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CAPITULO XVI

MUNDO DE IFA

OGBE OFUNOgb-fn / Ogb-fohun-F!hun / Ogbf"n

#O II IO II I

#

II II III II I

OGUN siempre es calentado o golpeado en la cabeza, mientras que la comida viene a encontrarsecon OGBE KULEJO donde quiera que se halle !e lanz" #$% para el negociante

Odu de #$% OGBE O&UN

Ogb' &un &unlo i() puani er* ba+* i() maeeri +an* adi$a$un eruba unlo$- om% Obatal% ash-leb" Je(ua odushe Egungun mari+o leb" abeboradie mei, a(u(" mei, e(u, ea epo, o+"

#&. de/ 0a$ere$un Obatal%1el E$un1e .bi(u

N.2E /

Eruba, el miedo

O(unmolorun , el que crea el terror3Estupor4La 5osLa adoraci"n de la sal la .rena, vino la sal al mundo para darle gusto a las comidasLa 6omarrosaEl porqu- para que el caracol hable en Estera ha que darle Ob*

6rimero7e+%1onde se pone el #de$%La coronaci"n de la muerteLa 8alea 9ealEl re8uvenecimiento de la persona

0.92. / .siento de 7e+%9obo#ncon$ormidad

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:idencia Espiritual

!E;.L./ 6ro.BL./La 6uesta del !ol El Ocaso1e $alta de cumplimiento, habladur*as por la espalda de la persona1e que se desea la vida eterna, donde ?r)nm@lA dice/ seg)n se cuide as* vivir%1e poner una cadena en la puerta de su casa3.qu* ba8" la cadena a la tierra41e que la hi8a del .+" tiene que casarse con ?r)nm@lA con Osha para $elicidad

1e que la propia persona divulga sus secretos, pues habla de ello1e que ha que poner el #de$% r%pidamente1e que la mu8er le echa polvo lo de8ar%1e que es hi8o leg*timo de Obatal%.qu* ba8" la 5os a la tierra.qu* la voz se la lleva el vientoOgbe &un se hizo rico vendiendo !al.qu* $ue donde Obatal% mand" a ?r)nm@lA a que le tra8eran la muerte>abla de problema de 8usticia $undamentalmente con una mu8erLa persona es utilizada despu-s abandonada 3La 2adena ba8" a la tierra4>abla de Bochorno

>abla de recibir una herencia, para esto debe de realizar un via8e1e que le puede subir la sangre a la cabeza1e padecimientos del 2oraz"n de mareos1e que la persona puede ir presa1e lucha con otra persona por posesi"n de casa o de algo, donde U1 vencer%1e una tragedia donde U1 pudo haber muerto.qu* el ma8a se convirti" en Ob%.qu* se separ" el 1ilog)n del .dele.qu* se dividieron los santos los Orishas.qu* los maores perdieron la cabeza por $alta de conocimiento responsabilidadBaba .munimu, el que controla el nacimiento la muerte.qu* $ue donde la muerte no quiso reconocer a ?r)nm@lALe entregaron el poder del mundo a Obatal% no ten*a $uerza ?r)nm@lA le entreg" un bast"n deacero

69O>#B#2#ONE! /

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No hable sus cosasNo tenga inter-s con con8ugues coloradosNo se acueste acabado de ingerir alimentosNo coma nada coloradoNo de8e las lozas sucias

No oiga cantos de !irena 3chismes4 para que no se pierdaNo se puede tener a nadie albergado en su casa, porque le crea serios problemasNo puede comer Nuez de Kol% ni 2ocos6rohibido $umar porque el mal de este signo est% en la garganta

9E2O0EN1.2#ONE! /

2u*dese pues seg)n se cuide as* vivir%6"ngase el #de$% r%pidamente, si no lo ha se le pone un collar de O% hasta que pueda resolver el#de$%:*stase de Blanco

.qu* se hace Eb" con !al.tender a su mu8er porque la suerte de ella es la de U1 No la desprecie si se va ser% sudesgracia1e comida a su cabeza a la de su compaCeraNo e8ecute parado 7 virar las botellas vac*as en la mesa

9E&9.NE!El que se ahogaLas palabras se las lleva el vientoLos 8"venes nunca oen la muerte del paCo esto se convierte en 8irones6ara ser respetado, primero ha que respetar

El respeto engendra respetoLa cortes*a no cuesta nada, cada humano es digno de respetoLa bendici"n de Olo$in, no puede ser $orzada2on la luna o sin ella, el Ob% ser% respetado cuando se le encuentreEso que t) quiere otro lo rechazaEl hombre la $amilia son como el r*o el causeEl r*o abre el cause -ste esclaviza al r*oLo que uno se encontr", a otro se le perdi"Ni sabio ni ignorante, pueden decir, que no encontraron un bast"n en el monte

>#E9B.! 1EL O1U

2edro 6omarrosa0anzana 0oruro6latanillo de 2uba

9EL.2#ON 1E >#!5O9#.! O E!E!

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El Libro de la muerteLa 0u8er 2uriosaLa guerra de ?r)nm@lA .bita 3nace la 6omarrosa4La di$icultad en el matrimonioKubito la 5rompeta de mar$il

El porque los .+oses no tiran caracol2uando los santos est%n separadosEl pacto de ?r)nm@lA con la muerteEl banquete del 9eEl secreto de la vida eterna

OB9.! 2ON OGBE &UN &UNLO

!e hace una obra con un 9at"n en el r*o par ale8ar los procesos cancerosos

9emedio para la garganta1arle dos chivos a Elegba, aceite de palma 3Ep"4, miel de abe8a, coco asado una mezcla de (ol%tostada ho8as de hierba de m%rmol quemada se hace una pasta se mezcla con sal, eso ha quelamerlo de vez en vez, para ale8ar en$ermedades de la garganta

Otra/El .+" tiene el poder de traba8ar con las abe8as 3#nsh-Osanin4, aqu* naci" la Jalea real, elre8uvenecimiento de las personas, la obra se hace poniendo a hervir un pedazo de cera en el cual sehan marcado los siguientes Odu, Oshe 5ura, Ogbe &un Otura !he, despu-s de rezar ese Odunseg)n el humo sale se le canta el siguiente suere/

.gbo

5u Olo(o on !hir-O(ori(o .$e$e Omo Lopo .gbon on !hir-

2on eso las .be8as vienen el .+" las puede coger

El Bast"n de Orbe&un!e hace de 0oruro, cargado en la empuCadura con/ cr%neo de paloma eru, osun, obi (ola, obimotiguao, aira, 8ut*a pescado ahumado, coco, cascarilla, aguardiente, guabina, ra*z de 2eiba!e $orra hasta la mitad con cuentas de color blancas con D dilogunes a cada lado, F pimientas deguinea, se monta por la noche con un pescado $resco, en la cabeza con cascarilla, manteca decacao, miel, pimienta de guinea, despu-s de terminado se quita la rogaci"n de la cabeza, la pone8unto al bast"n de Obatal% se le da a todo dos palomas blancas, la rogaci"n de cabeza con laspalomas a la cima de O(e

El bast"n ha que lavarlo con F hierbas de Obatal% de ?r)nm@lA, vive colgado detr%s de lapuerta sirve para salir

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Obra para mudarse de la casa!e le pone a !hang" una copa de madera con tres tipos de vino dulce, se le dan dos palomasblancas desde la cabeza del interesado sobre la copa de !hang", se cogen las cabezas patas,puntas alas coraz"n se tuestan se hacen polvo que se ligan con la raspa de lo de la copacuando se seque se le agrega eru, obi (ola, obi motiguao, osun Naburu(u, casa de carcoma, tierra

de esquinas, tierra de casa deshabitada, tierra de casa en ruinas, polvo de H palos3preguntarcuales son4 se hace .paer) que se pone a !hang" despu-s se pregunta para donde se lleva aenterrar, con un poquito de cada cosa de lo del .paer) se monta un #nsh-Osanin $orrado en telaritual del Osha que se comprometi" con la obra

Obra para poner detr%s de shile(un il-!e corta un coco seco al medio a cada mitad se le echa obi (ola, osun Naburu(u, obi motiguao,polvo de Oro, 8ut*a pescado ahumado, manteca de coro8o cacao, cascarilla, miel, dulces,grageas, caramelos, #e$% para ir- umbo

Obra para que sus enemigos no lo destruan

Una 8*cara con agua, pedazos de Came dentro, manteca de cacao cascarilla, se pregunta a queOsha se le pone, los d*as el camino que coge

Obra contra los enemigosUn a(u(" $un$un, .mal%, il%, un Obe, generales de los arae, todo con O) dundun pupua, seentierran

Obra para separar matrimonios5res eC* etu, los tres precipitados, azogue, aceite de .lacr%n, .lmagren i- se caCa brava, tres tiposde pimientas, una taza o cazuela honda, se ponen las generales de ambos en los eC* etu en cruz seponen tres d*as al pie de Elegba despu-s se ponen en la taza o cazuela, que a tendr% una pasta de

.lmagre, aceite de .lacr%n, i- de caCa brava, los tres precipitados, los tres tipos de pimientas,azogue oti se pone al pie de Elegba con un cabo de itan% encendida se le ruega a Eshu por laseparaci"n de esa pare8a, a la tercera noche se sacan los tres eC* etu se rompen uno en cadaesquina uno en la puerta del matrimonio

Obra para separar dos personas al pie de ElegbaUn obi, oti, tres igi de 9ompe Iarage, sal en grano, i- de tarro de venado, aceite de .lacr%n, lasgenerales de las pare8as en dos papeles, el interesado antes se ruega la leri le da a Elegba unO+un(o un a(u("

#nshe de Ozain de este i$%Lo principal para preparar el #nshe de Ozain de este Oddun es 2uu8* del que se enreda en la palmareal

Ebomisi.lbahaca :erdolaga, s*gueme pollo, pega pollo, s%ndalo, agua de coco, menta, varias esencias,e$un .mal%, #e$%, tambi-n se baldea el il% con berro, vino seco, emas de huevos, s%ndalo,polvo de Oro, agua de coco, az)car blanca, pimienta, oCi, .mal%, #e$%

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#e$% para arae unlo#e de leri de ella tuto, caracol de igbin, leri de e(ut-, de igi, .ua, pierde rumbo, aroma, pelle8o deetu, de Gunugun sus 8u8), 0acao bogbo 8u8), se reza baba E8iogbe Oragun, tierra Erita merin semilla de e+e Oguma3maravilla4

#nshe de Ozain con .gbon 3.be8as4.+o Ogbe &un tiene el poder de traba8ar con #nshe Ozain con .gbon, a que en este oddun naci"la Jalea real el re8uvenecimiento de las personas, la obra se hace poniendo a hervir un pedazo decera virgen en el que se marca Oshe 5ura, Ogbe &un Otura !he, cuando el humo comience a salirse rezan estos oddun se canta/M.gbon to Olo(o enshirre o(ori(o a a$e$e omo Lopo .gbon enshire

2on esto vienen las .be8as as* puede cogerlas

2on$ecci"n del shaguro

Un gin de 2astilla o un palo $ino de 0oruro, D caracoles de igbin, D cascabeles, e+e dundun,.mu(an3J)caro4, .beri(unl", F cintas $un$un, dos varas de asho $un$un, ori, e$un, eele mei$un$un, asho arae, .biti, atitan il-, e(u, ella , epo, oCi, oti, (ola, obi motiguao anun, se prepara unpoco de las hierbas para Ebomisi, un poco para el eb" un poco para las cargas de los caracoles deigbin, el del Osha con los distintos asheses seCalados

2on todo se hace eb"2on el asho $un$un se hacen cintas el resto para $orrar el gin o igi 0oruro En la parte superiordel gin se ata el caracol de Osha tetas de O), se le ponen las F cintas en las puntasin$eriores alternadamente se le pone un caracol de igbin un cascabel, los caracoles se ponencargados, se canta/

MBaba te+a male (onti+a male eri Loda$un O(e Loda$un Baba Eiogbe, Loda$un Oe(un 0ei3hasta mencionar los F mei4 (in ban (in mogbaa i+iri shiriina #(u

Esta )ltima parte del suere dice/ :eo venir a #() me $a8o con ella

6ara con$eccionar la masa para los caracoles, al romper las hierbas se canta/

E+e dundun emese arami odara3prodigiosa revive mi alma mi cuerpo4E+e .mu(an Ka+ere emu #(u3J)caro, has que mi cuerpo sea amargo al paladar de la muerte4E+e .beri(unl" atiti unlo oma #(u orun3.beri(unl" al instante manda a i() a que regrese al cielo41espu-s de cargado los caracoles de igbin el de Osha, se $orran por separados en asho $un$un para poder cocerlos en sus respectivos lugares7a con$eccionado el !haguro, al interesado se le ruega la leri con eele mei $un$un del ebb", de$orma que la eebale caiga desde la leri sobre el 1ilog)n de Osha del !haguro 5erminado esto serecoge el !haguro se le entrega al interesado quien a)n estar% sentado, se levanta cant%ndole/

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M1ide dide era dide i+ori+o magbaa +ari nin mori(o e+eri+e meri(o eni i+ari ibarempomagbaa i(), magbaa arun, magbaa o$o, magbaa Eo, magbaa

!e le ordena que de vueltas sobre s* mismo hacia la derecha golpeando en el piso con el !haguropara que suenen los cascabeles, se lo lleva para su casa lo pone en la cabecera de su cama por

la noche al acostarse lo suena para que i() unlo, sacudi-ndolo mucho cantando/

MOlo+o Oii eibue .+o i() unlo, arun unlo, o$o unlo, Eo unlo, arae unlo

El interesado se baCa con omiero de e+e dundun, .beri(unl" J)caro

Obra para suerteEsto en caso de ser #r- u Osobo, se hace tres eb" seguidos cada uno lleva, una adi-, #shu, ella,dem%s ingredientes, el primero se lleva para el lat"n de la basura, el segundo se pone en la puerta el tercero en la orilla del r*o 2ada uno se hace cada d*as

Eb"/.(u(", una cepa de pl%tano, e+e aguadi, 0agbain3J)caro4, asho araLa cepa de pl%tano se envuelve con las ho8as de J)caro el asho se le da el a(u(", 8unto con Egun todo se entierra

Eb"/.(u(" cadena, =uimbomb", seis cascabeles, eele mei, e(u, ella, a+ado, opolopo o+o

Eb"/.(u(" tres clavos (e(-, ina, arabo, epo, un e(ut- (e(-, ropa limpia, oshe, dem%s ingredientes,

opolopo o+o, este eb" se hace en el r*o, se baCa con el e(ut- 8ab"n en el r*o se viste con ropaslimpias

Eb"/O+un(o, a(u(", una muCeca, e(u, ella, a+ado, opolopo o+o

Eb"/.(u(", eele mei, e$un, ori, asho pupua, asho $un$un, estropa8o, e(u, ella, a+ado, opolopo o+oEste eb" es para quitarse el bochorno con una mu8er chiquita

Eb"/.(u(", dos pedazos de eran 0al), dem%s ingredientes, opolopo o+oEste eb" es para que pueda coger la herencia

9EL.2#ON 1E E!E! O >#!5O9#.! 1EL O1U OGBE O&UN

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.divin" en el 2ielo para dos hermanos del mono

1urante su estancia en el 2ielo, -l realiz" ceremonias principales de adivinaci"n .divin" para doshermanos del mono 3de la $amilia del mono llamados Edun .ri+o4 Le di8o que hicieran sacri$icio que de8aran de estar discutiendo para que pudieran evitar la muerte s)bita Edon hizo el sacri$icio

pero .ri+o se neg" a hacerlo No obstante, ellos no se abstuvieron de continuar con sus constantesriCas discusiones

Un d*a, los dos hermanos estaban discutiendo por causa de una $ruta, cuando estaban el lo alto de un%rbol La discusi"n que se desat" entre ellos atra8o al cazador, que aprovech" le dispar" .ri+oca" herido muri" Edon escap" corriendo

6or consiguiente, en la adivinaci"n debe dec*rsele a la persona que sirva a E!>U con un machocabr*o se abstenga a ser envenenado hasta morir

!e cree que .ri+o no habr*a muerto si no hubiera tenido su altercado con Edon

H .divin" para la tos la garganta

!us sustitutos Baba Kou Kou Baba (an Gidi Kan Gidi adivinaron para la tos la garganta cuandode8aban el 2ielo Ellos le aconse8aron a la tos que hiciera sacri$ico para que pudiera tener morada enla 5ierra Le di8eron que hiciera sacri$ico con nuez de (ol%, coco un pollo pequeCo a E!>U lhizo el sacri$icio

Ellos tambi-n le aconse8aron a la garganta que hiciera sacri$icio a E!>U con chivo, aceite de palma,miel sal, para poder evitar en la 5ierra el riesgo que conlleva albergar a un hu-sped par%sito problem%tico l se neg" a hacer el sacri$icio

.mbos vinieron al 0undo de $orma separada .l llegar, latos se puso a buscar una morada

!e acerc" a la garganta para que le diera alo8amiento temporal esta )ltima estuvo de acuerdo enconced-rselo

La garganta empez" a interesarse en los materiales utilizados por la tos para hacer sacri$icio en el2ielo, que era nuez de (ol% coco 0ientras la garganta com*a estos materiales cada vez m%s, la tosempezaba a desarrollarse en su casa Los tres materiales con lo que la garganta se neg" a hacer elsacri$icio en el 2ielo, son los ant*dotos que hubiera impedido que la tos se desarrollara r%pidamente,pero -l se neg" a usarlos

0ientras que la tos se desarrollaba, la garganta se en$ermaba tanto que su voz se volvi" inaudibleEntonces la garganta $ue a O9UN0#L. por adivinaci"n, donde le di8o que -l mismo era el arquitecto de su desgracia, al rehusar hacer sacri$icio tal como le hab*an dicho que hiciera en el 2ielo

!in embargo, O9UN0#L. le aconse8" que lo hiciera con dos chivos, miel, aceite de palmera, cocoasado nuez de (ol% asada l produ8o los materiales necesarios r%pidamente 1espu-s del sacri$icio,

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O9UN0#L. tom" parte de los materiales, aCadi" semillas de m%rmol quemadas 3a(ue en Benin4,nuez de (ol% asada, los quem" mezcl" el polvo con sal, aceite de palma, miel le di" la mezcla a lagarganta para que lamiera de vez en cuando

2omo los materiales usados para preparar la mezcla eran los mismos que le estaban prohibido a la

tos, este corri" entr" a la casa del est"mago buscando re$ugio en cuanto la garganta empez" a lamerla medicina &ue solo a partir de aquel momento que la garganta empez" a tener tranquilidad deesp*ritu

En la adivinaci"n, debe dec*rsele a la persona que haga sacri$icio a E!>U que se abstenga de alo8ara ning)n visitante por alg)n tiempo, para que evite el peligro de hospedar a alguien que le crear%serios problemas, tales como insomnio o desvelo l debe abstenerse de comer nuez de (ol% cocos

P 2omo OGBE KULEJO tra8o la sal al 0undo

1espu-s de hacer los sacri$icios seCalados, -l consult" a los .ncianos del 2ielo Ellos le di8eron sus

buenos deseos para su estancia en la 5ierra .ntes de partir, le pidieron que $uera a buscar arena demar para sacri$icarla El hizo como le $ue indicado Ellos lo dividieron para -l le di8eron que losostuviera en sus manos para que lo llevara al mundo 6or aquellos tiempos, no hab*a nada en la5ierra para sacri$icar el sabor de la sopa

Le di8eron que de8ara el paquete en un cruce de camino tan pronto llegara l lo hizo tan pronto comolleg" . la maCana siguiente, el paquete se hab*a convertido en un mont"n de sal que se multiplicabacada vez m%s

2uando la esposa del Ob% iba a buscar agua al r*o en la maCana, vio un mont"n de una sustanciablanca en el cruce de camino pens" que aquello no estaba all* el d*a antes Ella sac" una muestra, la

prob" vio que el sabor era bueno Entonces tom" un poco, lo meti" en la cazuela lo llev" a casa.l llegar, se lo enseCo al Ob% qui-n tambi-n prob" El Ob% le dio dos cauries para que $uera lode8ara caer en el sitio donde estaba la sal

El Ob% convoc" a una reuni"n de emergencia de su pueblo El Ob% les pregunt" por alguien quehab*a llegado por primera vez desde el d*a anterior para que se identi$icara 5odos di8eron que ellosno ten*an visitantes e

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que a ella llegue la prosperidad

La eab*a o*do los ecos de los

problemas que sus disc*pulos maores estaban e

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En su habitual adivinaci"n, #$% le aconse8" a OGBE O&UN que asara dos tub-rculos de Came paraOGUN que se lo entregara cuando $uera en camino a su $inca 2uando vio a OGUN, le dio losCames este se puso $eliz pues esto era su alimento principal 2omo recompensa, OGUN le dio elpote de E(", el cual recibi" con alegr*a !e lo llev" a casa descubriendo que el E(" solamente estabaen la parte de arriba ocultaba los tesoros 9ecogi" los tesoros los guard" en un lugar seguro

2inco d*as despu-s, OGUN volvi" a clamar de hambre su$rimiento sus vibraciones sacudieron la5ierra e hicieron eco en el 2ielo 1ios prepar" un pote maor que el anterior con el mismo contenido 2uando 1ios ocultaba el contenido con la pulpa de $rutas era para que los portadores nodescubrieran lo que conten*a

2uando el pote $ue entregado a OGUN, -ste descubri" que el contenido era igual al anterior loguard" para entregarlo a su hermano menor 2uando Ogbe O$un o" los gritos de OGUN porhambre, prepar" Cames para -l, con una botella de aceite vino para entreg%rselo

2uando le entreg" la comida a OGUN, este le volvi" a entregar el pote que ten*a la pulpa Esta vez

pesaba tanto que no pod*a transportarlo e invit" a uno de los servidores de OGUN para que loaudara

2on el tesoro hallado, -l compr" varios esclavos, un caballo varios muebles para adornar la casa6repar" ropas adornadas con abalorios, zapatos, gorras un vestido con abalorios para el caballo

.hora se dedicaba a la agricultura con la auda de sus esclavos .l d*a siguiente, OGUN volvi" agritar, la vibraci"n sacudi" los $undamentos del 2ielo la 5ierra, como si $uera un terremoto

1ios empez" a preguntarse qu- hab*a estado haciendo OGUN con los regalos que -l le enviaba Unavez m%s, prepar" un pote con tesoros cubiertos con pulpa, del cual OGUN se deshizo de la misma

manera

1espu-s que Ogbe O$un le dio los Cames asados en intercambio, OGUN se que8" que 1ios no leestaba enviando lo que -l quer*a, mientras que el otro e

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a OGUN que hac*a con el alimento que -l le enviaba OGUN le pregunt" si conoc*a que -l sealimentara de pulpa de $rutas aCadi" desa$iante que -l siempre se la di" a Ogbe O$)n, que era el)nico que sab*a como alimentarse de pulpa de $rutas

1ios mir" a OGUN con l%stima proclam" que OGUN nunca mas tendr*a tranquilidad de esp*ritu

por toda la eternidad que siempre estar*a impaciente desamparado 6or otra parte proclam" queOgbe O$)n siempre vivir*a en paz prosperidad que a la gente siempre le servir*a donde -lestuviera

Esa es la raz"n por la cual OGUN siempre es calentado o golpeado en la cabeza, mientras que lacomida viene a encontrarse con Ogbe O$)n donde quiera que se encuentre .s* $ue como este Odu segan" el apodo de Ogbe O$)n, es decir, el que recibe el alimento en su casa

2on aquella proclamaci"n, 1ios los 8usti$ic" para que regresaran a la 5ierra .l llegar a casa, OgbeO$)n sac" un cerdo, una cabra un carnero padre para celebrar un $est*n de gracia a su #$%, para locual invit" a sus .+oses cant" alabanzas a ellos

En #gbodun debe dec*rsele a la persona que su %ngel de la guarda lo har% rico que siempre deberecibir con satis$acci"n cualquier o$renda de regalos que vaan a hacerle usarlos para -l Nuncadebe regalar lo que le regalen los dem%s, no importa cuan poco atractivo pueda ser

.divin" para el vendedor de art*culos

ROgbe$un$unOnuu (oo8a onuu (oodeaKaamaan to da (pelu egba

Oda$a $un Oluhso+o (e(ereR

Estos $ueron los .+oses que aconse8aron al vendedor de art*culos pequeCos que no robara lamercanc*a de los dem%s para venderlas 8unto con las suas !in embargo, -l replic" que como -l nohab*a robado, ni sent*a inclinaci"n hacia el robo, no ten*a que hacer sacri$icio 7a le hab*an dichoque o$reciera un macho cabr*o a E!>U pero no lo hizo l estaba vendiendo O8a .gbaa 3agbagii4

6or no hacer sacri$icio, E!>U decidi" castigarlo, lison8e%ndolo para que robara un machete que -lvend*a 8unto con su agbagi o mini machete 1espu-s de vender el machete robado, E!>U revel" elrobo -l $ue arrestado al instante l implor" que lo perdonaran, pero su apelaci"n no $ue o*da

l le pidi" que le de8aran hacer el sacri$icio que deb*a, se le concedi" lo pedido -l le o$reci" elchivo a E!>U 1espu-s de comerse su chivo, E!>U intervino, desa$iando a sus acusadores,dici-ndoles que no ten*an raz"n para arrestarlo les pidi" que e

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el machete robado en O8a .gbaa Ellos buscaron in)tilmente el machete robado no lo encontraronEntonces $ue absuelto

2uando este odu sale en adivinaci"n para un negociante o comerciante, debe aconse8%rsele que est-satis$echo con sus mercanc*as que no robe a los dem%s

En adivinaci"n, debe aconse8%rsele a la persona que haga sacri$icio a E!>U con un chivo para queevite ser acusado de una o$ensa que -l no podr*a negar

F 2uando adivin" para Ob% .laae

Ob% .laae estaba su$riendo de miserias privaciones &inalmente Ogbe O$)n visit" su 6alacio encompaC*a de los siguientes .+oses/

R0ee mugba she+e, meemu a+o she+e0eeru gagaga (i mi domi e+e si uro ode lo Ob% lu

0ee mon oron alae (imoshe enion ona e$onOmo lo ogogogo o+u bababa di ino.di$a $un alaaeR

Ellos le aconse8aron que hiciera un $est*n para todo el pueblo con comida bebida Entonces Ob%.laae llam" a su esposa para razonar con ella sobre como iban de los medios para costear una $iestapara toda la comunidad .mbos elaboraron una estrategia para la situaci"n

Ob% .laae se consigui" una linterna $ue de recorrido de $inca en $inca, hasta que se encontr" conuna $inca donde hab*a dos largos graneros de Came La esposa busc" diecis-is potes en los queamontonaron los Cames que robaron

.nticip%ndose al momento en que el dueCo de los Cames empezaba a protestar, la esposa del Ob%llen" los potes de agua .l d*a siguiente, el campesino que era dueCo de los Cames pudo rastrear laspisadas de los intrusos hasta el c-sped de atr%s del 6alacio

!atis$echo de que el ladr"n proviniera del 6alacio, -l grit" que hab*a rastreado las pisadas del ladr"nllegando hasta la parte de atr%s de la casa de .laae El reaccion", invitando a la gente a querastrillaran su casa la limpiaran para eliminar toda huella de los Cames 7a no quedaban huellas delos Cames robados porque hab*an sido escondidos ba8o tierra deba8o de los potes de agua

Entonces ellos s"lo vieron varios potes de agua 2uando le preguntaron el por qu- de los potes, -l lespregunt" si ellos no sab*an que en su casa se produc*an materias tint"reas o colorantes con bastante$recuencia

1espu-s de buscar en vano los Cames robados, los investigadores abandonaron el 6alacio la $iestase realiz" en serio .laae ten*a tres cazadores tres sacerdotes de #$% Los .+oses acostumbraban aadivinar para -l cada cinco d*as .l siguiente d*a de adivinaci"n, los .+oses vaticinaron que sus trescazadores regresar*an del bosque con di$erentes animales el mismo d*a, pero que -l no deb*a comer

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de ellos

Ellos ten*an que ser dados a los .+oses l estuvo de acuerdo con esto No mucho tiempo despu-sde esto, el primer cazador vino con un ant*lope Ellos le partieron la cabeza la pusieron en el plato

de E!>U, a la vez que los .+oses guardaron el cuerpo en la bolsa de ellos El segundo cazadorentr" con un ciervo, que $ue tratado de la misma manera Ellos esperaron que llegara el tercercazador, que lleg" despu-s con una cabra de la maleza 3Edu en oruba Oguonziran en Beni4 !inembargo, mientras el cazador regresaba, la esposa $avorita de .laae, que se preguntaba donde ellosiban a conseguir carne para usarla en la casa, detuvo al cazador cuando este se acercaba

Ella lo oblig" a entregarle el animal porque los .+oses hab*an cogido los dos primeros Ella noquer*a que ellos se llevaran el tercero tambi-n

Luego, ella as" la carne, e hizo sopa con las partes pequeCas El .+" empez" a indagar por qu- eltercer cazador no hab*a llegado con su presa 2omo -l no lleg", ellos prepararon el sacri$icio con las

cabezas de los dos primeros animales lo enviaron a E!>U 1espu-s de esto se $ueron a casa

. la maCana siguiente, la esposa pre$erida de .laae prepar" Came machacado sopa con la carnede la cabra del monte se la dio a -l para que la comiera 2uando el Ob% tom" la primera raci"n decomida, se le atragant" en su garganta La segunda la tercera raci"n se le atragantaron empez" aas$i

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l se neg", argumentando que su esposa sab*a que -l era capaz de matar una vaca para comer, a)nas* ella quer*a acabar con la vida de -l, disponiendo de la carne de una cabra de monte En esemomento, el e8ecutor present" a la esposa del Ob% para hacer la proclamaci"n con$irmatoria

2uando -l estaba casi al pronunciar la condena $inal, la esposa se agarr" a sus pies se arrodill" para

recordarle que $ue una mu8er la que busc" el agua que hab*a llenado los F potes recientemente Encuanto ella di8o eso, -l la abraz" pronunci" el perd"n1espu-s del $est*n, la prosperidad regres" a .laae

En adivinaci"n, debe dec*rsele a la persona que su$re por causa de su pobreza, pero que -l debe hacerun es$uerzo para tomar dinero prestado para hacer un $est*n para los miembros de su $amilia 1ebeabstenerse por un tiempo en comer carne de cabra, pero nunca debe comer hongos

S !e adivin" para OGBE cuando iba a seducir a la mu8er de O&UN

l adivin" #$% para Ogbe Ogbe quer*a seducir a la mu8er de O$un l estaba seguro del -

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naturaleza a los abi()s 3nacido para morir4 o a otros niCos en$ermos

EL L#B9O 1E L. 0UE95E

9EIO/O+eni() .gba ashiri .maiegun, lesun, lab" ler* Og)n, !hang" at* omo(ere, a lo a+eni(u

Egungun omo(ere, agba ashiri Eggun Ebora #mol- Loda$un .maiegun

>istoria

.maiegun el Oba #() de #bosun O(unile, ten*a los grandes secretos de los seres en la vida en lamuerte, escritos en un libro que hab*a pertenecido a 9ees le8anos se llamaba el Libro de los0uertos

En ese libro se pod*a saber la manera de llamar a los esp*ritus de los Odun, de todos los muertos los poderes para llamar a los Egun a traba8ar, tanto para el bien como para el mal, adem%s comorevivir a todos los di$untos

Og)n !hang", conociendo que todo esto estaba en el libro de #(), llevaban tiempo detr%s de estelibro, pero #() .maiegun dorm*a con este libro deba8o de la almohada Ellos se unieron a unniCito de meses que era un prodigio, pues no teniendo los tres meses hablaba como los hombres pensaba como tal, lo que le $altaba era caminar Este era hi8o de Odudu+a, -l le indicaba todo loque ten*a que hacer para obtener el libro Ellos $ueron a casa de ?r)nm@lA quien les vio este i$%,dici-ndole que ellos quer*an ganarle a #(), pero que si no hac*an eb" tendr*an que pactar con ella,que ellos eran protegidos por Odudu+a, pero que ten*an que hacer eb"

Entonces respondieron que para vencer a #() se bastaban ellos el omo (e(ere Odudu+a

Entonces ten*an cercado a .maiegun en su casa -ste le di8o, esta bien, les enseCar- el libro delos muertos, pero ustedes me enseCan quien los ha guiado tan magistralmente Ellos le entregaronal niCo e #() le entreg" el Libro 3eran dos tomos pero #() les entreg" uno solo4 Ellos bebieron conavidez la sabidur*a pero al ver que no terminaba ah*, le di8eron a #()/ 1evu-lvenos al niCo, que noshas engaCado, pues eran dos libros solo os diste uno, .maiegun di8o/ El niCo no se los do,pues -l ser% mi representante entre los Ebora Orishas, pues MEl que nunca ha puesto sus pies en elsuelo ser% el .gboran #(), adem%s a ustedes tienen la sabidur*a que quer*an El segundo tomo lo

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tiene ?r)nm@lA.s* ellos por no hacer el eb" i$%, se quedaron sin saber dominar a los esp*ritus de las altas es$erascelestiales

Nota/

.qu* se e

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>acer todo lo posible porque Ela no revivieraH!i Ela volv*a en s*, que no le de8aran levantarseP!i Ela se levantaba, no lo de8aran llegar a su tablero, para que no pudiera llamar a los #mol- delcielo

.bita todo los .shumulei estaban de guardia llamaban a todo el mundo par que vieran a?r)nm@lA que estaba oto() ?r)nm@lA no estaba muerto, pues el ashinima que hab*a hecho lo hab*aevitado el #e$% solo lo hab*a adormecido el domingo, cuando menos lo esperaban, ?r)nm@lArecobr" el conocimiento agarrando el ga8o de 6omarrosa e+e 7ilobo que ten*a al lado, empez" acantar/

ME+e 7ilobo igi 1or- #n% Ba(uar- Kora+", Kora+" #n% Ba(ure Oe Oo Nile .+"

?r)nm@lA es como la 6omarrosa, %rbol duro que el $uego de bru8er*a ataca, paro no puede con el, labru8er*a se va de la casa del .+"

7 seg)n cantaba golpeaba a los .shumulei, destru-ndolos a todos

.bita al ver esto, no le qued" m%s remedio de que ?r)nm@lA no pod*a que era .pata(i #mal-

.la(ai-,3El m%s principal de los Orishas4

EBO/ Gallo, dos polamas, semillas, ho8as, ra*z de 6omarrosa, coco, vela, 8ut*a pescado ahumado,ma*z tostado, manteca de coro8o, todo lo que se come, mucho dinero

!uere/ M Ogbe &un, eni Oa, O+o ashinima, ashinimaEdibere Og)n 7aa E8e BaileEdibere Og)n 7aa E8e Baile

#she .r% #(o("Ogunda .ri+" ta #l-

H L. 1#UL5.1 EN EL 0.59#0ON#O

>ab*a una muchacha que ten*a di$icultad de no encontrar relaciones cuando se reun*an se dec*anunas a otras cual ser% la mala suerte de ellas, pues no encontraban novios, a les iban pasando eltiempo para el matrimonio Ellas iban a $iestas a reuniones, pero nunca encontraban novios Lahi8a de Olo$in se encontraba entre ellas en las mismas condiciones

Un d*a Olo$in organiz" una $iesta e invit" a todas las muchachas ellas antes de ir a la $iesta$ueron a casa de ?r)nm@lA, quien le hizo osode vi-ndole este i$% dici-ndole que ten*an di$icultadpara encontrar novios para casarse, para resolver este problema ten*an que hacer eb" 5odas$ueron a la $iesta que daba Olo$in, despu-s de haber hecho eb" ?r)nm@lA les di8o que todas se ibana casar

Eran seis 8"venes invitados, todas encontraron sus respectivos pero no le sucedi" as* a la hi8a deOlo$in, entonces viendo esto, que las dem%s se hab*an casado que su hi8a se hab*a quedado

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solterona quiso saber la causa el porqu- &ue a casa de ?r)nm@lA este le di8o que su hi8a no sehab*a casado las dem%s s*, entonces Olo$in le dio la mano de su hi8a se cas" ?r)nm@lA

P KUB#5O 7 L. 59O06E5. 1E 0.9L

Kubito, que era el que tocaba la trompeta de mar$il a Olo$in, para despertar a todos los hi8os deOlo$in en .ie, no ten*a mu8er, deseaba saber, que ten*a que hacer para casarse, se $ue a ver a?r)nm@lA, este le hizo osode le marc" eb" que -l hizo

:arios d*as despu-s, Olo$in llam" a Kubito le di8o/ 6or tu labor te vo a premiar d%ndote unamu8er le dio una hermosa bella doncella, donde los hi8os de Olo$in deseaban esa doncella derotundos senos cuerpo $ormidable

2ada maCana al canto del gallo, Kubito llamaba con su trompeta al traba8o de los Orisha 5odoslos rivales amorosos de Kubito, pensaron como vengarse de -l, le robaron su trompeta que estabahecha de un colmillo de .ana(u

.l d*a siguiente al verse sin su trompeta, Kubito corri" a casa de ?r)nm@lA, quien le marc" elsegundo eb" de su signo, llevarlo al monte enterrarlo, al abrir el (utun par poner el eb", seencontr" su trompeta que all* estaba, sus arae se la hab*an enterrado al primer canto del gallo,Kubito toc" la trompeta

Los enemigos se volvieron a robar la trompeta por segunda vez, -l $ue a casa de ?r)nm@lA, quien lemarc" el tercer eb" de su signo, enterrarlo delante del secreto de Elegba ah* se encontr" sutrompeta, triun$ando sobre sus enemigos, pero ellos no ce8aban en su empeCo le volvieron arobar la trompeta

Entonces ?r)nm@lA invoc" a todos los esp*ritu de od" -ste se sali" de su cause, traendo en susaguas 5ua(o de Kubito, pues all* los enemigos la hab*an echado, muriendo muchos enemigos enla inundaci"n, los que no murieron decidieron hacer las paces con Kubito, -ste gracias a?r)nm@lA vivi" tranquilo con su mu8er

EL 6O9=UE LO! .O!E! NO 5#9.N 2.9.2OL

?r)nm@lA ten*a un ahi8ado predilecto llamado Omol), que era el 9e de la tierra .di$%, pues lohab*a de8ado all* como 9e porque aquella era la tierra de #$%, cuando -l le gan" por sentencia deOlo$in al adivinar lo de la mu8er en estado

Omol)3los signos de i$%, tambi-n conocidos en Q$rica como Odun4 ten*a un hi8o maor llamado.del-3el caracol4 este era el heredero de Omol) -ste le hab*a encargado la misi"n de ser elintermediario de todos los Oshas ante -l, por encontrarse mu ocupado en las tareas de i$% porconsiguiente todos los Oshas con los guerreros sus e8-rcitos estaban ba8o su mando depend*ande -l, a lo que vi-ndose .del- con tanto poder el orgullo lo seg" se cre" maor que su padreOmol) comenz" a conspirar en su contra, preparando un e8ercito secreto para derrotarlo

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9esult" que estando ?r)nm@lA en la consagraci"n de #$%, le sali" el Odun Ogbe &un Leni, donde#$% le dec*a que un ahi8ado le8ano a la $amilia, lo quer*a esclavizar, al terminar pregunt" cu%l de susahi8ados era, sali" hablando con ler* de Omol), con ler* arae, por lo que ?r)nm@lA parti" r%pido,para la tierra de .di$a cuando lleg" la revoluci"n estaba andando los e8-rcitos de .del-

preparados para arrasar el palacio de Omol) 2omo ?r)nm@lA era el padrino de Omol) tambi-nel padrino de bogbo Osha les habl" les di8o/ =ue por ser Omol) el ahi8ado maor todos ellosten*an que respetarlo quererlo, todos aclamaron a Omol) como 9e supremo de toda la tierra.di$%

Entonces ?r)nm@lA llama a .del- le di8o, como Olo$in sentenci" tu cargo, tu continuar%s siendoel encargado d e

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que la muerte para agarrar a sus v*ctimas

Ningunos de los representantes de esos pueblos se atrev*an a denunciar esas pruebas, por temor alsabio a que era enemigo de la muerte del territorio .r% #$% Osha, pero en eso lleg" Obatal% sedio a conocer di8o, o no creo que he llegado tarde, so la representaci"n de Olo$in con$orme

cobro todo lo bueno, descubro todo lo malo, ustedes no se atreven a decir todo lo que sienten, portemor de que el sabio sea amigo de la muerte en especial de Osh)n Og)n, pero esto ten*a quesuceder as*

Obatal% mir" para el cielo di8o, tengo F raos de sol en mi poder, que Olo$in me entreg" paraque o buscara la uni$icaci"n de todos ustedes en la tierra, miren el resultado que obtuvieron entanto tiempo, por no tener comprensi"n creerse unos con m%s poder que el otro, en esta casa queestamos ahora, es la casa sagrada de #$%, este es el lugar que ustedes no quer*an reconocer, porqueel sabio que ahora est%n viendo no tiene nombre de rees como ustedes

Este sabio que ustedes ven es el porta voz directo de Olo$in, para predicar los mandatos poderes

de -l, este vie8o sabio se llama .+" ?r)nm@lA en vez de sabio es el )nico que tiene el control descontrol de la muerte en la tierra

?r)nm@lA saluda de nuevo a Obatal% enseguida registro sali" este Odun e inmediatamentemando uni$icar las semillas verdes con las amarillas poner una bandera blanca en la casa e

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6or la maCana ?r)nm@lA, Elegba Og)n se levantaron primero que la muerte cuando esta selevant" les pregunt" que como hab*an pasado la noche, ellos les di8eron que bien, que lo )nicoque hab*an percibido era un golpecito mientras dorm*an pero que no hab*a sido nada, as* lohicieron durante dos noches seguidas a la tercera noche ?r)nm@lA le di8o a Og)n que subiera alte8ado que quedaba arriba de la puerta con la cadena, a Elegba le di8o que consiguiera un saco a

!hang" que regara harina con quimbomb" en la puerta

2uando la muerte lleg" resbal" se ca", Og)n se tir" la amarr" con la cadena Elegba la meti"dentro del saco

!alieron para el pueblo con la muerte prisionera al llegar a la casa donde estaba el hombremuerto, a la $amilia lo hab*a enterrado por eso mientras el mundo sea mundo, la gente tiene quemorirse ?r)nm@lA sigui" para casa de Obatal%, cuando lleg" al pueblo, la cadena iba sonando haciendo ruido Obatal% pregunt", que es eso que hace tanto ruido le contestaron que era?r)nm@lA que tra*a la muerte prisionera Entonces Obatal% le di8o a ?r)nm@lA que hiciera lo quequisiera con ella, pero ?r)nm@lA no la solt" le di8o, tu nada m%s que sabes matar gente no

respetas a mis hi8os la muerte le contest", o no conozco a tus hi8os, a lo que ?r)nm@lArespondi", para llevarte a un hi8o m*o tienes que contar conmigo, para que o te ordene,, adem%smis hi8os estar%n identi$icados con #de$% ?r)nm@lA

En la realidad es as*, pues de esta $orma, la muerte pact" con ?r)nm@lA

Eb"/ manteca de cacao, cascarilla, cheche, cheche,F velas, harina quimbomb"

S EL B.N=UE5E 1EL 9E7 #9E

El 9e #r- dio un banquete con la princesa 5i% para ello, invit" a todos los #r- a los Osobo,menos a E", pues pens" que pod*a traerle problemas en la $iesta

Este disgust" a E" cogi" una 0anzana le puso una inscripci"n que dec*a36ara La 0%s>ermosa4 la arro8" en la mesa, acogi-ndola Oba !hegun enseguida se entabl" una reerta entretres diosas que estaban presentes, a que cada una se consideraba la m%s hermosa reclamaba lamanzana, entonces una diosa le prometi" a cambio hacerle un gran guerrero, la otra le prometi"darle la mu8er m%s linda de la tierra la otra hacerle un gran sabio

Oba !hegun acept" la promesa de tener la mu8er m%s linda de la tierra entonces le dio a esta lamanzana 6or este motivo las otras dos le empezaron a odiar pro$undamente maldici-ndole haciendo pro$ec*as La otra cumpli" su palabra, $ueron al pueblo contiguo donde viv*a una mu8ermu linda que era la esposa de .- la secuestraron, E" $ue se lo cont" todo a .- esteencolerizado por la o$ensa al honor de su nombre, reuni" sus soldados nombr" 2apit%n a E" le declar" una gran guerra a Oba !hegun por haberla robado su esposa E" invadi" el pueblo Obatal% tubo que intervenir para restaurar la paz, castigando a E" por haber ocasionado la guerra,devolviendo su esposa a .- as* pudo reparar el daCo causado por E"

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Nota/Este #$% vi-ndose con Osobo E" es mu peligroso para la persona que se est% mirando, pero m%sa)n para el .+", pues le puede traer guerra dentro de su casa con su esposa con los ahi8ados los $amiliares 6ues estamos delante de una 0anzana mu linda por $uera pero podrida por dentro

D EL !E29E5O 1E L. :#1. E5E9N.

9EIO/ #() pushi orbagun iruguae obi o(un adi$a$un araba enilope omo Obatal% ashelebo 8e(uaodushe +oro un maribo ide a$ere unto a$e$eleo !alu ae

!uere/ MOnide (una nide aara anide (ua nile aara+o

EBO/ 2hiva, gallo, dos gallinas, Came, dos coco, manteca de cacao, cascarilla, hierbas, muchodineroNota/1espu-s de terminar el eb", se le dar% el Gallo a Elegba con la chiva3que no ha sido pisada4 se le

dar% a la cabeza de la persona, si esta tiene santo hecho se le pondr% a Obatal% en las piernas sedar% sangre de chiva, al mismo tiempo que se le da a la cabeza de la personaEste eb" se hace por el camino de #() o .run, tambi-n se tiene que dar D baCos de hierbas

>istoria

>ab*a un hombre que toda su obsesi"n era encontrar el secreto de la vida eterna o sea el no morirnunca, a tal e

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estaba comi-ndose las ra*ces que la mu8er le hab*a dado que era el ant*doto par no morirse,maldiciendo al 0a8% maldici-ndose -l mismo

Odu

:ersi"n 7oruba

Obinrin Olorunelesin,

abiamo obinrin. dia $un O(erengbengbelo8o to nsare ati deni nla,to nsare ati go(e agba,

(i ole di gba8umo, a i la$i+e lae,. dia $un o(erengbengbe

obinrin ti (o se $i o8u rena,abo to nba o(unrin $ori gbari

. dia $unO(erengbengbe

ti a+on omo binrin mi le se a+o,gbogbo a+on omo mi naa le se a+o,

eso to 8ade lati ara mi le se a+o,(o si iato laarin gbogbo +on

mo gbodo se o8use mi(i nle gba oriin

nipa (i +on se ite #$a,(i +on le di a+o,+on gbodo te #$a

. dia $unO(erengbengbe

tori agboetori ati gbanitori atigba aseite$a ara (otoite$a ae ni(o to rara

o8use +on nilati (ae 8a

gbogbo omo ati a+on to 8e obinringbodo gba ite$a lodo mi

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ite$a pata(iti inu mi oo o si

ti ma $i $un +on ni ase ati ibu(un

. dia $un

O(erengbengbeto nte$a ninu ile a+olai a ani (an(an soto

:ersi"n 2astellana

>i8a de Olorunmu8er sagrada

mu8er $-rtil.s* declar" el or%culo de #$%

O(erengbengbe

ella puede ser lo que tu puedes serella puede alcanzar el cielotu puedes alcanzar el cielo

La hi8a de Olorun debe ser propiciadadebe ser reconocida su posicion

de igualdad en la tierra.si declar" el oraculo de #$a

O(erengbengbe

La $emeneidad no es causa de burlano es causa para ser menos que el hombre

.si declar" el or%culo de #$aO(erengbengbe

0is hi8as pueden ser mis a+osmis hi8os pueden ser mis a+os

Los $rutos de mi creaci"n pueden ser mis a+osNo distingo entre ellos

es mi decreto para ser cumplidoes mi mandato para ser alabado

ellas deben ser iniciadasellas deben ser a+o

ellos deben ser iniciadosellos deben ser a+o

0is hi8os deber%n ser iniciadosasi declar" el or%culo de #$a

O(erengbengbe6ara comprenderme

para recibirme

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para obtener el .s-la iniciacion humana es insu$iciente

es mundanaes insu$iciente

es potestad de cada quien

hacerla como la ha aprendido0is hi8os mis hi8asdeber%n recibir mi iniciacionla mas importante iniciacion

en soledad conmigoque les otorga mi .s- bendicion

.si declar" el or%culo de #$aO(erengbengbe

5odos pueden ser iniciadosen mi sacerdocio

no habr% distinci"n

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