1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د...

www.almadasupplements.com 2015 تموز)13( ينثن عشرة الثانية السنة ا)3410( د العدس التحريردارة رئي رئيس مجلس ا صفحة16 ملحق اسبوعي عراقية1958 تموز14 ثورة

Upload: others

Post on 12-Sep-2019

10 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

www.almadasupplements.comرئيس مجلس االدارة رئيس التحرير العدد )3410( السنة الثانية عشرة االثنين )13( تموز 2015 ملحق اسبوعي 16 صفحة

عراقية

ثورة 14 تموز 1958

Page 2: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة 3االثنين )13( تموز 2015 2

…@µ0Yyz

åèbX

…@µ0Yyz

åèbX

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة

االثنين )13( تموز 2015

زهير كاظم عبود

واإذ تت���رك تل���ك الث����رة م�ؤ�ش���رات مهمة في الحي���اة العراقي���ة ، رغ���م كل م���ا رافقه���ا من ال�شلبي���ات والع�ائ���ق الت���ي و�شع���ت اأم���ام طريقه���ا لإعاق���ة الم�شي���رة اأو اإجبارها على النحراف عن الطريق ال�طني ال�شليم ، فاأنها ودون اأن يختلف اأحد من الث�رات ال�طنية التي اأزاح���ت كل ركائز ال�شتعمار والهيمنة الأجنبي���ة في العراق ، وفتح���ت للعراق بابا جديدا نح� الم�شتقب���ل الديمقراطي والأفق ال�ا�ش���ع ، كم���ا نهج���ت ومنذ اأيامه���ا الأولى ال���ى اعتماد المنه���ج الديمقراط���ي الحقيقي ، من خ���ال الم�شاركة الجمعي���ة لكل الق�ى

ال�شيا�شي���ة والق�مي���ة والديني���ة في العراق ، حيث اأن غي���اب الديمقراطية الحقيقية في العهد الملكي كانت �شببا مهما واأ�شا�شيا لقيام الث����رة واإ�شقاط النظام الملك���ي وتاأ�شي�س والتبرق���ع ال�شكلي���ة كان���ت ، الجمه�ري���ة بمظاه���ر الديمقراطي���ة من عام���ات النظام الملك���ي ، وماع���ادت تل���ك المظاه���ر تنطل���ي عل���ى الق����ى ال�شيا�شية ومك�ن���ات ال�شعب العراقي ، فقد بداأت تبا�شير خط�ات التدرج في الممار�شة وال�شل�ك الديمقراطي في اأول �شن�ات الث�رة ، ولجاأت في �شبيل ال��ش�ل الى تر�شيخ النظام الد�شت�ري ور�شم معالم الد�شت����ر ع���ن بدي���ا العراق���ي الد�شت����ر الم�ؤق���ت الذي تم���ت �شياغته عل���ى عجالة ، ولذا ت���م تكري�س مب���داأ الم�شارك���ة الجمعية

ل���كل الق�ى دون ا�شتثناء ، باأن تناط رئا�شة الدول���ة بمجل����س لل�شيادة يتك����ن من ثاث �شخ�شي���ات م�شه����د لها بال�طني���ة ، وتمثل الطي���ف العراقي تمهيدا لنق���ل ال�شلطة وفقا لمعايير الد�شت�ر الدائم المنتظر ، وات�شمت ، الث����رة بالعت���دال وال��شطي���ة ق���رارات بالإ�شافة الى اأ�شراك جميع ممثلي الأحزاب العراقي���ة وال�شخ�شي���ات ال�طنية وعدد من الع�شكريي���ن م���ن الم�شتقلي���ن ف���ي ت�شكيل���ة الحك�مة التي رف�ش���ت ت�شكيلها �شخ�شيات وطني���ة مدنية ، بينما اعتم���دت الث�رة على اإتاح���ة الفر�شة للك����ادر العراقية في البناء وتاأ�شي����س دول���ة القان����ن وط���رح الأهداف اأن تاأخ���ذ الت���ي تتي���ح للقطاع���ات الفقي���رة حق�قه���ا وت�فر له���ا المكان الائ���ق في تلك

العملية.ل���م يكن ي�م الراب���ع ع�شر من تم�ز ع���ام 58 حركة ع�شكري���ة يق�دها �شباط في الجي����س العراق���ي غام���روا باأرواحه���م م���ن اأجل المنا�شب ، كم���ا لم تكن حركة انفعالية لغت�شاب ال�شلط���ة ، ولم تكن حركة منفردة العراقي���ة خ�ش��ش���ا بهاالأح���زاب تفاج���ئ واأبناء العراق عم�ما ، اإنما كانت نتيجة ذلك المخا�س الذي عا�ش���ه الإن�شان في العراق ، وتاحم���ت م���ن خال���ه كل ق����اه ال�شيا�شية عل���ى اختاف �شعاراته���ا واأهدافها ، لتحرك مجم�عات ال�شباط الأحرار الذين �شاهم�ا الث����رة مقدماته���ا تل���ك ف���ي فع���ال ب�ش���كل الأول���ى ، و�شكلت ف�شائ���ل الجي�س العراقي �شندها ومنف���ذ تلك الحرك���ة ، و�شكل تاحم الجماهي���ر ال�طن���ي وت�شحياته���ا انعكا�شا

فريدا من ن�عه في التاريخ ، كما �شكلت تلك القاع���دة الجماهيرية الت���ي ج�شدت ال�حدة ال�طنية القاعدة الأرا�س لهذه الث�رة ، ولذا لنغال���ي اإذا قلنا انه التاح���م الذي �شاهمت ب���ه المجم�ع���ات الأكب���ر والأو�ش���ع من تلك الجماهير ال�شعبية ، لتعزل الق�ى الم�شتغلة عنه���ا وت�ش���كل ظهي���را و�شن���دا متين���ا لتل���ك الث�رة.عملت الث�رة ب�شكل فعال وملم��س على تغيير القاعدة القت�شادية والجتماعية في العراق ، و�شعت الى تط�يرها وتح�يل المجتم���ع القبل���ي الع�شائ���ري القاب���ع تحت �شلط���ة �شبه اإقطاعي���ة وعاق���ات ا�شتغالية مجحفة في المدن الى مجتمع متمدن ، واإلغاء الترتي���ب الطبق���ي المتحك���م ف���ي ال�شيا�ش���ة ال���ى مجتمع يق���ر بالتعددية ل����كل الطبقات ،

واعتم����اد التعددي����ة في النظ����ام القت�شادي واعتماد منهج التدرج في اللتزام ب�شيا�شة معين����ة تعتمد الأعت����دال والحي����اد ، ويمنح كل منه����ا فر�شت����ه ف����ي الحك����م والممار�شة ، بالإ�شاف����ة ال����ى م�شارك����ة مطلقة ف����ي عملية البن����اء باتج����اه اللح����اق بالع�ش����ر الحديث بم����ا يليق بالع����راق ويمنح اأبن����اءه الفر�شة التط�����ر قان�����ن الملم��ش����ة.اأن الحقيقي����ة القت�ش����ادي - الجتماع����ي - ال�شيا�ش����ي دفع الح����ركات ال�شيا�شي����ة ال�طنية للتفكير بالتغيي����ر الجذري ل�ش����كل الحكم في العراق ، وبالتالي اإنقاذ العراق من الحال الذي كان عليه ، ولم يكن لتلك الق�ى اأمام منهج القمع والرتم����اء ف����ي اأح�شان ال����دول المبريالية والم�شتغل����ة والطامعة وغياب الديمقراطية ، ل����م يك����ن لتل����ك الق�����ى اأم����ام التحالف����ات وم�شتقب����ل بم�شال����ح والأ�ش����رار العقيم����ة الع����راق ، ال اأن تنهج منهج����ا يتيح لها عزل تل����ك ال�شلط����ات بالث�����رة الجماهيرية التي اأحدث����ت الزل����زال العراقي بنتيج����ة التاحم بين الق�ى المدنية والع�شكرية التي فجرت الث�����رة . ولع����ل اإن�ش����اف الم����راأة العراقية كانت من العامات البارزة والهاج�س الذي تبنته الث�����رة ، حيث كان العراق ي�شك� من غبن كبي����ر وتهمي�س ملح�����ظ ل�اقع المراأة العراقي����ة ، ولهذا برزت الن�ش����اء العراقيات �ش�����اء ف����ي منظماته����ن اأو ف����ي تجمعاته����ن ي�شاهمن جنبا ال����ى جنب مع الرجل ، وبرز دور الم����راأة ملم��ش����ا وب����ارزا وم�شرقا في الحي����اة العراقي����ة ، وزاد من تل����ك ال�شراقة الت����ي ب����داأ �شعاعه����ا يكب����ر ، ذل����ك التكلي����ف المهي����ب للفقي����دة الدكت�رة نزيه����ة الدليمي ك�زيرة للبلديات ، لتحل كاأول اأمراة عراقية ت�شت�����زر ف����ي التاري����خ العراق����ي الحديث ، بالإ�شاف����ة الى م�شارك����ة حقيقية لحزب يعد م����ن اأع����رق الأح����زاب العراقي����ة واأو�شعه����ا ن�شال وجهادا في �شبيل الم�شتقبل العراقي و�شمان حق�ق الفقراء والعمال والفاحين ، ذل����ك ه� حزبها الحزب ال�شي�عي العراقي . ومن����ذ اللحظات الأول����ى للث�رة تم تكليف بع�����س القان�نيي����ن م����ن ال�طنيي����ن بر�ش����م مامح لأع����داد د�شت�ر عراق����ي م�ؤقت ، �شن عل����ى عجالة ، على اأمل اأن يتم تثبيته ور�شم معال����م الع����راق الديمقراط����ي وف����ق اأ�ش�����س د�شت�ري����ة وا�شح����ة ف����ي متن د�شت�����ر دائم تق����ره الجماهي����ر وير�ش����م اآف����اق الم�شتقبل للمجتم����ع المدن����ي العراقي . كم����ا اأ�شدرت الث�رة قان�ن الأح�ال ال�شخ�شية في العام 1959 والخا�س بالم�شلمين ، بالنظر للتعدد المذهبي ف����ي العراق ، ليك�����ن بحق قان�نا تقدمي����ا وخط�����ة جامع����ة ل����كل المك�ن����ات تن�ش����ف ن�ش��ش����ا مت�شمن����ا المذهبي����ة المراأة وتحمي الأ�ش����رة والطفل.والأ�شباب الم�جب����ة لإ�ش����دار مثل ه����ذا القان�����ن كان لتر�شي����ن اأ�ش�����س العائل����ة العراقي����ة �شم����ن عملي����ة تر�شيخ بن����اء المجتم����ع الجديد في العه����د الجمه�����ري ، م����ن خ����ال م�ش�ؤولية العائل����ة والمجتم����ع ورعاي����ة ع����ن الدول����ة الطف�ل����ة ، بالإ�شاف����ة الى ت�في����ر �شمانات قان�ني����ة تحمي المراأة �شم����ن قيم واأعراف لي�����س م����ن ال�شه����ل اإزاحته����ا واإلغائه����ا دون

تدرج وتاأهيل ون�ش��س ت�شريعية.وبالنظ����ر لاخت����اف الحا�شل ف����ي وجهات نظر الق�ش����اة ، تاأ�شي�شا على الختاف بين وجهات نظر المذاهب الفقهية ا�شتلت الث�رة في قان�نها الم�حد الأحكام الفقهية الأقرب ولل�اق����ع الجتماعي����ة للم�شلح����ة مائم����ة الزمن����ي ، كم����ا اأنه����ا ح����ازت عل����ى الإجم����اع

ال�شرعي والقان�ني ، ) ما عدا اأحكام المراأة ف����ي م�شاأل����ة الم�اريث ( ، الت����ي كانت محل اختاف لم تكن ق����د ظهرت �شابقا في اأحكام حق�����ق األنتق����ال ف����ي القان�����ن المدن����ي.اأن التعدد في وجهات النظر الفقهية وال�شرعية يدف����ع ال����ى ع����دم ال�شتق����رار في الأح����كام ، وتط�����ر الخت����اف ف����ي وجه����ات النظ����ر ، وحي����ث ينبغ����ي اأن تك�����ن هن����اك ن�ش������س جامعة ووا�شح����ة وحا�شمة لاأجتهاد فيها ، كان ه����ذا دافعا لتاأ�شي�س الن�ش��س ال�اردة في قان�ن الأح�����ال ال�شخ�شية الذي م�شى علي����ه حت����ى الي�م مايق����ارب 50 ع����ام ، ولم يزل متجددا وفاعا ) ع����دا بع�س ال�ش�ائب الت����ي اأدخلتها ال�شلط����ات المتعاقبة بما فيها �شلط����ة الدكتات�ر لتخري����ب اأ�ش�س المجتمع العراق����ي ، والتي ح�شرته����ا �شمن ن�ش��س القان�ن وهي بالتاأكي����د بحاجة الى اأ�شاح قان�ن����ي ( ، وه����� م����ا اأ�شتقر علي����ه الق�شاء العراقي وتفاخ����رت به المنظ�مة القان�نية في العراق.كما ت�الت الق�انين والقرارات التي تر�شف لي�س فقط م�شالح العراق على طري����ق الم�شتقب����ل العراق����ي ، والتي ت�شكل تج�شي����دا للمطال����ب ال�شعبية �شم����ن الإطار لديمقراط����ي للث�رة ، مث����ل القان�ن رقم 80 وقان�����ن الإ�ش����اح الزراعي رق����م 30 ل�شنة 58 ، والخروج م����ن حلف بغداد ) ال�شنت� ( والخروج من دائرة الإ�شترليني والخروج م����ن التح����اد الها�شم����ي الملك����ي ، وقان�����ن تطهي����ر الجهاز الحك�م����ي ، وقان�ن تطهير الجهاز الق�شائي وقان�ن معاقبة المتاآمرين ومف�ش����دي نظام الحك����م وقان�����ن المقاومة

ال�شعبي����ة وقان�ن الك�شب غي����ر الم�شروع ، وقان�����ن العط����ات الر�شمية ال����ذي اأعترف المندائيي����ن وال�شابئ����ة اليه�����د باأعي����اد كاعيادا ر�شمية وعطل��ة لأتباع تلك الديانات العراقي����ة العريق����ة ، وقان�����ن جامعة بغداد ال�شيا�شيي����ن ع����ن الع����ام العف����� وقان�����ن وقان�ن مكافحة البغاء وقان�ن المظاهرات والجتماع����ات وقان�ن الأح�ال ال�شخ�شية م����ار الذك����ر وغيرها م����ن الق�اني����ن العديدة التي تمهد لتاأ�شي�س الحياة الد�شت�رية التي اأريد للعراق ممار�شتها بعد اأربع �شن�ات من تاأريخ الث�رة ، بالإ�شافة الى اأجازة العديد م����ن ال�شح����ف المعب����رة ع����ن تل����ك الأحزاب المختلف����ة الأه����داف .كان اله����دف الأ�شم����ى ف����ي تخط����ي المرحل����ة النتقالي����ة و�ش�����ل الى الحي����اة المدنية الد�شت�ري����ة ، ل�ل تلك الن�شقاق����ات والتفكك في الم�قف ال�طني ، والحت����راب الحا�شل بين ق�اه ال�شيا�شية ، والتي ا�شتغلتها ق�ى ظامية حاقدة داخلية وخارجية ، والتي انعك�شت �شلبا لي�س على نمط الحك����م واأو�شاع الب����اد وا�شتقرارها ، اإنم����ا حت����ى على حي����اة النا�����س وم�شتقبل

تحق����ق اأن الث�����رة العراق.ا�شتطاع����ت منجزات ن�عية على �شعيد تنمية القت�شاد واإ�شراك الق�ى الفاعلة في تط�ير قطاعاته ال�ا�شع����ة والمهم����ة ف����ي الع����راق ، و�شع����ت الى تحقي����ق ت�زيع عادل للدخ����ل ال�طني ، وت�فير فر�س العم����ل للكادحين ، وتن�شيط وا�شتقط����اب ، الإنت����اج و�شائ����ل ورعاي����ة البطالة ومحاولة امت�شا�شها كليا ، وت�فير الخدم����ات الأ�شا�شي����ة لقطاع����ات كبي����رة من المجتمع العراق����ي ، واإي�شال تلك الخدمات الم�ش����اواة لمب����داأ تنفي����ذا الري����ف.و ال����ى ف����ي الم�اطن����ة ، وف����رت ث�رة تم�����ز فر�شا للطاب الفقراء في الح�ش�ل على الزمالت الأكاديم����ي تعليمه����م واإكم����ال الدرا�شي����ة بي����ن كان����ت مح�ش�����رة اأن بع����د ، العال����ي اأبناء الطبقات العلي����ا والم�ش�ؤولين واأولد ال����ذوات ، بالإ�شافة الى اأنه����ا فتحت اأب�اب كلياته����ا اأمام كل اأبن����اء ال�شعب دون تقييد ، ول تن�ش����ى الذاك����رة تل����ك الرعاي����ة الغذائية لأبن����اء الث�����رة قررته����ا الت����ي والثقافي����ة المدار�����س ، بالإ�شافة الى الث�����رة الثقافية والعلمي����ة الت����ي اكت�شحت مراف����ق العراق.

فتح����ت ث�����رة 14 تم�����ز 58 اآفاق����ا جدي����دة لل�شب����اب م����ن اأبن����اء الكادحي����ن والطبق����ات المت��شط����ة ، كانت منافذ الحي����اة في العهد الملك����ي مغلق����ة ومتح����ددة ، و�ش����ارت ف����ي العراق ن�ادي ريا�شية واجتماعية وثقافية ليل����زم المنت�ش����ب له����ا اأن يعر�����س انتماءه الطبق����ي اأو الق�م����ي اأو الدين����ي ، وتعززت م�اقع وثقل المنظم����ات المهنية باأعتبارها الممثل الحقيقي لمنظمات المجتمع المدني ب�ش����كل فاع����ل وم�ؤثر ف����ي الحي����اة العراقية وال�ع����ي الجماهي����ري الفع����ل وتنام����ى ،الجتماع����ي ب�ش����كل ملح�ظ ، وب����رزت تلك الظ�اه����ر ف����ي التح����ادات المهني����ة للعمال والفاحي����ن والمثقفين.وعلى هذا األأ�شا�س ف����اأن الإطار الديمقراطي لث�����رة تم�ز �شمل الق�����������اني����ن الت����ي نظمت حق�����ق النا�س ، ور�شم منهج الم�شتقبل الذي اأطفئت اأن�اره حين تكالبت كل ق�ى ال�شر والظام لت�قف وه����ج ث�رة تم�����ز م�ؤقتا ، ليخ�ش����ر العراق زمن����ا لي�س بالق�شير م����ن م�شتقبله ودخ�له م�شيرة الحرية والديمقراطية التي تنا�شل

من اجلها كل الأحزاب العراقية ال�طنية.

اإلطار الديمقراطي لقوانين ثورة 14 تموز 1958في ذاكرة كل شعب من الشعوب ثمة تأريخ محدد يشكل عالمة فارقة في حياته وتأريخه ، وفي تأريخ العراق الحديث تشكل ثورة

14 تموز 1958 الوطنية أشارة مهمة في التاريخ العراقي ، وحدثا عراقيا وطنيا من أهم األحداث والعالمات الوطنية التي مرت على

التاريخ العراقي الحديث ، بل حدثا وطنيا خاصا يمكن أن يكون من ضمن األحداث البارزة في الذاكرة العراقية الشعبية منها أو

السياسية ، بالنظر لإلجماع الوطني المتوحد على قيام الثورة واألعداد لها ومساندتها والمشاركة بها ، وانضواء جميع الكيانات

السياسية التي توحدت ضمن جبهة األتحاد الوطني تحت خيمتها تستظل بها وتحلم باالشتراك بتغيير العراق دستوريا وقانونيا

واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وسياسيا باتجاه فضاءه الرحب نحو المستقبل ، بما يضمن الممارسة الديمقراطية لجميع األتجاهات

السياسية ، والفرصة اإلنسانية المتساوية لكل األديان والقوميات المتعددة في العراق .

كما توالت القوانين والقرارات

التي ترصف ليس فقط مصالح

العراق على طريق المستقبل

العراقي ، والتي تشكل

تجسيدا للمطالب الشعبية

ضمن اإلطار لديمقراطي

للثورة ، مثل القانون رقم

80 وقانون اإلصالح الزراعي

رقم 30 لسنة 58 ، والخروج

من حلف بغداد ) السنتو (

والخروج من دائرة اإلسترليني

والخروج من االتحاد الهاشمي

الملكي ، وقانون تطهير الجهاز

الحكومي ، وقانون تطهير

الجهاز القضائي وقانون

معاقبة المتآمرين ومفسدي

نظام الحكم وقانون المقاومة

الشعبية وقانون الكسب غير

المشروع

قا�سم ي�ستقبل وفدًا كرديًا

قا�سم يزور اوىل اال�سر ال�ساكنة يف مدينة الثورة

Page 3: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة 5االثنين )13( تموز 2015 4

…@µ0Yyz

åèbX

…@µ0Yyz

åèbX

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة

االثنين )13( تموز 2015

خالص عزمي

لعله���ا ت���ردد ف���ي عر�شها م���ا قال���ه ال�شاعر العراقي المتنبي :

�ش�ارده���ا ع���ن جف�ن���ي م���لء ان���ام ( وي�شهر الق�م جراها ويخت�شم (

النظم���ة تب���دل ح���ال ال�شلبي���ات تذك���ر ؛وتتكاثر ي�ما بعد ي�م ؛حيث تتر�شدها الأعي���ن ذرة ف���ذرة ؛ ث���م تط����ف به���ا هنا وهن���اك اف����اه ال�شامتي���ن او الراغبي���ن بج���ر مغن���م ... ت�شخيم���ا اأ و تخي���ا اأو ابعادا للتهم ...حتى اذا ما انتهى الف�شل وجاء بعده غيره م�شك�ا بخناق الما�شي القري���ب وتنا�ش�ا البع���د . اأما ايجابيات ه���ذا او ذاك ف�شفح���ات التاريخ هي التي تغرب���ل ؛ م���ا لها وما عليه���ا ؛ و جتى هذه تحت���اج بدورها ال���ى كثيرم���ن الت�شفية والتنقية من ال�ش�ائب والع�الق .وهكذا ه���ي الح���ال م���ع ث����رة تم����ز المجيدة ؛ ف�شلبياته���ا المترهل���ة في اأم�شه���ا القرب تت�ش���اءل تدريجي���ا بالقيا�س م���ع ما يرى م���ن ال�ش�اأ ؛ تطبيق���ا لقاعدة ) حقق في اأرث الزمان والمكان و ما خط الم�ؤرخ(.

وف���ي م�شي���رة ث����رة 14 تم����ز �شلبيات ليمك���ن انكاره���ا او التغا�ش���ي عنه���ا او التن�شل منها ؛ ول���� رجعنا الى �شفحات التحلي���ل والتعلي���ل ل���كل تل���ك الحداث ؛ �ش����ف لن نج���د ال القليل ج���دا مما كتب عن الدوافع الحقيقية لكل تلك الحداث ؛ ودور الق�ى العظمى وراء التخطيط لها والحث على تنفيذه���ا بمختلف ال�شاليب وال�شب���ل لل��ش����ل الى عرقل���ة م�شيرتها وو�ش���ع الع�ش���ي ال�شخم���ة ف���ي عجات تقدمها !! ومن ث���م تدميرها با�شرع وقت واأبخ�س ثمن ؛ وبكل الطرق المبا�شرة او

غير المبا�شرة . اأق���ل من خم����س �شن����ات فق���ط )ومع كل م���ا احيط���ت به تل���ك الث����رة م���ن ارباك واحباط���ات وتاآمر ... ال���خ (اأي في فترة ب�شيط���ة م���ن عم���ر الزم���ن ا�شتطاعت تلك الم�شي���رة ال�طني���ة ال�شلب���ة ؛ ان تق���دم انج���ازات مذهلة وعلى مختلف ال�شعدة ؛ اأ�شاف���ة ال���ى تل���ك الخط����ات ال�طنية الكب���رى الم�شه����دة الم�شرف���ة ) الخروج م���ن حلف بغ���داد ؛ الخروج م���ن المنطقة ال�شترليني���ة ؛ ا�شدار قان�ن النفط 80 ؛

ا�شدار قان�ن ال�ش���اح الزراعي ؛ ازالة الق�اع���د الع�شكري���ة البريطاني���ة فعليا ، النتظ���ام في �شيا�شة الحي���اد اليجابي..

الخ ( . لق���د كانت الث����رة تتقدم بخط���ى حثيثة نح� تحقيق منهاجه���ا الداخلي ونظرتها ال�طنية في مختل���ف الج�انب الترب�ية وال�شحي���ة والعمراني���ة وال�شناعي���ة با�شال���ة ؛ وغيره���ا ... والقت�شادي���ة واق���دام .ونظ���رة �شريع���ة عل���ى م�ش���ادر منج���زات الث����رة ف���ي كل تل���ك الحق�ل ؛ نجدها ق���د تجاوزت خط�اتها المر�ش�مة ؛ ال���ى م�شاحات ابعد واأ�شم���ل ؛ فما تكاد تحل ذكرى 14 تم�ز ؛ حتى تجد ع�شرات والتعليمي���ة ال�شحي���ة الم�شاري���ع م���ن والثقافي���ة وال�شناعي���ة والزراعي���ة م�شاري���ع جانبه���ا وال���ى ؛ والع�شكري���ة ال�شكان والط���رق وال�شياح���ة والري قد برزتالى ال�ج����د ؛ وتناثرت هنا وهناك مئ���ات ا�شرطة الفتت���اح المل�نة ؛ لتعلن عن �شرح �شامخ جديد قد عا على ار�س

العراق .ع���ن و�شم���رت الث����رة ج���دت لق���د و الم���زارع ف�زع���ت ؛ �شاعده���ا الرا�ش���ي والبي����ت ال�شكني���ة على م�شتحقيه���ا كال�شب���اط والمحامي���ن والمعلمي���ن و والعم���ال والكادحين والك�شبة دونم���ا تمييز او تفريق ؛ واأن�شاأت القرى الع�شرية في ارياف ل���م تع���رف نم�ذج���ا غي���ر البي����ت الطيني���ة ماذا ؛ كم���ا اأخذت قاطرة الت�شني���ع الحديث تزح���ف لتغطي م�شاح���ات وا�شع���ة م���ن الع���راق ؛ حي���ث قام���ت ) �شرك���ة ال�شناع���ات

الخفيفة ؛ و�شناعة المقايي�س الكهربائية ؛ وب�اخ���ر نق���ل الغ���از ؛ وم�شف���ى نف���ط الب�شرة ؛ و�شايل�ات الحب�ب ؛ و�شناعة الرخ���ام و�شناع���ة ؛ البتروكيماي�ي���ات ؛ والزج���اج ؛ ومعام���ل مكاب����س التم����ر الحديثة ؛ ....الخ ( ا�شافة الى النه��س الترب����ي والثقافي والعام���ي ؛ فكانت المدار����س تنم���� لت�ش���ل الى الق���رى قبل الم���دن ؛ وكانت جامعة بغ���داد ، واتحاد الدباء ونقابة ال�شحفيين واتحاد نقابات العم���ال ؛ والجمعيات الفاحية ؛ واتحاد الن�ش���اء ؛ وجمعي���ة الفناني���ن ؛ وجمعية القت�شاديي���ن واتح���اد ؛ المهند�شي���ن واتح���اد ال�شباب والطلب���ة ؛ وغيرها من

م�ؤ�ش�شات المجتمع المدني . وال�ش����ؤال ال���ذي كان ول���م ي���زل يط���رح تاأريخي���ا ه���� .....كي���ف ا�شتطاع���ت تلك الث�رة البن���اءة ان ت�شير نح�تحقيق كل ه���ذا التط�رال�شامخ على الرغم مما كان يحي���ط به���ا من تاآم���ر خارج�������ي )تج�شد منهج���ه وبرنامجه التطبيق���ي العم امام

اعينن���ا الي�م بكل و�ش����ح ( ؛ والج�اب عل���ى ذل���ك يكم���ن ف���ي النق���اط ال�شا�شية

التالية : اول � احترام �شيادة الدولة وعدم التفريط

في قد�شية وحدتها وا�شتقالها.ثاني���ا � اليم���ان المطل���ق ب�طني���ة القرار

وك�نه نابعا من م�شلحة الباد العليا .ثالث���ا � نزاه���ة الحكم وتعفف���ه ؛ وابتعاده عن كل م���ا ي�شين �شمعة الدولة ومنظ�مة �شلط���ة الحك���م ؛ م���ن قم���ة هرمه���ا حت���ى قاعدته���ا ؛ وعلى ذلك لم تج���د للر�شى ول ) للك�م�شان���ات ( م�قع���ا ؛ ول للتهري���ب

و�ش����������رقة المال العام والنه���ب وال�شل���ب ب���كل ان�اع���ه المزرية مكان���ا .لذلك كانت خزين���ة الدولة محمية

ومح�شنة وم�شانة .التف���اف ال�شخ�شي���ات ال�طني���ة � رابع���ا قي���ام لحظ���ة من���ذ والنزيه���ة الكف����ءة الث�رة ح����ل القيادة ؛ وتزويدها بكل ما يعينه���ا على ال�شير نح� تحقيق المطامح الع���راق بمكان���ة لارتف���اع الم�شروع���ة

وتقدمه وتط�ره .

خام�ش���ا � عف���ة وزهد واخا����س وعزيمة قائد الث����رة ؛ انعك�شت كله���ا على �شلطة الحكم وبالتالي عل���ى الج� العام لل�شعب رغ���م ( الي���دي فتكاتف���ت . العراق���ي المثبط���ات ( ؛ من اجل تنفي���ذ المنجزات التي كان ي�شب� الى تحقيقها المخل�ش�ن

من ابناء العراق . �شاد�شا � ابتع���اد قائد الث�رة �شخ�شيا عن كل انتم���اء طائف���ي او عرق���ي او اثني او

ع�شائري ؛ حيث و�شع �شعاره:) انا ف�ق المي�ل والتجاهات ؛ وانا لكل العراقيين دون تفريق او تمييز ( م��شع

التطبيق الفعلي والعملي .�شابعا � تف�شي���ل ميزانية الدولة وبكفاءة وق���درة لتتنا�ش���ب متناهي���ة ودق���ة المكاني���ات المادي���ة المتاح���ة ؛ بحي���ث تغطي م�شاحة معق�لة من التنفيذ ال�شليم

لخطة بناء الدولة . ثامن���ا � ت�حي���د ابن���اء العراق ف���ي العمل والنتاج ) ان لم ي�حدهم التحزب ال�قتي

ال�شيق ( من دون تمايز او تفريق تم����ز ( فق���ط ون�ش���ف �شن����ات ارب���ع 1958 ����� كان����ن ثان���ي 1963 ( ؛ حي���ث ت���م خالها تحقي���ق كل تل���ك المنجزات ؛ وكان للبن����د الثماني���ة الت���ي جاأن���ا عل���ى ذكره���ا اع���اه ن�شيبه���ا الوفر ف���ي جعل الحام واقع���ا مج�ش���دا ؛ تثبته �شجات تاري���خ العراق المعا�شر التي �شدرت في تلك الع�ام المت�ا�شعة معززة بالرقام

والح�شاءات وال�ش�ر وبع���د ...األي�س م���ن الح���ري ان نت�شاآءل بعد هذا وذاك ؛ عما كان قد تحقق للعراق ل���� ترك لقيادة الث����رة ان تعمل من اجل م�شلح���ة ال�ط���ن دون افتع���ال كل تل���ك ال�شحن���اء والبغ�شاء ؟ و ماذا تراها كانت قد قدمت للعراقيي���ن من خدمات جلى في كل الحق����ل ؛ وهي المينة على م�شالحه ؛ الحري�ش���ة عل���ى ام�ال���ه ؟ اأي���ة ث���روة حقيقي���ة �شتدر على الباد حق�له النفطية وال�شياحي���ة وال�شناعي���ة والزراعي���ة وغيره���ا لتتح����ل بعدئ���ذ ال���ى م�شاريع حقيقي���ة لاعم���ار والبن���اء ف���ي مختل���ف الرفاهي���ة العراقيي���ن تمن���ح المج���الت

وال�شعادة والتقدم والطمئنان؟ولك���ن هن���اك اي�ش���ا ال�ش�ؤال اله���م الذي يت�جب طرحه ) بعد كل الذي نراه الي�م ( هل بالمكان تخيل الدول الكبرى �شانعة القرار والم�شتمية من اجل م�شالحها انها �شتت���رك عراق 14 تم�ز يتقدم الى امام و يعي�س ف���ي ذلك النه�����س الحي�ي الجاد المعتمد ذاتبا على ما يم��������لكه من ثروات ب�ش������ري���ة خاقة متجددة و اأخرى مادية

متعاظمة ل تجف منابعها ؟

عن موقع ال�صحفي الراحل خالد عزمي

ت��م��وز 14 ث����ورة ان����ج����ازات

نبيل عبد األمير الربيعي

) محمد ر�شا ال�شبيبي ، محمد �شعيد الحب�بي ، ح�شين ال�شبيبي واأخيه محمد باقر ال�شبيبي ، اليعق�ب���ي ، اأحم���د ال�ائل���ي و محمد مهدي الج�اهري ( ، تلك القامات ال�شعرية العراقية ، كما كاًن من الأدب الحداث�ي الروائي جعفر الخليل���ي ، ث���م خرجت ه���ذه المدين���ة اإ�شافة لرجال الفكر والأدب المنا�شلين في الحركات التقدمي���ة وال�طنية الي�شارية وممن �شارك�ا في ث�رة الع�شري���ن �شد الحتال البريطاني ، فكان���ت اأول مدين���ة عراقي���ة تم���ردت �ش���د

الحتال.

لقد َتح���ّدَر الج�اهري من اأ�شرة عريقة بنى مجدها العلمي ال�شيخ ) محمد ح�شن ( �شاحب كت���اب ج�اه���ر ال���كام ، وق���د ظه���رت م�هبة الج�اه���ري ف���ي ال�شع���ر وه���� ب�ش���ّن مبكرة لم�هبته الكامّنة فيه ، وكانت اأول ق�شيدة قد ن�شرت لُه عام1921 ،واأول مجم�عة �شعرية

كانت با�شم ) َحلَبة الأدب( .الج�اه���ري تنق���ّل الدرا�ش���ة اإكمال���ه بع���د بي���َن مج���ال التعلي���م ودائ���رة الت�شريفات في الباط الملكي ثم العم���ل في مجال ال�شحافة ، وق���د اأ�شدر اأكثر من �شحيفة منها ) الفرات، النق���اب ، ال���راأي الع���ام ( واأ�ش���در �شح���ف باأ�شماء اأخرى منها ) الثبات، الجهاد، الأوقات البغدادي���ة ، الد�شت����ر ، �ش���دى الد�شت����ر ، الجدي���د ، الع�ش�ر(،لك���ن كان���ت جريدت���ه ) الراأي العام ( الأط�ل عمرًا ،ثم دخل المجل�س

النياب���ي عام 1947 ممث���ًا عن كرباء ، وبعد ث�رة 14 تم����ز 1958 اأنتخَب رئي�شًا لتحاد الأدب���اء وال�شحفيين العراقيي���ن ، لكنُه غادر الع���راق اإل���ى ب���راغ بع���د مح���اولت العتداء علي���ه وت�قيف���ه ل�شاع���ات ع���ام 1961، حيث ا�شتغ���َل الدع����ة لتكريم ) الأخط���ل ال�شغير( ليغادر الباد ، ليحًل �شيفًا على اتحاد الأدباء

الت�شيك��شل�فاكيين. الج�اه���ري ذلك النجم ال�شاط���ع في ال�شعر العرب���ي ملَء العي�ن ، ف���كان يت�شف بغزارة ف���ي ال�شع���ر وذو ذاك���رة عجيب���ة ، ُيذك���ر اأن���ُه ك�َش���َب الرهان م���ن ال�شي���د عل���ي الح�شاني ، اأحد اأقربائه ، ليرة ر�شادية لقاء حفظ ) 450( بيت���ًا من ال�شع���ر في مدة ل تتج���اوز الثماني

�شاعات. عن���د اندلع ث����رة تم�ز ع���ام 1958 ) كاَن

الج�اهري يعمل في مزرعته في ق�شاء "علي الغربي" التابع لمدينة العمارة ، وما اأن �شمَع الج�اهري بذلك حتى ترَك مزرعته والت�جه اإل���ى بغداد، واإذا بَه يرى على واجهة ال�شيارة �ش����رة لزعي���م الث����رة عب���د الكري���م قا�شم ، عندم���ا تاأملها جي���دًا عرَف �شاحبه���ا و اأعادة كان ، لن���دن ف���ي 1947 ع���ام اإل���ى ذاكرت���ه الج�اه���ري �شمَن وف���د اإعامي عراقي ، لبى الج�اهري دع�ة الحك�م���ة البريطانية .. لم ين�شج���م الج�اهري مع ال�فد فانف�شَل عنُه ، واأثن���اء ذلك اأُ�شيَب في األم في اأ�شنانه فراجع ال�شف���ارة لهذا الغر�س ، وتط�ع �شابط �شاب لمرافقته اإل���ى طبيب اأ�شن���ان بريطاني �شهير ، كاَن ه���ذا ال�شابط يدعى عب���د الكريم قا�شم(

.)1( ف���كان للج�اهر ال���دور في دعم ث����رة تم�ز

1958 وزعيمه���ا عب���د الكريم قا�ش���م في اأول اأيامه���ا ، ف���كان معه���ا روح���ًا واإبداع���ًا ، كاَن )اأول بي���ت زارُه الزعي���م عب���د الكري���م قا�ش���م الكري���م ، واإذا كان عب���د من���زل الج�اه���ري قا�ش���م زعيم ال�شلط���ة ال�شيا�شي���ة والع�شكرية ، فاإن الج�اهري كاَن زعي���م ال�شلطة الثقافية والفكري���ة الم�ازي���ة ، اإذا ج���اَز الق����ل( )2( ف���ي الري���ادي ال���دور للج�اه���ري وكاَن ،مج���ال ال�شعر وال�شحافة ، فق���د اأنتخَب نقيبًا لل�شحفيي���ن بعَد ث�رة تم����ز 1958 ، بعد اأن اأدرجت ل�ح���ة لتر�شيحات اأ�شماء المر�شحين ، وكان يت�ش���در الل�حة ا�ش���م ال�شاعر الكبير محم���د مه���دي الج�اه���ري وبع���د القت���راع

ب�ش�رة �شريعة كانت النتائج كما يلي :1- محم���د مه���دي الج�اه���ري )نقيب���ًا ( 2- محمد ال�شعدون ) نائبًا( 3- جال الطالباني

شاعر العرب الكبير الجواهري و ثورة 14 تموز 1958 وزعيمها عبد الكريم قاسم

ولد شاعر العرب الكبير محمد مهدي الجواهري عام 1900 أو 1903 في مدينة النجف التي تتكأ على أطراف الصحراء , هي

مدينة العلم والشعر واألدب ألبناء وادي الرافدين , ويؤكد الراحل مصطفى جواد إن : ) النجف سمًي بهذا االسم ألنُه

يعني أرضًا عالية يشبه المسنات, تصمد الماء عّما جاورها وينجُفها الماء من جوانبها أيام السيول ولكنُه ال يعلوها فهي

كالَنجد والذي تغلب على شكلها االستطالة( ,فقد أسّس أبناء هذه المدينة اتجاهاتهم األدبية الرصينة ومسارح سياحتها

الروحية , حيث أنجبت مئات العلماء والشعراء ,منهم :

الزعيم قا�سم ي�ستقبل وفد احتاد االدباء العراقيني

Page 4: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة 7االثنين )13( تموز 2015 6

…@µ0Yyz

åèbX

…@µ0Yyz

åèbX

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة

االثنين )13( تموز 2015

) ع�ش����( 4- عب���د الرحي���م �شري���ف ) ع�ش�( 5- لطف���ي بك���ر �شدق���ي )ع�ش����( 6- محم���د الجن���دي) ع�ش�( 7- فا�شل مه���دي ) ع�ش�( 8- محم���د �ش�كت ) ع�ش�( ، وف���از بع�ش�ية لجن���ة ال�شب���ط كل م���ن " فائ���ق بط���ي ، علي

الخليل ، محمد كريم ، منعم الجادر" وقد عق���دت النقابة م�ؤتمرها الثاني برعاية الزعي���م عبد الكريم قا�شم في قاعة ال�شعب في

بغداد . يذك���ر الج�اهري اأول لقاء مع الزعيم قا�شم بعد ت�ليه قيادة الث�رة في ج2 من مذكراتي : ) دخل���ت وزارة الدف���اع لأج���د ف���ي القاع���ة الأو�ش���ع والأفخ���م فيه���ا �شاحب���ي القدي���م ) الزعي���م( الذي تلقاني ب���كل ترحاب وط�قني بذراعي���ه وا�شعدني اإل���ى المن�شة واأجل�شني بجانب���ه لأرى القاعة مليئ���ة ب�ش�ر متاحمة

... هي �ش�ر اأع�شاء مجل�س ال�زراء( . م���ن هذه الذكريات والتي ت�ؤكد مدى العاقة المت�ا�شل���ة بين الزعي���م والج�اهري ، فكان الزعيم ي���زور الج�اهري ف���ي داره وي�شتمع اإلي���ه ، وكان يح�ش���ب الج�اه���ري على التيار ، الفتي���ة للجمه�ري���ة الداع���م الي�ش���اري لك���ن عندم���ا دًب الخ���اف بين الزعي���م قا�شم وحلف���اءه ، كان م�قف الج�اهري مع ال�شف الثاني وكر����س جريدته ل�ّش���ن حمات قا�شية عل���ى الزعي���م وحك�مته ومنها م���ا ح�شل في ) المًيم�ن���ة( التابع���ة لمدينة العم���ارة ، وقد �ش���درت جريدة ) ال���راأي الع���ام( بافتتاحية ) ماذا في الميًم�نة( ، وكان ن�س الفتتاحية ما قامت به ال�شرطة من عمليات اعتقال ب�شف�ف ال�شي�عي���ات ف���ي المًيم�نة ، وعن���د اأول لقاء بي���ن ال�شاع���ر الج�اهري والزعي���م قا�شم في اتح���اد الأدباء بعد ه���ذه الفتتاحية ، فما كان اإل العت���اب من قب���ل الزعي���م للج�اهري على تل���ك الفتتاحي���ة ، كان رد ال�شاع���ر بع�شبي���ة على الزعيم مما اأفقد الزعيم ت�ازنُه لهذا الرّد الغي���ر مت�قع من �شديق قديم وعزيز ، كانت جريدة )ال���راأي العام( تعر�س ما يح�شل من تجاوزات عل���ى الحريات العام���ة، وقد عادت ال�شرطة ورج���ال الأمن في زم���ن الجمه�رية اإل���ى نف����س الأ�شالي���ب الت���ي كان���ت ت�شتخدم اتجاه العنا�شر ال�طني���ة والتقدمية ، فكانت تمث���ل نف����س الت�شاب���ه ف���ي العهدي���ن الملك���ي

والجمه�ري. به���ذه المق���الت المنتقدة للت�شرف���ات الغير م�ش�ؤول���ه م���ن قب���ل رج���ال ال�شرط���ة ودائرة الجناي���ات العام���ة ، مم���ا ب���داأت الم�شايق���ات لل�شاع���ر حي���ث و�شلت ح���ّد اعتقال���ه ل�شاعات ، مم���ا ا�شط���ره لاغت���راب ع���ن بل���دهِ لع���دة

�شن�ات تاركًا بغداد لي�شتقر في براغ. بالرغ���م من كل ه���ذه الم�اجهات والنزاعات بي���ن الج�اهري والزعيم قا�شم ، لكن ال�شاعر الج�اه���ري ق���د اأن�شف الزعي���م بف�شل كامل ف���ي الج���زء الثاني م���ن ذكرياته )����س161-

����س281( فكان ال�شاعر الج�اهري ي�ؤكد باأن الزعي���م : ) كان نظيفًا ، وطنيًا حقَق اإجراءات وطني���ة واإ�شاح���ات للع���راق وللعراقيي���ن ، لكنُه اعتمَد على اأنا�س غير م�ؤهلين ليك�ن�ا ف���ي عداد ال�شا�شة ( ، كان لتمرد ال�شاعر على زعيم الث�رة وان�شقاقه عنها ، اإل اأن ق�شائدُه

كانت �شجاع���ة تخاطب العه���د الملكي ومنها ق�شيدة بعن�ان ) ها�شم ال�تري( :

اأنا حتفهم األُج البي�َت عليهُماأغري ال�ليد ب�شتمهم والحاجبا

م�شتاأجرين ُيخًرب�ن ديارهم وُيكافئ�َن على الخراب رواتبا

متنًمرين ين�شبً�ن �شدورهممثل ال�شباع �شراوًة وتكالب������ا

حتى اإذا جًدت وغًى وت�شًرمت ناٌر تلُف اأباعدًا واأقارب����������ا

لزم�ا جح�رهم وطاَر حليمهم ذعرًا وُبدًلت األأ�ش�د اأرنب������ا

كان ال�شاعر الج�اهري ي�ؤكد في مذكراته ج2 ����س83 عل���ى اإن الزعيم قا�ش���م : ) حقيقة كاَن عب���د الكريم قا�شم م���ن اأكثر اأقرانه نظافة ، وم���ن اأكثرهم وطنية ، وم���ن اأ�شًدهم انتماءًا للفق���راء ، وه���� م���ن بيئ���ة فقي���رة ان�شحبت جرائر ب�ؤ�شها عل���ى كل مراحل حياته... كما اأنُه عدو ال�شتعمار بكافة اأ�شكاله والبريطاني منُه خا�شة .. كاَن يملك �شميرًا حيًا ، ونزاّهة نادرة ، وب�شاطة في اللبا�س والحياة والماأكل ، مم���ا جعلُه ي�شاف اإل���ى قائمة المترفعين عن المظاه���ر والمكا�شب وًجاه الثروة ، وه� ما اأغفلُه من الكتاب وال�شحفيين والم�ؤرخين(،

ويكفي الج�اهري فخرًا ق�لُه :

وما طاَل ع�شر الظلم اإل لحكمٍة تنبئ اأن ل بًد تدن�ا الم�شارُع

وهنال���ك ق�شائد عدي���دة يتم�شك الج�اهري فيها بحب ب���اد الرافدين وم���ن بينها ن�نيته الأ�شه���ر ) دجلة الخير ( عام 1962 ومما جاء

فيها بذلك ال�شدد:يا دجلة الخير اأدري بالذي طفحت

بِه مجاريك من ف�ِق اإلى دوِنت هدا اأدري باأنِك من األِف َم�شَ

لاآن تهزيَن من حكم ال�شاطيِنتهزين اإن لم تزِن في ال�شرق �شاردٌة

من الن�اوي�ِس اأرواُح الفراعيِنيا دجلة الخير كم ِمن كنز م�هبُة

لديك في القمم الم�شح�ر مخزوِنلعَل تلَك العفاريت التي اأحجزت

بحمات على اأكتاف دلفيِنلعَل ي�مًا ع�ش�فًا هادرًا عرمًا

اآت فتر�شيك عقباه وتر�شيني

���ب كان���ت اأبي���ات �شع���ر الج�اه���ر ق���د تغ�شًبع����س اأو تر�ش���ي بع�ش���َا ، لأنه���ا �شعت لكي تك�ن بعيدة ع���ن الم�شاعر والع�اطف ، التي كانت عمره���ا حكمًا عادًل في تقيي���م ال�قائع التاريخي���ة ، ث���َم نجد ق�شي���دة حا�شدة في ما يح���دث م���ن اأح���داث في ب���اد الرافدي���ن وقد

وثقها ال�شاعر الج�اهري ومنها:اإن�ش����دة ال�ش���ام ، عي���د ) باإ�ش���م ال�شع���ب ، العم���ال العالمي ، الم�شتن�شرية ( وغيرها من الق�شائ���د التي يخاطب به���ا الطلبة وال�شبيبة العراقي���ة ع���ام 1959 ، فق���د كان الج�اهري محر�ش���ًا عل���ى ح���ب ال�ط���ن والم�شاهمة في

بناءه ، وما جاَء في البيت ال�شعري :فخرنا اإنا ك�شفناه لكم

اكت�شاف الَغد لاأجيال فُن

وكاَن م���ن اأجم���ل ق�شائد ال�شاع���ر في الحنين لل�طن واإلى دجلته هذه الق�شيدة :

حييُت �شفحِك عن بعٍد فحييني

يا دجلُة الخير ، يا اأم الب�شاتيِن

حييت �شفحِك �شماآنًا األ�ذ به ل�ذ الحمائِم بيَن الماِء والطيِن

فكاَن ف���ي اأ�شل�به الخا�س والمعتمد القديم من حي���ث العب���ارة واللفظ ، لك���ن يبقى �شعر الج�اهري �شعرًا محدث���ًا باإ�شفاء المعا�شرة عليه ، فما كان لُه اإل الخل�د ، فقد انتهى ع�شر الأدب بع���َد رحيل الج�اه���ري ، ويذكر الناقد فا�ش���ل ثامر : ) لم يكن ال�شاع���ر الكبير محمد مهدي الج�اهري �شاع���رًا عابرًا في تاأريخنا ال�شع���ري ، ب���ل كاَن ظاه���رة متمي���زة مرتبطة بنم���� درجة ال�ع���ي ال�شيا�ش���ي والجتماعي

والفني في المجتمع العراقي . بعد هذا الإنجاز الكبير في الم�شيرة ال�شعرية الأدب���ي والإنج���از ، والغرب���ة والن�ش���ال والثقاف���ي ، فقد رحَل الج�اه���ري في اإحدى م�شافي العا�شمة ال�ش�ري���ة دم�شق ي�م 27-7-1997 ع���ن ُعمر يناه���ز الثامنة والت�شعين ، ونظ���م ل���ُه ت�شيي���ع ر�شمي و�شعب���ي مهيب ، �ش���ارَك في���ه اأغل���ب اأركان القي���ادة ال�ش�رية ، ودفَن في مقبرة الغرباء في ال�شيدة زينب في �ش�اح���ي دم�شق، تغطي قبره خارطة العراق المنح�ته على حجر الكرانيت وكلمات ت�شير

لقبره )يرقد هنا بعيدًا عن دجلة الخير(.

حيدر عطية كاظم

الث�����رة ق����ادة يب����دي اأن طبيعي����ًا اأم����رًا كان م�اقف ايجابية مبك����رة اإزاء طبقات المجتمع العراق����ي، ل�شيما الكادح����ة والمت��شطة منها، ك�ن اأن اأغل����ب ال�شباط الأح����رار الذين قام�ا بالث�����رة ه����م من اأ�ش����ر ح�شرية حرفي����ة اأومن الطبق����ة المت��شطة الدني����ا، ولم يكن من بينهم م����ن ينتمي اإلى طبقة الم����اك الكبار اأو �شي�خ طال����ب، ناج����ي ا�شتثنين����ا م����ا اإذا الع�شائ����ر، وعب����د ال�ه����اب ال�ش�����اف، اإذ كان الأول اأبن����ًا لأح����د ال�شراكيل، اأما الآخر ف����كان انتماءه اإلى طبق����ة الماكي����ن الدينيين وم����ن ذوي الدخ�ل

العالية.مهم����ا يكن من اأم����ر، كان عبد ال�شام عارف من اأوائل قادة الث�رة الذين اأبدوا م�اقف ل غبار عليها تجاه طبق����ة الفاحين، تعبيرًا عّما اتفق عليه "ال�شباط الأحرار" قبل الث�رة على اإنهاء الإقط����اع وت�زي����ع الأرا�ش����ي عل����ى الفاحين وتحقي����ق ن�ع من العدالة الجتماعية، فعندما كان ف����ي زي����ارة اإلى ل�����اء الدي�اني����ة ي�م 27 تم�����ز 1958، اأي بع����د ثاثة ع�ش����رة ي�مًا من قيام الث�����رة، �شرح هناك اأم����ام جم�ع غفيرة م����ن الفاحين بعبارته ال�شهيرة "ل اإقطاع بعد الي�م ل غني ول فقير ول اأحمر ول اأبي�س ول اأ�ش�د ول ا�شتعباد نح����ن منكم وفي خدمتكم" ، كم����ا ب�ش����ر ع����ارف الفاحي����ن بحتمي����ة زوال

الإقطاعيين في ظل حك�مة الث�رة.لم يكتِف عبد ال�شام عارف عند هذا الحال بل، راح يتج�ل ف����ي األ�ية الع����راق لإلقاء الخطب يطمئن اأبناء ال�شعب العراقي، فكان يردد دائمًا ق�ل" ل طبقات بع����د الي�م"، وكان دائمًا يذكر اأن الث�رة ج����اءت لتحقيق العدالة الجتماعية الت����ي طالم����ا اأفتقده����ا ال�شع����ب العراق����ي طيلة ب�ش����رورة ع����ارف ون����ادى الملك����ي، العه����د

التعاي�س ال�شلمي بين العمال والفاحين.كانت م�شاأل����ة اإن�شاف الفاحين ومحاولة رفع الظلم والحيف عنه����م ال�شغل ال�شاغل لحك�مة الث�رة، وعلي����ه كان هديب الحاج حم�د وزير الزراع����ة ق����د خ����رج للجمه�����ر ب����اأول ت�شريح "اإن في����ه: ق����ال الفاحي����ن يخ�����س �شحف����ي الف����اح ه� اأكثرية هذا ال�شعب لذا فاإن حركتنا الث�رية لبد اأن تك�ن في خدمة الفاح ورعاية م�شالحه" وم�شى في الق�ل "وبطبيعة الحال اإن حالة الفاح العام����ة ل تخ�س هذه ال�زارة فق����ط ب����ل، هن����اك م�شال����ح تت�شل بال�����زارات الأخ����رى واإن����ي اأح����اول جه����دي التع����اون مع بقية ال�زارات" بعد ذلك يعترف باأن الم�شاكل الت����ي تجاب����ه الفاح كبي����رة، نت����رك اأول وزير للزراع����ة ف����ي العهد الجمه�����ري يتح����دث "اإن م�شاكل الفاح م�شاكل مزمنة معقدة طال عليها الزم����ن، وبعزمنا الث�ري �شيك�����ن جهادنا في �شبيل خدمته لينعم بطعم الحياة وحتى تك�ن

الإنج����ازات عملية وعلمية" ، كم����ا بين ال�زير المذك�����ر اأن����ه ي�شع����ى حالي����ًا ل��ش����ع م�شروع لتاأمي����ن م�شت�ى معي�شة منا�شبة للفاح ب�شكل يحفظ كرامته وي�شع����ره باأنه اإن�شان، لأنه كان يعمل ط�ال الع����ام تحت ال�شياط مقابل ع�شرة

دنانير فقط.خط����ى هدي����ب الح����اج حم�����د وزي����ر الزراع����ة خط�����ة مهم����ة باتج����اه تل����ك الأه����داف عندم����ا اأ�ش����در البي����ان رقم 1 ح�ل ق�شم����ة الحا�شات الزراعية، الذي حدد فيه حق�ق الفاح والماك على حد �ش�����اء. اإن اأهم ما جاء في هذا البيان ه����� تق�شي����م الحا�شات الزراعي����ة بين الفاح والم����اك منا�شفة بينهما، اإل اإذا جرى التفاق على اأن تك�ن ح�شة الفاح اأكثر من ذلك في�ؤخذ بها، ويتحم����ل الماك روات����ب واأج�ر وكائه ومراقبي����ه وكاف����ة اأعم����ال المراقب����ة والإدارة. اأم����ا الأعمال الأخرى والتي تع�����د بالنفع على الطرفي����ن كاأج�����ر الكي����ل فيتحمله����ا الطرف����ان بن�شب����ة ح�شتها. ومن الأم�ر المهمة التي جاء بها البيان، اأن يك�ن الماك م�ش�ؤوًل عن ن�شب الم�شخات وت�ابعها وت�شغيلها ونفقاتها، واأن وج�����د م�شخ����ة لغير �شاحب الأر�����س ل ي�ؤثر عل����ى ن�شبة ح�شة الفاح المقررة بم�جب هذا

البيان.لم يكن ناجي طالب وزير ال�ش�ؤون الجتماعية، بعي����دًا ع����ن الفاحين عل����ى الرغم م����ن انتمائه اإل����ى فئة ال�شراكيل، فعن����د اإطالته الأولى عبر ال�شح����ف، اأك����د طالب عل����ى تخ�شي�����س اأر�س وم�شك����ن للفاحي����ن، مبين����ًا اأن ه����ذا الأمر من �شاأن����ه اأن يق����ف حائ����ًا دون ا�شتم����رار الهجرة م����ن الري����ف اإل����ى بغ����داد، اإذ ذكر ما ن�ش����ه بهذا ال�شاأن:" اأعتق����د اأن الفاح اأذا م����ا اأمتلك اأر�شًا وم�شكنًا وقدمت اإلي����ه الم�شاعدات التي تمكنه

م����ن ا�شتثمار اأر�ش����ه حتى ي�شتطي����ع ال�ق�ف عل����ى قدميه فاإن����ه �ش�ف لن يفك����ر بالهجرة من

اأر�شه.كان����ت م����ن جملة م����ا اتخذت����ه حك�م����ة الث�رة قان�����ن اإلغ����اء ه����� الفاحي����ن، طبق����ة تج����اه دع����اوى الع�شائ����ر وذي�له وتعديات����ه في 27 تم�����ز 1958، وعلي����ه اأ�شب����ح هن����اك قان�ن����ًا واح����دًا ت�شري اأحكامه في عم�����م العراق، ه� قان�����ن العق�بات البغدادي، وتج����در الإ�شارة اأن اله����دف م����ن اإلغاء قان�ن دع����اوى الع�شائر، ه� اإلغاء التمييز ال�ش����ارخ بين العراقيين في الخ�ش�����ع للقان�����ن. فقد حكم عل����ى الفاحين الخن�����ع للع����رف الع�شائ����ري ال����ذي كان يمثله ال�شي����خ ال����ذي غالب����ًا ما يك�����ن جاه����ًا، وبين اأبن����اء المدين����ة ال����ذي كان الفي�ش����ل بينهم ه� قان�����ن اإلغ����اء ع����د لذل����ك العق�ب����ات، قان�����ن دعاوى الع�شائر بمثابة تحطيم قاعدة الإقطاع الق�شائي����ة في العراق. ويمكنن����ا اأن نفهم قرار تبدي����ل اأ�ش����م ل�����اء )محافظ����ة( المنتف����ك اإل����ى النا�شرية، ول�اء الدليم اإلى الرمادي، في هذا

ال�شياق.كان الم�ق����ف الأه����م لث�����رة 14 تم�����ز تج����اه الفاحي����ن ه����� اإ�شداره����ا لقان�����ن الإ�ش����اح الزراع����ي رق����م 30 الذي اأ�شبح ناف����ذ المفع�ل وبم�جب����ه ،1958 اأيل�����ل 30 م����ن اعتب����ارًا اأ�شب����ح الح����د الأعل����ى للملكي����ة الزراعي����ة األف دون����م م����ن الأرا�شي المروي����ة �شيح����ًا واألفين دونم م����ن الأرا�شي الديمية، واأعطى القان�ن، ال����ذي يعد ث�����رة اجتماعي����ة حقيقي����ة، الجهاز الإداري م����دة خم�����س �شن�ات لإكم����ال عمليات

ال�شتياء والتمليك.حاول����ت وزارة ال�شحة م����ن جانبها التع�ي�س ع����ن حرمان الق����رى والأري����اف م����ن الخدمات

ال�شحي����ة في عهد ما قبل الث�����رة، فا�شتحدثت لذل����ك مديرية خا�شة ل�شح����ة القرى والأرياف اأنيطت بها مهمة رفع الم�شت�ى ال�شحي خارج المدن، وفي ال�قت نف�شه طلبت وزارة ال�شحة م����ن مديري����ات �شح����ة الأل�ي����ة )المحافظات( تزويده����ا بالم�اقع الريفية التي ل ت�جد فيها مراك����ز �شحية ثابتة اأو �شي����ارة، بغية اإدخالها

في منهاج الإ�شاح ال�شحي العام.حظي����ت الطبق����ة العامل����ة بن�شي����ب واف����ر م����ن الهتم����ام، اإذ اأ�ش����درت الث�����رة ع����دة ق����رارات الطبق����ة تل����ك م�شت�����ى رف����ع فيه����ا حاول����ت والتخفي����ف ع����ن كاهله����ا بع�����س ال�ش����يء.كان باك�����رة هذه الق����رارات ه� تخفي�����س �شاعات العم����ل الي�مية للعمال ف����ي المعامل الإنتاجية

اإلى 8 �شاعات بعد اأن كانت 9 �شاعات.ومما له مغزاه في هذا ال�شدد، اأن محمد حديد وزي����ر المالي����ة، اأعل����ن بع����د م����رور اأ�شب�عي����ن على ح����دوث الث�رة، اأنه ب�ش����دد اإ�شدار نظام �شريبي جديد من �شاأنه اأن يقيم بع�س العدالة والم�ش����اواة، وعليه قدم محم����د حديد مقترح بتاألي����ف لجن����ة م����ن وزراء المالي����ة والداخلية وال�ش�ؤون الجتماعية لإعادة النظر في قان�ن ر�ش�م البلدي����ات، بغية تخفي����ف الر�ش�م على العم����ال والك�شب����ة الفق����راء واأ�شح����اب المهن،

والذي حظي بم�افقة مجل�س ال�زراء.كما اأقدمت حك�مة الث�����رة على زيادة رواتب بمق����دار الدائ����م الم����اك عل����ى الم�شتخدمي����ن ديناري����ن �شهري����ًا عل����ى اأن ي�شم����ل ذل����ك جميع الت�اب����ع والفرا�شي����ن، وجمي����ع الم�شتخدمين الآخري����ن في الخدم����ات المدني����ة والع�شكرية، مم����ن يتقا�ش�����ن راتب����ًا اأ�شميًا يقل ع����ن ع�شرة

دنانير في ال�شهر.اعترف����ت الث�����رة بح����ق العم����ال ف����ي التنظيم

النقابي وت�شكيل نقابتهم واتحادهم العام. فقد وعد ناجي طالب وزي����ر ال�ش�ؤون الجتماعية، وف����دًا م����ن العم����ال باإج����ازة حك�م����ة الث�����رة لنقابات العمال عند انتهائها من �شياغة قان�ن العم����ال الجدي����د والذي و�شف����ه باأن����ه ي�شتمل على امتي����ازات كثيرة للعم����ال وت�شمن جميع

حق�قهم.لعل الخط�ة المهمة في هذا المجال ه� الإعان عن اإع����داد وزارة ال�ش�����ؤون الجتماعية لئحة قان�����ن تل����زم اأ�شح����اب الم�شاري����ع ال�شناعية ببناء م�شاكن لعمالهم، وت�شهيًا لتلك الخط�ة الأ�شا�شية في رف����ع م�شت�ى العمال المعي�شي، طالبت ال�����زارة المذك�رة "مجل�����س الإعمار" باإقرا�شه����ا مبل����غ 150 األ����ف دين����ار تدف����ع اإلى اأ�شح����اب الم�شاريع ال�شناعي����ة حتى يتمكن�ا من بناء م�شاكن للعمال. بعد اأن وافق "مجل�س الإعمار" على ذلك اأ�شبح المقترح قان�نًا �شدر في 16 كان�����ن الأول 1958 وحمل الرقم 84، الذي األزم اأ�شح����اب المعامل والم�شانع ببناء

م�شاكن مائمة للعاملين فيها.ويمكنن����ا اأن ن�شير اإلى اأنه �شدر في اآب 1958 قان�����ن مراقب����ة واإيج����ار العق����ار، ال����ذي ن�س عل����ى تخفي�����س اإيج����ار البي�����ت كاف����ة بن�شب تراوح����ت بي����ن 15% و 20% تعبي����رًا عن رغبة الث�����رة ف����ي التخفي����ف ع����ن كاه����ل الم�ؤجرين

الذي ينتمي جلهم اإلى الطبقات الكادحة، واأجرت الث�رة تخفي�شات عديدة على اأ�شعار بع�����س ال�شلع والخدماتمحاول����ة منها في رفع الم�شت�ى المعي�شي للطبقات الفقيرة خا�شة.

عن ر�صالة ) الموقف الر�صمي وال�صعبي من �صكان االكواخ و ... (

ثورة 14 تموز والطبقات الفقيرةفي المجتمع العراقي

اجلواهري يعود الزعيم قا�سم يف م�ست�سفى ال�سالم

اجلواهري يف موؤمتر حركة ان�سار ال�سلم

Page 5: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة 9االثنين )13( تموز 2015 8

…@µ0Yyz

åèbX

…@µ0Yyz

åèbX

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة

االثنين )13( تموز 2015

اسراء خزعل ظاهر

كان���ت الجل�ش���ة غي���ر فاعل���ة ول���م يح���اول اأي م���ن الحا�شري���ن الب���دء بالحدي���ث اإذ ل���م يكن الن�ش���اب كام���ا اإذ لم يح�ش���ر الجتماع ثاثة من ال�شباط الذين يعدون اأكثر اأع�شاء الهيئة العلي���ا اأهمية لن اثنين منهم يق�دان قطاعات فعالة منفذة فهم اأجدر بالحديث واإبداء الراأي في الث�رة من الثاثة الحا�شرين الذين �شبق له���م اأن ا�شبع�ا الخط���ة المقترح���ة بحثا عدا عبد ال�هاب الأمين المن�شم حديثا كما اأ�شفى وج����د الأخير �شيئا م���ن ال�ج�م والتلك�ؤ في الحديث فحاول اإ�شماعيل العارف في البداية �شرف الحديث عن الم��ش�ع م�شتطلعا راأي الحا�شرين في �شاحية هذه المنطقة ل�شكنى ال�شب���اط اإذ كان�ا يبحث�ن ع���ن ار�س �شكنية ل�شرائه���ا لجمعي���ة بن���اء الم�شاك���ن التعاونية لل�شب���اط والتي كان اإ�شماعيل العارف ع�ش�ا

في هيئتها التاأ�شي�شية الم�ؤلفة حديثا. وبعد ذلك جرت مناق�شة عامة ح�ل اأهداف تنظي���م ال�شب���اط الأح���رار وم�شتقب���ل و�شكل الحك���م المنتظ���ر بع���د نج���اح عملي���ة التغيير وكان الحدي���ث في البداية حذرا بالنظر لك�ن ح�ش����ر عب���د ال�ه���اب الأمي���ن كان لأول مرة معه���م ولم ي�شبق له الجتماع باأي واحد منهم �ش����ى رفعت الحاج �ش���ري وربما كان تعيينه بمن�ش���ب مدي���ر �شعب���ة الح���ركات بع���د نق���ل اإ�شماعيل العارف ه� الذي دفع برفعت الحاج

�ش���ري وب�شالح مه���دي عما����س لمفاتحته في اأواخ���ر �شنة 1955 نظرا لأهمي���ة من�شبه في نقل وتعيي���ن ال�شباط المنتمي���ن اإلى الحركة وقد اأثيرت بع�س الأ�شئلة اأثناء الجتماع عن م�شير الحكم بعد نجاح الث�رة وعن ا�شتراك بع�س الق����ى ال�شيا�شية ال�طنية وطرح عبد ال�ه���اب الأمين �ش�ؤال على اإ�شماعيل العارف عم���ا اإذا كان متاأك���دا من ان�شم���ام عبد الكريم قا�ش���م اإلى الحرك���ة وقد اأث���ار �ش�ؤاله هذا لدى اإ�شماعي���ل العارف �شيئا م���ن الريبة فتحا�شى الأخير الإجاب���ة المبا�شرة.وتم عر�س مجمل الخط���ة عل���ى المجتمعي���ن دون الدخ����ل في تفا�شيلها نظرا لعدم ح�ش����ر بقية الأع�شاء.

فقد تطرق المجتمع�ن لدرا�شة اإمكانية القيام بحركة بمنا�ش�ب���ة تاأ�شي�س الجي�س بمناورات

في المن�ش�رية الت��ي �شيح�شرها المل���ك في�ش���ل الثان���ي وعب���د الإل���ه ون����ري ال�شعي���د .وذك���ر اأن الخطة تتلخ����س في اإلقاء القب�س على الملك واأع�ان���ه واعتقالهم هناك ث���م ينف���ذ الجي�س خطت���ه بم�شاع���دة ال�شباط الأحرار الم�زعين ف���ي بغداد واأنحاء العراق الأخ���رى وت���ذاع البيان���ات م���ن دار الإذاع���ة دون الجتم���اع الث�رة.وانته���ى لإع���ان ال��ش����ل اإل���ى نتيج���ة عل���ى اأن يعق���د باأقرب وق���ت ممكن وت���رك تحديد ذل���ك والتاأكيد على ح�ش����ر جمي���ع الأع�ش���اء اإلى رفع���ت الحاج

�شري واإ�شماعيل العارف.اختلف���ت الم�شادر ف���ي تحديد تاري���خ انعقاد اجتم���اع الكاظمي���ة ،فبع�شه���م اأ�ش���ار اإلى انه

انعق���د ف���ي ت�شري���ن الأول ع���ام 1956 وم���ن ه����ؤلء اإ�شماعي���ل الع���ارف الذي اأك���د انه عقد في ي�م الجمعة الم�افق الخام�س من ت�شرين الأول 1956 ف���ي حي���ن اأ�شار اآخ���رون اإلى اأن الجتم���اع عقد في �شيف ع���ام 1956 وفي كل الأح�ال لب���د اأن يك�ن الجتم���اع قبل اأيل�ل 1956، وذل���ك لن رئي�س اأركان الجي�س رفيق عارف قام بالتحقيق م���ع رفعت الحاج �شري، وتقرر اثر ذلك نقله اإلى من�شب �شابط تجنيد في قلعة �شالح ف���ي ل�اء العمارة، حيث �شدر ق���رار النق���ل في التا�ش���ع ع�شر م���ن اأيل�ل عام

.1956 كم���ا اأ�شار �شبيح علي غال���ب اإلى اأن رفعت الحاج �شري اخبره �شخ�شيا انه لم يكن راغبا في ح�ش����ر الجتماع، ولكن اإ�ش���رار اأع�شاء خليته جعله ينزل عن���د رغبتهم، فبداأ الحديث عام���ة وع���ن ب�ش����رة الع���راق اأح����ال ع���ن الأح���داث الجارية ف���ي م�شر بعد ق���رار تاأميم قن���اة ال�ش�ي�س ف���ي ال�شاد����س والع�شرين من تم����ز ع���ام 1956 وكان رفع���ت �شامتا ط�ال ال�قت وانته���ى الجتماع م���ن دون ال��ش�ل

اإلى اأي قرار ح�ل اأي م��ش�ع).وبذل���ك لم يتمخ�س عن اجتم���اع الكاظمية اأي نتيجة في حي���ن اأ�شار جا�ش���م كاظم العزاوي اإل���ى اأن �شب���ب الجتم���اع كان �شع����ر بع����س ال�شب���اط الأح���رار ب�ش���رورة ت�شكي���ل قي���ادة تت�لى العمل والت��شل اإلى راأي نهائي ب�شدد هذا الم��ش�ع اإل اأن رفعت اجل ذلك اإلى حين مفاتح���ة اأع�شاء خليته في التنظيم، ف�شا عن

تخلف البع�س عن الح�ش�ر، وبهذا فاأن �شبب الكاظمي���ة كان لمناق�ش���ة م��ش����ع اجتم���اع

قيادة التنظيم.وفي الي����م التالي لجتم���اع الكاظمية و�شل الجي����س اأركان رئي����س اإل���ى الجتم���اع نب���اأ الفري���ق رفي���ق ع���ارف اإذ اخب���ره بذل���ك اح���د الجي����س اأركان رئي����س لك���ن المجتمعي���ن اآث���ر اأن يكت���م ا�شم المخب���ر فاأ�شتدع���ي رفعت الح���اج �شري اإلى وزارة الدف���اع لا�شتج�اب واخبره الفريق الرك���ن رفيق عارف ف�را انه يع���رف ب�ج����د الم�ؤامرة وهدفه���ا الحقيقي.وان���ه يملك ما يثبت ك�ن���ه مذنبا، وانتهى اإلى تهديده بتقديمه اأمام المحكمة الع�شكرية، ه� ورفاقه المتاآمرين اإل اأن رفعت نفى كل ما نقل اإلى رئي�س اأركان الجي�س من معل�مات ب�شدد العم���ل ال�شري وان���ه لي�س مت�رط���ا في �شيء كهذا على الإطاق وان الأدلة زورت �شده من قبل اأع���داء بدافع الخب���ث ولأ�شباب �شخ�شية واأك���د ل���ه اأن اللقاء م���ع الثاث���ة الآخرين كان لقاءا اعتياديا بين اأ�شدقاء ولي�س له اأي عاقة

بالتهمة الم�جه اإليه.اقتن���ع رئي�س اأركان الجي����س بعدم وج�د اأي تنظيم ولي�س هناك اأي خطر يهدد نظام الحكم وف�ش���ل كتمان الأمر لتفاه���ة الق�شية في راأيه وتجنب���ا لعتاب ولي العه���د اأو رئي�س ال�زراء اأو وزي���ر الدفاع وهكذا اكتف���ى بنقل ال�شباط

واإبعادهم.اأما ن�ري ال�شعيد الذي و�شله ه� الآخر خبر الجتم���اع فم���ا كان من���ه اإل اأن اأم���ر بمراقب���ة

اإ�شماعي���ل العارف ومراقب���ة المكان الذي عقد في���ه الجتم���اع وقد اخ���ذ مدير الأم���ن بهجت العطي���ة ه���ذا الأمر عل���ى عاتقه ورف���ع تقريرا اإلى ن�ري ال�شعيد باأ�شم���اء اثنا ع�شر �شابطا يتهمهم فيه بالأفكار الي�شارية فاأ�شتف�شر ن�ري ال�شعي���د من مرافقه في ذلك ال�قت العقيد عبد الرزاق عبد الرحمن الجدة عن اأولئك ال�شباط وعم���ا اإذا كانت لهم اتجاه���ات �شي�عية فنفى العقيد عبد الرزاق الجدة التهمة المذك�رة عن ال�شباط الم�ما اإليهم، ولكن ن�ري ال�شعيد لم يقتن���ع بذلك اإنما ات�شل برفي���ق عارف رئي�س اأركان الجي����س واأمره اأن ي�ش���دد الرقابة على �شكرتيره اإ�شماعي���ل العارف وي�شت��شح منه عن اجتم���اع الكاظمي���ة وعن ال�شب���اط الذين

ح�شروا الجتماع.ج���اء اإ�شماعيل الع���ارف كالمعت���اد وبا�شر في عمله وعند و�ش�ل رئي�س اأركان الجي�س دخل علي���ه وفي نيت���ه اأن يطلب من���ه الم�افقة على نقله اإل���ى من�شب اآمر كتيب���ة الدبابات المقرر دبابات"�شنت�ري���ن" م���ن حديث���ا ت�شكيله���ا المتط�رة التي وافق���ت الحك�مة البريطانية على تجهيز الجي�س العراقي بها. وكان غر�شه ال�شتفادة من ال�شيطرة على الكتيبة في تنفيذ مخط���ط الث�رة وه� ما كان ق���د تحدث به مع رفع���ت الح���اج �شري م���ن قبل. وبع���د اأن وقع بع����س الأوراق اأب���دى ل���ه اإ�شماعي���ل العارف تل���ك الكتيب���ة اأن ي�شتل���م قي���ادة ف���ي رغبت���ه والإ�ش���راف على ت�شكيله���ا واختيار �شباطها، ب���دا رئي����س اأركان الجي�س وكاأن���ه كان يت�قع

ذل���ك فاأطل���ق �شحك���ة وق���ال بلهج���ة ي�ش�به���ا المزاح والتهك���م الدفين " اأتري���د قيادة كتيبة دباب���ات فق���ط اإن ل����اء مدرعا قلي���ل في حقك، نعم انك قادر على ذلك وتتمكن من ا�شتخدامها

بمهارة كما ت�شاء وتن�ي"فاأث���ار ج�اب���ه ه���ذا ال�شك����ك ل���دى اإ�شماعيل الع���ارف لما احت����اه من غم��س كم���ا ل� انه اكت�ش���ف �شرا وزاد م���ن تلك ال�شك����ك الت�تر ال���ذي انت�شر ف���ي وزارة الدف���اع والإجراءات ال�شتثنائي���ة التي اأحاطت بدائرته حيث �شعر باأن���ه مراق���ب من قب���ل مديري���ة ال�شتخبارات الع�شكري���ة وق���د عزل ع���زل تاما ع���ن ممار�شة اأعماله الي�مية فبدل من اأن يقدم الم�ش�ؤول�ن بريد وحداته���م الع�شكرية اإلي���ه لعر�شها على رئي����س اأركان الجي����س اخ���ذوا يتجه����ن اإلى غرفت���ه المج���اورة مبا�ش���رة دون اأن يح���اول احد منهم الت�شال به.وبعدما ات�شح الم�قف لدي���ه ات�شل على الف����ر بالمقدم رفعت الحاج �ش���ري واأخبره بما اأح�س به م���ن احتمال علم ال�شلطة بالجتماع ليت�شنى له الت�شال ببقية الأع�ش���اء لتخ���اذ ما يلزم م���ن اأ�شباب الحذر. وبعد اأيام بداأت الأوامر ت�شدر بنقل ال�شباط

الذين ح�شروا الجتماع ال�احد تل� الآخر. فنقل رفعت الحاج �شري اإلى من�شب �شابط تجنيد في قلعة �شالح في ل�اء العمارة، ونقل اإ�شماعيل العارف اإلى من�شب ملحق ع�شكري ف���ي وا�شنط���ن، ونق���ل �شال���ح عب���د المجي���د ال�شامرائ���ي اإل���ى من�شب ملح���ق ع�شكري في الأردن، وكان ال�حي���د ال���ذي ل���م ي�شمله النقل

ه� عبد ال�هاب الأمين.ال���ذي ال�شخ����س ح����ل الأق����ال ت�شارب���ت الحا�ش���رون واته���م الجتم���اع �ش���ر اأف�ش���ى احده���م الآخر، ومهما يكن م���ن اأمر فاأن غازي الداغ�شتان���ي، وكان اآن���ذاك معاون���ا لرئي����س اأركان الجي����س، ق���د ذك���ر قب���ل وفات���ه اأن عبد ال�هاب الأمين ه� الذي اخبر رئي�س الأركان. وي�ؤيد هذه الرواية اإبقاء عبد ال�هاب الأمين ف���ي من�شبه ف���ي وزارة الدفاع. اأم���ا اإ�شماعيل الع���ارف و�شال���ح عب���د المجي���د ال�شامرائ���ي في�شير البع����س اأنهما اأدلي���ا باعترافات كاملة

فك�فئا بتعيينهم في منا�شب مهمة.وق���د اأ�ش���ار رفع���ت الح���اج �ش���ري اأن لدي���ه ما يدع����ه اإلى الظن ب���ان اإ�شماعي���ل العارف ه� الذي خانه، ولك���ن اآخرين ظن�ا بعبد ال�هاب الأمي���ن وظ���ن غيره���م ب�شال���ح عب���د المجي���د ال�شامرائ���ي م���ن ناحيتهم���ا جعل���ت الحك�مة من اأمين �شابط���ا عاما في اإدارة التم�ين في وزارة الدفاع واأر�شل���ت ال�شامرائي اإلى عمان

م�شاعدا للملحق الع�شكري هناك.لق���د قيلت اأق�ال كثي���رة واتهامات عديدة بهذا الخ�ش�����س وذك���رت القرائن م���ع التهامات الت���ي ن�شب���ت لإ�شماعي���ل الع���ارف والثني���ن اللذين ذكرا معه فمن القرائن التي ذكرت فيما

يخ�س اإ�شماعيل العارف ما يلي:-1- اإر�شال���ه اإل���ى ال�ليات المتح���دة في مهمة غير مح���ددة وجعله بعد خم�ش���ة ا�شهر ملحقا ع�شكري���ا ف���ي وا�شنط���ن، وكاد ه���ذا يدينه في اأعين العديد من ال�شباط الأحرار، ولكن ربما كان المق�ش����د ب���ه ن�عا من التعتي���م لتح�يل

النتباه عن المخبر الحقيقي.2- اأن المقدم رفعت الحاج �شري ذكر انه ي�شك في اإ�شماعيل الع���ارف وانه اأر�شل اإليه تهديدا بالم����ت اإذا م���ا ذك���ر �شيئ���ا اآخ���ر اأو ك�شف ما

يعرفه عن ت�شكيات ال�شباط الأحرار.

3- ق����ل رفيق عارف في ان���ه اأنقذ الحركة من جا�ش�����س لل�شلط���ة مد�ش�����س فيه���ا واإبعاده خ���ارج الع���راق ل ينطب���ق اإل عل���ى اإ�شماعيل

العارف و�شالح عبد المجيد ال�شامرائي.4- ق����ل العقيد محي الدين عب���د الحميد" اأن الذي اأو�شى باجتم���اع الكاظمية ه� اإ�شماعيل الع���ارف وعبد ال�هاب الأمي���ن" فقيل له كيف ذلك ق���ال" الذي اأف�شى اأول الأمر ه� اإ�شماعيل الع���ارف ثم اأر�ش���ل رئي����س اأركان الجي�س في طل���ب عبد ال�هاب الأمين بن���اءا على اعتراف اإ�شماعيل العارف وهدده وارهبه فاأعترف ه�

الآخر واأيد اأق�ال اإ�شماعيل العارف.5- ق����ل المق���دم الركن عب���د الكري���م فرحان نق���ا عن الفري���ق �شالح مهدي عما����س اإذ ذكر : "باأن العقيد الرك���ن اإ�شماعيل العارف رف�س الع����دة اإلى العراق بعد قي���ام ث�رة 14 تم�ز 1958 وحاول اأن يطلب اللج�ء ال�شيا�شي في اأمري���كا وال�شبب ه� و�شايته بتنظيم ال�شباط الأح���رار عام 1956 اإلى رئي�س اأركان الجي�س اإل اأن الفريق عما�س طلب من العقيد اإ�شماعيل الع���ارف بان ير�شل ر�شالة اإلى رئي�س ال�زراء ي�شرح له ظروفه ويطلب عف�ه وبالفعل اأر�شل اإ�شماعي���ل العارف الر�شال���ة وبعد ذلك عاد اإلى

بغداد".6- ق����ل جا�ش���م كاظ���م الع���زاوي ان���ه بع���د ث����رة 14 تم����ز 1958 بمدة ق�شي���رة اأر�شل اإ�شماعي���ل العارف ر�شال���ة اإلى المقدم و�شفي طاه���ر، اطلع عليها جا�ش���م كاظم العزاوي في حينها، يطالب فيها باإلحاح بالتحقيق وك�شف ا�شم ال�شخ����س الذي و�شى بال�شباط الأحرار ب�شرع���ة، كما اأر�شل برقي���ة اإلى ال�شتخبارات الع�شكري���ة يلح فيها عل���ى �شرعة التحقيق في ال��شاية المذك�رة.كان يريد بذلك الطمئنان عل���ى نف�شه، لأن���ه اإذا ذكر ا�شمه ف���ي التحقيق ف�شيبق���ى ف���ي ال�لي���ات المتح���دة الأمريكية حت���ى ل يحاكم ويعدم لكن عب���د الكريم قا�شم اأر�شل اإليه ر�شالة مرح���ة يطمئنه فيها ويلمح ل���ه اأن تلك الق�شية ل���ن تفتح اأبدا وبعد ت�شلمه تل���ك الر�شال���ة ج���اء اإ�شماعي���ل الع���ارف اإل���ى

العراق.7- اأما عبد ال�شام عارف فيذكر:" بعد ت�شريد

ال�شب���اط الأحرار كنا نت�شاءل من الذي و�شى بالتنظيم... اأما الذي ظهر بعد ذلك وبعد قيام الث�رة فه���� اأن اإ�شماعيل العارف قد ابلغ عن التنظيم بتعليمات من عبد الكريم قا�شم الذي ابلغ���ه اأن لديه تنظيما اآخ���ر يمكنه ال�شتياء على الحكم، ويمكن���ه اأن يعمل دون اأن يح�س به احد اإذ انه �شي�شبح محل ثقة الحاكمين".

8- وهناك من يق�ل اأن....."اإ�شماعيل العارف ه� الذي و�شى بهم بتحري�س من ال�شي�عيين الذين كان يتعاطف معهم للتخل�س من منظمة رفعت الحاج �شري وعنا�شرها ال�طنية...اأو

لإغرا�شه وم�شالحه ال�شخ�شية"9- ق����ل جا�ش���م كاظ���م الع���زاوي، اأن �شالح مه���دي عما����س، ال���ذي كان معاون���ا للملح���ق الع�شك���ري ف���ي وا�شنط���ن حين���ذاك، اخب���ره اأن قائم���ة تنقات �ش���درت ف���ي وزارة الدفاع و�شل���ت ن�شخة منها اإلى الملحقية الع�شكرية، وحي���ن اطلع عليه���ا اإ�شماعيل الع���ارف التفت نح����ه وقال بانفعال : "لب���د اأن رفيق عارف ق���د اأ�شابه م�س من الجن����ن ! " ولم يزد على ذل���ك، كانت القائمة تق�ش���ي بنقل عبد ال�هاب الأمين من رئي�س �شعبة الحركات في مديرية الح���ركات الع�شكرية اإل���ى اآمر الل����اء الرابع ع�شر في النا�شرية ونقل ناجي طالب اإلى اآمر الل����اء الخام�س ع�شر واأ�ش���اف �شالح مهدي عما�س قائا:" بعد اأن قراأت القائمة اأدركت ما يعنيه اإ�شماعيل الع���ارف فقد كان يق�شد كيف ي�شلم رئي����س اأركان الجي�س ه����ؤلء ال�شباط قيادات وحدات فعالة وه� يعلم اأنهم يق�دون

ت�شكيات ال�شباط الأحرار كما اخبره" .10- اأما خليل كنه فقد ذكر...

و�ش���ى ال���ذي ه���� الع���ارف اإ�شماعي���ل " اأن بالكتلة وك�ش���ف اأمرها اإل���ى ال�شلطات فقامت باإحال���ة بع����س اأع�شائها اإل���ى التقاعد.كما تم نق���ل الق�شم الآخر اإل���ى التجنيد اأم���ا ال�ا�شي فق���د ك�ف���يء بتعيين���ه ملحق���ا ع�شكري���ا ف���ي وا�شنطن ويرى زعماء هذه الكتلة اإن ال�شبب ال���ذي حم���ل اإ�شماعي���ل الع���ارف عل���ى ك�شف اأمرهم اإل���ى ال�شلطات كان التمهيد لحركة عبد الكري���م قا�شم و�شمان النجاح لها دون غيرها وهذا م���ا حمل عبد الكريم قا�ش���م على مكافئة

اإ�شماعيل العارف بتعيينه وزيرا للمعارف". وما زال �شرا حتى الي�م من ه� الذي خان رفعت الح���اج �شري من بين ه����ؤلء ال�شباط الثاث���ة في ع���ام 1956 و�شغط عب���د الكريم قا�ش���م بنف�ش���ه عل���ى رئي����س الأركان ال�شابق رفيق عارف لكي يك�ش���ف ه�ية الخائن ولكن دون ج���دوى فاإم���ا انه ل���م يكن يعرف���ه اأو انه حج���ب ال�ش���م ع���ن قا�ش���م وبقي ي�ش���ر حتى النهاي���ة على اأن ولي العهد لم يطلعه على هذا

ال�شر.كاظ���م لجا�ش���م كذل���ك ع���ارف رفي���ق وذك���ر الع���زاوي، حينما اعتقله الأخي���ر ي�م الث�رة وجلب���ه اإل���ى مع�شك���ر الهند�ش���ة، وكان تح���ت تاأثي���ر الخ����ف وفاق���دا اأع�شابه م���ا ياأتي: " كان���ت ل���دي معل�م���ات كثي���رة ع���ن ت�شكيات ال�شباط الأحرار ون�شاطاتهم منذ عام 1954، واع���رف اأكثر الأ�شم���اء" وذكر بي���ن الأ�شماء عب���د ال�ه���اب الأمي���ن ورفع���ت الح���اج �شري ومح���ي الدين عبد الحميد كم���ا المح بان احد المند�شين بينهم كان يخبره بحركاتهم، وذكر ف���ي اأثن���اء محاكمت���ه ان���ه اكتفى بنق���ل رفعت الحاج �ش���ري اإلى خارج بغ���داد بعد التحقيق معه، وان���ه نقل احد ال�شباط الذي كان ي�شكل خط���را على ال�شب���اط الأح���رار، اإل���ى وظيفة

ملحق ع�شكري.اأث���ار اإ�شماعيل الع���ارف بع�س م���ن ال�ش�اهد الت���ي ت�ؤك���د اإدان���ة عب���د ال�ه���اب الأمين، في حي���ن اأن الذي���ن يعرف����ن الأخي���ر ع���ن كث���ب ي�ؤك���دون ا�شتقامة الرجل اإلى حد بعيد، والى ان���ه ف�ق ال�شبهات في قيم���ه وتعامله، كما اأن ا�شتم���راره بالعم���ل ف���ي اللجن���ة العلي���ا حتى قيام ث����رة 14 تم�ز 1958 يدح�س ويرد كل الأق�ال بال��شاية،لكن الحقيقة تبقى غام�شة

ما لم تك�شف وثائق ت�ؤيد ذلك.لق���د اأ�ش���ار اإ�شماعيل الع���ارف اإل���ى اأن �شالح مهدي عما����س اخبره، وكان يعمل في مديرية ال�شتخبارات الع�شكري���ة، وه� من الأع�شاء المنتمي���ن اإلى حرك���ة ال�شباط الأح���رار، باأن اجتماع���ا ج���رى في غرف���ة الخرائ���ط ب�زارة الكاظمي���ة اجتم���اع انك�ش���اف بع���د الدف���اع كان يح�ش���ره رئي����س اأركان الجي����س ومدير

غ���ازي والل����اء الع�شكري���ة ال�شتخب���ارات الداغ�شتان���ي مع���اون رئي����س اأركان الجي����س وعبد ال�ه���اب الأمين مدير �شعب���ة الحركات وق���د انفل���ت م���ن ف���م رئي����س اأركان الجي����س تعليق���ا ك�شف ع���ن عاقة عبد ال�ه���اب الأمين بال��شاية وف�شح �شر اجتماع الكاظمية حين التف���ت رئي�س اأركان الجي�س اإلى عبد ال�هاب الأمي���ن قائ���ا ل���ه: " عب���د ال�ه���اب يري���دون اقتنا�شن���ا هنا في هذا الم���كان ؟ " واأ�شار اإلى مع�شك���ر المن�ش�ر عل���ى الخارط���ة ثم �شحك

�شحكته المعه�دة.واأكد اإ�شماعيل العارف في ر�شالته اإلى �شبحي عبد الحمي���د في الثاني ع�شر من تم�ز 1971 ان���ه اخبره اح���د ال�شباط الذين ت���م ت�قيفهم بع���د ث����رة 14 تم�ز ب���اأن حديثا ج���رى بين رفيق ع���ارف وبقية ال�شب���اط الم�ق�فين في ال�شجن ع���ن اأ�شباب عدم اتخ���اذه الإجراءات الكفيلة للق�شاء على تنظيم ال�شباط الأحرار، فاأعت���رف اأمامه���م باأن���ه كان يراق���ب حركاتهم مراقب���ة دقيقة، لأنه يعتمد عل���ى احدهم الذي اتف���ق معه على اإعام���ه بكل الخط����ات التي �شيتخذونه���ا قب���ل التنفي���ذ وان الإج���راءات متخ���ذة للقب�س عليهم وه���م متلب�شين بالعمل التاآم���ري غي���ر اأن جهل ه���ذا ال�شخ����س بي�م التنفيذ مما �شيع الفر�شة وان هذا ال�شخ�س

ه� عبد ال�هاب الأمين.وذك���ر اإ�شماعيل الع���ارف ان وفيق عارف) اأخ رئي�س اأركان الجي�س( اخبره �شنة 1966 بعد اإلحاح���ه عليه عن ال�شخ�س ال���ذي اخبر اأخاه ع���ن اجتماع الكاظمية وبعد التلك�ؤ اأكد له باأن الذي ق���ام بالإخبار ه���� عبد ال�ه���اب الأمين وانه اأك���د له ذلك رفيق ع���ارف �شخ�شيا وذلك عندم���ا التقى ب���ه في اح���د الدوائ���ر الر�شمية قائ���ا:" كان ه���ذا ال�شخ����س من الذي���ن كنتم تعتم���دون عليهم " ويق����ل اإ�شماعيل العارف اأي�شا: " اأكد ل���ي الفريق المتقاعد عبا�س علي غال���ب ذلك في مقابلة لي مع���ه بعد ع�دته اإلى بغ���داد من لبنان باأن رفيق ع���ارف اخبره بان عب���د ال�هاب الأمي���ن كان م�ك�ل له اأن يك�ن عين���ا عل���ى التنظيم من���ذ زمن بعي���د حيث اأن ال�شلط���ة كان���ت تعل���م ب�ج�ده ولك���ن لم يكن مك�ش�ف���ا لديه���م وان���ه كان يعتم���د عليه وه� واثق بان ال�شلطة �ش�ف تق�شي على التنظيم ف���ي مهده بعد اأن يكت�ش���ف جميع اأع�شائه عن طريق عب���د ال�هاب الأمين ولك���ن كتمان عبد الكري���م قا�ش���م وعدم و�ش����ل م�ع���د التنفيذ لعب���د ال�ه�اب الأمين ح���ال دون الق�شاء على

التنظيم". وي�ا�ش���ل اإ�شماعي���ل الع���ارف قائ���ا : " وقد علمت من م�شدر ثقة بان هناك اتفاقا بين عبد ال�ه���اب الأمين وبين رئي����س اأركان الجي�س ومدي���ر ال�شتخبارات وبع����س المنتمين من ال�شب���اط ذوي القي���ادات الهام���ة ف���ي العه���د الملك���ي، عن تنفيذ خطة ام���ن خا�شة للقب�س عل���ى �شباط الث����رة اأثناء التنفي���ذ وكان عبد ال�ه���اب قد واجه رئي����س اأركان الجي�س حال ع�دته م���ن الأردن ي�م الثالث ع�شر من تم�ز 1958 ف���ي داره واخب���ره بان احتم���ال كبيرا بح���دوث الث�رة قريبا غير ان���ه لح�شن الحظ

لم يكن يعلم بي�م التنفيذ".

عن ر�صالة ماج�صتير بعنوان ا�صماعيل العارف ودوره ال�صيا�صي والع�صكري

تنظيم الضباط االحرار في اخطر قضية تواجهه

اجتماع الكاظمية الذي كاد يودي بالتنظيم ..

�شع���ر بع����س ال�شب���اط الأحرار ب�ش���رورة ت�شكي���ل قيادة تت�ل���ى تنظيم عم���ل جماعة ال�شب���اط الأحرار، وبعد ات�شالت فردية جرت بي���ن اأع�شاء التنظيم تقرر الدع�ة اإلى عق���د اجتماع ع���ام 1956، وبالفعل تم عق���د الجتماع في م�شتمل يع����د اإلى المحامي �شف���اء اإبراهي���م العارف ، كانت هذه ال���دار تقع على قطعة ار����س م�شيجة في �شاحية الكاظمي���ة ف���ي مزرعة ل���م يكن قد بني عليه���ا اأي �شكن حتى ذلك ال�ق���ت وكانت مكتظة باأ�شج���ار النخي���ل وبعيدة عن الم���ارة والمراقبة يطلق عليها ا�ش���م " ب�شتان األجلبي"، �شقيق اإ�شماعيل اإبراهيم الع���ارف، في الكاظمية لدرا�شة حالة التنظيم ول��شع اأ�ش�س العم���ل وق���د ح�ش���ر الجتماع كل من المق���دم رفعت الح���اج �شري والعقي���د الركن عبد ال�ه���اب الأمين وكان ي�شغل من�شب مدير �شعبة الحركات الع�شكرية في وزارة الدفاع والعقي���د الركن اإ�شماعيل العارف �شكرتير رئي�����س اأركان الجي�س والمقدم �شالح عب�د المجي�د ال�شامرائي اآمر �شرية دبابات وقد اعتذر عن الح�ش�ر كل من عبد الكريم قا�شم وعب���د ال�هاب ال�ش�اف ومحي الدين عبد الحميد لعدم تمكنهم من المجيء اإلى بغداد وت���رك مق���رات عملهم بالنظر لم���ا اأبداه البع�س م���ن ال�شع�بات الإداري���ة والمحاذير

ال�شخ�شية .

عدد من �سباط ثورة متوز 1958

قا�سم ي�ستقبل عددًا من ال�سباط ومنهم رفعت احلاج �سري وجالل االوقاتي وعبدالكرمي اجلدة

Page 6: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة 11االثنين )13( تموز 2015 10

…@µ0Yyz

åèbX

…@µ0Yyz

åèbX

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة

االثنين )13( تموز 2015

د. عقيل الناصري

محاول���ة تقديري���ة لج���رد اأ�شم���اء ال�شب���اط الأحرار في العراق

م���ن المعل����م انه م���ن ال�شع�بة بم���كان في ظ���روف العمل ال�شري ال�شديد وتعدد مراكز الكت���ل المقترن���ان بع���دم ال�شم���اح بتدوي���ن المعل�م���ات عن ال�شباط المنتمين وبالتالي اإنع���دام المحا�ش���ر والقي�د، م���ن جهة ومن جه���ة اأخ���رى اأن طبيع���ة التنظي���م الحلق���ي وتركيب���ة كت���ل الحرك���ة، ع�ام���ل ل ت�شم���ح للم�شاركي���ن اإل بمعرف���ة من يعم���ل معهم في ذات الحلق���ة والقريبين منه���ا وح�شب. هذه الظ���روف الم��ش�عية �شتعقد عملية معرفة الع���دد الإجمال���ي الدقي���ق للمنظ�يي���ن ف���ي

الحركة.ي�ش���اف اإل���ى ذل���ك اأن الم�شم����ن الغام����س لم�شطل���ح )ال�شب���اط الأح���رار( �شيعقد من ذات الإ�شكالي���ة. فف���ي الب���دء م���ا م�شم����ن

ه���ذا الم�شطلح وعل���ى من اأطل���ق ؟ هل على المنتمي���ن �شم���ن ق����ام اللجن���ة العليا فقط اأم ي�شم���ل كل ال�شب���اط المنتمي���ن لمختل���ف الكت���ل؟ علمًا باأن هناك كتل �شغيرة لم تلعب اأي دور ل ف���ي تهيئ���ة ظ���روف التغيي���ر ول الم�شاهم���ة فيه قدر ك�نه���ا تجمعات هامية م�شت���اءة؟ كم���ا ه���ل ي�شم���ل ه���ذا الم�شطلح ال�شب���اط الم�شتقلي���ن الذين دعم����ا الث�رة من���ذ لحظاته���ا الأول���ى؟ ث���م هن���اك كثير من الديمقراطي���ة الع�شكري���ة ال�شخ�شي���ات والق�مي���ة اأرتبط���ت به���ذه الدرج���ة اأو تل���ك بالحركة ال�شيا�شي���ة المعار�شة لنهج الحكم الملكي، لكنها ل���م تنظ�ي تنظيميًا تحت اأي من هذه الكتل، ت���رى هل نعتبرها من �شمن ال�شب���اط الأح���رار؟ خا�شًة منه���م من �شاهم ف���ي تهي���اأت الظ���روف المادي���ة والمعن�ي���ة لإنبعاث التجاه ال�شيا�شي المعار�س �شمن الم�ؤ�ش�ش���ة الع�شكرية ومن ث���م ولدة حركة ال�شب���اط الأحرار لحقًا؟ منه���م مثًا : عزيز عب���د اله���ادي ومير ح���اج وج���ال الأوقاتي و�شليم الفخري وكذل���ك ال�شباط المنظ�ين في التي���ار الكردي، منهم م�شطفى خ��شناو وعزت عزيز وخي���ر الله عبد الكريم ومحمد محم����د القد�ش���ي، الذي���ن اإلتحق����ا بحركة

التح���رر الكردية وت���م اإعدامه���م الحياة بعد اإنهي���ار جمه�ري���ة مهاب���اد، مما ول���د حراكًا �شيا�شيًا بين ال�شباط الأكراد للتكتل لبل�رة البعد الذاتي لحركة ال�شباط الأحرار وكان�ا

منتمين للحزب الديمقراطي الكرد�شتاني.كم���ا اأن هناك �شخ�شيات له���ا عاقة مبا�شرة ل���م ال�شي�ع���ي بالح���زب اأو غي���ر مبا�ش���رة ي����رد الكثير منهم �شمن م���ا ُن�شر من اأ�شماء ال�شب���اط الأح���رار، منه���م مث���ًا م���ا ذك���ره ثاب���ت حبي���ب العان���ي عندم���ا ق���ال: " وف���ي غ�ش����ن ذل���ك ب���رزت �شخ�شي���ات ع�شكري���ة ديمقراطي���ة وق�مي���ة على عاق���ات مبا�شرة وغي���ر مبا�شرة بالحزب مث���ل الزعيم الطيار الركن جال جعفر الأوقاتي والزعيم الركن مح���ي عب���د الحمي���د والزعي���م الرك���ن ناظم الطبقجل���ي والعقي���د الرك���ن عب���د ال�ه���اب ال�ش����اف والزعي���م الرك���ن داود الجناب���ي والزعي���م الركن ها�شم عب���د الجبار والعقيد ح�ش���ن عب����د والعقي���د عب���د الر�ش���ا عبي���د والمق���دم الركن م��شى اإبراهيم والعقيد طه ال�شلط���ان والعقيد �شلمان الح�شان والعقيد ط���ه البامرن���ي والعقي���د فا�ش���ل المه���داوي والعقي���د الركن ماجد محم���د اأمين، والعقيد الركن كافي النب�ي والزعيم الركن عبد الله

�شيد اأحم���د والعقيد جال بالط���ة والرئي�س ر�ش����ل والرئي����س الجب���اري فات���ح الأول مجي���د والمق���دم لطيف ح�ش���ن والمقدم عبد الغف�ر والمقدم اإبراهيم الغزالي والرئي�س الأول كاظ���م مره�ن والمقدم عدنان الخيال غ���ازي والمق���دم طاه���ر و�شف���ي والعقي���د دخي���ل والعقيد عب���د الباقي كاظ���م والعقيد الركن مجي���د علي والمقدم محمد علي كاظم والمق���دم ج����اد كاظ���م التعي�ش���ي والمق���دم كاظ���م عب���د الكريم والمق���دم اإبراهي���م كاظم الم��ش����ي والمقدم عمر الف���اروق وغيرهم الكثي���رون ... ]2["، كذل���ك خزع���ل ال�شعدي وخليل اإبراهيم العلي واأحمد مح�شن العلي وعلي �شري���ف وجبار خ�شير وح�شن خ�شر واآخري���ن غيره���م نح���اول تعق���ب اأ�شمائهم لحق���ًا. علم���ًا اأن بع�س ما ذك���ر اأعاه وردت

�شمن الق�ائم المن�ش�رة.اأ�شتخل�س من ذل���ك اأن هناك �شع�بات جمة في تحدي���د الرقم الإجمال���ي للمنظ�يين في ه���ذه الكتل، خا�شًة اأن ما تم ن�شره كان يعبر ع���ن مك�نات بع�س الق����ى ولي�س جميعها. ال�شب���اط ع���دد اأن ..." البع����س ق���در اإذ الأح���رار الذين اإ�شترك�ا اإ�شت���راكًا فعاًل في الح���ركات ال�شري���ة القليلة ل���م يتجاوز 172

�شابط���ًا بح�شب اإحدى الرواي���ات، اأو 300 بح�ش���ب رواي���ة اأخ���رى ويب���دو اأن التقدير الثان���ي لعدد ال�شباط وه� 300، كان ي�شمل جميع الأفراد الذي���ن كانا يعمل�ن في حركة ال�شباط الأحرار ون�شاطاتهم، واأما التقدير الأول ف���كان ي�شي���ر اإلى ع���دد ال�شباط الذين كان����ا يب���دون ن�شاط���ًا فعاًل ف���ي الحركة...

." ]3[ف���ي ال�قت ذات���ه ي�شي���ر بطاط� اإل���ى اأنه: " ف���ي الع���ام 1957، ل���م يك���ن هنال���ك اإل 172 �شابطًا حرًا )اإ�شتنادًا لراأي محي الدين عبد الحميد(، وو�شل العدد ع�شية الث�رة اإلى ما يزي���د قليًا ع���ن 200) اإ�شتنادًا ل���راأي رجب عب���د المجي���د( اأي اأق���ل من 5% م���ن مجم�ع �شلك ال�شب���اط ]4[". لكنني اأق�ل اأن عددهم يتراوح بي���ن300-400 �شابط وذلك عندما ن�شيف اأ�شم���اء ال�شب���اط المنتمين لاإتجاه الديمقراط���ي من جهة؛ وتل���ك التي �شاهمت فعًا �شمن كتلة اإتحاد الجن�د وال�شباط من جهة ثانية؛ واأولئك الذي���ن تم اإخراجهم من الم�ؤ�ش�ش���ة الع�شكرية لإعتب���ارات �شيا�شية، قبي���ل 14 تم����ز م���ن جه���ة ثالث���ة؛ واأخي���رًا اأولئ���ك الذين �شاهم�ا عملي���ًا ي�م 14 تم�ز في ترجيح كفة الث�رة واأجه�ش�ا التحركات

المناه�شة رغم عدم اإنتمائهم لأية كتلة. لقد حدت ال�شع�بات ال�اقعية من متابعتنا لمعرف���ة كافة اأ�شماء الذين اأ�شترك�ا في هذه الحرك���ة ذات الطاب���ع ال�شري. وق���د حاولنا البح���ث في ع���دة م�ش���ادر ومقارن���ة بع�شها بالبع����س الأخر م���ن اأربعة م�ش���ادر رئي�شة وعدة م�شادر ثان�ي���ة ذكرت بع�س من هذه الأ�شم���اء في �شياق عابر. في ال�قت نف�شه ل ندعي اأن هذه الأ�شماء كاملة، بل هي ناق�شة، خا�شة وقد تعمدت بع�س هذه الم�شادر في ع���دم ن�شر اأ�شم���اء ذوي التجاهات ال�طنية وناأم���ل الي�شاري���ة. وخا�ش���ًة والقا�شمي���ة، تكملته���ا ف���ي الدرا�ش���ات القادم���ة، ولربم���ا ما ي�شيف���ه المعني����ن بالأمر، بغي���ة اإر�شاء الحالة على قاعدة مادية �شادقة و�شحيحة، دون حذف اأي اأ�ش���م كان ومهما كانت �شفته

الفكرية واإنتماءه ال�شيا�شي.في البدء ن�رد اأدناه ا�شماء ال�شباط الأحرار كم���ا وردت ف���ي القائم���ة التي اأعده���ا الل�اء الركن خليل �شعيد؛ ونقارنها بما اورده ليث الزبي���دي؛ وحام���د مق�ش����د؛ وثابت حبيب

العاني.

االإ�صــــــم المالحظات

1- اإبراهيم اإ�شماعيل 2- اإبراهيم جا�شم التكريتي

3- اإبراهيم عبا�س الامي4- اأحمد ح�شن البكر من كتلة المن�ش�رية

5- اأحمد محمد اب� الجبن6- اإ�شماعيل اإبراهيم العارف

7- اإ�شماعيل تايه النعيمي8- اإ�شماعيل حم�دي الجنابي

9- اأكرم محم�د10- اأن�ر عبد القادر

11- بهجت �شعيد12- ثابت نعمان اأحم���د لم ي�رد اإ�شمه لدى

ليث الزبيدي13- جا�شم كاظم العزاوي14- جا�شم محمد الفرحان

كتل���ة م���ن الجب����ري محم���د ج�ش���ام -15المن�ش�رية

16- جميل �شبري البياتي

17- حازم ح�شن العلي) م��شل(18- حام���د مق�ش����د من�ش���ق كتل���ة اتح���اد

الجن�د وال�شباط في الفرقة319- حبيب �شبيب اإبراهيم

20- حردان عبد الغفار التكريتي21- ح�ش���ن م�شطف���ى النقي���ب م���ن الكتل���ة

ال��شطية) البديلة(22- حميد اإ�شماعيل ال�شراج ورد باإ�شم عبد

الحميد ال�شراج لدى ليث الزبيدي23- حميد مجيد الم�لى

24- خالد ح�شن فريد25- خالد مكي �شعيد الها�شمي

26- خ�شير محمد ورد باإ�شم الرئي�س خ�شر محمد لدى ليث الزبيدي

27- خليل اأبراهيم ح�شن اأعتقد المعنى ه� خليل اإبراهيم ح�شين

28- خليل �شعيد عبد الرحمن29- ذياب محمد العلكاوي

30- راغ���ب عبد الهادي ال�شم���اوي لم ي�رد اإ�شمه لدى ليث الزبيدي31- رجب عبد المجيد

32- ر�شاد �شعيد كمال الدين33- رفعت الحاج �شري34- زكريا طه )م��شل(35- زهير البنا )ك ه 3(

36- �شالم �شل� )م��شل(37- �شامي مجيد

38- �شعيد �شليبي كريم39- �شاكر محم�د �شام

40- �شاك���ر محم����د �شك���ري كان يتراأ����س تنظيم �شغير وظل بعيدا عن اللجنة العليا

41- �شكيب الف�شلي42- �شم�س الدين عبد الله

43- �شالح �شاب ربما �شال44- �شال���ح عب���د المجي���د ال�شامرائي وقف

�شد الث�رة ي�م 14 تم�ز في الأردن45- �شالح مهدي عما�س

46- �شبحي عبد الحميد محمد47- �شبيح علي غالب

48- طاهر يحيى من كتلة المن�ش�رية49- طه يا�شين الدوري

50- عادل جال من كتلة المن�ش�رية51- عارف عبد الرزاق

52- عبد الج�اد حميد53- عبد الحافظ خزعل العبا�شي

54- عبد الحافظ عل�ان التكريتي ه� حافظ عل�ان مرافق الزعيم قا�شم/المن�ش�رية

55- عبد الرحمن محمد عارف56- عبد الرزاق �شالح العبيدي

57- عبد ال�شتار �شبع العب��شي )الأ�شلحة( من اإتحاد الجن�د وال�شباط

58- عبد ال�شتار عبد الجبار الجنابي59- عبد ال�شتار عبد اللطيف محمد

60- عب���د ال�ش���ام محم���د ع���ارف م���ن كتلة المن�ش�رية

61- عبد العزيز اأحمد �شهاب62- عبد العزيز جا�شم الحجية

63- عب���د العزيز عبد الله العقيلي تردد ي�م الث�رة من الإلتحاق بمن�شبه.

64- عبد الغفار عبد الكريم البياتي65- عبد الغني محمد �شعيد الراوي

66- عبد الكريم ت�فيق العزاوي67- عبد الكريم جهاد �شال

68- عبد الكريم خالد الحاج وادي69- عبد الكريم رفعت )ك ه� م(

70- عبد الكريم عبد الرحمن الجدة من كتلة المن�ش�رية

71- عبد الكريم عبد ال�هاب مبارك72- عبد الكريم فرحان الزبيدي

73- عبد الكريم قا�شم 74- عب���د اللطيف جا�ش���م الدراجي من كتلة

المن�ش�رية75- عبد الله �شعيد

76- عبد الله عبد اللطيف الحديثي)الأ�شلحة(

77- عبد الله مجيد ال�شيد محمد78- عبد الله مدحت العمري

79- عبد المطلب م��شى جبارة )ك ه� م(80- عبد الهادي محمد المبارك

81- عبد ال�هاب اأمين �شالح

82- عبد ال�هاب عبد الملك ال�ش�اف83- عدنان اأحمد عبد الجليل

84- عدنان محي الدين الخيال85- عرفان عبد القادر وجدي

86- عاء الدين كاظم الجنابي

87- علي الخفاف )م��شل(88- عل���ي عب���د العزي���ز العامل���ي م���ن كتلة

المن�ش�رية ُذكر في الم��ش�عة89- عمر محمد هزاع

90- عي�شى اإ�شماعيل ال�شاوي91- غازي غياث الدين عبد الجبار لم ي�رد

اإ�شمه لدى ليث الزبيدي92- فاروق �شبري عبد القادر

93- فا�ش���ل عبا����س المه���داوي م���ن كتل���ة المن�ش�رية

94- فا�شل محمد عليكتل���ة م���ن ال�شال���ي �شعي���د فت���اح -95

المن�ش�رية 96- في�شل �شرهان العر�س

97- قا�شم اأمين الجنابي لم ي�رد اإ�شمه لدى ليث الزبيدي، من كتلة المن�ش�رية

98- قا�شم محمد العزاوي99- كامل اإ�شماعيل )م��شل(

100- ماجد محمد اأمين101- مجيد حميد الجلبي) م��شل(

102- مح�شن ح�شين الحبيب103- مح�شن ال�شيد هادي الرفيعي

104- محمد ح�شن �شا�س105- محمد ح�شين المهداوي

106- محمد خالد العبد الله107- محمد �شبع البياتي

108- محمد علي �شعيد109- محمد علي عبد الأمير ال�شباهي

110- محمد فرج الجا�شم111- محمد مجيد

112- محمد نا�شر الك�شاركتل���ة م���ن ال���رزاق عب���د محم����د -113

المن�ش�رية ُذكر في الم��ش�عةالل���ه عب���د الح���اج عزي���ز محم����د -114

)م��شل(115- محي الدين عبد الحميد اأحمد116- م�شطفى عبد الله )ال�شلحة(

117- م�شطفى عزيز محم�د118- منذر ت�فيق خ�ر�شيد ال�نداوي

119- منذر �شليم عبد الغف�ر120- ناجي الحاج طالب

121- ناظم كامل الطبقجلي122- نجيب وفيق الربيعي

123- نعم���ان ماه���ر الكنعان���ي اأحي���ل على التقاعد قبل الث�رة

124- نهاد ر�شيد محمد125- نهاد فخري

126- ن�ري �شالح الراوي127- هادي خما�س

128- ها�شم الدب�ني )م��شل(129- و�شفي طاهر محمد عارف

وعند مقارن���ة هذه الأ�شماء بالتي �شبق واأن ن�شرها لي���ث الزبيدي في كتاب���ه القيم، نجد اأن هن���اك 42 �شابطًا لم يذكرهم خليل �شعيد ف���ي قائمت���ه المن�ش����رة اأعاه، وه���م ح�شب

ت�شل�شل رتبهم كما وردت:1- العقيد اإ�شماعيل فيا�س.

2- العقيد اإ�شماعيل م�شطفى.3- العقيد فا�شل مح�شن الحكيم.

4- المقدم محم�د م�شلط.5- المقدم طه �شالح ال�شلطان.

6- الرئي����س الأول عب���د الجبار عبد الكريم. ُذكر في الم��ش�عة من كتلة المن�ش�رية

7- الرئي�س الأول عبد المجيد ال�شبع.8- الرئي�س الأول مظهر محمد.

9- الرئي�س الأول عبد الكريم محم�د.10- الرئي����س الأول �شعي���د مط���ر. من كتلة

اإتحاد الجن�د وال�شباط، 11- الرئي����س الأول كاظم مره����ن الفتلي.

]6[12- الرئي�س الأول اإبراهيم حم�دي غزال.

13- الرئي�س الأول ح�شين علي العجيل.14- الرئي�س اإبراهيم عبد الرحمن.

15- الرئي�س عبد الله ال�شاوي.16- الرئي�س ها�شم عبد الغف�ر الراوي.

17- الرئي�س نعمة النعمة.18- الرئي�س عبد ال�شتار ال�شيخلي.

19- الرئي�س خما�س العزاوي.20- الرئي�س �شامي خليل.

21- الرئي�س طارق نجم الدين.22- المازم الأول �شعيد محمد علي.

23- المازم الأول حاتم ح�شن اليا�شين.24- المازم الأول طارق ناجي.

25- المازم �شالح مهدي.26- المازم �شاح الدين بهجت.

27- المازم اأحمد مح�شن.

محاولة تقديرية لجرد أسماء الضباط األحرار في العراق

الفريق جنيب الربيعي والزعيم قا�سم يف احتفال �سعبي

Page 7: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة 13االثنين )13( تموز 2015 12

…@µ0Yyz

åèbX

…@µ0Yyz

åèbX

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة

االثنين )13( تموز 2015

28- المازم عزيز عبا�س.29- المازم ناظم ال�شعدي.

30- المازم عبد المنعم ال�شيخلي.31- المازم عبد الله م�شطفى .

32- المازم فا�شل ال�شاقي. من تكتل اإتحاد الجن�د وال�شباط والمن�شق في الل�اء 20

33- الم���ازم قا�ش���م الجناب���ي. ه���� لي����س الرئي����س قا�شم اأمين الجنابي مرافق الزعيم

قا�شم34- المازم محمد ح�شن �شل�س.

35- المازم فا�شل عبا�س.36- المازم عبد الكريم جا�شم.

37- المازم �شهاب اأحمد 38- المازم �شالم ح�شين.

39- المازم عبد الكريم قا�شم الخفاف.40- المازم عبد الرزاق اإبراهيم.

41- المازم كنعان ت�فيق.42- المازم محمد �شيد خلف.

في ال�ق���ت نف�ش���ه اأورد خلي���ل �شعيد �شمن قائمت���ه اأ�شم���اء 13 �شابطًا ل���م ي�ردهم ليث

الزبيدي في كتابه وهم:1- قا�شم اأمين الجنابي.

2- ثابت نعمان اأحمد.3- راغب عبد الهادي ال�شماوي.

4- �شامي خليل.5- غازي غياث الدين عبد الجبار.6- مجيد حميد الجلبي )م��شل(.

7- محمد ح�شين المهداوي.8- محمد علي عبد الأمير.

9- محمد فرج الجا�شم 10- محمد نا�شر الك�شار.

11- م�شطفى عبد الله.12- منذر ت�فيق خ�ر�شيد ال�نداوي.

13- نهاد ر�شيد محمد.

ويمك���ن لقائم���ة اأ�شم���اء ال�شب���اط الأح���رار اأن ت���زداد عندم���ا ن�شي���ف اأ�شم���اء ال�شب���اط تنظيم���ات �شف����ف �شم���ن كان����ا الذي���ن اللجن���ة اإل���ى المنتم����ن وخا�ش���ًة اأخ���رى ال�طني���ة لتح���اد الجن����د وال�شباط، حيث ت���م تجاهلهم في الكم الأغل���ب من الدرا�شات التي تمت خ���ال مرحلة الحك�مات الق�مية )الجمه�رية الثاني���ة �شباط 1963- ني�شان 2003(، التي اأعقب���ت حك�مة تم�ز/قا�شم. وهنا نح���اول تثبيت ما اأمكنن���ا من ذلك بعد تجميعه���ا م���ن م�ش���ادر مختلف���ة واأهمها ما ورد ف���ي كت���اب ال�شاب���ط حام���د م�شطف���ى مق�ش����د ال���ذي كان ذو م�ش�ؤولية حزبية في الفرقة الثالثة وكذلك م���ا ن�شره ثابت حبيب العان���ي، ع�ش���� المكتب ال�شيا�ش���ي ال�شابق للح���زب ال�شي�ع���ي العراق���ي، وال���ذي �شبق واأن تراأ����س لفترات متعددة قي���ادة التنظيم الع�شكري للح���زب اأو كان ع�ش�ا فيه؛ كذلك ما ذكره اإبراهيم ح�شين الجب�ري في م�جز مذكرات���ه الت���ي ن�شرها جرجي�س فت���ح الله. علمًا اإن الأ�شماء اأدناه لي�س بال�شرورة اأنهم جميع���ا اإنتم����ا حزبيًا اإلى ه���ذه الكتلة، كما اأن بع�س ه���ذه الأ�شماء من�ش�رة لدى خليل �شعي���د ولي���ث الزبي���دي. ومع ذل���ك �شيبقى اأكثر من40% من ال�شب���اط الأحرار لم ي�رد

اأ�شمائهم في الق�ائ���م المن�ش�رة لحد الآن.. لأن م���ا ن�شر ه� في ح���دود 300 �شابط من اأ�ش���ل ما يقارب 500 ع�ش���� في الحركة من مختلف الكت���ل. لذا �شنحاول ترتيبها ح�شب الح���روف الأبجدية ول ن����رد الأ�شماء التي

�شبق واأن ن�شرت اأعاه :

االإ�صـــــم المالحـــــــــظات

1- اإبراهيم كاظم الم��ش�ي 2- اإبراهيم ح�شين الجب�ري

3- اإبراهيم العزاوي4- اإبراهيم الغزالي

5- اإبراهيم العلي6- اإبراهيم اإ�شماعيل

7- اح�شان البياتي 8- تح�شين عبد الحليم

10- جبار خ�شير11- جمال لطيف

12- ج�هر �شلمان13-جعفر غزال

14- جال بالطة 15- ج�اد كاظم التعي�س

16- جهاد الطرقجي17- حارث ح�شين ف�زي

18-ح�شين خ�شر الدوري19-ح�شن جا�شم ال�ائلي

20- ح�شن عارف 21- ح�شن عب�د

22- خليل اأحمد العلي 23- خليل ح�ش�ن ال�شعدي

24- خليل العزاوي25- خيري جابر

26- خزعل ال�شعدي27- خال���د عبد الرحمن ذك���ره عامر عبدالله باإعتب���اره اأحد ال�شباط الأح���رار في الل�اء

1927- خ.ج.ع. هك���ذا ورد الإ�ش���م ل���دى حامد

مق�ش�د

28- خالد �شالح29- دحام عبد القادر

30- داود الجنابي31- ر�شيد لفتة

32- ر�شاد كمال الدين من كتلة المن�ش�رية وُذكر في الم��ش�عة

33- ر�شاد �شعيد34- ر�شيد �شالح

35- ر�شيد �شالح العزاوي36- ر�ش�ل مجيد

37- �شمير القا�شي38- �شلي���م الفخ���ري كان متقاع���دًا واأعي���د

للخدمة بعد تم�ز39- �شعدي نجم

40- �شليم مج�ل41- �شاجد ن�ري من كتلة المن�ش�رية ُذكر

في الم��ش�عة 42-�شلمان الح�شان

43- �شليم م�شلم44- �شالم الفار�س45- �شاكر ال�شراك46- �شري ح�شين

47- �شاكر العزاوي48- �شهاب اأحمد

49- �شالح الدريعي50- �شالح الزهيري51- �شالح بيداوي

52- �شالح مهدي 53- �شفاء ج�اد

54- طه ال�شيخ اأحمد كان متقاعدًا وعمل مع كتل حركة ال�شباط الأحرار

55- طه �شلمان56- طه الدوري

57- عايد كاطع الع�ادي58- عبا�س م�شلم

59- عبا�س مظل�م60- عبد الأمير علي�ي61- عبد الأمير عل�ان62- عبد الباقي كاظم

63- عبد الج�اد حامد 64- عبد الجبار كامل

65- عبد الرزاق غ�شيبة66- عبد الرزاق �شعد الله

67- عبد الملك عب�د68- عبد الله الحديثي

69- عبد الإله �شادق70- عبد الله ال�شيد اأحمد

تكت���ل م���ن جلي���ل المجي���د عب���د -71المن�ش�رية

72- عبد الملك عب�د 73- عبد ال�شتار العب��شي

74- عبد ال�شتار ال�شراج75- عبد الر�شا عبيد

76- عبد المطلب م��شى77- عبد العزيز برهان78- عبد الكريم رفعت

79- عي�ش���ى رح�مي من كتل���ة المن�ش�رية ُذكر في الم��ش�عة

90- عط�ش���ان الإيزيرج���اوي كان متقاع���دًا وي�ش���رف حزبي���ًا على كتل���ة اإتح���اد الجن�د

وال�شباط81- المقدم علي هكذا اأورده مق�ش�د وربما

المعني به علي العامل82- علي �شريف

83- علي خالد84- عمر الفاروق

85- غازي الدخيل86- غان���م �شعي���د ال�شم���اك ذك���ره مق�ش����د

باإعتباره من ال�شباط الق�ميين87- غ�شب���ان ال�شع���د كان متقاع���د واأعي���د

للخدمة بعد تم�ز88- فا�ش���ل البيات���ي. اأحي���ل عل���ى التقاعد

قبيل الث�رة واأعيد للخدمة بعد الث�رة89- فا�شل محمد علي

90- فاتح الجباري 91-فخري عبد الكريم

92- فريد �شياء محم�د 93- قحطان خليل زكي

94 قحطان محمد ن�ري 95- كاظم عبد الكريم

96- كاظم الربيعي 97- كامل ح�شن

98- كامل ال�شماع99- كامل م�شطفى حم�دي

100- كامل مح�شن101- كامل ح�شن

102- كافي النب�ي103- كمال مجيد الما

104- كنعان رفيق105- لطفي �شفيق

106- مب���در �شلمان ال�ي�س ذك���ره مق�ش�د باإعتباره من ال�شباط ق�ميين

107- مثنى الراوي 108- محمد مجيد بحر

109- محمد عبد الغف�ر110- محمد ج�اد الع�شلي

111- محمد علي كاظم 112- مجيد علي

113- م��شى اإبراهيم 114- مه���دي حمي���د كان متقاع���دًا واأعي���د

للخدمة بعد تم�ز115- مهدي ال�شالحي

116- مثنى الراوي 117- ناظم ال�شعدي

118- ن�ري نا�شر119- ن�ري ال�نة

120- ن�ح علي الربيعي121- ها�شم تحافي

122- ها�شم عبد الجبار123- يحيى فالح

124- ي��شف النقيب]

كما ي�رد م�ؤلف م��ش�عة 14 تم�ز،) الجزء م���ن الكثي���ر ال�شاد����س( ب�ش����رة متفرق���ة، ال�شم���اء التي لم تذكره���ا الم�شادر ال�شابقة

وجميعهم من كتلة المن�ش�رية منهم:1- ح�شين �شادق

2- خالد علي3- داود عبد الجبار

4- ر�شيد �شاكر5- طارق عبا�س حلمي

6- عارف يحيى الحافظ7- عبد الرحمن عبد ال�شتار

8- عبد الفتاح المراياتي 9- عبد ال�هاب يا�شين

10- عبد الرزاق محمد �شعيد11- عبد ال�هاب يا�شين

12- كاظم مره�ن الكريطي13- محم�د فرج

14- هادي الراوي15- ي�ن�س الدوري

310 المجم�ع الكلي للذين اأ�شتطعت ح�شر

اأ�شمائهم والرقم قابل للزيادة.

من كتاب في ذكرى ثورة تموز 1958

موفق خلف العلياوي

وفي الي�م الثاني للم�ؤتم���ر، قدمت الدكت�رة نزيه���ة الدليم���ي تقريرًا عامًا ع���ن حالة المراأة العراقي���ة الجتماعي���ة وال�شحي���ة والثقافي���ة والقت�شادي���ة ف���ي األ�ي���ة الع���راق ال�شمالي���ة وال��شط���ى والجن�بية، ت�شم���ن اإح�شائيات ع���ن عدد ال�شكان واأماكن �شكنهم ذكرت فيه : " اإن مجم�ع بي�ت الطين وال�شرائف والخيام ه� 608،108بيتًا من مجم�ع م�شاكن العراق البالغ���ة 766،106 ،اأي اأن 80%م���ن الم�شاكن العراقي���ة ه���ي لي�ش���ت م���ن الطاب����ق وغي���ر �شالح���ه لل�شكن وتحتاج اإل���ى تبديل. والمياه النقية تجه���ز 154،395بيتًا فقط من مجم�ع 741،106بيتًا وي�شتعمل 370،785بيتًا الماء من النهر والجدول القريب، مبا�شرة وي�شتقي الآب���ار و154،262بيت���ًا م���ن بيت���ًا 59،476تاأخذ مياهها من م�شادر اأخرى كمياه الأمطار

والعي�ن وما �شابه".اإن ت��شي���ح تلك الإح�شائي���ات ه� لا�شتدلل على و�شٍع مزري كان يعي�شه غالبية المجتمع العراقي���ة ه���ي �شاحب���ة العراق���ي، والم���راأة الن�شي���ب الأكبر من تلك المعاناة، ويظهر ذلك م���ن ذكرها : " اإن الم���راأة كربة بيت اأو م�ظفة اأو عاملة اأو فاحه تتلم�شه بعمق، اإذ لي�س من ال�شهل اأن يعي�س �شخ�س في بيت ل ي�جد فيه م���اء نقي اأو حينم���ا ي�شير اأكثر م���ن كيل� متر ليجلب���ه، اإذ يقع ذل���ك على عاتق الم���راأة اأو اأن

يك�ن البيت دون حمام اأو مرحا�س" .اأما بالن�شب���ة لل��شع القت�ش���ادي، فقد ذكرت الدكت����رة نزيه���ة الدليم���ي في تقريره���ا باأن الم���راأة العراقية تعاني من �شائقة اإقت�شادية، ك�نها في تما�س مبا�شر مع القت�شاد العائلي، فاأطفاله���ا بحاج���ة اإلى تربية ح�شن���ه، وملب�س منا�شب، وت�فير م�شتلزم���ات التعليم كالكتب والدفات���ر المدر�شي���ة، كم���ا تن���اول تقريره���ا للم���راأة والجتماعي���ة ال�شحي���ة الأو�ش���اع العراقي���ة، وال��شع الثقافي ال���ذي عدته اأ�شد خط����رة، وان معالجته تفتح اأذه���ان وعقلية

المراأة العراقية اإلى �شرورة تغيير واقعها.الم�ؤتم���ر عل���ى م���ن الي����م الأخي���ر اقت�ش���ر مندوب���ات الرابطة م���ن اأجل انتخ���اب اللجنة

العليا، التي تك�نت م���ن اأربع و�شتين ع�ش�ة م���ن مختلف فروع الرابطة ف���ي بغداد، الحلة، الدي�اني���ة، ال�شليماني���ة، كرك����ك، الم��شل، ديال���ى، الب�ش���رة، كرباء، الرم���ادي، الك�ت، النا�شرية، العمارة، اأربي���ل، اجتمعت اللجنة التال���ي لنتخ���اب مكت���ب الي����م ف���ي العلي���ا �شكرتارية الرابطة، الذي فازت بع�ش�يته كل م���ن الدكت�رة نزيهة الدليم���ي، عفيفة روؤوف، �شافرة جميل حافظ، مبجل اأديب بابان، خانم زه���دي، حياة النه���ر، وعفيف���ة الب�شتاني، كما خ�ش�س مقعد احتياط كان من ح�شة ال�شيدة �شالمة الفخ���ري، بعدها ت���م بالإجماع اختيار الدكت����رة نزيه���ة الدليم���ي رئي�ش���ة للرابطة، تثمين���ًا لجه�دها في الدفاع عن حق�ق المراأة

العراقية، وفي ختام جل�شات الم�ؤتمر �شدرت الت��شيات والقرارات الآتية :

اأوًل : �شج���ب الأح���اف والتكتات الع�شكرية التج���ارب اإيق���اف اإل���ى والدع����ة الدولي���ة، الن�وي���ة، وتحري���م كافة الأ�شلح���ة التي تهدد الأم���ن وال�ش���ام العالمي، كما اأك���دن على حق ال�شع���ب الجزائري ف���ي حربِه �ش���د الحتال

الفرن�شي من اأجل التحرير.ثاني���ًا : �ش���رورة الحف���اظ عل���ى الجمه�رية، ال�شعبي���ة، المكا�ش���ب م���ن ب��شفه���ا مك�شب���ًا م���ن خ���ال اليقظ���ة والح���ذر م���ن م�ؤام���رات بتعزي���ز اإل يتحق���ق ل وه���ذا ال�شتعم���ار، المقاومة ال�شعبية وتعبئة الجماهير الن�ش�ية العراقي���ة وت�شجيعه���ا وت�جيهه���ا لانخراط

فيه���ا، والدع�ة اإل���ى الت�شام���ن والتاآخي بين الأخ���رى، كم���ا الع���رب والُك���رد والق�مي���ات طالب���ت الم�ؤتِمرات اإلى دعم حركة التحرر في

البلدان العربية وبلدان اآ�شيا واأفريقيا.ثالثًا : ت�شكيل لجنة لرعاية الأم�مة والطف�لة ف���ي بغ���داد، تعم���ل عل���ى تثقي���ف الرابطي���ات مطب�ع���ة، محا�ش���رات وتنظي���م �شحي���ًا، ون�شرات عن �شحة الطفل وتغذيته ونظافته، وعن �شح���ة الح�ام���ل وتغذيته���ن، كما تقرر ت�شكيل لجان اأم�مة وطف�لة في كافة الأل�ية، لدرا�ش���ة وتطبي���ق ما تر�شل���ه لجن���ة الأم�مة والطف�لة في بغداد، اإلى جانب الهتمام بفئة الن�ش���اء الريفي���ات، لم���ا تعانيه تل���ك الفئة من اإهم���ال، والتاأكيد على الت�ش���ال بالممر�شات وجمي���ع العامات في الحقل ال�شحي، لحثهن عل���ى العمل م���ع الرابطي���ات في ن�ش���ر الثقافة

ال�شحية.رابعًا : اأقرت اللجنة م�شروعًا لتط�ير مكافحة الأمي���ة ت�شم���ن اأرب���ع ع�ش���رة م���ادة، ت�شمنت ت�شكي���ل ع���دد م���ن اللج���ان ف���ي بغ���داد وبقية الأل�ية، مهمتها اإعداد هيئات تعليمية لمدار�س مكافح���ة الأمي���ة، والتاأكيد ب���اأن التدري�س في تلك المدار����س ط�عي بعد التاأكد من م�ؤهات المتط�ع���ات، كم���ا ت�شمنت الق���رارات و�شع خطة متكامل���ة لمناهج التدري����س والميزانية

التخمينية وعملية اأداء المتحانات.خام�ش���ًا : المناداة بح���ل م�شاكل الم���راأة على الم�شت����ى القت�ش���ادي، ع���ن طري���ق �شم���ان حقه���ا في العم���ل واختياره بحري���ة، واإ�شغال

من انجازات ثورة 14 تموز1958

قانون االحوال الشخصية لسنة 1959 ماهو دور رابطة المرأة في تشريعه ؟

كان لعضوية الدكتورة نزيهة الدليمي رئيسة رابطة المرأة العراقية في االتحاد النسائي الديمقراطي

العالمي منذ عام 1953, أثٌر في مشاركة الوفود النسائية من مختلف دول العالم في المؤتمر, إذ حضر

المؤتمر ممثالت كل من اإلتحاد السوفيتي, لبنان, الصين الشعبية, بلغاريا, جيكوسلوفاكيا, ألمانيا

الديمقراطية, بولونيا, فيتنام, ومنغوليا, فضاًل عن برقيات تأييد أرسلت إلى المؤتمر من قبل نساء

السودان, وهنكاريا, وباكستان, وكوريا الديمقراطية, ومصر.

ن�ساء يحتفلن بثورة 14 متوز العراقية

Page 8: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة 15االثنين )13( تموز 2015 14

…@µ0Yyz

åèbX

…@µ0Yyz

åèbX

العدد 3410/ السنة الثانية عشرة

االثنين )13( تموز 2015

اأي من�ش���ب اإداري اأو عام، وفي مجال حق�ق الم���راأة ال�شيا�شية ن�شت الق���رارات على حقها ف���ي التر�شيح والنتخ���اب اإلى جمي���ع هيئات ال�شلط���ة دون تمييز اأو قي����د، وكذلك التمثيل الق���رارات واأك���دت البلدي���ة، المجال����س ف���ي اأي�شًا على �شمان تكاف����ؤ الفر�س في التعليم، الأمي���ة، لمكافح���ة قان����ن خا����س وت�شري���ع والمطالب���ة بجع���ل التعليم البتدائ���ي اإلزاميًا عل���ى البني���ن والبن���ات، والعم���ل عل���ى تغيير النظ���رة القديم���ة اإل���ى ال���زواج، ك�ن���ه رابطة يج���ب اأن تق�م على الحت���رام المتبادل وعدم

عد المراأة ك�شلعة تباع وت�شترى.عملت الرابطة عل���ى تحقيق تلك القرارات من خال ن�شاطاته���ا وم�اقفها التي مار�شتها بعد الم�ؤتم���ر الأول وعلى مختل���ف ال�شُعد، فعلى ال�شعيد ال�طني، قام���ت لجنة مكافحة الأمية في المنظمة بت�شكيل لجنة عليا، واأطلقت حملة وا�شعة النطاق لمكافحة الأمية في كافة اأنحاء الع���راق، اإذ تم تجنيد معظم ع�ش�ات الرابطة المتعلم���ات لذلك الغر�س، وفتح���ت المدار�س في اأغلب الم���دن، وو�شعت مخطط���ًا لتطبيق الحمل���ة، ابت���داأ بع���د النته���اء م���ن الحتف���ال بالذك���رى الأولى للث�رة ف���ي الرابع ع�شر من تم�ز عام 1959، واأ�شتمر لثاثة اأ�شهر، قامت خالها الرابطة بت�جيه الدع�ات للن�شاء عبر ال�شحف، للت�شجي���ل والن�شمام اإلى مدار�س مكافحة الأمية التي افتتحت في مختلف األ�ية الع���راق كال�شم���اوة، وال�شليماني���ة، واأربيل، والعم���ارة، والب�شرة، وغيره���ا حتى بلغ عدد الم�شتفي���دات من تل���ك المدار����س �شبعة اآلف امراأٍة، ولغر�س رفع م�شت�ى ال�عي ال�طني بي���ن ع�ش�ات المنظمة، اأ�شدرت لجنة ال�عي ال�طن���ي مجم�عة م���ن الكراري�س والن�شرات

التثقيفية في مختلف الم�ا�شيع ال�طنية.اأ�شهم���ت لجن���ة معالج���ة م�ش���اكل الم���راأة من خ���ال اجتماعاته���ا الأ�شب�عي���ة وفروعها في معظ���م األ�ي���ة الع���راق ب���دور فعال ف���ي و�شع الحل�ل لما تعانيه المراأة العراقية من م�شاكل اجتماعي���ة، اإذ كان���ت ت�شتقبل الن�ش���اء الاتي يعانين من م�ش���اكل عائلية،ل�شيم���ا ما يتعلق منه���ا بال���زواج والط���اق وح�شان���ة الأطفال وتقدي���م الحل����ل، ومقابل���ة الأزواج والآب���اء ، اأو ع���ن طري���ق الت�ش���ال بالم�ش�ؤولي���ن، اأو تكلي���ف محامي���ن للدفاع ع���ن حق����ق الن�شاء ف���ي حال ع���دم الت��ش���ل اإلى حل����ل ُمر�شية ، كم���ا ت�شكلت لجن���ة لتنفيذ الق���رارات الخا�شة بالطف�لة، للتح�شير والم�شاركة في الحتفال بي�م الطف���ل العالمي الذي ي�شادف الأول من حزي���ران عام 1959، وهي المرة الأولى التي ُيحتف���ل فيه���ا ف���ي العراق ف���ي هك���ذا منا�شبة، ودع�ة باقي فروع الرابطة في المدن العراقية

المختلفة في الحتفال بهذه المنا�شبة.حقق���ت رابطة الدف���اع عن حق�ق الم���راأة بعد م�ؤتمره���ا الأول انج���ازات اأبرزه���ا، ت�حي���د عمله���ا م���ع الحرك���ة الن�ش�ي���ة ف���ي كرد�شتان الت���ي كان يطل���ق عليها ) منظمة اتح���اد ن�شاء كرد�شت���ان الديمقراطي (، ك�نه���ا تحمل نف�س اأه���داف الرابط���ة )، اإذ عمل���ت الرابط���ة عل���ى ت�شكيل لجنة برئا�شة الدكت�رة نزيهة الدليمي للتفاو����س م���ع منظمة ن�ش���اء كرد�شت���ان نتج عنه���ا �شدور بيان، اأعلن في���ه عن ت�حيد عمل الحرك���ة الن�شائية، كما تن���اول تاريخ الحركة ال�طني���ة، ودور الم���راأة العراقية في الن�شال ال�طني الذي خا�شت غم���اره جنبًا اإلى جنب م���ع الرجل، ونا�ش���دت فيه الن�ش���اء العراقيات على اختاف عقائدهن واأديانهن وق�مياتهن، للعمل من اأجل حق�قهن و�شعادتهن في �شبيل

حياة اأف�شل لهن ولأطفالهن، عن طريق ت�حيد �شف�ف الن�ش�ة العراقيات.

كان النج���از الأكب���ر الذي �شاهم���ت الدكت�رة نزيهة الدليمي ف���ي تحقيقه ه� �شدور قان�ن الأح����ال ال�شخ�شي���ة ذي الرق���م 188 ل�شن���ة 1959، م���ن خال دع�اته���ا المتكررة لت�شكيل لجنة وطنية تعمل على و�شع لئحة لمثل ذلك القان����ن، كما اأك���دت ذلك في م�ؤتم���ر الرابطة ف���ي قراراته���ا ح����ل م�ش���اكل العلن���ي الأول الم���راأة ف���ي الم���ادة الرابعة من ب���اب الحق�ق الجتماعي���ة ، جاء فيه���ا اأوًل :الزواج " مح� م�شاوئ المجتمع الإقطاعي ونظرته الرجعية التي يج���ب اأن تحترم وتبنى عل���ى اأ�ش�س من الحت���رام المتبادل بالحق����ق وال�اجبات مع ع���دم ع���د الم���راأة ك�شلعة تب���اع وت�شت���رى في الزواج دون م�افقتها اأو اأخذ راأيها في ق�شية تهمها مث���ل هذه وتناظر الحق����ق في الزواج والط���اق ف�شًا عن ت�شجيل جميع العق�د في �شج���ات المحاكم ال�شرعي���ة اأو ما ين�ب عنها ف���ي الأق�شي���ة والن�اح���ي واإج���راء الفح����س الطب���ي قب���ل ال���زواج للطرفي���ن واأن ل يك�ن الزواج اإل اأمام المحاكم ال�شرعية ومنع زواج

الأطفال". الجدي���ر بالذكر اأنه منذ اإقام���ة الحكم ال�طني في الع���راق عام 1921 حتى �ش���دور القان�ن ع���ام 1959، كان ق�ش���اء الأح����ال ال�شخ�شية الكري���م الق���راآن م���ن اأحكام���ه ي�شتم���د في���ه الت���ي ي�شتنبطه���ا الفقه���اء وفت���اوى العلم���اء والمجتهدين، ومن مجم�عة الأحكام ال�شرعية الت���ي كانت معتمدة ومقب�ل���ة لدى دار الإفتاء اأي���ام الحكم العثماني، وكانت هناك محاولت عدي���دة ل��ش���ع قان����ن لاأح����ال ال�شخ�شية ي�حد العمل الق�شائي لكل المذاهب الإ�شامية

في العراق اإل اأنها لم تنجح. جرت اأول محاولة في عام 1933عندما عهدت وزارة العدلية اإلى دي����ان التدوين القان�ني ل��ش���ع لئح���ة قان����ن لاأح����ال ال�شخ�شية، وبع���د انج���از الأخي���ر له ظ���ل بين م���د وجزر وتعديل وتح�ي���ر لمدة ع�شر �شن�ات ولم يتم اإق���راره، وجرت محاولة اأخ���رى عندما �شكلت وزارة العدل لجنة من رجالت الفقه والقان�ن في ال�شاد�س والع�شرين من كان�ن الثاني عام

1945برئا�شة محمد ح�شن كبة رئي�س مجل�س ال�شرق���ي عل���ي ال�شي���خ الن����اب، وع�ش�ي���ة رئي����س مجل����س التمييز ال�شرع���ي الجعفري، وحمدي الأعظمي المدون القان�ني، و�شفيق �شريف العاني ع�ش� مجل�س التمييز ال�شرعي ال�شن���ي، اإذ ب���داأت عملها م�شتن���دة على لئحة دي����ان التدوي���ن القان�ني الت���ي و�شعت عام 1933، ولئحة اأخرى جديدة و�شعها ال�شيخ عل���ي ال�شرق���ي، وعل���ى الرغ���م م���ن خروجهم اأن اإل بقان����ن جدي���د لاأح����ال ال�شخ�شي���ة خط���ط و�ش���ع قان�ن م�ح���د من قب���ل اللجان الم�شكل���ة الت���ي= =حاولت اأن تجم���ع الأحكام ال�شرعي���ة وت�حده���ا وتخ���رج منه���ا بقان����ن يجم���ع المتف���ق عليه م���ن الآراء ل���م ت�فق في

عملها.اإن تع���دد م�ش���ادر الق�شاء واخت���اف الأحكام يجع���ل حي���اة العائلة غي���ر م�شتق���رة وحق�ق الف���رد غير م�شم�ن���ة، كما جاء ف���ي م�جبات �ش���دور القان����ن، مم���ا دف���ع للتفكي���ر ب��شع قان����ن يجم���ع في���ه اأه���م الأح���كام ال�شرعي���ة المتفق عليه���ا، عندها قام���ت الرابطة بتقديم م�شروع���ًا اإلى الزعيم عبد الكريم قا�شم، قدمته الدكت�رة نزيهة الدليم���ي يت�شمن �شن قان�ن لاأح�ال ال�شخ�شي���ة ف�افق عليه، تاألفت على اأثرها لجنة ف���ي وزارة العدل باأمرها الإداري المرق���م 650، والم�ؤرخ في ال�شابع من �شباط عام 1959، ل��شع لئحة لاأح�ال ال�شخ�شية ت�شتمد مبادئها مما ه���� متفق عليه من اأحكام ف���ي ال�شريع���ة، وما ه���� المقب�ل م���ن ق�انين الب���اد الإ�شامية، وم���ا ا�شتقر علي���ه الق�شاء

ال�شرعي في العراق. عل���ى اأثر ذل���ك قام���ت الرابطة بت�شكي���ل لجان ف���ي بغ���داد وباق���ي ف���ي الأحي���اء ال�شكني���ة، الأل�ي���ة، لدرا�ش���ة م�ش���اكل الم���راأة واأخذه���ا بنظ���ر العتبار في القان����ن المقترح، وكلفت الدكت�رة نزيه���ة الدليمي النا�شط���ة الن�ش�ية روز خدوري بالإ�شراف على عمل تلك اللجان وجم���ع تقاريره���ا، كم���ا ت���م تكليف ن�ش���اء من مختلف الخت�شا�ش���ات ترب�يات وقان�نيات ال�ش���ن كبي���رات م���ن و�شي���دات وطبيب���ات والخب���رة ف���ي التقالي���د الجتماعي���ة لل�شع���ب العراق���ي، اإذ تم تقديم ماحظاتهن اإلى اللجنة

المكلفة ب�شياغة القان�ن . و�شاهم���ت الدكت�رة نزيهة الدليمي قي تاأييد لئحة القان����ن ومناق�شته، ل�شيما ما ت�شمنه ح�ل م�شاواة الأنثى والذكر في الميراث)يذكر المحامي طارق حرب مقابلة اإذاعية للدكت�رة نزيه���ة الدليمي، وهي ت�ؤي���د راأي لجنة اإعداد القان����ن فيما يتعلق بالم�ش���اواة في الميراث نجي���ب محم���د الفري���ق راأي اإل���ى م�شتن���دة ال���ذي ال�شي���ادة، الربيع���ي، رئي����س مجل����س يق�ل ب���اأن ما ورد في الآي���ة الكريمة الخا�شة ال��شي���ة والن���دب ب���اب م���ن بالمي���راث كان وال�شتحباب، وبالتالي يج����ز الم�شاواة في الإرث معتمدًا على ق�ل���ة �شبحانه ))ي��شيكم الله في اأولدكم خيرًا للذكر مثل حظ الأنثيين (( : ط���ارق ح���رب، اأ�شابت اأمك حي���ن اأ�شمتك نزيه���ة، عراقي����ن من زم���ن الت�ه���ج، ملحق اأ�شب�ع���ي ي�شدر عن م�ؤ�ش�ش���ة المدى لاأعام والثقاف���ة والفن����ن، الع���دد 1501، 7 /اآيار /

).2009، ووقف���ت اإل���ى جان���ب �ش���دوره والت�ش�يت علي���ه في جل�ش���ة مجل����س ال����زراء المنعقدة ف���ي التا�شع ع�ش���ر م���ن كان����ن الأول 1959، تح���ت ا�ش���م قان����ن الأح����ال ال�شخ�شية ذي الرقم 188ل�شنة 1959، وتم ن�شره في جريدة ال�قائ���ع العراقي���ة الر�شمية ف���ي الثاثين من كان����ن الأول 1959، لي�شب���ح قان����ٌن نافذًا. ويذك���ر اأ�شبح���ت الدكت����رة نزيه���ة الدليمي

وزيرة للبلديات في تم�ز عام 1959تميز ه���ذا القان����ن باأن���ه اأول قان����ن تقدمي لي����س في العراق فح�شب بل في المنطقة كلها، وخط����ة جريئ���ة على طري���ق تط�ي���ر و�شع الم���راأة، ك�نه اأ�شتم���ل على اأهم اأب����اب الفقه في الأح���كام المتعلق���ة بالأح����ال ال�شخ�شية الجامعة لم�شائل الزواج، والطاق والن�شب والح�شان����ة والنفقة وال��شي����ة والميراث، ف�ش����ًا عن تحقيق����ه للم�ش����اواة والعدالة في الحق�����ق الر�شمية والعرفي����ة التي �شرعتها ال�شلطة، ورتبها فقهاوؤها، ورف�س الطائفية والمذهبي����ة، والتميي����ز ال����ذي كان يت�شم به

المذهب الر�شمي العثماني.اأث����ار ه����ذا القان�����ن عن����د �ش����دوره �شل�شلة م����ن ردود الفع����ل والم�اق����ف المت�شددة من

قب���ل رجال الدي���ن، اإذ عدوا فقرات���ه، ل�شيما م���ا يتعل���ق بال���زواج والط���اق والر�شاع���ة والح�شان���ة وم�ش���اواة الأنث���ى بالذك���ر في الإ�شامي���ة، لل�شريع���ة مخالف���ة المي���راث وطالب����ا ب���اأن يك����ن اإ�ش���دار القان����ن من م�ش�ؤولي���ة الجه���ات والمرجعي���ة الديني���ة، الأم���ر ال���ذي اأدى اإلى �شن هجم���ة ق�ية �شد الرابطة،ل�شيم���ا الدكت����رة نزيه���ة الدليمي حت���ى اأنه���ا تذكر ب���اأن من حارب�ه���ا في هذا ال�ش���اأن هم خ�ش����م �شيا�شي����ن، اأوًل ك�نها �شي�عي���ة، وثاني���ًا ك�نه���ا ام���راأة، حت���ى اإن عائلته���ا لم ت�شلم م���ن تلك الهجم���ة وخا�شة اأخ�اته���ا ووالدته���ا، كم���ا ه�جم���ت مقرات الرابطة في مختلف األ�ية ومدن العراق، اإلى الحد الذي جعل من عملية خروج الرابطيات اإلى عملهن محف�فة بالمخاطر،تذكر ال�شيدة بلقي�����س ال�شيخل����ي رئي�ش����ة الرابط����ة، فرع الم�شيب، في تلك الم����دة اأن عملية خروجها من البي����ت اإل����ى المدر�شة التي تعم����ل فيها، كان����ت تتم عبر �شيارة خا�ش����ة لأحد الرجال م����ن المنطق����ة، علم����ًا اأن المدر�ش����ة ل تبع����د ع����ن �شكنها �ش�����ى مائ����ة متر، وذل����ك لكثرة التهدي����دات والم�شايق����ات والهجمات التي

كان يق�م بها رجال مجه�لين. مح����� مدار�����س م����ن الكثي����ر وتعر�ش����ت الأمي����ة الت����ي ت�ش����رف عليه����ا الرابط����ة اإل����ى الإغ����اق، بذريع����ة اأنها �شتار لن�ش����ر الأفكار �شكرتاري����ة ق�����ل ح�ش����ب – ال�شي�عي����ة الرابط����ة - ل�شيم����ا في المنطق����ة الجن�بية من الع����راق، اإذ ا�ش����در قائد الفرق����ة الأولى الحاكم الع�شكري فيها حميد الح�ش�نة في حزيران من عام 1960، اأمرًا باإغاق بع�س المدار�����س ن�شر في ال�شح����ف قائا ً: " كفانا ما لقيناه من تجربة قا�شية من ت�شتر وراء مكافح����ة الأمي����ة.... اأمي مخل�����س خير من م�اط����ن مثقف وه����دام... ير�ش����ل المخالف اإل����ى المحاك����م وف����ق الم����ادة 31م����ن قان�ن تعدي����ل قان�����ن العق�ب����ات البغ����دادي ل�شنة

."1959اإن ردة الفع����ل الق�ي����ة من قب����ل رجال الدين على �شدور القان�ن، ك�نهم عدوا الم�افقة علي����ه انت�ش����ارًا للق�اني����ن ال��شعي����ة عل����ى ح�شاب الق�انين ال�شماوية ومنها الإ�شام. كم����ا ع����دوه ن�ع����ًا م����ن المف�ش����دة للمجتمع، ف�ش����ا ع����ن ان����ه اأُ�شتغل م����ن قب����ل الخ�ش�م ال�شيا�شيين الذي����ن حاول�ا اإظهار من �شاند القان�����ن بمظهر المعادي للدي����ن، من خال ن�ش����ر بع�����س الأهازي����ج ومنه����ا ) ماك� مهر ب�س هال�شهر والقا�شي انذبة بالنهر(، حتى اأن ه����ذا ال�شع����ار كان يت����ردد من قب����ل فتيات بالق����رب من ال�شح����ن العل�����ي ال�شريف في

مدينة النجف. يمك����ن الق�����ل اأن ت�شري����ع القان�����ن كان في ج�انب كثيرة منه اإن�شاف للمراأة، وتنظيم ال����زواج من����ع ان����ه اإذ الزوجي����ة، العاق����ة باأكث����ر من زوجٍة واح����دة، اإل باإذن القا�شي ال�شرع����ي، م����ع ا�شت����راط اأن تك�����ن لل����زوج كفاي����ة مالية لإعالة م����ا زاد على واحدة. كما ح����دد �شن ال����زواج بالثامنة ع�ش����ر، وان تتم عملي����ة ت�شجي����ل عق�د الزواج ف����ي المحاكم الر�شمية ل�شمان حق�ق الزوجة، ف�شًا عن الم�����اد المتعلقة بالح�شانة والنفقة والمهر

وغيرها.

عن ر�صالة ) نزيهة الدليمي ودورها للفكري ال�صيا�صي (

يحيى الدراجي

كتبت روايات عدة عن م�شرع ن�ري ال�شعيد ال ان معظ���م الباحثي���ن فاته���م م�ش���در مهم ه� ال�شب���ارة التحقيقية الت���ي كانت تحت ت�ش���رف مديري���ة ال�شتخب���ارات الع�شكرية ب����زارة الدف���اع بع���د ث����رة 1958، وم���ن الحقائ���ق ان حاك���م التحقي���ق ال���ذي اجرى التحقي���ق في م�شرع ن�ري ال�شعيد، ه� انا .. وق���د قمت بالتحقيق في م��ش�ع م�شرع ن����ري ال�شعي���د ف���ي مبن���ى ال�شتخب���ارات الع�شكري���ة وبغرف���ة مع���اون ال�شتخبارات الع�شكرية ال�شتاذ الم����ؤرخ خليل ابراهيم،

وباأمر من الحاكم الع�شكري انذاك. ل ادري م���اذا ح���ل بال�شب���ارة التحقيقي���ة، واي���ن ه���ي الن؟ ولكني ا�شتعي���ن بالذاكرة وبع�س الماحظ���ات المعروفة لدي لأروي م���ا ت��شل اليه التحقيق ف���ي م�شرع ن�ري ال�شعي���د، اظه���ارا للحقيق���ة كم���ا م���رت علي واي�شاحا لما طم�س من التفا�شيل الر�شمية ح�له���ا، م�شارك���ة للجه���د الذي بذل���ه ال�شيد

هادي ح�شن علي�ي م�شك�را. اول: باأمر من الحاكم الع�شكري العام انذاك احم���د �شالح العبدي ابلغن���ي رفعت الحاج �شري � مدير ال�شتخبارات الع�شكرية � حيث كنت الحاك���م )القا�شي( المنت���دب للتحقيق في مق���ر مديري���ة ال�شتخب���ارات الع�شكرية بالتحقي���ق م���ع رجلي���ن لهم���ا معل�مات عن م�ش���رع ن����ري ال�شعيد جلبه���ا ال�شيد حامد جا�شم الذي قدمه لي ليا � ماجد محمد امين

على انه اأخ الزعيم عبد الكريم قا�شم. فب���داأت بتدوي���ن اق����ال حام���د جا�ش���م ف���ي غرفة معاون مدير ال�شتخبارات الع�شكرية الرئي�س الول خلي���ل ابراهيم في المديرية

وبح�ش����ره المدي���ر لغرف���ة المج���اورة وح�ش����ر ماج���د محم���د امي���ن ادخ���ل علي وكان يرتدي عباءة �ش�داء وعقال وي�شماغا

واأدلى بما يلي: "ان اثني���ن من جيرانه في كرادة مريم من �شي���ادي ال�شمك ا�شم اولهم���ا ح�شن واخ�ه المدع���� ح�شي���ن هم���ا الل���ذان اركب���ا ن�ري ال�شعي���د م���ن الق�ش���ر ذي "الم�شناية" وهي �شرف���ة ال���دار العائدة ال���ى الدكت����ر �شالح الب�شام القريبة من دار ن�ري ال�شعيد ولقد ا�شتقدم المذك�ران ح�ش���ن وح�شين ل�شبط اق�الهما م���ع حامد جا�شم الذي جلبهما معه

الى وزارة الدفاع". وكان ماج���د محم���د امي���ن ينبهن���ي ال���ى ان حام���د جا�شم ه� اخ���� الزعيم عب���د الكريم قا�ش���م، واللغ���ة الدارج���ة )اللهج���ة( تج����ز النطق بح���رف الجيم قافا فجا�شم ه� قا�شم كم���ا ه� مع���روف. �شبطت اف���ادة الخ�ين )الد�شدا�ش���ة الب�شيط���ة وهم���ا بماب�شهم���ا والي�شم���اغ الملف�ف على عرقجين( وحزام

جلدي يلف ال��شط من ج�شيهما. وقد �شهدا بانهما فجر ي�م الث�رة ي�م 14/ تم�ز 1958 كانا بعد لملمة �شباك ال�شيد في زورقهم���ا قرب م�شناي���ة � �شرفة دار الدكت�ر �شالح الب�شام التي لها باب على النهر وبعد �شماعهم���ا اطاق���ات ناري���ة كثيف���ة في محل قري���ب منهما ف�جئنا برج���ل يرتدي بجامة زرق���اء ويحمل بي���ده م�شد�شين وق���د نادى عليهم���ا وهما ق���رب الجرف طالب���ا الرك�ب ف���ي زورقهما تح���ت التهدي���د ول���م يعرفاه. وكان ف���ي مح���ل الح���ادث رج���ل طاع���ن في ال�ش���ن ي�شبح في النهر واآخر يرتدي �شدارة واقفا قرب �شيارة تنتظر ال�شابح الذي ترك ال�شباحة في النه���ر لل�شبب نف�شه. وقد ظهر ان ال�شخ�س ال�شابح ه� ال�شتاذ داود �شمرة رئي�س محكم���ة التمييز انذاك وه� يه�دي، كليل الب�شر تع�د ان ي�شبح هناك كل �شباح ومع���ه �شائق���ه الح���اج ابراهي���م يعين���ه في ال�ل����ج الى الماء والخ���روج منه.. فقررت

ا�شتقدامهما بعد ذلك ل�شبط �شهادتهما. ف���ي وح�شي���ن ح�ش���ن الخ����ان وا�شتم���ر افادتيهم���ا، انهم���ا وج���دا لب����س البجام���ة الزرقاء حام���ل الم�شد�شين داخ���ل زورقهما وطل���ب منهم���ا ان يجدف���ا �شم���ال لي��شاه الى مركز ال�شرط���ة. فاأطاعاه خ�فا وابتعدا ع���ن باب يطل على النهر لدار ن�ري ال�شعيد عند �شع�دهما في النهر. ثم قبل و�ش�لهما مخف���ر ال�شرطة طل���ب منهما ان يع����دا الى ق�شر الدكت����ر الب�شام بع���د ان اخذ �ش�ت لعلع���ة الر�شا�س ي�شتد وه���� يدمدم "ماك� فاي���دة.. �شي�ش����ي �شعيد ق���زاز؟".. )وزير

الداخلية انذاك(. وفعا عند و�ش�له م�شناية الدكت�ر الب�شام �شعده���ا ووجد هناك مرت�ش���ى اخ الدكت�ر �شال���ح الب�شام الم�ظف ف���ي ال�شكك والذي ا�ش���رع الى بي���ت اخيه بع���د ان �شمع بدوي الر�شا����س قرب بيت اخي���ه. لينقله وعائلته الى داره ولما �شاهد مرت�شى ن�ري ال�شعيد ي�شعد الم�شناية قال له : "�شك� بعد.. كل�شي

خل�س" . فدخ���ل ن����ري ال�شعيد حديقة ال���دار وخلفه مرت�ش���ى الب�ش���ام و�شاهد الدكت����ر �شالح واهل���ه على اأهب���ة ترك ال���دار.. فطلب منهم ف���ي ال�شتراب���ادي دار ال���ى ي��شل����ه ان الكاظمي���ة وفع���ا اخ���ذ مرت�ش���ى الب�ش���ام مفت���اح �شي���ارة الدكت����ر الت���ي كان���ت ف���ي ليدخ���ل �ش����داء امريكي���ة وه���ي الك���راج بدلها �شيارته المر�شيد����س الحمراء..وبعد اتمامه ه���ذه العملية، ادخل ن����ري ال�شعيد ف���ي �شندوق �شيارت���ه المر�شيد�س الحمراء وبع���د انط���اق الدكت����ر الب�ش���ام وعائلته ب�شيارته ال�ش�داء فتح مرت�شى باب الكراج وخ���رج بها وف���ي �شندوقها ن����ري ال�شعيد

مت�جه���ا ال���ى الكاظمي���ة والى بي���ت الحاج محم����د ال�شتراب���ادي.. ال�اقع ف���ي محلة القطانة حيث ق�شى ليلة هناك. وه� �شديق للعائلة وكان مرتبكا خ�ش��شا بعد ان �شدر بيان القيادة العامة للق�ات الم�شلحة واذيع من محط���ة اذاعة بغداد باأن من يلق القب�س عل���ى الخائن ن�ري ال�شعيد حيا او ميتا فله

جائزة قدرها ع�شرة الف دينار.. ثانيا: ماذا حدث للق�ة المكلفة من قبل قيادة

الث�رة بالقب�س على ن�ري ال�شعيد..؟.. لق���د كان دليل الق����ة المهاجمة ل���دار ن�ري ال�شعي���د عل���ى ال�شف���ة القريبة لنه���ر دجلة � الك���رخ � المقدم و�شفي طاه���ر لك�نه مرافقا �شابقا لن����ري ال�شعيد يع���رف الدار مدخا ومخرجا فلما و�شلت الق�ة المكلفة بالمهمة وانت�ش���رت ح�ل ال���دار وال���دور المجاورة بم���ا فيه���ا دار الدكت�ر ال�شتراب���ادي و�شل و�شف���ي طاه���ر ال���دار وفت����س ع���ن ن����ري ال�شعي���د ال���ذي كان وحي���دا ف���ي داره تل���ك الليل���ة فلم يجده فظ���ن و�شفي انه هرب من النف���ق الم�ؤدي الى النهر حيث ي�جد زورق بخ���اري لن����ري ال�شعي���د فلم يج���د و�شفي

طاهر �شيئا واكثر الظن انه في تلك اللحظة كان ن�ري ال�شعي���د في الزورق مع �شيادي ال�شم���اك ح�ش���ن وح�شين مغربا ف���ي النهر قا�ش���دا مرك���ز ال�شرط���ة لات�ش���ال ب�شعي���د ق���زاز بالتلف����ن لمعرفة ما يج���ري وعندما يئ����س و�شف���ي طاهر ع���اد لل���دار يفت�شه ه� وم���ن معه وبذل���ك تمكن ن����ري ال�شعيد من الفات من قب�شة الق�ة التي كانت تحا�شر الدار بدلل���ة و�شفي طاهر، والهرب من دار الدكت�ر �شالح مهدي الب�شام ب�شيارة اخيه مرت�شى المر�شيد�س الحمراء.. كما ذكرنا.. متابعا طري���ق ال�شالحي���ة فالكاظمية، فدار ال�شتراب���ادي القديمة الكبي���رة حيث ق�شى ليل���ة الرع���ب الكبي���ر هن���اك. وعندم���ا �شعر ن����ري ال�شعيد بان ل نج���دة للحكم الملكي م���ن الخ���ارج وتيق���ن م���ن �شيط���رة الث����ار الجمه�ريي���ن على البلد، قرر الهروب.. الى اي���ن؟ وكي���ف؟.. هنا ج���اءت الف���ادات التي �شبط���ت اخ���ر التحقي���ق مف�شرة له���ا.. فلقد ظه���ر م���ن الق����ال المدون���ة ف���ي ال�شبارة التحقيقيةانه ترك دار محم�د ال�شترابادي ب�شحب���ة زوج���ة ال�شتراب���ادي � بيبية �شيد علي قطب، وخادمتها الفار�شية زهرة حيدر بع���د ظهر ي�م 15/تم����ز 1958 في �شيارة تع����د لآل ال�شترابادي. بماب����س الن�شاء � العب���اءة والب��ش���ي � ليك�ن ن����ري ال�شعيد مختفي���ا ع���ن النظار ف���كان ككاعب���ات عمر بن ابي ربيعة. ثاث���ة ا�شخا�س كلهم كاعب المظه���ر ق�ش���دوا دارا بالبتاويين تع�د لخ ال�زي���ر �شياء جعفر ولكنهم ترك�ها وطلب ن����ري ال�شعي���د الت�ج���ه ال���ى دار ال�شي���خ القطاع���ي المعروف ان���ذاك محمد العريبي �شيخ الب� محمد في العمارة يقيم في بغداد مع زوجته في الحجي���ة فتنة لنه ع�ش� في البرلمان ومعه � المله � وه� �شكرتير وكاتب الح�شاب���ات ومدير البي���ت وكان هذه المره م�كبه���م ما�شي���ا.. ولع���دم التاأكد م���ن الدار �ش���اروا يرك�ش����ن ف�شق���ط ال���رداء ال�ش�د � العب���اءة م���ن عل���ى راأ����س ن����ري ال�شعي���د ف�شحبه���ا لف�ق وظه���ر �شعر راأ�ش���ه وطرف بجامت���ه الزرقاء ف�شاح الطفال "هذا رجال يلب�س لب�س ن�ش����ان" فتجمع رجال المحلة ون�شاوؤها وطاردوه���م وكان ن�ري ال�شعيد يق���اوم ويطلق النار على ماحقيه ويحتمي بمداخل البي�ت وهي ف���ي محلة البتاويين تك�ن ف�ق وخلف عتبة مرتفعة قليا، وانه ا�شي���ب بطل���ق ن���اري... وا�شيب���ت زوج���ة محم����د ال�شتراب���ادي � بيبية قط���ب بطلقة قاتل���ة م���ن المهاجمي���ن م���ن اه���ل المنطق���ة وا�شيب���ت الخادمة اليراني���ة في غير مقتل

ثم ح�شر اهل المحلة الى م�قع الحادث.

قصة مقتل نوري السعيد في اضبارتها التحقيقية

الدكتورة نزيهة الدليمي بجانب الزعيم قا�سم

Page 9: 1958 زومت 14 ةروث - almadasupplements.com · نش ، تقؤ م ي قارع ر تش د داد عأل حمام مش رو هتيبثت متي نأ لمأا ىلع ، ةلاجع

…@µ0Yyz

åèbX

طبعت مبطابع م�ؤ�ش�شة املدى لاإعام والثقافة والفن�ن

ع��ل��ي حسين ال��ت��ح��ري��ر: رئ��ي��س ن��ائ��ب ال���رزاق ع��ب��د رف��ع��ت ال��ت��ح��ري��ر: هيئة االخ�������راج ال���ف���ن���ي: ع��ل��ي ال��م��اج��دي

ملحق اأ�شب�عي ي�شدر عن م�ؤ�ش�شة لاإعام والثقافة والفن�ن

16www.almadasupplements.com

العدد )3410( السنة الثانية عشرة االثنين )13( تموز 2015

رئيس مجلس االدارة رئيس التحرير

هكذا غنت ام كلثوم عن ثورة العراق 1958

القاهرة / سناء الطويلة

التي الأ�ش�د«، قلعة يا »بغداد ان�ش�دة لتهنئة كلث�م، اأم ال�شرق ك�كب غنتها ال�شعب العراقي بث�رة »تم�ز« كان لها ق�شة طريفة قبل خروجها واإذاعتها، وقد رواها الإعامي الراحل وجدي الحكيم مع التلفزي�نية، ح���ارات��ه اإح��دى في

الفنانة �شفاء اأب� ال�شع�د.»اإنه بعد ث�رة 1958 في قال: الحكيم لث�رة ومجاملة تحية كبادرة العراق تم�ز و�شعب العراق ارتاأت قيادة م�شر اأن تقدم اأم كلث�م تحية ل�شعب العراق، وقامت الإذاعة الم�شرية بالت�شال باأم ولكنها التحية ه��ذه تقدم حتى كلث�م في �ش�ى يطلع لن �ش�تها اأن اأ�شرت قالت عليها اإ�شرارنا مع ولكن اأغنية، اإل���ى الإذاع�����ة واأرى ه��ذا اآت���ى ���ش���ف

الكام«.كلث�م اأم »ج����اءت اأ����ش���اف: ال��ح��ك��ي��م منها �شتقراأ التي الأوراق واأعطيناها �شعب ي��ا ب��ق���ل ت��ب��داأ وال��ت��ي التحية لهم فقالت العريق«، �شعب يا ال��ع��راق وكيف اأقراأ هذه الكلمة فقام�ا باإح�شار الكلمة لها لها وقرءوا المذيعين بع�س فقال�ا بقى«، اأنت »اأق�ل�ه لهم: فقالت »خ��ذوا هذه فقالت: الحل؟ لها وما ه� الأوراق واأذهب�ا بها اإلى محم�د ح�شن

اإ�شماعيل يكتب ق�شيدة واأنا اأغنيها«.كيف ذل��ك بعد قابلتهم التي الم�شكلة

اإ�شماعيل، ح�شن محم�د �شيقابل�ن فالعاقة بيته، في زي��ارت��ه مانع وه��� معه كانت تنتهي خار ج المكتب، وفي مهمة مثل هذه ذهب اإليه الحكيم فاأهانه اأر�شلتني م��ن ه��ي كلث�م اأم ل��ه وق���ال اإل��ي��ك، وك��ت��ب ك��ل��م��ات ال��ق�����ش��ي��دة، واأم الأن�ش�دة »هذه ذلك: بعد قالت كلث�م ال�شنباطي ري��ا���س ���ش���ى يلحنها ل��ن بغنائها«، �شيق�م من باأني تخبره ول وكانت وقتها على خاف معه، وبالفعل وبعدما ال�شنباطي اإل��ى الحكيم ذه��ب عن الحكيم �شاأله عليها اللحن و�شع بع�س عليه فطرح لها، �ش�ت ان�شب باد عربية، كان من واأغلبهم الفنانات تهنئة »يعني قائًا: الحكيم عليه ف��رد غير مغنية وتغنيها لبغداد م�شر من اأم كلث�م، فقال راأيك في اإيه م�شرية«، اأوراق��ك وخ��د تق�له م�س ده ال�شم له

واأم�شي.بمكتب ات�����ش��ل ال��م�����ش��ري الإع���ام���ي عبدالنا�شر ج��م��ال ال��راح��ل الرئي�س واأخ��ب��ره��م ب��ال��ق�����ش��ة، واأع��ط��اه��م رق��م ال�شنباطي حتى يق�م�ا بالت�شال به، وبالفعل ات�شل�ا عليه وبعدما رد وجد عليه، يت�شل من ه� بنف�شه الرئي�س اأن على وواف��ق �ش�ته، نبرة تغيرت �شرط و���ش��ع ولكنه كلث�م، اأم تغني تلقي ول تكلمه ل كلث�م اأم اأن وه��� اأراد عليه حتى ال�شام، وبالفعل تم ما مرة، اأول من الأغنية ت�شجيل واأنتهي

ونجحت نجاًحا �شاحًقا.

بغداد يا قلعة الأ�ش�ديا كعبة المجد و الخل�د

يا جبهة ال�شم�س لل�ج�د�شمعت في فجرك ال�ليد

ت�هج النار في القي�دوبيرق الن�شر من جديديع�د في �شاحة الر�شيد

بغداد يا قلعة الأ�ش�دزاأرِت في حالك الظاموقمِت م�شدودة الزمام

للن�ر للبعث لاأماملباأ�شك الظافر العتيد

ومجدك الخالد التليدع�شفِت بالنار والحديدوعدِت للن�ر من جديد

بغداد يا قلعة الأ�ش�ديا عربًا دوخ�ا الليالي

وحطم�ا �شخرة المحال�شم�ا على �شعلة الن�شالم�اكب البعث وال�شع�دلقمة الن�شر في ال�ج�دع�دوا لأيامكم وع�دي

كالفجر في زحفك المجيدبغداد يا قلعة الأ�ش�د

قد اآذن الله في عاهاأن ي�شف� ال�شرق من كراه

ويرحل الليل عن �شماهوت�شطع ال�شم�س من جديد

من اأم�شنا الثائر البعيد

من مجلة الكواكب الم�صرية