ÁËÀÃÎÂÅÙÅÍÑÊÈÅ ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

Â Å Ä Î Ì Î Ñ Ò È № 7 (47) 2009 Èçäàåòñÿ ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãàâðèèëà, àðõèåïèñêîïà Áëàãîâåùåíñêîãî è Òûíäèíñêîãî

Конечно, Всеведущий Господь знает сердца молящихся. Поэтому, как недоумевают некоторые, зачем же молиться? Но молитва нужна нам самим. Зная это, Господь по на-шим искренним сердечным мольбам снисходит к человеческим немощам и скорбям, проявляющимся, пока мы здесь, на земле, в различных формах. Спаситель совершенно определённо сказал: «Просите и дастся вам; ищите и обрящете; толцыте и отверзется» (Мф. 7,7). И чем острее мы будем чувствовать свою ничтожность и беспомощность в окружающем нас бушующем житейском море страстей и искушений, тем искреннее будут творимые нами молитвы ко Господу и Его угодникам, тем разительнее будут

они для врагов нашего спасения.Наконец, молитва освящает и воз-

вышает самих верующих. Известно: кто с кем общается, тот такие качества и приобретает. Поэтому молитвой, как духовным обращением и связью со Всевышним и Всемогущим Богом, человек освящает свою духовность. Дух у нас от Бога — к нему и должен льнуть. Св. Иоанн Златоуст поучает: «Что может быть святее того, кто беседует с Богом? Что праведнее, что достославнее, что премудрее? Если беседующие с мужами мудрыми от частого собеседования скоро сами ста-новятся, подобно им, мудрыми, то, что сказать о тех, которые в молитве своей беседуют с Богом?» В противном слу-чае, «если кто не молится Богу, душа

такого остаётся лишённою Божия просветления, божественной силы и покоя от демонских искушений…» Коротко говоря, душа человека, пере-ставшего молиться, вскоре замирает, а потом и совсем умирает. И ожить она сможет в таком случае лишь по великой милости Божией. Молитва для души — это то же, что воздух для человеческого организма. Это условие, без которого душа не может существовать. Таким образом, наше духовное становление, возрастание и утверждение заключено в необхо-димости молитвенного общения со Христом, Его Пречистой Матерью и всеми святыми угодниками и угодни-цами Божиими.

Русский народ, выносивший в

своём сердце из-за вековых страданий глубокий взгляд на законы мирозда-ния и приобретший исключительный духовный опыт, и только благодаря Святому Православию не сломив-шийся под тяжестью многоразлич-ных скорбей и притеснений, широко пользовался (и поныне пользуется!) этим средством, защищаясь молитвой от своих мучителей и притеснителей.

И никто да не посмеет ставить под сомнение правоту и мудрость нашего народа, потому что всякие иные средства самозащиты только увеличивают зло, но не уничтожают его. И Священное Писание прямо нам говорит об этом: «Побеждай благим злое» (Рим. 12,21).

Протоиерей Олег Волочай

Ñ È Ë À ÌÎËÈÒÂÛОкончание. Начало в №6 (46) 2009

ÏÎÊÐÎÂ ÏÐÅÑÂßÒÎÉ ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÛ È ÏÐÈÑÍÎÄÅÂÛ ÌÀÐÈÈТоржественное празднование всей

Русской Церковью Покрова Божией Матери, как указывал в свое время ве-ликий Авва Зарубежья, Блаженнейший Митрополит Антоний, свидетельствует о том, что у русского человека духовное начало стояло выше всего остального. Ибо этот праздник напоминает нам со-бытие, которое было давно и в котором наши предки, осадившие греческий город, находившийся под Покровом Божией Матери, потерпели поражение. Однако же получилось так, что грече-ская Церковь совсем мало празднует этот день, почти ничем его не отмечая. А Русская Церковь и русский народ Покров Божией Матери справляют так торжественно, что это празднование напоминает двунадесятые праздники, самые великие в нашем церковном году. И, конечно, причина этого в утешитель-ном и ободряющем характере настоя-щего дня. Божия Матерь покрывает По-кровом людей, молящихся в храме. Это видел великий Божий угодник и зритель тайн духовных св. Андрей, Христа ради юродивый. Он свидетельствовал о том, что Царица Небесная не отделяла дур-ных людей от добрых и благочестивых, а покрывала Покровом Своей благости всех, находившихся в храме. Так и ве-ровал всегда русский народ, что Она, как Мать Всеблагая, всех покрывает Покровом Своим.Жизнь сейчас тяжела. Она легкой никогда не была, но сейчас в особенности сложна, запутана и во многом совсем утеряла христианские начала. Человек сплошь и рядом духовно задыхается в теперешней ат-мосфере и ему иногда кажется, что он совсем одинок, помощи нет, и что его ждет неминуемая духовная гибель. Но вот Церковь поет в одном из лучших своих песнопений: «К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смирении, и припадем в покаянии, зовуще из глубины души: Владычи-це, помози на ны милосердовавши».

Помоги, умилосердившись о нас!Вот, Кто стоит на страже человеческого несчастья и человеческого горя — Та, Которая пережила страдания и скорби больше, чем кто бы то ни был. Ибо, когда Она, без того настрадавшаяся, стояла у Креста Сына Своего, то тогда воистину сбывалось предречение праведного Симеона Богоприимца в день Срете-

ния: Ее чистейшую и святейшую душу оружие проходило насквозь. Мы себе и представить не можем, что пережи-вала Такая Матерь, видя невероятные, сверхчеловеческие страдания Такого Сына. Не выдержало бы Ее могучее и терпеливое сердце и разорвалось бы, если бы Сам Господь благодатью Своею не укреплял Ее в этой выше человече-

ской материнской муке у Креста. И вот Матерь Божия, так много перестра-давшая, понимает человеческую беду, в особенности материнскую скорбь, и сострадает ей. Почему и считается Она покровительницей всякой скорбящей матери. Да и о всех Пресвятая Богоро-дица заботится, о всех воздевает Свои руки ко Господу Славы и Сыну Своему, и всех покрывает Всемощным Омофо-ром Своим. Когда спросили одну мать, у которой было много детей, кого из них она больше любит, о ком бы больше все-го скорбела, если бы его потеряла, она дала известный ответ: «Какой палец не отрежь, все будет больно». Так могла бы сказать Пречистая Дева, ибо Ей Господь Иисус Христос в лице Апостола Иоанна Богослова усыновил весь род челове-ческий, и Она считается Матерью рода христианского.Мать ли не услышит детей? Лишь бы только дети Матери не оставляли! Один духовник говорил своей духовной дочери, которая была в скорби: «Молись Божией Матери, но смотри, молись так, чтобы Богородица тебя слышала!» А какая же Мать не услышит свое дитя и не постарается ему помочь?

Будем же это помнить. Радостен день Покрова Божией Матери. Он так напоминает нам, что нас грешных, на которых следовало бы обрушиться праведному гневу Божию, покрывает ее спасительный Покров. И когда Го-сподь, прогневанный нашими грехами, обращает на нас Свой святейший взор, Он видит Омофор Своей Матери: Она нас покрыла… Не будем же никогда унывать ни в каких наших скорбях и ис-пытаниях. А давайте всегда призывать на помощь Царицу Небесную — Матерь рода христианского, чтобы Она нас не

Митрополит Филарет (Воз-несенский),

«Проповеди»

Á Ë À Ã Î Â Å Ù Å Í Ñ Ê È Å Å Ï À Ð Õ È À Ë Ü Í Û Å Â Å Ä Î Ì Î Ñ Ò È2

ÍÎÂÎÑÒÈ ÊÎÐÎÒÊÎ

ПРАВЯЩИЙ АРХИЕРЕЙ ВСТРЕТИЛСЯ С КОМАНДУЮЩИМ ДАЛЬНЕЙ АВИАЦИЕЙ

Пресс-служба Благовещенской епархии

Благовещенск

14 августа Епархиальным отделом милосердия было передано пять коро-бок полотенец на нужды областного противотуберкулёзного диспансера.

По благословению Правящего ар-хиерея и по просьбе командования в/ч 2486 (Пограничное управление ФСБ РФ по Амурской области) 27 августа иерей Сергий Бондаренко принял уча-стие в чествовании молодых офицеров-выпускников военных училищ и инсти-тутов, прибывших по распределению для дальнейшей службы в город Благо-вещенск. Священник отслужил молебен «перед началом всякого доброго дела», после чего в течение часа беседовал с молодыми офицерами. В ходе беседы священник особенно акцентировал вни-мание собеседников на проявление ими отеческой заботы по отношению к своим подопечным. В завершение визита иерей Сергий подарил каждому из двадцати молодых офицеров икону Божией Мате-ри «Достойно есть» и икону Святителя Николая. А также пожелал выпускникам успехов в первых шагах офицерской службы и духовной крепости в решении жизненных проблем.

В начале учебного года Благовещен-ская Епархия Русской Православной Церкви приняла участие в благотвори-тельной программе Амурского детского фонда «Здравствуй, школа!». По благо-словению Правящего архиерея на нужды малоимущих семей было выделено 100 тысяч рублей.

По просьбе директора Обществен-ного культурного центра города Бла-говещенска Надежды Багровой и по благословению Правящего архиерея 8 сентября было совершено освящение служебных помещений и зрительных залов центра. Чин освящения провёл наместник Гавриило-Архангельского мужского монастыря игумен Серафим (Герасимов).

Секретарь Епархии протоиерей Олег Волочай, одновременно возглав-ляющий Епархиальный отдел по взаи-модействию с вооруженными силами, по благословению Правящего архиерея 16 сентября совершил пастырскую поездку в следственный изолятор города Благо-вещенска. Там священник встретился с заключенными, отбывающими срок на-казания в отряде хозяйственного обслу-живания ФБУ 28/1. В ходе встречи было совершено Таинство Святого Крещения. Двадцать один человек пополнил ряды православных христиан, приняв в этот

день крещение водой и Духом Святым.

Моховая Падь

По просьбе командования в/ч 93647 16 августа в посёлке Моховая Падь священник Сергий Бондаренко принял участие в торжестве по случаю принятия военной присяги призывниками.

Присягу приняли 426 человек, призванных на службу из Сибири и Урала. В своём слове священник поздравил молодых воинов с праздником, обратив осо-бое внимание бойцов на послушание начальникам и командирам. Во время тор-жественного марша воины были окроплены святой водой.

Прогресс

19 августа, в день празднования Преображения Господня, иеромонах Василий (Обухов) после совершения Бо-жественной Литургии на приходе в честь Рождества Христова в посёлке Прогресс посетил два поселковых детских сада. В ходе встречи с педагогами и детьми на-стоятель прихода подарил освященные

фрукты, предварительно приобретён-ные на средства прихода.

Константиновка

22 сентября из Волгодонска был доставлен и установлен главный купол на строящийся храм в честь Святых равноапостольных царей Константина

и Елены. В этот же день установили Крест и подняли на колокольню 9 колоколов. Все новые элементы хра-ма предварительно были освящены настоятелем прихода, иеромонахом Дионисием (Колесниковым), в при-

Пресс-служба Благовещенской епархии

Первый дом Благовещенска пре-ображается буквально на глазах. Кажется, совсем недавно заливали его фундамент и ставили сруб. Но время бежит, работы на стройке ведутся каждый день, и красивый деревянный храм в честь Святителя Николая, Мирликийского чудотворца, уже сияет на солнце крестами. Синие купола, усыпанные золотыми звезда-ми, а также колокол были освящены архиепископом Гавриилом и установ-лены в августе.

По словам специалистов, возво-дящих церковь, работы по внешнему оформлению храма практически

завершены. Осталось доделать во-достоки и достроить крыльцо, над которым после освящения храма будет установлена икона Святителя Николая Чудотворца. Ее выполнил художник Александр Амплиенков в технике «флорентийской мозаики» из местных полудрагоценных и по-делочных камней. В сентябре эта икона была подарена храму, и по благословению Владыки ее пока по-местили внутри Первого дома.

Сейчас на стройке трудится бри-гада столяров. Обшить потолки, вы-стелить полы, закончить оформление окон — неполный перечень того, что необходимо сделать. Территорию вокруг храма выложат красивой тро-туарной плиткой.

Правящий архиерей, лично кон-тролирующий строительство, следит за тем, чтобы работы выполнялись в срок и качественно.

СВЯТО-НИКОЛЬСКИЙ ХРАМ ПРЕОБРАЗИЛСЯ

 êîíôåðåíö-çàëå Áëàãîâåùåíñêîãî Åïàðõèàëüíîãî Óïðàâëåíèÿ 1 îêòÿáðÿ 2009 ãîäà ïðîøëà âñòðå÷à àðõèåïèñêîïà Áëàãîâåùåíñêîãî è Òûíäèíñêîãî Ãàâðèèëà ñ êîìàíäóþùèì Äàëüíåé àâèàöèåé âîåííî-âîçäóøíûõ ñèë Ðîññèè ãåíåðàë-ìàéîðîì Àíàòîëèåì Äìèòðèåâè÷åì Æèõàðåâûì. 19 ñåíòÿáðÿ Àíàòîëèé Äìèòðèåâè÷ âñòóïèë â äîëæíîñòü è ñåé÷àñ ñîâåðøàåò ïëàíîâîå ïîñåùåíèå ãàðíèçîíîâ è âîåííûõ ÷àñòåé äàëüíåé àâèàöèè, ðàñïîëîæåííûõ â Çàïîëÿðüå è íà Äàëüíåì Âîñòîêå.

Ïîñëå çíàêîìñòâà ñ àâèàáàçîé «Óêðàèíêà», ê î ò î ð à ÿ í à õ î ä è ò ñ ÿ â ï î ñ å ë ê å Ñ å ð û ø å â î À ì ó ð ñ ê î é î á ë à ñ ò è , ãåíåðàë-ìàéîð ïðèáûë ñ âèçèòîì ê Ïðàâÿùåìó àðõèåðåþ Áëàãîâåùåíñêîé åïàðõèè.  õîäå áåñåäû êîìàíäóþùèé îòìåòèë, ÷òî Äàëüíÿÿ àâèàöèÿ ÂÂÑ Ðîññèè è Ðóññêàÿ Ïðàâîñëàâíàÿ Öåðêîâü ïëîäîòâîðíî ñîòðóäíè÷àþò íà ïðîòÿæåíèè ìíîãèõ ëåò, è Àíàòîëèé Äìèòðèåâè÷ õîòåë áû ïîääåðæèâàòü è ðàçâèâàòü äîáðûå òðàäèöèè âçàèìîäåéñòâèÿ àðìèè è Öåðêâè.  ÷àñòíîñòè, îí ïîîáåùàë ïðèíÿòü ñàìîå àêòèâíîå ó÷àñòèå â çàâåðøåíèè ñòðîèòåëüñòâà õðàìà â ÷åñòü Ñâÿòèòåëÿ Èííîêåíòèÿ Ìîñêîâñêîãî, êîòîðûé âîçâîäèòñÿ â ïîñåëêå Ñåðûøåâî íà ñðåäñòâà âîåííîñëóæàùèõ àâèàáàçû «Óêðàèíêà». Ïîñîâåòîâàâøèñü ñ Âëàäûêîé è çàðó÷èâøèñü åãî áëàãîñëîâåíèåì, ãåíåðàë-ìàéîð íàìåðåí çàêîí÷èòü ñòðîèòåëüñòâî õðàìà ê êîíöó íîÿáðÿ. Îñâÿùåíèå öåðêâè çàïëàíèðîâàíî íà 21 íîÿáðÿ — äåíü Àðõèñòðàòèãà Áîæèÿ Ìèõàèëà è ïðî÷èõ Íåáåñíûõ Ñèë áåñïëîòíûõ.

 ñâîþ î÷åðåäü, Ïðàâÿùèé àðõèåðåé ïîäåðæàë áëàãèå íàìåðåíèÿ êîìàíäóþùåãî. Íà ïàìÿòü ãåíåðàë-ìàéîðó Âëàäûêà ïîäàðèë Àëáàçèíñêóþ èêîíó Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû «Ñëîâî Ïëîòü áûñòü» è ýêçåìïëÿð ñâîåé êíèãè «Ïðàâîñëàâèå íà Àìóðå».

.

Á Ë À Ã Î Â Å Ù Å Í Ñ Ê È Å Å Ï À Ð Õ È À Ë Ü Í Û Å 3«ЗАБОТЛИВЫЙ» ПОЕЗД СВЯЩЕННИК ПРОВЕЛ БЕСЕДУ С

КУРСАНТАМИ ДВВКУПо благословению архиепископа Благовещенского и Тындинского Гавриила 23

августа 2009 года в учебном центре Дальневосточного высшего военного командного училища иерей Сергий Бондаренко провел с курсантами второго курса духовно-

нравственную беседу на тему «Священный дар жизни».Беседа проводилась в летнем клубе полигона. На ней присутствовало 45 солдат

и около ста курсантов, 95 % из которых люди крещеные.Беседуя с батюшкой, курсанты признались, что в связи со спецификой военной

службы, при которой выезжать за пределы учебного центра не разрешается, они не могут в будние дни поехать в город, чтобы посетить кафедральный собор или храм при монастыре. Поэтому попросили помочь оборудовать православный уголок в комнате досуга. Шесть человек изъявили желание покреститься. Некоторые задавали вопросы об исповеди.

Священник ответил на все вопросы и раздал 96 карманных ламинированных иконок Божией Матери «Достойно есть», а также десяток нательных крестиков вза-мен утерянных. Ещё в подарок бойцам иерей Сергий привез настенный календарь на 2009 год с изображениями икон Пресвятой Богородицы.

В посёлке Новобурейском 14 августа 2009 года настоятель при-хода в честь Блаженной Ксении Пе-тербургской, священник Александр Донесенко, совершил освящение

завода ОАО «БуреяКран».В крановом цехе, где собрались

труженики предприятия на моле-бен, генеральный директор ОАО «БуреяКран» Николай Силантьев объяснил присутствующим цель

проведения этого православного обряда:

— В связи с непростой ситуа-цией на рынке труда, когда нашим потребителям не хватает средств на

обновление о с н о в н ы х фондов, к ко-торым отно-сится наша продукция, у нас, помимо с о в р е м е н -ных систем менеджмен-та и марке-тинга, я счи-таю, всегда е с т ь од н а истина – ми-лость Божия. Мы всегда в трудных си-

туациях обращаемся к Богу. Поэто-му мы сегодня пригласили настоя-теля православного прихода в честь Блаженной Ксении Петербургской, отца Александра, для освящения на-шего завода. И да поможет нам Бог!

Заводчане с интересом наблю-дали, как отец Александр служил молебен на освящение их пред-приятия. Некоторые с надеждой молились и крестились вместе со священником.

В завершении молебна батюш-ка, помянув о нынешнем тяжёлом положении завода «БуреяКран», об-ратился к собравшимся с напутственным сло-вом:

— Дорогие братья и сестры! В наше нелёг-кое время, в условиях сложной политической и экономической ситуа-ции в стране, я считаю, что каждый из нас, в силу своих способно-стей и возможностей, должен всячески под-держивать и созидать нормальную, трудовую и целеустремленную жизнь в нашем обществе. Желаю вашему трудово-му коллективу взаимопонимания, взаимовыручки, сил, терпения и Божьей помощи в преодолении

всех трудностей, стоящих на пути развития вашего предприятия. Приложим, братья и сестры, труды к трудам.

Затем священник Александр в память об этом событии – освяще-нии завода — вручил генеральному директору Николаю Силантьеву икону Христа Спасителя и окропил

всех заводчан святой водой. После этого обряд освящения продол-

С 22 по 26 сентября по благосло-вению архиепископа Благовещенско-го и Тындинского Гавриила игумен Игнатий (Чигвинцев) и иеромонах

Алексий (Граченко) приняли участие в путешествии поезда «Забота» по Амурской области, который был ор-ганизован Забайкальской железной дорогой. Этот поезд необычный, так как в его состав входили 6 не-простых вагонов: вагон-церковь в честь Святителя Николая Чудотворца Читинской епархии, вагон-музей, медицинский вагон, штабной вагон и вагон-ресторан. А путь проходил через такие станции, как: Бамовская, Сковородино, Гонжа, Тыгда, Екатери-

ЗАВОД «БУРЕЯКРАН» ОСВЯЩЕН

нославка и Бурея, – на которых были сделаны длительные остановки. Во время путешествия священники из-рядно потрудились. Они покрестили

около 170 человек, совершили 8 молебнов, 2 заупокойные службы и освятили 2 дома. А также было совершено Таинство исповеди и по-крещена больная на дому.

Заметим, что работа всех участ-ников поездки проходила на благо-творительной основе. При этом игумен Игнатий (Чигвинцев) оказал материальную помощь на сумму око-ло 10 тысяч рублей из средств Свято-Владимирского прихода, настоятелем которого он является.

Á Ë À Ã Î Â Å Ù Å Í Ñ Ê È Å Å Ï À Ð Õ È À Ë Ü Í Û Å Â Å Ä Î Ì Î Ñ Ò È4Любовь болеет, часто болеет: ино-

гда смертельно, иногда хронически. Она не ходит по больницам, не вы-зывает «скорую помощь», не пьёт антибиотиков и витаминов...

Спазмы в горле, нарушение работы слёзных протоков

Танька сиротой не была и очень гордилась тем, что у неё есть мама. В детском доме не принято этим ки-читься, но всё-таки греет мысль, что где-то на земле есть родной человек, и он обязательно придёт. Иногда мама навещала Таньку: привозила полу-сгнившие яблоки, которые съедала тут же на лавочке, вместе с дочкой. Семилетней девочкой Танька попала в этот детский дом «на один месяц», «пока мама не решит все проблемы». В ноябре все праздновали Танькин день рождения. 12 лет — отличный возраст, трудный и дерзкий. Все собрались в актовом зале и пели караоке, заедая вафлями и запивая напитками из кружек с отбитыми руч-ками. Танька выбрала песню, которую уже много раз пела с девчонками. Ком сдавливал горло. Глотая слёзы, сжимая микрофон, она пела: «Моя мама лучшая на свете...»

Острая зубная больДо восьмидесяти лет Василий Ива-

нович не болел. Простуда иногда да тот единственный перелом руки на во-енном заводе, но это ещё когда было...

Однажды стало плохо, сын заставил сдать анализ крови. Василий Иванович долго ругался, сопротивлялся, но чтобы сына не расстраивать, всё же пошёл.

Узнав свой диагноз, бровью не по-вёл, слова не сказал. Только выпил вечером в пивной очень крепко. Домой его привели друзья. Сын долго разводил руками, невестка причитала, а Васи-

лий Иванович, стиснув зубы, решил никому ничего не говорить о своей болезни. «Любят они меня, пережива-ют, огорчатся сильно. И обузой быть не хочу. Не буду». До последнего дня, стиснув зубы до боли (болеть ведь мо-жет не только тело), он решал задачи по алгебре с внуком. После очередной задачки, показавшейся даже Василию Ивановичу необычно сложной, захоте-лось прилечь. Дойдя до кровати, упал.

Теперь внук сам решает свои зада-чи, глядя на фотографию деда на своём письменном столе. Красивый там дед, молодой, улыбается так сдержанно, словно стиснув зубы... Боль в суставах, ревматизм

Дело было в далёких 1960 х. На работу Виктору Степановичу

нужно к 8 утра. В 6.30 привозят мо-лочную кухню. Если не занять очередь за час, то можно оставить Ленку на два

дня без молока. Она тогда много плачет, жена тоже.

«Тяжело вста-вать в такую рань. Особенно в до-ждливую осень. И каждый раз, когда звонит бу-дильник, хочется махнуть на все рукой и спать. Пусть злятся себе, пусть плачут, да пусть, что хотят, делают, а мне бы спать. Спать, пока дворники не заумят во дворе; спать, пока утро не станет утром; спать...» Усили-ем воли Виктор Степанович сбра-

сывает с себя одеяло; так долго не про-лежишь — холодно. Стоять в очереди особенно тяжело. Ног не чувствуешь, с утра они словно ватные. И холод такой зверский, именно в ногах почему-то. Прислониться бы, присесть бы... Тело болит, ломит.

...Елена Викторовна исправно хо-дила на службы в храм. За день столько набегается на работе, ноги гудят, но все равно эти самые ноги ее в храм несут. Придет, встанет в уголочке и стоит тихонько всю службу. Вчера она стояла не как обычно. Прислонившись к стене, чуть не падала. «Ноги, — говорит, — совсем не держат». А сегодня я узнала, что у не отец умер. Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Виктора.Потеря крови (или тромбоциты ниже нормы)

Саша бояля вида крови. Над ним Анна Лелик,журнал «Отрок», № 1 (37), 2009 г.

все смеялись — друзья, родные, колле-ги. Совершенно реально Саша — силь-ный и крепкий — терял сознание при виде крови, словно кисейная барышня. Когда знакомая рассказывала ему о донорстве, Саша слушал ради вежли-вости, но для себя он точно знал ответ на ее просьбу: «что угодно просите, а крови не дам...» А когда познакомился с Ванечкой и его мамой (не случайно, ведь случайно только в кино бывает), в голове крутилась фраза, давно прочи-танная где-то: «Любовь — это сколько крови...» Конец фразы терялся, и она начиналась сначала.

Ванечку спасти не удалось, говорят, он был безнадежен. Но вдруг именно его, Сашина, кровь продлила Ванечке жизнь на секунды, и вдруг именно его кровь заставила несчастную, безутеш-ную маму поверить в человеческое добро? Но самое главное — Саша теперь точно знал, что «любовь — это то, сколько крови ты можешь отдать за ближнего».Вместо послесловия

Любовь часто болеет. То тут зако-лет, то здесь защемит, то там потянет. Язвы, аритмии, ангины, воспаления, ревматизмы, мигрени... Для всех у нее разные болезни, разные симптомы. И вроде бы тревогу бить нужно: болеет часто, того гляди и умрет, не выдержит. Но веками проверено, болит — значит живет. Не дай Бог, чтобы перестала бо-леть эта вечная пациентка — Любовь.

«Миссионерский лист» №4, из-дание Миссионерского отдела

Благовещенской епархии РПЦ

КРАСОТА БОЖЬЕГО МИРАÁûëî ýòî äàâíî: â òî âðåìÿ,

êîãäà ÿ òîëüêî âñòóïèë íà ïóòü ê õðàìó. Òîãäà â ìîåé æèçíè ïðîèçîøëî ñîáûòèå ðîæäåíèÿ ìîëèòâû, êîòîðàÿ ñ òåõ ïîð âñåãäà ïîìîãàåò ìíå, íàïîìèíàÿ î òîì, êàê ïðåêðàñåí ìèð!

Íàâåðíîå, ó êàæäîãî ÷åëîâåêà áûâàþò ñëó÷àè, êîãäà ìíîæåñòâî íåáëàãîïðèÿòíûõ îáñòîÿòåëüñòâ îáðóøèâàåòñÿ êàê ñíåã íà ãîëîâó. È âñ¸ íà÷èíàåøü âîñïðèíèìàòü â ò¸ìíûõ êðàñêàõ: òàê, êàê ýòî áûâàåò â ïðèðîäå, ïîäâåðæåííîé íåïîãîäå, ñî ñâèíöîâûìè ãðîçîâûìè òó÷àìè, äîæä¸ì, ãðàäîì, áóðåé. Òàêæå áûëî è ó ìåíÿ íà äóøå.

Îäíàæäû ÿ áûë îáðåìåí¸í êàêèìè-òî äóìàìè, áåñïîêîéñòâîì, ïðåáûâàÿ «â ñåáå» è «ñâåòà áåëîãî íå âèäÿ». Ìèëîñòüþ Áîæèåé ìåíÿ îòâëåêëî îäíî ñëó÷àéíîå îáñòîÿòåëüñòâî – ãóë ñàìîë¸òà â íåáå.  ýòîò ìîìåíò ìåíÿ áóäòî îòîðâàëî îò çåìíîãî, è âñå ìîè ìûñëè è âçîð óñòðåìèëèñü ê íåáó. ß ïîäóìàë, êàêîìó áîëüøîìó ðèñêó

ïîäâåðæåíû ïàññàæèðû â ñëó÷àå, åñëè ïðîèçîéä¸ò ÷ ò î - í è á ó ä ü

íåïðåäâèäåííîå. ß íà çåìëå ãîòîâ óïàñòü îò ñâîèõ äóøåâíûõ íåïîëàäîê. Íî íå äàé Áîã, ÷òîáû áûëè êàêèå-ëèáî

íåïîëàäêè â ñàìîë¸òå…

Ïîäóìàâ òàê, ÿ ñòàë ìîëèòüñÿ ê î à î ñ ï î ä ó î á ë à ã î ï î ë ó ÷ è è ïóòåøåñòâóþùèõ íà òîì ñàìîë¸òå

ëþäåé, êîòîðûõ ÿ íå çíàë, íî êîòîðûå íà ìèã ìíå ñòàëè ðîäíûìè.

ß ó æ å í å ì î ã îòîðâàòü ãëàçà îò íåáà. ß ëþáîâàëñÿ èì.

Ê î ã ä à ÿ ñ ò à ë îïóñêàòü âçãëÿä âíèç, ìíå ïîêàçàëîñü, ÷òî è êðàñîòà íåáà îïóñêàåòñÿ âìåñòå ñ ìîèìè ãëàçàìè. Êàê êðàñèâî âîêðóã è êàê ñòðàííî, ÷òî åù¸ íåñêîëüêî ìèíóò íàçàä ÿ ñîâñåì íå çàìå÷àë ýòîé Áîæèåé êðàñîòû âîêðóã ñåáÿ.  òîò ìîìåíò ó ìåíÿ îò âñåé äóøè ðîäèëàñü á ë à ã î ä à ð ñ ò â å í í à ÿ , ïðîñëàâëÿþùàÿ Ãîñïîäà

Á Ë À Ã Î Â Å Ù Å Í Ñ Ê È Å Å Ï À Ð Õ È À Ë Ü Í Û Å 5

ÈÂÅÐÑÊÀZ ÈÊÎÍÀ ÏÐÅÑÂSSÒÎÉ ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÛ ÏÎÐÒÀÈÒÈÑÑÀ ÈËÈ ÂÐÀÒÀÐÍÈÖÀ

×ÓÄÎÒÂÎÐÍÛÅ ÈÊÎÍÛ

МОЛИТВА ПЕРЕД ИВЕР-СКИМ ЧУДОТВОРНЫМ ОБ-РАЗОМ ПРЕСВЯТОЙ БОГО-

РОДИЦЫ

Í Å ÑÓÄÈÒÅ...ÍÀÑÒÀÂËÅÍÈE

Судить — значит бесстыдно похи-щать сан Божий; а осуждать — значит погублять свою душу.

За какие грехи осудим ближ-него, телесные или духовные, в те впадем сами, и иначе не бывает.

Преподобный Иоанн Лествичник

Не люби слушать о недостатках других – у тебя будет меньше своих.

Преподобный Амвросий Оптинский

Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай. Самих себя должно нам считать грешнейшими, всякое дурное дело ближнего счи-тать за свое и ненавидеть диавола, который прельстил его.

Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят по-знанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других.

Преподобный СерафимСаровский

Если постоянно считаешь чужие грехи, будешь множить свои.

Святитель Николай Сербский

Не осуждай ближнего: тебе грех его

известен, а покаяние неизвестно.Преподобный Симеон

(Желнин)

Лучше благожелательно молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении.

Преподобный Марк Подвижник

Мир душевный теряется больше всего от осуждения ближних и от не-

довольства своею жизнью.Преподобный

Алексий Зосимовский

Н и к о г о не осуждай, н и ко г о н е обижай. Со-блюди сие и спасешься.

Преподоб-ный Мака-

рий Египет-ский

Не смей-ся и не осуж-дай впадшего в искушение, но чаще мо-лись, чтобы с а м ом у н е впасть в ис-кушение.

Преподобный Ефрем Сирин

Приучись больше молчать, тогда грешить и осуждать не будешь.

Преподобный Иосиф Оптинский

Те, которые разбирают чужие грехи, нисколько не заботятся о своих

собственных.Суди больше себя, чем дела ближ-

них: одно доставляет пользу тебе, другое — ближним.

Святитель Иоанн Златоуст

Никогда никого не осуждайте. Каждого, кто бы он ни был, встречайте с добрым чувством, с надеждой найти в нем одно хорошее, видя перед собою образ Божий.

Преподобный Никон Оптинский

Пред Богом кающийся грешник лю-безнее, чем самомнящийся праведник. И потому берегись осуждать!

Преподобный Анатолий Оптинский

Будем внимательны к себе и не станем осмеивать других, ибо в нас самих много такого, за что смеемся над другими.

Преподобный Нил Синайский

Должно стараться о всех людях иметь хорошее мнение. Один Бог — Сердцеведец, мы же о людях безоши-бочно судить не можем.

Преподобный Илларион Оптин-

Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке нахо-дилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи.

При императоре Феофиле (829 – 842 гг.) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни,

пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не тро-гать икону.

Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком) для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой об-раз, стоящий на воде.

После молебна о даровании мо-настырю явившейся святыни благо-честивый инок Иверского монастыря, святой Гавриил Грузин (память 12 июля), по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого об-раз был поставлен над монастырски-

ми воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, то есть Вратарницею.

Иверская икона Божией Матери прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архиман-дрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обите-лей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пре-святой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа. И через год икона в сопрово-ждении афонских монахов прибыла в Москву. 13 октября (26 октября по новому стилю) 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы.

Великая святыня Русской Право-славной Церкви Московская Ивер-ская икона также прославлена от Господа многими чудесами.

О Пресвятая Дево, Мати Хри-ста Бога нашего, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому и чудотворному образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Тебе сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам не-мощным, утоли скорби наша, настави на путь правый нас заблуждающих, уврачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежных, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покая-нии проводити, подаждь христиан-скую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу, во веки веков.Аминь.

.

Á Ë À Ã Î Â Å Ù Å Í Ñ Ê È Å Å Ï À Ð Õ È À Ë Ü Í Û Å Â Å Ä Î Ì Î Ñ Ò È6ÏÐÀÂÎÑËÀÂÍÛÉ ÊÀËÅÍÄÀÐÜ

ОКТЯБРЬ ÑÂßÒÀß ÏÐÅÏÎÄÎÁÍÀß ÂÅËÈÊÀß ÊÍßÃÈÍß ÀÍÍÀ ÊÀØÈÍÑÊÀß

ÑÂßÒÛÅ ÇÅÌËÈ ÐÓÑÑÊÎÉ

«Æèòèÿ ðóññêèõ ñâÿòûõ», ò. 1, èçäàòåëüñòâî «Ñèáèðñêàÿ Áëàãîçâîííèöà»

ÏÎÝÇÈß

В Божьем храме, где все дышит ладаном,Растворяюсь в благостной тиши.Господи, порой, как мало надо нам:Только б Ты услышал крик души,Только б обратил свой взор к просящему,Что пришел с повинною к Тебе,Чтоб ему, в Твой светлый храм входящему,Полегчало хоть чуть-чуть в судьбе.Чтобы по канонам ПравославияПод Твоей всесильною рукойЗажигалось больше свеч за здравие,И поменьше чтоб за упокой.

О, слава, Господи, ТебеЗа все земные испытанья.За то, что в трудный час в судьбеВторое открывал дыханье.

За грусть безбрежную, как море,Ночей несбыточные грезы.За то, что со слезами горяПознала я и счастья слезы.

За то, что с ними постигалаЗемного бытия искусство,И с ними вместе открывалаВ себе таинственное чувство.

Спасибо за тепло людейС немым, сочувствующим взглядом,За то, что среди трудных днейОни со мною были рядом.

О! Слава, Господи, Тебе,И за любовь, и за удачи.За то, что все в моей судьбеСложилось так, а не иначе.

Светлана Обидион родилась в городе Хабаровске. В Благовещенске живет с 1957 года. Окончила Благовещенское музыкальное училище и Восточно-Сибирский институт культуры в городе Улан-Удэ. 27 лет преподавала в Амурском областном училище культуры. С 2002 года, когда впервые вышла в свет книга ее стихотворе-ний, Светлана Вячеславовна опубликовала уже несколько поэтических сборников. Стихи, представленные в настоящем номере нашей газеты, вошли в ее сборник под названием «Между летом и зимой».

Святая благоверная великая княгиня Анна — дочь Ростовского князя Дими-трия Борисовича, правнучка святого благоверного князя Василия Ростовского, принявшего мученическую смерть за отказ отречься от святой православной веры. Побратимом деда благоверной Анны был святой Петр, царевич Ордын-ский, крещеный татарин, канонизирован-ный Русской Православной Церковью. В 1294 году благоверная княжна Анна вступила в брак с князем Михаилом Тверским.

Много скорбей выпало на долю свя-той Анны. В 1294 году скончался ее отец. В 1296 году сгорел дотла великокняже-ский терем со всем имуществом. Вскоре после этого сильно заболел молодой князь. Во младенчестве умер первенец великокняжеской четы — дочь Феодора. В 1317 году началась трагическая борьба с князем Юрием Московским. В 1318 году благоверная княгиня прощается навечно со своим супругом, уезжающим в Орду, где он был зверски замучен. В 1325 году старший сын ее, Димитрий Грозные Очи, встретив в Орде князя Юрия Московского — виновника смерти отца — убил его, за что был казнен ханом. Год спустя жители Твери перебили всех татар во главе с двоюродным братом хана Узбека. После этого стихийного восста-ния вся тверская земля была опустошена огнем и мечом, жители истреблены или угнаны в плен. Такого погрома Тверское княжество не испытывало никогда. В 1339 году в Орде погибают ее второй сын Александр и внук Феодор: им отрубили головы и тела их разняли по суставам.

Благоверная великая княгиня была

приуготовлена к монашеству всей своей предыдущей жизнью. По кончине мужа испытания следовали одно за другим и, казалось, их невозможно пережить, не предавшись отчаянию. Однако Анна вынесла все. «В женском естестве му-жескую крепость имела еси...» — так ублажает Церковь святую Анну Кашин-скую за ее душевную стойкость. Вскоре после мученической кончины сына и внука Анна приняла монашество сначала в Твери, а затем, по просьбе младшего сына Василия, перебралась в специально выстроенный для нее монастырь. Здесь она и преставилась в 1368 году в схиме. Тело ее было погребено в Успенском монастырском храме.

Имя благоверной княгини Анны с те-чением времени было забыто до того, что к гробнице ее относились непочтительно. И только в 1611 году вследствие явления ее благочестивому клирику пробудилось в жителях города Кашина особое благо-говение к своей небесной покровитель-нице, невидимо защищавшей от врагов и спасавшей их город от разорения. Слух о чудесах от мощей благоверной княгини Анны дошел до благочестивого царя Алексея Михайловича и Святейше-го Патриарха Никона, и на Московском Соборе 1649 года постановлено было от-крыть мощи княгини Анны, перенесение которых состоялось 12 июня 1650 года. За всю историю Русской Церкви до наших дней ни одна святая не удостоилась столь блистательного и пышного торжества.

Однако вскоре святая благоверная Анна Кашинская неожиданно становится символом раскольников, и Патриарх Иоа-ким в 1677 году уничтожает канонизацию

святой, запрещает поклонение ее святым мощам. Это необычайное событие — единственное в истории Русской Право-славной Церкви.

Хотя церковная развенчанность бла-говерной княгини длилась 230 лет, благо-дарная народная память хранила крепкую веру в предстательство пред Господом своей небесной покровительницы. Перед вступлением в брак, на службу, перед постригом, перед началом учебных за-нятии, принимая какое-нибудь серьезное решение, не говоря уже о всяких бедах, болезнях и скорбях, верующие шли мо-литься ко гробу благоверной Анны.

В 1908 году почитание святой было восстановлено, и уже в 1909 году в городе Грозном в области Терского казачества возникла женская община в честь святой благоверной княгини Анны Кашинской. А через год был освящен храм в Петер-бурге в ее честь.

В тревожные годы войны и револю-ции образ святой благоверной княгини Анны стал русским людям ближе и по-нятнее. Вспоминалось, что и благоверная Анна провожала мужа и сыновей в ту опасную неизвестность, откуда часто не возвращаются, хоронила и оплакивала их. Святая также вынуждена была бе-жать и скрываться, в то время как враги громили и жгли ее землю.

Память святой преподобной великой княгини Анны Кашинской совершается 15 октября по новому стилю.

3 октября – день благоверного князя Игоря Черниговского. Святой Игорь мученическим подвигом должен был искупить грех княжеских усобиц. Под Киевом между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича произошла битва, в ходе которой киевские войска перешли на сторону Изяслава. Вскоре Игоря Ольговича взяли в плен и посади-ли в «поруб», находясь в котором князь заболел и был близок к смерти. Тогда противники князя разрешили «выру-бить» его и постричь в схиму. С Божией помощью князь выздоровел. Через год восставшие схватили Игоря в храме и потащили на расправу. Утром князь-инок был погребен в монастыре.

11 октября – день преподобных Кирил-ла и Марии Радонежских, родителей преподобного Сергия Радонежского. Святые Кирилл и Мария были простыми, трудолюбивыми людьми, хотя имели до-статочное состояние. Однажды во время литургии праведная Мария и молящиеся слышали восклицание еще не родивше-гося младенца. Преподобные ощутили на себе Божию милость. Праведная Мария вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Богу. Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. Святые строго соблюдали церковный устав, по-могали бедным, принимали странников. Тому же учили они и своих детей. В конце жизни праведные Кирилл и Мария при-няли монашество.

16 октября – день священномученика Дионисия Ареопагита.Священномуче-ник Дионисий жил в Афинах, являлся членом афинского ареопага. Когда апо-стол Павел там проповедовал, Дионисий принял христианство. Этот святой был сподвижником апостола в проповеди Слова Божия. Святой Павел поставил Дионисия епископом Афин. После кон-чины апостола святитель отправился с проповедью в западные страны, сопро-вождаемый пресвитером Рустиком и диа-коном Елевферием. Многих он обратил ко Христу в Риме, Германии, Испании. В Галлии все три исповедника были схвачены и обезглавлены. 27 октября – день преподобной Па-раскевы Сербской. Святая Параскева родилась в богатой благочестивой семье. После смерти отца она покинула дом вместе с братом, святителем Евфимием, стремясь к подвижнической жизни. До преклонных лет подвизалась в Иордан-ской пустыни. В конце жизни святая Параскева и её брат, ставший епископом Матидоса, вместе трудились о Господе.

30 октября – день пророка Осии. Свя-той пророк Осия происходил из колена Иссахарова. Он жил в IX в. до Рождества Христова в царстве Израильском. В то время многие его соплеменники поклоня-лись идолам. Святой пророк своими на-ставлениями обращал их к благочестию. Пророческое служение святого Осии продолжалось более 60 лет. Скончался он в глубокой старости.

«Íî Èèñóñ, ïîäîçâàâ èõ, ñêàçàë: ïóñòèòå äåòåé ïðèõîäèòü êî Ìíå è íå âîçáðàíÿéòå èì, èáî òàêîâûõ åñòü Öàðñòâèå Áîæèå»(Ëóê.14:26)

Ê Î Â × Å ÃДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА

Á Ë À Ã Î Â Å Ù Å Í Ñ Ê È Å Å Ï À Ð Õ È À Ë Ü Í Û Å 7

ÇÀÊÎÍ ÁÎÆÈÉ

Èç êíèãè Ïðèò÷è Ãîñïîäíè

â ïåðåëîæåíèè äëÿ äåòåé

ПРИТЧАо доме, построенном на

камне, и о доме, построенном на песке

Матфея 7: 24-27

Иисус Христос сказал однажды:

— Не всякий, говорящий мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Затем Он сказал следую-щую притчу:

—Всякий, кто слушает слова Мои и исполняет их, подобен человеку благораз-умному, который построил свой дом на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, пото-му что основан был на камне. А всякий, слушающий Мои слова и не исполняющий их, подобен человеку безрас-судному, который построил дом свой на песке. И пошел

дождь, и разлились реки, и по-дули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и падение его было велико.

Всякий, кто видал, как строится дом, знает, что чем тверже и глубже основание его, тем он будет прочнее, тем лучше он устоит против бури, ветра и наводнения. Подобное бывает и с человеком: ему в жизни приходится бороться с искушениями, бедствия-ми и опасностями. И только тогда он устоит против них, когда утвердит жизнь свою на твердом и непоколебимом основании. Это основание есть вера в Бога и покорность Его заповедям.

Человек, истинно верую-щий, сохраняет всегда в памя-ти заповеди Господни, и это помогает ему твердо стоять на пути истины. Он во всех делах своих поступает в со-ответствии с ними и покоряет им свою собственную волю. Если этот человек богат, то, любя ближнего, как повелел Господь, употребляет свое бо-гатство на добрые и полезные

дела, а не живет только в угож-дение себе. Если же он беден, то старается честным трудом содержать себя и свою се-мью и охотнее станет терпеть недостаток, чем согласится поступить бесчестно, помня, что всякое бесчестное дело противно Богу. Его нелегко соблазнить легкомысленным советом и дурным примером, потому что истинный христиа-нин привык следовать запове-дям Господним. Постигнет ли его несчастье или страдание, он не впадет в уныние и не будет роптать, но с бодростью духа постарается преодолеть бедствия или с терпением перенести их, будучи уверен, что Сам Бог посылает скорби для пользы душевной. В мину-ту опасности он не предается отчаянию, зная, что жизнь и смерть человека в руках Бо-жиих. Наконец, в самый час смерти вера укрепляет его, указывая ему на будущую жизнь. Он знает, что Бог не оставит Своей милостью тех, кто на земле старался творить волю Его.

Но не таков человек, ко-торый живет не по заповедям Божьим, а привык следует своей собственной воле. Он не умеет устоять против ис-кушений. Дурной пример и дурной совет часто совращают его с доброго пути. Если такой человек богат, он живет боль-ше для себя, проводит время в праздности и суетных удо-вольствиях, не думая о своих обязанностях. Если он впал в бедность, то, по непривычке к труду, часто решается на бесчестные поступки, чтобы добыть денег и, добыв их, тратит на пустяки и в свое удо-вольствие вместо того, чтобы помочь ими своим близким. В бедствии он унывает и неда-лек от отчаяния. Жалок такой человек. Знакомые и товарищи презирают его за легкомыслие, потому что он, как говорится, идет, куда ветер подует, слову его нельзя верить, на обеща-ние его нельзя положиться. Своей семье этот человек не приносит пользы; напротив, и сам себе иногда бывает в тягость. Он в сердце чувствует,

ÑÒÈÕÈ ÄÅÒZÌ

что живет не так, как следует, но не имеет довольно силы и бодрости духа, чтобы рас-каяться от полноты сердца и начать новую жизнь. Счаст-лив он, если встретит благо-честивого человека, который ободрит его добрым словом и советом и уверит, что Господь помогает всякому искренно кающемуся грешнику при его обращении на путь добро-детели.

Всем нам, конечно, хоте-лось бы стать людьми чест-ными, прямыми и твердо верующими. Для этого надо с малых лет приобрести при-вычку во всем следовать за-поведям Господним, и перед каждым делом спрашивать себя, хорошо ли оно и угодно ли Богу; и в жизни поступать не так, как самому хочется, но так, как должно. Кроме того, надо стараться иметь власть над собственной волей, чтобы

Из бумаги петушкаЛюба смастерила,Разукрасила бока,Гребень прикрепила.И, любуясь петушком,Любочка присела,И ему она потомПесенку пропела:«Знаешь ли, мой петушок,Есть такие дети,У которых близких нет Никого на свете.Мама ласковой рукойИх не приголубит,И игрушки никакой Им никто не купит.Ты лети, мой петушок,Сядь к ним на окошко:Пусть с тобою веселейСтанет им немножко…»

ÁÓÌÀÆÍÛÉ ÏÅÒÓØÎÊ

РУССКИЕ ПОСЛОВИЦЫ

* Ïî÷èòàé îòöà, ìàòü äà Áîãà — áóäåò òåáå ïîâñþäó äîðîãà.

* Ïðàçäíîñòü — âðàã äóøè.

* Êðîòêîå ñëîâî ãíåâ

ïîáåæäàåò.

* Îò ïðèâåòëèâûõ ñëîâ ÿçûê íå îòñîõíåò.

* Æèçíü äàíà íà äîáðûå äåëà.

* Äåëàé äîáðî, ÷òîáû äóøå áûëî ñâåòëî.

Ìàëûå äåòêè Ñèäÿò íà ïîâåòêå, Êàê ïîäðàñòóò —

Íà çåìëþ ñïðûãíóò.

Орехи

По городу дождик осенний гулял,

Зеркальце дождик своё потерял.

Зеркальце то на асфальте лежит,

Ветер подует — оно за-дрожит.

Лужа

Облака

Ïóøèñòàÿ âàòàÏëûâåò êóäà-òî.×åì âàòà íèæå,

Òåì äîæäèê áëèæå.

Òó÷è íàãîíÿåò, Âîåò, çàäóâàåò. Ïî ñâåòó ðûùåò, Ïîåò äà ñâèùåò.

Ветер

Î Ñ Å Í Í È Å Ç À Ã À Ä Ê È

Пшеница

Øèðîêî, à íå ìîðå,Çîëîòî, à íå äåíüãè.Ñåãîäíÿ íà çåìëå,À çàâòðà íà ñòîëå.

Âñå ïàíû ïîñíèìàëè êàôòàíû.

Îäèí ïàí íå ñíÿë êàôòàí.

Листва и хвоя

Á Ë À Ã Î Â Å Ù Å Í Ñ Ê È Å Å Ï À Ð Õ È À Ë Ü Í Û Å Â Å Ä Î Ì Î Ñ Ò È8

Адрес редакции: 675000, г. Благовещенск, а/я 264, E-mail: goldcup@amur.ru

Узнать о жизни Благовещенской Епархии, а также много нового и интересного вы можете на интернет - сайте: www. zlatkupol.ru.

Ó÷ðåäèòåëü: Áëàãîâåùåíñêàÿ Åïàðõèÿ Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè. Ðåãèñòðàöèîííûé ÏÈ ¹ ÔÑ 15-0108 âûäàí Óïðàâëåíèåì Ôåäåðàëüíîé ñëóæáû ïî íàäçîðó çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà â ñôåðå ìàññîâûõ êîììóíèêàöèé è îõðàíå êóëüòóðíîãî íàñëåäèÿ ïî Äàëüíåâîñòî÷íîìó ôåäåðàëüíîìó îêðóãóîò 3 èþíÿ 2005 ãîäà.Ãëàâíûé ðåäàêòîð: Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøèé Ãàâðèèë, àðõèåïèñêîï Áëàãîâåùåíñêèé è Òûíäèíñêèé.Ðåäàêöèîííàÿ êîëëåãèÿ: Ïðîòîèåðåé Îëåã Âîëî÷àé, Àëëà Êðàñíîùåêà, Èðèíà Äåì÷åíêî.

Á ð à ò è ÿ è ñ å ñ ò ð û , ï î æ à ë ó é ñ ò à , íå èñïîëüçóéòå ãàçåòó äëÿ õîçÿéñòâåííûõ íóæä!Åñëè îíà Âàì ñòàëà íå íóæíà, îòäàéòå åå çíàêîìûì èëè â áëèæàéøèé õðàì!

Î Á Ú ß Â Ë Å Í È ß

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!Православное братство в честь св. блгв. князя Александра Невского,

действующее по благословению Высокопреосвященнейшего Гавриила, ар-хиепископа Благовещенского и Тындинского, сообщает о новых поступлениях

православной духовной литературы, икон, аудио- и видеокассет, а также ладанок, подсвечников, кадильниц, предназначен-ных для повседневного пользования мирянами.

Кроме того, в иконных лавках братства можно приобрести освященные изделия из золота и се-ребра, изготовленные по благословению Святейше-го Патриарха Московского

и всея Руси Алексия II отечественными ювелирными предприятиями. Святые иконы, святоотеческая литература и молитвословы, церковная утварь и драгоцен-ные изделия, православные аудио- и видеоматериалы несут нам неисчерпаемую высочайшую духовность, которую мы, христиане, обязаны в течение своей земной жизни стяжать по крупицам. Посему, приобретая в наших иконных лавках то, что приходится вам по сердцу, вы совершаете духовную милость по отношению к себе и своим близким.

ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ! Адреса иконных лавок Православного братства:

Центральный универмаг (первый этаж);Большой торговый центр «Хуафу» (первый этаж);

ÊÍÈÆÍÀß ÏÎËÊÀ

Ирина Демченко

Îòïå÷àòàíî â òèïîãðàôèè ÎÎÎ «Èçäàòåëüñêèé äîì Äâàæäû äâà».679920, Áëàãîâåùåíñêèé ðàéîí, ñ. ×èãèðè, ïåð. Ïå÷àòíèêîâ,1.

Çàêàç 0852 Òèðàæ 3000 ýêç.

Призываем всех, кому дорога наша православная история, внести сред-ства на восстановление первого дома города Благовещенска на специальный счет Благовещенской епархии Русской Православной Церкви.

ПОЛУЧАТЕЛЬ:Благовещенская Епархия РПЦ

(Московский Патриархат)

Р/счет № 40703810200000000002, ИНН 2801021574

Банк получателя: ОАО «Супербанк» ИНН 2801011914 к/счет

30101810200000000755, в РКЦ г. Благовещенска БИК 041012001

БИК банка 041012755назначение платежа:

Пожертвование на восстановление первого здания г. Благовещенска — храма Св. Николая Чудотворца

ÂÑÅÌ ÌÈÐÎÌ ÂÎÑÑÎÇÄÀÄÈÌÏÅÐÂÛÉ ÄÎÌ ÃÎÐÎÄÀ ÁËÀÃÎÂÅÙÅÍÑÊÀ

ÑŸÒÎ-ÍÈÊÎËÜÑÊÓÞ ÖÅÐÊÎÂÜ

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãàâðèèëà, àðõèåïèñêîïà Áëàãîâåùåíñêîãî è Òûíäèíñêîãî åæåíåäåëüíî, ïî ïÿòíèöàì, â õðàìå èêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Æèâîíîñíûé Èñòî÷íèê» ñ. Áåëîãîðüå ñîâåðøàåòñÿ âîäîñâÿòíûé ìîëåáåí ñ Àêàôèñòîì Èêîíå «Æèâîíîñíûé Èñòî÷íèê» î çäðàâèè ëþäåé, ñòðàäàþùèõ ðàçëè÷íûìè òåëåñíûìè íåäóãàìè. Íà÷àëî ìîëåáíà â 18.00.

КАК ПОМОЧЬ ТРУДНОМУ РЕБЕНКУ?

В последнее время мы часто не-доумеваем, видя непослушных, вредных, порой злобных детей. Одни родители жалуются, что ребёнка «не вытащить» из дома, так как он целыми днями сидит воз-ле компьютера или телевизора. Другие говорят, что их малыш уже попробовал

сигарету или пиво. Третьи сетуют, что их чадо стало дерзким и агрессивным. Эти и многие другие проблемы в воспитании детей тревожат современных родителей. Почему так случается? В чём причина вредных привычек и конфликтного ха-рактера?

На эти и прочие вопросы читатель найдёт ответы в книге К.В.Зорина «Ре-бёнок «с характером». Автор является бакалавром религиоведения, православ-ным врачом и медицинским психологом. Он рассказывает о коррекции и профи-лактике различных аномалий детского характера.

Каждая глава этой книги посвяще-на отдельному вопросу воспитания. К.В.Зорин повествует о том, что цер-ковное воспитание следует начинать с «нулевого возраста». То есть ещё до рождения малыша. Любовь к ещё не родившемуся ребёнку играет значимую роль в дальнейшем формировании харак-тера вашего чада. Писатель рассказывает о методах дородового воспитания, под-робно раскрывая каждый из них. К таким методам он относит: физический кон-такт, специальная гимнастика, диета, ды-хательные упражнения, мыслительный контакт, диалог с младенцем, внутри-

семейная обстановка, обучение языкам, музыкотерапия и духовное окормление. Прочитав об этих методах подробнее, вы будете знать, как правильно начать дородовое воспитание, которое принесёт свои плоды в дальнейшем.

Особое внимание автор книги уделя-ет связи грехов родителей с характером ребёнка. «Нераскаянный грех родите-лей прямо или косвенно ведёт детей к болезням и несчастьям, нисколько не подменяя генетических, биохимических, физиологических, социальных и прочих факторов возникновения и развития недугов». К.В.Зорин пишет: «Дети не расплачиваются своим здоровьем и бла-гополучием за личные грехи родителей, но могут страдать в силу последствий родительских грехов». А также под-чёркивает: «По попущению Божию наследуются не личные грехи предков, а предрасположенность к ним — ис-кажённость естества, которая приводит к патологическим изменениям в духе, душе и теле потомков». Поэтому каждый родитель должен понимать, насколько важна их духовная работа над собой для будущего детей.

Далее православный врач затраги-вает проблемы курения и алкоголизма.

Сигареты и спиртные напитки — пер-вые признаки того, что ребёнок хочет показаться независимым от взрослых. Писатель доступным языком рассказы-вает о вреде этих привычек. Например, никотин разрушает нервную систему, а алкоголь в первую очередь опасен тем, что вызывает привыкание. Но эти не-гативные последствия — лишь капля в море по сравнению с полным списком заболеваний, которые возникают и раз-виваются от этих вредных привычек. Но самое главное в том, что страдает не толь-ко физическое здоровье, но и душевное.

Далее К.В.Зорин последовательно раскрывает типы характеров детей. Он выделяет следующие: драчуны и забияки, юные игроки и «виртуалы», сексуально расторможенные дети, спортсмены-юниоры. Автор даёт советы, как найти правильный путь к ребёнку с тем или иным характером, как вовремя наставить его на истинный путь и как в целом справиться с различными проблемами при воспитании детей.

Данная книга будет полезна как родителям «со стажем», так и молодым мамам и папам. Прочитав её, взрослые

18 октября 2009 года свою работу начинает Воскресная школа. Начало занятий в 15.00. Желающие записаться в Воскресную школу могут об-ращаться в лавку Кафедрального собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, расположенного по адресу: переулок Релочный, 15.

ÄÎÐÎÃÈÅ ÁÐÀÒÜß È ÑÅÑÒÐÛ!