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Jurgen HABERMAS

Die Postnationale Konstellation (1998)

Tendenze di lungo periodo:

1. Sviluppo demografico: dalla figura sociale della “massa” (Lebon, Ortega y Gasset, Leviatano di Hobbes) alla “rete”;

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2. Cambiamenti strutturali del lavoro: aumento della produttività (dall’agricoltura, all’industria, al terziario, al “quarto settore” della informazione e della conoscenza; mondo-di-vita urbanizzato: oltre 40% nel mondo);

3. Progresso tecnico-scientifico: energia atomica, satelliti, Dna, ingegneria genetica (mondo-di-vita tecnologicamente strutturato, “ingenuità di secondo grado”).

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Jurgen HABERMASIl ventesimo secolo come secolo degli “antagonismi” su diversi piani:

economico: tra i sistemi sociali dell’Occidente capitalistico e dell’Unione sovietica (Hobsbawn);

politico: la lotta del liberalismo occidentale contro i regimi totalitari (Furet) o delle superpotenze (il “secolo americano”);

ideologico: la “guerra civile” a partire dal 1917 tra il partito dell’universalismo utopico-democratico di Wilson e il partito della rivoluzione mondiale di Lenin (Nolte)

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1945, anno di svolta, imparare dalle catastrofi:

Sconfitta del fascismo: screditati per sempre “i miti che erano stati messi in campo – a partire dalla fine dell’Ottocento e su fronti culturali diversi – contro l’eredità del 1789” (14) e contro lo “spirito universalistico dell’illuminismo politico”;

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Nuovo clima culturale:

Guerra fredda

Decolonizzazione

Costruzione dello “stato sociale” in Europa: nascita di economie miste, con ulteriore sviluppo dei diritti dei cittadini ed effettiva realizzazione, per la prima volta, dei diritti sociali fondamentali.

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La sfida della globalizzazione:

come “sfruttare la funzione allocativa e innovativa intrinseca all’autoregolazione del mercato, senza dovere per questo pagare disparità e costi sociali che sono inconciliabili con i requisiti di integrazione di una società liberale e democratica?” (18). (v. Dahrendorf, Quadrare il cerchio)

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Oltre lo stato-nazione? La costruzione di istituzioni sovranazionali:

“progettazione di un ordinamento economico mondiale che non si riduca alla creazione e alla istituzionalizzazione giuridica di mercati, ma che introduca elementi di volontà politica mondiale e attutisca le conseguenze sociali indesiderate della globalizzazione” (23). (v. Ferrarese)

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La costellazione postnazionale e il futuro della democrazia:

1. Presupposti dello stato-nazione, nato come:

a) stato amministrativo e fiscale; e b) stato territoriale dotato di sovranità; nel

quadro dic) stato nazionale; sviluppato come d) stato democratico di diritto e stato sociale.

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2. La globalizzazione soprattutto economica (“ampliarsi e intensificarsi dei rapporti di traffico, comunicazione e scambio al di là delle frontiere nazionali”) “compromette le condizioni di funzionamento e di legittimità delle democrazie statal-nazionali”: “l’acuita concorrenza di posizione provoca una riduzione del gettito fiscale” (“esautoramento della politica da parte del mercato”).

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3. “Impotenza dovuta a globalizzazione”. “Ad uno stato nazionale limitato nel proprio raggio d’azione e turbato nell’identità collettiva diventa sempre più difficile coprire il proprio fabbisogno di legittimità” (59). L’alternativa alla “concorrenza di posizione” è “una politica transnazionale capace di recuperare e sviluppare reti globali”. Ma con “attenzione all’equilibrio di apertura e chiusura che presiede all’integrazione sociale delle forme di vita”.

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Jurgen HABERMAS4. Il futuro dell’Unione Europea (euroscettici;

europeisti del mercato; eurofederalisti; sostenitori della global governance).

5. Una “politica interna mondiale” (Weltinnenpolitik): una “democrazia cosmopolitica” con tre obbiettivi: creazione di uno status politico dei “cittadini del mondo” (parlamento mondiale); istituzione di una Corte internazionale di giustizia con sentenze vincolanti per i governi nazionali; Consiglio di sicurezza, un esecutivo capace di agire.

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Jurgen HABERMASIl problema dell’ordine sociale nell’era della

globalizzazione

La trasformazione qualitativa della integrazione sociale:

“Il pluralismo crescente allenta i legami ascrittivi con famiglia, spazio vitale, origine sociale e tradizione…A ogni nuova ondata di modernizzazione, i mondi-di-vita intersoggettivamente condivisi si aprono, per poi di nuovo organizzarsi e richiudersi” (62).

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“La spinta all’apertura nasce dai nuovi mercati, mezzi di comunicazione, vie di traffico e reti culturali, laddove questa stessa apertura rappresenta per gli individui coinvolti l’esperienza ambivalente di una contingenza che cresce”. “Dopo essersi disintegrato sotto una spinta innovativa, il mondo di vita deve nuovamente rinchiudersi, seppure entro orizzonti ora diventati più ampi”.

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Jurgen HABERMAS Il riferimento alla sociologia classica: dallo

status al contratto; dal gruppo primario al gruppo secondario; dalla comunità alla società; dalla solidarietà meccanica alla solidarietà organica.

Il riferimento a Polanyi, The Great Transformation: il fascismo come tentativo ritardato e fallito di “chiusura politica”

rispetto al crollo del liberismo economico.

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Come è oggi “possibile chiudere politicamente – senza regressioni – una società mondiale globalmente intrecciata e altamente interdipendente?”

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Due diverse modalità di coordinamento dell’agire sociale:

a) di “rete”; b) di “mondi-di-vita”.

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a) Integrazione funzionale

dei rapporti sociali: “Orizzontali rapporti di scambio e di commercio – prodotti da mercati, vie di traffico e reti comunicative, tra attori che decidono in maniera decentrata – si stabilizzano spesso a partire dal buon funzionamento delle conseguenze di azione e dal positivo giudizio che se ne dà”;

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b) Integrazione sociale:

“caratteristica del mondo-di-vita di collettivi che si sono formati una identità comune. Questa seconda forma di integrazione passa attraverso l’intesa, norme intersoggettivamente condivise e valori comuni.

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Jurgen HABERMASTeoria della modernità:

Prima modernità o modernità organizzata:

Nazione, classe e stato come elementi costitutivi (costruzione concettuale e formazione di identità collettive);

Sistemi di azione corporativi efficienti; Relazioni industriali disciplinate;

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Partiti di massa ben radicati nella società; Sistemi di sicurezza funzionalmente

affidabili; Famiglie nucleari dai ruoli sessuali

tradizionalmente prestabiliti; Rapporti lavorativi “normali” con percorsi di

assunzione std; Produzione e consumo di massa.

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Seconda modernità o modernità liberisticamente allargata:

Sburocratizzazione dei servizi pubblici; De-gerarchizzazione delle organizzazioni

aziendali; De-tradizionalizzazione dei rapporti sessuali

e familiari; De-convenzionalizzazione degli stili di

consumo e di vita; Flessibilizzazione della biografia

professionale

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ma anche:

deregulation del mercato del lavoro con rischio disoccupazione;

percorsi di vita individualizzati con mobilità forzata;

pluralizzazione delle forme di vita con pericoli di frammentazione sociale.