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性愛與家庭地市或者是國家一樣擁有著

歷史只要有人類存在的地方, 就有性愛

文化。可惜身在中國傳統禮教社會的約

束下, 中國人對性愛話題採取選擇性有

所保留。隨著社會變遷加上中國經濟起

飛, 社會大量與外國接觸下, 中國人漸

漸勇於表達其對性愛的看法, 甚至是自

己的性傾向。異性戀/同性戀又或是雙性

戀 2其實一直存在於中國人社會。

中國同性戀者到底有多少人口呢 ? 這

是一個無法計算的問題, 但我深信它有

一定的百分比例, 而這龐大的隱形性人

口, 正等待著我們進一步去研究或探討,

在商機角度而言, 為了進一步認識這個

族群, 我亦親自拜訪同性戀朋友, 令我

獲益不淺。

A君君君君：在很小的時候就覺得自己與一般

的男性不同, 小學的時候就會莫名的對

班上某男生產生愛慕, 很想與他們組織

一個家庭。童年無忌的時代, 經常幻想與

男生戀愛關係, 但不含任何性愛衝動,

直到中學發育時代, 才漸漸產生性愛的

慾望, 當然自慰的幻想對象一定是男性。

由於家中是信奉基督教的關係, 同性戀

在教會裡面一直是不公開談論分享的話

題, 所以 A君在年少發育時代選擇性逃

避自己的性傾向。深信只有活虔誠宗教

裡, 就可以避開性誘惑, 他相當上帝一

定會改變他的性傾向, 只要他有信心,

大學生活裡, 在一般異性戀世界裡可算

是多姿多彩, 同樣身為男人帶有天生七

情六慾的他, 又怎可能例外 ? 眼前的他,

甚是羨慕身邊的周學有自己的戀愛世界,

他開始懷疑自己是否會在日後有能與女

性結婚生子。他開始尋尋覓覓的旅程, 到

處尋找改變的可能。有一次機緣巧合下,

認識了一團自稱可幫助同性戀的基督教

團體, 團體負責人是一位宗教狂熱的前

同性戀者。A君在這團體彷彿找到自己

的生命救贖, 選擇留下接受治療。然而 7

年過去, 他依然具有同性戀傾向, 不同

的是, 他在團體裡面學習到不少自我勇

氣表達自己以及宗教認識上的成長, 過

去他因為自卑覺得自己是女性化而逃避

社交生活。筆者在此並不是反對宗教的

力量, 亦接受宗教會在人性最低落下帶

給人的心靈希望。

A君在這 7年期間, 接受宗教上的治療,

大大小小什麼宗教醫治佈道會他總不缺

席。同樣的, 他在這團體裡也需被逼強硬

接受同性戀為魔鬼被誘惑的行為, 偶然

接受傳道人祈禱驅魔。但 A君心靈世界

卻依然得不到真真的平安與快樂, 每當

有男性裸體腦海影像閃過, 他內心既興

奮又罪惡感交加痛苦萬分, 多少的夜晚

自己獨自流淚望蒼天。令他失望的是他

發覺團體中某男傳道人(前同性戀身份但

現在已婚), 利用自己的身份對團體中某

男同性戀者進行肉體非禮行徑。當下他

開始懷疑上帝是否真的視同性戀傾向為

罪惡或非改變不可。

訪問後自我思考訪問後自我思考訪問後自我思考訪問後自我思考

1, 對同性產生愛慕或性幻想是否天性 ?

如天生為何需糾正 ? 如果上帝不喜悅

為何 A君接受了多年的宗教治療依然對

同性產生性幻想 ?

2, A君自小就覺得喜悅男生甚於女生而

當時不具有性衝動, 所以我不認為同性

戀一定與性愛掛上等號。而是天生自然

般對同性產生感覺。如果這是成立, 為何

我們人類社會一直對同性戀持敵對態

度 ?

3, 同性戀是否可以在某宗教力量下把他

糾正回異性戀 ? 我不敢斷言不可能, 但

從 A君個案得知, 大部分基督徒只是一

廂情願選擇相信他們的聖經或神, 但從

不以另外的角度去反思, 上帝是否真的

不贊同同性戀。基督教以一夫一妻制度

為崇高原則, 若同性戀者一堅持愛一個

伴侶, 也不違反上肯愛人的定律。(當前

全世界不斷有自己神學派基督徒主張接

納和接受同性戀傾向, 而認定不需要糾

正其行為, 例如美國聖公會接納同性戀

主教/天主教自己派獨立於羅馬庭的同

性戀教會)

B君君君君, 為雙性戀者大陸來港新移民, 由於

學歷不高難以在港立足, 不久前返回內

地做小本生意, 不幸生意失敗欠下巨債。

為了償還債務, B君在朋友介紹下下海做

同性戀男妓, 他表示其實在其客人當中

不乏名人巨星, 而眾多的嫖客中, 除了

有一些外表女性化, 不少嫖客根本在外

表上完全不具有同性戀徵象。他們可能

來自香港社會各階層如醫生、律師、商

人或是花園街某小販。重點是周性戀文

化即使深受傳統禮教影響的香港社會其

實一直低調“發揚光大”流傳著。香港深

受西方文化影響下, 更難避免其性文代

亦受到衝擊 ! 其實香港幾乎每週麵有

同性戀 HOME PARTY 。

我反思我反思我反思我反思：

1, 同性戀文化不局限於西方開放社會,

其實香港一直有為數不少的同性戀族群,

只是他們大部分不公開身份或者以結婚

掩飾身份。他們來自各高中下階層, 不同

年齡皆有, 而不一定是流行文化影響下

過著同性戀生活。

2, 同性戀不是以外表來界定, 我有理由

相信這是部分人類流傳的基因。

根據筆者所觀察, 目前中國同性戀文化

最活躍地區算是台北, 台北媒體在這短

短十幾年來, 對同性戀文化報導除了增

加不少外, 有同性戀媒體報紙<破報>,

獲得台北市政府長期資助, 台灣政府視

之為捍衛社會各階層聲音一種管道。!!

台同性戀團體亦有不少固定舉辦講座會

甚至號召全台灣同性戀者為同性戀婚姻

合法化努力甚至鼓勵大家用選票來支持

其親同性戀族群的政治人物。而當年的

馬英九就獲不少台北市大部分同性戀選

民支持而高票連任台北市長。原因不外

是馬市長任內作不少對同性戀善意的動

作, 例如核發台北市同性戀遊行准證。與

台北比較, 香港同性戀活動大部分多以

地下形式進行較多, 若說香港是一個開

發文明社會自稱, 這無疑是很大的諷

刺 !

我觀察, 在以經濟效益而言, 介於同性

戀在社會有一定比例的人口, 為何目前

商家在當前的產品行銷設計, 顯然是針

對異性戀。例如出外旅行團部分情人商

品只限買 2位才有優惠, 且蜜月旅行產

品附送配套一定只是適合男女用。需知

道同性戀基於不想公開其身份, 又怎會

跟人說我想買你們的旅遊團情人套餐,

但我愛人跟我同樣性別。為何不售賣一

人參加亦有特價的團, 令不方便公開同

性戀身份者購買 ? 而社會上眾多的商

品其實亦需要考慮到同性戀所需, 例如

同性戀者專用餐廳, 酒店, 禮品等。這是

另外一種商機 !

同性戀在香港社會依然是”沉默”的一群,

雖然還不至於因為你是同性戀而成為公

司解僱的理由事件, 但對於政府以及媒

體領域, 有必要為他們捍衛發表聲音的

權益, 不管你是否接受他們, 但特區基

本法並沒有設立同性戀不得成為香港居

民的條例或禁止同性戀者設立渠道發聲,

更何況@仔也是繳稅的一份子。