طبقا لقوانني امللكية الفكريةא אא

א .אא

א א أو عـرب االنرتنـت(א اى أو املدجمــة األقــراص أو مكتبــات االلكرتونيــةلل

א )أخرىوسيلة אא.

.א א

.. ليس هناك أكثر من الفنان قدرة على النقد الفنيوصـفا " السـهل الممتنـع "وليس هناك تعبير أبلغ مـن

للصفحات التالية التي يخطها الناقد الكبير بـدر الـدين أبـو نا أن نضيف في هذه وليس ل .. غازي عن أعمال راغب عياد

المقدمة السريعة أي إثراء حقيقي لعملية العرض النقدي التي .. تنساب في يسر خالل كلماته الدقيقة، ومعانيها الواضحة

وحسبنا أن نلتقط، هنا، بعض الخطـوط البـارزة التـي ـ تصلح إطارا نحدد به موقع الفنان الرائد، راغب عيـاد ن م

. هحركة مجتمع قـد ١٩١٩ قيام الثورة المصرية عـام إن: "يقول الناقد في هذه الحقبة ظهرت بدايات . الحماس وأثارحرك الوجدان

عياد نحو الموضوعات الشعبية بعد أن طاف طـويال حـول .." المناظر الطبيعية والصور العارية

يتفاعـل – ودائمـا –ومرة أخرى .. اإلطارهكذا يكون مـع .. الشعبي اإلنسان المصري، فنانا ومبدعا، مع الوجدان

وهكـذا .. الشارع وإيقاعمع الحركة الوطنية .. حماس الناس ال تلبث األسواق حول القاهرة أن تستحوذ اهتمـام راغـب "

عياد ليصورها في تكوينات جريئة وبلمحات تشكيلية يجـوب

ويصبح انشغاله بالناس في واقعهم العادي .." بها عالم اإلنسان جو الرومانسي الذي كـان ثورة على ال "البسيط منطويا على

يسود أعمال بعض الفنانين وعلى األكاديمية التقليديـة التـي ..". تسود أعمال اآلخرين

وإذا كان راغب عياد قد التقى بسعد زغلول زعيم ثـورة وهو في طريقه إلى مصر بعد خروجه من منفاه في ١٩١٩وإذا كان من معاصري انتفاضة مصر الكبيرة ضد .. سيشل

أن يعـد ذلـك إذنفليس من الغريب .. البريطاني االستعمارمن القالئل الذين استطاعوا أن يتخلصـوا مـن "الفنان واحدا

فن مصـري الطـابع متميـز إبداعالمؤثرات الوافدة ابتغاء ". الشخصية

.. والتراث الخالد من ورائـه ومـن حولـه .. وكيف ال والثورة الوطنية من أجل البعـث والنهضـة تهـدر مـلء

.. أسماعه: يقول الناقد الفني بدر الدين أبو غازي عن راغب عيـاد

من العالمات التي نستطيع أن نضعها على طريـق إنتاجـه "ونحدد بها مراحل تلك األعمال التي تلت مرحلـة األفـراح

مـن " العمـل "واألعياد وركز فيها طاقاته التعبيرية لتصوير

ات ينخالل لوحاته الريفية التي امتدت إلـى حقبـة الخمسـي واستخدم فيها التكوين المصري القديم في تتـابع التجمعـات على سطح اللوحة مع االستعاضة عن تصوير البعد الثالـث

..". بالتكوين الرأسي للجموعتلـك .. التكوين المصري القديم .. العمل.. الثورة الوطنية

معالم وقيم بارزة لدى واحد من رواد الفنون التشـكيلية إذنيسعدنا حقا أن نقدمه ونقدمها في هـذا .. صرةفي مصر المعا

الكتيب الجديد الذي تصدره الهيئة العامة لالسـتعالمات فـي الفنـون .. مـن خـالل .. وصف مصر المعاصرة "سلسلة ". التشكيلية

ممدوح البلتاجي/ الدكتور رئيس الهيئة العامة لالستعالمات

. ١٨٩٢ مارس ١٠ولد بالقاهرة في - في القاهرة سنة إنشائهارسة الفنون الجميلة عند التحق بمد -

١٩٠٨ . الكبـرى تولى بعد تخرجه تدريس الرسم بمدارس األقباط -

وقام بعدة زيارات إلى فرنسا وايطاليا الستكمال ثقافته الفنيـة . في بعثة إلى الخارجإيفادهقبل

في أول بعثة حكومية إلى روما لمدة ١٩٢٥ أوفد في سنة - . حيث التحق بالمعهد العالي للفنون الجميلةخمس سنوات

رئيسا لقسم الزخرفة فـي ١٩٣٠ عين بعد عودته في سنة -كلية الفنون التطبيقية وتولى مهام تنظيم هذا القسم حتى عـام

بكلية الفنون الجميلة ورئيسا للقسم الحر أستاذا إذ عين ١٩٣٧ . فيها زوجتـه معرضا خاصا ألعماله وأعمال ١٩٣٧ أقام عام -

في مدينة روما حيث قدمه الناقد الفني " إيماكالي عياد "الفنانة . المعروف بارييني

متحفية فانتدب لتنظيم المتحف القبطي عام م تولى عدة مها -، وعين مديرا لمتحف الفن الحديث في القاهرة عـام ١٩٤١

جناح ألعمـال المثـال إنشاء وتولى في هذه الفترة ١٩٥٠ .بمتحف الفن الحديث" حمود مختارم"المصري الرائد

سهم في تكوين الجماعات الفنية وفي لجان وزارة الثقافـة أ-وفي لجنة الفنون التشكيلية بالمجلس األعلى لرعاية الفنـون

كما شـارك فـي كثيـر مـن . واآلداب والعلوم االجتماعية . المؤتمرات الدولية الفنية بالخارج

الذي تنظمـه " رةصالون القاه " شارك في معظم معارض - على امتـداد نصـف ١٩٤٢جمعية الفنون الجميلة منذ عام

قرن، وعرض فيه أهم أعماله، هذا فضـال عـن معارضـه الخاصة التي تجاوزت األربعين معرضا ومشـاركاته فـي

. المعارض العامة بمصر والخارج يحتفظ متحف الفن الحديث بالقاهرة ومتحف الفنون الجميلة -

موعات من أعماله كما أن الكثير من أعماله بمج باإلسكندرية . ضمن المجموعات الخاصة والعامة في مصر والخارج

١٩٦٥ منحته مصر جائزة الدولة التقديرية للفنـون سـنة -وهي أعلى تقدير لرجال الفنون، ومنحته ايطاليا وساما رفيعا

. تقديرا لفنه

ر إلى التراث كانت الفنون التشكيلية هي أروع إضافات مص هكذا أعطت مصر .. اإلنساني في عصور حضاراتها الكبرى

القديمة على امتداد آالف السنين فنونها العظيمة في العمـارة . والنحت والتصوير وغيرها من الفنون

وامتد العطاء المسيحي فكان الفن القبطي هو أهم ما خلفتـه . حضارة تلك الحقبة

المي بشخصيتها المميـزة وطبعت مصر اإلسالمية الفن اإلس التي تجلت في روائع العمارة التي احتضنت الفنون األخرى وقدمتها في وحدة رائعة كما تجلت في كل فنون الحياة مـن

إلى الكساء ومن أدوات الزينة إلى المنحوتات البارعة اإلناء . في الخشب والمعدن والرخام

وصمتت مصر حقبة فقدت فيها شخصـيتها المميـزة التـي الفني ظل يرسل وميضه إبداعهاطمستها أيدي الغزاة، ولكن

. من خالل الفنون الشعبية والحرف التقليدية" بونـابرت "واستقبلت مصر وجها آخر للحياة حين دخلهـا

بجيوشه وصحب مع حملته العسكرية موكبـا مـن العلمـاء

والفنانين، كان بيـنهم أثريـون وموسـيقيون ومصـورون رت أن يكشف بهـم وجـه هـذا البلـد وشعراء، أراد بوناب

واستقر هذا الموكب العظيم في حي من أحيـاء .. األسطوريفي حارة " بيت السناري "القاهرة القديمة، وسكن الفنانون في

مسـاعد العـالم الكبيـر " مـونج "ما زالت تحمل اسم العالم . الفوازييه وأحد قادة الحملة العلمية الثقافية إلى مصر

مصوري الحملة الفرنسية عرفت مصـر ومن خالل أعمال وجها آخر وأسلوبا من التعبير الفني يخـالف فـي منطقـه وأسلوبه منطق مصر التشـكيلي وخاصـة فـي حضـارتها

. اإلسالميةويبدو أن المصريين قد بهروا بهذه الصور التي تحاكي الحياة فقد تحدث عنها الجبرتي في يومياته مبهورا بما فيهـا مـن

تكاد " ومحاكاة للطبيعة يجعلها على حد تعبيره واقعية وتجسيم ". تنطق

وقد سجل بعض مصوري الحملة الفرنسية صورا شخصـية . لبعض شيوخ األزهر انتقلت إلى متحف قصر فرساي

وحين بدأت نهضة مصر الحديثة في عصر محمد علي ومـا القصور والمتنزهات والنوافير دعاه بإقامةصحبها من اهتمام

نحو أوروبا لالستعانة بفنانيها في تصميم مبانيـه هذا االتجاه إيذاناوتجميلها وعمل الصور والتماثيل الشخصية، فكان ذلك

. بغزو فنون الباروك والروكوكو للذوق المصريوأعقب ذلك توافد أفراد من أهل الفنون إلى مصر صـوروا مناظرها الطبيعية وأحياءها ذات األريج الشـرقي بأسـلوب

ن مسته شرارة الحركة االنطباعية وما جاء فـي أكاديمي وا أعقابها على أيدي بعض الفنانين أمثار فورمنتان وبول لينوار

. وتيودور فرير وأميل برناروظل هذا الفن األوروبي في محيط الصفوة وفـي قصـور

. األغنياء يشكل ذوقهم ونمط حياتهم وفق طابعهدركتها يقظة النهوض وأ بأسبابوفي هذه الحقبة أخذت مصر

الوعي على أيدي بعض المفكرين والكتاب الذين تعلموا فـي مصر وسافروا إلى أوروبا وأدركوا مكانة الفن في المجتمـع الغربي فعادوا يحملون الدعوة إلى االهتمام بالفنون الجميلـة

. ورفع شأنها

جيل الرواد وهيأ هذا المناخ فرصة مواتية لكي يأخذ تعليم الفنون الجميلة

مكانه في حياتنا إلى جانب ما أخذت به مصر مـن العلـوم وتحققت الفكرة علي أيدي بعض الفنانين األجانـب .. الحديثة

حيا للفنون " الخرنفش"الذين أقاموا في مصر واتخذوا من حي . على غرار أحياء باريس الفنية

غير بعيد عن هذا الحي افتتحت في القـاهرة أول مدرسـة إنشـاء وقد أشرف على ١٩٠٨مايو عام لفنون الجميلة في

واثنـان مـن إيطـالي هذه المدرسة مثال فرنسي، ومصور الفنانين الفرنسيين أحدهما للعمارة واآلخر للفنون الزخرفيـة، وكان هؤالء من الفنانين الذين قدموا إلى مصر واسـتهوتهم

. فيها بعض الوقتاإلقامةد كبيـر مـن قبل على هذه المدرسة عند افتتاحها عـد أوقد

. طالبأربعمائةالشباب حتى بلغ عدد المنتسبين إليها حوالي كان هؤالء الطالب مزيجا من شباب جاء من الريف أو ترك

–زهر لممارسة هذا الشـيء الجديـد المبهـر التعليم في األ كما كان بينهم بعض األجانب المسـتوطنين –الفنون الجميلة

ين الـذين قطعـوا في مصر، ومجموعة من الطلبة المصري . شوطا في التعليم الحديث

ومن هذه القلة طالب تلقى دراسته األولى بمـدارس الفريـر مراسم الفنـانين األجانـب الـذين " الخرنفش"وشهد في حي

اتخذوا من هذا الحي في مطلـع القـرن العشـرين مركـزا أبواب " راغب حنا عياد "وهكذا طرق الطالب . لنشاطهم الفني . وهو مزود بتصور ما عن مهمتهامدرسة الفنون

نظمت الدراسة في مدرسة القاهرة علـى غـرار مدرسـة ، وكانـت نمـاذج اإليطاليـة بونابرت في باريس والمدارس

والرومانية، غيـر أن أسـاتذة اإلغريقيةالتعليم هي النماذج المدرسة وكانوا من العارفين بمصر خرجوا بتالميذهم مـن

قـاهرة وضـواحيها وأسـواقها مراسم المدرسة إلى أحياء ال . لتسجيل ما تراه العيون

ولم يكن راغب بين أفراد جيله، على حد قوله، طالبا متميزا ولـم ينـل تقـديرهم أساتذته برضاإنه لم يحظ : "فهو يقول

نه كان من الثائرين على الكالسيكية والقواعـد وتشجيعهم أل اديميـة األكالفنية الضيقة المقيدة كما كان يكـره الدراسـات

البحتة كالرسم عن التماثيل الصامتة ألنها كانت فـي نظـره

مجردة من الحياة، كما كان يكره االستماع إلـى النظريـات إتباعهواألساليب المدرسية المحدودة الضيقة، وكل ما يتحتم

من أصول وقواعد موضوعة للفن ال يمكن التحول عنها بأي ". حال

بالطليعة األولى من رواد التقى راغب عياد في هذه المدرسة الحركة الفنية في مصر الذين التحقوا بالمدرسة عند افتتاحها

، وظل كفاحهم متصال من أجـل إقامـة ١٩٠٨ مايو ١٢في . دعائم النهضة الفنية الحديثة في مصر

ضمت هذه الطليعة محمود مختار مثال مصر األول ورائـد ين الفن المصري الحديث، ويوسـف كمـال أول المصـور

االنطباعيين وأستاذ الكثيرين من الفنانين المصريين، وأحـد عمداء كلية الفنون الجميلة في مصر، ومحمد حسن المصور المصري الفذ وأحد دعائم نهضة الفنون التطبيقية في مصر، ولحق بهم بعد سنتين أحمد صبري فنان الصورة الشخصـية

وعصارة والمعلم الذي أعطى جيلين من الفنانين فيض خبرته . تجاربه

هؤالء هم طالئع الحركة الفنية انضم إليهم من خارج مدرسة الفنون الجميلة رائدان آخران في فن التصوير هما محمـود

.سعيد ومحمد ناجيما هو المناخ الثقافي الذي عاش فيه هذا الجيل؟ ومـا هـي

حتى هيأت لهم مكانـة أفراده بتكوين أحاطتالظروف التي نا الثقافية، ودورا رائـدا فـي تشـكيل الفـن كبيرة في حيات

المصري المعاصر الذي مازال راغب عياد قمة من قممه؟ كانت مصر في تلك الحقبة التي سـبقت الحـرب العالميـة األولى تقيم دعامات نهضـتها الحديثـة فأسسـت الجامعـة المصرية األهلية، ومدرسة الفنون الجميلة، وأخذت تسـتكمل

يث وكانت أيضا تستقبل نهضة في الشـعر معاهد التعليم الحد واألدب وتشهد ظهور المسرح الغنائي والمسرح التراجيـدي

. مع بدايات نهضة موسيقيةوإذا كانت نهضة األدب المصري الحديث قد انبثقـت مـن

..األدب العربي الكالسيكيكمـا .. وكانت الموسيقى قد اعتمدت على أصولها الشـرقية

األعمال التي تمثل البطوالت العربية، اتجه المسرح إلى تقديم

فإن الفنون التشكيلية بدأت في مصر مغتربة معتمـدة علـى . التعاليم األوروبية مثبتة الصلة بالتراث الحضاري لمصر

وقد انعكست هذه الظاهرة على مرحلة تشـكل الفنـون فـي مصر، فبينما اتجه األدباء إلى األدب الغربي بعد أن أخـذوا

لعربية القديمة الكثير، فحققوا بذلك هـذا المـزج من المنابع ا الرائع بين أدب التراث وأدب العصر الحديث، فـإن مهمـة

إذ شغلهم البحث عـن .. الفنانين التشكيليين كانت أكثر تعقيدا لغة فنية مميزة بعد أن قطعوا رحلة التكوين علـى المـنهج األوروبي في مصر وفي البعثات التي أوفـدوا إليهـا فـي

ارج، فكان طريق البحث عـن الـذات بعـد الخضـوع الخ . للمؤثرات األجنبية محفوفا بالصعاب

ويعد راغب عياد أحد القالئل الذين استطاعوا أن يتخلصـوا من كثير من المؤثرات الوافدة ابتغاء إبـداع فـن مصـري

. الطابع متميز الشخصية عند الجيـل األول مـن الفنـانين اإلحساسكانت بوادر هذا

ريين ظاهرة في أعمال قليلة بمعرضهم األول الذي أقيم المص بمناسبة إتمام دراستهم بمدرسة الفنون ١٩١١في القاهرة عام

حيث منابع الفـن أوروباولكنهم كانوا يتطلعون إلى . الجميلة . الذي تعلموه وتفتحت عليه رؤاهم

ـ ب وظل راغب عياد مع زمالئه يرتقبـون الوقـت المناس

للمشاركة في الحياة العامة، فقد كانت سنوات الحرب العالمية . سنوات ركود– بعد تخرجهم اشتعلت التي –األولى

وتفرق شمل الجيل بين البعثة إلى أوروبا وبين العمـل فـي ولم يجد راغب عياد مجاال غير تـدريس الرسـم .. القاهرة

إلـى بمدرسة األقباط الكبرى، غير أنه كان يتجه في الصيف . أوروبا لزيارة متاحف الفنون وأكاديمياتها

ولم يفارقه األمل في استكمال تكوينه الفني في ايطاليا فـاتفق على تبادل السفر إليها مع زميله يوسف كامل الذي ارتبط به ارتباطا وثيقا واتخذ معه مرسما في حي القلعة كما تزامال في

. تعليم الرسم بالمدارس العامة اسم راغب عياد باسم يوسف كامل باعتبارهما من لقد ارتبط

دعامات هذا الجيل وقد اقترن اسمهما بكفاح وجهود من أجل رسالة الفن، وما زاال حتى اآلن يذكران معـا وظـال زمنـا يشاهدان في شيخوختهما الجليلة يتبادالن أدوات الفن بحيوية

تراهمـا فـي . وشباب هذان هما يوسف كامل وراغب عياد هذا القرن قبيل الحرب ال يجدان مجاال لموهبتهما غير مطلع

وظيفة مدرس الرسم التقليديـة التحـق أولهمـا بالمدرسـة تيح له أن يزامل جيال من األدبـاء والمفكـرين أ ف اإلعدادية

راغـب –جمعتهم وظيفة التدريس بهذه المدرسة وأما الثاني ما في ولم يجد كاله . فقد عين بمدرسة األقباط الكبرى –عياد

هذا العمل مقنعا فبدأ يوسف كامل يرسم في ساعات فراغـه بينما اتجه عياد إلى أوروبا يزور صيف كل عام منابع الفـن في إيطاليا وفرنسا تلك التي كان يصـبو أن يسـتكمل فيهـا

الفني، ويعود ليتخذ له مرسما ببيت الفنانين في حـي إعداده عـن سـاعاته القلعة فيجد في هذا الجو الفني بعض العوض

. الضائعة في مقاعد التدريسوظل كالهما يقضي أيامه بين أحياء القاهرة القديمة ومحـيط

.. مدرسته غير أنهما كانا يصبوان إلى أوروبا بالفكر والروح ولما وجدا باب البعوث الفنية موصدا بدا لهما أن يعتمدا على

ـ ة جهودهما في استكمال تكوينهما الفني وكانت أمامهما عقبالمال وعقبة العمل فاسـتطاعا أن يقنعـا المسـئولين عـن المدرستين بأن يقوم كل منهما بعمل اآلخر خالل فترة يسمح له فيها بالسفر على أن يتقاضى مرتبه أثناء سـفره، وبهـذا

يرتاح لهما فرصة استكمال تكوينهما الفني عن طريق هـذه . األجازة المدفوعة

ة بمرتب عن طريـق هـذه وبهذا انتظمت أول أجازة دراسي الجهود الفردية حين كانت الوسائل الرسمية قاصرة عـن أن

. تهيئ الفرص للنابغين مـن مبعوثا إلى إيطاليا ١٩٢٢وسافر يوسف كامل في سنة

الصيفية وهناك لقيا األجازةراغب عياد ثم لحق به زميله في في طريقه إلى مصر بعد خروجه من منفاه في " سعد زغلول "

في هذا التعاون الرائع وتلك األخوة من " سعد" ووجد سيشل،أجل الفن والوطن كانت بين الصديقين أكثر من رمز داللـة

فلما عاد إلى مصر وتولى .. وشجعهما على استكمال ما بدآه الوزارة وبدأت الحياة النيابية كانت قصة هذا الكفاح حية في

ان وينـوه يثيرها في البرلم " ويصا واصف "وما كاد .. ذاكرتهبكفاح الجيل الفني األول حتى أيد سعد زغلول مطالب هـذا

أول ١٩٢٤البرلماني المدافع عن الفن، فتقـرر فـي سـنة عشر ألف جنيه ومن اثناعتماد لتشجيع الفنون الجميلة قدره ا

هذا االعتماد أوفدت بعثة فنية رسمية يوسف كامل وراغـب ـ بري إلـى عياد ومحمد حسن إلى ايطاليا وأوفد أحمـد ص

فرنسا، وأخذ جيل المصورين األول يتهيأ لدوره الكبير فـي . حركة النهضة

قد حرك الوجـدان ١٩١٩هذا ألن قيام الثورة المصرية عام وأثار الحماس فبدأت معارض الفنـون تقـام برعايـة مـن السيدات المصريات، وتأسست الجمعية المصـرية للفنـون

. ع تقيم صالون الربيأخذتالجميلة التي

في هذه الحقبة ظهرت بدايات عياد نحـو الموضـوعات الشعبية بعد أن طوف طويال حول المناظر الطبيعية والصور

تمثلـت ١٩٢٢ إلـى ١٩٢٠ففي السـنوات مـن .. العاريةمحاوالته األولى في الموضوع الشعبي وتتمثل فـي لوحـة

موضـوعات وهـي " ريا وسـكينة "ولوحة " الجوزة"مدخن . استقاها من صميم الحياة واألحداث الشعبية

" صالون الربيع "وعندما عرض راغب عياد في معرض إن فخر صالون الربيع الذي افتـتح "يقول " وودز"كتب الناقد

". بشارع المناخ يتقاسمه يوسف كامل وراغب عيادوكان راغب عياد جريئا في اختياره تصـوير المقـاهي

الراقصات، وبيوت الليل تلك الموضـوعات الشعبية وأحياء ". تولوز لوتريك"التي استهوت فنانا عظيما مثل

وقد واجه عياد بعض النقـد فـي اتجاهـه نحـو هـذه صدقا هالموضوعات، ولكن أنصار الواقعية لمسوا في اتجاه

الزخرفي ومشاكلة لجوانب من الحياة كـان يبعيدا عن الوش . فيها للفن غناء كثير

قاد الفن لراغب عياد بمستقبل فني كبير منـوهين وتنبأ ن خذوا عليه المبالغة في تضـاد أبقوة تعبيره وقيمه اللونية وإن

. األلوان يدفعه ودعوة إلـى اسـتكمال أملوكان في كتابات النقد

تقنيات فنه، فسافر عياد إلى ايطاليا في بعثة الفـن الرسـمية . ١٩٢٥التي أوفدتها الدولة عام

هذه الرحلة إلى ايطاليا مرة أخرى إلى أساليب وقد ردته . خبرات جديدة في أساليب األداءأكسبتهالفن األكاديمية وان

يلوح في أعمال هذه المرحلة اإليطالية حسه التصـويري للقيم المختلفة وامتالكه المزيد من أسـرار وإدراكهالمرهف

ل األداء، هذا فضال عن مزيد من المعرفة المباشـرة بأعمـا . عباقرة الفن

وقد تمثل حصاد هذه المرحلة في معرض خاص أقامـه جمع مناظر من فينسيا وروما تميـزت ١٩٢٨في روما عام

بالبحث الجاد وبمقدرة في األداء ورؤية راسـخة وحساسـية . مرهفة في القيم اللونية

إليه رئاسة أسندتولكن ما أن عاد الفنان إلى مصر حتى وقـد ١٩٣٠ الفنون التطبيقية عـام قسم الزخرفة في مدرسة

تجلت اهتماماته الزخرفية في مجموعة اللوحات التي أقامهـا بفندق شبرد القديم، وفي لوحات التصوير الزخرفي بقصـر عزيز بحري في القاهرة كما ظهـرت فـي عملـه الكبيـر

". تحية الوطن"بالمتحف الزراعي ات غير أن راغب عياد يعود مرة أخرى إلى الموضـوع

التي طرقها قبل سفره وشق بها خطا جريئا فـي التصـوير المصري المعاصر فال تلبث األسـواق حـول القـاهرة أن تستحوذ على اهتمامه فيصورها في تكوينات جريئة وبلمحات تشكيلية يجوب بها عالم اإلنسان ووقفة متأنية عند حيوانـات

الخـزف البيئة التي تمثلت في اللوحات الجدارية القديمة وفي . اإلسالمي وعاودتها في أعمال حياة متجددة

ومنذ رجع عياد إلى مصـر بصـحبة زوجتـه الفنانـة الح وكأنه نسى كل ما تلقاه ونفـض " اماكالي عياد "االيطالية

عن نفسه التأثيرات األكاديمية وبدأ يشكل مفاهيم لغته المميزة التي ظهرت مالمحها األولى في بعـض مـا أنتجـه فـي

. اتيالعشرينفي هذه الفترة كتب الناقد الفرنسي شارل تيراس المـدير

. العام األسبق للفنون الجميلة في مصر

إن موهبة عياد تتجلى في قدرته على تصوير العـادات "إنه يتجول في حواري القـاهرة ويعـرف كيـف .. والتقاليد

يصور المناظر الصارخة من الحياة المصرية، وهو يحقـق ية اللون ودقة الخط والرسم ويشـحنها في بعض أعماله حيو

وال شك أن هذا المعلم المتواضـع بمدرسـة .. خاص بعبق ". الفنون التطبيقية فنان أصيل

وتلك هي حقا خطوة عيادة الجريئة يدركها مـن عـرف اتجاهات الفن ةات وغلب يمعارض الفن في مصر قبل الثالثين

ظـور القائم على المحاكاة والمعنـي بقواعـد المن الوصفي . والتكوين األكاديمية

التقليدي فلـم يصـور اإلطارولكن عياد خرج عن هذا الزهور ومداخل البيوت الجميلة والطبيعة الصامتة ومنـاظر الغروب وبريق القمر على صفحة النيل، بل إنه لم يكن فنان

لبعدها عن مزاجه الفني وطريقة تناولـه " الصور الشخصية " . لألشخاصعالم الحياة .. اد مصور عالمه الخاص ظل راغب عي إنما

. الشعبية متمثلة في األسواق والمقاهي واألعياد والموالد

وهي رقصة " الدلوكة" أنجز عياد لوحته ١٩٣٧وفي عام سودانية شعبية فبلغ بهذه اللوحـة ذروة فنـه فـي التكـوين والتعبير والتوفيق الرائع بين مجموعة من القيم اللونية أضفت

. بالغة تشكيلية مميزةعلى اللوحةومنذ هذا التاريخ استقرت مالمح عياد وأسـلوبه الفنـي،

ات يمثـل اتجاهـا لتحريـر فـن يوأصبح اسمه في الثالثين ـ عارمـة هالتصوير من مألوف الصياغة التشكيلية، فخطوط

قوية، ونظرته التحليلية للتجمعات في تحركها وحشودها فـي التزام العمود األكاديمي تأبى واألفراحمالعب الخيل والموالد

، كما أن انشغاله بالناس األشخاصفي تكوين اللوحة وتوزيع في واقعهم العادي البسيط ينطوي على ثـورة علـى الجـو الرومانسي الذي كان يسود أعمال بعـض الفنـانين وعلـى

. التقليدية التي تسود أعمال آخريناألكاديميةالمباشر المجرد هو في جميع األحوال يستخدم التعبير و

من ظالل الرومانسية والزخارف التشكيلية يستوي في ذلـك عنده أن يكون موضوعه من الحياة اليومية أو يكون له جالل

. التاريخ أو قداسة دينية

التاسع عشـر " صالون القاهرة "ض عياد في روعندما ع لفت نظر النقـاد بخروجـه بهـذا " الرحيل إلى مصر "لوحة

ه عديد من الفنانين عبر العصور عـن الموضوع الذي طرق فمريم البتول في لوحته فالحة بسـيطة، " اللوحة الدينية "تقاليد

ف النجار رجـل مـن سوالمسيح طفل من أبناء الشعب، ويو وقد شغل الفنان بالتعبير عـن فقـرهم وبؤسـهم .. الكادحين

وواقعهم فلم يضف عليهم هاالت الجمال التقليدية ولم يغرقهم الرومانسية التي صرفت كبار الفنانين عن واقـع في أجواء

أمـا خلفيـة .. الشعوريالحدث إلى التعبير بالرمز التشكيلي اللوحة فمنظر طبيعي بسيط تحفه جبال رسمها على طريقـة

. البدائيينالسـوق "وفي تلك الحقبة التي عاصرت أيضـا لوحتـه

حقق عياد أروع خصائصه اللونيـة فـي مجموعـة " الكبيره الزيتية التي التقت فيها زرقة سماء مصر مع ألـوان لوحات

األرض البنية والسمات اللونية والشـكلية المميـزة للنـاس . ولحيوانات البيئة المصرية

وتتوافق مالمس اللون الخشـنة مـع جـرأة الخطـوط والتكوينات في أعمال تلك الحقبة التي تعد مراحل عياد التالية

. امتدادا لها وتنويعا عليها إنماوهو في هذه اللوحات ال يعنيه اإلنسان من حيث هو،

يعنيه من حيث كونه شكال وعنصرا من عناصر تكوين شامل . لتي نلمحها في لوحاتها بالحركة لإلحساسمكمل

من أجل هذا ال يتوقف عياد طويال عند مالمـح النـاس ولكنه بخط هنا وخط هناك يسجل عجالة نفسية للوحة وملمحا

وأحيانا مـا تتخـذ .. ةوالوضع الحركة والنظرة تكشف عنه عنصـرا أعمالـه تعبيراته مسحة ساخرة جعلت البعض في

ولعل هذه المعالجة نفسها هـي التـي " الكاريكاتير"قريبا من " اونوريه دومييـه "و " تولوز لوتريك "كانت تحمل معاصري

. على بعض أعمالهما" الكاريكاتير" صفة إضفاءإلى ـ ولكن عياد مثل ر حانـات مونمـارتر، ولوتريك مص

ودومييه فنان التجمعات في الحياة اليومية له أيضـا أسـلوبه قد ال يطيل تأمل الناس من داخلهم ألن همه هـو .. التعبيري

التعبير عنهم في تجمعاتهم وحركتهم ومع هذا فهو يبلغ فـي بعض أعماله هذا التزاوج الرائع بـين السـخرية والشـعر

التي شغل فيها بتصوير حيوانات البيئـة وخاصة في مرحلته . المصرية

وينتقل عياد من مرحلته الزيتية الزرقـاء إلـى مرحلـة المائية ناأللوا.. استخدم فيها خليطا من أدوات التعبير الفني

الملونة يستخدمها استخداما واعيا محمـال واألقالم واألحبار الناس بطاقات تعبيرية، في لوحات موالده وأعياده وتجمعات

فهو في .. في الموالد والزار واألسواق وحول مالعب الخيل هذه الملتقيات الشعبية يجد المناخ المالئـم لمزاجـه الفنـي، ويستخدم مواهبه للتعبير عن الحركة والجموع في إطار مـن

. المالحظة السريعة النافذة

طريـق ومن العالمات التي نستطيع أن نضـعها علـى

إنتاجه ونحدد بها مراحله تلك األعمال التـي تلـت مرحلـة " العمل"األفراح واألعياد وركز فيها طاقاته التعبيرية لتصوير

ات يمن خالل لوحاته الريفية التي امتدت إلى حقبة الخمسـين واستخدم فيها التكوين المصري القديم في تتـابع التجمعـات

وير البعد الثالـث على سطح اللوحة مع االستعاضة عن تص في هذه الحقبـة تسـتعيد اللوحـة . بالتكوين الرأسي للجموع

الزيتية في فن عياد مكانتها وتهيئ السبيل بعد لوحاته األخرى عن العمل إلى رحلة من التأمل الصامت الوئيد، شيء يشـبه الصالة في فن عياد نراه في مجموعة لوحاته األخيرة عـن

يخلص العمل الفني من ضـجة في هذه المجموعة .. األديرةالحركة وزحمة الجموع ليترك المباني في أصـفى أشـكالها

خطوط معمارية وألوان بيضاء دون حركة .. تعبر عن ذاتها بالمطلق، اإلنسانأو ناس يتمثل فيها تعبير عياد عن اتصال

الجموع في تحركاتها فهجـع إلـى ظـل بإنسانية وإحساسه . شعوري في تعبيره عنه الاإلحساسعايشه بقلبه وقارب

لقد مهد راغب عياد طريقـا طـويال للفـن المصـري فنانينـا إنتـاج ر الذي يعتبـر مـن أغـز بإنتاجهالمعاصر

وهو مـازال . المعاصرين وبمعارضه التي جاوزت الحصر الغزير إنتاجه والنشاط، على أنه رغم اإلنتاج محتى اآلن دائ

ـ لم يضن عن المشاركة بمجهوده في الحياة ال وفنية العامة فهإلى جانب نشاطه كأستاذ ألجيال من الفنانين في كليتي الفنون

سهم بنصيب كبيـر فـي تنظـيم أالتطبيقية والفنون الجميلة، المتحف القبطي، وفي تنظيم متحف الفن الحديث، وفي تجميع

ت لها قبل أن يقـام ق جناح مؤ وإقامةكثير من أعمال مختار األكاديميـة إنشـاء عوة إلى متحفه الحالي، وهو صاحب الد . المصرية للفنون الجميلة في روما

ولقد لمس عياد العناء الذي كابده من أجل تكوينه الفنـي فكرة التفرغ، تلك إلىواستمرار إنتاجه فكان في مقدمة الدعاة

الفكرة التي لمستها اللجنة االستشارية للفنون الجميلـة سـنة ند عودتهم من بعثاتهم فأرادت أن تهيئ له ولزمالئه ع ١٩٢٨

فرصة التفرغ من التزاماتهم الوظيفية لمدة عـامين وقصـر الفني، فلما وقفت العقبات فـي سـبيل اإلنتاججهودهم على

استمرار الفكرة ظل عياد يدعو إليها ويشـير إلـى الوقـت

للفنان وإلى الحرية باعتبارها دعامة حياتـه، أساسيكعنصر كمظهر من مظـاهر الحريـة وهو في كلماته يشير إلى الفن

. من اإلنسان الحر الستكشاف نفسه وانطالقة ولقد عاش عياد حتى شهد التفرغ نظاما ترعاه الدولـة،

وإتاحـة وحتى لمس تقدير الدولة للفنانين، ورعايتهـا لهـم، وهي مقومات لم ينلها فـي سـنوات أمامهم اإلبداعمجاالت

أكبر تقدير رسـمي لكفاح قد نال ان كان هذا إكفاحه الفني، و حين منح جائزة الدولة التقديرية للفنون اعترافا بفضله وأثره

. على الفنفهو من هؤالء البنائين الذين نبتت في أرضـهم أزهـار كثيرة، وهو من الذين تفتحت رؤى جيلنا على ثروتهم الفنيـة

. بأبعادهالقد استطاع راغب عياد أن يحقق في الفن أثرا شبيها بما

عض األدباء المحدثين من تحرير أسلوب األدب مـن حققه ب وهـو .. بالغة المقامات التقليدية واالتجاه إلى الواقع اليومي

أستاذ لعديد من أفراد الجيل الذي أدرك مفهوم عمله ومضى وهذه األعمال الفنية التي تتجه اليوم إلى صميم .. على نهجه

وسـحرها الحياة الشعبية وتنفذ أحيانا إلى تصـوير داخلهـا

تمت بقرابة إلى أعماله، فهي مـن سـاللتها، إنما وأسرارهاـ وثورة عياد التي بدأت فـي الثالثين ات مهـدت الطريـق ي

.. التجاهات التحرر في فن التصوير المصري المعاصر بدر الدين أبو غازي

للفنان راغب عيـاد بريشـة " بورتريه"صورة شخصية .. اإليطاليـة األصـل زوجة الفنـان " إيماكالي عياد "الفنانة

٧٠ ارتفاعها – بألوان زيتية على قماش ١٩٥١رسمت عام – سم وهي من مجموعة الفنان الخاصـة ٥٠سم وعرضها

نها من أجمل اللوحات التي تعبر عن شخصية الفنان الرائـد إ ). رومانتيكي(بأسلوب عاطفي

١٩١٤رسمها الفنان عـام " دراسة للجسم العاري "لوحة اته الصيفية إلى روما قبل الحـرب العالميـة زيار إحدىفي

األولى عندما كان يتشوق إلى استكمال دراسـته، مرسـومة سم وعرضـها ١٢٠ ارتفاعها –باأللوان الزيتية على قماش

– وهي من األعمال التي ال يزال يحتفظ بها الفنان – سم ٨٠ الذي سيطر على الفنـان األكاديميةوتوضح أسلوب الدراسة

. حياتهفي بداية

بألوان زيتية ١٩٢٣رسمت عام " مقهى في أسوان "لوحة وهي من – سم ٧٢ سم وطولها ٦٥ ارتفاعها –على قماش

وتوضح اتجاه الفنان –مقتنيات متحف الفن الحديث بالقاهرة وقـد كانـت هـذه –إلى الحياة الشعبية التي سجلها بصدق

نصف الثـاني اللوحة فاتحة اتجاه فني تألق في مصر خالل ال . من األربعينيات

٣صورة رقم

وألـوان بأحبار ١٩٣٠رسمت عام " منظر ريفي "لوحة وهي – سم ٧٥ سم وطولها ٦٠ ارتفاعها –مائية على ورق

من مجموعة الفنان الخاصة وتوضح اتجاهه التعبيري وعشقه . للريف المصري وحبه لحيوانات البيئة

٤صورة رقم

بأحبار ملونـة ١٩٣٠رسمت عام " الشعبيالمرح "لوحة وهي مـن – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على ورق

نها نموذج التجاه الفنان المبكـر إ –مجموعة الفنان الخاصة . إلى تسجيل الفنون الشعبية في لوحاته

٥صورة رقم

بـألوان زيتيـة ١٩٥٣رسمت عام " رقص الخيل "لوحة وهي من – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على قماش

نها صورة أخـرى إ –مقتنيات متحف الفن الحديث بالقاهرة . للفنون الشعبية في ريف مصر

٦صورة رقم

بألوان زيتية ١٩٣٧رسمت عام " رقصة سودانية "لوحة وهي مـن – سم ٧٠ سم وطولها ٦٥ ارتفاعها –على خيش

يصور فيها الفنـان جـو –مقتنيات متحف الفنون بالزمالك . المرح السوداني بأسلوبه المميز

٧صورة رقم

بألوان زيتية علـى ١٩٣٨رسمت عام " في العيد "لوحة وهـي مـن – سم ٧٠ سم وعرضها ٥٠ ارتفاعها –قماش

نـه يصـور إ – باإلسكندريةمقتنيات متحف الفنون الجميلة ار وفوقها نزهة العائالت في يوم العيد على عربة يجرها حم

. يمارس الركاب مرحهم في الرقص والطرب

٨صورة رقم

بألوان زيتيـة علـى ١٩٥٢رسمت عام " العمالقة"لوحة وهي من – سم ٥٥ سم وعرضها ٧٥ ارتفاعها –سيلوتكس

يصور فيها ثالثة من أبناء صعيد –مجموعة الفنان الخاصة . مصر الذين يتميزون بطول القامة

٩رقم صورة

بأحبار ملونـة علـى ١٩٥٧رسمت عام " الخبيز"لوحة وهـي مـن – سـم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –ورق

يعبر فيها عن جانب مـن الحيـاة –مجموعة الفنان الخاصة . الريفية حيث تصنع الفالحة خبز األسرة بمعاونة جاراتها

١٠صورة رقم

ان زيتية علـى بألو ١٩٥٨رسمت عام " الزراعة"لوحة وهـي – سم ٦٠ سم وعرضها ١٥٥ ارتفاعها –سيلوتكس

يعبر فيهـا علـى –من معروضات متحف الفنون بالزمالك الفالح في أنشطةطريقة الرسم المصرية القديمة عن مختلف

. قطاعات فوق بعضها

١١صورة رقم

) جزء تفصيلي مـن اللوحـة السـابقة " (الزراعة"لوحة . ء منظري الساقية والشادوفيوضح هذا الجز

١٢صورة رقم

) جزء تفصيلي من اللوحة قبل السابقة " (الزراعة "لوحة ويوضح هذا الجزء حرث األرض ودرس الغلة بالنورج ثـم نقلها على الدواب مع فرحة الفالحين بغلة األرض ثم منظـر

. الخبيز

١٣صورة رقم

بأحبار ملونة ١٩٦٤ رسمت عام " العمل في الحقل "لوحة وهي مـن – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على ورق

وهي من سلسـلة لوحاتـه عـن –مجموعة الفنان الخاصة . الريف المصري

١٤صورة رقم

بأحبار ملونة ١٩٦٤رسمت عام " الفالح والثيران "لوحة وهي مـن – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على ورق

يعبر فيها عـن عالقـة الفـالح – الخاصة مجموعة الفنان . بحيوانات المزرعة

١٥صورة رقم

بأحبار ملونـة ١٩٦٥رسمت عام " الفالح والثور "لوحة وهي مـن – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على ورق

يصور فيها عالقة تشـكيلية بـين –مجموعة الفنان الخاصة . الفالح وصديقه

١٦صورة رقم

بأحبار ملونة علـى ١٩٧٧رسمت عام " المحراث"حة لو وهـي مـن – سـم ٥٥ سم وطولها ٤٠ ارتفاعها –ورق

. وتصور الفالح في حالة العمل–مجموعة الفنان الخاصة

١٧صورة رقم

بأحبار ملونـة علـى ١٩٧٧رسمت عام " الساقية"لوحة وهـي مـن – سـم ٥٥ سم وطولها ٤٠ ارتفاعها –ورق

نها من سلسلة أعماله عن العمـل إ –لفنان الخاصة مجموعة ا . في الحقل

١٨صورة رقم

بأحبار ملونة علـى ١٩٧٧رسمت عام " المحراث"لوحة وهـي مـن – سم ٧٠ سم وعرضها ٥٠ ارتفاعها –ورق

وتوضح هذه اللوحة براعة الفنان –مجموعة الفنان الخاصة امتها في تصوير الحيوانات في وضع مواجـه يبـرز ضـخ

. بالنسبة لإلنسان

١٩صورة رقم

بـألوان ١٩٥٠رسمت عام " الجمال في الصحراء "لوحة – سم ١٠٠ سم وطولها ٧٠ ارتفاعها –زيتية على سيلوتكس

يصـور فيهـا مشـهدا –وهي من مجموعة الفنان الخاصة للجمل ويهتم بتوضيح زخارف النسيج الذي يغطـي ظهـر

. الجمل

٢٠صورة رقم

بأحبار ملونـة ١٩٥٨رسمت عام " سوق الجمال "لوحة وهي مـن – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على ورق

يعبر فيها بأسلوب يقتـرب مـن –مجموعة الفنان الخاصة . الكاريكاتير عن طول سيقان الجمال ورقابها

٢١صورة رقم

ال يعرف تاريخ رسمها وهي بأحبار " قطيع الحمير "لوحة وهي – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –ة على ورق ملون

إنها تصـور مجموعـة مـن –من مجموعة الفنان الخاصة . الحمير في تكوين رائع

٢٢صورة رقم

بأحبار ملونـة ١٩٦٤رسمت عام " سوق الجرار "لوحة وهي من – سم ٥٠ سم وعرضها ٧٠ ارتفاعها –على ورق

مشـهد سـوق األوانـي وتصور –مجموعة الفنان الخاصة . الفخارية

٢٣صورة رقم

وهي بأحبار –ال يعرف تاريخ رسمها " إلى السوق "لوحة وهي – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –ملونة على ورق

من مجموعة الفنان الخاصة وتصور رحلة األسرة الريفية من . القرية إلى السوق

٢٤صورة رقم

بأحبـار ١٩٧٧رسمت عـام " بائعات في السوق "لوحة – سـم ٥٠ سم وعرضها ٧٠ ارتفاعها –ملونة على ورق

من سلسلة لوحاتـه إنها–وهي من مجموعة الفنان الخاصة . عن األسواق الريفية

٢٥صورة رقم

بأحبـار ملونـة ١٩٥٧رسمت عام " رقص الخيل "لوحة وهي مـن –م س ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على ورق

حـد مشـاهد أ تصور –معروضات متحف الفنون بالزمالك . الفرح الشعبي

٢٦صورة رقم

وهي بأحبار –ال يعرف تاريخ رسمها " ليلة الحنة "لوحة وهي – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –ملونة على ورق

تصور فرحة أسرة العـروس –من مجموعة الفنان الخاصة . قة على العرسفي الليلة الساب

٢٧صورة رقم

ملونـة بأحبار ١٩٦٤رسمت عام " حديث النساء "لوحة وهي مـن – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على ورق

يصور فيها ولع النساء الريفيـات –مجموعة الفنان الخاصة . بالثرثرة

٢٨صورة رقم

بأحبـار ١٩٧٧رسمت عـام " المزمار والنقرزان "لوحة وهـي – ٥٠ سم وعرضها ٧٠ ارتفاعها –ملونة على ورق

وتصـور المـرح الشـعبي –من مجموعة الفنان الخاصة . بأدوات موسيقية بسيطة

٢٩صورة رقم

بـألوان زيتيـة علـى ١٩٣٠رسمت عام " كنيسة"لوحة وهي من – سم ٥٠ سم وعرضها ٧٠ ارتفاعها –سيلوتكس

ا مشهدا للصـالة فـي يصور فيه –مجموعة الفنان الخاصة . األرثوذكسية الكنائس إحدى

٣٠صورة رقم

بأحبـار ١٩٦٤رسمت عـام " الدير من الخارج "لوحة ٥٠ سم وعرضها ٧٠ ارتفاعها –سوداء وزرقاء على ورق

أديرة وتصور أحد – وهي من مجموعة الفنان الخاصة –سم . وادي النطرون المحصنة ضد غارات عربان الصحراء

٣١صورة رقم

بألوان زيتية على خشب ١٩٤٦رسمت عام " الدير"لوحة وهي من مقتنيات – سم ٥١,٥ سم وعرضها ٦٥ ارتفاعها –

ألحـد ا ويصور فيها منظـر –متحف الفن الحديث بالقاهرة . األديرة المقامة في الصحراء من الداخل بمبانيها األثرية

٣٢صورة رقم

بأحبـار ١٩٦٤رسمت عام " الصالة رهبان أثناء "لوحة وهي – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –ملونة على ورق

وتصور رهبانا مختلفي السن –من مجموعة الفنان الخاصة . في محراب الصالة

٣٣صورة رقم

بأحبار ١٩٦٤رسمت عام " كهنة الدير في القداس "لوحة – سـم ٥٠ سم وعرضها ٧٠ ارتفاعها –ملونة على ورق

وتصـور ثالثـة مـن –وهي من مجموعة الفنان الخاصة . الرهبان يؤدي طقوس القداس اليومي

٣٤صورة رقم

بألوان زيتيـة ١٩٣٧رسمت عام " بوابة أوكتافيو "لوحة وهي من – سم ٧٠ سم وطولها ٥٠ ارتفاعها –على قماش

التي يصور فيها منظـرا ألحـد –مجموعة الفنان الخاصة . ر الرومانيةاآلثا

٣٥صورة رقم

رسـمت علـى " موقع الفيرو رومانو في رومـا "لوحة سم وطولها ٥٠ ارتفاعها – بألوان زيتية على قماش ١٩٧٣ وتصـور – وهي من مجموعة الفنـان الخاصـة – سم ٦٠ .رومانية مهدمة وشهيرة في روماا آثار

٣٦صورة رقم

رسمت عـام " يطاليامنظر قوس نصر أثري في ا "لوحة سم وطولها ٥٠ ارتفاعها – بألوان زيتية على قماش ١٩٧٣ وقـد اهـتم – وهي من مجموعة الفنان الخاصة – سم ٦٠

الفنان بإظهار الجانب المعماري حيث يتضمن القوس أربعـة . أبواب أو ممرات متتالية