EL PRINCIPIO DEL NAZAREATO "Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehov, se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beber ningn licor de uvas, ni tampoco comer uvas frescas ni secas. Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los granillos hasta el hollejo, no comer. "Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasar navaja sobre su cabeza; hasta que sean cumplidos los das de su apartamiento a Jehov, ser santo; dejar crecer su cabello. "Todo el tiempo que se aparte para Jehov, no se acercar a persona muerta. Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su hermana, podr contaminarse cuando mueran; porque la consagracin de su Dios tiene sobre su cabeza. Todo el tiempo de su nazareato, ser santo para Jehov. Si alguno muriere sbitamente junto a l, su cabeza consagrada ser contaminada; por tanto, el da de su purificacin raer su cabeza; al sptimo da la raer. Y el da octavo traer dos trtolas o dos palominos al sacerdote, a la puerta del tabernculo de reunin. Y el sacerdote ofrecer el uno en expiacin, y el otro en holocausto; y har expiacin de lo que pec a causa del muerto, y santificar su cabeza en aquel da. Y consagrar para Jehov los das de su nazareato, y traer un cordero de un ao en expiacin por la culpa; y los das primeros sern anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato" (Nm. 6:1-12). "E hizo [la madre de Samuel] voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos si te dignares mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no te olvidares de tu sierva sino que diere s a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar a Jehov todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su cabeza" (1 S. 1:11). "Yo, a mi vez, lo presto tambin a Jehov; todos los das que viva, ser de Jehov. Y ador all a Jehov" (heb., 1 S. 1:28). "Porque ser grande ante el Seor. No beber jams ni vino ni licor, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre" (Le. 1:15). EL SUPLEMENTO DE DIOS PARA EL SACERDOCIO En Exodo y Levtico el Seor orden y design mucha clase de gente para que le sirviera. Entonces, en el principio del libro de Nmeros el Seor le dijo a Moiss cmo formar estas personas como un ejrcito para pelear la batalla. Mientras el Seor estaba dicindole a Moiss cmo organizar a estas personas, dio a Moiss un suplemento en el captulo seis de Nmeros. Este suplemento era algo especial que El provey para contrarrestrar la degradacin del sacerdocio. El Seor design y orden slo la casa de Aarn, de la tribu de Lev, para que fuesen sacerdotes. Los dems levitas que servan en el tabernculo no eran sacerdotes.

Pero supongamos que la casa de Aarn no fuera fiel al Seor y que lo abandonara. Quizs tal pensamiento sea extrao para nosotros pero no para la Biblia. Abraham fue escogido por Dios despus de que la raza creada cay. De Abraham sali el pueblo de Israel, con el cual Dios se propuso hacer un reino de sacerdotes. Segn la Biblia, un sacerdote es uno que se abre al Seor para que el Seor se mezcle con l. El Seor es su contenido, y l es la expresin del Seor. Esto es un sacerdote. La intencin de Dios era hacer de toda la nacin de Israel un reino de sacerdotes; sin embargo, debido al fracaso de Israel, el Seor escogi a la tribu de Lev para reemplazar la nacin de sacerdotes en Israel. Pero no todos los de la tribu de Lev fueron escogidos por el Seor; solamente los de la casa de Aarn haban de ser los sacerdotes. Cree usted que la casa de Aarn nunca caera? Con el tiempo la casa de Aarn lleg a estar totalmente cada, en los tiempos de los hijos de El (1 S. 2:12-17). Sin embargo, el Seor vio de antemano esta situacin. Adems de designar la casa de Aarn como sacerdotes, provey un suplemento en el captulo seis de Nmeros. Este suplemento significa `en caso de que...' En caso de que la casa de Aarn fracasara, el Seor haba abierto una puerta lateral como provisin de emergencia. Cuando la puerta de entrada sufre dao, se necesita una puerta lateral. Por lo tanto, tenemos el voto del nazareo. Ser un nazareo no est limitado a ciertas personas, porque cualquier persona puede hacerse nazareo. Si la persona es un levita, un miembro de la casa de Aarn, un hombre, o una mujer, la puerta accesoria est abierta. Ni siquiera las hermanas deben estar molestas de que todos los sacerdotes del Antiguo Testamento fuesen hombres; la puerta lateral est abierta tanto a los hombres como a las mujeres. Durante tiempos normales, la entrada principal es suficiente, pero cuando los tiempos son anormales, se necesita la puerta lateral. El principio del voto nazareato consiste en que la puerta est abierta a todos; nadie es excluido. LA CONSAGRACIN VOLUNTARIA Cul es, entonces, el principio del nazareato? Es la consagracin voluntaria. No es un asunto de ser designado u ordenado, ni aun escogido por el Seor, sino de consagrarse voluntariamente a El. En las palabras de Ana, la madre de Samuel, simplemente uno "se presta a s mismo". Si yo soy rico, no necesito que me presten nada. Slo cuando soy pobre necesito algo prestado de usted. En los tiempos de El, el Seor verdaderamente estaba pobre en cuanto al sacerdocio; as que Ana le prest a Samuel. Le dijo al Seor que si le daba un hijo varn, se lo prestara. Cuando la situacin es anormal, y el Seor est pobre en cuanto a Su administracin, alguien tiene que prestarse voluntariamente al Seor. A cul tribu perteneca Samuel? Aparentemente, Samuel era de la tribu de Lev, pero en realidad perteneca a la tribu de Efran (1 S. 1:1-2). De hecho, Samuel no era de la casa de Aarn, pero se hizo sacerdote al ser consagrado, separado, y prestado al Seor. Samuel se hizo sacerdote entrando por la

puerta lateral, no por la entrada principal. El se hizo sacerdote conforme al suplemento provisto en Nmeros 6, no por ser designado ni ordenado. Samuel no slo era sacerdote, sino tambin juez. Todos los jueces estaban en la lnea de autoridad. El estaba en el sacerdocio y en el reinado. Samuel tambin era un profeta, y cambi la edad hacindola la edad del reino con el reinado. Cuntas cosas se relacionan con esta persona! Estaba el sacerdocio, la autoridad, el oficio de profeta y el cambio de la edad de degradacin a la edad del reino. Samuel no fue escogido por el Seor, ni tampoco fue ordenado o designado por El. Tal persona maravillosa vino a la administracin de Dios slo por el principio del nazareato. Cuando el sacerdocio se degrad, Dios provey la puerta lateral de la consagracin voluntaria. Aunque Juan el Bautista era hijo de un sacerdote, y por tanto un sacerdote por ordenacin y por designacin, obr como cierto tipo de sacerdote raro. El no obr conforme a lo que era por nacimiento, sino segn el principio del nazareato. Cuando la situacin es degradada y anormal, los sacerdotes que lo son por nacimiento, por ordenacin y por designacin no son sufi-cientes. Por lo tanto, el suplemento se necesita. Piensa usted que el sacerdocio hoy est en una condicin normal? Sin duda el sacerdocio est en una condicin anormal; consecuentemente, debemos darnos cuenta de que el sacerdocio por designacin o por nacimiento no es suficiente. Puesto que la entrada principal no es adecuada, se hace necesaria la puerta lateral. No discuta diciendo que somos sacerdotes y reyes por nacimiento. Aunque esto es cierto, la situacin de hoy es anormal. Puesto que la entrada principal ha sufrido dao, necesitamos el principio del nazareato como puerta lateral. Todos los cristianos verdaderos nacen siendo ya sacerdotes y reyes, pero desafortunadamente no ejercen como sacerdotes y reyes. Debemos aplicar el principio del nazareato. A pesar de que nacimos como sacerdotes y reyes, es menester que tomemos la posicin de un nazareo y nos consagremos y nos apartemos para el Seor. Por mucho que comprendamos que somos sacerdotes y reyes por nacimiento, si no estamos dispuestos a apartarnos para el Seor, nunca podremos estar en el verdadero sacerdocio. La puerta principal no es suficiente en la situacin anormal de hoy. Tenemos que usar la puerta lateral aplicando el principio del nazareato para apartarnos para el Seor. LA CONSAGRACIN CUDRUPLE DEL NAZAREO Separado del disfrute del mundo Con respecto a la consagracin del nazareo, hay cuatro puntos en los que se separa. Primero, el nazareo no debe beber ni comer nada que proceda de la uva, desde el fruto hasta el hollejo. En tipologa, el vino o cualquier fruto de la uva representa el placer terrenal o el disfrute mundano. Si deseamos tener el verdadero sacerdocio, debemos estar separados de todos los placeres terrenales. Separarse del disfrute mundano es muy difcil porque sta es una nacin de disfrute mundano. Los jvenes de este pas encuentran difcil

experimentar el verdadero sacerdocio por causa de las muchas tentaciones, placeres terrenales y diversiones mundanas. Siempre que bebamos cualquier producto de la uva, seremos arruinados para el sacerdocio. Por medio de la regeneracin todos los cristianos fueron hechos sacerdotes y reyes, pero casi todos han sido arruinados por el vino del disfrute terrenal. Este es un asunto muy serio. Todos debemos darnos cuenta de que el cristianismo de hoy se ha degradado. Para asumir el sacerdocio, debemos separarnos voluntariamente y por completo de la uva. El recobro del Seor slo puede prevalecer mediante un sacerdocio que est totalmente separado de los placeres terrenales y del disfrute mundano. Cuando participamos de algo de este mundo, rompemos nuestra relacin con el sacerdocio. No es necesario que nos lo digan; ya lo sabemos por dentro. Todava somos hijos del Seor, pero ya no somos sacerdotes en realidad. Cunto han daado el sacerdocio los placeres terrenales y el disfrute mundano! Quizs pregunte usted: "A qu se refiere con placeres terrenales?" No me pregunte a m, simplemente pregntese a usted mismo. Usted lo sabe! Nunca puede decir que no lo sabe. Usted sabe exactamente cules placeres terrenales y disfrutes mundanos le impiden participar del sacerdocio. En la degradacin de hoy, el Seor necesita a los que estn dispuestos a ser los primeros en tomar el camino de la consagracin absoluta. Esta consagracin no debe tener reserva alguna. Separado de la autoexaltacin El segundo punto de la consagracin del nazareo es que no debe cortarse el cabello. Los que pertenecen al sacerdocio deben ser personas peculiares. Debemos ser un poco raros y nicos. Si yo le dijera que usted es peculiar, quizs a usted no le guste. Pero si usted me lo dice a m, yo estara muy contento. Ser peculiar en este sentido es apropiado para un cristiano. Qu significa prohibirle al nazareo cortarse el cabello? En 1 Corintios 11:14 se dice que llevar el cabello largo es deshonroso al varn. No es una gloria, sino una deshonra. El cabello largo es una gloria a la mujer, pero es una deshonra al varn. El nazareo est dispuesto a soportar deshonra por el Seor. Tener el cabello largo significa estar separado de la autoexaltacin. El ego ha sido muerto; por lo tanto, no hay consciencia propia, justicia propia, ni autoexaltacin. Mientras tengamos algo de nuestra propia gloria, no podremos estar en el sacerdocio. Debemos llevar el oprobio por causa del testimonio del Seor y de Su propsito. No sea usted uno que busca la gloria; ms bien lleve el oprobio. Si queremos ser sacerdotes, tenemos que aprender a llevar el oprobio. Hebreos 13:13 nos dice que salgamos del campamento y llevemos Su vituperio, lo cual significa llevar Su oprobio. No tenga miedo de ser desacreditado ni de ser difamado. Si no somos suficientemente intrpidos para llevar el oprobio, no podemos estar en el sacerdocio. Un sacerdote es una persona que tiene el cabello largo, es decir, no busca la autoexaltacin. Si

usted es un verdadero sacerdote, otros lo menospreciarn. En este pas de diversin y de autoexaltacin uno puede hablar de cualquier cosa con los cristianos, excepto de la necesidad de separarse del mundo y de no vanagloriarse. Cuando uno habla de estas cosas, se ofenden. Hay un verdadero precio que uno tiene que pagar por el sacerdocio. Debemos llevar el vituperio sin autoexaltarnos en lo ms mnimo por causa de El. Separado de todo afecto natural El tercer punto de la consagracin del nazareo se trata de que uno no debe ser contaminado por la muerte, especialmente por la muerte de sus parientes cercanos. Nuestros parientes cercanos, que representan nuestro afecto natural, pueden ser un medio por el cual caemos en una condicin de muerte. Debemos estar separados de nuestro afecto natural, el cual nos trae muerte tan fcilmente. Podemos ser fcilmente afectados por la muerte de otros. Debemos vencer nuestros afectos naturales y no ser afectados por nuestra madre, nuestro padre, nuestra hermana, ni siquiera nuestro esposo. Nuestra relacin con el Seor no debe incluir ningn afecto natural. Si lo tiene, entonces inmediatamente entramos en muerte. Nacimos como sacer-dotes y reyes, pero qu diremos de nuestra relacin con nuestros padres, nuestro hermano y nuestra hermana? Todo esto simplemente significa que debemos vencer nuestros afectos naturales. Tantos cristianos que son sacerdotes y reyes por nacimiento no ejercen hoy por causa de estas tres cosas: los placeres o las diversiones terrenales, la autoexaltacin y el afecto natural. Si deseamos entrar en la experiencia del verdadero sacerdocio, debemos consagrarnos voluntariamente al Seor y estar separados de todas estas cosas. Separado de la muerte espiritual Adems, la Palabra del Seor habla ms claramente con respecto a la muerte espiritual. Nmeros 6:9 dice que si alguno muere sbitamente cerca de uno, ste quedar contaminado. No slo nos afecta la muerte de un pariente, sino tambin la de cualquier persona. Si somos afectados por ellos, todos los das de nuestro apartamiento como nazareos se perdern. Quizs hayamos vencido nuestros afectos naturales, pero supongamos que un da en la vida de la iglesia un hermano que est al lado de nosotros muere de repente. No digo que se muere fsicamente, sino espiritualmente. Si esto sucede, debemos tener cuidado de no ser afectados por l. No deje que pase a usted su muerte. Satans es la fuente misma de la muerte, y siempre le gusta extender su muerte a otros. Muchos hermanos y hermanas han sido afectados por uno o dos miembros muertos. Cuando sintamos o percibamos la hediondez de la muerte espiritual, debemos alejarnos corriendo. Disfruta usted mirar el contenido de un basurero? No importa cun fina sea una casa, siempre tiene un basurero. Hasta un palacio real tiene basurero. Si usted viene a mi casa, vendr para oler y disfrutar el basurero? Algunas veces cuando visita una iglesia local, no va a la sala, sino al basurero. No se ejercita a probar las cosas buenas, sino a disfrutar el basurero: el chisme, la crtica y la murmuracin. Con el tiempo, usted se entrar en una condicin de muerte. Cuanto ms usted

toca estas cosas negativas, menos puede orar. Simplemente est bajo el afecto de la muerte. Quizs usted tenga cien razones por las cuales escucha el hablar negativo, pero de todos modos est muerto. Si alguno muere repentinamente cerca de usted, debe alejarse de prisa. Aprtese de los miembros muertos, o su espritu recibir muerte. El disfrute terrenal, la autoexaltacin, el afecto natural, la muerte espiritual repentina, todo lo tenemos que vencer; si no, el sacerdocio ser- arruinado. Todos debemos darnos cuenta de que la situacin actual no es normal. Si lo fuera, no sera necesario aplicar el principio del nazareato. Debemos ofrecernos para ser nazareos como Samuel, quien cambi la edad de degradacin a la edad del reino. Fue un nazareo, Juan el Bautista, quien cambi la dispensacin del Antiguo Testamento a la dispensacin del Nuevo Testamento y quien present al Seor Jesucristo. En estos ltimos das debe haber un pueblo que cambie esta era. Slo los nazareos pueden traer de nuevo al Seor Jess. Esto no puede ser hecho por el cristianismo de hoy, sino por los que voluntariamente se separen de los disfrutes terrenales, de la autoexaltacin, del afecto natural y de la muerte repentina que haya en otros. Ellos van a ser los nazareos de hoy y cambiarn esta era de degradacin a la era del reino. Ellos traern de nuevo al Seor. Debemos orar con respecto al principio del nazareato. No digamos que nacimos como sacerdotes y reyes. Esta ordenacin por nacimiento no funciona en la degradacin de hoy. Se necesita la puerta lateral, la cual es el voto del nazareo. Todos debemos entregarnos al Seor. Con respecto a personas espirituales, el Seor est muy pobre hoy en da. Debemos ofrecernos a El para que nos pueda usar en Su propsito. Slo el voto del nazareo puede solucionar la emergencia de hoy. El Seor llama un pueblo a que se separe completamente de todo disfrute terrenal, de la autoexaltacin, del afecto natural y de la muerte espiritual repentina. Quines van a ser los voluntarios? 1994 Witness Lee Publicado por Lining Stream Ministry 1853 W. Ball Road, Anaheim, CA 92804 P. 0. Box 2121, Anaheim, CA 92814 (714) 991-4681