre, sous titre, intertitre, préfaces, avertissement, avant propos, notes-marginales, infrapaginales, terminales, épigraphe, illustration, prière d’insérer, bande jaquette

، ص ، دار ااتسفت، تلنس، "إ طايخلم درغلثم منلذجم"أزتحي ااسلمكم، ااتططرس ااققص



: الطوات في الىصت العخباث حمالت٤ الغواثت الىهىم م خامل ال٣اعت بن ب٢با٫ طل٪ يخج والاؾخغاب، باإلعجاب واإلاصخىبت اإلا٣هىصة ؤلازاعة ج٣ىت و لى ت الط٢ت جل٪ خيكإ والغوات، ال٣اعت بحن ألاو٫ البهغي الل٣اء م جاطتها وجىل٤ مىه، هىع ؤو مال جبضؤ التي الخىاع

ىام للىو والجمالت والضاللت البىاثت ألاباص ججؿض زاعظت واظهت ؤو خبت الؿماثىن خبر الظي ،(الخباث) باإلا

ت عنض م الاهط١ حؿخىظب السهىم وظه لى وعواجي مىما ؾغصي هو ؤي ٣غاءة 1.الغواجي اإلاهمىت الىانغ م مجمىا والتي ال٣غاءةـ، جل٪ لخإحر واخض آن في والسايت م ممحزة زانت حخبر اث بازخط هؿهاـ ال٣غاءة مام ازخط ع هغ

م٣غوء هو ٧ل زهاثو في والبدض. ؤزغي ظهت م ومخلباتها آلاتها وحضص ظهت، م الخدلل ومىاهج جإؾـ م م٨

ت اإلاغج٨ؼاث بمشابت حخبر التي ال٣ىاهحن، ب غاث٤ للىهىم اإلامحزة السهاثو ٧ل جب التي الىغ ها و زم وم نى

تها اث ج٣ضمه ما ل٩ل بالغوعة ال٣غاءة ملت في س ال الىو ؤن طل٪ 2.و ؤلابضاعي، عصالخم م ٦ىى الخدلل ومىاهج هغ٤ ٩ىن الخمغص ظا ى والخمحز، السهىنت ؾلت و ٨ؿب الظي و بخدلل ؾى٨خي اإلابضؤ ظا يىء في. ؤ٦ثر ظمالت الىو

ت في خغث ؤزغي خباث ىا٥ ؤن باخباع 3.ألاؾىاوي لطء" ٣ىبان ماعة" عوات جمىتها التي الخباث ابذ الىغ والىا مشل الغوات، ت، و الغ ظي) الجيسخي اإلااقغ الهى٫، ىاو

ؤو٫ في ٦خب وبهما الساعجي، الط لى ىظض لم ال

"(.. عوات" ظيـ جدذ الط بض ندت

: العىىان –1لت زانت الىهىم، في ؤؾاؾا ىهغا الىىان ك٩ الم طولى زطله م م٨ الظي ألاو٫ ؤلاظغاجي اإلاخاح ض بط مجها، الىثر، و٦ك٠ الىو اث م ؤمخه واػصاصث ؤؾغاع ت الك٨طهت الىغ اث٠ له نحرا هها باخباع والؿماثت، والبيى ق٩لت و

يخغ بق٩الي ؾاا٫ الؿماثحن ىض والىىان 4.للجؿض ٧الغؤؽ للىو الىىان ٦بحر، لىو مضزط حض وصاللت، وظمالتى والىو خط،

ظا الؿاا٫، ظا ظابتؤلا مهمت خىل لى جض٫ و٢غاث صالثل م اإلاغ٦بت الىو مغظت لى ال٣اعت بةخالت و

ها، جىاؾبه التي ال٣غاءة بخه بال طل٪ خد٤٣ وال بله، جظبه اإلاخل٣ي، هـ في ؤزغا تر٥ بط ال٣اعت، بلى اإلاال٠ هضاء هى 5وهى

غث بطا: هي مىت، قغو الىىان في جى

. للمتن مسخهغا ٩ىن ؤن -

. اإلاخل٣ي اهخاع ؤ٤ شحر وؤن مازغا، ٩ىن ؤن - هى مىت، صالالث دمل غعي هى الكامل، ال٨بحر للىىان جؿحري ىىان وي طل٪ لؼم وبن. الجملت خضوص خجاوػ ال ؤن -

بؿ كغح ىضر و ، لى جهغ بصخيء اؾخضللذ ٩لما" و شحر الظي اإلاىبه صوع لب الك٩ل طابه الىىان 6." ىىان هى حر

بت بضازله لؿخؼ ال٣اعت، اؾخجابت . الىو ٢غاءة في ع

، ص، درسلرب ك اظتهمصخلق كااتأكرل، غتعق حبلث سخللخلمئخلق، طكز اابحث االعلم كااتقت اتطلرط ااعغق االط خلق، اصتزائط، االحيداف : ربكؾ كلارم ص ، هشلرات ااطا طق، ااحيار اابخلضمء، عتبمت ااهص، اابهخلق كااحيالاق، : فتمح اضتجلطمعبحي اؿ ؾتمحم كبتا، كتطرتت إذل عحية اغمت، كاى " علمرة رلقل خلمف " مبقط، كيل بخلب أسهمف كركائم ال ق حققت ركارتى مم ععء األسلاشل م لااخلحي

"رتلق هتظطم اازعخلم " ك" التب كرأل ااذم ا" أرضم غتللعتمف الققخلتمف فمععخلق االتبمت ااهقخلق الطاءة ااهص ااستم، ااستة األد خلق اعط خللم أمنلذجم، ص : خعخلل شكطم يخلمس اظتهمصخلق كااتأكرل، غتعق حبلث سخللخلمئخلق، ص : ربكؾ كلارم ، ص اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، –رق دراسمت أدب –ػتلحي فكطم اصتزار، االهلاف كسخللخلل خلقم االتقمؿ



ضة الهلت جل٪ ؿدك٠ الؿغصي مدخىاا وفي ألاؾىاوي طء عوات ىىان في اإلاخإمل بن ؤخض وبحن الىو ظا ىىان بحن الى

ى ؤال الغواثت؛ الىهىم ؾاثغ وفي ه ألاؾاؾت الؿغصت اإلا٩ىهاث مم ه صاعث الظي" ٣ىبان ماعة" Le Lieu اإلا٩ان و اإلا٩ان، طل٪ اؾم الغوات خملذ ٣ض نغاها، ؤؾباب م ؾببا و٧ان بل الصسهاث، خاة خىله وجمدىعث الغوات، ؤخضار

٧ان ةطا ،L'espace بالاء( مجها الؿماثت زانت) الؿغصت الضعاؾاث في غ ما بلى خىع طاجه خض في اإلا٩ان جل ما ظاىت، ؤخضار بها جغجب والتي اإلاجؿضة، الجغات بالغ٢ت مغجبا اإلا٩ان ؤم، ى ما بلى اإلاهىم ظا خجاوػ الاء ةن م

كمل ال٨خابت، في اإلاؿخلت الىع٢ت اإلاؿاخت كمل . الىىان طل٪ في بما الىو ٧ل وظي الؿاص ؤي اإلاغوخت ال٣ت في اإلاخمشل مدخىاا" بان٣ى ماعة" الغوات ىىان ٨ـ

ه ال ظي اإلاهغي، اإلاجخم غ

وال

؛ ؤق٩اله ب٩ل الؿاص الماعة، جل٪ اخخيخه ، الجيـ، وماغ ما بلى ال٣اعت بىابت الىىان ظا ٧ان ل٣ض ..اإلاخت ػواط الخغ

. الصسهاث ظم لى ىه ٧ان ؾجغي،خحن وخضجحن) ٧لمخحن في مدضصا اإلاعجمي بىاثه في الىىان ظا ظاء بىث به مبجى ؤي" ماعة" واخضة صاللت لخاصا اظخمخا( لى

غا مخىى م٩ان ومسخلت، مخضصة ٣اثض ٣لاث لضة م٣غ والؿ٩ان ألا ش، اؾم، عظل،" ٣ىبان" و.. و ط٦غي، حكض، جاعش مبجى" ة٦ضال٫ ظضضة صاللت ىا وجاب٣هما.. ؤزغ ٣ىبان ماعة" واخض ىىان لى الجهات في ؾخدلىا الضالالث و٧ل" الخاع

خب و٢ض. آزغ اؾما ج٣بل ولم الغوات، ؾمذ ه٨ظا ،"ى٢ه. ؤب بلىن الط وؾ في ٦بحر بذجم الىىان ظا ٦ اؾم و

٦إن الخضازل، ظا بؿبب بض م الحن اجغ ال ٢ض البىؿجي، الط لىن م خضازل ؤؾىص بلىن ؤنغ بذجم ال٩اجب

. ال٣اعت اهدبا لذ ٧ي الىىان لى ىا التر٦حز ٩ىن ؤن حمض -الىاقغ ؤو -ال٩اجب

: الصىضة –2

مهغ في الساعجي للالم مباقغ بصعا٥ ؤي مجؿض؛ جمشلي ج٣لض ٧ل بإجها الهىعة حغ

في ٧لها جهب الدؿائالث م ظملت مسلخه في جضاعىث للهىعة عئخه ىض ال٣اعت 1اإلاطخيء،

الهىعة ىي 2.باإلااوي اإلامت الطمت صاللت خهغ في والىضخى وؤلابهام المىى خالتض الغوات ط لى ت ال٣اعت قهت م ؼ اصة) ٧اهذ بطا زانت مدخىاا، إلاغ لى ػ

امت، مبهمت( الىىان مجى م ؤ٦ثر جدخمل ما عوات ط في واخضة نىعة ؤن طل٪ و

ل م ؤ٦ثر وبالخالي .جإو

بجها ،"٣ىبان ماعة" للىىان ماب٣ت ألاؾىاوي طء عوات في الط نىعة ظاءثلحها الىؾ في ويذ الماعة لىاظهت نىعة م هغة لى الهىعة ظ جدل الىىان، و

تي الكا٣ت الىغة جل٪ ؤلى، بلى ؤؾلضوئها قمىزها في هي ٦شحرة، بداءاث لضه جدغ٥ والتي الماعة، بلى الىاغ كها ال و

.اإلاسخلت باألخضار لي وا٢ باجها بىما الشباث، يمغ وؾ٩ىجها،

الىا١، لل الؿاص، لل اللل، حل ٧اهذ ؤجها وخ٣ا اللل، خمت في للماعة ملخ٣ت الهىعة ٦إن

، ع اظتغطب، م يم ااقلرة، لالق سلخلحي هكطاد، غتعق عع مت،: زتخلحي سعسم اظتهمصخلق كااتأكرل، ص : ربكؾ كلارم



سها بلى والىصة الغوات ؤخضار خؿب) الماعة مغ م" ؾىت زمؿىن " ػم ا٫ لط. والغطلت ؤي –خمتها ػاص وما ،(جاعظي الام٤ البىؿجي اللىن ى -الهىعة في الماعة

. اللل طل٪ لمت ؾىاص كبه ال

(: الطابع الغالف) الىاؿط ولمت –3

م للغوات، السلي الط ىا ه٣هض م سلى ال بك٩ل الط، لىخت لى اليكغ ظهت جشبذ مذ خض الىاقغ ٧لمت و

ت ج٩ىن ٢ض الضالالث، ب م ؤو ال٣هضت .. والخهمم ؤلازغاط في اإلاكهىعة، البات ماؾؿاث م اليكغ ظهت ٧اهذ بطا ججاع

الضاثغة ي٣ىا وبطا 1.وال٨خابت الخإل٠ الم في مغوا ال٨خاب مال٠ ٧ان بطا الىاقغ، لهالر بطمت صاللت طاث ج٩ىن و٢ضا الؿغصي اإلاها وج٣غب الغوات، بخ٣ضم الخاالث مم في جغجب الىاقغ ٧لمت ةن الغبي، الغواجي الساب مجا٫ في لىدهغ

٢ى٫ ا٫ لى دلىا ما ألاؾىاوي، طء لغوات الغاب الط في ظاء ما جإملىا بطا ألامغ سخل٠ بىما. ال٣اعت م الخ٩اجي وممىجها

٨خب ما بن . زابخت إلااحر بالغوعة س ال( الغوات ؤو) ال٨خاب هغ لى

والجهض ؤلابضاعي اإلاىجؼ بهظا مكضا مالها، بلى الغوات هاقغ وظهها ق٨غ ٧لمت" ٣ىبان ماعة" لغوات الغاب الط جم

ت م ٢ضمه إلاا. الم الغواجي غ، في ووا٢ت عحال في وظغؤة الخدلل في مىيى ذ الغوات ؤن ٧ىن الخهى لى الىء ؾل

طخذ ألازحرة، السمؿت ال٣ىص في اإلاهغي اإلاجخم ؤو ا٢خهاصت ؤو ؾاؾت ؤو اظخمات اغة جتر٥ لم بط الؿاص، و

الجتها بال.. ؤزط٢ت ظا. و ا ٧ان الظي الغوات جل٣ي لىا ٨ـ و طء" ألاؾىان بب اؾخا ٣ض ،(الىاقغ عؤي خؿب) ٢ىتي الاظخمات والى٣لت الؿاسخي الخىع خهلت لىا ٣ضم ؤن" ألاؾىاوي

. الترة جل٪ في اإلاجخم مؿذ ال

: هساء( 4

خبر 2.جىيدت صاللت طاث إلقاعاث بضازلها خاملت خبت ى ٣ا ز٣اا ج٣لضا و اثه ألمت غ هى 3الىهت، وحال٣اجه وان ، ألهاؽ ٧اجبا٫ م غ ان؛ الك٩ل بهظا وؤلاضاء آزغ ام مىه، م٣غبحن ألهاؽ مىظه زام هى شسهاث بلى به خىظه و

ت ت، والغمىػ واإلاىماث، ٧اإلااؾؿاث مىى طخ 4..الؿطم الخب، ٧الخغ ظاء الظي" ٣ىبان ماعة" عوات بضاء زط٫ م و٤ ءظا ؤهه" جمىع بمان.. الخاعؽ مط٧ي بلى" ه . السام ؤلاضاء ؤي ألاو٫، الىى و

والهاء الى٣اء جمشل ألجها" بمان" ػوظخه بلى الغوات ظ بضاء بلى مض ألاؾىاوي ؤن بلى مغصا ؤلاضاء في السهىنت ظ لل ظي ٨ـ خاجه، في

الصسهت لى خاذ حيا٫ الاثطث ؤغ١ م جمىع اثلت ألن ؤو. والغطلت الؿاص الغوات؛ في غخه ال

ت . الغوات في اإلا٣ىصة اإلاهغ

فمععخلق االتبمت ااهقخلق الطاءة ااهص ااستم، ص : خعخلل شكطم يخلمسرهظط رق، طم ق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب، ص خل ااهقلص ااطكارق االطب تحيا: حسم ػتلحي زتمد عتبمت ااهص، اابهخلق كااحيالاق، ص : عبحي اافتمح اضتجلطم ، ص، ف تقحيصل سلخلحي رقطت، هشلرات االختعؼ، اصتزائط، ط(جتار جخلهخلت م ااهص إذل اظتهمص)عتبمت : عبحي اضتق علم حي



الخخمت والجملت البسئت الجملت( 4

: البسئت الجملت( أ

تي الجملت هيت؛ البضثت وللجملت الىو، بها بضؤ ال هي الخل٣ي، لملت مؿخضا ججله ؤي الىو، ظى في ال٣اعت ج ٦إن و

٤ الىو، الؾخ٣با٫ وتهئخه اإلاسا٫، بة٣ا ج٣ىم اإلاجى جدمل وهي ٧املت، ندت ؤو ٣غة ؤو ظملت ج٩ىن و٢ض. محن هام و

ظي الام جم" وهي الاجدت ؤو الاؾتهط٫ ؤا وحؿمى. 1"بض ما ال٣هت، ؤخضار ؾحر لى جازغ" وهي. ال٣هت خىله جضوع الت ج٣ىص ؤؾاؾت ومىظهاث بقاعاث جمشل التي ؤلاضىلىظت، ومغامه وهىاا اإلاال٠ ٢هض ج٨ك٠ التي الخماث م مجمى

مشط ج٩ىن و٢ض اما، ابا جإزظ وهي 2".اإلاغوى للمل ألاؾاؾت بالسى مؿ٪ وظله للىو، وؤص١ ؤقمل هم بلى ال٣اعت

ا، بخا ؤو ٢غآهت، آت ؤو ٢ضما، غبا ا هب ألازحرة الخالت وفي طاتها، بدض الغوات م ظملت ؤو.. لؿت م٣ىلت ؤو قغ ما هى

ا جدضضا . وخهغ

ؿخىفي الؿاب٣ت السهاثو ب لى خىغ" ٣ىبان ماعة" عوات في م٣ ؤو٫ ؤن واإلاطخ ت، الكغو ب و الى

الضؾىقي ٥ب ػ٧ي ؿ٨ خض بهلغ ممغ بحن اإلاؿات: " الىو مل في ظاء ما زط٫ م الجملت، ظ بضوع لل٣ام سىله ما: الكاع في ؤنض٢اء دحي ؤن له ٩ىن بط ؾات، في نباح ٧ل ٣ها ل٨ىه متر ماثت جخضي ال ٣ىبان ماعة في وم٨خبهلي، البن مدل وعواص الؿىما في والاملحن الجغؾىهاث الجيؿحن، م حها والاملحن وألاخظت اإلاطبـ مدطث ؤصخاب ختى البراػ

ؿا٦غ واإلادؿىلحن ألاخظت وماؾخي البىابحن هم اإلاغوع و دباص٫ باالؾم ب٪ ػ٧ي غ ال٣غة ظ جمشل 3".وألازباع الخداث مهم وغ الغواتن ظ الم بلى ٢ضمه ال٣اعت زطله م ىلج مضزط . مىماتها م ظؼءا و

: الخخمت الجملت( ب

اجدت لها، ٧لت جهات ج ال وعبما ألاخضار، مجغي حل٤ هي ،ال٣هت إلادخىي طجي زخام وهي للؿغص، الساجمت الجملت هي

: مهغ في بظل٪ خخجلى. ال٣اعت ط في مؿخمغ ى بل اهخهى، الؿغص بإن جي ال ؤي ظضضة، ألخضار اإلاجا٫

الهغا باهتهاء جهاجي، بك٩ل الؿغص ىهي مهغ -

. ظضضة لغوات مىيى ج٩ىن ظضضة، ؤخضار لى ىخذ ؤي مىخه، حر مهغ -

في جخطر وهي ألاخضار، اهتهذ بط الغوات، زخام في واضر بك٩ل خجؿض ألاو٫ اإلاهغ ؤن هجض" ٣ىبان ماعة" جهات جإملىا وبطا

ذ ؤن وبض ؾضاء الجم ٧ان: " ت م اإلاىؾ٣ت الغ٢ت غ ه، اخخاح وجم الؼ ؿخحن خاولذ البى الاب لى جدا ؤن ٦غذ لطخخا٫ ألاوعوبي : ال٩لماث الظب بهىتها وعصصث با ألصض الىعص بلىن الخاة ؤىت الباهى لى ؼ

الىعص بلىن الخاة ؤعي .. لي وحهمـ طعاه بحن إزظوي ىضما

. قئا ٢لبي في جهى ل٨جها.. ىم ٧ل ٧لماث.. خب ٧لماث لي ٣ى٫

، ص ، حتعخلل اطتطمب األديب، دار آفمؽ، اصتزائط، ط: صحطاكمإ طايخلم فمععخلق االتبمت ااهقخلق الطاءة ااهص ااستم، ص : خعخلل شكطم يخلمس ،، ص رهمرط قط، ط. علمرة رلقل خلمف، كتبق حي لرل: ععء األسلاشل



واهتهؼ الصخدت للسىة ؤعقضا الغـ ل٨ الغ٢هت في جخثر و٧اصث ٢لط بشىت وايغبذ وخضما الغوؾان ع٢و

1".الاخ٨ت الخل٣اث إل٣ىا الخايغ لى الخغ٦ت جذ ولم بله لمها الغنت

: له واملؼطوز الؼاضز( 5

ؤو الؿاعص) بالخ٩ي مال٣ات ما الىهغان ظان ىه، هخدضر ؤن م٨ىىا ال بضوجهما ؤؾاؾحن، ىهغ Réci 2 اإلاد٩ي ؿخ٣بغوي ما خى٫ بجهما الط٢ت وجخم ،(له اإلاغوي ؤو له اإلاؿغوص) ومخل٣ه( الغاوي Vision Narrative الؿغصت والغئت 3(.ال٣هت)

خان خؿب ٣ت جخل٤( ظىذ ظحراع ىض Focalisation بالخبئحر ؿمى ما ؤو) Tzvetan Todorov جىصوعو جؼ تي بالغ بها ضع٥ ال

٤ ى٣لها زم 4.ال٣هت( الؿاعص) الغاوي الؿاعص اب ؾغصي مل ؤي في اإلاؿخدل م ٩ىن ٣ض. له اإلاؿغوص بلى الغئت ظ و

ا، مخسا مؿخدغا ممشط هبذ( ؤها) اإلاخ٩لم بمحر هؿه خدضر ؤن بمجغص بط اللت، زجى٫ الهىع، مخد مخىاعم م ٦شحر في هجض خحن في بىيىح، ت شسهت بلى لجإ ىضما الهىع مؿخدل ا٫ألا وطىت عوخت با٢ت مؼوصة مغ٦ؼا 5.ىت

ه في هى( له اإلاغوي) له اإلاؿغوص ؤما الخاالث ٧ل وفي. له مىظهت ال٣هت وج٩ىن 6الؿاعص، سابه ما شسو البؿ حغ

ت خبت له واإلاؿغوص الؿاعص زىاثت جب٣ى . الىو اىاع ؾبر ٢بل بصعا٦ها جب يغوع

ظي الهىث طل٪ ى الؿاعص ؤن ؿدك٠" ٣ىبان ماعة" عوات متن في اإلاخم بن حها، كاع٥ ؤن صون ألاخضار لىا ؾغص ال

وانا. جها لىا ٦ك٠ ظضضة شسهت الؿغص في هغث ٧لما ٧ان بط ؤخضا، ٩ىن ؤن صون وؤبالها ال٣هت شسهاث لىا و٢ضم

ط ااا،ز جدو في مخم٣ا ق٩لها، ه زاعظا، الغوات ظ في الؿاعص ٧ان خض. م٨بىجاتها في مخى. ألاخضار زاعط جمى٢ أله

ت ط٢ت جغبه و٧اهذ وجىظحهها، الصسهاث وون٠ ألاخضار ؾغص هي زابخت مهمت له ٧اهذ بل حها، كاع٥ ولم ؾلى

غ حها خد٨م ٩ان بالصسهاث، ٣ضع بل م٨بىجاتها، و خيبإ امهاثغ و . لها ؾدضر بما و

هذ صازلا له مؿغوصا جدخى لم ؤجها باخباع ألاؾىاوي، طء عوات في له اإلاؿغوص ىهغ جدضض هب هبذ ال٣هت، هدى وظ

حن ال٣غاء بحن عاظذ ٢ض" ٣ىبان ماعة" مشل عوات ؤن ظا في وخؿبىا زاعظا، له مؿغوصا لها ٢اعت ٧ل بظل٪ ب،والغ اإلاهغظي البب طل٪ ألاؾىاوي، طء. الغح في ظغؤة م ٨ؿخه وما جانل م اخخىجه إلاا. وبطمت ه٣ضت ضجت وؤزاعث

بدض ال

ط، وبما عاا بما ال٣اعت خل٣اا. ألاما٦ ٧ل في عواخه يغبذ ل٣ض اإلاجخم، ؾىؾت عوات ؤجها حرون اإلاخ٣بلىن إما مخ٣ب

–اظتقحير ااسم ق، ص ، كعطؼ ععى أنى غتللعق م األححياث Récitكللمدؿ تطرتم الم ل ى لض نقمدنم االطب ثل سلخلحي رقطت اظتقطعح األجهيب رستللل قطعح احملكم

األسطلرة، اضتكمرق، اطتطفخلق، ااققق، )حخلث رطكف اف يذا اظتقطعح رشلل كل األنلاع ااسطدرق . كاالالمئق اظتتسعسعق كاظتتتم لق كفق نظمـ ز ت ك لحي هطقمك قطعح احملكم ... كاألنسمؽ اابقطرق كمافخلعم كااسخلهلم كاظتسطح.. ، كالحي رتجمكزيم إذل كل م يل إرسمرل لل خلمتى القق كماعلحق اازرتخلق كااهقلش...(ةااطكام

Récitرستلعب كل ذاك، ك م ااحيارست م رستللل أرضم قطعح اظتسطكد ظتقم عق قطعح ص ، طااحيار اابخلضمء، –ااتبئت، اظتطكز ااثقم االطيب، تكت –ااسطد –ااز م حتعخلل اطتطمب ااطكائم، : سلخلحي رقطت ، ص، ػتلحي نحيصل خشفق، طكز اإلمنمء اضتضمرم، حعب، ط: األدب كااحيالاق، تط: تزفخلتمف تلدكركؼ ، ص اعهشط كااتلزرق، كيطاف، نظطرق ااطكارق، حبث تقهخلمت ااسطد، دار ااغطب : رهظط عبحي اظتعك طتمض حسم نمظم كععم حمكم، طاجلق : قحي ق احيراسق اظتطكم ععخلى، ضلم كتمب نقحي استجم ق ااقمرئ م ااشكعنخلق إذل م لحي اابهخللرق، تط: رهظط جتااحي طنس

، ص كتقحيصل ػتلحي جلاد حس ف اظتلسلم، هشلرات اجملعس األععى اعثقمفق، ااقميطة،



صيت، ؤغا م ألاخمغ الس ججاوػث بجها ٣الىا الغاىن وؤما. اإلاجخم في الؿاص مىاي ال٨ك٠ بلى تهض ظاصةض ؤبى وؤقغ الاوي ظما٫ ٦خبه ما ومجها المل ظا خى٫ الصخت اإلا٣االث ٨ثرث. ؾاؾت وختى بل ؤزط٢ت، وخضوص الحز

ما حر لها ى الغوات ظ ضجت لى صلل زحر ولل. و . وؤ٦ثر الىجاح هـ ل٣ا ؾىماجي لم زم مؿلؿل بلى جدى

داجمت

ت بن ىام) الخباث هغتي( اإلا

في الىو صاللت جبدض هي الغواجي، الىو ل٣غاءة قامل همىطط هي ظىذ، ظحراع ا٢ترخها ال

زط٫ م) الضازلي التر٦بحن جضعؽ ؤجها ٦ما بهاخبه، السام الىسخي ؾا٢ه بلى طل٪ وجخجاوػ . اإلاىاػي بىهه عبه مداولت

ت ل ما ،(الىاقغ ٧لمت الهىعة، الىىان،) والساعجي( والسخمت البضثت والجملخحن ؤلاضاء م٩ىهاث مجمى ت ظ ا الىغله. الىو إلا٣اعبت ؾحها في مخىاػهت مخ٩املت لخهبذ البدض باعة مشل الىهت اإلاخالاث م اإلاؿخىي ظا بن ال٣ى٫ م٨ و

مشل بل ظىذ، ظحراع هض ٤ ل٣ض -ألازغي الى٣ضت ظهىص خ٤ في ؤلاجخا صون -لضه الى٣ضي الخ٨حر في الىطج مغخلت و في و، لهظا غخه . باإلاىام له انلر ٦ما ؤو الىهت الخباث جدضض في له عاظا الل لهبذ بله، ؾبا٢ا ٧ان بط اإلاىيى

ت ظ حؿل لىا ٦ك٠ لى مىما، الغبت اتالغو لى هغ الغواجي الىو جىاغ اخخما٫ بالخدضض،" ٣ىبان ماعة" و

خالت بمشابت الخباث ٧ىن ال٣غاءة، ملت جىظه في ؤمتها اجطخذ ٦ما. ؤمها لى جىاغ وخخمت الخباث، ٧ل لى الغبي خباث ؤن طخ ٦ما. ال٣غاءة ٢بل بما حؿمتها م٨ي وماكخه، مخىه ومطمؿت للىو الضازلي الالم ولىط ٢بل للظ تهئتت، ظمالت وجد٤٣ الجهات في لخيسجم وجخأل٠ جدخاب الغواجي الىو وجظب الىغ خاؾت لدؿدشاع الىىان لى ج٣ الحن وقغ

٨ظا،.. اإلاال٠ واؾم الهىعة بلى ىله اإلاخل٣ي لخىاؽ اإلاؿخؼة ٧اإلاخخالت الخباث خ٩ىن و بالغة ال٩اث ٦دكاالا وخب و. لضه ال٣غاءة ق٠ جدغ٪ زم وم هؿه، في

: ومطاحعه البحث مصازض

ىسي ببغام" ال٣هو في الخغـ: الؿماوي ؤخمض - 2002 جىوـ، الدؿحر، صاع ،"همىطظا صع

. 1999 ،1 الجؼاثغ، آا١، صاع ألاصبي، الساب جدلل: صخغاوي ببغام -

خان - . 1996 ،1 خلب، الخاعي، ؤلاهماء مغ٦ؼ زكت، هضم مدمض: جغ والضاللت، صبألا: جىصوعو جؼ

٣ا: خمضاوي ظمل - جي اإلاجلـ ناصعة مجلت ال٨غ، الم والىىهت، الؿمى ذ، وآلاصاب، والىىن للش٣ات الى ال٩ى

1997. ماعؽ 25اإلاجلض ، 3 ضص

ت، بض ما بلى الك٨طهت م ال٣اعت اؾخجابت ه٣ض ب٦خا يم له، اإلاغوي لضعاؾت م٣ضمت: بغوـ ظحرالض - خؿ جغظمت البيى

لي هام لى اإلاجلـ ميكىعاث اإلاىؾىي، ن خـ ظىاص مدمض وج٣ضم مغاظت خا٦م، و . 1999 ال٣اغة، للش٣ات، ألا

ت الهئت ماب الغبت، الغوات في الىهىم جضازل: خماص مدمض خؿ - . لل٨خاب الامت اإلاهغ

. 1996 ،5 اإلاغب، طماث، مجلت الهىعة، هي ما: ؾطسخي صخمي -



" بىىان ظماعي مال٠ ؤهمىطظا، للغبعي ألاصبت الؿحرة الؿحري، الىو ٢غاءة في الىهت الخباث الت: اؽ ق٨غي زلل - نامض صاع بض، نابغ مدمض ومكاع٦ت وج٣ضم بضاص ،"اإلاخضص والىو الغبعي مجض الغخم بض ن ؤلابضات ال٨خابت ؤؾغاع

. 2008 غي ،1 جىوـ، نا٢ـ، لليكغ،

. 1970 ،1 الباء، الضاع –بحروث الغبي، الش٣افي اإلاغ٦ؼ الخبئحر، –الؿغص –الؼم الغواجي، الساب جدلل: ٣حن ؾض -

،1 الجؼاثغ، الازخط، وكىعاثم ٣حن، ؾض ج٣ضم ن(اإلاىام بلى الىو م ظىذ ظحراع) خباث: بلابض الخ٤ بض -2008 .

. 1996 الباء، الضاع الغابت، ميكىعاث والضاللت، البيت الىو، خباث: الدجمغي الخاح بض -

ت في: مغجاى اإلال٪ بض - غان، والخىػ، لليكغ الغب صاع الؿغص، ج٣ىاث في بدض الغوات، هغ . 2005 و

. 2006 ىاغ 1 مهغ،. مضبىلي م٨خبت ٣ىبان، ماعة: ألاؾىاوي طء -

. 2010 ،1 الجؼاثغ، –بحروث الازخط، ميكىعاث –هاقغون لللىم الغبت الضاع الؿماثاث، معجم: ألاخمغ هل -

ل، اإلاىانت: ٧ىاعي مبرو٥ - ت مجلت ؾماثت، بدىر والخإو غ والخ٣جي اللمي البدض مغ٦ؼ جهضع ؾىى اللت لخى. 2007 صؿمبر ، 4و 3 الضصان الجؼاثغ، ،الغبت

٣ا الىىان: الجؼاع ٨غي مدمض - ت الهئت –ؤصبت صعاؾاث –الاجها٫ وؾمى . 1998 لل٨خاب، الامت اإلاهغ

بت الى٢اج: خببي بمل ىض الىهت اإلاخالاث: قيب ؤبى وصاص - م٣ضمت عؾالت –همىطظا –الىدـ ؤبي ؾض ازخاء في الغ

. 1998 وػو، جحزي ظامت الغبي، ألاصب في اإلااظؿخحر صعظت لل

- Gérard Genette, Seuils, édition de seuil, 1ere

publication, paris, 1987.



مطحلت الخعلم املخىػؽ أهمىشحا –املفهىم واملصؼلح –صعىباث الخعلم ؿاهط عبس اللازض ـ حامعت مؼخغاهم ـ الجعائط .أ

: امللخص

الظي ال٨بحر لطخمام وهغا ألامم ج٣اؽ الخلم وب٣مت وع٢حها ج٣ضمها في ألامم م ؤمت ألي ألاؾاؾت الغ٦حزة ى الخلم بن ت ؤا١ بلى ؤلاوؿاوي ال٨غ بها غج٣ي التي الىؾلت ٧ىجها الخلم ملت به جدى ت وا٢خهاصت جغبى مهىما الخلم ،وباخباع ع مغ لى والخلم التربت مضان في اإلايكلحن غ م ٦بحر باخمام دى ؤنبذ خض التربىي الىـ لم مام م عثؿاحن لضي اإلاغو وم والهىع، ألاػمان ترجب وما ، ولؤلؾغة اإلاخإزغ للخلمظ و٢ل٣ا بخباا حؿبب الخلم نىباث ؤن التربى

ت الا٢ت في ٣ضان م ىه . ٧له اإلاجخم في والخىع الخىمت مؿاع ألامغ طا ل البكغ

م لى غ واإلاهخمىن اإلاؿئىلىن بظلها التي اإلاجهىصاث م الغ هغ وما الخ٨ىىلىجي الخجغ هغ إلاىا٦بت والخلم الخلم بخى بال ، الملت ظ ىحتر التي واإلاى٢اث الهىباث مسخل٠ جظلل اظل م اإلاخلمحن لضي وبسانت هؿت ايغاباث م مه

٣ها ججض لم مك٨طث ىا٥ ماػالذ ؤهه . واإلاخلمحن وؤلاباء اإلاغبحن جإع١ باجذ خض الجهاجي الخل بلى غ

ا٢اث تهخم الضعاؾاث ظل ؤن خض السانت التربت مضان في وؿبا الخضشت اإلاجاالث م الخلم نىباث مجا٫ خبر باإلت الجؿمت حر والؿمت والبهغ ىا ، او حترى والاظخمات الىؿت ٧اإلاى٢اث ؤزغي مى٢اث ىا٥ ؤن ؤلاقاعة ججضع و. الخدهل في اإلاخلم

ت الىع٢ت ظ في ؾإجىاو٫ ه -الخلم نىباث-اإلاهلر ظا مضلى٫ مغ . وؤؾبابه ، ؤهىاه ، حغ

. الخلم ىباثم ؤؾباب –الخلم نىباث ؤهىا –الخلم نىباث: الساللت ليلماثا

: ملسمت

ىي الخدهل ي٠ اغة بن جاع١ باجذ وم٣ضة قاث٨ت مؿإلت الل ظا التربت في واإلايكلحن ال٨شحر اث ٧ل في و اإلاؿخى

تهم والظي طاجه، خض في اإلالم بلى غظها م ومجهم( اإلاخل٣ي) الخلمظ بلى جغظ اإلاى٢اث ظ وظىص غي م مجهم الخلمت،

ضم بالخ٣هحر ألاؾغة زط٫ م( الخلمظ) الل شسهت جبلىع بلى غظها م ومجهم وعباتهم، الخطمظ بمىالث الاخمام و ظ غظ م ومجهم ، اإلاضعؾت في ىضمج زم ، الىىع غي بضما الل حؿخ٣بل التي ألاولى الجمات هي األؾغة حها، ل التي

غ١ اإلاخمضة لخلمتا البرامج بلى الهىباث هها الخضعـ و ظا ، للخلمظ الىؿت الجىاهب ؤملذ والتي بال٣مت و ما و. البدض ظا في بله ؾيخغ١

: الخعلم صعىباث مفهـىم -1

اإلاخلم مظللخل اإلاؿخ٣بلت الخاة لى ال٨بحر الخإزحر م وله الخلمت، الملت له ج٣ىم الظي ألاؾاسخي الىهغ الخلم خبرت خهلت مشل باخباع ظ الخدهل ملت ةن مىت، ػمىت ترة في صعاسخي بغهامج بجهاء بض اإلاخلم لحها هبذ التي اإلاغ



ونىباث، مى٢اث حتريه ما الخطمظ وم الهل في ومهاعاث ماع م الخلمظ ٨دؿبه ما ٦بحرة صعظت بلى حها جخد٨م ؤؾبابها؟ هي وما الهىباث ظ هي ما

ا الخضشت اإلاجاالث م الخلم نىباث مجا٫ خبر ا ا٢اث تهخم الضعاؾاث ظل ؤن خض السانت التربت مضان في وؿب باإل

ت الخؿت ا، والؿمت والبهغ حر ل ٢ضمه خض 1963 ام مغة ألو٫ الخلم نىباث مهلر هغ ول٣ض و -٦حر٥ نامىSMUEL KIRK- (السانت التربت خ٣ل في الغواص ؤخض )ت م الظي الىىت اإلاجالـ ؤخض ؤاء ؤمام خضشه ؤزىاء م مجمى

٨ت اإلاخدضة بالىالاث لؤلا٫ الخلمت باإلاكا٧ل اإلاهخمحن ألامىع ؤولاء ىا٥ ؤن» ٦حر٥ ؤوعص الؿا١ ظا وفي ،(1991) ألامغ حر ؤاال تالل اإلاهاعاث ا٦دؿاب لى ٢اصع خاؾت غ٤ ىض ؤلاصعا٥ ؿخ ال وبهم ،deaf نما لؿىا ول٨جهم و

حن لؿىا ول٨جهم البهغ ,Methods of mstruction الاصت الخضعـ ؤؾالب غ٤ ىض الخلم ؿخ ال وبهم ،blind م٨ى

or denary، ا مخسلحن لؿىا ول٨جهم ا ا٫ م اإلاجمى ظ ،Mortally retarded ٣ل . 1«الخلم نىباث لضحهم الظ م ألا

ش طل٪ وم ا٫ االء ؤنبذ الخاع التربت مضان في اإلاسخهحن اخمام مد الا٦دؿاب في ومى٢اث نىباث لضحهم الظ ألا

لم . الىـ و

ت ظا الض٣٢ت، الترظمت بخىيذ الباخشىن ٢ام ـ الخعلم صعىباث ـ اإلاهلر ظا مضلى٫ وإلاغ جغظمت لى التر٦حز زط٫ م و

غو اإلاهلر اجه هىع و : الخالي الك٩ل لى الكاجت وحغ

الخلم، با٢اث م بضال الخلم نىباث بلى الغبت اللت في learning disabilities الاهجلحزي اإلاهلر جغظم: املصؼلح جطحمت -2ا خ٣اص وهغا ٣ابلها الخلم نىباث ؤن خض اإلاهلر، مضلى٫ ح٨ـ وال ص٣٢ت حر لترظمتا ظ ؤن التربت خ٣ل في اإلاتهمحن ال

learning difficlting ٣ابلها الخلم با٢اث بىما learning disabilities م بضال للمهلر، ص٢ت ؤ٦ثر هي الترظمت ظ ،وؤن

ت اإلااظم م ٦شحر حها وظض ما وم الخلم نىباث بلى لئلقاعة disabilities اإلاهلر اؾخسضام طل٪ بلى باإليات اللى

ا٢ت ت الىهىم م ال٨شحر في الهىبت ولـ ؤلا ٩ي الضعالي ال٣اهىن ومجها ؤلاهجلحز 2.الام ألامغ

مان ان اال وط٦غ ضة اؾخسضام قهضث -م1960 ات بلى 1930 -بحن ما اإلامخضة الترة ؤن (Hollahan et Kauffman 2000) و٦هىا٫ مكا٧ل لىن٠ مهلخاث اث٠ في البؿ السلل مشل اإلاىس، الضعاسخي الا٦دؿاب طوو ألا اللت، وايغاباث اإلاش و

ا٢ت . ال٣غاءة وايغاباث ؤلاصعا٥ وخاالث الهبت، وؤلا

ضم بالمىى وجدؿم مسخلت صالالث جدمل اإلاهلخاث ظ ٧اهذ إلاا» ض لم ـ الخلم با٢اث ـ اإلاجا٫ ظا ةن الىيىح، و الؿماح ضم م واإلالمحن واإلاسخهحن ألامىع ؤولاء م اإلاهخمحن ماهاة بلى ؤصي مما الترة جل٪ في السانت التربت مجاالث م

الخلم في با٢ت لضه الظي الخلمظ لضحهم اغة با٢اث وظىص لضم وطل٪ السانت، التربت ؤ٢ؿام خىع م الخطمظ لهاالء

اإلاهلر مالم بضؤث ىا وم ،3«الضعاؾت مجا٫ في ج٣ضمه م ٦شحرا جدض لضه الخلم با٢ت ؤن حر شخيء، ٧ل في با بضواحر زت ؤجها لى جخطر ا للان اغة و ا٢اث م ٦حر . والجؿمت الخؿت ؤلا

. :ص ، ،اظتلعكق االط خلق ااسللدرق ، حيرهق ااطرمض ااتلعم اظتهلقحية اقلل مت ااحيكرل اابتمؿ، اظتؤدتط زرحي م ػتلحي - . :، ص، اظتطجق نفسى حيرهق ااطرمض ااتلعم اظتهلقحية اقلل مت ااحيكرل اابتمؿ، اظتؤدتط زرحي م ػتلحي : رهظط - . :ص، طجق سم ق ، حيرهق ااطرمض ااتلعم اظتهلقحية اقلل مت ااحيكرل اابتمؿ، اظتؤدتط زرحي م ػتلحي -



ل ا٢ترح ىع٥ في الؿخىاث ؤواثل في الخلم با٢اث مهلر ٦حر٥ نامى ٣ي ح٦مهل هى مشل ام جىاا خط

ا بحن جم وؾ

ت مضلىالث ا٫ لىن٠ الى٢ذ طل٪ في مؿخسضمت ٧اهذ والتي المىى ٨خىها التي الخهياث مجمى الاصي الظ٧اء طوي ألا

لى الخلم، في مكا٧ل لضحهم طل٪ وم بإ٢غاجهم م٣اعهت ىع٥ في واإلاسخهىن ألامىع ؤولاء اج٤» ج٣ضم ما يىء و مهلر لى هىت وصالالث حلمت مامحن لى كمل والظي الخلم با٢اث .1«جغبى

ف - ( : الخعلم ئعاكاث: )املصؼلح حعط

ا٢اث ومخباىت مخضازلت ٠ حاع ىا٥ غان خامض حغ٠ ومجها الخلم إل ت مك٩لت بإهه ػ وهي ، هؿت اظخمات جغبى

ى. 2جىؾالم الاصي اإلاؿخىي صون الخدهل وؿبت اهساى للخلمظ الضعاسخي الخدهل في مؿخمغ جضوي جها يخج خالت و

بر الضعاسخي اله٠ في ػمطثه ا( الخلم با٢ت) بمهلر جها و ٣هض ، ؤخاها جؿحر الصسو ٢ضعة في ازغ ايغاب بها و. ؿمه وما غا ما

ا في الخلم نىبت وج٨م ت لضي اهدكاع ؤن بال ، مغجا ٩ىن و٢ض اصي مؿخىي مخل٩ىن الظ ظالخطم م ٦بحرة مجمى

. ػمطئهم م ب٨شحر ؤ٢ل جدهلهم مض٫

الل، شسهت م والضات الاهالت الجىاهب لى الم٣ت الؿلبت جإزحراتها ؤا اإلاك٩لت ظ زىعة ماغ وم»ا جلب والتي ا صوعا ضم وال٣ل٤ والخىجغ باإلخبا الل وع ق تزاض خض الضعاسخي، ؤصاثه في اما ا بالىـ، الش٣ت و لعجؼ هغاكله الضعاؾت في ػمطثه مؿاغة ٩ىن الظاحي ج٣ضغ خضوى ٦ما الضعاسخي جدهله مض٫ جدؿحن في و ا و ؾالبا ج٣ضغا

ؼصاص للخلم وصاخه ئضازجه ج٠ الى٢ذ وبمغوع الظاث، مهىم ، لى اخماص و اإلاضعؾت بىاظباجه بالي ال و٢ض حر

ىس بخه مؿخىي و يخهي وؤلاهجاػ والخىاـ المل في ع . 3«والدؿغب الغؾىب بلى اإلاا به و

ؤو الىغي الجاهب م ؾىاء والضعاؾاث البدىر بظغاء والخلم، التربت خ٣ل في اإلاسخهحن م ظلذ الخلم نىباث مك٩ل

طط إلاىاظهت الخب٣ي . ػمطئهم ومؿاغة نىباتهم لى للخلب اإلاىاؾبت وألاؾالب بالغ١ الخطمظ وجىظه ٧لت،اإلال ظ و

م حغ٠ ب٣ى حلم، با٢اث لضحهم والظ الخلم ايغاباث م اهىن الظ الخطمظ لىن٠ ناتها جمذ التي الخاع٠ ع٩ي الاجداص ىع٥ اإلاكتر٥ الىىت واللجىت ألامغ ا٢اث بيى خض الخاع٠، ظ ؤقهغ وم قامل حغ٠ بمشابت الخلم، إل

ىهه ألاؾاؾت الىؿت الملاث م ؤ٦ثر ؤو واخضة في زلل ؤو ايغاب باعة اإلادضصة الخلم با٢اث ؤن لى» ؤجها لى غ لى ال٣ضعة ه٣و في الايغاب ظا خجؿض بدض ٦خابت، ؤم قات طل٪ ٧ان ؾىاء همها، ؤو اللت باؾخسضام اإلاخل٣تايت، الملاث بظغاء ؤو الخهجئت ؤو ال٣غاءة ؤو الخدضر ؤو الخ٨حر ؤو ؤلاناء لى ؤط اإلاظ٧ىعة الايغاب ؤوظه وجىىي الغاث٠ في البؿ والسلل الضما ،وبنابت الخسخي ؤلاصعا٥ ٢هىع مشل خاالث ؿغة اإلاش و ضم ال٣غاءة و غ لى ال٣ضعة و جىا٢اث بلى ؤنله في حىص التي الخلم نىباث لى اإلاهلر ظا كخمل وال بال٨طم، بحرالذ مهاعاث ت ؤلا ؤو الؿمت ؤو البهغ

ها ،4«الخغ٦ت غ ت بلى كحر ام مهلر الخلم با٢اث ؤن» اإلاجا٫ ظا في اإلاسخهحن ؤخض و م مخجاوؿت حر مجمى

. :ص اظتطجق نفسى ، - : ، ص،ااقميطة قط،ػتللد رلسي ااشخلخ ، شكعت تط لرق لمصطة ،دار اافكط االطيب،ط - . / :ص ،األردف ، ، ط ،كاالضططا مت صلل مت ااتلعم ت اظتهمرات ،ػتلحي ااهليب ػتلحي ععم - :زرحي م ػتلحي ااتبمؿ، اظتؤدتط ااحيكرل اقلل مت ااتلعم، طجق سم ق، ص -



ا٢اث زط٫ م جبضو التي الايغاباث والملاث وال٨خابت وال٣غاءة والخدضر ؤلاناء مهاعاث واؾخسضام ا٦دؿاب في صةالخا ؤلا

ايت . 1«اإلاغ٦ؼي الهبي الجهاػ في زلل بلى وحؼي الغص صازل ج٩ىن الايغاباث ظ الاؾخيخاظت، الغ

اوي ل ٧ل حكمل الخلم ةا٢اثا وخل والخظ٦غ وؤلاصعا٥، ٧االهدبا الىؿت ؤو ال٣لت الملاث ؤؾاؽ في ايغابا

هغ اإلاك٨طث، . زاعظها ؤو اإلاضعؾت في ؾىاء ألاوكت ب حلم لى ـ الخلمظ ـ الل ٢ضعة ضم في نضا و

لماء التربت لماء م ل٩ل اإلاباقغة الاخماماث ها١ في جضوع ؤن يبػي الخلم مى٢اث بمجا٫ السانت الضعاؾاث بن لم ولى ؾىاء خض لى باءوآلا واإلالمحن الىـ م و لظوي والطط الدصسو مجا٫ في مبظولت وظهىص صعاؾاث وظىص م الغ في مى٢اث لضحهم الظ الخطمظ في واإلاخمشلت الئت بهظ السانت الغبت الضعاؾاث في هضعة ىا٥ ؤن بال الخلم نىباث

. الضعاسخي جدهلهم

: الخعلم صعىباث أهىا -

: الىمائت مالخعل صعىباث - في الخدهلت الازخباعاث في وبسانت اللي وؤصائهم مجهم اإلاخى٢ ال٣لي ؤصائهم بحن واضخا جباضا هغون الظ الخطمظؿدشجى الضعاسخي، واإلاؿخىي ال٣لي واإلاؿخىي الؼمجي المغ هـ في وػمطئهم ؤ٢غاجهم م باإلا٣اعهت ؤ٦ثر ؤو اإلاىاص م ماصة م وا٫ االء ألا

ا٢اث طوو ت ٧اهذ ؾىاء الخؿت ؤلا 2: جخم الخلم هىباث ؾمت، ؤو خغ٦ت ؤو بهغ

. الاهدبا نىباث -

. ؤلاصعا٥ نىباث -

نىباث - . اإلاهىم ج٩ى

. اإلاك٩لت خل نىباث -

. الخظ٦غ نىباث -ضم ل٣ؿما في اإلاهاعاث وا٦دؿاب جدهله في الخلمظ ح٤ التي الايغاباث هظ هؿت ىاث٤ ضة له حؿبب ؤ٢غاهه مؿاغة و

ؼصاص . الضعاؾت اإلااصة م وال٣ل٤ السى لضه و

: ألاوازمت الخعلم صعىباث -

اث وجغجب جها والىاججت الىماثت بالهىباث الاعجبا وز٣ت هي اإلاىاص في واإلاخمشلت ألا٢ؿام في ججغي التي الضعاؾت باإلاىيى

ا ال٨خابت، الخدضر، ٧ال٣غاءة بسانت الغبت اللت وكت٦إ ، الضعاؾت ا وؤ٦ثر 3:مالي قى

. ال٣غاءة في مدضصة نىباث الخلمظ ىاظه خض بال٣غاءة جخل٤ نىبت": ل٨ؿا الضؽ" ال٣غاءة ؿغ -

. الخؿابت الملاث اؾداب ضم" : الضؾ٩ل٩ىلا" الخؿاب ؿغ -

. :اظتطجق نفسى، ص - . :ص ، طجق سم ق ، كاالضططا متصلل مت ااتلعم ت اظتهمرات ،ػتلحي ااهلشل ػتلحي ععم - . :صاظتطجق نفسى ، -



٣ت وال٣غاث الجمل ٦خابت في ال٣ضعة ضم" الضسجغاا: " ال٨خابت ؿغ - .وميسجمت صخدت بغ .والخىم الخس الخلمظ ح٤ الايغاباث ظ: الاهدبا ه٣و ايغاباث -

م ؾىاء طظها ؤظل م مب٨غ حصسو بلى جدخاط ؤ٧اصمت ؤو ٧اهذ هماثت ؾىاء الخطمظ جىاظه التي اإلاى٢اث ظ

. التربت مجا٫ في اإلاسخهحن ؤو إلالمحنا ؤو ألاولاء غ وجدبلىع والىؿت الجؿمت ٦اءجه جىمى بط الل خاة في خاؾمت -مغخلت -اإلاخىؾ الخلم مغخلت في الخلم ض

٨دؿب واإلا٣اعهت والتر٦ب ،٧الخدلل الخ٨حر ملاث لضه ىمى الخبحر مهاعاث و اعيوالاظخم ألازطقي الخـ لضه اإلاسخلت،وله خجلى الخلمت، خاجه في خاؾمت مغخلت ـ اإلاغخلت ظ ـ حض و الخلمظ ؤصاء زط٫ م الخلمت ألاضا جد٤٣ مضي و

. الخلمت الملت في جاله ومضيىاظهىن الخلماث ظ م ىغون اإلاخلمحن ب هجض ظا زط٫ وم م واخضة في ؾىاء الخلم في ىاث٤ و

. ؤ٦ثر ؤو الضعاؾت ألاوكتل اإلاى٢اث؟ ظ هي ما ضم وهؿخه بالخلمظ جغجب طاجت ىامل هخاط هي و ٣ضمه ما م الخال لى ٢ضعجه و

؟ الخلم م هىع في حؿهم ؤزغي ىامل ؤو اإلالمىاث٣ه الخلم باخباع وم٣ضة قاث٨ت ملت هخاط ى ؤم ت اغة و ا م٨ ال ٢ضةم بوؿاهت جغبى ظم لى خهغ

وظىاهبها؟ هىاخحها

ت الىاث٤ هظ ت هؿت ؤؾباب م بجها ما الخإزحر جدباص٫ وؤؾباب ىامل بضة مىى ت وؤؾغ . واظخمات وجغبى

: الىفؼت ألاػباب -ض الظ٧اء، وؿبت اهساى الخلمظ حترى التي الخدهل و٢لت الخلم مى٢اث وظىص وعاء ال٩امىت ألاؾباب م م و

بي ؤخمض ٣ى٫ ٦ما الضعاسخي الخإزغ لهىع اإلاعجلت الىامل ا٫ خمحز» الؼ خض الاهالي الاجؼان ب٣لت صعاؾا اإلاخإزغون ألات ىضم هجض ا٫ اوي ٦ما اإلاخبلضة، ؤو اإلاغبت الات ؤو الاها٫ ؾغ والسى بال٣ل٤ الكىع م صعاؾا اإلاخإزغون ألا كغون ٦ما امت، بهت اإلاضعؾت ؤو مضعؾحهم هدى ؤو ػمطئهم هدى الضوان بلى واإلال والحرة والشجل بالى٣و الكىع و

ضم الظ في وقغوص ال٣ت ؤخطم في الاؾخغا١ وم بالىـ الش٣ت ب٠ لت لترة التر٦حز لى ال٣ضعة و وهي 1« ى

بؿبب وطل٪ بالؿلبت اإلاجخم وهدى اإلاضعؾت هدى طواتهم، هدى اججااتهم جخمحز ا٦م» ل٣ىله الضعاسخي للكل مؿببت ىاملضم وؤلاخبا بالكل قىعم ظا لآلزغ لظواتهم ج٣بلهم ضم لى ٨ـ مما اإلاجز٫، وم اإلاضعؾت م الخ٣بل و قإهه م و

م في ازغ ؤن ٣لل الضعاسخي اهجاػ . 2«اإلاضعؾت هدى صاخحهم م وا٢اث ظ ؾبب بإن ألاولاء لى وظب ىا وم هؿت ؤمغاى هي الضعاؾت ؤوالصم وبغاى واهدغااث ؤلا

م هىؾهم، صازل جخ٩ىن ألاضا بإن مخ٣ىن واإلاسخهحن اللماء ٩ل» ألاولاء م ٦شحر ىض ال٨غة ظ ج٣بل ضم عبه الالب جؼوض لى ج٣خهغ ال الخلمت ؤن البض بل ٣، ٣ىلهم جساب التي اإلااع ب عاث،وجب٤اإلاها ؤصاء لى وجضع

ت اإلاىىمت تهخم اإلاى٢اث جل٪ الخطمظ في حالج الىاخت بهظ االخمام 3« البؿ٩ىلىظت الىؿت ألاضا بخد٤٣ التربىم م بها اجىن التي الىؿت ألاؾخاط لم وبطا اإلاضعؾت، لىب ولىظهم ٢بل ختى حهم ج٩ىهذ و٢ض الخضعـ ٢ااث بلى ؤؾغ

. :ص ،سلررم ،د شق ، ط ،دار اافكط ة كااحيراسخلق ،اظتشكعت ااهفسخلق كااسعلكم ،أزتحي ػتلحي اازعيب - . :صة كااحيراسخلق طجق سم ق ،اظتشكعت ااهفسخلق كااسعلكم ،أزتحي ػتلحي اازعيب - . :ص ، ، اصتزائط االاد، مب ،دار اظتلطفق ،ااتلعخلم كااتلعم ل سعلمؿ ،أسطار سعخللمف ػتلحي -



٣ت وؾجض غ ةهه اإلاضعؾت، مد زاعط كىن و٠٦ الخلمظ بىؿت الخلمظ هؿت بلى للضزى٫ الؿهلت الغ

٣ت لى» اإلااع بها ىنل التي والغ التي وخالتها الىـ، بداة وز٣ا اعجباا جغجب الظا٦غة بإن ظضا لم ؤن ملم ٧ل وا مغجبت وهي المغ مغاخل مسخل٠ في لحها جيكإ ىض وؤلاظابت الخل٣ي ي٠ اإلالم الخ ةطا ؤزغي، بلى خالت م بخحرا مسا مل٪ عبما ألهه الىؿت، وخالخه للخلمظ الات الىاخت في ؤوال بدض ؤن له الخطمظ، م جلمظ ا وخؿما ٢ى ؾى

٣ت اؾخمالها لى ٣ضع ال ؤنبذ الىؿت الخالت حهما ؤزغث ول٨ . 1«ظضة بغ الهىباث ظلل ل٩ي الخلم ملت ء ؤصا في ألاؾخاط ؤو اإلالم غ م الت ٦اءة جخلب الالب هؿت بىاء

. حتريه التي الىؿت م اهىن الالم ؤا٫ م %10 ؤن بلى ؤلاخهاثاث حكحر» خض واؾا اهدكاعا الاهدبا ايغاب ك٩ل: الاهدباه عسم -

والىامل الىؿت الىامل و الاظخمات الىامل الاهدبا حكدذ جاصي التي الىامل بحن وم 2«الاهدبا في ايغاب. الجؿماهت

ا٫ ال٨غ واوكا٫ وال٣ل٤ بالى٣و إلخؿاؾهم هغا الخلم في نىباث جضون الاهدبا في حكدذ لضحهم الظ األ

. اهالت ؤو اظخمات ؤو اثلت ٧اهذ ؾىاء ؤزغي ؤمىع في

» وظؿما هؿا ححر و٢ض مغا٣ا بهخه اإلاخىؾ مغخلت في الخلمظ زانت الخلم نىباث م السى خبر :الخـىف-سا ؤما٫ م بله مذ ما جد٤٣ ضم م ؤو الامخداهاث في الكل ؤو ؤلازا١ م سا اإلاغا٤ م ؤا اإلاغا٤ وت بمىاؾبت ٧لمت بل٣اء مشل مضعؾت وكااث في اإلاكاع٦ت م سا ،٦ما الؼمطء ؤو اإلاضعؾحن م بلحها خغى ٢ض التي السسغ

الىظه لى الضعاؾت إلاىانلت ال٩افي الجهض بظ٫ في ال٣ضعة ضم م سا ٦ما مؿغخت، في اإلاكاع٦ت ؤو ٢هضة، بل٣اء ؤو ما

. الخلم صات ججا ؾلبت لضه وج٩ىن الخدهل ال٦دؿاب الخلمظ هؿت لى ٦بحرة وت مؿا للسى ،3«اإلالىب

واإلاك٨طث اإلاىا٠٢ مجابهت في نىبت جض ال٣ل٤ اإلاىىي الل الخطمظ، حغ٢ل اهالت ىامل ضة ىا٥: اللــلم -ا٫ ٢ل٤ غظ و٢ض» الجضضة .4«بضازلهم هؿت نغااث ؤو عتألاؽ الهغااث م ألهىا حغيهم بلى ألا

اإلاا٢ب مى٠٢ اإلالم اجسظ بطا وزانت تهضص بئت اإلاضعؾت جض ٢ض الل ظا مشل ةن شخيء م ٨ ومهما في الخطمظ ب جض و٢ض الضعاؾت والهىباث اإلاى٢اث لى الخلب لى له محن للخلمظ ٦مىظه بضوع ٣م ولم اإلادؿل، حزصاص جىظحهاث، م لحهم ما مخابت م وجمىهم اهدباهم دكبض و٢ض لل٣ل٤، مهضعا مشط الغبت لتا٫ ؤوكت صعوؽم ؼصاص جإزغ ب٣ى ٢ل٣هم و ت، خل٣ت في ضوع و مغخلت في لضحهم هغث التي الجضضة الضوا بلخاح قضة بؿبب وطل٪ مغ

وألاصبت، الىت اليكااث غ٤ مىابه واؾخط٫ واخماماجه مىله تجىم م البض» اإلاغخلت ظ في إلاؿاضتهم اإلاغا٣ت ؤن خض صعاؾا، اإلاغا٤ جإزغ في ؾببا ٩ىن ٢ض وال٣ل٤ مك٨طجه، م ٦شحر لى والخلب الؿلم الخىا٤ لى ؿاض مما

ا متزن حر ٩ىن ال٣ل٤ اإلاغا٤ ا حر اهال اث في التر٦حز لى ٢اصع و لت ترة صعاؾتا٫ اإلاىيى مله غب لظل٪ وهدجت ىظا اإلاضعسخي، ج٨غاع بؿبب الاوؼا٫ بلى ال٣ل٤ اإلاغا٤ لجإ ٦ما الصسهت، مكا٧له خل في إلاؿاضجه ماؾت الخاظت جل ما و

. :صنفسى ، رجق ادل - . :ص ، ، قط ، ؤسسق شبمب اصتم لخلق اإلسكهحيررق ، شمكل ااطفل ااهفسخلق كاالجتلمعخلق ،عبحي اظتهلم اظتخلعدم - . :، اظتشكعت ااهفسخلق كااسعلكخلق كااحيراسخلق، طجق سم ق، ص أػتلحي ػتلحي اازغيب - . :، ص، ااقميطة، قط، سهق ااحيراسم، اظتشكعق كاضتل، إ حياع اإلععـ كااهشط، ط رمسط نقط، ااتأخط -



٤ ٢ل٣ا ٩ىن اإلاغخلت ظ في الخلمظ ،1«الاظخمات اإلاىا٠٢ في كله ت اإلالم لى له، غؤث التي الجؿمت اإلاخحراث و مغ. الغو ؤخؿ في وكااجه ج٣ضم م خم٨ ختى لبخه وعباث مىالث

لىاظباتهم ؤصائهم اإلاؼم والعجؼ بالكل صاثم بىم دؿمىن الظ الخطمظ ؤولئ٪ في وجخمشل: العاحعة الشخصت -م ب٨ات، خلها ؿخىن ال التي ق٨طثالم م ؾلؿلت باعة وخاتهم» ؤ٢غاجهم م الهي والاهضماط الضعاؾت، لؿىا و جمخل٩ىجها التي ٢ضعاتهم مؿخىي بلى الاعجا ؿخىن ال ؤجهم ألامغ في ما ٧ل ظؿمت، ه٣اثو م اهىن وال ٣ى٫ يا

ضم الت باألخ٩ام ؾلى٦هم وجدؿم ط، خ٣غ الخ٠٨ لى ال٣ضعة و ،2«واإلاشابغة والخس للخبهغ خاتهم هم وىظهىن الخطمظ االء ضم لم وبطا ظا ػمطئهم، لى الت هبدىن و . الضعاسخي والخ٠٨ الخدهل م جم٨جهم لضم و

ا واضر: الــسافع - خاصي صازلت، مشحراث وجدغ٦ها الىـ م جيب ؿىلىظت هؿت ٢ىة باخباع الضا وظىص ضم ؤن ظضابت وظىص بلى بت ظ جخد٤٣ ختى ه والاؾخمغاع محن بيكا ال٣ام في ملخت ع خم الغ م س٠ بما الضا ظا بقبا و

خى٠٢ ال اإلاضاعؽ في الىجاح ؤن اإلالىم م» نت حر ؤو نت ؤوكت لخلم حتريه التي الخلم ومى٢اث الخىجغاث خضةبت الضا لى ؤا خى٠٢ وبهما ال٣ضعة، لى ٣ جىاغ لضم بخى١ ى ر ال ول٨ىه ط٦ا الخلمظ ٩ىن ٣ض ،واإلالوالغا ط٧اثه ٢لت م باهخام صعوؾه الؾخظ٧اع الكضض الخمامه بخى١ آزغ الب ى ر و٢ض لطؾخظ٧اع، ال٩افي الضا ا حر وؿب

وجضه الخلمظ هؿت جشحر التي اإلاىاؾبت الغو يهئ ؤن اإلالم لى ال٣باث ظ ججاوػ م الخلمظ خم٨ ختى. 3«اللبت م . الاؾخظ٧اع بلى

خغ ؤن الخلم ؤؾـ وم اإلاخلم صوا وبحن ألاضا بحن عب ه دضر الظي ى الخلمت اإلاىا٠٢ ؤل وم

غ ؤن ؿخ بدض» ؤمالهم و ومىلهم جطمظ خاظاث لى اإلالم صواهم لى ج٣ىم زبراث الخلمت اإلاىا٠٢ في لهم ىم بخحر وجخحر وصواهم ومىلهم الخطمظ خاظاث ضع٥ ؤن يبػي ؤهه لى ؤضاهم جد٤٣ لهم وجدذ الخالت وجسخل٠ ؤماعجب بئاتهم، بازخط جب بل الخايغة، ومىلهم خاظاتهم وبقبا الخالت الخطمظ ؤضا جد٤٣ لى مله ٣خهغ ال ؤن و

غ لى مل ؤن له مغااة اإلاخىؾ مغخلت في الخطمظ ملم لى ،4«ؤمالهم مجا٫ وجىؾ مىلهم وبهماء خاظاتهم جى

في حؿهم التي الىامل م الضا خبر. حلمت با٢اث لضحهم جخ٩ىن ال ختى الىؿت ظىاهبهم ومغااة للخطمظ الغصت الغو١لى تالخلم الملت هجاح في بل الخلم ملت : مالي مغااة اإلالم و

. مضة وزبراث بماع الخطمظ اهدبا بزاعة-. الجضض والى٫ البدض لضحهم جشحر التي اإلاخجضصة باإلااع الخطمظ جؼوض-

. مؿخمغة بهت الىجاح لى حصجهم -

. خاتهم في ىاظهىجها ٢ض التي باإلاكا٧ل الخطمظ اهدبا جغ٦حز -

للخلمظ باليؿبت الىجاح وجد٤٣ هؿه، بغيا اإلاخلم بخؿاؽ لى خى٠٢ الىجاح: بالخعلم وعالكت ما والفـل حالىجا -

غيه اإلالم كب ال ٢ض ىا٥ و 5:ومجها ظضة هخاثج بلى والىنى٫ ض جد٤٣ في اإلاخلم بزا١ بلى جاصي ؤؾباب و

. :أػتلحي ػتلحي اازغيب، اظتشكعت ااهفسخلق كااسعلكخلق كااحيراسخلق، طجق سم ق ، ص - . :، ص، ااقميطة، قط، اظتشكعت ااهفسخلق األ فمؿ، دار ااههضق االط خلق، ط ،نبخلعق عبمس ااشلرجم - . :، صاظتطجق نفسى - . :ص – طجق سم ق -اعتحيررس، االم ق ، األسسرشحيم ابخلب كآخطكف - . :ص ، طجق سم ق، اعتحيررس االم ق ، األسسرهظط ، رشحيم ابخلب كآخطكف -



ىا وم بله، هبى الظي اليكا بلى بالىنى٫ اخمامه ضم بلى اصي صالضازلت،١ اإلاخلم بضوا الهض غجب لم بطا -

.الخلمت الملت ؤضا بلى الخىنل ىض وؤمالهم الخطمظ صوا مغااة ؤمت جإحيا الهض ٧ان بطا - ا بضا ط ػمىا خلب ٣ض للمخلم باليؿبت ظضا . بله الىنى٫ م إؽ الخلمظ م ى

. بزا٢ه خ٨غع وبهظا الىطج م مؿخىا طثم ال اليكا م بإهىا اإلاخلم ٢ام الهض ٤جد٤ ؿخلؼم ؤن - –الغص لضي الؿ٩ىلىظت الخاظاث ؤم م ؤن لم ٩لىا الخلم، ملت في بزا٢ه ؤو اإلاخلم هجاح جإزحر ؤما

. ؾئت هخاثج بلى اصي الخاظذ اجحن بقبا ضم وؤن والخ٣ضغ، الىجاح بلى الخاظت -الخلمظ

ا ؤو زىاب في ما ما بيكاا ٣ىم ٢ض اإلاخلم: الخعلم على وأزطهما والعلاب الثىاب - ؤن هضع٥ ؤن جب» ٣اب م زىت صازلت صوا لىظىص هدجت والسبرة المل غ٤ خلم ل٩ي للخلمظ غنت جدذ التي هي الخلمت اإلاىا٠٢ ؤل صون ٢ى

دبظ.1«بت حر مىا٠٢ الالب في هي خخمت ٦غوعة ال٣اب حؿخلؼم التي اإلاىا٠٢ ال٣اب بلى اءالالخج ج٩ىن ؤن وخماص م بضال ، وصاخه الخلمظ بداظاث جخهل ؤضا جد٤٣ بلى تهض الاجابت البىاض . للخلم ٦مدؼاث لحها الا

٧ال٣اب، الؿلبت اإلاشحراث م هخاثجها في وؤيم ؤل مشط ٧الشىاب» ةؤلاجابي الساعظت اإلاشحراث ؤن ؤا ولىضع٥ ؿخدؿ الا٢خهاع م بضال اإلاخلم الصسو بضوا جخهل ؤضا ؤو ؤغاى بخد٤٣ مخل٣ت ؤلاجابت البىاض ٩ىن ؤن و

ىب حر الؿلى٥ جشبذ بلى ؤخاها ال٣اب شحر ٢ض ،2«للخلم ٦مشحر لحها نب ؤو واضر حر اإلاى٠٢ ون ٪ ىضما ه مغ

. للمخلم باليؿبت

ت ألاػبـاب - : ألاػط

هي التي واإلاهاعاث، اإلااع وا٦دؿاب والخلم بالتربت الجضض الجل جؼوص التي الاظخمات اإلااؾؿاث بخضي ألاؾغة حخبر

. وجىمتها وع٢حها اإلاانغة اإلاجخماث لجهىى الىخض الؿبل

٩ىهىا ل٩ي ؤالهم في وال٣م اإلاباصت ػع في مباقغ بك٩ل ؿهم ةألاؾغ صوع ؤنبذ ىا وم بىاء في الالت اإلاكاع٦ت لى ٢اصع

غ اإلاجخم . اإلاجاالث ٧ات في وجى

والخدضاث ألازاع م لحهم وجدا الصخدت الاظخمات الخيكئت ب٣ىاض وجمضم ألابىاء جغبي التي هي الاثلت" والاؾخ٣غاع، والخ٠٨ الىمى لى حؿاضم التي اإلاىاؾبت ألاظىاء و الهالخت البئت ،وجيهئ لها خغيىن ٢ض التي ل٣اثواإلاجز

ا ط

ت الاظخمات ألاصواع لى ألابىاء جضعب في ؤمتها اإلاجخم في كلىجها التي الىا خض في اإلاهم صوعا الاثلت جاصي وؤزحرا

ما٫ اإلاه بلى وبعقاصم اللمي والخدهل والاظتهاص ؾتالضعا لى ألابىاء حها خسههىن التي وألاا. 3"مؿخ٣بط

حر م٨خملت حر شسهخه ج٩ىن اإلاخىؾ الخلم مغخلت في الخلمظ التي واإلاؿاولاث الىاظباث ؤم جهغ ىا وم هاضجت و الهىباث له وجظلل اإلاكاع٦ت م جم٨ىه اجابي وي في طالخلمي ٩ىن ؤن ؤظل م وألاؾغة اإلاضعؾت م ٧ل لحها جل

خال ه ل الظي والتربىي الاظخماعي الىؾ بمخحراث الخإزحر قضض ٩ىن اإلاغخلت ظ في الالب" ؤن ،طل٪ مه و

. :ص اظتطجق نفسى ، - . :ص اظتطجق نفسى، - :ص ،األردف ، ،ط ،دار كائل اعهشط ،جتلمع اات لمععم االاضتسم ، إحسمف ػتلحي ػ



حر اججااجهو ومهالخه ،وعباجه مؿخ٣غة لؿذ اللمي والخدهل للضعاؾت ومىله م٨خملت وال هاضجت حر ج٩ىن شسهخهت بئت مىبهاث بلى الالب حغى ،ةطا مغوت وال مدضصة والخى١ الىجاح في ههبه ةن واإلاضعؾت البذ صازل اجابت وجغبى

،ؤما ٩ىن ا ٩ىن الىجاح في ههبه ةن ٧لحهما ؤو اإلاضعؾت ؤو الاثلت م مخإجت ؾلبت مىبهاث بلى الالب حغى بطا ٦بحرا

ا ،1يا

٦بحر جإزحر لها والش٣ات اللمت بم٩ىهاتها الاظخمات البئت الاظخمات، بئاتهم في بال جهغ ال للخطمظ الغصت الهاث هظ

. الخلم بلى وجضهم للخطمظ الام الخىظه لى

اخمام ضم بن الضعاؾت دملىجها التي الؿلبت للمىا٠٢ هدجت الخلم في ؤبىائهم ومؿاضة والخدهل بالضعاؾت ألابىبت والخغمان ٧ال٣غ والاظخمات الا٢خهاصت غوهم ؾىء ؤو والخلم، بضعاؾت مهخمحن حر ججلهم ؼاولىجها، التي اإلاه و

. كلهم ؤو بىجاخهم حهخمىن وال ؤبىائهم

ىا٥ وب وحجمها ز٣اتها ومؿخىي ؾغةألا جلاث وبحن الضعاسخي جدهلهم في الخطمظ كل بحن ومخضازلت مباقغة ط٢ت و

ت اإلاكا٧ل : لي ما هبرػا ؤبىائهم جدهل لى ألاؾغة ز٣ات وجازغ لؤلولاء ألابىاء وماملت ،٧الط١ ألاؾغ

الخلم م الت صعظت لى الظ اآلباء ألابىاء ىض والخدهل اإلانهي الاججا هطج للىالض الخلمي اإلاؿخىي ازغ - الخلم هى هدى ؤبىائهم لضي اجابت اججااث ىمى ؤن ؿخىن ؤبىائهم واؾخضاصاث ٢ضعاث لى الخغ لى اصعونوال٤

ىظهىجهم ال٣ضعاث م خ٤ الظي . بم٩اهاتهم م جخ٤ التي اإلاهىت هدى و

ألاؾغة صازل اإلااملت هى لب -ا صوعا

اا٫ ج٣ضم ؤو جإزغ في ٦بحرا ألا

ا له ؿمذ ال حؿلي ظى في ل الظي الل صعاؾا

بمىا٢كت ه اإلاضعسخي ؤصائ ىس ألامىع م ؤمغ في ألابىا .٦شحرا

.ألابىاء جدهل في جازغ الىالض مهىت -

غ التي الخاة هي الؿهلت الخاة ؤن خض ألابىاء جدهل لى جازغ ألاؾغة في الا٢خهاصت الخالت ؤن ٦ما - الخاظاث جىضو ألاؾاؾت .الخلم صات م جؼ

اء - اء ضم ض ال ٧ي له، ٣ضع ال بصخيء له ض ؤن لؤلب جىػ ط جدهلهم، لى وؤزغ ألبىائهم بالهض الىالض و الىظاع وازخط١ ال٨ظب بلى بالل ىمي ألا . ؤلاخبا الل في و

ازغ الل ؤمام الىالض حكاظغ -ا ال اإلاؿخمغة الاثلت اإلاكا٧ل م ظى في ل الظي ،الل الخدهل لى ؾلبا

، صعوؾه غاظ وال صعوؾه لى طىه غ٦ؼ ؤن ؿخا ؾ٩ىن ٨غ ةن اإلاضعؾت بلى طب لى ختى ظضا

ا في بمخابه مكىال

اث ظ ،مشل2البذ لى جازغ وبالخالي اظخمات و صعاؾت مكا٧ل الخلمظ في جىمي هؿت مى٢اث ج٩ىن ٢ض الاثلت الخهغ. الام ؾلى٦ه

غ ضم بن البذ في حؿهط جىا م وحهغبىن صعاؾت مى٢اث لهم وج٩ىن الضعاؾت والؼو الهغوب بلى الخطمظ ض ما البا

ل٪ وبحن بى٪ الصخدت الصسهت الط٢ت ان ولظل٪" البذ، في للضعاؾت مىاؾبت غو وظىص ضم بذجت التزاماتهم

. :ص اظتطجق نفسى، رهظط ، ػ . :ص ، 2002،كععجى،ط ،كدكر اات خلق تشخخلقىااتأخط ااحيراسم ،زرمد م اصتطجمكم ،رهظطػ



حؼػ ل٪ بلى جخدضر ىضما وخىي مهم مغؤا حؼػ وؤؾغجه الخلمظ بحن الط٢ت ومىه.1"واهجاػاجه اإلاضعؾت اخماماجه اجابا

. للخلم صاخه وجشحر

وعاخت بالىـ الش٣ت حهم وحؼػ الخدهل، لى حؿاضم ـ اإلاخىؾ الخلم مغخلت في ـ اإلاغا٣حن وبسانت الخطمظ ماملت

ل الخلمت ااتهم لخد٤٣ ضهم مما ا٫الب . الىؿت اإلاك٨طث جل٪ جهم وجؼ

: الاحخـماعت ألاػــباب

وال خاجه، مغاخل بر وحؿخمغ والصجه مىظ جبضؤ ول٨جها اإلاضعؾت، خاجه لى م٣هىعة حر الل جغبت ؤن بالظ٦غ الجضغ

في ا٫ ؤزغ لها ىلذ في ٨دؿبها التي والسبراث اإلااع ؤن ق٪ . شسهخه ج٩ى

ت الجىاهب جىمت في اإلالم غ م الخلمت الملت صوع ىدهغ ال غ بلى طل٪ خضي دؿب،وبهما الخطمظ لضي اإلاغ جىغ في ؤمت م طل٪ في إلاا والاظخمات الىؿت الجىاهب مالؿل الاظخماعي الخ٠٨ لى ومؿاضتهم ألاغاص شسهت جى

ألازغي الىمى ماغ مم في مباقغ بك٩ل ازغ الظي الهامت الىمى ماغ ؤخض ض والاظخماعي الىسخي الىمى ةن" وبهظا

ت . 2"وألازط٢ت والاهالت ٧اإلاغ

غي وي جى ؤػمت مغخلت ٧ل في الل ىاظه خض والاظخماعي الىسخي همى ملت زط٫ مغاخل بضة مغ الل ؤن اع٦ؿىن و لى ال٣ضعة ضم ، الطخ٣ت اإلاغخلت بلى بؿطم الاهخ٣ا٫ الغص يخ٣ل ل٩ي مه واإلاؿاضة والخىا٤ الخل خلب نغا لى

٧اث الخلمظ" الطخ٣ت اإلاغاخل في له جى٨ـ ؾلبت ؤزاع لى ىىي ما مغخلت في اإلاخل٣ت اإلاك٨طث خل ؤو ألاػمت مىاظهتازغ خإزغ اعياظخم وؾ في ل اظخماعي خلم آلازغ ؾلى٧اث طخ ،خض ه و واإلااع السبراث م ال٨شحر و

ؼ ال٣اب بظغاءاث وجلب الؿلى٥، ظا ومدا٧اة آلازغ ؾلى٥ مطخت زط٫ م ألازغي الؿلى٥ وؤهما والاججااث والخؼ ا زط٫ م م٨دؿبت ؤلاوؿاهت الضوا م الضض ؤن جغي هي اإلاجى وبهظا ، ضمه ؤو الؿلى٧اث ظ مشل حلم اخخمالت في صوعا

والخ٣لض اإلاطخت ملتا٣ا . 3آلازغ ؾلى٥ جدب التي للىخاثج و

ت با٢اث لضحها والتي اإلاخسلت الصسهاث ال٨ك٠ حؿخ الىاجخت ؤلاوؿاهت الط٢اث والبدض جسلها، ؤؾباب ومغاتها لى والمل طظها الال الطط وتهئت اجابت اظخمات ط٢اث ج٩ىن ختى اإلالىب اإلاؿخىي في ج٩ىن ٧ي٫ ع

. الجمااث صازل اإلاغبت الغصت للخاالث

الىامل ظم البئت وحكمل لها، ؿخجب التي واإلاشحراث اإلاىا٠٢ ظم ؤو الغص مها خامل التي الىامل ظم هي البئتخال بالل جد التي والساعظت الضازلت والاظخمات والش٣ات اإلااصت جل٪ بها ٣هض" الاظخمات البئت ، مها و ظ وحؿاض ، الباصة وصوع والجماث والىىاصي وألا٢اعب الخي وعا١ ظحران م واإلاضعؾت ألاؾغة ها١ زاعط ال٩اثىت الىاملا وامخهام الجمات اصاث وجمشل حكغب لى الالب جؼوض صخت ٧اهذ بطا البئت غ ، وج٣الضا ماحر الاهخماء له وجى

:ص ،علمف ، رسطة ط دار ادل ،ااتلعخلم اابخلئم اافلمؿ ،عفمفق إشتمعخللتطرتق عزك ،ػ جلف جمسلف . :ص ، دار ااكتمب اصتم لم ، االت اإل مرات االط خلق اظتتححية ، بمدئ ععم ااهفس اات لم ،ػ علمد عبحي ااطزتم اازغعلؿ

. :ص ، طجق سم ق، بمدئ ععم ااهفس اات لم ،علمد عبحي ااطزتم اازغعلؿ ػ



وجازغ الهاص، الؿىي الاظخماعي الخال م ظى في الىؿت خاظاجه بقبا لى وحمل وماؾؿاجه الؿىي للمجخم ال٣ىي

الصخت حر الاظخمات البئاثا. 1"واإلااحر لضوالخ٣ا الاصاث خض م ه جازغ ألجها همى لى ؾلبا

ت ؤن بلى الضعاؾاث ب حكحر اصي الخلم في نىباث م اهىن الظ الخطمظ ؤ٦ثر م ىدضعون اإلاضعسخي الغؾىب بلى بهم و

طخت، مالت اظخمات زلاث هت اظخمات زلاث م الغاؾبحن ضص ٣ل خحن في و ؤولاء آلاباء ؼاولىجها التي اإلاه" مغت ط٢ت لها ألامىع ما٫ لؤلبىاء اللمي بالخدهل ٢ى لمت وقهاصة صعاؾت بلى جدخاط والتي آلاباء ماعؾها التي اإلاهىت األ

لى حؿاض الخ.... والحران واإلاداؾبت والخلم والهىضؾت والب اإلاداماة ٦إما٫ ظامت ؤو ٧لت ؤو مهض م ناصعةت ما٫ألا بىما لؤلبىاء، اللمي الخدهل الخدهل لى الالب في حؿاض ال آلاباء ماعؾها التي اإلااغة، وقبه اإلااغة الضو اللمي

اما٫ ،إصخاب اإلاه ظ قالىا دملها التي اإلاىا٠٢ لبت هغا ت ألا الضو

ا وال٣م اإلاىا٠٢ دملىن ما البا

ت الخلمت الملت هجاح بلى واإلاضعؾت ألاؾغة بحن ظضة ط٢ت ب٢امت اصي. 2"والخلم التربت هدى الؿلبت ؤظل وم والتربى

حر اإلايكىصة ألاضا جد٤٣ . الخلم لى الخلمظ حؿاض التي الغو جى

-اإلالىماجت هغ -الهغ ظا في الجضضة اللمت الخحراث بػاء بالت ؤمت اإلاسخلت بإؾالبها الاظخمات الخيكئت جإزظت ئؾؿاثالم بضؤث لى جضع٥ التربى بت في م٣ت ححراث بخضار ٣خطخي اإلاانغ الىظىصي الخىاػن جد٤٣ ؤن لمي هدى و

ت الخيكئت ت ملت ال٨باع،هي بحن ممحزا م٩اهه إزظ ختى ىلض ؤن مىظ للل الاظخمات ألاؾغ حلمت جغبى الهل صازل ؾىاء ؤهىاها ب٩ات وجىع،البئت اإلاجخم ؾخمغاعا زطلها م خم التي الملاث بخضي اظخمات،بىنها

لى وجيكئخه الل حلم في ٦بحرا صوعا جلب ز٣ات ؤو اظخمات بيت ؤو الضعاسخي ط٢ت و اإلاضعسخي الىؾ اإلاشا٫ ؾبل ،و

٣اثه م الخلمظ ت مازغاث ؤو مضعؾه و ع . مسخلت اظخمات اصاث ؤو ألاؾغي ٧الى٠ ؤؾغ

ا٫ م التربت وجخامل مهاعاث م لضه وما واججااجه و٢مه والاظخمات الىظضاهت و ال٣لت و الىؿت ظىاهبه ٧ات م ألا لخىمت ؤمامه اإلاىاؾبت بؿاح و شسهخه اخترام ؤؾاؽ لى وبم٩اهاجه الل ا٢اث همى بلى ٧له طل٪ وعاء م ؤ٩اع،اصت و

الحن ؤاء هبدىن بدض ؤالىا وؿاض ٠٦ وهدؿاء٫.الا٢اث ظ ه ول الظي اإلاجخم م الخ٠٨ لى ٢اصع

لى. ؟ ت الىامل حخبر ألاؾاؽ ظا و الخدهل في ؾىاء الل، همىا مؿاع جدضض في اما صوعا جلب التي والاظخمات ألاؾغحر في ؤؾاؾا صوعا بجل التي ألاؾاؾت البئت هي ،و مجخمه م اهضماظه ؤو الضعاسخي وحكب الل لىمى ألال الكغو جى

. والاظخمات والىؿت البىلىظت همى ومالب خاظاجه

ت للغو ؤزبدذ الضعاؾاث ؤ٦ثر بن ضة ط٢ت ألاؾغ ت الىامل ظ ٧اهذ ؾىاء لؤلا٫ الضعاسخي الخدهل لى و ؤؾغت السطاث في مخمشلت ٧البالت ا٢خهاصت ىامل ؤو للل الىؿت والايغاباث ألاؾغي الى٠ بحن الىز٤ عجباباال ؤو ألاؾغ

ات زضماث ؤن واجطر ال٣غ، ؤو ا٫ مؿاضة بلى تهض الاظخمات الغ دت واظخمات هؿت بداة للخمخ ألا حؿاضم مغ صوع لؤلؾغة الغوعي م وباث والكل الايغاب حهم ٫وج٣ل والخدهل والا٦دؿاب للخلم الضات حهم وجىلض الخ٠٨ لى وجخمشل اإلاخىؾ الخلم مغخلت في زانت ىاظهىجها التي الهىباث م والخ٣لل الخلم، لى ؤبىائهم مؿاضة ؤظل م مهم ج٨ه مباصت الل مالل،وحل مهاعاث وجىمت الاهخماء في خاظاتهم وبقبا لضحهم الىؿت الخاظاث بقبا في ألاصواع ظ

. ؤنض٢اثه ؤو اإلالم م ؾىاء آلازغ م

:ص ،األردف ،ط ،دار كائل اعهشط ، خلق كااتهشئق االجتلمعخلق اات ،عبحي اهلل اازايم ااطشحياف ػ . :،صسم ق طجق ،ععم االجتلمع اات لم ،إحسمف ػتلحي اضتسمػ



Issues of Literary Criticism Heredity & Poetic Creativity:

A Critical Study

"زضاػت هلست" الىضازت و بسا الـعطي كظاا الىلس ألازبي محمس مصؼفى محمس عبس الطحم/ ز: ئعساز

حمت الفىضت ـ ولت البىاث ـ حامعت ألاظهــــط ـ مصط املـطف على كؼم التر

Introduction

Poetry was generally considered to be the register (dīwān) of the Arabs, and as a later author, al-

Marzūqī (d. 421/1030) puts it, a ''depository" ('mustawdac') of knowledge and the equivalent of

books to other nations (1991:1/3).The expression al-šicr dīwān al-

cArab also appears in the opening

verse of a poem in Abū Firās al-Ḥamadāni's Dīwān― ("Divan," or "A Collection of Poems").

However, not only the craft of poetry, but also the route to it, is fraught with difficulties. Even those

who tried to unravel its obscurity are but a few; for there is not even a certain course or definite type

to help account for that equivocalness. As the source of talent and inspiration is also vague and

inscrutable, literary men are always obfuscated, critics are much mystified, and even poets are upset

to demystify the features of that vagueness. Non-Arab poets attributed it to the ancient Greek

goddesses of poetry and art. Most Arab critics attributed it to narration (transmission), temperament,

training and practice. Many contemporary poets and artists still pay homage to the Nine Muses of

the Greek Mythology with invocations and poems. It is worth noting that poetic inspiration is also

described as a form of divine madness emanating from the Muses, and Democritus, the ancient

Greek pre-Socratic philosopher, is cited together with Plato as an important source for the idea of

poetic inspiration as a form of madness or furor poeticus. This madness and possession takes hold

of the poet's soul, rousing it to Bacchic frenzy to produce poetry (Murray, 2015:160).

Strictly speaking, 'Inspiration' is another concept that is contributing to an enriched understanding

of what may be meant by creativity. Inspiration has meant many different things at different times

and places. It usually refers the reader to a privileged relation between the poet's act of composition

and some transcendent principle such as the Muse, Apollo, Genius or the Romantic imaginations. In

The Theory of Inspiration (1997), which is framed as ''a study of theories of 'creativity' in Western

literary history since the Enlightenment; or […] of the understanding of the process of composition

as the site of a unique, valuable and rare transformation and even revolution of the psyche; in a

word, 'inspiration,'" Clark affirms that, ''inspiration, in its simplest description as the notion of

composition as dictation by an other, is both the oldest and the most contemporary theory of the

genesis of the poetic"(1997:1, 283).

The key concept here is that of dictation by 'an other': the sense of the individual moved by a force

larger than her- or himself. Clark's use of the phrase is prompted by Derrida, especially his 'Psyche:

invention of the other' (Derrida, 2007:311-43), but, as he argues throughout the book, the concept

resonates in various ways with both archaic notions of 'the Muse' and modern constructions of 'the



Unconscious.' The 'other' that is 'dictating' might therefore be attributed to all sorts of agencies and

influences: to a divinity or part of the psyche (Psyche, Greek for 'spirit,' 'soul' and 'mind,' is the

name of a classical nymph as well as the defining term in psychology); to language and symbolic

systems at large ('it is language that writes, not the author,' says Barthes in 'The death of the author'

(1997:142-8); or to a historical moment, a political movement, an inner emotion, or an outer

motivation (all four of these 'mo-'words carry a common sense of 'movement,' from Latin movere,

motum).The common factor is the partly explicable, not merely ineffable, experience of being

'moved' and 'taken over' by something or someone perceived to be 'other.'

In its oldest form, 'inspiration' belongs to the cluster of ideas associated with breathing as a means

of communication between gods and men, and in several Indo-European traditions we find poetry

linked with breath or wind. In that world, as in many other cultures, the belief in breaths as a

medium of contact between divinity and humankind is indeed widespread. In the Homeric poems, a

god or a daimōn is often said to breathe menos (strength or spirit) into a warrior (e.g. I.10.482), and

in the Odyssey (19.138), Penelope says that it was a daimōn who first breathed into her the idea of

weaving the web. But, in both the Platonic and the biblical traditions inspiration described the

supposed possession of an individual voice by some transcendent authority. The muse speaks, and

the poet is only her mouthpiece and servant; or in the medieval Christian tradition the human

scriptor has authority only as a scribe of divine truth. Both notions actually negate individual

creativity (Clark, 1997:2).

A number of different theories about the nature of poetry and the poet coexisted in the Renaissance.

In their formulation of these theories, Renaissance poets and critics drew on certain key classical

texts, but modified them in the light of their Christian beliefs. Aristotle's Poetics (scarcely known in

the Middle Ages) and Horace's The Art of Poetry were the most important of these. A group of

works on the nature of oratory, rhetoric, and on the role of the orator contributed directly to poetic

theory: Aristotle's Rhetoric; Cicero's Orator and On the Orator, and Quintilian's Education of an

Orator. Plato was generally influential as reinterpreted by the Neo-Platonists, but three works

dealing directly or indirectly with poetic theory, Ion, Phaedrus and Republic X, were read on their

own right. The education theory of poetry was influenced by a minor essay of Plutarch, Have the

Young Man Should Study Poetry. There was a large body of Renaissance Italian criticism drawing

on classical sources, but with important exceptions this went unread by English critics (Isabel

Rivers, 1994:149).

Unlike their modern counterparts, Renaissance critics were on the whole less concerned with the

sources of poetry than with its function. In terms of its sources and its relation to reality, poetry was

variously regarded as inspiration, madness, imaginative creation or imitation. In terms of its

function, its effect on the individual or on society, it was regarded as a civilizing force, an

educational instrument, a means to an action or a key to secret knowledge. The poet, depending on

which view of poetry the critic was adopting, was a madman, priest (Latin vates), prophet,

craftsman, teacher, orator or social critic. Poetry was often treated as part of what was considered a

larger, more important, subject, usually theology, philosophy or rhetoric.

In Renaissance poetry reference to the Muses is often simply elaboration of a convention, or a

device whereby the poet personifies an aspect of himself (as in Sidney's famous outburst in

Astrophel and Stella i: "'Fool!" said my Muse to me, "Look in thy heart and write"'), it can also be

a serious embodiment of the tension between classical and Christian images and vocabularies,

heroic inspiration by the Muses sometimes fusing and sometimes contrasting with prophetic

inspiration by angels or apostolic inspiration by the Holy Ghost. (Ibid, 149-50)



English Romantic poets such as Coleridge and Shelley believed that inspiration came to a poet

because the poet was attuned to the (divine or mystic) 'winds' and because the soul of the poet was

able to receive such visions. Some, like Poe or Paul Valéry, cast the notion as a popular or naïve

indulgence. Others, like Shelley or the surrealists, see inspiration as something to be reclaimed and

given a genuinely philosophical underpinning. In A Defence of Poetry, Shelly writes:

Poetry is not like reasoning, a power to be exerted at the determination of the will. A man cannot

say, 'I will compose poetry.' The greatest poet even cannot say it: for the mind in creation is as a

fading coal which some invisible influence, like an inconstant wind, awakens to transitory

brightness: this power arises from within, like the colour of a flower which fades and changes as it

is developed, and the conscious portions of our natures are unprophetic of either its approach or its

departure. Could this influence be durable in its original purity and force, it is impossible to predict

the greatness of the results: but when composition begins, inspiration is already on the decline, and

the most glorious poetry that has ever been communicated to the world is probably a feeble shadow

of the original conception of the poet. I appeal to the greatest Poets of the present day, whether it be

not an error to assert that the finest passages of poetry are produced by labor and study. (Qtd. in

Clark, 1997:144)

The matter did not differ in the Arab arena. In his poem entitled "The Poet's Song," the Arab

Romantic poet Aboul Qacem Echebbi (Arabic Abū al-Qāsim ash-Shābbī 1909-1934) prays and

invokes entreatingly the Muses to provide him with divine inspiration. In his Dīwān Aghānī al-

Ḥayāt ("Divan of Life Songs"), he says (1966:101-104):

‌وم‌اللى‌هي‌دي‌ ا‌رتح‌الشـعز‌األدـــالم،‌غ‌ فق‌ط ودت

نظ‌هي‌الاص‌أتاا‌الشااي‌ ا‌رتح‌الشعز،‌غ‌ فق‌ضجزخ

‌ذعضس‌ا‌رتح‌الشعز‌ ،‌ ‌تــــااضس ‌ها‌أرذج ‌العالن‌القى‌‌عقهدت

O Muses, goddess of verse and dreams! Inspire me;

I've already got bored with the gloominess of the universe.

O Muses! Inspire me;

I've got bored with people, sons of devils.

O Muses! I am deplorably desperate,

Having no hope in this sordid world. (My translation)

Similarly, to some modern Arab poets, devils and genies were their source of inspiration. The valley

of cAbqar

(1) ("fairyland") was the homeland of such hidden powers and even creative poets often

associate their creativity and inspiration to that valley. The famous Arab poet cAbd al-Wahāb al-

Bayātī laid bare that association between authors and poets with devils and jinn, saying (Ad-Dīwān,

1979:861):

رتاتا‌ ذةس‌ شزا لجي‌عثفز‌هي‌ ت للشااي‌هي‌شعتارا‌عت

The genies of cAbqar have companionship with our authors,

(

(An unknown place ancient Arabs thought it was the dwelling place of Jinn and hidden spirits (Lisān al-cArab).



And devils have a tithe of our verses.

However, realistic poets believe that poetry is the product of human soul, which is gifted divinely

by artistic talent. They substitute inspiration with both artist's consciousness, voluntary effort and

his mind's unconscious effort. In brief, their theory is abstracted in that the poet or the artist holds

his ideas and artistic images unconsciously, then, these ideas and images delve deep into the artist's

unconscious regions of the mind until a proper illuminating moment they are provoked or stirred up

to the surface. This is what modern researches asserted that unconsciousness is the outcome of

consciousness (Cavillier, 1931:959, my translation).

It is hardly to be wondered at, that primitive peoples attributed such sudden, overpowering flashes

of insight as due to a direct inspiration of the gods, as the Greeks to Apollo, or in the middle ages to

supernatural agencies, ineffable powers, spirits, angels or demons, even a modern poet may invoke

the muse to inspire his song, clinging to the old tradition. It appears so far removed from the

ordinary processes of reason and consciousness, it is not under the control of the will; it is

capricious, appearing unexpectedly, not when wanted we can no more summon it than we can sleep

and dreams; its comparatively rare appearance and often overmastering strength all combine to

invest inspiration with characters that suggest interference from another world. Edgar Allan Poe's

'The Philosophy of Composition' (1846) remains the most cited demolition of crude ideas of

intuitive creativity:

Most writers―poets in especial―prefer having it understood that they compose by a species of fine

frenzy―an ecstatic intuition―and would positively shudder at letting the public take a peep behind

the scenes, at the elaborate and vacillating crudities of thought […] at the cautious selections and

rejections―at the painful erasures and interpolations […] which, in ninety-nine cases out of the

hundred, constitute the properties of the literary histrio. (Qtd. in Clark, 1997:1)

Yet accounts of inspiration have persisted, ineradicably, as part of Western literary culture for more

than three thousand years.

In the mid-nineteenth century, Genetics, as an empirically verifiable science, emerged and unveiled

the hereditary genes that link the living being with origins and beginnings(genesis), and transmit the

traits of the progenitor to the descendants through chromosomes and their linkage with DNA. This

means the transmission of such traits of parents to their children.

Psychology has taken over the roles previously assumed by religion and myth in providing the

dominant discourse for the more mysterious aspects of the creative process and the unseen

promptings and subterranean eruption of unconscious desires. In the early 20th century,

psychoanalyst Sigmund Freud located inspiration in the inner psyche of the artist. Carl Gustav

Jung's theory of inspiration suggests that an artist is one who was attuned to racial memory, which

encoded the archetypes of the human mind.

The question is: Is poetic talent considered as one of such traits that are transmitted genetically from

parents to children? Did literary criticism beforetime observe the transmission of talent through

heredity and genes? Moreover, did the speech about poetic genealogy be from that perspective? Did

the issue proceed in modern criticism under this scientific advancement? Such questions laid the

concrete groundings to fulfill this study.

Despite the fact that previous studies were addressed to collecting and studying Arabic verses

during certain epochs throughout history such as pre-Islamic time, Umayyad, Abbasid and Fatimid



caliphates, the present study adopts a different approach. Hence, the overall aim, then, is to

investigate the issue of hereditary transmission of verse composition in Arabic poetry and try to

account for its accuracy. It also traces the genealogical line in different bardic families to prove

genetic transmission in such families in particular and as a whole.

The study is divided into three parts with an introduction, a preface and a conclusion. The

Introduction, as it should have been clear by now, illustrates some important concepts, delineates

and paves the way to the study and includes a detailed plan and reasons for the study. The Preface

defines the concept of heredity and its origins. Part One deals with heredity of poetic creation from

a scientific perspective. Part Two argues Arab critics' standpoints about heredity of poetic talent. As

to Part Three, the last part, it is chiefly concerned with tackling hereditary poetic or bardic families

from a critical perspective. The Conclusion recapitulates the main findings of the study and is

followed by a Bibliography that includes the references used in the study. The study used the

integrative approach that adheres to the documentation of texts, writing Arabic verses correctly and

strictly with their English translations as possible. All translations not otherwise acknowledged are

my own.

Preface

Concept of Heredity and Origin

According to Merriam Webster's Dictionary, heredity is: "a: the sum of the characteristics and

potentialities genetically derived from one's ancestors, b: the transmission of such qualities from

ancestor to descendant through the genes." In Arabic language, it is derived from the root verb

'waritha' /'wärɪɵә/ (literally means: inherited or bequeathed) and its linguistic derivatives which

means 'to keep something." In the Prophetic Ḥadîth, as narrated by At-Tirmidhī (1)

and others from

Ibn cUmar: The Prophet seldom rose (stand) from a sitting before he first supplicated in these words

for his Companions: "O Allah, grant us to enjoy use of our hearings, our sights, and our strengths as

long as You keep us alive, and make it the inheritor from us [i.e. pass it on to our posterity]." "اوعلت‌ ارز‌هتا "ال The Prophet's use of the word "inheritor" can now be understood in the light of Mendel's

discoveries on the dominant genes exerting a controlling influence in heredity and causing the

recessive genes not to appear in the offspring. One of the attributes of Allah is ''Al-Wārith'' which

means:"The One Whose Existence Remains; The Inheritor, The Heir." Al-Wārith, Glory to Him,

remains after the extinction of all beings. He inherits everything after the extinction of everyone and

everything. The dead person bequeathed and left his property ‌أرز means that he left it to others (2)

.

Conventionally, Genetics is the study of genes, heredity, and genetic variation in living organisms.

It is generally considered a field of biology, but it intersects frequently with many of the life

sciences and is strongly linked with the study of information systems. Biological or heritable traits

pass from parents to their offspring and from one generation to the next via DNA, a molecule that

encodes genetic information. This transmittance or passing means ''preservation' which is achieved

both in the conventional and linguistic sense; however, it means in the linguistic sense a 'material

offer' and an 'abstract description' in the conventional one.

() Jami

c at-Tirmidhī, English Translation, Vol. 6, The Book of Supplications, Hadîth No.3502, 2007.

() Ibn Manzūr, M. (b.1232-1311 or 12).Lisaān al-

cArab ("Arabs‟ Language"), Dār Bayyrūt lil-Ṭibā

cah wa-al-Nashr,

Beirut.

https://en.wikipedia.org/wiki/Gene

https://en.wikipedia.org/wiki/Heredity

https://en.wikipedia.org/wiki/Genetic_variation

https://en.wikipedia.org/wiki/Organism

https://en.wikipedia.org/wiki/Biology

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_life_sciences

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_life_sciences

https://en.wikipedia.org/wiki/Information_system



This is the process by which an offspring cell or organism acquires or becomes predisposed to the

characteristics of its parent cell or organism. Through heredity, variations exhibited by individuals

can accumulate and cause some species to evolve through the natural selection of specific

phenotype traits. Thus, the study of heredity in biology is called genetics, which includes the field

of epigenetic.

Cells contain the hereditary information necessary for regulating cell functions and for transmitting

information to the next generation of cells. Within cells, the long strands of DNA form condensed

structures called chromosomes. Organisms inherit genetic material from their parents in the form of

homologous chromosomes, containing a unique combination of DNA sequences that code for

genes. Chromosome gets replicated, resulting in an 'X'-shaped structure called a metaphase. Thus,

they must be replicated, divided, and passed successfully to their daughter cells so as to ensure the

genetic diversity and survival of their progeny. Each living organism has a fixed number of

chromosomes in his body cells. Chromosomes in humans can be divided into two types: autosomes

and sex chromosomes. Human cells have (23) pairs of chromosomes (22 pairs of autosomes and

one pair of sex chromosomes), giving a total of 46 per cell (1)

.

Law of Transgenerational Inheritance (Parent-child Transmittance) of Genetic Traits

Genetic traits handed down or carried over from parents to offspring are subject to the ''Law of

Traits'' (recessive and dominant traits). In the dominant traits, one pair of correspondent genes can

impose traits information it carries on the next generation. To be dominant, it is sufficient that the

gene carries this trait is observable and to be found on one of the identical chromosomes. However,

the quality or trait is recessive and not existent in the offspring if the recessive gene is found on the

two identical chromosomes (Al-Ğanzūry, 2008:23).

Types and Forms of Inheritance

There are three types for the transmittance of genetic traits from the ancestry (the stem, a

progenitor) to the branch (offspring). First, bodily heredity which is quite evident in the physical

appearance (physiognomy): height of stature, color of hair, color of eyes… etc. Secondly, moral

heredity: prudence, piety, virtue. Thirdly, mental heredity: perception, emotion, innate

predisposition, talents and arts.

() Refer to: Al-Ğanzūry, Munīr

cAlī (2008). Genes and Biology of Genetic Diseases, P. 7, Cairo: Dār Al-Ma

cārif.

https://en.wikipedia.org/wiki/Cell_%28biology%29

https://en.wikipedia.org/wiki/Organism

https://en.wikipedia.org/wiki/Species

https://en.wikipedia.org/wiki/Evolution

https://en.wikipedia.org/wiki/Natural_selection

https://en.wikipedia.org/wiki/Biology

https://en.wikipedia.org/wiki/Genetics

https://en.wikipedia.org/wiki/Epigenetics

https://en.wikipedia.org/wiki/Cell_%28biology%29

https://en.wikipedia.org/wiki/Chromosome

https://en.wikipedia.org/wiki/Homologous_chromosome

https://en.wikipedia.org/wiki/Metaphase

https://en.wikipedia.org/wiki/Offspring

https://en.wikipedia.org/wiki/Autosome

https://en.wikipedia.org/wiki/Sex_chromosome



The third type is still questionable. Hence, the issue of ''poetic heredity'' becomes under

investigation. To private people, it is an elusive argument, but to the public is easily tackled. In a

live program entitled "Poetry and Politics," Al-Jazīrah TV Channel invited the Palestinian poet

Tamīm Al-Barghoutī on the eleventh of September 2015. In fact, Al-Barghoutī (1)

was born in 1977

to a Palestinian poet Mourīd Al-Barghoutī and an Egyptian novelist Raḍwa Ashūr.The interviewer

began his talk about the number of people who awaited and considered probable and certain the

corollary birth of a poet through the marriage of the Palestinian poet Mourīd Al-Barghoutī and the

Egyptian novelist, the poet who carries the literary and poetic genes from both his parents. This

hope was achieved by the birth of their poet son, Tamīm Al-Barghoutī. Accordingly, we can pose a

more difficult question: can poetic creativity be inherited and bequeathed?

Part (1): Inheritance of Poetic Creativity from a Scientific Perspective

(A) Inheritance of Poetic Creativity According to Analogy

A fresh understanding of Islâmic scripture reveals references to principles of genetics that predate

contemporary discoveries. Islâm uses genetics to settle matters related to faith and debate. Allâh,

the Exalted, says in the Noble Qur'ân: ﴾تن ى‌أتاا ت‌ وا‌عز ت ‌اللراب‌عز ت تنت ا ;Al-Baqarah, 2:146) ﴿التذي‌آذ

Al-Ancām, 7: 20) which means in English: "Those to whom We gave the Scripture (Jews and

Christians) recognize him (i.e. Muhammad (PBUH) as a Messenger of Allâh, as they recognize

their own sons).'' In a Chapter entitled "What has been Related About The Qā'if" (Those Who Are

Experts On Heredity), c

Ā'ishah(2)

, the Prophet's wife (May Allâh be pleased with her ), narrated

that the Prophet ( ) visited her in a very happy mood, his face beaming with joy and said: "Don't

you see that the Mujazziz (a tracer and an expert on heredity) looked just now at Zayd bin Ḥarithah

and Usāmah bin Zayd, and said: 'These feet belong to each other.'" (Jami c At-Tirmidhī 2129, Book

31, Ḥadîth No. 5―English translation: Vol. 4, Book 5, Ḥadîth No. 2129). The Arabic version of

Ḥadîth is:

ابب‌ ،‌عي‌اتي‌ش ست شا‌اللت ثحت،‌دقت شا‌ تر ‌دقت قت را‌ذثزت ا‌هظزت ‌ ل‌هللا‌عل‌طلن‌دخل‌عل ت ‌التث ج،‌عي‌عااشح،‌أىت ز ،‌عي‌عت

‌ فاا‌ و ‌ ‌:أطارزت " ‌األق‌‌‌ ذ ‌ فاا‌ قب أتطاهح‌تي‌س ق‌تي‌دارشح‌ سا‌ ز‌آنا‌ ل‌س جشز ‌هت ‌أىت ا‌هي‌تع ب‌ألن‌ذز ‌تع ت ."دامت

Both the Qur'ânic and the Prophetic texts prove the concrete or physical similarity between the stem

and the branch. The relationship may exceed the direct origin in line to the remote one (ancestor) as

in the famous case which happened during the Prophet's time when a man came to him slandering

against his wife and suspecting his son. The whole story is narrated in Sunan Ibn Majah in 'The

Chapters on Marriage."

(1) Al-Barghouti studied politics at Cairo University, The American University in Cairo, and Boston University, where

he received his Ph.D. in Political Science. He has written two volumes of history and political thought: Benign

Nationalism: Nation State Building Under Occupation, the Case of Egypt, published in Arabic by the Egyptian National

Library in 2008, and "the Umma and the Dawla: The Nation State and the Arab Middle East", published in London the

same year. Al-Barghouti was a visiting professor of politics at Georgetown University in Washington DC from 2008 till

20011, and is currently a Consultant to the United Nations Economic and Social Committee for West Asia. (

2 (cĀ’ishah bint Abī Bakr (613/614 – 678 CE; Arabic: عااشح‎ transliteration: ‘

cĀ’ishah [ʕaːʔiʃa], also transcribed as

A'ishah, Aisyah, Ayesha, A'isha, Aishat, Aishah, or Aisha /ˈɑːiːˌʃɑː/https://en.wikipedia.org/wiki/Aisha -

cite_note-2) was one of Prophet Muḥammad's wives. In Islamic writings, her name is thus often prefixed by the

title "Mother of the Believers" (Arabic: ‌الوؤهي أم Umm al-mu'minīn), per the description of Prophet Muḥammad's

wives in the Qur'an.

https://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_language

https://en.wikipedia.org/wiki/Help:IPA_for_Arabic

https://en.wikipedia.org/wiki/Help:IPA_for_English

https://en.wikipedia.org/wiki/Help:IPA_for_English

https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad

https://en.wikipedia.org/wiki/Mu%27min

https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_wives



https://en.wikipedia.org/wiki/Qur%27an

https://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg



It was narrated that Abu Huraīrah said: "A man from Banū Fazārah came to the Messenger of

Allâh, and said: 'O Messenger of Allâh, my wife has given birth to a black boy! The Messenger of

Allah said: 'Do you have camels?' He said: 'Yes.' He said: 'What color are they?' He said: 'Red.' He

said: 'Are there any grey (dusky) ones among them?' He said: 'Yes, there are some grey (dusky)

ones among them.' He said: 'Where does that come from?' He said: It is perhaps the strain (cirq) to

which it has reverted, whereupon he (the Prophet) said: 'Likewise, It is perhaps the strain (cirq, lit.

blood-vessel) to which he (the child) has reverted ( ‌شعت‌ عزقسcirqun naza

cahu)." (Vol.3, Book9,

Ḥadîth No.2002 – Arabic reference: Book 9, Ḥadîth No.2080).

The Arabic version of Ḥadîth is:

ثح،‌ ‌أت‌ش ‌تلز‌تيت شا‌أتت ظتة،دقت ،‌عي‌طعق‌تي‌الوت ز ز ح،‌عي‌الش ‌عت ‌تيت ناىت شا‌طت ثتاح،‌ اال‌دقت ‌الصت ‌تيت قت ذوت هت عي‌أت‌‌

‌ـ‌ ل‌هللا‌عل‌طلن‌ـ‌ ‌هي‌ت‌ شارج‌ ل‌رطتا‌هللات لس زج،‌ اا‌واا‌روت د‌‌ فاا‌ا‌رطتا‌‌‌.‌تز الها‌أط لقخ‌غت ‌اهزأذ‌ ‌ ىت ‌‌.‌هللات

‌ـ‌ ل‌هللا‌عل‌طلن‌ـ‌ ‌‌‌"‌ فاا‌رطتات‌هللات ا‌‌‌"‌ اا‌‌‌.‌ اا‌عن‌‌‌.‌‌‌"‌ل‌لك‌هي‌ تلب ات ‌‌‌.‌‌‌"‌ وا‌أل وزس رق‌‌‌"‌ اا‌‌‌.‌ اا‌دت ا‌هي‌أ ل‌ ر ا‌ق‌‌‌.‌‌‌"‌ ت ا‌ل ‌ ا‌ذلك‌‌‌"‌ اا‌‌‌.‌اا‌ ىت ‌أذا ا‌‌‌.‌‌‌"‌ أت ‌شع ‌عز ا‌شعت‌‌‌"‌ اا‌‌‌.‌ اا‌عظ‌عزقس ذا‌لعلت ثتاح‌‌‌.‌‌‌"‌ اللتنعت‌التي‌الصت ‌.‌

This means that the man's boy has inherited that black color from a more remote ancestor in the line

of descent other than a grandparent. This is called nowadays indirect genes or indirect

heredity―that is the child resembles one of his grandparents in a trait that did not appear in one of

his parents. These indications revolve around and focus on the outward physical appearance

(physiognomy). What is crucial here in this study is the transmission of moral traits like bravery,

piety, prudence and virtue ― they serve as a basis for an analogy to measure against the

transmission of poetry through genes and heredity. An example of inheriting such moral traits is the

story of the Virgin Mary (Maryam) with the Children of Israel and their debate and argument

against her. This is revealed in the Noble Qur'ân:

‌ ا‌ زا‌‌﴿ أذد‌ت ‌لفق‌و د‌ش ا‌ا‌هزنت ت‌ الت ا‌ذذولت ه ك‌تغا‌(‌7) ها‌ اد‌أته ‌ اب ك‌اهزأ‌ط ى‌ها‌ اى‌أتت ارت ﴾(‌8)ا‌أتخد‌

It is rendered into English as follows:

﴾Then she (Maryam) brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary!

Indeed you have brought a thing Fariyy (a mighty thing). [Tafsir At-Tabarî]. O Sister (i.e. the like

in priesthood) of Hârûn (Aaron)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor your

mother was an unchaste woman﴿ (Qur'ân 19: 27-28).

They denied her feigned act and disgraceful conduct which is not like her parents'. This type of

heredity is very close to the inheritance of poetry; they are both intangible and abstract qualities.

Rather, the former is moral and the latter (poetic heredity) is mental and intellectual. On the same

plane, the Prophet Muhammad (upon him and his House blessings and peace ) revealed that

chromosomes bear genes representative not only of each immediate parent and their siblings, but of

ninety-nine strains for each parent, reaching back through the maternal and paternal family lines all

the way to the first man and woman. The Prophet even used language such as "threading"

(salaka) ―in the same way biogenetics describes DNA today. In a similar vein, the Prophet

referred to the heredity of conduct. He ملسو هيلع هللا ىلص probably had an intuitive understanding that some traits

inherited from the parents were apparent in ancestral generations but not in the parents. This

concept underlies our current understanding of dominant and recessive inheritance. In the following





Hadîth, he recommended that a person should carefully select his or her mate. The word ‌عزق cirq

(1)

could mean traits or genes, while the word dassās is probably used to designate the behavior دطتاص‌

of human traits that skip a generation but reappear in the next. "العزق‌‌ لقك‌ إىت ‌ ‌صابب‌ذ عت ت تز‌ ‌أ ا "دطتاصس‌

(2) which roughly means: (Choose well your mate (for your sperm or semen) as (the hidden)

traits can reappear). This Ḥadîth implies that (cirq) or gene is not only implicated in simple traits

like skin color as in the first Hadîth but are also implicated in the whole range of hereditary traits

including character and disease. Comparing the son to his father in physical character and

behaviour, the Arabs say: "هي‌أشث‌أتا‌ وا‌ظلن"(3)

which roughly means: (Like father like son). Greek

literary men and others also paid attention to the role of heredity on moods and ethics (qtd. in

Classical Papers Magazine, 2007: 399). These texts refer but to the inheritance and heredity of

psychological trends and conduct. Still, the crucial question is: can poetic talent be inherited?

(B) Inheritance of Poetic Creativity from the Perspective of Modern Science

Psychologists and sociologists agree on the idea of transmitting psychic traits from one generation

to another. The French philosopher and thinker Henri-Louis Bergson (1859-1941) divides people

into two types "those who have genetically-innate aptitude to be leaders and those who have

genetically-innate aptitude to be followers (subjects)" (qtd. in Soueif, 1951: 196, my translation).

Carl Gustav Jung (1875-1961), a Swiss psychiatrist and psychotherapist and the founder of

analytical psychology proposes the notion of "collective (or transpersonal) unconscious." This is his

most original and controversial contribution to personality theory. This is a level of unconscious

shared with other members of the human species comprising latent memories from our ancestral

and evolutionary past. ''The form of the world into which [a person] is born is already inborn in

him, as a virtual image" (Jung, 1953:188). According to Jung, the human mind has innate

characteristics “imprinted” on it as a result of evolution. These universal predispositions stem from

our ancestral past. Fear of the dark, or of snakes and spiders might be examples and it is interesting

that this idea has recently been revived in the theory of prepared conditioning. However, more

important than isolated tendencies are those aspects of the collective unconscious that have

developed into separate sub-systems of the personality. Jung called these ancestral memories and

images archetypes (Ibid, 1953:189). More important, both Herbert Spencer (1829-1903) and Jean-

سج . أسح األص ار ذشؼثد ا اؼشق: اؼشلاج. أطات ذثد أص: ػشق و ش١ئ. أص، اجغ أػشاق ػشق: ػشق و شء( (

ؼشق ف اذسة اىش :ملسو هيلع هللا ىلص٠ إ أص وش٠ ، لي لر١ح تد اضش ت اذاسز ف اث :

ةة يمأ رء رأ أ ي ء كأ يي ا أ دد يأ مم قم أأممحأ رء عي لد مم لم أحي اا والفأحي مء أ ءي أويThis means that the Prophet is highbred, coming from a superior stock. The line of verse is roughly translated into

English as follow:

O Muhammad! You are a highborn son of a noble woman in her clan (kinsfolk),

And your father is an eminent master as well. (My translation)

ؼشق ف اىش، ف اؤ أ٠ضا : ٠سرؼ ف اؤ أ٠ضا، اؼشب ذمي. أ ػش٠ك اسة أص١ ن ففا ف اسا أساط ( ع س ق) ٠ظش ادج . إ

ؤسسح داس اجشج . ط –إتشا١ اساشائ –ذخ ذ خض –، اؼ١ خ١ ت أدذ 979 -ـ 99داس افىش . ط –ضخشش اثفغح ي

.ــ 9

ىح اؼشت١ح داس ات اجص، ا –ط –ػثذ اذس ت إتشا١ ت أدذ اذس١ : ذخ –/ –أت سؼ١ذ ت األػشات –ؼج ات األػشات ( (

. 997 -ـ 8اسؼد٠ح . داس اؼشفح، ت١شخ. ط –ذذ ذ اذ٠ ػثذ اذ١ذ : ذخ –/-ا١ذا –جغ األصاي (.(

https://en.wikipedia.org/wiki/Psychiatry

https://en.wikipedia.org/wiki/Psychotherapy

https://en.wikipedia.org/wiki/Analytical_psychology

http://www.simplypsychology.org/personality-theories.htm



Baptiste Lamarck (1744-1829) postulated that acquired traits, such as shyness and bravado, could

be genetically transmitted and inherited(1)

.

In their book, Criminal Psychology (1994: 84-85), Muḥammad Sheḥāta Rabīc and others, postulated

that genes impelled criminals to follow criminal courses. They also added that researchers

determined and proved such genetic variations between criminals and normal persons through extra

chromosome that resulted in that pathological anti-social behaviour. Sir Cyril L. Burt (1883-1971),

the English educational psychologist, was of the opinion that ''the [poet] is endowed with special

innate talents and others acquired. These innate talents are carried over through sexual and

individual heredity. These traits may be acquired in one generation and are transmitted genetically

to the next generation" (qtd. in Ḥemeida, 1956: 11, my translation). In his book The Psychological

Basis of Artistic Creation in Poetry (1951: 291), Mouṣṭafā Soueif argues that "whether studies

proved the acquisition of poetic creativity or not, we cannot dispense with the idea of genetic

transmission of both talent and innate aptitude in studying poetic creativity" (my translation into

English).

Modern medicine has proved recently variations in the neuroanatomy among those who are

creative, i.e. ingenious and others. The samples also proved the existence of hereditary genes related

to creativity (Rinco, 2011:108). Creative species or bardic families marked by ingenuity and poetic

aptitudes are considered a fertile soil to study the issue. Most notably, they reveal genetic

contributions to creativity and ingenuous ability. Moreover, they offer hypotheses that can be

investigated through proper and accurate research.

(C) Poets' Attitudes towards the Inheritance of Poetic Creation

Some poets see that poetic ingenuity and creativity are transmitted to poets through heredity.

Among those is Bashāma Ibn Al-Ghadīr who claimed that Zuhayr Ibn Abī Sulmā (2)

had inherited

the composition of verse from him. In the Kitāb al-Aghānī "Book of Songs," Abū al-Faraj Al-

Iṣfahānī (d. 356H) narrates that "When dying, Bashāma distributed his money among his brothers

and family. Zuhayr, then, came asking him to have a share of his money! Bashāma said: 'By Allah,

my nephew (sister's son) I have left you which is better than that all.' Zuhayr said: 'What is that?'

Bashāma said: 'You have inherited my poetry' "(qtd. in Al-Iṣfahānī, 2010:10/312). Does Bashāma

mean he bequeaths Zuhayr the narration (official transmission) of poetry? Or does he mean that he

transmits ingenuity and talent from him to Zuhayr through heredity (i.e. genetics in its modern

sense)? This is to be discussed elaborately in the following pages.

In the same vein, Al-Farazdaq, (3)

the pre-Islamic Arabian poet once asked about the origin of his

talent. He, then, attributed it to his maternal uncle. Al- Iṣfahānī also narrates that, "It is said to Al-

Farazdaq: 'Where did you get that talent for poetry? By Allâh, your father 'Ghālīb' was not a poet,

nor even was your grandfather 'Ṣa'cṣa'

cah', so, where did you get it from? Al-Farazdaq said: 'On the

side of my maternal uncle Al-cĀlā'a Ibn Qarẓah'" (Ibid, 2010: 21/396). In praising the Meccan

Aḥmad Ibn Muḥammad cAlī Al-Juhary, the famous poet Ibn Ma

cṣūm (1052 -1119 H / 1642-1707

(1 ( Classical Sociological Theory, Page 62 - Google Books Result,

https://books.google.com.eg/books?isbn=1452264481 (

2) Arabic: أت‌طتلوسز‌تي‌ ‎; c. 520 – c. 609), also romanized as Zuhair or Zoheir, was a pre-Islamic Arabian poet who

lived in the 6th & 7th centuries AD. He is considered one of the greatest writers of Arabic poetry in pre-Islamic times.

Zuhayr belonged to the Banū Mūzaina. His father was a poet and his elder son Kacb bin Zuhayr also became a poet.

() Hammām Ibn Ghālib (Arabic: وام‌تي‌غالة‎; born c641; died 728-730), most commonly known as Al-Farazdaq.

https://ar.wikipedia.org/wiki/1119_%D9%87%D9%80

https://ar.wikipedia.org/wiki/1642

https://ar.wikipedia.org/wiki/1707

https://books.google.com.eg/books?id=4VF2AwAAQBAJ&pg=PA62&lpg=PA62&dq=Spencer+and+Lamarck+on+acquired+traits&source=bl&ots=Bn0aAiH_G9&sig=AI1CsBwGlFd32zeZih8KXUGaBLM&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiv2bWPxffJAhWD1hQKHUC_AbEQ6AEIKjAD


https://en.wikipedia.org/wiki/Pre-Islamic_Arabia

https://en.wikipedia.org/wiki/Arabs

https://en.wikipedia.org/wiki/Arabian_poetry


https://en.wikipedia.org/wiki/Arabian_poetry

https://en.wikipedia.org/wiki/Pre-Islamic_Arabia

https://en.wikipedia.org/wiki/Banu_Muzaina

https://en.wikipedia.org/wiki/Ka%27b_bin_Zuhayr



AD) expressed how the talent for poetry was carried over to Al-Juhary genetically from his

ancestors. He said (Al-Madanī, 2009:1/332):

ز ‌الج رار‌أم‌ امت ‌القت زت ز‌ ست ‌العث ال ح‌أم‌شونت شذا‌الظ

...................................................................................

‌ألناظت‌هل‌هاوقب‌ ذ رز‌الثالال‌ أم‌ ج‌أ ثزب‌عي‌أ ثزب‌ـــ

Is it a gleam of pearls or an arrangement of jewels and gems?

Or is it the odor of a wine (imparted by the grapes from which it is made), or the aroma of

narcissus?

Or are they the expressions of an illustrious master who

Inherited rhetoric and eloquence from his grand ancestors?

Maḥmūd Samī Al-Baroudī (1839–1904) was the most significant Egyptian political figure and a

prominent poet in Arabic poetry. He modernized the Arabic „qasida‟ ("poem") form and content; he

had the title "knight of sword and pen." He once stated that he had inherited his poetic ingenuity

and talent from his maternal grandfather and his maternal uncle and that would last inherently in his

bloodline. Memorable are the following lines in which Al-Baroudī uses every trick of the trade to

display his linguistic virtuosity. Encapsulating his views on his poetic heredity, he says,

اللحلن‌أرشت‌عي‌ك‌ أا‌ ‌الشعز‌عزيس‌

نت‌» اى‌ « تزا(1)

خال‌ تر‌الوفالح‌ ‌هش

‌طوا‌وق‌ ي‌» «عل*

‌التجن‌، ‌‌طلةت ال

‌ زنس‌ ‌ل‌ رزس ‌ الل ‌ثف‌ ‌الظ ط

I am an inveterate poet,

I have not inherited it (poetry) wearily,

My uncle Ibrâhîm was known for his compositions.

My maternal grandfather "cAlī" was elevated and ennobled (a galaxy among the poets), who

Asked for the stars of the Pleiades and reached them.

Poetry is a noble inheritance for me,

رذ ألذاد إتشا١ ت ػ آغا اثاسد، وا أد٠ثا شاػشا ؼا تمشاءج دا٠ اات١ شؼشاء اؼشب ارشن، سا٠ح ألشؼاس، واد داس( (

ػش، أشخ أخر فاطحد١ا افر ا١ح ف اي .اشؼشاء األدتاء ف صا تىراتح شؼش ف أاح ص٠د تا -اذج اشاػش - خاسح اؼشش٠

ف اشؼش، واد غشف اطاتك اؼ ت١را، ألث ذد سا ف صثا ػ ز األاح فمشأا ساا ارفغ تىرثح خا، فىا ره فاذذح ثغ

طح اثذا٠ح س١شذ اشؼش٠ح ز اادج اشؼش٠ح ك

لذ لر ف زتذح . ػ آغا اثاسد، جذ أل وا فشسا اا١ه اششاوسح أتطا از٠ وافذا ج١ش االدرفي افشس ف صؼ١ذ صش *

.امؼح ػ ٠ذ ذذ ػ تاشا اىث١ش

See the following link:

http://www.alukah.net/literature_language/0/71831/#ixzz3vnVihQgD

https://en.wikipedia.org/wiki/Egypt

https://en.wikipedia.org/wiki/Political_figure

http://www.alukah.net/literature_language/0/71831/#ixzz3vnVihQgD



And will be kept in the lineage. (My translation) (Al-Baroudī, Diwān, 1998:485)

Nāzik al-Malā'ika (1923-2007) was the most influential Iraqi female poetess and critic. She

formally launched free verse in 1947, forcefully claiming full precedence in this respect, to free the

qasida (poem) from its age-old adherence to a fixed form. In his book, On the Issues of

Contemporary Arabic Poetry (1981/255), Maḥmūd Amīn Al-cĀlam (et al) commented that "She

mentioned that her father was a poet and so were her mother and her maternal uncle Jamīl."

Similarly, the Egyptian poet's family Aḥmad Zakī Abū Shādī (1892-1955) was also eminent in

verse composition. His father, Muḥammad Bey "Abū Shādī," was a poet; his mother, née Amīna

Najīb, was from a Turkish literary family; she held literary salons in Cairo and she was also a

poetess. Amīna's brother (the poet's maternal uncle), Mouṣṭafā Ibn Muḥammad Najīb, was also a

poet (Khafāgui and Sharaf, 1991:7-10).

Part (2): Arab Critics' Opinions about Inheriting Poetic Talent

(A) Ancient Critics' Views

A chain of early critical references revolve around the idea of transmitting the poetic talent and

creation through heredity and genetics. It was reported that the fourth Umayyad Caliph Marwān Ibn

al-Ḥakam (623–685 AD) and cAbd Allâh Ibn al-Zubayr

(1) (624-692) were both present at the

Prophet's wife, cĀ'ishah (May Allah be Pleased with her). The both rivaled in a poetic

competition to versify poetry before her. Ibn Al-Zubayr said,

قن‌ ى‌ت ‌تعز ت لس ز‌أ لل ب‌الوجاهعت‌ طت ق‌ال ت ذا‌اوروعد‌ع

This is rendered roughly into English like this; it does, however approximate―as possible―the

'sense':

Good is known by people, who are prominent for their guidance,

When misfortunes are to befall.

Marwān, then, said:

ن‌ ى‌تشلل ‌تعز ت لس ز‌أ للشت راأل اتعت‌ ن‌تالنتجت ‌ ل ذتشزت

Evil is known by people, who are recognized by their visible shape,

Fingers point at them for their obscenity and wickedness.

After beating his brains out, Ibn al-Zubayr, then, stopped and held his tongue for fear that he might

slip into error or fault. cĀ'ishah, Mother of the believers , said, "Marwān had an inheritance of

poetry you [Al-Zubayr] did not have. He inherited poetry on the part of Ṣafwān Ibn Al-Muḥarrāth

Al-Kinānī" (qtd. in Al-Azdī, 1861:103). Ṣafwān, then, is the source of talent and creativity. He is

(1) He was the nephew of

cĀ'ishah. Ibn Zubayr led a rebellion against the Umayyad Caliphate but was defeated and

killed in Mecca in 692 AD after a six-month siege by General Al-Ḥajjāj Ibn Yūsuf.

https://en.wikipedia.org/wiki/Umayyad

https://en.wikipedia.org/wiki/Mecca

https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Mecca_%28692%29

https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Hajjaj_ibn_Yusuf



the grandfather of Marwān's mother. Marwān's mother is Aminā b. cAlqamah Ibn Ṣafwān Ibn Al-

Muḥarrāth (1)

(Ibn Sīdah, 2000:3/297; qtd. in Jawād cAlī: 2001:10/320) who was a pre-Islamic poet

known for his proscription and abomination of wine. In his condemnation of wine, Ṣafwān said:

‌ دت ارأ ال وز‌ الذح‌‌ ل‌اللزوا ‌ وت ‌الزت لكت ‌ذت ها ةت

ــا‌داذ ‌هللا‌أشزتت ا‌أتقا‌‌طفوا ــال‌ ال‌أطف‌ت

This is roughly translated into English as follow (my translation):

I found wine is suitable, and it has benefits (2)

that perish the generous man;

I swear by Allâh I won't drink it in my life, nor shall I treat a sick person with it.

Did cĀ'ishah mean, then, that the poetic talent was transmitted to Marwān genetically from his

mother's grandfather, Safwān, in its proper sense? Or did she refer to that as a kind of exaggeration

and overstatement?

Bischr Ibn Al-Mū'ctamir (d. 210 H), the real founder of Arabic Rhetoric, once illustrated that (

cirq-

gene) or heredity gave support to the poet to compose and versify poetry. He said: "repeat it

[versifying poetry] when you are active, in your contentment, so you won't be deprived of response,

if there is a natural instinct, or if you have inherited the craft genetically" (Qtd. in Al-Jāḥiẓ's Al-

Bayān wa' At-Tabyīn, 1988:1/138).

In his only surviving work, Ṭabaqāt Fuḥūl al-Shucarāʾ ("The Classes of the Master or Champion

Poets"), Ibn Sallām al-Jumaḥī (756-846 or847), a philologist and critic, tackled the matter

forthrightly. The book is an important early anthology and classification of pre- and early Islâmic

poets, preceded by an original introduction dealing with the criticism of poetry and the problem of

the authenticity of early Arabic poetry. Ibn Sallām perceived the matter of poetic heredity and gave

examples concisely and in brevity. He divided the poets into four 'classes' on the basis of several

heterogeneous criteria (time, place, tribal affiliation, merit, quantity of output, dominant genre).

When he talked about tribal affiliation or involvement (intertribal heredity of poetry), he said: "the

pre-Islâmic poets were in the tribe of Rabī'ah […] then poetry passed by transmission to the tribe of

Qays, after that it devolved on Tamīmī tribe (Banū Tamīm) and was still there up to the moment"

(qtd. in Ṭabaqāt, 1952: 1/40; qtd. in Al-Iṣfahānī, 2010: 21/284).

It is noteworthy that Ibn Sallām did not account for that transference nor did he mention the reasons

for it. Then, Ibn Sallām made mention of the individual's inheritance of poetry, saying: "Al-

Shammākh bin Ḍirār (3)

had brothers; he was the most superior in poetry, then Mūzarrad […] and

Jaz'a" (qtd. in Ṭabaqāt, 1952: 1/232). Ibn Sallām also said, "Nahshal Ibn Ḥirrī was a famous poet;

his father, Ḥirrī, was a named poet (identified by name); his grandfather, Ḍamra Ibn Ḍamra Ibn

Jabir, was the most preeminent and prominent poet in Tamimi tribe" (Ibid, 1952: 2/583). It is worth

noting, here, that in his (Ibn Sallām) examples,

(ذى اذ١ظ األػظ الت س١ذج : ٠ظش ف اذذ٠س ػ. األخثاس ػ ل١ح، أجذ ذشجح ف ورة ارشاج ( –ػثذ اذ١ذ ذا: ذخ –97/ –ا

/ ــ داس اسال ط –/ –جاد ػ –، افص ف ذاس٠خ اؼشب لث اإلسف -ـــ ت١شخ –داس اىرة اؼ١ح ط

.

(2) According to the Noble Qur'ân, alcoholic drinks are prohibited completely: (They ask you (O Muhammad )

concerning alcoholic drinks and gambling. Say: "In them is a great sin and (some) benefits for men, but the sin of them

is greater than their benefit.") (Qur'ân, 2:218). The benefits might be economically in trading and such like.

(3( A pre-Islamic poet of the northern Dhubyān tribe.



- The genetic relationships among poets and their lineages are available: a poet, his father, his

son; a poet and his uncle; a poet and his brother.

- He is concise; giving no explanation or analysis in his discourse and thought on the matter.

- He observes some examples of the phenomenon; yet, he seems that he refuses to confirm the

idea of poetic heredity. This is quite clear when he expounds the idea that the source of Zuhayr Ibn

Abī Sulmā's talent for poetry is his blood relationship with his maternal uncle Bashāma Ibn Al-

Ghadīr; however, he denies and refuses to admit that Bashāma is the source and the fountainhead of

Zuhayr's talent. He says, "Anyone can allege that the source of Zuhayr's poetry comes down to him

from Bashāma Ibn Al-Ghadīr'' (qtd. in Ṭabaqāt, 1952: 2/719). His statement implies that the idea of

poetic heredity is open to discussion among critics and scholars. However, Al-Iṣfahānī made

mention of the uttered word 'inheritance' forthrightly in his quoted narration: Bashāma said to

Zuhayr: ''You have inherited my poetry'' (The Book of Songs, 2010:10/312). Even, Ibn Sallām's use

of the italicized word 'allege' implies his extreme, radical denial and disregard of the idea.

Al-Jāḥiẓ (776-868/869) (1)

, the early Arabic prose writer, scholar, philologist and a great explicator,

broached and considered the effects of ('cirq'-trait or gene) on both literature in general and poetry

in particular. He favored all the ethnic Arabs over other races in versifying poetry. In his own days,

poetry is a matter of language not of ethnicity: "The excellence of poetry is restricted to the Arabs

and those who speak Arabic" "لح‌الشعز‌هفصرج‌عل‌العزب‌عل‌هي‌ذللن‌تلظاى‌العزب " (Al-Hayawān

"The Book of Animals," 1966:1/74-75). He also said that, "the issue that I am not sensitively

diffident or afraid of enmity to speak about is that: most Arabs, bedouins and urban Arabs excel

other poets from other regions and villages who are hybrid (of mixed origins) or born and raised

among Arabs (i.e. Nabataeans=who are not of ''pure'' Arab origin). This is not a necessity for them

in all they said" (qtd. in Majālī: 2008:118). Al-Jāḥiẓ, here, tries specifically to explain the general

phenomena that prevail in Arabs' poetry through mental characteristics and psychological traits

bequeathed by the Arabs. This was what Aḥmad Amīn (1886–1954) referred to after the emergence

of the Gender Theory in the west, saying: "There is a mental unity among the members of the one

nation that resembles completely the somatic unity" (Fâjr Al-Islâm ("the Dawn of Islâm"), 1969:50,

my translation).

Al-Jāḥiẓ refers to the genetic effect in transmitting some literary traits to a race or a group

collectively from one generation to another. Talking about the tribes' share of poetry, Al-Jāḥiẓ bases

his theory of creation on three elements: the instinct (a natural or inherent aptitude of the poet), the

environment and the 'cirq' or gene (bloodline, strain or in other words, heredity). He accounts for

poetry deficit of Thaqīf tribe. However the reasons for versifying poetry were available for them,

Al-Jāḥiẓ attributes that deficit to the effect of heredity and blood relations as they did not descend

from the backbones of the poets (Al-Ḥayawān, 1966: 4/445, my translation).

Similarly, the French literary critic and historian Hippolyte Adolphe Taine (1828-1894) attributed

any literary work to his three-pronged approach to the contextual study or, in other words, to the

aspects of what he called "race, milieu, and moment." Though Taine coined and popularized the

phrase "la race, le milieu, et le moment," the theory itself has roots in earlier attempts to understand

the aesthetic object as a social product rather than a spontaneous creation of genius. Taine seems to

(1

( (Arabic: الجادع‎) (full name Abū cUthman

cAmr ibn Baḥr al-Kinānī al-Baṣrī دش اىا اثصشأت ػصا ػش ت ب )

(born in Basra, 776 – December 868/January 869) was an Arabic prose writer and author of works of literature,

Muctazili theology, and politico-religious polemics. Al-Jāḥiẓ was the first Arabic writer to suggest a complete overhaul

of the language's grammatical system.


https://en.wikipedia.org/wiki/Kinanah

https://en.wikipedia.org/wiki/Basra

https://en.wikipedia.org/wiki/Arab

https://en.wikipedia.org/wiki/Prose

https://en.wikipedia.org/wiki/Mu%27tazili



have drawn heavily on the philosopher Johann Gottfried Herder's ideas of Volk (people) and nation

in his own concept of race; the Spanish writer Emilia Pardo Bazán has suggested that a crucial

predecessor to Taine's ideas was the work of Germaine de Staël on the relationship between art and

society (Koller, 1912:39).

Elsewhere, Al-Jāḥiẓ also refers to the correlative correlation and the permanent interaction between

environment and heredity. He is of the opinion that environment is of the enabling factors for the

appearance of genes, saying: "whenever the man of letter is inclusively ingenious, and his

inheritance or heritage are in the form of accomplished books and complete literary works, his

offspring are worthy to get that share of education, and are also worthy to be instilled and

transmitted to them that gene" (Ibid, 1966: 1/68). Al- Jāḥiẓ observes some examples about the

inheritance of creativity without comment. He says that "Sacīd Ibn

cAmr Ibn Sa

cīd is an orator

(eloquent public speaker), a son of an orator, and a grandson of an orator" (Al-Bayān wa' Al-Tabyīn,

1988: 1/258).

Similarly, Ibn Qutaybah (d. 276 AH/889AD) was a renowned Islâmic scholar who expanded on

observing the phenomenon. He shedded light on the poets, identified the relationships with their

preceding and subsequent poets; thus contributing to making a historical record for the poets. He

said, "It is said that Muraqqish al-Akbar (the senior) was the brother of al-Aṣghar (the junior), and it

is said that he was his nephew (brother's son)" (1996: 1/214). Ibn Qutaybah also remarked that

"cĀmir Ibn Aṭ-Ṭufayl is poet Labīd's cousin" (1996: 1/334) and that "Al-Mukhabbal Al-Qaysī, a

poet […] He has many sons and they are all poets" (1996: 1/420). Accordingly, it is observable that:

- All his (Ibn Qutaybah) examples are in concise sentences or phrases. He did not give any

account or explanation for such examples.

- We find new consanguineous affiliations in his examples: a poet and his cousin; a poet and

his nephew (brother's son).

- He broached or discussed the issue (heredity) forthrightly for once when he spoke about Al-

Farazdaq, saying: "Al-Farazdaq's maternal uncle was Al-cĀlā'a Ibn Qarẓah and he was a poet. Al-

Farazdaq was saying that he inherited poetry from the part of his maternal uncle" (1996: 1/478). On

the contrary, he (Ibn Qutaybah) did not discuss the matter or comment on it willingly or

unwillingly.

To the Arab genealogists, tribal affiliations (intertribal heredity) were important. In his early work

on poets: Mucjam al-Shu

carā (''Lexicon of the Poets"), Al-Marzubānī (d. 384 A. H.) surveyed the

phenomenon nineteen times explicitly and observed it with different expressions. As is clear from

his list, he said, "Abū Al-Hasān cAlī Ibn Yaḥyā bin Abī Manṣūr Al-Mūnajjim […] He, his sons, and

their offspring, were associated with the House of Wisdom […] they studied religion, literature and

poetry" (Mucjam al-Shu

carā, 1960:142). Among his observations was that: "Laīth Ibn Jathāmā Ibn

Qays Ibn cAbdūllâh Ibn Ya

cmor from Banū Kināna, a poet who lived and straddled Jāhiliyyah (pre-

Islam) and Islâm; his father was a poet and his paternal uncle was Balcā Ibn Qays, also a poet"

(Ibid, 1960: 253). He also mentioned that "Muḥammad Ibn Ismâcīl Ibn Yāsār was a poet; his father

Iṣmâcīl was a poet; his grandfather Yāsār was a poet, and his son

cUbaīdallâh Ibn Muḥammad Ibn

Ismâcīl Ibn Yāsār was also a poet" (Ibid, 1960: 346). It is observable that:

- Like his precursors, Al-Marzubānī surveyed the examples without authentication,

explanation or interpretation.

- Of the new affiliations among poets in his examples were: a poet and his grandfather.

https://en.wikipedia.org/wiki/Scholar



Al-Iṣfahānī also expanded on observing the phenomenon and its illustrative examples. I have

counted fifty-one positions in al-Aghānī (The Book of Songs) in which he mentioned poetic heredity

(1). In his examples about poetic heredity, he said," Duraīd bin Al Ṣimma also had a daughter named

cAmra; she was a poetess" (al-Aghānī, 2010: 4/10). In addition, he said that, "Al-Mughīra Ibn

Ḥabnā', a poet […] His brother Ṣakhr Ibn Ḥabnā' was a poet"(Ibid, 2010: 13/84). He also told us

that: "Abī Al-Shāyṣ Al-Khuzacī (747-811AD), a poet from al-Kūfa, had a son named

cAbdallāh,

also a poet" (Ibid, 2010:16/400). Of the new affiliations among poets which he surveyed were: a

poet and his sister; a poet and his mother, a poet and his daughter, a poet and his mother's sister's

son.

Al-Iṣfahānī also narrated Abī Haffahān's opinion about the family of Abī Ḥafṣa's inheritance of

poetry, the variation of poetic heredity from one generation to another until it vanished toward

Mȗtāŵāj Ibn Abī Al-Janūb. He said: "the family of Abī Ḥafṣa's poetry like hot water begins at the

end of heating, then it moderates and becomes tepid, then becomes cold, so was their poetry but

when that water reached Mȗtāŵāj, it became frozen" (Ibid, 2010: 12/80, my translation). Abī

Ḥafṣa's family's inheritance of poetry was magnificent and great. Their grandfather Yahīya Ibn Abī

Ḥafṣa (a poet), Marwān Ibn Abī Ḥafṣa the senior (a poet), and also was his brother Idrīs. Al-

Mu'ammal and his cousins were poets and his son Abū Al-Janūb Marwān the senior was a poet.

Mȗtāŵāj Ibn Abī Al-Janūb was also a poet […] etc." (qtd. in Mucjam al-Shu

carā, 1960:321; Al-

Aghānī, 2010: 10/71, 23/205; Al-Isdāwī, 2001:87-220; Al-cUmda, 1972:2/307). Critics' views about

their poetry like water gushing forth from a fountainhead and is changed when it departs from the

source, or like a meteor or a shooting star when is dropped its light becomes dim or lusterless then it

ceases, all this reflect an insight that accords with the general bases of heredity: when the bough or

the branch is away from its root, it differs in likeness from the root and becomes less identical.

In Ibn Rashīq al-Qayrawānī's (390 - 456 A.H / 1000 – 1064 C.E.) authoritative work Al-cUmda fī

maḥāsin al-Šicr ("the Pillar in the Poetic Craft"), we find that the phenomenon becomes

independent and its elements are complete. As a central critical issue that has its features, Ibn

Rashīq entitles it specifically as عزت ي‌ ) Outstanding Bardic Families and their" ― (تذاخ‌الشتعز‌الوت

Members of Noble Lineage." In it, Ibn Rashīq throws light on the phenomenon pre and during

Islâm and how such families inherited poetry a generation after another; the variation or disparity of

that extended talent and its transmittance through generations. He, then, divides the phenomenon

into three parts: versifiers of poetry from such notable or prominent families, members of noble

lineage or ancestry, i.e. in versifying poetry 'poetics', and those who are marked as al-thūnayānاى الصت

(literally means ''repetitious," but roughly means a poet whose father was also a poet). The one who

is outstanding or marked by eminence is himself a poet and poetics is conspicuously repeated in

him, in his father and in his grandfather onwards. He is not to be notable and outstanding until the

third descendant and above is in the chain of poets. Ibn Rashīq gives many examples about that, i.e.

the entire family of Abī Umayya al-Kātib. He says: "Abī Umayya al-Katīb's family is mentioned by

Dicbil in his Kitāb ash-Shu

cara' ("Book of the Poets"). They are Umayya and his brothers:

cAlī,

Muḥammad, Al-cAbbās, and Sa

cīd. Their sons are: Abū al-

cAbbās Ibn Umayya and his two brothers

cAlī and

cAbdallāh. Their paternal cousin is Muḥammad Ibn

cAlī bin Abī Umayya" (qtd. in Al-

cUmda, 1972: 2/307; Al-Isdāwī, 1994:13, 17, 20, and 1997:165,433). I have selected the following

lines of verse from Muḥammad Ibn cAlī bin Abī Umayya, saying:

() al-Aghānī: 2/267, 3/108, 4/120, 6/136, 7/146, 8/296, 9/4-12-59-180-307, 9/4-27-28-312-314-323/23-71-80-145-256-

271, 13/27-45-84-177-218-14,229/169-16, 302/41-43-52-53-17, 226/83-246, 18/2-212, 19/15, 20/44-104-21, 351/9-

230-254-22, 396/122-143-327-353, 23/22-95-118-206



‌ ذا‌سارخ‌ ‌هــي‌ر قا لــا‌أرضس ثـــت‌ تلت ت

ــا‌ ى‌ وــا‌ذت ن‌سارذت جقاعل‌خليب‌

This roughly means (in English):

She has a sweet-smelling scent that arouses everyone who is slumbering,

Thus, she is not to hide her visitation to anyone even if he is fallen asleep (in deep sleep).

(My translation)

In many respects, the versifier of the lines of verse above is a poet whose poetics extended to all his

family and descended genetically from his fathers or grandfathers. Not only is he similar to Al-

Shammākh, the innovative poet in early Islâmic times, and his two brothers Jaz'ā and Yazīd, but he

is also like Dhū'l-Rumma (696-735) who comes apparently of a family of poets and is accused of

appropriating the verses of his brothers: Awfā, Mascūd, Hishām and Jirfās (Al-

cUmda, 1972: 2/306).

Al-thūnayān is the one whose poetics is repeated or recurred only in him and his father, i.e. a poet,

and a son of a poet ((Al-cUmda, 1972: 2/308).

Majd ad-Dīn an-Nashābī (d. 657AH) followed the path of Ibn Rashīq in tackling the issue, but in a

more detailed fashion. He entitled a chapter "The Names of the Outstanding Poets" in his book

Elaborating the Titles of the Poets in which he traced Ibn Rashīq's definitions and examples to a

greater extent (1988:53). However, in the Andalusian poet and writer Ibn Shuhaīd al-Ashjacī

(b.382/992, d. 426/1035), we find the issue of poetic creation has relatively obtuse shades. When

Ibn Shuhaīd argued with Fatîq Ibn al-Ṣaqcāb, Fatîq asked him about some poetical stanzas. Ibn

Shuhaīd answered that, "the person who uttered the first stanza was my father, the second stanza

was my brother, the third stanza was my grandfather, and the fourth stanza was my great-

grandfather." Ibn aṣ-Ṣaqcāb, then, asked him about the following lines, saying: "Who said the

following versicles?"

ثتفـحب‌ خ‌اللراتح‌هي‌شيب‌ ت‌رارت‌ل‌ ‌العتى‌تزأصب‌هت

ت‌أتقا‌ خ‌ ى‌اورت ‌الزت ريت هت ‌ ــارت‌ أتوا‌هاخ‌ ‌خشته

Which roughly means (in English),

Woe to writing of a frivolous, idiot Sheikh,

Who meets people with an impaired brain!

And he has a stinky smell if you ever talk to him,

It is as if a rat died in his mouth. (My translation)

Ibn Shuhaīd answered: "I am." Ibn aṣ-Ṣaq'cāb, then, said: "By Allâh Whose Fir

caun's (Pharaoh) soul

is in His hands (1)

, I won't argue with you. I see you are eloquent and outstanding in speech" (qtd. in

Iḥsân cAbbās, 1960: 215). The Andalusian biographies of distinguished men sometimes referred to

the issue in momentary sparks which are no more than allusions. The famous historian and

biographer Al-Ḥumaydī (d. 488 H) in his biography of the notables entitled Al-Jadhwah (the

() He meant Fir'

caun Ibn al-Jūn (one of the genies). See Ibn Shuhaīd's Risālat al-Tawābi

c wa-l-Zawābi

c, ed. Buṭrus al-

Bustānī, Beirut 1980. (Ch. 3, Jinn's Critics).



Ember) said that: ''Muḥammad Ibn al-Hussaīn at-Tamimī al-Ḥamanī at-Ṭubanī az-Zābī from

Ṭubana, a province in the land of az-Zāb belongs to Andalusia, was a fascinating literary man and a

major poet who descended from a family of poets and literary men"(Al-Jadhwah, 1966:50). Al-

Ḥumaydī also mentioned that: "Muḥammad Ibn Abdallāh Ibn Māslamah Abu cĀmir Al-Wazīr was

a man of letters, a scientist, a poet, born in a family of poets" (Ibid, 1966: 65). Among the

Andalusian historians who followed the same approach was aḍ-Ḍabbī (d.599AH/1024AD). He

said:" Muḥammad Ibn al-Ḥussaīn […] at-Ṭubanī az-Zābī […] was born in a family of poets and

literary men" (1967:68).

Examples of the phenomenon were scattered more often than not in the history books, literature and

biographies. However, I did not attempt to delve deeply to investigate that as it did not offer

anything new to the issue at hand. In Mucjam al-Udabā' ("Dictionary of Writers") written in

(1226AD), the greatest geographer Yāqūt Ibn-cAbdallāh al-Rūmī al-Ḥamawī (1179–1229AD)

referred to Ḥumaīda bint al-Nucmān bin Bashīr Ibn Sa

cd al-Anṣarī, saying that: "She is a poetess,

daughter of a poet" (al-Ḥamawī, 1993: 2/1227). Ṣalāḥ ad-Dīn Khalīl Ibn Aybak Aṣ-Ṣafadī's book

Kitāb al-Wāfī bi'l-Wafīyāt ("The Complete Survey of the Deceased") referred to Abū al-Qāsim cAlī

Ibn cAmir Ibn Ibrāhīm Ibn al-

cAbbās, saying about him that: "He is born in a family of poets: his

father is a poet, so is his grandfather, and his siblings are also poets" (al-Wāfī, 2000: 21/112).

(B) Modern Critics' Views

In his book The History of Arabs' Literatures (2010), Muṣṭafā Ṣādiq al-Rāficī dealt with the issue of

the inheritance of poetry in tribes and then in families. However, he dealt with it the way it was

dealt with in the books of the ancients; in addition, he made 'heredity' a title for the phenomenon

(2010:15/3). Shawqī Ḍhaīf (1910-2005), the most influential intellectual, literary critic and historian

in the 20th century, made it one of the interpretations of poetic ingenuity when he spoke about

Khalīl Muṭrān (1872-1949) saying that: "In a notable Arab family from Baalbek in Lebanon Khalīl

Abdū Muṭrān was born to a catholic father. Khalīl's mother, Malāka al-Sabbāgh, descended from a

large Palestinian family whose father immigrated to Lebanon to escape the persecution of the

Ottoman rule in his country and settled there. Khalīl inherited poetry from his mother as she was a

poetess as well as resourceful and prudent" (1961: 121).

In modern age, several poets belonged to notable families known for their composition of poetry

and descended originally (in their lineage) from hereditary poetic families of the past (Al-Majālī,

2008:115). In brief, the ancient criticism gave attention to the phenomenon and threw light on it, but

it was more an observer than an exponent or interpreter. However, it excelled and surpassed modern

criticism in dealing with the phenomenon which tackled it without tracing its origins and followed

the path of the ancients. In addition, modern criticism did not make use of the development of

sciences and arts. Accordingly, it viewed the issue as a trend, not as an approach, to study poets in

modern perspectives.

Part (3): Criticism and Familial Poetical Genealogy (A Critical View)

This part is, on the one hand, of utmost and crucial importance as it forms a conceptualization about

the depth of criticism's visualization and realization of the phenomenon in Arabic literature. On the

other hand, it is the key kernel in the chain of poetic heredity, i.e. one of heredity's titles and the

concrete evidence of its existence. As important as it may be, it sets strong hypotheses to study the

poetic talent on genetic basis. Thus, the following issues will be tackled:



- Demonstrating the extensity whereby Arabic criticism considered the matter of poetic

lineage or genealogy.

- A diagram of family pedigree (poetic genealogy) under criticism microscope.

- Likeness of inherited talent between the poet and his descendant.

(A) The Extensity whereby Arabic Criticism Heeded Poetic Genealogy

Arabic literary criticism paid much attention to the issue of poetic genealogy from two perspectives:

(1) What we call intertribal poetic genealogy. Criticism paid attention early to poetry transmission

among tribes. This is the kernel or the essential part in the inheritance of poetry. Hassān Ibn Thābit

was once asked: "Who is the most eminent in poetry?" He said: "Dead or alive?" He was answered:

"Alive!" He said: "the most prominent alive people in poetry are the tribe of Hudhaīl" (Al-cUmda,

1972: 1/88). A great number of scholars were interested in collecting the verses of tribes. Among

these scholars were al-Aṣmacī, Abū

cUbaīda and Abū

cAmr ash-Shaībānī. However, the one who

was assiduous in this regard was the excellent philologist Abu Sacīd as-Sūkkarī (d.275AH) who

collected and edited many verses of the tribes; among these the verses that were recited by Banī

Ḏuhl, Banī Shaībān, Banī Rabica, Banī Yarbou

c and Banī Ṭayy[…]" (qtd. in Ibn an-Nadīm, 1997:

1/193). As-Sūkkarī was concerned with the genealogical relationship among poets along with their

certain poetic traits, perhaps common to them all, which was represented in the case of Banū Murra

and their distinctive style. Thus, he spoke about the verses of Abū Jundub, saying that: "Banū Murra

were ten clans: Abū Khirāsh, Abū Jundub, al-Abaḥḥū, al-Aswad, cAmr, Zuhayr, Jannād, Sufyān,

cUrwah […] they were sagacious poets" (1/345). Ibn Rashīq al-Qayrawānī also paid much attention

to the intertribal genealogical relationships and referred to them when he mentioned that and

subsumed them under the heading "Intertribal Transmission of Poetry" (Al-cUmda, 1972: 1/86 and

the following pages).

(2) Criticism traced the chain of poetic genealogy (ancestry) within the single family. Literary

Criticism was fully aware of the phenomenon within a family. As a philologist, Ibn Sallām Al-

Jumaḥī adopted a systematic approach in his composition and classification of gifted poets. Hilary

Kilpatrick referred to his book Ṭabaqāt Fuḥūl al-Shucarā as "It would be an exaggeration to say

that […] is the Cinderella of Arabic texts of poetic criticism" (1981:141). In it, Ibn Sallām referred

to Zuhayr's family's inheritance of poetry, saying:"Poetry was still among Zuhayr's sons and no one

of the Jāhilī class (pre-Islâmic masters of skilled poets) was known of their poetic genealogical

relationships like Zuhayr's family, nor was anyone of the Islâmī poets known for their poetic

genealogical relationships like Jarīr's family." (Ṭabaqāt, 1952: 1/110). The critical perspective

proves the validity of his view about Zuhayr's family, which more will later be said. Among Jarīr's

sons who were poets Noah and Bilāl, and their poet sons were Ḥajnā', cAqīl, and

cUmāra (Al-

cUmda, 1972: 3/307).

Al-Marzubānī also traced the poetic genealogy for many families; among them was Ḥassān Ibn

Thābit's family. He said: "the most eminent and superior people in composing poetry were Ḥassān's

family. They were six poets in proper order: Sacīd Ibn

cAbd al-Raḥmān Ibn Ḥassān Ibn Thābit Ibn

al-Mundhir Ibn Ḥarām" (qtd. in Mucjam al-Shu

carā', 1960: 269). In addition, Ḥassān's two sisters:

Khawla and Fāricah; his daughter Leila and even his mother Al-Farī

cah bint Khalid al-Khazrajiyyah

were all poetesses (qtd. in Al-Aghānī, 2010: 3/25-26; qtd. in Kitāb ash-Shicr wa'sh-Shu

carā' ("the

Book of Poetry and the Poets,") 1996: 1/313).



In the same vein, Abū al-Faraj Al-Iṣfahānī also traced many families of poetic lineages and

ancestries. Among them was al-Bashīr's family (Refer to Diagram No. 2 in this study). He said that:

"al-Numcān Ibn Bashīr was one of the most eminent and notable in composing poetry as a

predecessor and as a descendent; his grandfather was a poet, and so was his father. His paternal

uncle was also a poet. He himself was a poet, and so were his sons and his grandsons" (Al-Aghānī,

2010: 16/43; 16/226). The names of that notable family were: al-Nucmān's grandfather; Sa

cd Ibn al-

Ḥuṣaīn, his father Bashīr, his paternal uncle al-Ḥussaīn Ibn Sacd, his maternal uncle

cAbdūllâh Ibn

Rawāḥa, the Prophet's poet, and his brother Ibrāhīm Ibn Bashīr was a poet and so were his sons: cAbdūllāh and Ḥumaīda. His grandsons were Shabīb Ibn Yazīd Ibn al-Nu

cmān,

cAbd al-khāliq Ibn

cAbdūlwāḥid Ibn al-Nu

cmān,

cAbdūlqudūs Ibn Abdūlwāḥīd Ibn al- Nu

cmān (Ibid, 2010: 16/43, 52,

53; qtd. in Ar-Rabdāwī, 1988:246).

Al-Marzubānī also mentioned al-Lāḥiqīyyn's family and Abū Bakr aṣ-Ṣulī (circa 880-946) made

mention of their verses and gave a detailed analysis about their accounts (qtd. in Mucjam al-

Shucarā, 1960: 477; in Al-

cUmda, 1972:2/307). Ka

cb Ibn Mālik al-Anṣarī (d. 50AH) also had an

eminent lineage in composing verse (See the diagram below). His son cAbd al-Raḥmān was a poet,

and so was his grandson Bashīr Ibn cAbd al-Raḥmān. Al-Zubayr Ibn Khārija Ibn

cAbdūllāh Ibn

Kacb was also a poet, and so was Ma

cn Ibn

cAmr Ibn

cAbdūllāh Ibn Ka

cb.

cAbd al-Raḥmān Ibn

Abdūllāh Ibn Kacb Abū al-Khaṭṭāb was a poet, and so was Ma

cn Ibn Wahb Ibn Ka

cb. They were all

notable and eminent poets who had great aptitudes to compose verse (Al-Aghānī, 2010:16/6).

To conclude, literary criticism traced the poetic genealogy in tribes and families and shed lights on

various familial relationships among poets. It did not introduce that as if new, but followed the

approach and steps of the Arabs in their speech about their lineages, descents, their knights and

valiant valours. The Noble Qur'ân followed the same course when referred to the permanence of

moral phenomena in some families. It mentioned the family of Ibrāhīm (Abraham) and the family

of cImrān…etc. Even if we look at kin's relationships in the chain of prophets' lineage or pedigree

(Ibrāhīm (Abraham), Ismacīl (Ishmael), Isḥaq (Isaac), Ya

cqūb (Jacob), Yusuf (Joseph)), (Mūsā

(Moses) and Hārūn (Aaron)), (Dāwūd (David) and Sulaīmān (Solomon)), (Zakarīyyā (Zacharīya),



Yaḥyā (John) and cĪsā (Jesus)), one is surprised to find out that Dāwūd and Sulaīmān are

descendants of Isḥaq, the son of Ibrāhīm. Prophet Muhammad ( ) was once asked: “Who was the

most generous of all people?” He replied: “A generous man who was the son of a generous man,

who in turn was the son of a generous man, who again was the son of a generous man: Joseph the

son of Jacob, the son of Isaac, the son of Abraham.” [Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (3390, 3490) and Ṣaḥīḥ

Muslim (2378)]. Then, a question arises: Does heredity, then, have a major influence on the

association of these prophets in prophethood and righteousness?

(B) A Diagram of Family Pedigree (Poetic Genealogy) under Criticism Microscope

One of the notable families in composing and versifying verse in pre and during Islâm was Abū

Sūlmā's family and his name's Rabica. His poetic lineage or poetic pedigree came as follow:

- The bold line (heavy type in black) represents the natural heredity.

- The light line (not bold in type) represents the acquisition of poetry through accompaniment and

narration or transmission of verse compositions.

One can say that:

- Ancient and modern critics unanimously agreed that Abū Sulmā's family (household) was

one of the notable bardic families in composing verse, even if they varied in the number of poets,

and argued about some of those who belonged to it.

- Zuhayr's main poetic sources or fountainheads (tributaries) varied between (heredity and

narration). His father was a poet. Zuhayr was also his step-father's (Aws Ibn Ḥajar) rawiyah (that is,

the official transmitter of his compositions) as well as his maternal uncle (Bashāma Ibn Al-Ghadīr).

Here lies the most important question: why did Zuhayr's maternal uncle Bashāma and the critics

both allege that Zuhayr had inherited the versification of poetry from Bashāma only and none else?

(Ṭabaqāt, 1952: 2/719; al-Aghānī, 2010: 10/312).




- It is noteworthy to mention that critics elaborated on the chain of poetic lineage of Zuhayr

and his relationship with his maternal uncle without being able to associate between them. Al-

Farazdaq also alleged that he had inherited the composition of verse from his maternal uncle Al-cĀlā'a Ibn Qarẓah. Ibn Sallām said that: "Al-Mutalammis is Ṭarafa's uncle" (Qtd. in Kitāb ash-Shi

cr

wa'sh-Shucarā' "the Book of Poetry and the Poets," 1996: 1/156; qtd. in Mu

cjam al-Shu

carā, 1960:

6). Ibn Qutaybah said that," al-Mussayyib Ibn cAls is one of the enumerated poets of Bakr Ibn Wā'il

and al-Acshā's maternal uncle"(Ash-Shi

cr wa'sh-Shu

carā', 1960: 1/174). In the genealogical chain of

al-Nucman Ibn Bashīr, Ibn Rashīq counted

cAbdūllāh Ibn Rawāḥa as his maternal uncle (Al-

cUmda,

1972:2/307). Ibn Rashīq's statement that, "Zuhayr had a maternal uncle" (Ibid) implies that Zuhayr

has betaken himself to some powerful support to assist him in composing his verses as well as a

reasonable lineage. Ibn Rashīq also perceived and drew the attention to the relationship between

Muhalhal Ibn Rabica' and Imru' l-Qays, saying that, "[He] is the maternal uncle to Imru' l-Qays Ibn

Ḥajar al-Kindī, the poet" (Ibid, 1972: 1/87).

- Perhaps, it is deduced from Zuhayr's inheritance of Bashāma's verse is his transmission of

his compositions which Al-Aghānī' also supported (2010:10/312).

- We can also derive from Bashāma's words the great points of likeness between him and

Zuhayr. This is accounted for by the proverb: (ذىاد اشأج ا ذذ أخاا) which roughly means that "a

woman is about to bear (give birth to) her brother" and people say that: (شص١ اذ خا) which also

means "two thirds of a boy go to his maternal uncle, that is a boy has two thirds of the genes in

common to his maternal uncle." Even common people bring the maternal uncle to a position similar

to a father, so they say (اخاي اذ) ― "a maternal uncle is similar to a father." So, a boy is attributed

to his maternal uncle in ignobleness or high mindedness. This is evidently clear in as-Saryy ar-Rafā'

(d.366 AH) who says(1996: 820):

‌خـزت‌ ‌الوزات ‌عنت تاخت ‌‌ ظاا ‌اللزن‌ ل‌اللزوح‌أهتلت‌ ىت

‌هتظنزس‌ كس ت توا‌ضذ ‌عق اس‌ الوجقت ‌هت عنس توا‌هت ‌ت الظلت

Which roughly means in English (my translation),

One's paternal uncle's daughters are his (uncle's) good women,

A generous man tends to a generous woman.

To them, glory is evident and manifest,

Breeding between them carries the genes of maternal and paternal uncles.

(My translation)

This may be a logical interpretation to the famous poet Muḥammad Ibn Swār al-Ashbounī al-

Andalusī in his praising Banī cAshra (Qtd. in Ash-Shantarīny: 1981:4/822):

تن‌ ر ‌ت ا‌لن‌ظرتز‌الذجةت ا‌تتقتر‌وواا‌ ذا‌ادرجثت ى‌العتا‌ ات

تن‌ رظاتت ا‌ ‌الوجق‌ اى‌ا رظثت ‌ا ‌أل زم‌خاا‌ أ ‌أ ألع ـن‌عـــني

If they (Banī cAshra) are obscured, their light is not,

If they appear, they are like full moons of beauty.

Or if they belong to glory,



They belong to a great paternal uncle or to a generous maternal uncle. (My translation)

- The reason for Bashāma's allegiance may be due to Zuhayr's origin and residence was Banū

Ghaṭafān (an Arab tribe where he lived there with his sons) and he was accompanying Bashāma

noticeably.

- It is probable that Zuhayr had inherited talent from his paternal uncle or his father, so

Wikipedia website is exact when it attributes Zuhayr's inheritance of verse composition to both: "…

[He] inherited the composition of verse from his father, his maternal uncle and his stepfather," but

the website added Aws Ibn Ḥajar, Zuhayr's stepfather; thus making transmission of composition as

one of the degrees of heredity. This is what Dr. Yāsser cImāra referred to in his unpublished

dissertation; however, he stipulated heredity within the same bardic family or poetic lineage, saying

that:

If there is riwāyah (transmission of composition) within the family or poetic lineage, then it is also

introduced within the context of the intended heredity […] When the poet's son, his brother's son,

his sister's son or the like of his kin transmits (narrates) his verse, it, thus, remains after his death.

This is, originally, the dictionary or the denotative concept of heredity. The concept of genetic

strain, according to this study, includes the effect of innate heredity, learning, narration within the

same notable family in successive generations. (2006:36―my translation).

However, I disagree with Dr. cImāra because if it is right to say that riwayah (transmission) is in

accordance with the denotative meaning of heredity ― and its counterpart the Prophetic saying:

"Scholars are the inheritors of prophets"―Dr.cImāra will, thus, be wrong in studying the effect and

the sensitivity whereupon he based his own study as one of the genealogical traits since it is a weak

argument or hypothesis that cannot be proved academically because language, on the one hand, is

acquired not inherited. On the other hand, the poetic vocabulary (lexicons) was concordant and

agreed upon in the same age, and they (e.g. Zuhayr and his sons or poets like him in genealogical

pedigree) were not only the ones to be affected by this influence because they might have acquired

these lexicons from others and not their close ancestors. Dr.cImāra's adoption of this concept

invalidates the concept of heredity in its proper, genuine sense.

- In Al-Aghānī', the text is definitely explicit in ascribing Ibn Mayyāda's composition of verse

to Zuhayr through his paternal uncles. Al-Iṣfahānī comments that: "It is said that the composition of

verse was carried over to Ibn Mayyāda from his paternal uncles on the side of their great-

grandfather, Zuhayr" (Al-Aghānī', 2010: 2/268). This involves that Zuhayr is the poetic

fountainhead for both Al-cAwthabān and Quraīḍ.



(B) A Diagram of Bashīr's Family's Poetic Genealogy (Al-Bashīriyyūn) (1)

The following versicles are attributed to Sacd Ibn al-Ḥuṣaīn al-Anṣarī:

‌هعرثحس‌ ‌(‌ألسدت‌) ا ى‌ تد‌طاالـح‌الذي ا‌الواات (غظــــتاىت‌)ظثرت

هحس‌ ‌هلزت ‌لن‌عشي ‌األت ن تن‌هي‌وثاا‌ شت أر اىت‌(‌الطد‌) اد‌ل

This means that they are the descendants of al-Aus and al-Khazraj (two tribes lived in Medina pre

and during Islâm, known by Al-Anṣār). They were also known as Banī al-Azd Ibn al-Ghawth Ibn

Nabt Ibn Mālik Ibn Zayd Ibn Kahlān Ibn Sab'ā Ibn Yacrib al-Qaḥṭanyyīn. (Ghassān) is their great

(1) Refer to: Prof. Abu aṭ-Ṭaher cAbd Al-Majīd Al-Isdāwī Families' Poetic Lineages"― (تذاخ‌الشعز‌ ‌الجالح‌اإلطالم)

in Pre and during Islâm", 2001, Maktabit cArafāt, al-Zaqāziq, Egypt.

(24) He is referred to in Al-Iṣfahānī's Al-Aghānī, 16/43) within al-Nucmān's poetic lineage.

(25) She is also referred to as (Ḥamdaḥ). She was married to Al-Mūhajir Ibn cAbdūllāh Ibn Khaled Ibn Al-Walīd,

divorced and then was married to Al-Ḥajjāj Ibn Yūsuf al-Thaqafī (d.95AH) (Al-Aghānī 9/230); also refer to: Mucjam al-

Nisā' al-Shacirat fi'l Jahīliyya wa'l Islâm ("A Lexicography of Poetess Women in pre and during Islâm"), 1990/63-65);

and Kitāb Jamharat Ansāb al-cArab ("A squadron of Arabs' Lineages (Ancestries)") 1977).

(26) He is famous for his lengthy poem which he commences with aṭ-Ṭawil meter:

‌أشا رك‌ قض‌الثا زت ‌الذت ا ز‌أظعاىت ‌ ل‌السجز‌الظاتذاخ‌الو

Which means roughly that (a poet here is talking to someone):

You are stirred by women who are in their howdah (covered pavilions) that camels carry on their backs ― like al-

Nujaīr's lofty date palms― when they run fast and uneasy to carry heavy loads. (Al-Nujaīr is a name of many locations:

it is said that this location is found in the dwellings of Banī cAbs; a place in Ḥaḍramaut in Yemen. It is also said that it

is a fortress in Yemen.



ancestor of a Yemeni tribe; his name is Māzin Ibn al-Azd Ibn Ghawth. The two lines of verse above

were recited by Sacd Ibn al-Ḥuṣaīn who took pride in his great ancestors from Banī al-Azd al-

Qaḥṭanyyīn. They were masters who had self-esteem, glory, power. They were also generous

people, pillars, like lofty mountains, of their tribe.

(C) Likeness of Inherited Poetic Talent between the Poet and his Descendants

The idea of the above heading is based on the supposition of likeness of the inherited talent like that

between the ancestors (stem) and their descendants (branch) in general heredity. What impels one to

delve deeply into this supposition is that one of the reasons for hiding the attribution and its being

permissible by experts is that a son can attribute his transmittance of his father's verse to himself as

his own. Accordingly, a listener infers as similar the artistic likeness between the son and his father

(Ṭabaqāt, 1952:1/47). I will discuss the idea from two aspects related to the inheritance of talent. I

have chosen relatives of the first class; as heredity or genetic transmission in such cases is obvious

and more explicit.

Likeness in Talent (artistic aptitude) between Zuhayr and his Son Kacb

1- According to senior critics, they were both notable and champion or master poets, i.e. they show

marked superiority. According to Ibn Sallām, Zuhayr was one of the masters of the first class

(Ṭabaqāt, 1952:1/51). Both Ibn Qutaybah and Al-Iṣfahānī regarded Kacb (d.24AH/662AD) as a

notable master as well (Ash-Shicr wa'sh-Shu

carā', 1960: 1/154; Al-Aghānī', 2010: 17/82).

2- Both Kacb's and his father's poetic characters were conformed in the mold of poetic matrix since

Kacb's poetic emergence the day he was made a debut when Zuhayr tested him extemporaneously

and intuitively in order to know his extensity of composing poetry and his manageability. It was a

long test whereof I have chosen some lines of verse. When Zuhayr appeared in the neighborhood,

he said:

‌وظزجس‌ ت ‌عل‌الذ ة‌ ‌لرتعق ذتعيت‌‌ذ ت ‌ مب ‌ زت ااب ت ت

Zuhayr, then, beat Kacb and told him you idiot, improvise!" i.e. to complete in the" ― (أوش‌ا‌لتلع‌)‌

same form of thought and the syntactic structure like him. In other words, Zuhayr meant to order his

son to take turn, compose verse extemporaneously and to complete lines of verse which he already

started. Accordingly, Kacb, then, said:

ـا ‌ردل ضعت ‌ه ز اح‌الفزا ا‌هي‌القت ‌أتلــيت‌ ثت ‌ظع آشارت

Zuhayr continued, saying:

ج‌خلرـت‌‌عل‌الدةب‌هصل‌ الوجزت زقت‌ ذا‌ها‌عال‌ششا‌هي‌األر ‌هت

Zuhayr said:"You idiot, improvise!" Kacb, then, said:

‌ ار ــت‌ لـت تقات‌ل ‌ زس ح‌أ ـــزقت‌ هت شت ‌الــذت ،‌ ذا‌علــت عس وو

……....Zuhayr grasped his son's hand and said to him, "I have vouchsafed (granted as a privilege)

you to compose verse, my son" (Al-Aghānī', 2010: 17/83). It is known that this type of verse above

(improvisation) must have characteristics of form and syntax, the symmetric nature of the verse,

with its well-balanced hemistichs, i.e. it conforms in purpose, rhythm, rhyme and style so much so

it seemed as if it had been composed by one poet.



3- They both have or represent the same artistic doctrine (school of thought) so much so Ibn

Qutaybah cited two lines of verse that are attributable to both Zuhayr and Kacb while talking about

Zuhayr, saying, "Derived from his verses are the following versicles or lines of verse and it is said

they are his son's Kacb" (Ash-Shi

cr wa'sh-Shu

carā', 1960: 1/150):

ا‌ ا‌تتغـــح‌س‌ ــ ض‌لوي‌لـــن‌ـز ة‌ال ت‌هللات‌دـاهلت‌ ‌دطـت ض‌لزدلب ل

ال ا ـل‌ د‌لـن‌ذـتعز ‌عي‌الج لت‌ ذا‌أ ‌أ اتك‌وا أ ثد‌دلوـا‌أ

4- In a work on syntax attributed to Khalaf al-Aḥmar (d. c. 180/796)―Abū Muḥriz Khalaf Ibn

Ḥayyān al- Aḥmar, early cAbbāsid poet and famous rāwī (transmitter) of early and pre-Islâmic

poetry, al-Aḥmar described Zuhayr and Kacb as two arrows in a quiver. "It was said to al-Aḥmar:

'Was Zuhayr most superior in composing verse than his son Kacb?' Al-Aḥmar said: 'But for some

lines of verse attributed to Zuhayr which people considered great, I would say that Kacb was most

superior than Zuhayr'" (qtd. in Ash-Shicr wa'sh-Shu

carā', 1960:1/139).

Likeness in Talent (artistic aptitude) between Al-cAjjāj and his Son Ru'ba

1- This prestigious family equally specialized in one type of the art of verse that is composing

lengthy poems in rajaz metre which is inherited by Ru'ba (d. 145/762) from his famous father Al-cAjjāj (d. c.91/710) and bequeathed by

cUqba through his father Ru'ba. Ru'ba's poetry, however, is

more than merely a treasure-trove for linguists.

2- We perceive something of artistic collaboration and learning between the stem and the branch;

once between Al-cAjjāj and his son Ru'ba and once again between Ru'ba and his son

cUqba (Al-

cUmda, 1972: 1/331; Ash-Shi

cr wa'sh-Shu

carā', 1960: 2/595).

3- Al-cAjjāj and his son Ru'ba were both in the same artistic rank (degree of excellence and

eminence). When asked about who the most eminent people in composing verse were, Yūnus

answered: "Al-cAjjāj and Ru'ba" (qtd. in Al-Aghānī', 2010: 20/351). They were both similar in using

eloquence and avoiding melody. Ibn cAwn said: "Neither he―Ru'ba― nor his father had any

assimilated letter in their verse" (ibid, 2010: 20/351).

4- Ibn Sallām considered them both in the same rank; i.e. the ninth rank peculiar to rajaz poets.

5- Their poetry ― Al-cAjjāj and his son Ru'ba― was merely a treasure-trove for linguists who

counted much on them to measure the validity of language and the grammar. In Lisaān al-cArab

("Arabs‟ Language"), for example, Al-cAjjāj's versicles (verse lines) in rajaz metre amounted to

(1124) lines while Ru'ba's were (822) lines (Maḥjūb, 2010: 122).

There remain, after this elaborate discussion on these models, more questions I would like to ask,

did all these models fulfill the purpose of the study? Did they refute the allegations against the

fallacy that verse cannot be inherited or transmitted to descendants from their own ancestors

genetically? In a nutshell, I guess so!

Conclusion

Here below are the most important findings of the study:

1- Efforts collaborated, arts and sciences also integrated with each other: Genetics, Medicine,

Psychology and Literary Criticism to deal with one main issue―that is, the inheritance of poetic

creation.



2- Heredity may be one of the tributaries or sources of poetic talent as well as a source of ingenuity

and excellence in verse composition.

3- Critics speech on heredity focused mostly on the inheritance of poetic creation, and rarely did

they pay attention to the inheritance of prosaic creation.

4- The issue of poetic inheritance appeared as disintegrative in criticism in the far East while it

became a full theory that has its foundations and aspects in criticism in the near east represented

fully in Ibn Rashīq.

5- There is a difference between the title of the issue in both ancient and modern criticism; the most

prominent in ancient criticism was (تذاخ‌الشعز) ―"Notable Families in Verse Composition"; while

in modern criticism is "Heredity of Poetry."

6- Arabic criticism was objective in dealing with the phenomenon, careful in its interpretation and

unbiased in deliberating it. So, it observed the phenomenon in Arab poets and mawālī (non-Arab

poets) free from all bias, prejudice and discrimination―eminently fair.

7- Ancient critics based their judgments in the inheritance of poetic creation on the phenomenon of

race and the eminent families in verse composition logically the same as modern Genetics.

8- In heredity, ancient critics based their judgments on intuition and modern critics kept their tracks,

never made use of the advancement of sciences and the integration of arts.

9- There is a crucial difference between the structure of the tree of poetic lineage and family

pedigree. Unlike the later, it encompasses the maternal uncle, the mother, the maternal aunt's

son…etc.

10- Is it possible to attain such degree of likeness in the inherited poetic talent between the stem

(progenitor) and the branch (offspring) like that degree of resemblance between them in physical

appearance?

11-Still, the issue of inheriting poetic creativity is a moot point that needs more comprehensive,

proper empirical studies. Hopefully, medical and psychological researches should contribute to

throwing some disclosing lights upon it to unravel its many-sided aspects in the near future.

Bibliography

cAbbās, Iḥsān (1960). History of Andalusian Literature (Age of Cordoba's Supremacy). Beirut: Dār

al-Thaqāfa.

Aḍ-Ḍabbī, Aḥmad Ibn Yahīya (d.599AH/1024AD) (1967). Būghiyat al-multamis fī Tarīkh Rijāl ahl

al-Andalus (''Seeker's Aim in the History of Andalusian Men"). Cairo: Dār al-Kitāb al-cArabī.

Al-cĀlam, Maḥmūd Amīn (et al) (1981). On the Issues of Contemporary Arabic Poetry. Tunisia:

ALECSO.

Al-Azdī, cAlī Ibn Ẓāfir (1861). Bada'

c al-Bada'eh ("Authors with Improvisation"). Egypt.

Al-Baroudī, Maḥmūd Samī (1998). Dīwān ("Collection of Works"). cAlī Al-Jārim (et al). (Ed.).

Beirut: Dār al-cAwdah.

Al-Bayātī, cAbd al-Wahāb (1979). Ad-Dīwān ("The Divan"). 2nd edn. Beirut: Dār al-

cUdah.

Al-Ḥamawī, Yāqūt b. cAbdūllâh (d.629AH) (1993). Mu

cjam al-Udabā': Irshād al-arīb ilā ma

crifat

al-adīb. Iḥsān cAbbās (Ed.), Beirut.



Al-Ḥumaydī, Abū Abdūllâh Muḥammad Ibn Fūtūh Ibn Abī Naṣr (d. 488AH) (1966). Jadhwat al-

Muqtabis fī Dhikr Wilat al-Andalus (referred to as Jadhwah in the study) ("The Excerptor's Ember

in Recalling Andalusian Rulers"). Cairo: ad-Dār al-Miṣriyyah lil Tā'līf wa' l-Nashr.

cAlī, Jawād (2001). Al-Mūfaṣal in Tarīkh al-ʿArab qabl al-Islâm ("The Elaborate in the History of

the Arabs Pre-Islâm").Vol.4. Beirut: Dār as-Saqī.

Al-Isdāwī, Abū aṭ-Ṭaher cAbd Al-Majīd (2001). Families' Poetic Lineages in Pre and during Islâm.

Egypt: Maktabit cArafāt, al-Zaqāziq.

- --. (1994). Verses of Abū Umayya al-Katīb's Family. Egypt: Maktabit cArafāt, al-Zaqāziq.

---. (1997/1418AH). Verses of Mūzaina in Islâm until the end of the Second Century of Hegira. Ar-

Riyadh: Dār al-Faīṣal al-Thaqāfiyya.

Al-Iṣfahānī, Abū al-Faraj (d.356) (2010). Kitāb Al-Aghānī. Muḥammad Abū l-Faḍl Ibrāhīm (Ed.).

Cairo: GEBO.

Al-Jāḥiẓ (1988). Kitāb Al-Bayān wa' At-Tabyīn (The Book of Eloquence and Demonstration). Part

1/138, investigated by Abdel Salaam Hârûn, Issue No. 7. Cairo: Al-Khānjī Publishing House.

---. (2003). Al-Ḥayawān. 2nd edn. Beirut: Dār al-Kotob al-ʿIlmīyah.

Al-Ğanzūry, Munīr (2008). Genes and Biology of Genetic Diseases. Cairo: Dār Al-Maʿāref.

Al-Jumaḥī, Muḥammad Ibn Sallām (1952). Ṭabaqāt fuḥūl al-Shucarā

ʾ, Maḥmūd Muḥammad Shākir

(Ed.), 2nd edn. Cairo: GOCP.

Al-Madanī, Ibn Macṣūm (2009). Sūlafat al-

caṣr fī maḥasen ahl al-

caṣr ("The Best Part in the

Beauties of the Age"). Maḥmūd Khalaf al-Bādī. Syria: Dār Kinān.

Al-Maīdanī, Abū l-Faḍl Aḥmad Ibn Muḥammad (1988). Majmac al-Amthāl ("Collection of

Proverbs"). Muḥammad Muḥyī l-Dīn cAbd al-Ḥamīd (Ed.). Beirut: Dār al-Ma

crifah.

Al-Majālī, Jihād Shāher (2008). Studies in Artistic Creation in Poetry. Dār Yāfā al-cIlmīyah lil

Nashr. Jordan: ʿAmmān.

Al-Marzubānī, Abū cUbaīd Muḥammad Ibn

cImrān Ibn Mūsā (d. 384AH) (1960). Mu

cjam al-

Shucarāʾ. Abd al-Sattār Farrāj (Ed.). Cairo:

cĪsā l-Bābī l-Ḥalabī.

Al-Marzūqī, Abū cAlī Aḥmad b. Muḥammad (1991). Šarḥ Dīwān al-Ḥamāsa. Aḥmad Amīn and

cAbdalsalām Muḥammad Hārūn (Eds.), 4 vols. Repr. from the Cairo edition, Beirut: Dār al-Jīl.

Al-Qayrawānī, Abū cAlī al-Ḥasan Ibn Rashīq (d.456AH/1063) (1972). Al-

cUmda fī maḥāsin al-ši

cr

wa' ādābi-hi ("the Pillar in the Poetic Craft, its Etiquette, and Criticism"). Muḥammad Muḥyī l-Dīn cAbd al-Ḥamīd (Ed.), 2 Vols. repr. Beirut: Dār al-Jīl.

Al-Rāficī, Muṣṭafā Ṣādiq (2010). History of Arabs' Literatures. Vol. (1). Cairo: Dār Ibn al-Jaūzī.

Amīn, Aḥmad (1969). Fâjr Al-Islâm ("The Dawn of Islâm"). Cairo: GEBO.

An-Nashābī, Majd ad-Dīn (d. 657AH) (1988). Elaborating the Titles of the Poets. (Shākir cAshūr

(Ed.). Baghdad: General Ministry for Cultural Affairs.

Ar-Rabdāwī, Maḥmūd Jabr (1988/1409AH). "Eminent Families in Verse Composition between

Heredity and Acquisition," in: ad-Dāra Magazine, issue no. (2), p.246 Saudi Arabia.



Ar-Rafā', As-Saryy (d.366 AH) (1996). Dīwān ("Collection of Poems"). Karam al-Bustānī

(Introduction and Explanation), 1st edn. Beirut: Dār Ṣādir.

Aṣ-Ṣafadī's, Ṣalāḥ ad-Dīn Khalīl Ibn Aybak (d.764AH) (2000). Kitāb al-Wāfī bi'l-Wafīyāt ("The

Complete Survey of the Deceased"). Aḥmad Al-Arnā'ūṭy and Turkī Mouṣṭafā (Eds.). Beirut: Dār

Ihīyā at-Tūrāth.

Ash-Shābbī, Abū al-Qāsim (1966). Dīwān Aghānī al-Ḥayāt ("Divan of Life Songs"). Tunisia: Ad-

Dār at-Tunisiyya lil Nashr.

Ash-Shantarīny, Abū Al-Ḥasan cAlī Ibn Bassām (450-542AH) (1981). Adh-Dhakhīrah fī maḥāsen

ahl al-Jazīrah ("The Treasury Concerning the Merits of the People of Liberia). Iḥsān cAbbās (Ed.),

1st edn. Libya: ad-Dār al-cArabiyya lil Kitāb.

At-Tirmidhī (2007). Jamic

at-Tirmidhī (English Translation), vol.1-6. Ar-Riyaḍh: Maktabit Dār-us-

Salām.

Az-Zamakhsharī, Abū l-Qāsim Maḥmūd Ibn cUmar ((1979). Asasu l-Balāghah ("Principles of

Arabic Rhetoric"). Cairo: Ṭabʿat Dār al-Fikr.

Barthes, Roland (1997). "The Death of the Author." New York: Knopf.

Cavillier, H. (1931). Manuel de Philosophic. Tom I, Paris.

Clark, Timothy (1997). The Theory of Inspiration. Manchester and New York: Manchester UP.

Derrida, Jacques (2007). Psyche: Inventions of the Other. Vol.1, Peggy Kamuf and Elizabeth

Rotenberg (Eds.) Stanford: UP.

Ḍhaīf, Shawqī (1961). Contemporary Arabic Literature in Egypt. Cairo: Dār al-Maʿāref.

Ibn Al-AcRābī, Abū Sa

cīd (1997). Mu

cjam Ibn Al-A

cRābī. Abdul Moḥsen Ibn Ibrāhīm Al-Ḥusaīny

(Ed.). Saudi Arabia: Dār Abū al-Jaūzī.

Ibn an-Nadīm, Abū Al-Faraj Muḥammad Ibn Isḥāq (d. 385AH) (1997). Al-Fihrist ("The Index").

Beirut: Dār al-Macrifah.

Ibn Manẓūr, Jamāl ad-Dīn Abū l-Faḍl Muḥammad (d.711AH) (1977). Lisaān al-cArab. Beirut: Dār

Bayyrūt lil-Ṭibācah wa' al-Nashr.

Ibn Qutaybah, Abdūllāh Muḥammad Ibn Muslim (276AH/995AD) (1996). Ash-Shicr wa' ash-

Shucarā ("Poetry and Poets"). Aḥmad Muḥammad Shākir (Ed.). Cairo: Dār al-Hadīth.

Ibn Sīdah, Abī Al-Ḥasān cAlī Ibn Ismā

ʿīl (d. 458H) (2000). Al-Muḥkam wa' al-Muḥīṭ al-a

cẓam

("The Compact and the Great Ocean"). cAbd Al-Ḥamīd Hindāwī (Ed.). Beirut: Dār al-Kotob al-

cIlmīyah.

cImāra, Yāsser As-Sayyd Aḥmad (2006). Hereditary Impact on Arabic Poetry until the end of

Umayyad Age. Unpublished Dissertation. Egypt: Ṭanṭa Faculty of Arts.

Jung, Carl G. (1953). Collected Works in Psychology and Alchemy. Vol. (12). London.

Khafāgui, Muḥammad Abdel Moncim and Sharaf, Abdul-Azīz (1991). Creative Vision in Aḥmad

Zakī Abu Shādī's Poetry. Beirut: Dār al-Jīl.

Kilpatrick, Hilary (1981). "Criteria of Classification," In: the Ṭabaqāt fuḥūl al-Shucarā

ʾ of

Muḥammad Ibn Sallām al-Jumaḥī (d.232/846)." In: UEA/Proceedings, Ninth, pp.141-52. Leiden:

Amsterdam.



Koller, Armin H. (1912). "Johann Gottfried Herder and Hippolyte Taine: Their Theories of Milieu,"

PMLA, Vol. 27, p.39.

Maḥjūb, Ḥasan Muḥammad Ḥasan (2010). Didactic Influence of the Art of Rajaz Meter. In: Dacwat

al-Ḥaq. No. (241). Saudi Arabia: Mecca.

Murray, Penelope (2015). "Poetic Inspiration," in: A Companion to Ancient Aesthetics. UK: John

Wiley and Sons, pp.153-160.

Rinco, Marc (2011). Creation: Theory and Topics. Shafīq Falāh cAlāwna (tr.). Ar-Riyaḍh: Maktabit

Al-Obeikan.

Rivers, Isabel (1994). Classical and Christian Ideas in English Renaissance Poetry: A Student's

Guide. 2nd edn. Routledge: London and New York.

Scott Meisami, Julie and Starkey, Paul (Eds.) (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. Vol. (1).

London and New York: Routledge.

Soueif, Mouṣṭafā (1951). The Psychological Basis of Artistic Creation in Poetry. Egypt: Al-Maʿāref

P.

______ (2007). Classical Papers Magazine, in: Egyptian Association for Greek Studies, issue no.

(7), p. 399. Cairo: Cairo Univ.

Online Sources

Classical Sociological Theory, Page 62 - Google Books Result,

>https://books.google.com.eg/books?isbn=1452264481<

Zuhayr Ibn Abi Sulma and his maternal uncle Bashāma and his step-father Aws Ibn Ḥajar to be

found on:

>Error! Hyperlink reference not valid.


https://books.google.com.eg/books?isbn=1452264481%3c

https://books.google.com.eg/books?isbn=1452264481%3c

2016 18 زسعلا ثلاثلا اعلا تࢡطفلا تࢣبز௴ ثاػاضسلا لࢣح...

Documents