Мифы легко принимаются за истину, если они живут много лет. Вот история с пауком. Около 350 г. до Р. Хр., согласно классификации великого греческого философа Аристотеля, паук был отнесен к насекомым с шестью ногами. И в течение последующих двадцати столетий все верили, что у паука шесть ног. И никто не потрудился даже посчитать их. Разумеется, возможно ли усомниться в великом Аристотеле? Но вот появился Ламарк, выдающийся биолог и натуралист. Он тщательно изучил ноги паука. И угадайте, сколько он насчитал ног? Ровно восемь! Миф, который многие столетия считался истиной, разрушился, потому что Ламарк удосужился пересчитать ноги паука. Можно привести много подобных примеров, как научных, так и не научных, в которые верили люди на протяжении долгой истории. Однако если принятие научных мифов не всегда сопряжено с опасностью, принятие религиозных может явиться вопросом жизни или смерти. Другими словами, в вопросах вечных истин способность отделить действительное

от вымысла, истину от мифа имеет очень важное значение. В продолжение многих столетий большая часть христианского мира соблюдает воскресенье как день покоя и богослужения. Многие искренние христиане соблюдают первый день недели потому, что в этот день Христос воскрес из мертвых; этим они желают засвидетельствовать, что верят во Христа как своего воскресшего Спасителя. Они убеждены, что для христиан, после воскресения Иисуса, этот день стал днем поклонения и покоя. Обратимся к Библии и узнаем, что она сообщает нам о дне поклонения Господу. Какой конкретно это день? В честь чего он был дан? Какой смысл в его соблюдении?

Памятник творения мира

Священное Писание говорит о том, что наш мир был создан в течение шести дней. За шесть буквальных дней Бог сотворил небо и землю. «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к. седьмому дню дела Свои,

которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:1-3). В честь завершения великого дела творения нашего мира, Бог особым образом выделил среди всех дней недели – седьмой. Господь его благословил и освятил. Другими словами, сделал его благословенным и святым. Подобно тому как Сам Творец покоился в седьмой день творческой недели, так и первые люди должны были отдыхать в этот день. С самого начала существования нашей планеты людям был дан день покоя, отдыха и поклонения Творцу. В то время, когда не было еще греха, не было смерти и горя, когда людей не разделяли национальные, культурные и религиозные отличия, уже тогда Творцом был установлен особый день поклонения. День этот был дан для всех жителей нашей планеты, для всех языков и народов, которым было суждено появиться в будущем.

В библейском повествовании об этом дне сказано как о седьмом. Но о каком же дне недели идет речь? Какой день назван седьмым? Ведь в разных странах отсчет дней недели начинается с разных дней.

какой день является седьмым?

На этот вопрос отвечает четвертая заповедь Десятисловного Закона Божьего, которая гласит: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11).

Заповедь однозначно говорит о том, что седьмым днем недели является суббота. Именно ее Господь благословил и освятил. Стоит уточнить, что согласно Библии, воскресенье является первым днем недели, а суббота – седьмым (Мф.28:1). Во многих странах мира такой счет дней недели сохраняется до сих пор. Суббота - это предложенное Богом решение проблем, связанных с лихорадочным темпом жизни, это Его рецепт от безостановочного круга тяжелой работы, в котором вынужден вращаться современный человек. Это приглашение Создателя дать отдых усталой голове и измученному телу - в общении с Ним, в союзе с нашим Создателем. В наш стремительный век суббота призывает вернуться к служению нашему Создателю. Таким образом Он постоянно напоминает нам о Своей любви, заботясь о нашем счастье. Суббота свидетельствует: «Вы не развивались из простейших форм в процессе эволюции! Вы больше, чем кости, покрытые кожей, вы больше, чем увеличенная молекула протеина. Вы вышли не из темной, тесной первобытной ямы. Вы не случайный набор химических веществ. Бог сотворил вас. Вы созданы по Его образу. Существует мнение, что заповедь о субботе дана только евреям. Однако стоит обратить внимание, что эта заповедь впервые была дана тогда,

когда на Земле еще не было ни одного еврея! Тогда Землю населяли только первые люди – Адам и Ева (Быт. 2:1-3). А они являются прародителями всех народов.

день Покоя и Закон Божий

Большое значение имеет также тот факт, что эта заповедь является неотъемлемой частью нравственного Закона Божьего, носящего универ-сальный и непреходящий характер. Приведем краткое изложение Десяти заповедей:

1. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.2. Не делай себе кумира и никакого изображения…Не поклоняйся им и не служи им.3. Не произноси имени Господа, Бога, твоего напрасно.4. Помни день субботний, чтобы святить его.5. Почитай отца твоего и мать твою.6. Не убивай.7. Не прелюбодействуй.8. Не кради.9. Не лжесвидетельствуй.10. Не желай... ничего, что у ближнего твоего.

Все перечисленные заповеди носят универсальный характер и актуальны во все времена и для всех народов. Однако по некоторым причинам большинство христиан признают 9 из 10 заповедей, игнорируя тот факт, что четвертая заповедь является так же неотъемлемой частью Закона. В этом случае уместны слова из Нового Завета: «Кто соблюдает весь закон, и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иак. 2:10-12). Почему же большинство верующих соблюдают воскресенье вместо субботы? Многие верят в миф о том, что Сам Христос перенес празднование с субботы на воскресенье, поскольку воскрес в первый день недели, воскресенье.

суББота в новом Завете

Обратимся к самому авторитетному источнику христиан – Священному Писанию, и узнаем, что оно говорит по этому вопросу. В Библии нет ни одного высказы-вания Христа о том, что Он отменяет или переносит празднование субботы на воскресенье. 1. Иисус не придерживался предания старцев и человеческих традиций, наслоившихся на Закон Божий, поэтому враги не раз пытались представить Его как нарушителя закона. Однако Христос однозначно заявил: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:17, 18). 2. Христос Сам соблюдал субботу. Своим примером Иисус показал нам, как необходимо соблюдать субботу в духе и истине, какого соблюдения ожидает от нас Бог. В субботние дни наш Спаситель посещал богослужения, проповедовал и учил народ, посещал людей, исцелял больных, утешал страждущих. Этот день Христос посвящал поклонению Богу и служению людям (Лук. 4:16, Мр. 1:21, Лк. 4:31). 3. Все тексты, в которых Христос ведет полемику о субботе, связаны не с тем, что ее не нужно соблюдать, а с тем, как ее нужно соблюдать. Никто не мог упрекнуть Христа в том, что Он в субботу работает, или занимается обыденными делами. Христа упрекали лишь в том, что в день субботний Он исцелял больных. Своими действиями Спаситель показал, что в субботу можно творить дела милосердия, связанные с уходом за больными, исцелением и спасением. Когда Христос говорил «Можно в субботы делать добро», речь шла об исцелении, а не о всех абсолютно хороших делах. Своим примером Он показал, как по-настоящему соблюдать субботу, как соблюдать ее в духе и истине. 4. Иисус ожидал, что даже спустя сорок лет после Его воскресения верующие будут соблюдать субботу. Открывая ученикам ближайшее будущее, Христос предупреждал их о тревожном времени, которое наступит через сорок лет после Его вознесения на небо, в 70 году н.э. Тогда величественная иудейская столица окажется окруженной войсками римской армии и после продолжительной осады будет безжалостно разграблена и разрушена. Cказав ученикам о необходимости покинуть обреченный город, Он добавил: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу» (Мф. 24:20). Мы видим, что Христос ожидал от Своих последователей соблюдения субботы даже спустя сорок лет после Его воскресения. 5. Апостолы и христиане, обращенные из язычников, соблюдали субботу.

Заповедь о субботе - одна из деся-ти заповедей Закона Божьего, напи-санного на каменных скрижалях Самим Богом.

Существует точка зрения, что евреям, обращенным в христианство, необходимо соблюдать в качестве дня Господнего субботу, а всем остальным народам – воскресенье, так как Христос воскрес в этот день. Посмотрим, что Библия говорит на этот счет.

Павел и Варнава «прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте…При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу… В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие» (Деян. 13:14-16, 42, 44). Если бы апостол Павел учил, что суббота – для иудеев, а воскресенье – для христиан, он пригласил бы язычников слушать проповедь и по воскресеньям. А когда язычники попросили его проповедовать в следующую субботу, то Павел мог бы сказать: «Нам не нужно ждать следующей субботы, завтра воскресенье – день, в который воскрес наш Господь. Отныне именно этот день является святым! Приходите завтра, чтобы слушать проповедь. Суббота – для евреев, а для христиан из язычников святой день – воскресенье». Но Павел так не сказал. Богослужения для язычников проводились по субботам, поскольку она и во времена Нового Завета осталась святым Днем Господним.Приведем еще несколько текстов, в которых говорится о соблюдении первыми христианами дня субботнего. «Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам. И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало» (Деян. 17:2-4). В этом отрывке сказано о том, что Павел по своему обыкновению посещал места богослужений и проповедовал в субботу. Ни разу в Писании не говорится, что кто-то по своему обыкновению в воскресенье

посещал или организовывал богослужения. В этом отрывке сказано так же, что апостол проповедовал о воскресении Христа из мертвых, но делал это не в воскресный день, а в субботний. Когда Павел находился в язычес-ком городе Коринфе, «Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов» (Деян. 18:4). Обратите внимание на то, что и иудеев и еллинов (греков) апостол убеждал по субботам. В Новом Завете нет даже намека на то, что для неиудеев служения проводились по воскресеньям. Следующий отрывок Нового Заве-та однозначно утверждает истину о том, что после смерти и воскресения Христа субботний день остается святым. «Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евр. 4:9-11). Народом Божьим в эпоху Нового Завета являются уже не евреи, но верующие во Христа и верные Ему. «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:26-29). Поэтому, именно для нас, верующих в Иисуса, остается еще субботство, т.е. соблюдение субботнего дня.

как ПроиЗошло отстуПление от Божьей ЗаПоведи?

Отступление от соблюдения четвертой заповеди произошло постепенно, в течение нескольких столетий. Чтобы разобраться в его причинах, следует обратиться к истории. В древности воскресенье, первый день недели, был особо почитаем во многих языческих народах. Древние римляне называли воскресенье Solis dies («солис диес») – «день солнца» – в честь светила, которое они считали своим верховным богом и которому поклонялись и приносили жертвы. В некоторых европейских языках такое название этого дня сохранилось до сих пор. От словосочетания «день солнца» произошли названия воскресенья в английском – Sunday, немецком – Sonntag, норвежском – SØndag, финском – Sunnuntai. Первые христиане отличались от языческого Рима и варварских племен своей чистотой и духовностью. Этим они навлекали на себя их ненависть. Гонения на последователей Иисуса и их мученическая смерть были в те времена обычным явлением. Народы, поклонявшиеся солнцу и другим богам, называли их «язвой общества» и обвиняли во всех своих несчастьях и бедах. Однако, никакие человеческие преследования не смогли погасить свет Евангелия.

Со временем позиция христиан изменилась. Оправдывая себя желанием приблизить язычников к истинной вере, они стали подстраиваться под их обычаи. Это неизбежно повлекло за собой утрату чистоты библейского учения. Ради мира с людьми, далекими от истины, верующие шли на опасные уступки, компромиссы с совестью, жертвовали своими принципами и убеждениями.Именно таким образом в христианском обществе стала складываться традиция выделять первый день недели наравне с субботой. Она не имела под собой никакого библейского основания и опиралась на желание завоевать благосклонность языческого мира, привлечь его на свою сторону. Большинство верующих продол-жало соблюдать субботу, привыкая при этом и к празднованию первого дня недели. Долгое время существовали две группы христиан: одни хранили покой и седьмого, и первого дней недели, другие – только субботы. И наконец, 7 марта 321 года н.э. римский император Константин издал закон, согласно которому все его подданные, за исключением занятых земледельческим трудом, были обязаны отдыхать от работы в день солнца. Таким образом, своей властью он заставил людей считать воскресенье святым днем Господним. Именно этот человек впервые сделал христианство государственной религией Римской империи. Он провел легионы своих воинов через реку и заявил, что они приняли крещение.

Так, формально, не пережив опыт истинного обращения и установления личных взаимоотношений с Иисусом, язычники стали «христианами». Не имея настоящей веры, они привнесли в библейское учение свои представления о божестве и способах служения ему, резко опустив планку христианских норм и идеалов. Несколько позже, постановлением Лаодикийского собора, состоявшегося во второй половине IV века, верующим в Иисуса было запрещено соблюдать субботу, и днем богопоклонения окончательно было установлено воскресенье. Ныне же Господь ожидает от нас, что, имея Библию критерием истины, мы вернемся к соблюдению библейской заповеди о субботе, вместо предания человеческого. Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» Ин. 14:15. М. Финли «Почти забытый день», уроки «Новая жизнь».