1-ecrits de cheikh ahmadou bamba

8/19/2019 1-Ecrits de Cheikh Ahmadou Bamba

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OEUVRE LITTERAIRE DE CH. AHMADOU BAMBA

Ecrits de Cheikh Ahmadou Bamba

Jamais dans l'histoire, un penseur musulman n'a laissé à lapostérité, une bibliographie aussi diversifée que celle produitepar Cheikh Ahmadou Bamba. En effet, conscient qu' il fallaitdonner aux générations à venir les moyens de se détacher

d'un environnement de plus en plus alliénant, Cheikh Ahmadou Bamba, mû par l'unique dessein de servir l'Islam, aproduit un ensemble d'ouvrages couvrant de très nombreuxdomaines du savoir.

Dans son oeuvre littéraire, Cheikh Ahamdou Bamba, aurainvesti des domaines aussi variés que la "Tawhid" (Théologiemusulmane ou Foi dans l'Unicité de Dieu), le "Fikh" (Droit), le"Tassaa-uf" (Soufisme ou Perfectionnement spirituel), laBonne Education, l'Hagiographie, la Grammaire (arabe) ettant d'autres axes du savoir.

La bibliographie du Cheikh Ahamadou Bamba peut aussi êtreclassée en deux tranches : les ouvrages de la période quiprécède la naissance du mouridisme (en 1301après l'Hégire

[1301.h], soit 1882 dans le calendrier grégorien) et ceux écritsau-delà de cette date charnière.

La première tranche va du magistral " Massaalik-ul Jinaan" (les Itinéraires du Paradis) [traitant du Soufisme] à ceux écrits peuavant la disparition de son père en 1301.h.

La seconde partie va de cette période à son rappel à ALLAH

en 1927. A partir de l'année 1313.h (1895 grégorien) (début

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de la mission de combat contre l'infidélité), Le Cheikh produiraun nombre inestimable de panégyriques (louanges) enversl'Elu, des écrits d'action de grâce envers ALLAH et Son

Prophète, de Sagesse, d'Hagiographie, d'OraisonsInitiatiques, Incantatoires et Mystiques.

Cheikh Ahmadou Bamba avait un souci particulier à l'égard del'éducation des jeunes, car selon lui "instruire les vieux, c'estécrire à la surface de l'eau, instruire les jeunes, c'est graversur pierre". Dans une oeuvre comme "Tazawwudu-ç-çighâr"(Viatique des Adolescents) Cheikh Ahmadou Bamba indique àcette frange sensible de la société islamique, exposé à toutesles déviations, la voie à emprunter pour la félicité.

La carrure intellectuelle de Cheikh Ahmadou Bamba lui avaitpermis, dans le cadre de l'enseignement qu'il assurait auprèsde son père jusqu'en 1301 après l'Hégire [1301.h], deconstater qu'une bonne partie des livres de l'époque, traitant

des Sciences Religieuses et Instrumentales, était inaccesibleau commun des mortels.

Pédagogue hors pair, le Cheikh entreprit de réécrire etversifier ces traités, les rendant plus accessibles en lescommentant et les allégeant de leur style lourd.

C'est ainsi qu'il composa :

le "Jawharu-n-nafis" (le Joyau Précieux) qui est uneversification du traité de Jurisprudence de AL AKHDARI,

le "Mawâhibul Quddûs" (les Dons du TRES-SAINT) qui estune reprise versifiée de l'ouvrage de Théologie de l'Imâm AS-SANUSI intitulé "Ummul Barâhin" (la source des preuves),

le "Jadhabatu-ç-çighâr" (l'Attirance des Adolescents) qui estun ouvrage traitant particulièrement des articles de la foi,


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le "Mulayyinu-ç-çudûr" (l'Adoucissement des coeurs) quireprend en versification le "Bidâyal Hidâya" (leCommencement de la Bonne Direction) de l'Imâm AL

GHAZALI;le Cheikh reprendra par la suite ce poême sous le titre de"Munawwiru-ç-çudûr" (l'Illumination des coeurs). C'est unouvrage qui traite du Perfectionnement spirituel.

Dans le domaine des Panégyriques, le Cheikh témoigna sonamour ardent pour le Prophète Mouhammad (PSL) en luidédiant une multitude d'odes dont:

" Muxadimatul Amdaahi" (Les Prémices des Eloges),

"Mawaahibu Naafi'-u" (Les Dons du Bienfaiteur) et " Jasbul Xuloob Ilâ Alâmil Xuyûb" (l'Attirance des Coeurs Vers

le Connaisseur des Mystères)

qui demeurent des références mondiales.

Cheikh Ahmadou Bamba est aussi l'auteur de nombreux écritsqui témoignent des dons et faveurs innombrables dont ALLAHl'a entouré (dernière partie de sa bibliographie), notamment"Ayaasamina lahu" , "Matlabul Fawzayni" , "Aaxiru Zaman" .

Des ouvrages tels "Jaawartu" (le voisinage) et "Xaatimatu Munadjati" (Mes Derniers Ecrits) constituent les meilleures

références de la dimension exceptionnelle et le niveaud'ascension de Cheikh Ahmadou Bamba vers l'Eternel.

Aujourd'hui, nul ne peut se prévaloir d'une connaissancetotale de la bibliographie de Cheikh Ahmadou Bamba, mêmesi la bibliothèque "Cheikh El Khadim" de Touba, construite parCheikh Abdoul Ahad MBacké Ibn Cheikh Ahmadou Bamba en1977, est le dépôt de la plupart de ses écrits.

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Traductions en français

de quelques écrits de Cheikh Ahmadou Bamba

Initiation

Tazaawwudu-ç-Cighâr (Viatique des Adolescents)

Soufisme, Perfectionnement spirituel

Massaalik Al Jinaan (Les Itinéraires du Paradis) Huqal Buka-u (Faut-il pleurer les maîtres soufis?) Munawwiru-ç-Cudûr (Illumination des Coeurs) Maghâliqu-n-Nîrân wa Mafâtihul Jinân (Les Verrous de

l'Enfer et Les Clefs du Paradis)

Traités de Jurisprudence

Jawharu-n-Nafîs (Joyau Précieux) Tazawwudu-sh-Shubbân (Viatique de la Jeunesse)

Théologie

Mawâhibul Quddûs (Les Dons du Très-Saint) Tazawwudu-sh-Shubbân (Viatique de la Jeunesse)

Panégyriques envers le Prophète (PSL)

Jasbul Qulôb Ilâ Alamil Xuyûb (L'Attirance des coeursvers le Connaisseur des Mystères)

Muwahibu Nâfi (Les Dons du Bienfaiteur)

Muxadimatul Amdaahi (Les Prémices des Eloges),

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Politesse Légale

Nahju Qadâ'il Hâj (Voie de la Satisfaction des Besoins)

Invocations

Sindidu

Matlabu Chifa-i (La Recherche du Remède)

Jawartu

Quelques écrits de Cheikh Ahmadou Bamba

(versions arabes)

Soufisme, Perfectionnement spirituel

Massaalik Al Jinaan (Les Itinéraires du Paradis) Huqal Buka-u (Faut-il les pleurer? [les soufis]) Munawwiru-ç-Cudûr (Illumination des Coeurs)

Tazaawwudu-ç-Cighâr (Viatique des Adolescents)

Traités de Jurisprudence

Jawharu-n-Nafîs (Joyau Précieux)

Théologie

Panégyriques envers le Prophète (PSL)

Jasbul Qulôb (L'Illumination des coeurs)

Muwahibu Nâfi (Les Dons du Bienfaiteur)

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Matlabu Chifa-i (La Recherche du Remède)

Tazawwudu-sh-Shubbân (Viatique de la Jeunesse)

Mawâhibul Quddûs (Dons du Très-Saint)Maghâliqu-n-Nîrân wa Mafâtihul Jinân (Verrous de l'Enfer et Clefs

du Paradis) Nahju Qadâ'il Hâj (Voie de la Satisfaction des Besoins)

Sindidu

Jawartu

La Bibliothèque Cheikh Ahmadou Bamba de Touba

Résumé de la page

l y a un peu plus de vingt ans (1977)que le troisième khalife deTouba ,Cheikh Abdoul Ahad Mbacké

décidait de créer, à Touba, une grandebibliothèque où seraient regroupés tous

les écrits de Cheikh Ahmadou Bamba.

Cette tâche est toujours en cours, du fait

de l'énorme quantité des écrits duCheikh.

a bibliothèque "Cheikh Al Khadim" de

Touba ("Daaray Kaamil"), outre les

écrits de Cheikh Ahmadou Bamba,

contient aussi une large collection

d'ouvrages sur toutes les disciplines et sciences sur l'Islam .

http://www.touba-internet.com/klf_ahad.htmhttp://www.touba-internet.com/klf_ahad.htmhttp://www.touba-internet.com/klf_ahad.htmhttp://www.touba-internet.com/klf_ahad.htm


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La bibliothèque porte le nom de "Cheikh Al Khadim" c'est-à-dire le

Serviteur du Prophète (Paix et Salut sur Lui), un nom que ALLAH a

donné à Cheikh Ahmadou Bamba quand il était en route pour l'exil.

Vue externe de la bibliothèque "Cheikh Al Khadim" de Touba

Cheikh Abdoul Ahad Mbacké a créé la bibliothèque dans le but de

rassembler, autant que faire se peut, les œuvres du Cheikh AhmadouBamba et aussi les ouvrages de culture générale, en particulier les

ouvrages cités dans lesdites œuvres.

Les compositions littéraires de Cheikh Ahmadou Bamba sont divisés pour l'essentiel, en deux parties: le Cheikh a écrit autant en prose

qu'en poésie qu'on appelle Xasida (Khassaïdes).Cependant,

l'habitude est de désigner par le vocable Khassaïdes aussi bien la partie prosaïque que les poèmes du Cheikh.

Un effort gigantesque a été fait pour rassembler les écrits du Cheikh.Malgré tout, la bibliothèque qui dispose en son sein d'une unité

d'impression, ne contient pas encore l'ensemble des écrits du vénéré, parce que personne ne peut dire tout ce que le Cheikh a écrit. Il

existe plusieurs raisons à cela:

D'abord parce que, à chaque fois que le Cheikh terminait untexte, il le donnait souvent à celui qui était à ses côtés et chacun

considérait ce qu'on lui donnait, comme sa propriété, un trésor bien à lui et, qu'à ce titre, il gardait jalousement.

Il y a ensuite, qu'une partie de ces écrits ont été enterrés ou jetés


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à l'eau pendant l'exil, par exemple.

Une autre partie est détenue par les descendants du Cheikh et

n'est pas encore mise à la portée du public.

C'est dire que, le Cheikh a beaucoup écrit et il est rare, pour ne pas

dire impossible de rencontrer son égal dans le monde islamique au point de vue quantité mais également au point de vue qualité. Et il l'a

dit : "Mon miracle réside dans mes écrits".

Outre les écrits de Cheikh Ahmadou Bamba, les ouvrages acquis

pour la bibliothèque concernaient, à l'origine, des ouvrages de droit.

Le droit malikite, cité notamment par le Cheikh dans ses

compositions, a été ciblé.Par la suite, comme il y avait une université islamique en

construction, Cheikh Abdoul Ahad a étendu l'acquisition desouvrages à toutes les disciplines: sciences, religions, culture

générale. Ces ouvrages seront donc mis à la disposition des

chercheurs et des étudiants qui fréquenteront cette université.

C'est ainsi que l'on trouve dans cette bibliothèque islamique - qui est

aussi une bibliothèque publique - des ouvrages de toutes sortes :encyclopédie, ouvrages de généralités, bibliothéconomie, psychologie, philosophie, morale, logique, religion, sociologie et

droit, etc. Bref, les ouvrages qu'on trouve dans les bibliothèques

courantes mais aussi ceux qu'on ne trouve que dans les bibliothèques

spécialisées.

Vue de la façade principale de la bibliothèque "Cheikh El Khadim"


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La bibliothèque est constituée pour l'essentiel de trois parties. La

plus grande partie est réservée aux écrits du Cheikh, mais également

aux témoignages de ses contemporains sénégalais et mauritaniens,

notamment. Leurs écrits pour exalter les grands mérites du Cheikhont été rassemblées dans une grande salle.

Une autre est réservée aux ouvrages de culture générale où on trouvetoutes les disciplines classifiés de 0 à 9 conformément à la

classification décimale d'Hué :

0 pour les généralités,

1 pour la philosophie,

2 religions,3 les sciences sociales,4 les langues,

5 les sciences pures,

6 les sciences appliquées,7 les beaux-arts,

8 littératures et

9 représentant l'histoire.

Enfin, il y a deux autres salles pour le Coran écrit et imprimé sur

place, mais aussi le Coran imprimé, édité dans certains pays

musulmans, mais aussi dans d'autres pays à minorité musulmane telsque certains pays européens: de la Guinée jusqu'en Inde, au Pakistan

en passant par le Proche-Orient et le Moyen-Orient, mais égalementen Europe. La bibliothèque est d'ailleurs communément désignée par

"daaray kaamil" : la demeure du Coran.

C'est là aussi qu'on trouve une espèce de musée où il y a les coffresayant appartenu au Cheikh et dans lesquels sont gardés sesdocuments et ses livres qui se trouvaient auparavant à Keur Gou

Mag (Diourbel) et qu'on a offert au khalife, pour consécration, aprèsla construction de la bibliothèque.

C'est aussi dans cette partie qu'on trouve un morceau de la

couverture de la Kaaba, qui a été offert au khalif Cheikh Abdoul

Ahad par le Président de la République du Sénégal au retour d'un


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voyage effectué en Arabie-Saoudite.

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