1 Peter - French

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PREMIERE LETTRE DE PIERRE

Lauteur de cette lettre se nomme au premier verset Pierre, *aptre de Jsus-Christ et prcise au chapitre 5 (v.1) quil fut tmoin des souffrances du Christ: il sagit donc de *Simon, fils de Jonas, originaire de Bethsada en *Galile, que Jsus appela le suivre.

Avec *Jacques et Jean, il fit partie de son cercle dintimes. Ce fut lui qui, le premier, le reconnut comme *Messie, et qui, pourtant, le renia par trois fois. Mais il reconnut sa faute et Jsus lui pardonna. Pierre joua alors un rle minent au dbut de lEglise chrtienne, la Pentecte (Ac 2) et jusqu la Confrence de *Jrusalem (Ac 15). Jsus avait prdit quil mourrait martyr (Jn 21.18).

Pierre nous dit que cest par *Silvain (Silas) quil a crit cette lettre (5.12). Celle-ci se prsente comme une circulaire crite de Babylone, cest--dire, sans doute, de Rome, des chrtiens de frache date (2.2), membres dEglises de diffrentes provinces d*Asie mineure (la Turquie actuelle). Les nombreuses citations de lAncien Testament, les allusions des faits et des rites de lancienne *alliance, lexemple de Sara, les histoires de *No et d*Abraham pourraient faire penser que ces Eglises taient composes de chrtiens dorigine juive. Mais quelques expressions du texte laissent entendre que beaucoup de destinataires taient dorigine non-juive, en particulier la formule: Vous qui autrefois ntiez pas son peuple (2.10).

Le but de la lettre ressort clairement du contenu; laptre veut encourager les chrtiens tenir ferme devant lpreuve et la perscution imminente. Des enseignements sur le sens de la souffrance (1.3-9 et 3.18 5.10) encadrent un dveloppement sur la bonne conduite que doit adopter le croyant au milieu dun monde qui lui est hostile.

Lesprance du salut ultime, accompli par Jsus-Christ (1.3-25), et la certitude que Dieu est souverain sur toute autorit (2.13-17) doivent aider lesclave obir son matre, mme sil est injuste (2.18-25), la femme vivre avec son mari, mme sil est incroyant (3.1-6), les chrtiens aimer leur prochain, mme sil fait le mal (3.8-17).

Dans cette perspective, lexemple du Christ est central: Injuri, il ne ripostait pas par linjure. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste juge (2.23).

Cette lettre garde toute son actualit pour lEglise daujourdhui: dans le monde sans Dieu o elle vit, se pose la question de son rapport avec la socit qui lentoure et du tmoignage quelle rend par ses uvres et ses paroles: Si lon vous demande de justifier votre esprance, soyez toujours prts la dfendre, avec amabilit et respect (3.15).

Premire lettre de Pierre

Chapitre 1

Salutation

1Pierre, *aptre de Jsus-Christ, salue ceux que Dieu a choisis et qui vivent en htes de passage, disperss dans les provinces du Pont, de Galatie, de Cappadoce, d*Asie et de Bithynie. 2Dieu, le Pre, vous a choisis davance, conformment son plan, et vous lui avez t consacrs par lEsprit, pour obir Jsus-Christ et tre *purifis par laspersion de son sang. Que la grce et la paix vous soient abondamment accordes.

LESPERANCE DU SALUT

Une esprance vivante

3Lou soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus-Christ. Dans son grand amour, il nous a fait natre une vie nouvelle, grce la rsurrection de Jsus-Christ dentre les morts, pour nous donner une esprance vivante. 4Car il a prpar pour nous un hritage qui ne peut ni se dtruire, ni se corrompre, ni perdre sa beaut. Il le tient en rserve pour vous dans les cieux, 5vous quil garde, par sa puissance, au moyen de la foi, en vue du salut qui est prt tre rvl au moment de la fin.

6Voil ce qui fait votre joie, mme si, actuellement, il faut que vous soyez attrists pour un peu de temps par diverses preuves: 7celles-ci servent prouver la valeur de votre foi. Le feu du creuset nprouve-t-il pas lor qui pourtant disparatra un jour? Mais beaucoup plus prcieuse que lor prissable est la foi qui a rsist lpreuve. Elle vous vaudra louange, gloire et honneur, lorsque Jsus-Christ apparatra.

8Jsus, vous ne lavez pas vu, et pourtant vous laimez; mais en plaant votre *confiance en lui sans le voir encore, vous tes remplis dune joie glorieuse quaucune parole ne saurait exprimer, 9car vous obtenez votre salut qui est le but de votre foi.

Les prophtes lont annonce pour nous

10Ce salut a fait lobjet des recherches et des investigations des *prophtes qui ont annonc davance la grce qui vous tait destine. 11Ils cherchaient dcouvrir quelle poque et quels vnements se rapportaient les indications donnes par lEsprit du Christ. Cet Esprit tait en eux et annonait lavance les souffrances du *Messie et la gloire dont elles seraient suivies. 12Il leur fut rvl que le message dont ils taient chargs ntait pas pour eux, mais pour vous. Et ce message vous a t communiqu maintenant par ceux qui vous ont annonc la Bonne Nouvelle sous laction de lEsprit Saint envoy du ciel; les *anges eux-mmes ne se lassent pas de le dcouvrir.

LES IMPERATIFS DE LA VIE CHRETIENNE

Esprer

13Cest pourquoi, tenez votre esprit en veil et ne vous laissez pas distraire; mettez toute votre esprance dans la grce qui vous sera accorde le jour o Jsus-Christ apparatra.

Etre saints

14Comme des enfants obissants, ne vous laissez plus diriger par les passions qui vous gouvernaient autrefois, au temps de votre ignorance. 15Au contraire, tout comme celui qui vous a appels est saint, soyez saints dans tout votre comportement. 16Car voici ce que Dieu dit dans lEcriture: Soyez saints, car je suis saint.Vivre en rvrant Dieu

17Dans vos prires, vous appelez Pre celui qui juge impartialement tout homme selon ses actes. Par consquent, pendant tout le temps qui vous reste passer dans ce monde, manifestez par votre manire de vivre que vous le rvrez.

18Vous avez t librs de cette manire futile de vivre que vous ont transmise vos anctres et vous savez quel prix. Ce nest pas par des biens qui se dvaluent comme largent et lor. 19Non, il a fallu que le Christ, tel un agneau *pur et sans dfaut, verse son sang prcieux en sacrifice pour vous. 20Ds avant la cration du monde, Dieu lavait choisi pour cela, et il a paru, dans ces temps qui sont les derniers, pour agir en votre faveur. 21Par lui, vous croyez en Dieu, qui la ressuscit des morts et lui a donn la gloire. Ainsi votre foi et votre esprance sont tournes vers Dieu.

Aimer

22Par votre obissance la vrit, vous avez purifi votre tre afin daimer sincrement vos frres. Aimez-vous donc ardemment les uns les autres de tout votre cur. 23Car vous tes ns une vie nouvelle, non dun homme mortel, mais dune semence immortelle: la Parole vivante et ternelle de Dieu. 24En effet, il est crit:

Tout homme est comme lherbe des prs,toute gloire humaine comme la fleur des champs.Lherbe sche et sa fleur tombe,25mais la Parole du Seigneur demeure ternellement.Or, cette Parole, cest la Bonne Nouvelle qui vous a t annonce.

Chapitre 2

Crotre en se nourrissant de la Parole

1Rejetez donc toutes les formes de mchancet et de ruse, lhypocrisie, la jalousie, et toute mdisance. 2Comme des enfants nouveau-ns, dsirez ardemment le lait pur de la Parole, afin quil vous fasse grandir en vue du salut, 3puisque, comme dit lEcriture, vous avez got combien le Seigneur est bon.Former un temple pour Dieu

4Il est la pierre vivante que les hommes ont rejete mais que Dieu a choisie et laquelle il attache une grande valeur. Approchez-vous donc de lui, 5et puisque vous tes vous aussi des pierres vivantes, difiez-vous pour former un temple spirituel et pour constituer un groupe de *prtres consacrs Dieu, chargs de lui offrir des sacrifices spirituels quil pourra accepter favorablement par Jsus-Christ. 6Voici, en effet, ce quon trouve dans lEcriture ce sujet:

Jai choisi une pierre de grande valeuret je la pose en Sion langle de ldifice.Celui qui met sa *confiance en ellene connatra jamais le dshonneur.7Pour vous donc qui croyez: lhonneur! Mais pour ceux qui ne croient pas:

La pierre rejete par les constructeursest devenue la pierre principale, langle de ldifice,8une pierre qui fait tomber,un rocher qui fait trbucher.Parce quils refusent de croire la Parole, il leur arrive ce qui tait prvu pour eux: ils tombent cause de cette pierre.

9Mais vous, vous tes une race lue, une communaut de rois-prtres, une nation sainte, un peuple que Dieu a libr pour que vous clbriez bien haut les uvres merveilleuses de celui qui vous a appels passer des tnbres son admirable lumire. 10Car vous qui autrefois ntiez pas son peuple, vous tes maintenant le peuple de Dieu. Vous qui ntiez pas au bnfice de la grce de Dieu, vous tes prsent lobjet de sa grce.

VIVRE DANS UN MONDE HOSTILE

Une bonne conduite au milieu des incroyants

11Mes chers amis, vous tes dans ce monde comme des rsidents temporaires, des htes de passage; cest pourquoi je vous le demande: ne cdez pas aux dsirs de lhomme livr lui-mme: ils font la guerre lme. 12Ayez une bonne conduite au milieu des paens. Ainsi, dans les domaines mmes o ils vous calomnient en vous accusant de faire le mal, ils verront vos bonnes actions et loueront Dieu le jour o il interviendra dans leur vie.

La soumission volontaire

13Pour lamour du Seigneur, soumettez-vous vos semblables, qui sont des cratures de Dieu: au roi qui dtient le pouvoir suprme, 14comme ses gouverneurs chargs de punir les malfaiteurs et dapprouver les gens honntes. 15Car voici ce que Dieu veut: cest quen pratiquant le bien, vous rduisiez au silence toutes les calomnies portes contre vous par les insenss, les ignorants. 16Vous agirez ainsi en hommes libres, sans faire pour autant de votre libert un voile pour couvrir une mauvaise conduite, car vous tes des serviteurs de Dieu. 17Tmoignez tout homme le respect auquel il a droit, aimez vos frres en la foi, rvrez Dieu, respectez le roi!

Les esclaves et leurs matres

18Serviteurs, soumettez-vous votre matre avec tout le respect qui lui est d, non seulement sil est bon et bienveillant, mais aussi sil est dur. 19En effet, cest un privilge que de supporter des souffrances immrites, par motif de conscience envers Dieu. 20Quelle gloire y a-t-il, en effet, endurer un chtiment pour avoir commis une faute? Mais si vous endurez la souffrance tout en ayant fait le bien, cest l un privilge devant Dieu.

21Cest cela que Dieu vous a appels, car le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, pour que vous suiviez ses traces. 22Il na commis aucun pch, ses lvres nont jamais prononc de mensonge. 23Injuri, il ne ripostait pas par linjure. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste Juge. 24Il a pris nos pchs sur lui et les a ports dans son corps, sur la croix, afin qutant morts pour le pch, nous menions une vie juste. Oui, cest par ses blessures que vous avez t guris. 25Car vous tiez comme des brebis errantes mais, prsent, vous tes retourns vers le berger qui veille sur vous.

Chapitre 3

Les femmes et leurs maris

1Vous de mme, femmes, soyez soumise chacune son mari, pour que si certains dentre eux ne croient pas la Parole de Dieu, ils soient gagns la foi sans parole, par votre conduite, 2en observant votre attitude respectueuse et *pure.

3Recherchez non pas la beaut que donne une parure extrieure: cheveux habilement tresss, bijoux en or, toilettes lgantes, 4mais celle qui mane de ltre intrieur: la beaut imprissable dun esprit doux et paisible, laquelle Dieu attache un grand prix. 5Car cest ainsi que se paraient autrefois les saintes femmes qui plaaient leur esprance en Dieu, et elles taient soumises leur mari.

6Tel tait, par exemple, le cas de Sara: dans son obissance *Abraham, elle lappelait: mon seigneur. Cest delle que vous tes les filles, si vous faites le bien sans vous laisser troubler par aucune crainte.

7Vous de mme, maris, vivez chacun avec votre femme en faisant preuve de discernement: elles ont une nature plus dlicate. Traitez-les avec respect: elles doivent recevoir avec vous la vie que Dieu accorde dans sa grce. Agissez ainsi afin que rien ne vienne faire obstacle vos prires.

Faire le bien

8Enfin, visez tous le mme but, partagez vos peines, aimez-vous comme des frres et des surs, soyez bons, soyez humbles. 9Ne rendez pas le mal pour le mal, ni linjure pour linjure. Rpondez au contraire par la bndiction, car cest cela que vous avez t appels, afin de recevoir vous-mmes la bndiction. 10Car,

Celui qui veut aimer la vieet voir des jours heureuxdoit veiller sur sa langue| pour ne faire aucun mal| par ses paroles,et pour quaucun propos menteur| ne passe sur ses lvres.11Quil fuie ce qui est mal| et fasse le bien;quil recherche la paix| avec tnacit,12car les yeux du Seigneur| se tournent vers les justes:il tend loreille leur prire.Mais le Seigneur soppose| ceux qui font le mal.Etre prt dfendre son esprance

13Dailleurs, qui vous fera du mal si vous vous appliquez avec zle faire ce qui est bien? 14Et mme sil vous arrivait de souffrir parce que vous faites ce qui est juste, vous seriez heureux. Ne craignez pas les hommes, ne vous laissez pas troubler. 15Reconnaissez, dans votre cur, le Seigneur cest--dire le Christ comme le Saint; si lon vous demande de justifier votre esprance, soyez toujours prts la dfendre, 16avec humilit et respect, et veillez garder votre conscience *pure. Ainsi, ceux qui disent du mal de votre bonne conduite, qui dcoule de votre conscration au Christ, auront rougir de leurs calomnies. 17Car il vaut mieux souffrir en faisant le bien, si telle est la volont de Dieu, quen faisant le mal.

Lexemple par excellence

18Le Christ lui-mme a souffert la mort pour les pchs, une fois pour toutes. Lui linnocent, il est mort pour des coupables, afin de vous conduire Dieu. Il a t mis mort dans son corps mais il a t ramen la vie par lEsprit.

19Par cet Esprit, il avait dj prch aux hommes maintenant prisonniers du sjour des morts qui autrefois staient montrs rebelles, 20alors que Dieu faisait preuve de patience pendant que *No construisait le bateau. Un petit nombre de personnes, huit en tout, y furent sauves travers leau. 21Cest ainsi que vous tes *sauvs maintenant, vous aussi: ces vnements prfiguraient le baptme. Celui-ci ne consiste pas laver les impurets du corps, mais sengager envers Dieu avec une conscience pure. Tout cela est possible grce la rsurrection de Jsus-Christ 22qui, depuis son ascension, sige la droite de Dieu, et qui les *anges, les autorits et les puissances clestes sont soumis.

Chapitre 4

1Ainsi donc, puisque le Christ a souffert dans son corps, armez-vous aussi de la mme pense. En effet, celui qui a souffert dans son corps a rompu avec le pch 2afin de ne plus vivre, le temps qui lui reste passer dans son corps, selon les passions humaines, mais selon la volont de Dieu. 3Cest bien assez, en effet, davoir accompli dans le pass la volont des paens, en vous adonnant la dbauche, aux passions mauvaises, livrognerie, aux orgies, aux beuveries et aux drglements associs aux cultes idoltres. 4Maintenant ils trouvent trange que vous ne vous prcipitiez plus avec eux dans la mme vie de dbauche, et ils se rpandent en calomnies sur vous. 5Ils en rendront compte celui qui est prt juger les vivants et les morts. 6Cest pour cela dailleurs que la Bonne Nouvelle a aussi t annonce ceux qui maintenant sont morts, afin quaprs avoir subi la mme condamnation que tous les hommes dans leur corps, ils vivent selon Dieu par lEsprit.

LA VIE COMMUNAUTAIRE

Au service les uns des autres

7La fin de toutes choses est proche. Menez donc une vie quilibre et ne vous laissez pas distraire, afin dtre disponibles pour prier. 8Avant tout, aimez-vous ardemment les uns les autres, car lamour pardonne un grand nombre de pchs. 9Exercez lhospitalit les uns envers les autres, sans vous plaindre.

10Chacun de vous a reu de Dieu un don particulier: quil le mette au service des autres comme un bon grant de la grce infiniment varie de Dieu. 11Que celui qui parle transmette les paroles de Dieu. Que celui qui sert accomplisse sa tche avec la force que Dieu donne. Agissez en toutes ces choses de manire ce que la gloire revienne Dieu par Jsus-Christ, qui appartiennent la gloire et la puissance pour lternit. *Amen!

Les souffrances invitables

12Mes chers amis, vous avez t plongs dans la fournaise de lpreuve. Nen soyez pas surpris, comme sil vous arrivait quelque chose danormal. 13Au contraire, rjouissez-vous, car vous participez aux souffrances du Christ, afin dtre remplis de joie quand il paratra dans toute sa gloire. 14Si lon vous insulte parce que vous appartenez au Christ, heureux tes-vous, car lEsprit glorieux, lEsprit de Dieu, repose sur vous.

15Quaucun de vous nait endurer une punition parce quil aurait tu, vol ou commis quelque autre mfait, ou encore parce quil se serait ml des affaires dautrui; 16mais si cest comme chrtien quil souffre, quil nen prouve aucune honte; quil fasse, au contraire, honneur Dieu en se montrant digne de ce nom. 17Maintenant a lieu la premire tape du jugement: il commence par le peuple de Dieu. Et sil dbute par nous, quel sera le sort final de ceux qui refusent de croire lEvangile de Dieu? 18Comme le dit lEcriture, si le juste est *sauv travers toutes sortes de difficults, que vont devenir le mchant et le pcheur?19Ainsi donc, que ceux qui souffrent parce quils obissent la volont de Dieu sen remettent entirement au Crateur, qui est fidle, et quils continuent faire le bien.

Chapitre 5

Recommandations aux responsables dans lEglise et aux croyants

1Je ferai, prsent, quelques recommandations ceux parmi vous qui sont responsables de lEglise. Je leur parle en tant que responsable comme eux et tmoin des souffrances du Christ, moi qui ai aussi part la gloire qui va tre rvle. 2Comme des bergers, prenez soin du troupeau de Dieu qui vous a t confi. Veillez sur lui, non par devoir, mais de plein gr, comme Dieu le dsire. Faites-le, non comme si vous y tiez contraints, mais par dvouement. 3Nexercez pas un pouvoir autoritaire sur ceux qui ont t confis vos soins, mais soyez les modles du troupeau. 4Alors, quand le Chef des bergers paratra, vous recevrez la couronne de gloire qui ne perdra jamais sa beaut.

5Vous de mme, jeunes gens, soumettez-vous aux responsables de lEglise. Et vous tous, dans vos relations mutuelles, revtez-vous dhumilit, car lEcriture dclare: Dieu soppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grce aux humbles. 6Tenez-vous donc humblement sous la main puissante de Dieu, pour quil vous lve au moment quil a fix.

Encouragements

7Dchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous. 8Ne vous laissez pas distraire, soyez vigilants. Votre adversaire, le diable, rde autour de vous comme un lion rugissant, qui cherche quelquun dvorer. 9Rsistez-lui en demeurant fermes dans votre foi, car vous savez que vos frres disperss travers le monde connaissent les mmes souffrances. 10Mais quand vous aurez souffert un peu de temps, Dieu, lauteur de toute grce, qui vous a appels connatre sa gloire ternelle dans lunion Jsus-Christ, vous rtablira lui-mme; il vous affermira, vous fortifiera et vous rendra inbranlables.

11A lui appartient la puissance pour toujours. *Amen!

Salutations

12Par *Silvain, ce frre fidle, je vous ai crit assez brivement pour vous encourager et vous assurer que cest bien la vritable grce de Dieu que vous tes attachs.

13Recevez les salutations de lEglise qui est Babyloneet que Dieu a choisie. Mon fils Marc vous envoie aussi ses salutations.

14Donnez-vous, les uns aux autres, le baiser fraternel. Paix vous tous qui tes unis au Christ.

1.1 Ce terme dsignait gnralement les Juifs de la Diaspora, cest--dire des pays autres que la Palestine. Il sapplique aux chrtiens disperss dans les provinces nommes de lempire romain (voir Jc 1.1 et note).

1.1 Cinq provinces dAsie mineure (lactuelle Turquie).

1.2 Autre traduction: vous a choisis selon ce quil connaissait davance (voir 1.20 et Rm 8.29).

1.2 Le vocabulaire de ce verset est emprunt celui des sacrifices de lancienne alliance: laspersion du sang purifiait les objets et les personnes, prfigurant la mort du Christ qui nous purifie de nos pchs (voir Ex 24.3-8; 29.21; Lv 16.14-15). Ceux qui taient aspergs avec le sang taient mis symboliquement au bnfice du sacrifice offert.

1.12 Autre traduction: dsirent le dcouvrir.

1.13 Littralement: ceignez les reins de votre esprit. Les contemporains de laptre portaient une longue tunique quils laissaient flottante dans la maison, mais lorsquils voulaient marcher ou travailler, ils mettaient une ceinture autour des reins pour ne pas tre gns par les plis amples de cette tunique.

1.16 Lv 19.2.

1.19 Ctaient les conditions requises pour tout agneau offert en sacrifice (Ex 12.5; voir 1 Co 5.7). Pierre tait prsent lorsque Jean-Baptiste a dsign Jsus comme lagneau qui te les pchs du monde (Jn 1.29).

1.20 Autre traduction: Il lavait connu davance.

1.22 Certains manuscrits prcisent: par lEsprit.

1.22 Certains manuscrits ont: dun cur pur.

1.25 Es 40.6-8.

2.3 Ps 34.9.

2.5 Le Temple de lancienne alliance prfigurait la Maison spirituelle constitue prsent par lensemble des croyants (1 Co 3.16; Ep 2.19-22).

2.6 Es 28.16 cit selon lancienne version grecque.

2.7 Ps 118.22.

2.8 Es 8.14.

2.8 Autre traduction: ce quoi ils taient destins.

2.9 Ex 19.5-6; Es 43.20-21.

2.10 Os 1.6,9; 2.1,25.

2.12 Autre traduction: et rendront gloire Dieu le jour o il viendra les juger.

2.22 Es 53.9. Les versets 22-25 sinspirent de la prophtie dEsae 53 sur le Serviteur souffrant.

2.24 Es 53.5.

3.6 Gn 18.12.

3.12 Ps 34.13-17.

3.15 Es 8.12-13.

3.16 Autre traduction: tact.

3.18 Certains manuscrits ont: a souffert.

3.18 Certains manuscrits prcisent: pour vous.

3.18 Certains manuscrits ont: nous.

3.19 Autre traduction: cest alors (ou ainsi) aussi quil est all proclamer sa victoire aux esprits clestes en prison.

3.21 Dautres comprennent: ctait une prfiguration du baptme qui vous sauve prsent, qui ne consiste pas... ou par leau 21 qui vous sauve prsent, cest--dire le baptme quelle prfigurait et qui...

3.21 Autres traductions: mais demander Dieu davoir une conscience pure ou mais en la demande Dieu faite par une conscience pure.

4.1 Certains manuscrits prcisent: pour vous, ou pour nous.

4.6 Autre traduction: afin quaprs avoir t condamns par les hommes dans leur corps.

4.8 Pr 10.12.

4.17 Autre traduction: le temple de Dieu.

4.18 Pr 11.31 cit selon lancienne version grecque.

5.5 Pr 3.34 cit selon lancienne version grecque.

5.13 Plusieurs identifications de cette Babylone ont t proposes: lancienne capitale du royaume babylonien, une Babylone gyptienne (devenue le Vieux-Caire) qui abritait une importante colonie juive, et plus souvent, comme le fera lApocalypse, Rome. Cette dsignation du lieu de sjour de lEglise souligne que le peuple de Dieu vit en exil parmi les paens, de mme que les Juifs lont t aprs leur dportation Babylone au 6e sicle av. J.-C.

5.13 Jean-Marc, neveu de Barnabas, auteur de lvangile selon Marc (voir Ac 12.12,25; 13.13; 15.37-39; Col 4.10; Phm 24). Le mot fils indique, semble-t-il, que Pierre la amen la foi (comparer 1 Tm 1.2; Tt 1.4).

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