1

2

الليبيين حول الحوار الوطني المسح الشامل آلراء

التقرير النهائي

إعداد

نجيب الحصادي/ زاهي المغيربي

يوسف القماطي/ عليفتحي

عبد الناصر بوخشيم

مركز البحوث واالستشارات

جامعة بنغازي

5102

3

محتويات التقرير

تقديم

4

شكر وتقدير

5

يالملخص التنفيذ

6

منهجية االستطالع

9

السياق السياسي

13

توجهات ومواقف

16

مواقف عامة

17

الهوية الوطنية

21

األمن الوطني

26

التوجهات والمواقف السياسية واالقتصادية واالجتماعية

29

الحوار الوطني

41

التشارك واالستقطاب

51

فهوما التشارك االستقطابم

55

حاالت التشارك

54

حاالت االستقطاب

57

الطريق إلى التوافق

59

4

تقديم شكر وتقدير الملخص التنفيذي منهجية االستطالع السياق السياسي

5

شكر وتقدير

لنور لوال الجهد المميز الذي أن ترى اآلراء الليبيين حول الدستور الشامل المسحهذا ما كان لنتائج ال نخص أحدا . بذله أعضاء الفريق الميداني، الذين واصلوا العمل بجد ومثابرة في أصعب الظروف

.العرفانالتقدير و ن به، ولهم منا أسمى آيات منهم بذكر، فجميعهم دون استثناء جديرو

مركز البحوث واالستشارات جامعة بنغازي

6

الملخص التنفيذيمااوجز ألهاام النتااائج التااي أساافر عنهااا المسااح الشااامل آلراء الليبيااين حااول الحااوار الااوطني الااذي التااالي

يااوم حتااى 0/2/5102يااوم الفتاارة الممتاادة ماان أجاارام مركااز البحااوث واالستشااارات بجامعااة بنغااازي فااي01/1/5102 .

يبااادي الليبياااون اساااتياءهم مااان األوضااااع الراهناااة فاااي الااابالد ل ااانهم ال يفقااادونأ ثر ما يشاغل الليبياين هاو انتشاار الساال وماا ساببه مان . في تحسنهااألمل

انفالت أمني، وهم مستاؤون بوجه خاص من أداء األحزاب السياسية والسلطة يرون أن األماور ساوف تتحسان ليبيين شرةسبعة من كل عغير أن . التنفيذيةبدرجاة يارون أن ثاورة فبرايار كانات عشارةانياة مان كال ثمو ، مان اآلنبعد عاام . عمال صائباأو أخرى

أغلبيااة الليبيااين يجاادون الهويااة التااي توحااد بياانهم فااي الاادين ا سااالمي واللغااةسابعة .العربية والمستقبل والتاريخ والعاادات والتقالياد المشاتركة والتناوع العرقاي

مااان األفضااال ل قلياااات الثقافياااة أن تت ياااف أناااه يااارون مااان كااال عشااارة ليبياااينأ ثار مان ثلثاي غيار أن .دون التخلي عان خصوصاياتها وتندمج في المجتمع

أن الليبيين يرون أنه من ضمن العوامل المهمة ألن يكاون المارء مواطناا ليبياا ولودا مو ، عاش معظم حياته في ليبياو ، من أبوين ليبيينو ، من أب ليبي يكون . ليست لديه جنسية أخرى و ، بها

منياااة، وهااام يعبااارون عااان الليبياااون قلقاااون بوجاااه خااااص بسااابب األوضااااع األاالنضامام للاى أ ثر من ثلثي الليبياين يطاالبون بمناع .قلقهم بأ ثر من أسلوب

مناااع التشاااكيالت العساااكرية بو ،القاااوات المسااالحة فاااي شاااكل مجموعاااات منظماااةمنااااع تاااادخل القااااوات المساااالحة فااااي الحياااااة ب، و خااااارا لطااااار القااااوات المساااالحة

تفعيال الجايش والشارطة سابيل يعتبارون تسعة من كال عشارة ليبياين . السياسيةأن األمان ونازع الساال أحاد أهام ترى أغلبياة سااحقة مانهمن، فيما تحقيق األم

غيااار أن خماااب الليبياااين . الملفاااات التاااي ينبغاااي منافشاااتها فاااي الحاااورا الاااوطنييحااااق ل تائااااب الثااااوار فاااارل توجهاتهااااا علااااى المااااؤتمر الااااوطني يعتقاااادون أنااااه .والحكومة

7

ل ااااانهم يصاااااادقون علاااااى مواقاااااف يمقراطياااااة المدنياااااة،القااااايم الد يؤياااااد الليبياااااونالشااعب هااو المصاادر النهااائي أن أغلبيااة ساااحقة تاارى .تتعااارل مااع هااذم القاايم

منح الموطنين فرصا متساوية لل ساب الماادي والنفاوذ السياساي وتقر ، للسلطةحرياااة األفاااراد فاااي التفكيااار كماااا تقااار وجاااوب لطاااالق، ومعااااملتهم وفاااق القاااانون

ل ن أ ثر مان نصاف الليبياين . يعتدوا على حرية اآلخرين موالتصرف طالما لماااوافقتهم علاااى عااازل كااال مااان تاااولى منصااابا ساااياديا فاااي النظاااام يعبااارون عااان تساعة مان كال عشارة ليبياين للاى ضارورة مانح األولوياة ل مان يشير السابق، و

، وتسااعة ماان كاال عشاارة ال ينااوون علااى الحقااوق الفرديااة فااي حالااة تعارضااهماي حزب سياسي، فيما يطالاب نصاف الليبياين بحظار األحازاب االنتماء للى أ

. كلية نظااام الالمركزيااة سااتة ماان كاال عشارة ليبيااينبخصاوص شااكل الدولااة، يفضال

النظاااام %( 22.0)تعتباار أ ثريااة الليبيااين وبخصااوص نظااام الحكااام ا داريااة، معن تفضايله من الليبيين %01.1يعبر في المقابل، .الرئاسي مناسبا لليببيا

فااي مناساابة النظااام % 01.1يعتقااد و ،(الفيدراليااة)لنظااام الالمركزيااة السياسااية .البرلماني

يااارى .ثماااة تضاااارب باااين موقاااف الليبياااين مااان ثقافاااة ا نتااااا والثقافاااة الريعياااةرى يااااماااان الليبيااااين أن المنافسااااة جياااادة ألنهااااا تحفااااز علااااى العماااال، و % 20.1غياااار أن . لنجااااا أن العماااال الجاااااد غالبااااا مااااا يساااافر عاااان تحقيااااق ا% 21.1الحكومااااة مسااااؤولية أ باااار فااااي ضاااامان يااارون أنااااه يجااااب أن تتحماااال % 20.0

ضااارورة ماااانح وياااارى ثمانياااة مااان كااال عشاااارة ليبياااين ،العااايش ال اااريم للماااواطن . األولوية لحقوق المجتمع على حقوق األفراد في حالة تعارضهما

للعاماال الااديني أثاار واضااح علااى بعاال التوجهااات االجتماعيااة واالقتصااادية. حرياااااة ممارسااااة الشااااعائر الدينيااااة غيااااار يؤياااادون منااااعماااان الليبيااااين % 24.4

الحظر ال امااال علااى حريااة االعتقاااد الاااديني،باا% 40.4 ، ويطالاابا سااالميةنظاما تحكمه الشريعة ا سالمية بال انتخابات وال أحزاب أن% 41.5 ويرى

وائااد أن الف علااى% 12.5بدرجااة أو أخاارى لليبيااا، فيمااا يوافااق سياسااية مالئاام .المصرفية معامالت ربوية يجب منعها

8

يرفضاون ساتة مان كال عشارة ليبياين .يلتزم الليبيون بقيم محافظة تجاام المارأةمرأة رئيسا للدولة، ويرى سبعة من كل عشارة أن الرجاال أفضال مان ا ون أن ت

ثمانيااة ماان كاال عشاارة حااق الماارأة فااي يعااارل و ،النساااء فااي القيااادة السياسااية .خارا البالدالسفر بمفردها

بالنقاااش همااا عناادهم الملفااات األجاادر .يحظااى الحااوار الااوطني باادعم الليبياايناألمن والمصالحة الوطنية، وهناك أغلبية سااحقة تارى أن الحاوار الاوطني هاو

القاايم األداة المناساابة للتوافااق حااول الهويااة الوطنيااة وقواعااد العماال السياسااي و وجاااوب اشاااتمال ثوابااات % 12تجااااوز ، فيماااا تقااار أغلبياااة تالسياساااية المشاااتركة

الميثاااق الااوطني علااى وحاادة التااراب الليبااي وساايادة القااانون وحرمااة الاادم الليبااي والعدالااااة االجتماعيااااة وتطبيااااق مباااادأ التسااااامح والتوافااااق والمواطنااااة المتساااااوية

وعااادم ا قصااااء والهوياااة ا ساااالمية الوساااطية ونباااذ التاااداول السااالمي للسااالطةو . العنف

9

طالعمنهجية االست ، وهي عيناةادفر 0542مع أفراد عينة تألفت من تجمع هذم البيانات نتائج مقابالت تمت وجها لوجه

. %5.14وهامش خطأ قدرم % 12يم على المجتمع الليبي بمستوى ثقة قدرم بالتعم تسمحلبحاااااوث مركاااااز ايتاااااألف مااااان بااااااحثين فاااااي جاااااراء المقاااااابالت لمتخصاااااص فاااااي فرياااااق ساااااتطالعذ االنفااااا

واسعة في لجراء مع المركز لفترة طويلة ويتمتعون بخبرة عمل معظمهم ت بجامعة بنغازي واالستشارابتطبياق معاايير الجاودة المتبعاة فاي مركازال التازمقاد و . فاي جمياع أنحااء الابالد ستطالعيةالدراسات اال

ساتبيان اال اتتادريبهم علاى اساتمار قاام بو ،عضاء الفريق بعناية بالغةأ فاختار مثل هذم االستطالعات،للتعارف أسائلة االساتطالع في االطالع علاى لمضاء وقت كافطلب منهم و وطرق المعاينة المحلية، جاااراء لوكيفياااة اتطي ماااع االساااتمار االوثاااائق الداعماااة للتعااا تاااأمينكماااا قاااام بعلاااى منطقهاااا وتسلسااالها،

. الخاصة بتنفيذ مراقبة الجودة الوثائقو المقابالت أحادث فيماا اساتخدم، عاما على األقال 01البالغين من العمر الليبيينالمواطنين ستطالعاستهدف اال

شاعبية، وخضاعت هاذم 55قسامت ليبياا للاى ،التعادادووفاق هاذا . للعينة الطار (5111)عداد للسكان تجميااااع فااااي االسااااتطالع أجااااري وقااااد . محلااااة 116حيااااث شااااملت بماااان التقساااايم لااااى المزيااااد لالشااااعبيات .دون أي استثناء الشعبيات

-Stratified multi)طريقاة المعايناة الطبقياة متعاددة المراحال فاي أخاذ العيناات العشاوائية متخداساتstage random)، التمثيال الاديموغرافي والجغرافاي ال امال للماواطنين الليبياين، وهاي طريقاة تضامن

. الظهور في العينة متساوية في ةفرص ت ون لدى كل منهمبحيث دفااي المرحلااة األولااى، و وفااي المرحلااة . عاادد المقااابالت وفقااا لنساابة حجاام السااكان فااي كاال شااعبية حااد

باسااتخدام طريقااة االحتماليااة المتناساابة مااع ةفااي كاال شااعبي عاادد ماان المحااالتعشااوائيا اختياارالثانيااة، محلاااة تغطاااي كامااال 054 عااادد المحاااالت المختاااارة ، حياااث وصااالفاااي أخاااذ العيناااات( PPS)الحجااام .البالد :وفق الطريقة التالية عدد من األسر في كل محلة اختيرفقد ثة، في المرحلة الثالأما

وحاااداترسااامت خريطاااة تقريبياااة ل ااال محلاااة وقسااامت كااال محلاااة للاااى . صغر متساوية الحجم تقريباأ

،شااااريحة بشاااكل عشاااوائي اختيااارتوفقاااا لعااادد المقاااابالت المخصصاااةر ثااارأو أ واحااادة معااادل ، واحتساااب عااادد األسااار فاااي كااال تقسااايم، وقاااد التقااديري ل ساار فااي كاال قساامة العااددعباار ( skip figure)تخطااي

10

وقااد اسااتخدم هااذا المعاادل فااي اختيااار . عاادد المقااابالت شااريحة علااى . األسر وفق طريقة المعاينة المنتظمة

وذلاااك باساااتخدام طريقاااة أحاااد أفرادهاااا عشاااوائيا ومااان كااال أسااارة اختيااار ،فاي و ، ((Kish, grid Method ، أو األسالوب التصاالبي شبكة كايش

أن ماارات قباال االتصااال بااه ثااالث يعااادالفاارد المسااتهدف غياااب حااال . خرى أسرة أفرد آخر من يستبدل به

أخاارى تاارتب، بااه، حاااوري، فضااال عاان مبيانااات حااول آراء الليبيااين فااي الحااوار الااوطنمسااح ويااؤمن الواالقتصااادية لسياسااية الهويااة الوطنيااة، واألماان الااوطني، والتوجهااات والمواقااف او ، مواقااف عامااة :وهااي

بينهااا وبااين محااور الحااوار ل ل اال ماان هااذم المحاااور ويقاايم عالقااات ارتباطيااةواالجتماعيااة، كمااا يؤصاا .الوطني

41فيمااا يقاارب ماان جلسااات اسااتماع عقاادته االسااتطالع بناااء علااى مااا أساافرت عناا وقااد أعاادت أساائلةرائح المجتماااع مديناااة ليبياااة ماااع حقاااوقيين ونشاااطاء فاااي المجتماااع المااادني وشخصااايات تمثااال مختلاااف شااا

ومااا ،ماان توصاايات لقاااءات مااع خبااراء محليااين وأجانااب نااتج عاانمااا الليبااي، كمااا وظفاات فااي لعاادادها اللجنة االستشارية لهيئة الحوار الوطني بخصوص أطاراف الحاوار وآلياات تمثيلهاا ونساب هاذا اقترحته . التمثيل

المبينااة لتوزياع المنااطقيانسابة للاى التوزياع التعليمايوالتوزياع العماري و الجنادري التوزياع للاىباالنظر و .المجتمع الليبي متعلقة يختص بها خصائص كبيرلي حد ن العينة تعكب اليمكن القول ،أدنام

11

12

13

السياسيالسياق ماا ورغام . بهاا مناذ قياام ثاورة فبرايار تمارمارت و التي فتارة عصايبة كالعل ليبياا لام تعارف مناذ اساتقاللها

فإنهاا ، صاراعات يمزقهاا مانيعترضها من اختناقاات و د مما ذ البالنقا ة ومخلصةبذل من جهود مثابر .ين باألمن واالستقرارلحساب المواطنل ت ف لم تثمر عن نتائج الماؤتمر الاوطني العاام، الهيئاة التأسيساية ) نجاا التجرباة االنتخابياة أرباع مارات متتالياة على ذلك فاإن

مااان واساااعاقطاعاااا يشاااهد علاااى أن (، ومجلاااب الناااوابلمحلياااةلصاااياغة مشاااروع الدساااتور، والمجاااالب االخياارات الديمقراطياة، رغام حداثاة يفضاليراهن على الحلاول السالمية، رغام انتشاار الساال ، و الليبيين .بهاالعهد بااأن الحااوار أفضاال آليااة يمكاان تبنيهااا لحساام الصااراعات شااعور لاادى الليبيااين تنااامىمنااذ وقاات مبكاار و المصاالحة الوطنياة اساتجابة ليجابياة مشااريعويمكان اعتباار . تعصاف باالبالدلتي التحديات امواجهة و

الشااامل وتقرياااب لااام طفااااء الحرائاااق و باااذل القاااائمون عليهاااا ماااا فاااي وساااعهم لهاااذا الشاااعور، فقاااد ومااؤثرة النزاعاااات العدياااد ماااندون الحاااولاألسااارى، و ، وتحريااار حقااان الااادماء لهااامقااايل وجهاااات النظااار، كماااا

. المسلحةالمكاان وأحيانا في آخر، في في مكان لال لتشب ولم ت ن الحرائق تطفأن االختناقات استمرت، غير أ، بقادر مشااريع المصاالحة المواطناة تخاذل القائمين علىعن األمنينجم الفشل في تحقيق لم و . نفسه

يضاامن أن ت ااون سااياق ؛مقاصاادها فيااهتناادرا سااياق أعاام وز وعااالتنساايق بينهااا، غياااب مااا ترتااب عاان .ومؤقتة ظرفيةأن ت ون ، بدال منأن ت ون مناطقية، وحاسمة ونهائيةالحلول شاملة، عوضا عن

محادد المعاالم، يساتثمر نماوذاالحاجاة للاى منذ البداية "الهيئة التحضيرية للحوار الوطني"وقد أدركت عانتاسااتكلت ماان أعضاااء مسااتقلين، بعااد أن شااف .المناسااب هااالطار يضااعها فااي ذل ماان جهااود، و مااا باا، المتنفااذةواالجتماعيااة السياسااية والقااوى لجنااة استشااارية ضاامت مختلااف األطياااف والشاارائح والتيااارات ب وبعاد أن. خطاة عمال مدروساةممانهج ووفاق بأسالوب للحاوار الاوطنيتؤساب بالتنسيق معها شرعت و

خباراء نقااش ماع العمال وحلقاات الورش عقادت العدياد مانعلاى العدياد مان التجاارب العالمياة، اطلعتالتاي الملفاات الشاائكةلتحديد أطراف الحوار، ونساب تمثيال كال طارف، و المدني ونشطاء في المجتمع

أن الحاوار حاول هاذم قادرتوقد . كل منهاحظى بها األولوية التي يتعين أن يالحوار حولها، و يفترلبالساعي ويلتزماون ق الجمياع علاى بناودم، الملفات لن يكون مجديا ما لم يكن هناك ميثااق وطناي يتوافا

قسمت الحوار للى مرحلتين، تتوا األولى باإعالن الميثااق الاوطني، وتخلاص الثانياة للاى ، فلعمالهللى

14

مشاااريع المصااالحة فااي افتقااداسااتدركت بااذلك مااا اتخاااذ قااررات حاساامة بشااأن الملفااات االسااتراتيجية، ف .الوطنية

مبادأ بذلت الهيئاة ماا فاي وساعها لتحاري ،نهسفر ععما تالحوار ال تقل أهمية عملية وألنها أدركت أن جلساات فعقادت، أي طارف، ومبادأ المشااركة، ومبدأ الشامولية، فلام تقاص تفرل أي توجهالحياد، فلم .أ ثر من ثالثين مدينة ليبيةفي استماع

حاااول الحاااوار عماااوم الليبياااينآراء التعااارف علاااى، جااااءت فكااارة ةيحضاااير الت هاااذم المسااااعيوفاااي لطاااار عاارفتوألن ال. مناقشااتها يلاازمعليهااا، والمسااائل التااي ركااائز التااي يتأساابوالاماال نجاحااه، الااوطني، عو

تختاار وفاق آلياات معاززة لحصاائيا، ارتاأت على آراء الجموع غاياة ال تادرك لال باساتطالع عيناة منهاا ئل حاول مسااالشامل إجراء هذا االستطالع بت ليف مركز البحوث واالستشارات بجامعة بنغازي الهيئة الجتماعية والسياسية واالقتصادية توجهات الليبيين لزاء العديد من القضايا اببالحوار الوطني، و تتعلق ، ممثال في عينة تختار شعب بصوتهلدالء ال راهنت الهيئة على حقيقة أن وقد .بمواقفهم منه المرتبطةدعماه مساؤولية تشاعارم حاوار، واسالشاعور بمل ياة ال ضاامن منحاههاو ،وفق معايير علمياة صارفةمنه لطارف األهام فاي كال حاوار مشااركة ايتايح فرصاة ل واألهام مان ذلاك أناه نجاحاه، الالزم تقديم العون و

دون أن يكلاف خاوفاه وطموحاتاهدرايتهاا بمالتحدث باسمه و ، الطرف الذي تزعم سائر األطراف وطني .أي منها عناء سؤاله

شااارعية تماانح االساااتطالع معرفياااةل ااان هااذم الشااارعية ال. لميتهاااشاارعية العيناااة المختااارة مساااتمدة مااان ع تعبياراسافر عنهاا تجاهال النتاائج التاي يالحق في تمثيل كل الليبيين، ما يجعال ايمتلك بموجبه سياسيةأمااا . وتصااادر حااق ماان تفرضااها علاايهم فااي تقرياار مصااائرهماية تفاارل وصاا عاان نزعااة أبويااةضاامنيا تحظاى بادعم فحسابها أنهاا علاى هاذا االساتطالع تأسيساا دة الميثاق الوطني التي يمكن صاياغتهامسو

.أمرمسوى الصدع ب والة أمرمأنهم عون د من ي أمامصاحب األمر، وليب للااى أن حداثااة يلاازم التنويااهعليااه الليبيااون، عمياااء علااى كاال مااا يجمااعوحتااى ال نسااتدرا للااى مصااادقة

الناااااجم عاااانوالعنااات ، ي لدارة التوقعاااااتوالفشاااال فااا، والتنشااائة السياسااااية المعيباااة، التجرباااة الديمقراطيااااةيفضلون ، عوامل قد تجعل بعضهموثارات من أحقادالنظام السابق ما خلفته تركة و االنفالت األمني،

أزمنااة العساار فااي ذلاك أنااه . بادائل ليساات علااى قاادر كاااف مان الحكمااة والوجاهااة أو العدالااة وا نصاااف باالمطلقاالحت اام ، وقاد يساهمالمصاالحقاوق وتهادر لحتضيع اتنتهك المبادئ و ، غالبا ما واالنكسارات

وللحاول دون . التي تعاني منهاا الفئاات األضاعف فاي المجتماع تعميق الجراحاتفي للى آراء األغلبية . هدررادتها من تب على ليتر بين ما تريدم األغلبية وما قددقيقة قد موازنة ع ذلك، يلزم أطراف الحوار

15

بنااود طالمااا ظلاات الموازنااة،أطااراف الحااوار هااو الساابيل لعقااد مثاال هااذم علااى مسااتوى النخبااوي والتوافااق .لما تخلص لليه من توافقاتمرجعية حا مة مسحصياغتها تأسيسا على هذا الالمسودة التي يمكن

، خصوصااا فااي حالااة بعاال األحيااانفااي . الحا مااة بهااذم المرجعيااةيتعلااق آخاار غياار أن هناااك احتاارازا ة ال تعكاب تماماا ثالياباة مأجو ب للاى ا دالء ينعالمساتطل بعل ينحا ،العامة المبادئب ةلة المتعلقاألسئوهاااذا مااا يعااارف فااي األدبياااات ، للااى سااالوكات عينيااة لترجمتهااااعدادا اساات م الحقيقياااة التااي يبااادون ميااولهمان سااحقة حقيقاة أن أغلبياة .(political correctness) "الصاواب السياساي"تطالعية بظااهرة االسا

تقاار مبااادئ العاادل والمساااواة و ،يااةة االنتقاليااة والتوجهااات الديمقراطالعدالااتاادعم و ،العنااف تنبااذ الليبياايناستخدام بعل أفاراد هاذم األغلبياة القاوة فاي فارل دون ال تحول بذاتها ، على سبيل المثال،والتسامحمزدوجاة ذوي الجنسايات الومنع ومطالبتهم بحظر األحزاب، ،قانون العزل السياسيللهم تفضي، و آرائهم

.االحتفاظ بهويتها ها فيوسلب األقليات الثقافية حق ،في مستقبل البالد من القيام بأي دورواقعااا ملموسااا فااي شااكل تصاارفات ه لياهاااتطبيقاا لاايب بأهميااة مجااردة بتبنيااه مبااادئ تصااريح الماارءوألن ذا حادث تضاارب فاإ. السالوكات الفعلياةلنماا يتعاين فاي والتوجهات لمواقففإن المحك الرئيب ل ،عينيةجابااة سااؤال مباادئي و عاان لجابااة بااين ، تحدياادا. األولااى تجااب أن األخيرة باا ، فااأحرى عاان سااؤال ساالوكيا يساهم فاي الاذي ضااب،الأن توظف األسئلة السلوكية في القياام بادور في مرحلة تحليل البيانات يتعين

.عن األسئلة المبدئيةجابة في ا ال شف عن اختالالت قد تحدثللاى لمعاالم الساياق السياساي الاذي أجاري فياه االساتطالع، العاام ، في لطار هذا الترساميريبقى أن نش

ألوضااع تسنى لفريق العمل لنجازم بال امال علاى الارغم مان المخااطر التاي تعارل لهاا بسابب اقد أنه لوثيقة ، ما يجعلنا نقر بالثقة التي تسمح بها عينة االستطالع أن ما تعرضه هذم ااألمنية غير المواتية

التي شهدتها البالد تصاعد وتيرة العنف قبلالمشهد السياسي واالجتماعي واالقتصادي مالمح يصف ولعل هذم األحداث .السلطتين التشريعية والتنفيذية من ازدواجية في ارة، وما صاحبهاألخي في الشهور

غيار . ا االساتطالعليبياون فاي هاذبعال المواقاف والتوجهاات التاي عبار عنهاا ال أسهمت في تعاديلقد فااالمتغيرات التااي أن هااذا ا مكااان لنمااا يؤكااد الحاجااة المسااتمرة للااى لجااراء المزيااد ماان االسااتطالعات،

أعقااد تركيبااا ماان أن تساامح بإصاادار أي أحكااام مطلقااة، والتغياارات موقااف تتخااذم أي جماعااة تحكاام أية للتعرف على ما آلت لليه تستدعي هذا الصنف من المالحقة الساعي غالبا ما التي تطرأ في المجتمع

أو ،انتخااب رئايب للابالدكاألوضاع والمواقف والتوجهات عشاية التحضاير لحادث جلال فاي المجتماع، . أو لجراء حوار وطني ،صياغة وثيقة دستورية

16

توجهات ومواقف

مواقف عامة الهوية الوطنية األمن الوطني جتماعيةاالقتصادية واالو السياسيةوالمواقف التوجهات الحوار الوطني

17

مواقف عامةسوف قاموا بثورة أنهم وا ظنن م لهم كل ظهر، وما أصقي كاد استبدادي نظامالليبيون من أفلتأن ما

فاااي ذا ااارتهم تأيقظااا محااانو كاااروب فوجئاااوا ب، حتاااى كااارامتهم ا نساااانيةب يلياااقكريماااا تاااؤمن لهااام عيشاااا ها، عادمرقادة وفجاأة استنهضات فاتن مان .ممان صاحائف تااريخه أنهاا طويات او حساب أوجاعا وعذابات

لم يعد يشغل الجميع سوى التسااؤل عماا لذا فتستفيق، لال تهدأ لال صراعات واحتراباتلتؤجج طفقتو . بعدم قيامسقوط ال و ،قنوط ال رجاء فيهبتنذر مواقف عامةكانت فيماا ، أمدا طويال لليها لعواتطبدأت الشكوك تساور الليبيين في القيم الديمقراطية التي رع الفتوبتسايشااهد .االمزيااد ماان الشااكوك فااي جاادوى الثااورة ماان أجلهاا ضااخ فااي السياسااية النخااب والقيااادات أسااهمت

:على ذلك أن أو األول في المقاميرون أن البالد تحتاا %( 41.1)أربعة من كل عشرة ليبيين

.للى زعيم قوي الثاني لمختلف فيه ام الذي يسمح يرون أن النظ%( 22.0)خمسة من كل عشرة

.التنافب ليب مناسبا لليبياباألحزاب وضع حقوق ا نسان في ليبيا سيء أو يرون أن %( 26.1)ستة من كل عشرة

.سيء جدا غير راضين عن أداء األحزاب السياسية%( 60.4)سبعة من كل عشرة. ر في يرون أنه يجب أال تقوم األحزاب بأي بدو %( 66.2)ثمانية من كل عشرة

.مستقبل ليبيا تعارل األمن مع ممارسة في حاليلزم أنه يرون %( .15) ةعشر تسعة من كل

.الحقوق الفردية أن تمنح األولوية ل من

%39.6

%55.1

%57.9

%71.3

%77.5

%92

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

زعيم قوي

األحزاب ليست مناسبة لليبيا

وضع حقوق اإلنسان في ليبيا سيء

غير راضين عن أداء األحزاب

مستقبل ليبيا بدون أحزاب

األولوية لألمن

%

18

. االهتماامجاديرة بالفتاة و حتااا للاى زعايم قاوي يارون أن الابالد ت أربعاة مان كال عشارة ليبياينحقيقاة أن احبه مان انفاالت أمناي، والتنشائة السياساية واالجتماعياة ولعل من بين أسبابها انتشار الساال وماا صا

ذلك .ا لعهد االستبداددفين احنينقد نلتمب في تفسيرها غير أننا . مالتي ما فتئت توقر دور القائد الملهر لااه لاادى المااواطن، والنظااام االسااتبدادي يااوفيحظيااان بأولوليااة انأساسااي انمطلبااواالسااتقرار األماان أن

عان أوضااع مجتمعياة وسياساية غيار ساوية، انناتجواستقرار أمن ه صحيح أن. منهماقدرا ال بأب به .عذابات االحتراب والصراعات المسلحة ماال تسومه في حال توفره المواطنل ن فقااد يعنااي القائااد الطاغيااة. أ ثاار ماان وجااه القااوي غااائم ويحماال زعيممفهااوم الاانلحااه هنااا أن جاادر أن يو

ل ناه قاد .ل له نفساه زعزعاة نظاام حكماهرب بيد من حديد كل من تسو الذي يمسك بزمام األمور ويضفااأي ماان هااذين .يعنااي أيضااا القائااد الحااازم والقااادر علااى اتخاااذ القاارارات وعلااى جمااع الناااب ماان حولااه

:بما يكفيواضحة جابة ا الصنفين المتباينين من القادة يحن لليه أربعة من كل عشرة ليبيين؟ أن النظام الذي يحكمه زعيم قوي ال يقيدم دستور رون ي%( 42.2)ثلث الليبيين

.انتخابات مالئم جدا أو مالئم للى حد ماوال بال ا سالمية أن نظاما تحكمه الشريعة يقرون %( 41.5) ثر من ثلث الليبيين أ

.مناسب بشكل أو آخرب سياسية انتخابات وال أحزا ظام العسكري مالئم بدرجة يعتقدون أن الن%( 25.2) ليبيين أربعة من كل عشرة

.أو أخرى لليبيا

%34.4

%36.2

%42.4

%72.6

%83.7

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90

زعيم قوي ال يقيده دستور وال انتخابات

الشريعة اإلسالمية بال انتخابات وال

أحزاب

النظام العسكري مالئم

األمور سوف تتحسن بعد عام من اآلن

ثورة فبراير كانت عمال صائبا

% بازعيم علاى صاورة مان ون الابعل يلاوذ جعلت لليه البالد، و آلالوضع المؤسي الذي رغم و على ذلك،

يارون %( 65.1)شارة مانهم سابعة مان كال ع، فيمساكون بحبال الرجااء عليه، ظل معظم الليبياين واثار يارون أن ثاورة فبرايار %( 14.6) مان كال عشارةثمانياة و ، مان اآلنأن األمور سوف تتحسن بعاد عاام

. كانت عمال صائبا للى حد ما أو صائبا تماما

19

لتي ظلت باقية رغم تاوفر أسابابشحنة األمل ا ل ن. يلو في األفقغامرا وطا ال يبدو لذن أن ثمة قن . يب عنهتثير من األسئلة أ ثر مما تج هازوال

يذكي جذوة الحرية في أفئدتهم؟ يين لليببا حلتي تال نوازليظل وقود ال للى متى أن أثمان الفترات االنتقالية حقيقة لدراك للى رجاءالعنيد بال هذا التشبث هل يعود

؟غالبا ما ت ون باهظة أن جراحات أ ثر من أربعة عقود أعمق من أن تنسى في أقل من أربعة أعوام؟ أم على التعايش السلمي متوافق أسالفهيخبرهم عن على تاريخ الليبيون اهن هل ير

؟ في أصعب الظروف لن تصبر كثيرا على قارة جنوب مبالدهعلى جغرافيا وضعت ون يراهن مأم تراه

؟ ا رهاب أ ثر من سوف يوحد الغرب على انقاذهم ذات مرةد الليبيين أم أن النف، الذي وح

؟ مرةماا لذا كاان نادرك، لحبلاهبن يمساكو الليبياون ظالالاذي ي رجااءال هاذا ماضاينتعارف علاى ول ن دعوناا

باساااتطالع أجاااارام مركاااز البحااااوث نااااةمقار سااااوف نقاااوم بااااذلك عبااار. زداد ألقاااايخباااو أو ياااا األماااال برياااق سائلةاأل تضامن بعال 5104فاي فبرايار واالستشارات بجامعة بنغازي حول آراء الليبيين في الدستور

. مماثلةال قبل عام مضى عليه مما كانت أفضل أن األوضاع آنذاك نسبة من يرون كانت

فقد انخفضت أ ثر من النصفذلك يرون أصبحوا أما نسبة من ، 10%(24.5 .)% نسبة من كانوا يرون أن األوضاع أسوأ بشكل أو بآخر مما كانت عليه في عهد

%. 22.1اآلن ، وقد بلغت%1تتجاوز ت ن النظام السابق لم بعد مرور تحسن توف أن األوضاع س كانوا يتوقعون %( 10)تسعة من كل عشرة

.توقع مماثل عبرون عني %(65.1)سبعة لم يعد سوى أما اآلن ف ،عام عمال صائبا للى حد ما أو ثورة فبرايركان يعتبرون %( 15)تسعة من كل عشرة

.يثقون في صوابها %(14.6)سوى ثمانية اآلنلم يبق و صائبا تماما،

20

%91

%43.2

%9

%44.6

%91

%72.6

%92

%83.7

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

األوضاع أفضل قبل عام مضى )2013(

األوضاع أفضل قبل عام مضى )2014(

األوضاع أسوأ في العهد السابق )2013(

األوضاع أسوأ في العهد السابق )2014(

األوضاع سوف تتحسن بعد مرور عام )2013(

األوضاع سوف تتحسن بعد مرور عام )2014(

ثورة فبراير عمل صائب )2013(

ثورة فبراير عمل صائب )2014(

% خماب ليه في عهد النظام الساابق تضااعفتكانت عحقيقة أن نسبة من يرون أن األوضاع أسوأ مما

االساتبدادنذر بأن الحنين للاى ت درجة استياء الليبيين، وقدعام ونصف تشهد على تسارع خالل مرات، أحاااد أهاام ركااائز المنظوماااة ماان األحاازابأماااا مااوقفهم .همماان ينكثياار ب بااار قااد (الرتباطااه باالسااتقرار)

. الفت بوجه خاصف الديمقراطية، يفضلون حظرها كلية%( 21) من كل عشرة خمسة. يصرحون بأنهم لن ينتموا للى أي حزب تحت أي %( 61.2)ثمانية من كل عشرة

.ظرف أحزاب سياسيةأي ال ينوون االنضمام للى %( 12)تسعة من كل عشرة. فااااي تاريخهااااا علااااى التااااواليحظاااارا ل حاااازاب للماااارة الثالثااااة علااااى وشااااك أن تشااااهد ليبيااااا أنلذن يباااادو

تحفظاااتهم علااى أداء األحاازاب . واضااح تماماااماان األحاازاب موقااف الليبيااينتفسااير أن غياار. لمعاصاارا عان أسابابحاين يانجم ، الميال للاى حظار األحازابألن و . ن على فكرة األحازاب نفساهاجعلتهم يتحفظو

علااى ، فااي الميثاااق الااوطني أو الوثيقااة الدسااتوريةتخاااذ مواقااف أ ثاار اسااتدامةيكااون دافعااا ال، قااد طارئااة، فإناه يهادد بتبنااي خياارات تصاادر علاى حاق األجيااال القادماة فاي تنشائة سياساية قويمااة، سابيل المثاال

. وأسوأ من هذا أنه قد يؤسب ألوضاع تمهد ألنظمة شموليةعلى هبقي وهج ما الذي ي : ، والسؤال هويخبو بريقه، ل ن ياباقومهما يكن من أمر، يبدو أن ثمة أمال

،يتطلااب فهااوبكاال هااذا العاابء، القيااامالااوطني تطيع الحااوار يرته األولااى؟ قااد ال يسااحالااه، أو يعياادم ساا شدأ اوصون، والسلطة التنفيذية أداء أفضل تمارسه آليات الدمقرطة ،وفق هذا الرصد ل وضاع الراهنة. حاوار تحملهااا ساااد، وهاذم أعبااء ال يسااتطيع أيعلاى الف لحكامااا ثارحرصاا لحقاوق ا نسااان، ورقاباة أ

وعودم آخر بوارق األمل، وقطراته أول غيث فلعليب أمام الليبيين سوى الحوار، أنه ل أنه يتبدى غير . الخالص

21

الهوية الوطنية الم، مادار عان انازا بجارمعنادهم أشابه هويتاه فاقادو ،البشارية الارو قاوام ، في تقدير الابعل،الهوية وعاييختلاف ، فاي تشاكيل وعياه رئايبل عاما المارء هوياةوألن . يؤمهاا وجهاة وال للياه ياؤوب مساتقر . توجهاتوال واقفالم فيهوياتهم، بكل ما يترتب عن هذا االختالف من تنوع ف اختالب األفراد

يجاادها فااي ثااانالاابعل يجااد هويتااه فااي دينااه، وبعاال . واحاادا لاايب ،بحكاام تنوعهااا، وماادار الهوياااتناه حلاوا لايب ساوى مبتادئ د وطأن مان يجا"يارى ه، وخاامب وطنا، ورابع في عشيرتهعرقه، وثالث في

هناك من يرى أن الهوية وهمغير أن . (ليريك آفرباخ) "يعتبر العالم كله وطنا له منالقوي رخو، وأنن اعترف بأنها وهم البد منهال أساب له . ، وا

ل اان ثمااة ماان . ناابش مواريااث الماضاايالتلفاات للااى الااوراء و ل الهويااة أساسااا علااى الااذكريات، علااى تعااو على كل جيل أن يصنع هويته، وأن من يبحث عن هويته عند أسالفه وأن ،المتلفت ال يصلأن يرى اهناك من يعتقد أن للهويات أسسأن وفي حين. بها يتفردعجزم عن خلق هوية يفعل ذلك بسببما لن

، أماا الواقاع نفساه فاال مجارد أسااليب فاي فهام الواقاع أنهااللاى آخارون ياذهبموضوعية تنهل عليها، . بث بأي منهايتشن، حاول المفكرون التأصيل لمفهوم الهويةد قو يضاع ا ثناي صايلالتأ .لام يجمعاوا علاى أي ماذهب وا

فاي يتحقاق البشاري االمتيااز أن وهاو يضامن معاايير تتفاضال وفقهاا،وفاق تراتبياات هرمياة للهوياات، تحدياد القطعاان، مساألة ساائر القطيع ضد عن ادفاع يعتبر الهوية البيولوجي التأصيل .هابعين أعراق. مان رهااب األجاناب انوعا اآلخار، وجاه فاي توصاد اأبوابا الهوياات ما يجعال مان نفوذ وهيمنة، مناطق . ي عالم يعج بصراعات سرمديةف بقاءلمن أجل اآلية دفاعية الهويات في يجدف تطوري التأصيل الأما

للجانب حاسامة ل ونهاا قافياةثددياة تع مان تساتتبعه مااو الهوياات اك من يعلي من شأنهن ،في المقابل خاتالفاهوياة، وأن كال الادين أصال التنوع؛ وهنااك مان يارى أن ال في حلال يزدهر ال البشري الذيصاوب التناوع لادفع ؛ وهنااك المساعى العاولميالمقدساة تابال عان تعااليم راجاع للاى الماروق الهويااتهاا ؤدا بشاارة م لقايم، وهاو مساعى يضامرالتشابه عبر فرل حالة من تنمي، المشاعر والمياول وا ساحةأماا ابان خلادون فيارى أن .هامقاصادابرة للثقافاات العا التوجهاات تحقاق حين تنمحق سوف الهويات أن .سب، وما يترتب عنه من هوية، علم ال ينفع وجهالة ال تضرالن

فياه الاذي تثاار على غيرهاا للساياق كل منهاترتهن أولوية ، حيثهويةمن ت ون للمرء أ ثر ما وغالبا اء بلادم، وبانتمائاه للاى بلادمتعاملاه ماع بعال أبنا خااللبانتمائه لمدينتاه المرءيشعر قد . مسألة الهوية

مان عرقاه، وبانتمائاه للاى ديناه أو ون نحادر ون بديناه ويدينعامله مع مواطنين مان بلادان أخارى يات أثناء

22

هوياة ليات ليست ثابتة دائما، وقاد تجاب ل ن األو . تعامله مع من يختلف عنه دينا أو عرقا لبانعرقه .عند بعل من يتشبثون بهويات دينية أو عرقيةكل ماعداها، كما هو الحال

كاال مااا يشااغلنا هااو رصااد . غياار أننااا لساانا هنااا فااي مقااام حساامها. الهويااة لذن مسااألة خالفيااة بامتيااازتحقيقااا لهااذا و . ن الشااعوبوبغياارهم ماا علااى عالقااتهم ببعضااهمهااا ور الليبيااين لهااويتهم، وماادى تأثير تصاا

حتياازم ا أساساا يعناي احتياز المارء علاى هوياة أن مؤدام نصادر على فهم شائع للهوية المقصد، سوفووفاق هاذا . سالوكات مان باه يقاوم ماا وطبيعاة عقائاد مان يقارم ماا جملاة تحادد منظوماة أخالقياة علاى

لليه نفسه تست ين عما لل شف ئبةالدا ا نسان محاولة عن للتعبير رحبال األمجهي الالفهم، الهوية .، وما تطمئن لليه من قيم ومذاهبميول ورغاب نم شااطر لااديها ناازوعمااا لذا كااان هااي ةجماعاة بشااريأي هويااة األهاام التااي تثيرهااا الحقوقيااة لعال المسااألة و والتسامح مهم . ياتهممحاولة لقصائهم وأخذهم بجريرة هو ن ععوضا ال ينتمون لليها، من لتسامح مع ايباادي اسااتعدادا قااد ال بساابب هوياااتهمآلخاارين هااذا، ألن ماان ال يتسااامح ماان انااا وجااه خاااص فااي مقامب

القتاال ويبلا هاذا العناف مادام فيماا يعارف ب. ى حاد اساتخدام العناف ضادهمللحاوار معهام، وقاد ياذهب للاقاوم فهم معيب للوظيفاة التاي ينبغاي أن ت ناتج عنفي بنية المجتمع نبئ عن خلل الذي يعلى الهوية، ليتعاارفوا، ولايب أ ارمهم الاذي خلاق النااب شاعوبا وقبائال لام يخلقهام ليتنااحروا بال أنذلك . بها الهوية

.عندم أقواهم بل أتقاهملتقبلهااا والتعاااايش ماادى اسااتعدادهم فااايف الليبياااين ماان هويااات اآلخاارين، و موقاانخااول فااي قباال أن و

.هوياتهم هم أنفسهمى موقفهم من مسألة الهوية وعل لى، دعونا نتعرف أوال عمعها ترى أن الحوار الوطني هو األداة المناسبة (%12.5)أغلبية ساحقة من الليبيين

.حول الهوية الوطنية للتوافق الدين ا سالمي أ ثر من ثلثي الليبيين يجدون الهوية التي توحد بينهم فيأو ، %(14.2)المستقبل المشترك ، أو %(11.1)، أو اللغة العربية %(12.5)

أو الرقعة الجغرافية ، %(66.1)، أو التاريخ المشترك %(14.4)العادات والتقاليد (11.1 .)% أو التنوع العرقي %(26.4)في التعدد القبلي ون يجد ينالليبي أ ثر من نصف .ما يوحد بينهم %(24.0) أنه من األفضل ل قليات الثقافية أن يرون %( 11.6)سبعة من كل عشرة ليبيين

.وتندمج في المجتمع دون التخلي عن خصوصياتها تت يف

23

الوطن وهو، هو ا سالم من الليبيين %14عند أو الثاني األول موضع االنتماء %.01.2 عند ، والعروبة%45.0عند جمعاء ا نسانية و ، %21.0 عند

12.1 %أو األول في المقامواعتزاز فخر صدرثورة فبراير م يعتبرون من الليبيين .المشترك في التاريخ هذا المصدر% 21.1يجد بينما ،أو الثالث انيالث

77.8

95.2

88.8

83.3

69.9

57.3

53.1

45

83.5

15.5

4.1

10

11

22

17.3

25.5

16.9

12.2

6.7

0.7

1.2

5.7

8

25.4

21.3

38.1

4.3

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

التاريخ المشترك

الدين اإلسالمي

اللغة العربية

العادات والتقاليد

الرقعة الجغرافية

التعدد القبلي

التنوع العرقي

التحديات الراهنة

المستقبل المشترك

%

تأثير إيجابي ليس له تأثير تأثير سلبيوجاادارتها بااأن ت ااون موضااعا ياادركون تمامااا أهميااة مسااألة الهويااةن يالليبياا أنماان هااذم البيانااات تضااحي

أعااراق أخاارى ينتمااي للااى وبعضااهمشااعب مساالم، أغلبااه ماان الجاانب العربااي، أنهاام ، كمااا يتضااحللحااوار يفها واندماجها مع حتفاظ بخصوصياتها الثقافية، وال تجد ما يحول دون تفي اال تمتلك الحقتحتفه و الاادين الااذي يجمعهاام، والتاااريخ الااذي كسااباب هااذا الت يااف واالناادماا، ، باال تجااد كاال أالعااربالليبيااين

.تشاركوا في صنعه ليبياون مانحقيقة أن نسبة من يعتز بانتمائه للاى ثاورة فبرايار تقال عان الثلثاين متوقعاة بحكام ماا لقياه ال

ى للتفساير، تحديادا بسابب األدعا ذلاك القادر هاوالراهن أن بلوغ تلك النسابة . في السنوات األخيرة عناءماا يوحاد أو التنوع العرقاي في التعدد القبلي ون يجد الليبيين أ ثر من نصف حقيقة أنأما . هذا العناءقد ترجع للاى للفرقة؛ ل نها ببا ون سعوضا عن أن يك للتوحد سبيلأن التنوع همفقد يفسرها لدرا بينهم

مبلااا مااا يعنياااه ماان لجابتاااه لقاارار انتماءاتاااه أن ، و ماان ساااؤال االسااتطالع المااارادفهاام أسااااء أن الاابعل .القبلية أو العرقيةيجادون فاي ا نساانية جمعااء %( 45.0)تلو من حقيقة أنه ما يقرب من ثلث الليبيين ثمة بارقة أمل

مان تساامح وترفاع عان الفروقاات أو الثااني، بماا ينبائ باه هاذا االنتمااء ول األ موضع انتماء في المقاميعااي تبعااات هااذا ماان يصاار بانتمائااه لةنسااانية مااا لذا كااان هااوالسااؤال ول اان .التااي تميااز بااين البشاار

.ويبدي استعدادا كافيا لتحملها االنتماء

24

الليبيااين رجااع للااى وعاايفقااد ييفتخاار بانتمائااه العربااي، ليبيااينماان كاال سااتة فقاا، كااون ليبااي واحااد أمااا لااى ، و المتنااامي بقضااايا األقليااات غياار العربيااة ساالبية كااون اسااتجابة ، وقااد ييكنااون لهااا ماان تعاااطفمااا ا

بعااال الااادول تااادخلفاااي بعااال فتااارات حكماااه، ومااان للتوجهاااات العروبياااة التاااي تبناهاااا النظاااام الساااابق .في اآلونة األخيرة في الشأن الليبيالعربية ، كااي يكااون الماارء الليباايالتااي يشااترط توفرهااا حااول العواماال عاان سااؤال لجابااة ي ، وفااجهااة أخاارى ماان

، مان أب %(10.1)، يتحدث العربياة %(12.6)يكون مسلما أن : عن العوامل التالية أسفرت النتائج، مولاودا بهاا %(62.0)، عاش معظام حياتاه فاي ليبياا %(62.5)، من أبوين ليبيين %(11.2)ليبي %(. 11.6)جنسية أخرى ليست لديهو ، %(64.5)

61.9

55.5

68.7

90.7

53.4

61.2

61.4

11.3

18.6

12.9

5

13.3

13

19.1

7.2

8.5

6.9

9.7

9.1

9.4

11.9

11.3

6.8

14.4

9.3

5.5

7.8

6

4.6

9.2

7.3

4.5

0 20 40 60 80 100

يكون مولودا في ليبيا

معظم حياته في ليبيا

يتحدث العربية

يكون مسلما

أال يحمل جنسية أخرى

يكون من أبوين ليبيين

يكون من أب ليبي

%

مهم جدا مهم إلى حد ما متوسط األهمية غير مهم إلى حد ما غير مهم على اإلطالقو عيشااه ، أثلثااي الليبيااين يعتقاادون أن احتياااز الليبااي علااى جنسااية أخاارى مااا ال يقاال عاان وفااق هااذا فااإن

يشاكك انتمااءم للاى عارق غيار عرباي، أو والدتاه ألم أو أب غيار ليباي،معظم حياته خاارا الابالد، أو ء يبادون اساتعدادا لممارساة أي ناوع مان ماا لذا كاان هاؤالعالساؤال يثيار، وهذا موقاف في هويته الليبية

على هأو أرغمت هأو لمجرد أن الظروف واتتجنسا أو وضعا اجتماعيا ا قصاء ضد من يختلف عنهم يجاب أال هيرون أنا%( 21.0)حقيقة أن ستة من كل عشرة ليبيين .سفر أجنبي الحصول على جواز

.تنبئ عن نزوع من هذا القبيل ليبيا ارا بأي دور في مستقبلالخم السياسيون العائدون من و يقساااالمية ا شاااعائر غيااار اليااارون وجاااوب تطبياااق حظااار كامااال علاااى ممارساااة % 24.4حقيقاااة أن أماااا نسبة الليبيين الذين ويتعلق بهذا األمر أن. تشكك بدورها في قدر تسامح الليبيين مع األديان األخرى ف

الااااذي أجاااارام مركااااز البحااااوث "شااااامل للقاااايمالمسااااح ال"وفااااق ال يحبااااذون أن ياااادين جياااارانهم باااادين آخاااار، فيمااا ؛%(21.1)وهااي نساابة ال تتفااوق عليهااا سااوى أرمينيااا ، %22.0 تبلاا ،هااذا العااامواالستشااارات

25

، وهاي نسابة ال يتفاوق عليهاا %41.4من ال يحباذون أن يتحادث جيارانهم لغاة أخارى للاى تصل نسبة .شعب آخر في العالم بأسرم

وفي اتخاذ مواقف سلبية مع الليبيينبين والنعرات لثارة النزاعاتفي تتسهم الهويا على هذا النحو قدلااى مثاال هااذا الحااد ؛األخاارى شااعوب العااالم مااا يجمعهاام، ، فيهوياااتهم التفكاار فااين للااى يحتاااا الليبيااو وا

تتشابث طائفاة قادحاول ماا يجعلهام ليبياين، لذا لم يتوافق الليبيون . أسباب الفرقة بينهم بثما يهدد بفيو مان وأنهاا وحادها التاي تناضالباسام ليبياا، فتتاوهم أنهاا تتحادث االنتماء للى ليبيا،الحصري في بحقها األوهام؟ هذممثل لتبديد فهل من سبيل غير الحوار. جلها، وأن مستقبل البالد ال يشغل سواهاأ

26

الوطنياألمن فاااي السااانوات القليلاااة لتهممساااألة األمااان الاااوطني الليبياااين فاااي العقاااود األخيااارة قااادر ماااا شاااغ لااام تشاااغلالذي كان اماتالك الشعببعينه هو بالمسلح ف الشعب الذي وصلبان حكم النظام السابق، . الماضيةآناذاك، . ا عادامالسجن المؤباد أو للى يمة سياسية ترقى عقوبتهامن عموم أبنائه قطعة سال جر أي

فحكار الاذخائر الحياةأماا . وطنمه، زعزعاة ل مان وخياناة للااماتالك ساال ، ناهياك عان اساتخدااعتبر ئااب أوكلاات لليهااا حمايااة النظااام، ومااا لاام ت اان هناااك أواماار صااريحة تصاادر عاان رأب النظااام علااى كتا .الجيش والشرطة على حتىاستخدامها يحظر غالبا ما شخصيا،

، فااإن المغااامرات حاادودولاائن كااان هناااك شااعور عااام باااألمن عنااد كاال ماان يقااف عنااد مااا رساام لااه ماان ماان ، حتااى ينفااي بعاال األحيااان أماان المااواطن تطالااممارسااتها لااذلك الاارأبتااي كااان يحلااو الدوليااة ال

حاارب تشاااد، بكاال مااا خلفتااه ماان كااوارث لنسااانية، أوضااح مثااال علااى . ميقااف عنااد حااد اختااار ماانهم أنفاي مني، حد أدناى مناه علاى أقال تقادير، فنوع من االستقرار األبوجه عام على ذلك، ظل هناك . ذلك

.أن يطال حياة المواطن شيء من األمن توقعي دولة أمنية . كااان المااواطن يخشااى حتااى ماان رؤيتااه، أصاابح فااي يااد الجميااع مااا. تغياار كاال شاايء وبتسااارع الفاات،

، شاشاااات التلفزياااون علاااىفاااي الحاااروب التاااي تباااث لال شااااه د الساااال المتوسااا، والثقيااال الاااذي كاااان ال يالرصااص والتفجيار والقصاف تاواترت للاى أصاوات .فراد وجماعاات خاارا سايطرة الدولاةمل ا ألأصبح

وبعد أن كانت حادثة . حد أن معظم الناب اعتادوا عليها، فلم يعودوا يعبأون باالستفسار عن مصدرهاسااابيع، أصاابح القتاال واالختطاااف خباارا أليث الناااب حاادقتاال أو اختطاااف أحااد المااواطنين تظاال ماادار

.معتادا ومكرورا ،يوميايرعبااه شاايء قاادر مااا يرعبااه رأب المااال ال .شاايءثقااة المااواطن فااي كاال وحااين يتزعاازع األماان تتزعاازع

لااذي ال ساابيل لقيااام دولااة المؤسسااات، وال عمااال أحكااام الدسااتور ا فااي غياااب األماانو .غياااب األماانتزدهار تجاارة الساال والمخادرات تساتبا ، وباساتباحتها فمآلهاا أن الحدوديةأما المنافذ . يؤسب لقيامها

، وتصبح البالد مصدر قلق وزعزعة لالستقرار في المنطقة بأسرها، وربما فاي العاالم واألطعمة الفاسدة .أجمع

صاون لحقاوق وال ؛ ال شاعر وال مسار وال موسايقا؛وال حرياة فكارصاحافة حرية ال وفي غياب األمن،غيااب األماان تغيااب معااه بهجااة الحياااة، باال حااين ي باختصااار،. وال مجتمااع ماادني ياادافع عنهااا ا نسااان . جدواهاقد تفمعناها و يضيع

27

وألن من ال يجد معنى لحياته قد يلتمب معنى لموته، المعنوي أو الجسدي، قد تجد أحاسيب ا حباط لاايب أقلهااااسااابال فااي لشااباعها عباار ممارساااات هروبيااة التااي تثيرهاااا القالقاال األمنيااة ومشاااعر القنااوط

ساالم ) الهجارة للاى خاارا الابالدو عناف، تبني أيديولوجيات الو تعاطي المخدرات، و نكفاء على الذات، اال . (العوكلي

غيااب حظهاا فاي القاانون أم القايم الدينياة والروحياة، فو أما القيم، سواء كانت قيم المجتمع أم قيم العدل حين يكون هاجب المرء الحفاظ على حياتاه وحيااة أفاراد أسارته، لان يكاون . ليب وافرا بأي حال األمن

.أو الت افل أو ا يثار أو ا نصافأو التسامح م هناك متسع في ضميرم للتراحأنااه ماان كاال يشااهد علااى ذلااك. ال يساااومون بااأي شااكل علااى المسااألة األمنيااة الليبيااين أن نلذرو ال غاا :أو يوافق تماماما ، يوافق للى حد ة منهمعشر

على تبعية القوات المسلحة للسلطة المدنية (%21.6)ستة. مام للى القوات المسلحة في شكل مجموعات على منع االنض( %62.1) سبعة

.منظمة على منع تدخل القوات المسلحة في الحياة السياسية( %61) ثمانية. على منع التشكيالت العسكرية خارا لطار القوات المسلحة%( 15.2)ثمانية.

وجميع هذم النسب قريبة من تلك التي أسفر عنها استطالع أجراء مركز البحوث لى ع ، حيث كانتحول آراء الليبيين حول الدستور العام الماضيات واالستشار %.12، و%64، %61، %10: التوالي

%58.7

%74.8

%76

%82.5

%61

%76

%73

%85

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90

تبعية القوات المسلحة للسلطة

المدنية

منع االنضمام إلى القوات

المسلحة في مجموعات منظمة

منع تدخل القوات المسلحة في

الحياة السياسية

منع التشكيالت العسكرية خارج

إطار القوات المسلحة

سنة %2014 سنة 2013 :أنه من كل عشرة منهم عدم مساومة الليبيين على األمن يشهد عليه أيضا

يرون أنه ال يحق ل تائب الثوار فرل توجهاتها على المؤتمر %( 61.2) ثمانية .الوطني والحكومة

28

في حال تعارل األمن مع ممارسة الحقوق الفردية أن يفضلون (%15.2)تسعة .تمنح األولوية ل من

يعتبرون تفعيل الجيش والشرطة سبيل تحقيق األمن%( 12.1) تسعة. هاااا علاااى الماااؤتمر يحاااق ل تائاااب الثاااوار فااارل توجهاتيااارون أناااه %( 51.1)خماااب الليبياااين غيااار أن

ال تائااب هااؤالء لمااا أعضاااء فااي ولعاال. ل المخاااطرباابعنساابة عاليااة تنااذر وهااي، الااوطني والحكومااةوهااذا . ، أو يجاادون صااالحا فيمااا تمارسااه ماان تاادخل فااي شااؤون الساالطتين التشااريعية والتنفيذيااةالمعنيااة

ومان ، علاى اساتمرار حالاة الفوضاى التاي تشاهدها الابالد ون مان يحرصا الصالح متعدد األوجاه، فهنااكلاللتفاااااف أن الثااااورة مازالاااات عرضااااة ون ن يعتقاااادمااااو هم حنااااين للااااى النظااااام السااااابق،نفوساااا فااااي يظاااال

.حين تخذلهم صناديق االنتخاب يراهنون على ال تائب منو ،واالختطاف ، كما كان ألي شاعب آخار يمار بظاروف مماثلاة،أن الليبيينما عدا هذا من بيانات فمؤدام تفسير أما

من أجلها، بل أهميته مكان الحياة عات التي قاموا بالثورة يدركون تماما أهمية األمن في تحقيق التطلماان الليبيااين ياارون أن األماان وناازع السااال % 12.5أن فااي لذن ال عجااب .البيولااوجي معناهاااحتااى ب

اب األماان ال فااي غياا الرهااانن ذلااك أل. فااي الحااوار الااوطني تتعااين مناقشااتهاماان أهاام المواضاايع التااي قاد األمان لذا افت أماا . ناه ال أمان باال حاوارألمن، بل ألا ليب ألن الحوار يحفه .يكون لال على الحوار

(.الشلطاميدمحم ) اأو وطن اهذم المرة شعب فربما ت ون الضحيةيحول دون الحوار، للى حد

29

التوجهات والمواقف السياسية واالقتصادية واالجتماعيةاب ويحادد ذلاك أن ماا ياؤثر فاي النا. األفاراد والجماعاات البشاريةبدور حاسم في حيااة كال الوعي يقوم

باال ، وال فااي المبااادئ والقاايم،اسااتجاباتهم لمااا يعرضااون لااه ماان مواقااف ال يتعااين فااي الحااوادث والوقااائعالسااالوك االنتخاااابي لااايب يشاااهد علاااى ذلاااك أن . حاااوادث ووقاااائع، أو مباااادئ وقااايمفيماااا يحسااابون أنهاااا

، كمااا ذم التعاااليماسااتجابة لااوعي الناااب بهاا بقاادر مااا هااواسااتجابة لمااا تقاارم تعاااليم المااذهب الااديمقراطي يحاددم فهام مان بالالسلوك الديني ال يتحدد من قبل الرسالة التي أنزلهاا علاى نبياه، يشهد عليه أن، بال الدينياة والطوائاف السياساية تتعادد الماذاهبوالتاأويالت فاي األفهاام وبسبب التفااوت .أرسلت لليهم . يكفر بعضها البعليخون و تتناحر و

وكماا يعلاام كال مااؤرخ . بااه المؤرخاون، مهاام بوجاه خااص فااي تشاكيل الااوعي ا نساانيوالتااريخ، كماا يكتجدير بهذا اللقب، فإن السرد التاريخي ليب مجرد سرد، فهو ال يقتصر على محاولة وصف ما حادث

قام يت عارضة نسبة للى حدوثاه، فلاو لام ما حدث ليسل سرد المؤرخفمن منحى، . م في تشكيلهبل يسهد يتااألف ماان عاادد ال يحصااى ماان الحااوادث، فمااا ال يااؤرخ ال يشااكل جاازءا ماان بسااردم لضاااع فااي حشاا

ومان جهاة أخارى، علام التااريخ قاادر علاى . ه الماضي الذي يؤثر في الحاضر والمستقبلالماضي، أقل ال تتشكل وفق التاريخ الفعلي بقدر ما على سبيل المثالالهوية الوطنية . ى التاريخ نفسهأن يغير مجر ريخ المؤرخ لهذا التاريخ، وكثيار مان الجماعاات البشارية تعارف نفساها جزئياا عبار رواياة تتشكل وفق تأ

قصص مشتركة، وفي وسع القصاص التااريخي دوماا أن يخلاق فارص أشاكال مختلفاة مان الحيااة التاي الخياااال فاااي نساااج هاااذم رغااام الااادور الحاسااام الاااذي يقاااوم باااهيأمااال فاااي عيشاااها أبنااااء المجتماااع المعناااي،

. القصصرك البشاار لذن هااو الواقااع كمااا يتمظهاار فااي ا دراك البشااري، ولاايب الواقااع فااي معطااام الصااامت مااا يحاا

يظال الواقاع مهماا فاي . وهذا ما يجعل الوعي التاريخي أمارا مهماا فاي مصاير كال أماة. وغير المؤنسن. هااذا السااياق، وفااي كاال سااياق، ل نااه لاايب بأهميااة الااوعي بااه، مهمااا كااان هااذا الااوعي شااائها أو زائفااا

ناط االختالالت التي قد يعاني منها الوعي البشري لنما يتعين في حقيقة أنه ال وشيجة ترب، الناب ومبالواقع سوى صورتهم عنه، وليب هناك ما يضمن أن تعكب هاذم الصاورة طبيعاة الواقاع الاذي تحااول

. تصويرمال يعاادو أن يكااون علاى كاال ذلاك، ورغاام الادور الحاساام الاذي يقااوم بااه التااريخ فااي تشاكيل الااوعي، فإناه

أحاااد مكوناااات منظوماااة أشااامل، منظوماااة التنشااائة السياساااية والتربوياااة واالجتماعياااة والدينياااة، المشاااكل الارو . لواقاع الشاعوب ومساتقبلهاوالشاامل الحقيقي والشاامل للاوعي، الاذي يعاد بادورم المشاكل الحقيقاي

30

عاااء، ومنطااق الوصاااية األبويااة الااذي التعبويااة التلقينيااة، التااي تعتباار متلقااي العمليااات التعبويااة مجاارد و ماا ف. يا معيبا بكل المقااييبيفترل أن ثمة جهة أدرى بمصالح األفراد منهم هم أنفسهم، لنما تنتج وع

يشاارع فااي أن يستشااعر المتلقااي أن هناااك محاولااة مقصااودة لفاارل رؤى وتوجهااات بعينهااا عليااه، حتااى اذياب وأباطيال، حتاى يتوقاف عان ممارساة أنه عرضاة لحماالت تاروا أل نتبه للىما أن ي، و مقاومتها

.ات التنشئة السياسية واالجتماعيةعملية التفاعل التي تعول عليها آليوحااين تغيااب . والناااتج وعااي شااائه وملتاابب ،قبياال حاادث لمااا يقاارب ماان أربعااة عقااودشاايء ماان هااذا ال

معرفاة والعقال تغياب وبغيااب ال. المعرفة، تحل محلهاا الخرافاة، وحاين يغياب العقال تتمثال العاطفاة دورم .الرؤية المتسقة، بكل ما ينجم عن غيابها من عشوائية وتخب، في المواقف والتوجهات

التضارب الذي نجدم في هذا االساتطالع باين ماا يعبار عناه الليبياون مان توجهاات سياساية واقتصاادية لاى سابيل المثاال لايب هنااك ع. واجتماعية وما يتخذونه من مواقف نتيجة متوقعة لهذا الاوعي المعياب

فهاام محاادد المعااالم لمااا تعنيااه مفاااهيم ماان قبياال الشاارعية والتعدديااة والمواطنااة، باال هناااك فحسااب آراء وأحكااام يعوزهااا التأساايب المحكاام لاادور مثاال هااذم المفاااهيم فااي النهااول بااالمجتمع، ومحااتم بساابب هااذا

أن المااواطن ن فااي أن نجاادال عجااب لذ. العااوز أن تفتقااد مثاال هااذم اآلراء واألحكااام االتساااق والتساااوق الماواطن الاذي يقار مبادأ المواطناة أن الذي يصادق على التعددياة السياساية يطالاب بحظار األحازاب، و

.عن أدائه أثناء توليهاتولى مناصب سيادية في النظام السابق، بصرف النظر كل من يطالب بعزل والتصاااعيد والجمهااارة وتصااافية غيااار أن هاااذا متوقاااع مااان تركاااة ثقافاااة سياساااية مفاااردات معجمهاااا الزحاااف

الخصوم، ومقوالت عرابها تخون من يتحزب، وتتهم التمثيل بالتدجيل، وتعتبر مفاهيم المجتمع المدني والدسااتور أفكاااارا غربياااة عفاااا عنهاااا الااازمن، بعاااد أن داساااتها الشاااعوب فاااي ساااعيها الحثياااث نحاااو يوتوبياااا

. الجماهيرية، فردوب على األرلى ساابر آراء ومواقااف الليبيااين حااول العديااد ماان القضااايا واألمااور وحااول توجهاااتهم سااعى االسااتطالع للاا

. الحاوار الاوطني وقضاايام مانمقارنتها بتوجهااتهم وماواقفهم بهدفواالقتصادية واالجتماعية السياسية ن كااانهااذم اآلراء والتوجهااات والمواقااف للااى عاادة أنااواع، صاانفتعمليااة الرصااد والتحلياال، تسااهيللو وا

تحكمااي هدفااه التوصاال للااى ذو طااابعالتنصاايف راجااع للااى أن بااين هااذم التوجهااات تااداخل كبياار هناااكوبسابب هاذا التاداخل قاد يت ارر العدياد مان تحليال . فهم أعمق لهاذم التوجهاات والمواقاف والعالقاة بينهاا

.ا جابات في أ ثر من موضع

31

نيةالتوجهات الديمقراطية والحقوق والحريات السياسية والمد: أوالاالتجاهات الساائدة، والسالوكات : التوجهات الديمقراطية والمدنية لليبيين من جوانب ثالثة مقارنةيمكن

.الفعلية، والمواقف تجام قضايا محددة االتجاهات السائدة. 1

يعكاااب االساااتطالع أن الليبياااين يعبااارون بوجاااه عاااام عااان تأييااادهم للتوجهاااات والقااايم التاااي تمياااز الدولاااة لمدنيااة، حيااث عباار الليبيااون عاان أن الشااعب هااو المصاادر النهااائي للساالطة وأن مصاالحة الديمقراطيااة ا

، وعن منح الماوطنين فرصاا متسااوية لل ساب %(14.1)للحكومة الوحيدالشعب هي الهدف الشرعي ، وعلاى أال يكاون االنتمااء السياساي ساببا %(14.2)المادي والنفوذ السياساي ومعااملتهم وفاق القاانون

، وعااان حرياااة األفاااراد فاااي التفكيااار %(10.1)اطن عااان المشااااركة فاااي الحيااااة السياساااية بعااااد أي ماااو ، وعان اعتباار ال فااءة المعياار األهام لتاولي %(12.4)والتصرف طالما لم يعتدوا على حرية اآلخارين

%(.14.5)، وأن تعدد اآلراء والثقافات مصدر قوة للمجتمع %(11.5)المناصب السيادية

78.8

75.2

75.2

58.6

55.5

35.9

3.2

3.7

3.9

9.7

10.3

21.3

2.615.5

18.6

18.3

24.6

26.3

19.3

2.5

2.6

7.1

7.9

23.6

0 20 40 60 80 100

حرية التفكير والتصرف

الشعب المصدر النهائي للسلطة

معاملة الجميع وفق القانون

تعدد الثقافات مصدر قوة للمجتمع

االنتماء يبعد عن المشاركة السياسية

عزل من تولى منصبا سياديا

%أوافق بشدة أوافق إلى حد ما أختلف إلى حد ما أختلف بشدة

يستبان من االستطالع أن تأييد الليبيين للحقوق والحريات المدنية والسياسية يتفاوت من ناحية أخرى، من الليبياين % 04.1ففي مقياب يتراو بين الحظر ال امل والحرية ال املة، عبر . من قضية ألخرى

% 50.6الحرية ال املة للتعبير، واتخذ % 46.0عن تأييدهم للحظر ال امل على حرية التعبير، وأيد للى منحها حرية كاملاة، % 41.5من الليبيين حظر حرية الصحافة، ودعا % 1.1وأيد . موقفا وسطاأمااااا فيمااااا يتعلااااق بحريااااة االنضاااامام ل حاااازاب السياسااااية فقااااد رأى . موقفااااا وسااااطا% 55.2فيمااااا اتخااااذ

لحريااة االنضاامام، اماانهم تأييااد% 40.0كااامال، وأباادى ماان الليبيااين حظاار االنضاامام حظاارا% 54.2ماان الليبيااين ضاارورة حظاار المشاااركة فااي المظاااهرات % 1ورأى . موقفااا وسااطا% 50.4اتخااذ بينمااا

. موقفاا وسااطا% 02.2ماانهم حرياة المشاااركة فاي المظاااهرات السالمية، واتخااذ % 24.1السالمية، وأياد

32

مااانح هاااذم % 25.0مااان الليبياااين للاااى ضااارورة حظااار حرياااة مقاضااااة الحكوماااة، وأياااد % 51.4وأشاااار ماان الليبيااين عاان تأيياادهم لحظاار % 1.2وعباار . موقفااا وسااطا% 05.1فيمااا اتخااذ الحريااة للمااواطنين،

موقفااا % 00.4حريااة التصااويت ال املااة، واتخااذ % 11.2حريااة التصااويت فااي االنتخابااات، بينمااا أيااد .وسطا

13.8

9.6

23.4

9

7

26.3

6.4

6.9

7.3

7.6

5.4

6.4

7.2

3.4

21.7

22.5

21.3

14.4

15.9

12.9

11.3

20.5

21.4

16.6

17.3

18.7

11.5

12.4

37.1

39.2

31.1

53.9

52

42.1

66.5

0 20 40 60 80 100

حرية التعبير

حرية الصحافة

حرية االنضمام لألحزاب السياسية

حرية المشاركة في المظاهرات السلمية

حرية االنضمام لمنظمات المجتمع المدني

حرية مقاضاة الحكومة

حرية التصويت في االنتخابات

%

الحظر الكامل تحت المتوسط المتوسط فوق المتوسط الحرية الكاملةمان الليبياين الحظار % 24.4أما فيما يتعلق بحرية ممارسة الشاعائر الدينياة غيار ا ساالمية، فقاد أياد

ا موقفا% 01.1عن تأييدهم ال امل لهاذم الحرياة، واتخاذ % 02.6ة على حرية الممارسة، وعبر ال املمن الليبيين للى ضرورة حظر حرياة االعتقااد الاديني، وأياد % 40.4، أشار نفسه ا طاروفي . وسطا .موقفا وسطا%( 52)منهم حرية االعتقاد الديني بشكل كامل، فيما اتخذ حوالى الربع % 51.2 سلوكات الفعليةال. 2

أن غيار. يفترل فاي الظاروف العادياة أن تانعكب توجهاات األفاراد فاي سالوكات تعبار عنهاا وتادعمهاالسلوكات الفعلية لليبيين لم تعكب فاي أحياان كثيارة التوجهاات التاي عباروا عنهاا، أناالستطالع يبين

.النشاط وطبيعته السياسية والمدنية تباينت وفق نوع الحياةوأن مشاركاتهم الفعلية في فمن ناحية، أفادت أغلبية بنسب متفاوتة عن قيامها بالتصويت في االنتخابات لمارة واحادة علاى األقال

، وصاااوتوا أو %(61.5)، وأنهااام تحااادثوا أو يمكااان أن يتحااادثوا عااان السياساااة ماااع آخااارين %(12.2)وا فااااي مظاااااهرات ، وأنهاااام شاااااركوا أو يمكاااان أن يشااااارك%(61.1)يمكاااان أن يصااااوتوا فااااي االنتخابااااات

، وأنهم انتماوا %(10.2)، وأنهم لم ولن يستخدموا العنف في حالة االختالف %(20.6)واعتصامات %(.22.6)أو يمكن أن ينتموا لمنظمة مجتمع مدني

33

23.7

23.2

44.3

79.5

79.1

48.3

81.5

21.2

20.9

41.1

16.4

10.5

25.7

14.2

55

55.9

14.6

4.2

10.5

26

4.4

0 20 40 60 80 100

التحدث مع اآلخرين حول السياسة

التصويت في االنتخابات

االنتماء إلى منظمة مجتمع مدني

االنتماء إلى حزب سياسي

االنتماء إلى كتيبة ثوار مسلحة

المشاركة في المظاهرات واالعتصامات

القيام بأعمال عنف او استعمال القوة

%لن تقوم بها من الممكن ان تقوم بها قمت بها فعآل

من الليبيين أنه لم يسبق لهم حضور نادوة أو محاضارة عاماة، وباين % 60.2ومن ناحية أخرى، أفاد للااى أنهاام ال ينتماااون ألي % 11.0علااى عريضااة، وأشااار التوقياااعلهاام ماانهم أنااه لاام يساابق % 11.1

.منهم أنهم ال ينوون االنتماء ألي حزب سياسي% 12ن حزب سياسي، وبي محددةالمواقف تجاه قضايا . 3

يبااادو مااان نتاااائج االساااتطالع تاااأثر توجهاااات وسااالوكات الليبياااين السياساااية والمدنياااة باألوضااااع الراهناااة عاااان أن وضااااع %( 26.4)فلقااااد عباااار مااااا يقاااارب ماااان نصااااف الليبيااااين . ألوضاااااعوبتقويماااااتهم لهااااذم ا

عاان أن وضااع الديمقراطيااة %( 52.1)الديمقراطيااة فااي الاابالد ساايء أو ساايء جاادا، بينمااا عباار ربعهاام عن أن وضاع حقاوق ا نساان فاي ليبياا سايء أو سايء جادا، مقابال % 26.1وعبر . جيد أو جيد جدا

ع أسااوأ ماان الليبيااين أن األوضااا% 22.1وياارى . و جيااد جااداتاارى أن الوضااع جيااد أ%( 06.5)أقليااة مانهم أن األوضااع % 24.4ما كانت عليه في النظام الساابق، بينماا يارى مبكثير أو أسوأ للى حد ما

أن % 22.1وأفاااااد . أن األوضاااااع لاااام تتغياااار% 05.0أفضاااال بكثياااار أو أفضاااال للااااى حااااد مااااا، وياااارى مانهم للاى % 52.1ما كانت عليه من سنة مضات، وأشاار مع أسوأ بكثير أو أسوأ للى حد ما األوضا

عااان أن % 51.2ن سااانة مضااات، بينماااا عبااار ماااأن األوضااااع أفضااال بكثيااار أو أفضااال للاااى حاااد ماااا .األوضاع لم تتغير

34

6.9

4.4

18.8

12.8

27

24.9

22

26.2

25.3

31.7

0 20 40 60 80 100

وضع االديموقراطية في ليبيا

اآلن

وضع حقوق االنسان في ليبيا

اآلن

%جيد جدا جيد وسط سيئ سيئ جدا

بادرجات متفاوتاة % 24.6وانعكب هذا التقويم على توجهات الليبيين نحو بعل القضايا، حيث يارى وجااوب تطبيااق %( 15.2)ماان ناحيااة أخاارى، ياارى معظاام الليبيااين . اأن الديمقراطيااة غياار مالئمااة لليبياا

ماانهم عاان مااوافقتهم علااى عاازل كاال ماان تااولى % 22.0الديمقراطيااة فااي ليبيااا بشااكل تاادريجي، وعباار للااى ضاارورة ماانح %( 15.2)منصاابا سااياديا فااي النظااام السااابق، وأشااار تسااعة ماان كاال عشاارة ليبيااين

.الة تعارضهمااألولوية ل من على الحقوق الفردية في حيتضح مما سبق أن األوضاع األمنية والسياسية الراهنة أدت للى وجود تباين بين التوجهاات السياساية والمدنياااة العاماااة لليبياااين وباااين اساااتعدادهم للتخلاااي عااان بعااال هاااذم التوجهاااات والقااايم بسااابب تقاااويمهم

اساية ودورهاا فاي العملياة واضح على مواقفهم من األحازاب السي بشكلل وضاع الراهنة، وانعكب ذلك .السياسية كما سوف نرى الحقا

ولقااد تااأثرت وجهااات نظاار الليبيااين حااول نظااام الحكاام المناسااب لليبيااا بهااذم األوضاااع، وباارز ذلااك فااي ، بينمااا تااذيل النظااام البرلماااني %(42.2)النظااام المخااتل، يليااه%( 22.0)تفضاايلهم للنظااام الرئاسااي

تفسااااير ذلااااك بأنااااه يعكااااب تقااااويم الليبيااااين لاااا داء الحكااااومي ويمكاااان . قائمااااة التفضاااايالت%( 01.1)ولتصورهم للحاجاة للاى رئايب تنفياذي قاوي، وهاذا ماا ياوفرم النظاام الرئاساي أو المخاتل، بصاورة أفضال

يارون أن %( 41.1)ويستبان ذلك من أن أ ثرية من الليبيين . من النظام البرلماني وفقا لهذا التصور .للى زعيم قوي األول ليبيا تحتاا في المقام

أن نظام الالمركزية ا دارية هو األفضل %( 21.5)من ناحية أخرى، يرى ستة من كل عشرة ليبيين من الليبياين عان % 01.1النظام المركزي، بينما عبر %( 51.1)لليبيا، ويفضل ثالثة من كل عشرة ئر حااول التهماايش والحكاام ويعكااب ذلااك الجاادل الاادا(. الفيدراليااة)تفضاايلهم لنظااام الالمركزيااة السياسااية

.المحلي

35

السياسيةدور األحزاب : ثانياعلاى آراء الليبياين وماواقفهم فاي أوضاح تجلياتاه عبار توجهااتهم السياساية الراهناةيبرز تأثير األوضاع

.ل حزاب السياسية وأدائها في ليبيا وتقويماتهموالحزبيااة فااي النظااام الااديمقراطي، فااي حااين تركااز النظريااة الديمقراطيااة علااى أهميااة التعدديااة السياساايةف

وعلى أن انتشار القيم الديمقراطياة شارط ضاروري لتعزياز هاذا النظاام، وفاي حاين يباين االساتطالع أن مانهم يؤيادون بادرجات متفاوتاة حرياة % 21.1من الليبيين يؤمنون بالتعددية السياسية، وأن % 62.4

لراهنااة تلقااي بظاللهااا المعتمااة علااى تقويمااات االنضاامام ل حاازاب السياسااية، فااإن األوضاااع السياسااية ا .الليبيين ل حزاب السياسية وموقفهم منها

% 20.5وجاوب مناع األحاازاب كلياة، وياارى %( 21)بصافة عاماة، ياارى خمساة مان كاال عشارة ليبيااين . منهم فق، ركناا أساسايا فاي الديمقراطياة% 1.1منهم ضرورة منعها في الفترة االنتقالية، بينما يعتبرها

مان الليبياين أنهام ال % 11.0د انعكب ذلك فاي آرائهام تجاام االنتمااء ل حازاب السياساية، فقاد أفااد ولقماانهم للااى أنهاام ال ينااوون االنتماااء للااى أي حاازب % 12ينتمااون للااى أي حاازب سياسااي، بينمااا أشااار

.سياسي

49%

41.1%

9.8%

0 20 40 60

يجب منعها كلية

يجب منعها في الفترة

االنتقالية

األحزاب ركن أساسي في

الديمقراطية

بزا

حألن ا

مك

قفمو

%

مان %22.0وتجلى ذلك في رفضهم بدرجات متفاوتة ألي شكل من أشكال النظم الحزبية، حيث يرى

الليبيين أن النظام الذي يسامح لمختلاف أناواع األحازاب السياساية بالتناافب لايب مالئماا علاى ا طاالق للنظاام بالنسابة الموقاف نفساهمان الليبياين عان % 16.1أو ليب مالئما للى حد ما لليبياا، بينماا عبار

ذي تتنافب فيه األحازاب منهم النظام ال% 10.5الذي ال يسمح لال ل حزاب الدينية بالتنافب، ورفل .غير الدينية فق،

36

16.8

7.8

23.6

23.3

27

18.2

12.5

10.8

12.9

6.7

15.4

9.8

12

8.3

9.8

7.7

10.4

19.1

23.8

16.5

20.2

22.4

12.5

36

44

40.8

33.7

58.8

34.7

4.4

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

نظام تتنافس فيه كل األحزاب

نظام تتنافس فيه األحزاب اإلسالمية فقط

نظام يحكمه زعيم قوي ال يقيده شيء

نظام تحكمه الشريعة اإلسالمية بال انتخابات

نظام تتنافس فيه األحزاب غير الدينية فقط

نظام عسكري

%

مالئم جدا مالئم إلى حد ما متوسط المالءمة غير مالئم إلى حد ما غير مالئم على اإلطالقعاان عاادم رضاااهم المطلااق عاان أداء %( 60.4)وبصااورة محااددة، عباار ساابعة ماان كاال عشاارة ليبيااين

. موقفا وسطا% 00.4، واتخذ أدائهاعن رضاهم التام عن %5.5بينما عبر األحزاب السياسية،71.3%

12.2% 11.3%

3.0% 2.2%

0

15

30

45

60

75

لست راضيا إطالقا تحت المتوسط متوسط الرضا فوق المتوسط راض تماما

مدى رضاك عن أداء األحزاب

%

ماان % 04.1انتخابااات اآلن، أفاااد وعنااد سااؤالهم عاان األحاازاب التااي سااوف يصااوتون لهااا لذا أجرياات

لتحااالف القااوى % 06.2الليبيااين أنهاام سااوف يصااوتون أو يميلااون للتصااويت لحاازب العدالااة والبناااء، ووتوا ولاااان يميلااااوا ماااانهم للااااى أنهاااام لاااان يصاااا% 14.4ألحاااازاب أخاااارى، بينمااااا أشااااار % 2.2الوطنيااااة، و

.بللتصويت ألي حز

37

13.8%17.4%

5.5%

63.3%

0

10

20

30

40

50

60

70

حزب آخر )حدد( تحالف القوى الوطنية العدالة و البناء لن أصوت ألي حزب

أي من حزب سوف تصوت

%

م األحاازاب ال تعبااار عاان تقويمااات مؤقتااة ألداء أحااازاب مااا يثياار القلااق أنااه يبااادو أن هااذم المواقااف تجااابعينها قد تتغير حال تحسن األداء السياسي والوطني لهذم األحزاب، بل تعبر عن مواقف مبدئية تجام األحزاب والنظام الحزبي بصفة عامة ناتجة عن تنشائة سياساية معادياة للفكارة الحزبياة اساتمرت أل ثار

ذا لم تتغير ه. من ستة عقود النظرة، فإن بناء الدولة الديمقراطية المدنياة ساوف يواجاه المزياد مان ذموا .الصعوبات في ليبيا

السياسيةالدين والدولة والعملية : ثالثايبرز تضارب توجهات الليبيين وعدم وضوحها عند تحليل آرائهم تجام العملية الديمقراطية من جاناب،

ا يتباين مماا سابق أن الليبياين يؤيادون بصافة عاماة ففيما. وتصاوراتهم حاول دور الادين مان جاناب آخارمباااادئ التعددياااة السياساااية والثقافياااة والحرياااات والحقاااوق الفردياااة والمسااااواة أماااام القاااانون وفاااي الفااارص

ماااانهم يختلفااااون أو يختلفااااون بشاااادة مااااع مقولااااة أن % 66.6السياسااااية واالقتصااااادية واالجتماعيااااة وأن االساتطالع يباين كاذلك درجاة التضاارب فاي آراء الليبياين عناد الديمقراطية تتعاارل ماع ا ساالم، فاإن

.لدخال العامل الديني في التحليل% 02.6من الليبيين حظر حرية ممارسة الشعائر الدينية غير ا سالمية، بينماا أياد % 24.4لقد أيد

ضرورة من الليبيين للى % 40.4وأشار . موقفا وسطا% 01.1منعهم الحرية ال املة في ذلك، واتخذ مانهم الحريااة ال املااة فااي ذلااك، بينمااا اتخااذ % 51.2الحظار ال اماال علااى حريااة االعتقاااد الااديني، وأيااد

مااان الليبياااين أن هنااااك تمييااازا وفرقاااا باااين الااادين والسياساااة، ويااارى % 51ويااارى . موقفاااا وساااطا% 52 .موقفا وسطا% 55.4أنهما متماثالن، بينما يتخذ % 45.6

ية عند تحليل توجهات الليبيين حول المرأة ودورها في الحياة السياسية ويبرز تضارب اآلراء بصورة جلمااان الليبيااين أو يتفقاااون بشاادة ماااع المساااواة فاااي % 61.0ففااي حاااين يتفااق . واالقتصااادية واالجتماعياااة

38

يوافقااون أو يوافقااون %( 11.2)، وأن ساابعة ماان كاال عشاارة ليبيااين والرجااالفاارص العماال بااين النساااء ماانهم يوافقااون أو يوافقااون بشاادة علااى أن تتااولى الماارأة % 11.1رأة وزياارا، وبشاادة علااى أن تصاابح المااماان الليبيااين يرفضااون أن تصاابح الماارأة رئيسااا للدولااة، وياارى ساابعة ماان % 14.1منصابا قضااائيا، فااإن

.أن الرجال أفضل من النساء في القيادة السياسية%( 64.4)كل عشرة منهم ةالتوجهات االقتصادية واالجتماعي: رابعا

تعكب التوجهات االقتصادية واالجتماعية للى حد كبير نفب أنماط التضارب والتاداخل التاي أظهرتهاا تحليالت التوجهات السابقة، وانعكب ذلك في استمرار تأثير أنماط السياسات االقتصادية واالجتماعية

.للنظام السابق على هذم التوجهات، للى جانب تأثير العامل الدينييعتبرون المنافسة جيدة ألنهاا تحفاز علاى %( 20.1)الستطالع أن نصف الليبيين تقريبا يستبان من ا

% 54.2أسااوأ مااا فااي الناااب، ويتخااذ تخااراأن المنافسااة ضااارة ألنهااا % 1.4العماال، فااي حااين ياارى ماان الليبيااين أن العماال الجاااد غالبااا مااا يساافر عاان تحقيااق النجااا ، فااي % 21.1ويعتقااد . موقفااا وسااطاموقفاااا % 54.1أن النجاااا غالباااا ماااا يتوقاااف علاااى العالقاااات الشخصاااية، ويتخاااذ % 6.1حاااين يااارى

أناه يمكان تنمياة الثاروة بحياث ت فاي الجمياع، بينماا %( 21)ويعتقد ستة مان كال عشارة ليبياين . وسطاموقفااا % 02.0ماانهم أن الناااب ال يصاابحون أغنياااء لال علااى حساااب اآلخاارين، ويتخااذ % 1.1يعتقااد

الليبيااين أن لااديهم قاادرا كبياارا ماان حريااة االختيااار والساايطرة علااى حياااتهم، ماان % 56.6وسااطا، وياارى موقفاا وساطا، وجميعهاا توجهاات % 56.2أناه ال حرياة لهام فاي ذلاك، بينماا يتخاذ % 00.1بينما يرى

. تعكب ا يمان بالمبادرة الفردية ودور الفرد في الحياة االقتصادية واالجتماعيةأنه يجب أن تتحمل الحكومة مسؤولية أ بر فاي ضامان %( 21.0)ين في المقابل، يعتقد نصف الليبي

مانهم ضارورة أن يتحمال األفااراد قادرا أ بار مان المسااؤولية، % 6.2العايش ال اريم للماواطن، بينماا ياارى أن ت ااون الريااادة للحكومااة فااي %( 42.1)وياارى حااوالى ثلااث الليبيااين . موقفااا وسااطا% 55.1ويتخااذ

منهم أن ت ون الرياادة للقطااع الخااص، فيماا يتخاذ حاوالى % 02.2ى مجالي األعمال والصناعة، وير وجاوب المسااواة فاي %( 51.1)ويارى ثالثاة مان كال عشارة ليبياين . موقفا وسطا%( 52)ربع الليبيين

أن االخاتالف فاي الادخول %( 50.2)الدخول تحقيقا للعدالة االجتماعية، ويعتقد اثنان مان كال عشارة ويارى ثمانياة . موقفاا وساطا%( 55.1) الليبياينينما يتخذ أ ثر مان خماب يحفز على الجهد الفردي، ب

ضارورة مانح األولوياة لحقاوق المجتماع علاى حقاوق األفاراد فاي حالاة %( 11.1)من كل عشارة ليبياين وتعكاااب هاااذم التوجهاااات اساااتمرار هيمناااة نمااا، الدولاااة الريعياااة والقطااااع العاااام اللاااذين كاناااا . تعارضاااهما

يوافقاون أو يوافقاون بشادة علاى أن الفوائاد % 12.5للى جانب ذلك، فاإن .سابقسائدين لبان النظام ال

39

، األماار %02.1المصاارفية معااامالت ربويااة يجااب منعهااا، ويختلااف معهاام فااي ذلااك أو يختلااف بشاادة .الذي يعكب تأثير العامل الديني على العالقات االقتصادية

دة علااي المساااواة فااي فاارص العماال بااين ماان الليبيااين أو يوافقااون بشاا% 61.0ماان ناحيااة أخاارى، يوافااق ، ويختلفاون أو يختلفاون بشادة ماع %(11.0)النساء والرجال، وفي حاق المارأة فاي العمال خاارا البيات %(.62.5)مقولة أن التعليم الجامعي أ ثر أهمية للذكور منه لةناث

تلفون أو يختلفون يخ%( 10.2)في مقابل هذم التوجهات ا يجابية، فإن ثمانية من كل عشرة ليبيين كاذلك يالحاه أن . بشدة مع حق المرأة في السفر بمفردها خارا البالد، ما يعكاب تاأثير العامال الاديني

هناك انقساما في اآلراء فيماا يتعلاق بشارط موافقاة الزوجاة األولاى للساما للازوا باالزواا عليهاا، حياث مانهم، % 21.1أو يختلاف بشادة مان الليبياين ويختلاف معاه% 21.5يوافق على ذلك أو يوافق بشادة

.وهذا يبرز التضارب بين حقوق الزوجة والنصوص الدينية

51.6

41.5

40.5

21.2

51.2

21.3

58.1

40.3

50.9

46.4

55.8

55.7

73

47.6

74.4

40.9

56.3

45.3

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

يمكن للمرأة أن تصبح رئيسا للدولة

يمكن للمرأة أن تصبح وزيرة

يمكن للمرأة أن تتولى مناصب قضائية

الرجال أفضل من النساء في القيادة السياسية

التعليم الجامعي أكثر أهمية للذكور منه لإلناث

يحصل الرجال والنساء على فرص عمل متساوية

يمكن للمرأة السفر خارج البالد بمفردها

يمكن للمرأة أن تعمل خارج بيتها

موافقة الزوجة األولى شرط لزاوج زوجها عليها

%

أوافق بشدة أوافق أختلف أختلف بشدةويباارز تااأثير العالقااات والمؤسسااات االجتماعيااة فااي مسااألة الجهااة التااي يلجااأ لليهااا الفاارد عناادما يواجااه

ثااني أو الاألول مان الليبياين أنهام يلجاؤون فاي المقاام% 21.6مشكلة اجتماعية أو خاصة، فلقاد أفااد منهم للاى القبيلاة، بينماا % 52.6منهم أنهم يعتمدون علي أنفسهم، ويلجأ % 21.1للى العائلة، وبين

%(.52.2)القائمة ( المؤسسة الرسمية للدولة)تذيل اللجوء للى الشرطة وجااوب توزيااع عوائااد الاانف، بالتساااوي علااى كافااة %( 11.2)وأخياارا، ياارى ثمانيااة ماان كاال عشاارة ليبيااين

أن تظاال لياارادات الاانف، بال اماال فااي أقاااليم لنتاجااه، %( 5.4)فااي الاابالد، وتاارى أقليااة ضاائيلة األقاااليم . من الليبيين أن تحتفه أقاليم ا نتاا بنسبة من هذم ا يرادات% 06.2بينما يرى

40

2.3%

17.4%

80.4%

0

10

20

30

40

50

60

70

80

90

تحتفظ بايرادات النفط لنفسها فقط تبقى لنفسها بعض من إيرادات النفط إيرادات النفط تتوزع بالتساوي

كيفية توزيع ايرادات النفط على االقاليم المختلفة فى ليبيا

%

41

الحوار الوطنيثمااة فاي الغاباة، .هاذا جازء مان طبيعتهاا البهيمياة. حاين تختلاف الحيواناات، ال باديل أمامهاا لال العناف

يختلاف حاين و . ل شايء، بماا فاي ذلاك المهازوم شخصايابكا وقاد يظفار المنتصارمهزوم، منتصر وثمةوأفضاال الباادائل هااو الحااوار، باال لعلااه ال شاايء يفضاال علااى . البشاار، العنااف بااديل، ل نااه أسااوأ الباادائل

نساااني كمااا يفضاال شاايء آخاار علااى المسااتوى العملااي، والعرفااي، والقااانوني، والااديني، واألخالقااي، وا . الحوار على العنف

عملياة تشامل طيفاا واساعا مان األطاراف، وتتايح فرصاة والحوار، حين يكون على مستوى وطن بأسرم، لتبااادل اآلراء واألفكاااار والااارؤى، وتساااعى للااى تحدياااد ومناقشاااة ومعالجاااة مسااائل مشاااتركة، وصاااوال للاااى

(.ماري زهار)أو اختناقات أو أزمات البالد من مصاعب واجهيحولها، وتخطي ما توافقتشكيل بقاادر لنمااا يقاااب عمليااة أي نجااا و ل اال عمليااة أهااداف تسااعى للااى تحقيقهااا، ونتاجااات تساافر عنهااا، و

كاال العمليااات يسااري هااذا علااى . المرجااوة منهااا ماان األهاادافالفعليااة التااي تساافر عنهااا تقااارب النتاجااات وكأي عملية تسفر عن . صناعة الدستورنتهاء بومرورا بممارسة العلم وافالحة األرل البشرية، بدءا ب

بعينهااااا، وماااان أهاااام هااااذم اسااااتحقاقات ئهنتاجااااات بعينهااااا، يتوقااااف نجااااا الحااااوار الااااوطني علااااى اسااااتيفاهااا، ومحاااذير لعمالبالتأساايب عليهااا، وضااواب، يتوقااف نجاحااه علااى آلااهياارتهن م ركااائز :االسااتحقاقات

.بالوقوع فيها يفشلوالشافافية والتوافقياة، والمشااركة التاي يلازم التأسايب عليهاا فاي الشاموليةوتتعين ركاائز الحاوار الاوطني

. وا عالء من الصالح العام على الخاص، والمرا مة على جهود اآلخرين، وااللتزام بآداب الحواروتعني الشمولية تمثيل مختلف الفئات والشرائح والتيارات على نحو يجعل الحوار متاحا ل ل من يتوقع

بحياث وتعني المشاركة تنمية الوعي لدى عموم الناب بأهمية الحوار،. عنه من قرارات نتجبما يتأثرم الشفافية أن ت ون لدى المواطنين سبيل للتعرف على ما يجري في الحوار في وتعني . يحظى بدعمهم

معرفاة القااوى األحارص علاى الصااالح العاام، وتلااك األحارص علااى لهاام مختلاف مراحلاه، بحيااث تتسانى أما التوافق فيعناي اتبااع سياساة التراضاي وا قنااع، بادال مان التصاويت واالقتاراع، . صالحها الخاصةم

.وقد يجعلنا نتبنى خيارات لمجرد قدرتنا على التعايش معهاكال طارف فاي الحاوار ماان التاي تقاار أن مبلا ماا لادى وتتأساب ركيازة التوافاق علاى مصاادرة التعددياة،

ومساوغ هااذم . الجمياعالحقيقاة كاملاة ال يتسانى لال عباار رؤياة يساهم فيهاا الحقيقاة نصايب، وأن الظفار بوفعال التايقن، بماا يترتاب علياه مان . المتيقن ال يحاور بل يساعى للاى فارل وجهاة نظارم المصادرة أنلنمااا يفضااي للااى االسااتبداد فااي الاارأي والطغيااان فااي الحكاام، فالااذي يعتقااد أنااه محااق وأن ،قطااع وتشاابث

42

بداياة أناه يلازمهم التأساي بموقفاه واالقتاداء بمذهباه، ثام ال يلباث حتاى حسابي اآلخرين مخطئون سوفتسول له نفسه مصادرة حقهم فاي التعبيار عان أنفساهم، وقاد ياذهب للاى حاد التضاحية بمان يخالفاه فاي

.مذهبه لما تزلفا لنعيم دنيوي أو قربانا لفردوب أخروي غالباا ماا يتأساب أيضاا وقات المحان واألزماات، وألن الحوار الاوطني أداة تتوسالها األمام والشاعوب فاي

هاااذا تمغيااار أنااه ينبغاااي أن ياا. تقاااديم الصااالح العاااام علااى الصاااالح الخاااصسااعي مثاااابر صااوب علااى السااعي فااي ضااوء حقيقااة أن رؤى أطااراف الحااوار قااد تختلااف فااي فهمهااا لمااا يعنيااه هااذا الصااالح، فمااا

حااين يتوجااب علااى جميااع وفااي . هيعتباارم طاارف فااي صااالح الااوطن قااد يجاادم آخاار أوثااق ساابيل لهال ااأطااراف الحااوار الااوطني لعااالء مصاالحة الااوطن علااى المصااالح الخاصااة، ينبغااي أال يتشاابث أي منهااا

.بتصورم لما تعنيه هذم المصلحةيلزم أيضا أال يرتهن الحوار الوطني بالظرفي العابر علاى حسااب القاادم القاار، وأن يركاز علاى وضاع

غيار أن هاذا ال . ها المجتمع وعلى اتخاذ مواقف مفصلية ومصايريةأسب للتحوالت ال برى التي يشهديعني غل الطرف عن األزمات الراهنة، التي قد تتفاقم وتسبب صراعات دامياة تقاول لمكاان وضاع

. بصرف النظر عن ديمومتها ،أي أسب واتخاذ أي مواقفليااة، ولااذا فإنااه ماان أهاام وتعنااي ركياازة المرا مااة ا فااادة ماان جهااود قاماات بهااا جهااات أخاارى، دوليااة ومح

فاي الحاوار الاوطني وسايلة لتحقياق جادتآليات الحوار الوطني الناجح االطالع على تجارب شعوب و اتغير أنه يتعين الركون للى التجاارب الدولياة دون الجاور علاى خصوصاي. األمن والسلم االجتماعي

فاال ت اون هنااك جهاات تتناافب وأن تتوحد الجهاود مان أجال لنجاا الحاوار الاوطني، التجربة المحلية، .على لقامته

وقد تتخذ هذم المبادرة شاكل ،ينطلق منهاوفرص الحوار الوطني في النجا ضئيلة في غياب مبادرة مساااودة ميثااااق وطناااي معاااززة باساااتطالعات وبماااا تسااافر عناااه لقااااءات تمهيدياااة ماااع مختلاااف الشااارائح

. منها وركائز ينهل عليها يقفأرضية أسلفنا، ، كمافل ل حوار مجدالمجتمعية والتيارات السياسية، هاذم الضاواب، مانو . هااحارص عليوللحوار، أي حوار، ضوابطه وآدابه التي يفترل فاي كال أطرافاه ال

ماا ال طارفأال يت لاف و ،التزام كل طرف بما يسفر عنه الحوار مهما كان مخالفاا لمعتقداتاه أو رغاباهتعاير الحجج وفق قوتها ، وأن ي أمر ال دراية له بتفاصيلهيحسن، بل يقف عند حد علمه، فال يفتي ف

ماااا باالحتااارام المتباااادل، ومااان آداب الحاااوار .المنطقياااة فاااال يكاااون للقاااوة أثااار فاااي فااارل رأي أو موقااافوتقاادير طاارف اآلخاارمااا يتضاامنه ماان تااأدب واعتبااار آلدميااة ال، و يفرضاه ماان حلاام وكظاام للغاايه والتباارم

43

فاي القاول واألماناة فاي نقال المعلوماات وتبليا األفكاار، فاال تضاليل الصدق منها أيضا و . لوجهة نظرم . وال خداع، وال مقاصد خفية وال مآرب مستترة

ومااان محااااذير الحاااوار التزياااد واالساااتطراد فاااي الحاااديث، واالنفعاااال والتشااانج فاااي القاااول، وهاااي سااالوكات لي بصااوته بنباارة هادئااة تقااول ماارام صاااحبها، فااال أوقااع أثاارا فااي نفااب المتلقااي مماان يااوجز حديثااه ويااد

.مطمئنةوألن السالم االجتمااعي ماان أهام اسااتحقاقات المصاالحة الوطنيااة التاي قااد ت اون ضاامن أولوياات الحااوار الااوطني، وألن الساالم االجتماااعي عاادو الااذكريات، يلاازم أن يتجنااب المتحاااورون ناابش الماضااي لذا كااان

ا ورغابااا فااي التشاافي واالنتقااام فااي سااياق ماادعاة السااتذكار أوجاااع قديمااة أليمااة تثياار فااي النفااوب أحقاااد . يفترل فيه السعي للى التراحم والوئام

الحاااد مااان الممارساااات التناحرياااة واالساااتبدادية مااان بينهاااا وثماااة مهاااام تلقاااى علاااى عااااتق لدارة الحاااوار، السلوكات التي تشي بأن صاحبها يعتبر الحوار معركة صفرية، أو يعتقد وهي على التواليوالتآمرية،

ه وحدم الذي يعرف السبيل لقيادة البالد للى بار األماان، أو يتاوجب مان أن ماا يحادث أماماه ماؤامرة أنوغنااي عاان البيااان أن الحياااد ماان أهاام شااروط لدارة الحااوار، وكااذا الشااأن . وأن الجميااع يت اااتفون ضاادم . بالنسبة للهيئة التي تحضر له

يااااين لعواماااال نجااااا الحااااوار الااااوطني، دعونااااا لذن، فااااي ضااااوء هااااذم االعتبااااارات، نتقصااااى تصااااور الليبوللمسائل األولى مان غيرهاا بالتحااور، والقضاايا التاي يجاب أال ت اون موضاعا للنقااش، والساجايا التاي يجدر أن تتمتع بها الشخصيات المتحاورة، والبنود التي ينبغي أن يتضامنها الميثااق الاوطني، والقواعاد

.التي يتأسب عليها هذا الميثاق :لحوار الوطني وفق رؤية أغلب اللييبين جاءت بالترتيب التالينجا ا عوامل المشاركة%( ]16)الحوار لطالق حمالت توعية لتأ يد أهمية] [آداب الحوار] %(11.1) مراعاة أخالقيات الحوار التوافق%( ]11.5) تطبيق مبدأ التوافق في اتخاذ القرارات] ضواب، الحوار%( ]11) ارتعهد األطراف المشاركة بااللتزام بنتائج الحو] الشمولية%( ]12.1)تمثيل جميع شرائح وتيارات المجتمع في الحوار] المرا مة%( ]14.1) الستفادة من المبادرات والتجارب المحلية والدوليةا] المرا مة%( ]14.6) التعويل على آراء الخبراء في حسم المسائل الفنية] [الجهودتضافر ] %(14.4) لجراء حوار وطني واحد

44

الشفافية%( ]15.2) البث المباشر لجلسات الحوار] الحياد%( ]10)حياد اللجنة التحضيرية] مصادرة التعددية%( ]11.1)بالمواقف عدم التشبث]

76

70.7

71.1

71.9

69.4

82.1

77.7

76.8

71.7

71.3

83

20

22.6

21.8

19.1

19.6

14.9

16.9

19.5

20.8

22.4

13.9

2.1

5.1

4.8

6

6.2

1.8

3.8

2.9

5.5

4.8

2.4

3

4.8

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

تعهد األطراف المشاركة بااللتزام بنتائج الحوار

إجراء حوار وطني واحد بدال من التنافس

االستفادة من المبادرات والتجارب

حياد اللجنة التحضيرية للحوار

عدم التشبث بالمواقف

إطالق حمالت توعية لتأكيد أهمية الحوار

تمثيل جميع شرائح وتيارات المجتمع

تطبيق مبدأ التوافق في اتخاذ القرارات

البث المباشر لجلسات الحوار

التعويل على آراء الخبراء في حسم المشاكل

مراعاة أخالقيات الحوار

%

أوافق بشدة أوافق إلى حد ما أختلف إلى حد ما أختلف بشدةويتضااح ماان هااذم األولويااات الحاارص علااى حماال االعتبااارات التااي أتينااا علااى ذكرهااا محماال الجااد، مااا

.ن يدركون تماما العوامل التي تسهم في لنجا الحوار الوطنييعني أن الغالبية العظمى من الليبيي :الملفات التي يعتقد الليبيون أنها األجدر بالمناقشة فهي كالتاليأما

(11.5)األمن ونزع السال% ( 16.1)المصالحة الوطنية% (11.2)التنمية% (11)دور الشباب% (12.1)العدالة االنتقالية% (14.6)حقوق المرأة% (14.4)دور المجتمع المدني% (10.2)الالجئون والنازحون% (10.0)الحكم المحلي% (60.2)توزيع الثروة% (60.2)العزل السياسي% (12.2)األحزاب دور%

45

وتثير هذم البيانات مسألة الخل، بين قضايا الحوار الوطني والمسائل الدستورية، لذ يتضاح أن مساائل ، ودور األحازاب، ودور المجتماع المادني، ودور الشاباب أجادر أن تحسام الحكم المحلي، وحقاوق المارأة

أمااا القضااايا التااي يعتبرهااا الليبيااون األ ثاار للحاحااا، . فااي الوثيقااة الدسااتورية، ولاايب عباار حااوار وطنااين %(66.1)والمصاالحة الوطنياة %( 12.5)وهي األمن ونازع الساال ، فقضاايا حوارياة بامتيااز، وا انظر استطالع مركز البحوث واالستشاارات )قا مهما وفق رأي كثير من الليبيين ظلت دسترتها استحقا

(.5104حول آراء الليبيين في الدستور، مارب

0 10 20 30 40 50

المصالحة الوطنية

التنمية االقتصادية

العدالة االنتقالية

األمن ونزع السالح

الحكم المحلي

الالجئون والنازحون

حقوق المرأة

دور الشباب

دور األحزاب السياسية

دور المجتمع المدني

العزل السياسي

توزيع الثروة

أخرى

%

ثالث المسائل إلحاحا

ثاني المسائل إلحاحا

أول المسائل إلحاحا

ياارون أناه يجااب تأجياال المطالباة بااالحقوق ورد المظااالم للااى % 12.1مان منحااى آخاار، فاإن حقيقااة أن

نتقالياة فاي الظاروف الصاعبة التاي تمار تنبئ عن موقف متردد لزاء تطبياق العدالاة اال حين قيام الدولة .بها البالد

ا ساالمية الشاريعة في تصور بعل الليبيين هيفالمسائل غير القابلة للنقاش في الحوار الوطني أما ، نظاام الحكام الفيادرالي %(02.5)، وحادة التاراب الليباي %(24.5)المصدر الوحياد للتشاريع بوصفها

الالمركزيااة ، %(1.4)، عاادم التصااالح مااع النظااام السااابق %(05.4)، حرمااة الاادم الليبااي %(05.1) %(.5.1)الدولة المدنية الديمقراطية و ، %(1.1)

46

43.2%

12.8%

8.3%6.6%

2.6%

14.2%12.3%

0

10

20

30

40

الشريعة المصدر

الوحيد للتشريع

نظام الحكم

الفيدرالي

عدم التصالح مع

النظام السابق

الالمركزية الدولة المدنية

الديمقراطية

وحدة التراب

الليبي

حرمة الدم الليبي

المسائل التي ترى أنها غير القابلة للنقاش في الحوار الوطني

%

مباادأ أن ت ااون هناااك مسااائل غياار قابلااة للنقاااش قااد يكااون موضااع اشااتبام عنااد الاابعل، ألنااه نااوع ماان

ربعة مان كال حين يقر أ. الشروط المسبقة التي غالبا ما تشكل كعب آخيل أو مكمن ضعف أي حوارعشاارة ليبيااين أن الشااريعة ا سااالمية هااي المصاادر الوحيااد للتشااريع ويعتباارون لقااراراهم هااذا غياار قاباال

ولعال . للنقاش فقد يعني هذا رفضهم الحوار مع من يختلفون معهم، وممارسة نوع من ا قصاء عليهم . حوار أو استفتاء بعل الذين ارتأوا ذلك لنما يعترضون أصال على مبدأ أن ت ون الشريعة موضع

يعتباااارون الفيدراليااااة غياااار قابلااااة للنقاااااش، حااااين تنضاااااف للااااى حقيقااااة أن أنصااااار % 05.1حقيقااااة أن مان يعتبرهااا غياار قابلااة هناااك، مربكااة بعاال الشايء، ألنهااا تعنااي أن %01.1الفيدرالياة ال يتجاااوزون

قارون أن الفيدرالياة ل ان هنااك تفساير ماؤدام أن بعال الاذي ي. للنقاش دون أن يكون نصايرا لهاا أصاالالحاااال أن نسااابة مااان يااارون أن النظاااام . غيااار قابلاااة للنقااااش لنماااا يعبااارون عااان رفضاااهم لهاااا باااالمطلقمانهم ليساوا % 15، ماا يعناي أن %05الفيدرالي غير قابل للنقاش للى أنصار هاذا النظاام ال تتجااوز

ي حااين أن هااذا يفساار وفاا. ماان أنصااارم، ومااا ياارجح أنهاام يقصاادون بعاادم قابليتااه للنقاااش رفضااهم ليااام، فإنه يثير مشكلة ما لذا كان الساؤال عان عادم %(01.1، %05.1)التفاوت بين النسبتين السابقتين

. القابلية للنقاش على وجه عمومه، وفي كل محاورم، قد فهم من الجميع كما أريد له أن يفهمو أنهام يتخاذون موقفاا عاماا أما من يرون أن عدم التصالح مع النظام الساابق غيار قابال للنقااش، فيباد

ال يباادي أي نااوع مااان التسااامح مااع مااان حساابوا علاااى هااذا النظااام، بصااارف النظاار عمااا قااااموا بااه مااان فقاا، يعتباارون الدولااة المدنيااة الديمقراطيااة غياار قابلااة % 5.1وأخياارا فااإن وجااود . انتها ااات وخروقااات

لااون محماال الجااد بااديل تبنااى لعاال عااددا ال بااأب بااه ماان الليبيااين يحم. للنقاااش يحتماال أ ثاار ماان تفساايرأنظمة غير ديمقراطية، ولعل كثيرا منهم ديمقراطيين للى حاد االعتقااد فاي أن كال شايء قابال للنقااش،

. يظل قائماأن بديل التفاوت في فهم السؤال غير. بما في ذلك الديمقراطية نفسها

47

:هي كالتاليبها فالشخصيات المحاورة التي يرى الليبيون وجوب تحلي السجاياوبخصوص في المقام الثاني% 6.2في المقام األول، % 42.1 :الصبر وسعة البال. في المقام % 02.1في المقام األول، % 50.6 :الحزم والقدرة على اتخاذ القرار

.الثاني في المقام % 05.6في المقام األول، % 00.0 :القدرة على االستماع والفهم

.الثاني في المقام الثاني% 02.1في المقام األول، %1.2 :التمتع بشخصية قيادية. في المقام الثاني% 05.1في المقام األول، % 2.5 :التسامح. في المقام % 6.0في المقام األول، % 2.2: القدرة على الوصول للى تسويات

.الثاني

35.6%

11.1%

21.7%

4.4%

0.8%

2.6%

2.7%

2.2%

3.1

5.2%

9.4%

1.1%

7.4%

12.7%

14.9%

7.1%

3.6%

8.2%

4.8%

3.1%

7.3%

12.9%

14.9%

2.9%

0.1%

0 5 10 15 20 25 30 35 40

الصبر )سعة البال(

القدرة على االستماع والفهم

الحزم والقدرة على اتخاذ القرار

القدرة على الوصول إلى تسويات

الدهاء

الحياد )عدم التحيز(

المعرفة أو الثقافة

الهيبة

التقوى

التسامح

التمتع بشخصية قيادية

اإلبداع )التفكير بطرق غير مألوفة(

أخرى

%

الصفة الثانية

الصفة االولى

ة ساجايا األمر المفااجئ فاي هاذم البياناات هاو تاذيل التساامح والقادرة علاى الوصاول للاى تساويات لقائما

الااذي يفتاارل بداهااة أن تقااوم بااه هاتااان السااجيتان الفاعاالالشخصاايات الحواريااة، وذلااك بحساابان الاادور . في لنجا الحوار

:من منحى آخر، ترى أغلبية ساحقة من الليبيين أن الحوار الوطني هو األداة المناسبة للتوافق حول (12.5)الهوية الوطنية% (11.5)قواعد العمل السياسي%

48

(11.2)لقيم السياسية المشتركة ا%

76.1

53.8

57.7

19

34.7

31.5

3.2

8.5

7.4

1.7

2.9

3.4

0 20 40 60 80 100

الهوية الوطنية

القيم السياسية المشتركة

قواعد العمل السياسي

%أوافق بشدة أوافق إلى حد ما أختلف إلى حد ما أختلف بشدة

. تبدو حا مة لما عداها من محاور يق ألهمية هذم المحاور، التييشي بفهم عملنما هذا كل و :أما ثوابت الميثاق نفسها فقد جاءت بالترتيب التالي

(11.1)وحدة التراب الليبي% (11.5)سيادة القانون% (11.0)حرمة الدم الليبي% (11.0)اعية العدالة االجتم% (16.0)تطبيق مبدأ التوافق% (16)المواطنة المتساوية% (%11.1) التداول السلمي للسلطة (11.1)تطبيق مبدأ التسامح% (11)عدم ا قصاء وعدم التهميش% (12.5)الهوية ا سالمية الوسطية% (12.2)نبذ العنف% (12.4)التنوع الثقافي% (14.1)تغليب الصالح العام% (11)مركزية الدولة ال% (62.4)لتعددية السياسية ا%

49

91.791.7

81.283.5

72.655

74.484.386.7

8990.1

86.686.5

80.684.4

6.96.4

13.913.2

13.420.3

19.812.79.3

9.18.1

7.910

1312.7

0.71.1

3.22.4

7.713.5

4.52.4

2.51.31.1

2.62.2

3.52.1

6.211.2

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

وحدة التراب الليبي

الهوية اإلسالمية الوسطية

ال مركزية الدولة

التنوع الثقافي

عدم االقصاء والتهميش

سيادة القانون

مبدأ التسامح

تطبيق مبدأ التوافق

%أوافق بشدة أوافق إلى حد ما أختلف إلى حد ما أختلف بشدة

85.5

79.6

78.4

92.1

68.3

78.1

75.3

82.4

45

72.5

79.8

52.9

12.1

16.9

16.4

6.1

22.8

13.3

18.4

13.6

19.4

20.8

14

18.5

1.1

2.5

3.8

1

6

6

4.3

2.7

14.5

4.1

4.1

12

21

1.2

1

1.40.8

2.8

2.6

2

1.2

2.5

2.1

16.6

0 20 40 60 80 100

المصالحة الوطنية

التنمية

العدالة االنتقالية

األمن ونزع السالح

الحكم المحلي

الالجئون والنازحون

حقوق المرأة

دور الشباب

دور األحزاب السياسية

دور المجتمع المدني

توزيع الثروة

العزل السياسي

%

أوافق بشدة أوافق إلى حد ما أختلف إلى حد ما أختلف بشدةلحالااة الليبيااة، وفااي الوسااع صااياغة مسااودة للميثاااق ل مناساابة تمامااا بنودهاااويتباادى ماان هااذم القائمااة أن

. الوطني تتألف بنودها من هذم المبادئ مجتمعة فقاد يلزمناادهاارم، لذا عجز مجتماع عان لدارة حاوار وطناي يحقاق سالمه ويؤساب الز يبقى أنه نقول لنه أو ال ياادرك ، معيبااةمؤسااب علااى منظومااة قيميااة لمااا نجااد أنااه قاادفااي وعيااه، و اخااتاللأن نفااتش عاان

وبالمجمل فإن أهم استحقاقات الحوار الوطني أن يكون عدد كااف . تماما المخاطر التي تحدق بوطنهالواحاد مانهم فهام يحياث النضج المعرفاي والاوعي األخالقاي ب من أفراد المجتمع المعني على قدر كاف

وألن الليبيااين يكااادوا (.ماايالن كونااديرا)لاايب سااوى فرضاايته المفضاالة ماارءأن الاارأي الااذي ياادافع عنااه ال

50

ثمة عددا كافيا منهم أن ، يبدويجمعون على ركائز تمكن من حيث المبدأ من قيام حوار وطني مثمر .على هذا القدر من النضج والوعي

51

واالستقطابالتشارك

االستقطابو ا التشاركمفهوم حاالت التشارك االستقطاب حاالت

52

والتشارك االستقطاب امفهومبتعاددها، ويكاون فاي وساع كال طارف االحت اام باادئتتعادد المحين تختلف األطراف حول كل شايء،

طائاال ماان جاادل ال حااوار مجاارد ممارسااة للقاادرة علااى ال، وفااي مثاال هااذا الوضااع. ير يتفاارد بهااامعااايللااى الحااوار و . مشااتركا يجمااع بااين أطرافااههااذا يعنااي أن ل اال حااوار مجااد نقطااة انطااالق يباادأ منهااا، و .ورائااهللمرا مااة علاااى المتفااق عليااه وصاااوال تضااافرلاايب ساااوى سااعي م ،حااين يجاارى كماااا يجااب مجتمعااي،ال

أي مجتمع، عليها أبناء اتفقولهذا السبب تشكل معرفة المواقف التي . للتقليل من قدر المختلف عليه .وتلك اختلفوا عليها، خطوة حاسمة في التمهيد لحوار وطني يدور بين مختلف فئاته وتياراته

غيااار أن المشاااترك قاااد يكاااون مااادعاة للقلاااق، خصوصاااا حاااين يجاااور علاااى حقاااوق فئاااات ال تشاااكل فاااي اع المجتمع سوى أقليات، وهذا على وجه الضب، مؤدى مبدأ التوافاق، الاذي ياركن للاى التراضاي وا قنا

وفاي الوساع دائماا التعويال علاى التوافاق حاول األساب والمباادئ العاماة . عوضا عان المغالباة واالقتاراعذلاااك أن حااااالت ا قصااااء . المشاااتركة فاااي حسااام الخاااالف حاااول المواقاااف العينياااة والمصاااالح الخاصاااة

تشابث وهضم الحقوق غالبا ما تنتج عن مواقف ومصالح من هذا القبيل، ولان يلازم لدارة الحاوار حاال . بها االلتزامأي طرف بمواقفه أو مصالحه سوى تذكيرم بتعارضها مع أسب ومبادئ سبق له

هاو واالختالف ال يقل أهمية عن االتفاق، فهو يسهم بشكل مباشر في لثراء ثقافة المجتماع وازدهاارم، و سااااتقطاب واال. يشاااكل جاااازءا أساساااايا ماااان التعددياااة السياسااااية، باااال جاااازءا مااان الطبيعااااة البشاااارية نفسااااها

السياسي، أحد تمظهرات االختالف، ظاهرة شاائعة فاي المجتمعاات البشارية، وهاو يساتبان فاي المساافة وحاين يستشاري هاذا الناوع مان االخاتالف . االخاتالف بينهاا الفاصلة بين القوى السياساية، أي فاي قادر

تحاول التناافب بحيث يطال بنياة المجتماع، يصابح االساتقطاب السياساي اساتقطابا مجتمعياا، ماا يعناي . السياسي للى حالة فراق اجتماعي قد ينتهي مطافه بإحداث فجوة تعوق التعايش الحياتي الطبيعي

وفااي بعاال األحيااان يكااون االسااتقطاب السياسااي انعكاسااا السااتقطاب مجتمعااي، والديمقراطيااة التوافقيااة ات المجتمعيااة للاى الجهااة محاولاة تقاوم بهااا النخباة السياساية لعقااد توافقاات تحااول دون معاراا االنقساام

غير أننا ال نعدم حاالت يحدث فيها العكب، بحيث تتسرب االنقساامات النخبوياة . المجتمع التي تقود .للى القاع المجتمعي

وألنه ليب هناك في بعل القضايا الجوهرية والمبدئية سوى خيارين، كثيرا ما تختلاف القاوى السياساية وحتاااى فاااي حالاااة . أن يااارجح تعااادد حااااالت االساااتقطاببخصاااوص تفضااايل أحااادهما، ومااان شاااأن هاااذا

االسااتقطاب متعاادد األطااراف، يحاادث أن تناازع القااوى المختلفااة للااى عقااد تحالفااات ووالءات، فيختصاار . التعدد للى مواجهة ثنائية

53

غير أنه يصعب تحديد النسب التي تشكل معيارا لتحقاق حالاة االساتقطاب، لايب فقا، ألن اختياار أي ف يكون اعتباطيا، بل أيضا ألن االستقطاب قاد يحادث باين فئاة كبيارة وأخارى صاغيرةنسبة بعينها سو

ذات نفااااوذ قااااوي علااااى األرل، أو ذات حقااااوق مشااااروعة معرضااااة للضااااياع فااااي حااااال االحت ااااام للااااى وفااي جمياااع أحااوال االسااتقطاب، يساااتبين أن التوافااق، الااذي ياااتم عباار الحااوار، هاااو . صااناديق االقتااراع

.النقسامات التي قد تنجم عنه والتي قد تصل للى حد الصراعات المسلحةالسبيل األمثل لدرء احالاااة االساااتقطاب، حتاااى حاااين ت اااون علاااى المساااتوى المجتمعاااي، ال تحاااتم مثااال هاااذم علاااى ذلاااك فاااإنماااا حااادث مااان اساااتقطاب حااااد فاااي اساااكتلندا حاااول مساااألة االنفصاااال مثاااال واضاااح علاااى . الصاااراعات

ي يحدث االستقطاب بخصوصاها قاد ال ت اون مان الناوع الاذي االستقطاب السلمي، كما أن القضية التوبوجااه عااام، يمكاان اعتبااار قاادرة المجتمااع علااى احتااواء حاااالت االسااتقطاب . يسااتدعي اسااتخدام العنااف

.مقياسا لوعي أبنائه واستعدادهم للتضحية ببعل مصالحهم الخاصة في سبيل الصالح العامأسااباب سااتقطاب، يعااين اقتاارا تفساايرات علااى فهاام وفااي جميااع الحاااالت، حاااالت التشااارك وحاااالت اال

ال يقتصاار وفااي الحااالين. علااى مااا اختلفااوا عليااه وأسااباب اخااتالفهمالناااب علااى مااا اتفقااوا عليااه اتفاااقتتعين في اقتناص الفهم، بل يقوم أيضا بوظيفة براجماتياة ( معرفية)وظيفة لبستمية على أداء التفسير

أيضاا فاإن . ا أسالفنا بادور رئايب فاي الحاوار حاول المختلاف علياهالمشاترك يقاوم كما ذلاك أن(. عملية)ة االنقسامات التي قد يؤدي خطوات التخفيف من حدوأهم الدراية بأسباب االستقطاب عبر تفسيرم أول

.الحوار الوطني أول وأهم أهداف والتخفيف من حدة االنقسامات، لليهاق مااااا أساااافرت عنااااه نتااااائج أغلااااب الليبيااااين، وفااااالتااااالي قائمتااااان، قائمااااة تتضاااامن مواقااااف أجمااااع عليهااااا

، مواقاف عاماة: ، وقد قسمت هذم المشتركات للى خمسة محاور%62بنسب ال تقل عن االستطالع،. االقتصاااادية واالجتماعياااة، والحاااوار الاااوطنيالسياساااية و الهوياااة الوطنياااة، األمااان الاااوطني، التوجهاااات

بقائماااة االساااتقطابات، أن ماااا يجماااع باااين وساااوف يساااتبين مااان هاااذم القائماااة، خصوصاااا حاااال مقارنتهاااا أماا القائماة الثانياة . الليبيين أهم بكثير مما يفرق بينهم، ما يعني أن فرص نجاا الحاوار الاوطني وافارة

فتشااامل قضاااايا ومساااائل اختلاااف بخصوصاااها الليبياااون، وشاااكلت حااااالت اساااتقطاب حاااادة أو متوساااطة وقااد قساامت هااذم االسااتقطابات للااى أربااع . يالحاادة، ويمكاان لبعضااها أن ت ااون مواضاايع للحااوار الااوطن

ي اساااتقطابات بخصوصاااه، وهاااذا أمااار محااااور، بعاااد اساااتبعاد موضاااوع الحاااوار الاااوطني لعااادم وجاااود أالمرجاو أن ت اون موضاعا لدراساات الحااالت، و لدراساة هاذمغيار أن المقاام ال يتساع . ليجابي بحد ذاته

.معمقة يقوم بها مختصون

54

حاالت التشارك مواقف عامة

في األمناألول أن ضعف أداء الحكومة يتعين في المقام% 14.5رى ي. أن ثورة فبراير كانت عمال صائبا تماما أو صائبا للى حد ما% 14.6يعتقد. أن دور القبائل في مستقبل ليبيا مهم أو مهم للى حد ما% 61.1يرى. اااديميون والخبااراء المثقفااون واأل: يجااب أن تقااوم األطااراف التاليااة باادور فااي مسااتقبل ليبيااا

.%(11.6)شيوخ القبائل ،%(10.5)ي ، منظمات المجتمع المدن%(11.0)الليبيون ا ماااارات %(12.1)قطااار : يجاااب أال تقاااوم األطاااراف التالياااة بااادور فاااي مساااتقبل ليبياااا ،، االتحاااااااد %(12.4)، أمريكااااااا %(12.2)، السااااااعودية %(11.6)، بريطانيااااااا %(10.0)

.%(62.1)، الثوار المسلحون %(66) ، األحزاب(%61.5)، مصر %(61)األوربي الهوية الوطنية

اللغة العربياة %(12.5)الدين ا سالمي : عوامل ذات تأثير ليجابي في توحيد الليبيين ،، التاااااااااريخ %(14.4)، العااااااااادات والتقاليااااااااد %(14.2)، المسااااااااتقبل المشااااااااترك %(11.1)

%(.66.1)المشترك ا أو مهماة للاى حاد ماا كاي يكاون المارء مواطناا ليبيااعوامل يرى الليبيون أنها مهماة جاد :

.%(11.2)، من أب ليبي %(10.1)ية ، يتحدث العرب%(12.6)أن يكون مسلما األمن الوطني

أنه في حالة تعارل األمن مع الحقوق الفردية أن تمنح األولوية ل من% 15.2يرى. 15.2 %يالت العسااكرية خاااارا يوافقااون للااى حاااد مااا أو يوافقااون بشااادة علااى منااع التشاااك

.لطار القوات المسلحة على منع تدخل القوات المسلحة في الحياة السياسية% 61يتفق أو يتفق بشدة. تفعيل الجيش والشرطة سبيل تحقيق األمن% 12.1يعتبر. أناااااه ال يحاااااق ل تائاااااب الثاااااوار فااااارل توجهاتهاااااا علاااااى الماااااؤتمر الاااااوطني % 61.2يااااارى

.والحكومة االجتماعيةالقتصادية و السياسية واالتوجهات

مانح األولوياة لحقاوق % 11.1في حالة تعارل حقوق األفراد مع حقوق المجتمع، يرى .المجتمع

55

(62.5)أن التعليم الجامعي أ ثر أهمية للذكور منه لةناث : يرفل أو يرفل بشدة% ، %(.10.2)حق المرأة في السفر بمفردها خارا البالد

علاى % 61.0لى حق المرأة فاي العمال خاارا البيات، ع% 11.0: يوافق أو يوافق بشدة .بين النساء والرجالتساوي الفرص في العمل

وجوب توزيع النف، بالتساوي على أقاليم البالد كافة% 11.2يرى. أن النظام الاذي تتناافب فياه األحازاب غيار الدينياة فقا، لايب مالئماا علاى % 10.5يرى

.ياا طالق أو ليب مالئما للى حد ما لليب في كفاءة األداء المعيار األهم في اختيار من يتولى المناصب السيادية% 11.5يجد. على أن ل فراد حرية التفكير والتصرف طالما لم يعتادوا % 12.4: يوافق أو يوافق بشدة

على أن الشعب هو المصدر النهاائي للسالطة وأن مصالحة % 14.1على حرية اآلخرين، علااااى أن يعاماااال الجميااااع وفااااق % 14.2وحيااااد للحكومااااة، الشاااعب هااااي الهاااادف الشاااارعي ال

% 14.5القااانون وأن ت ااون لااديهم فاارص متساااوية فااي ال سااب المااادي والنفااوذ السياسااي، علاااااى وجاااااوب تطبياااااق % 15.2علاااااى أن تعااااادد اآلراء والثقافاااااات مصااااادر قاااااوة للمجتماااااع،

ببا بعااد على أال يكون االنتماء السياسي س% 10.1الديمقراطية في ليبيا بشكل تدريجي، .أي مواطن عن المشاركة في الحياة السياسية

61.2 %لن ينتموا للى أي حزب ذلك تحت أي ظرف . 11.0 %ال ينتمون للى أي حزب سياسي. 12 %ال ينوون االنتماء للى أي حزب سياسي. 10.1 % يوافقااون للااى حااد مااا أو يوافقااون بشاادة علااى أال يكااون االنتماااء السياسااي سااببا

.واطن عن المشاركة في الحياة السياسية بعاد أي م 61.0 %لن ينتموا للى كتيبة ثوار مسلحة تحت أي ظرف. 10.2 %لن يقوموا بأعمال عنف أو استخدام القوة ذلك تحت أي ظرف. مع تعارل الديمقراطية ا سالم% 66.6يختلف أو يختلف بشدة. 12.5 % بوية يجب منعهامعامالت ر بشدة أو يوافقون على أن الفوائديوافقون.

الحوار الوطني لطاااالق : يوافاااق للاااى حاااد ماااا أو يوافاااق بشااادة علاااى أن التاااالي مااان عوامااال نجاااا الحاااوار

، تطبياق %(11.1)، مراعاة أخالقيات الحاوار %(16)حمالت توعية لتأ يد أهمية الحوار

56

، تمثيااال جمياااع شااارائح وتياااارات المجتماااع فاااي %(11.5)مبااادأ التوافاااق فاااي اتخااااذ القااارارات ، %(14.1)، االساااااتفادة مااااان المباااااادرات والتجاااااارب المحلياااااة والدولياااااة %(12.1)لحاااااوار ا

، لجااراء حااوار وطنااي واحااد %(14.6)التعوياال علااى آراء الخبااراء فااي حساام المسااائل الفنيااة ، تعهاد األطاراف المشااركة باااللتزام %(15.2)، البث المباشر لجلسات الحوار %(14.4)

%(. 11.1)، عدم التشبث بالمواقف %(10)رة الحوار ، حياد لدا%(15)بنتائج الحوار الهوية : يوافق للى حد ما أو يوافق بشدة على أن الحوار هو األداة المناسبة للتوافق حول

، قواعاااااااد العمااااااال السياساااااااي %(11.2)، القااااااايم السياساااااااية المشاااااااتركة %(12.5)الوطنياااااااة (11.5.)% ضيع التالية ضمن مواضيع الحواريوافق للى حد ما أو يوافق بشدة على أن ت ون الموا :

، دور %(11.2)، التنمية %(16.1)، المصالحة الوطنية %(11.5)األمن ونزع السال ، دور المجتماااع %(14.1)، توزياااع الثاااروة %(12.1)، العدالاااة االنتقالياااة %(11)الشاااباب ، الحكاااام %(10.2)ن ، الالجئااااون والنااااازحو %(14.6)، حقااااوق الماااارأة %(14.4)الماااادني .%(10.0)لي المح

األمان ونازع الساال : والثااني والثالاث هاياألول أ ثر مواضيع الحوار للحاحا في المقاام %.66.1، المصالحة الوطنية 12.5%

(11.5)، سااايادة القاااانون %(11.1)وحااادة التاااراب الليباااي : ثوابااات الميثااااق الاااوطني% ،مبااااادأ التوافاااااق ، تطبياااااق%(11.0)، العدالاااااة االجتماعياااااة %(11.0)حرماااااة الااااادم الليباااااي

، مبااااادأ %(11.1)، التاااااداول السااااالمي للسااااالطة %(16)، المواطناااااة المتسااااااوية %(16.0)، الهوياااااة ا ساااااالمية الوساااااطية %(11)، عااااادم ا قصااااااء والتهمااااايش %(11.1)التساااااامح

، تغليااب المصاالحة العامااة %(12.5)، التنااوع الثقااافي %(12.2)، نبااذ العنااف %(12.5) %(.62.4)، التعددية السياسية %(11)المركزية الدولة ،%(14.1)

57

حاالت االستقطاب مواقف عامة

من الليبيين أن األوضاع الراهناة أفضال بكثيار أو أفضال للاى حاد ماا مماا % 24.5يرىمانهم أنهاا أساوأ بكثيار أو أساوأ للاى حاد ماا % 22.1كانت عليه في النظاام الساابق، ويارى

.مما كانت في ذلك النظام

الهوية الوطنية التناااوع %(26.4)التعااادد القبلاااي : صااار ذات التاااأثير ا يجاااابي فاااي توحياااد الليبياااينالعنا ،

، والتناااوع %(52.2)التعددياااة القبلياااة : ؛ العناصااار ذات التاااأثير السااالبي%(24.0)العرقاااي %(.50.4)العرقي

األمن الوطني لف أو يوافق بشدة على تبعية القوات المسلحة للسلطة المدنية، بينما يخت% 21.6يوافق

%.20.4أو يختلف بشدة معهم السياسية واالقتصادية واالجتماعيةالتوجهات

منهم أنها % 50.1للى زعيم قوي، ويرى األول أن ليبيا تحتاا في المقام% 41.1يرى .أنها تحتاا للى جيش قوي % 51.1تحتاا للى حكومة قوية، ويرى

26.4 %نون وال انتخاباااات غيااار يااارون أن النظاااام الاااذي يحكماااه زعااايم قاااوي ال يقيااادم قااااأناه مالئام جادا أو مالئام % 42.2مالئم على ا طالق أو ليب للى حد ما، في حين يارى

.للى حد ما 25.2 % ،يرون أناه % 26.1يرون أن النظام العسكري مالئم جدا أو مالئم للى حد ما

.ليب مالئما على ا طالق أو ليب مالئما للى حد ما لليبيا 22.0 %م الاااذي يسااامح لمختلاااف أناااواع األحااازاب بالتناااافب لااايب مالئماااا يااارون أن النظاااا

يرون أنه مالئم تماما أو % 42على ا طالق أو ليب مالئما للى حد ما لليبيا، بينما يرى .مالئم للى حد ما

22.0 % يوافقاون للاى حاد ماا أو يوافقاون بشادة علاى وجاوب عازل كال مان تاولى منصابا %.22.1لف معهم للى حد ما أو بشدة في ذلك سياديا في النظام السابق، بينما يخت

58

22.0 % يعتقاااادون أن النظااااام الرئاسااااي هااااو نظااااام الحكاااام المناسااااب فااااي ليبيااااا، ويعتقااااد . في مناسبة النظام البرلماني% 01.1أنه النظام المختل،، فيما يعتقد % 42.2

لطالقهاااا بال اماال، فيماااا يتخاااذ % 46.0حظرهااا بال امااال، % 04.1يااارى : حريااة التعبيااارلطالقهااا % 41.5حظرهاا بال اماال، % 1.1ياارى : ؛ موقفاا وسااطا حرياة الصااحافة50.6%

ياااارى : موقفااااا وساااطا؛ حرياااة االنضاااامام ل حااازاب السياساااية% 55.2بال امااال، فيماااا يتخاااذ موقفااا وسااطا؛ % 50.4لطالقهااا بال اماال، فيمااا يتخااذ % 40.0حظرهااا بال اماال، % 54.2

لطالقهاا بال امال، فيماا % 25.0مال، حظرهاا بال ا% 51.4يارى : حرية مقاضااة الحكوماة% 24.4: موقفاااا وساااطا؛ حرياااة ممارساااة الشاااعائر الدينياااة غيااار ا ساااالمية% 05.1يتخاااذ

موقفاا وساطا؛ حرياة االعتقااد % 01.1حرياة كاملاة، فيماا يتخاذ % 02.6حظرها بال امل، .موقفا وسطا% 52حرية كاملة، فيما يتخذ % 51.2حظرها بال امل، % 40.4: الديني

علاى شارط موافقاة الزوجاة األولاى للساما للازوا باالزواا % 21.5فق أو يوافق بشادة يوا %.21.1عليها، بينما يختلف معهم أو يختلف بشدة

51.1 %يرون % 50.2يرون وجوب المساواة في الدخول تحقيقا للعدالة االجتماعية، و .قفا وسطامو % 55.1أن االختالف في الدخول يحفز على الجهد الفردي، بينما يتخذ

12 %42يوافقاااون أو يوافقاااون بشااادة علاااى الساااما باااالتعليم المخاااتل، بالجامعاااات، و % .يختلفون أو يختلفون بشدة معهم

على لمكانية أن تصبح المرأة رئيسا للدولة، بينماا يختلاف % 41.2يوافق أو يوافق بشدة %.14.1معهم أو يختلف بشدة

24.1 %مية بااال انتخابااات وال أحاازاب سياسااية ياارون أن نظامااا تحكمااه الشااريعة ا سااالأنه مالئم % 41.5ليب مالئما على ا طالق أو ليب مالئما للى حد ما لليبيا، بينما يرى

.جدا أو مالئم للى حد ما 22.0 % يوافقاون للاى حاد ماا أو يوافقاون بشادة علاى وجاوب عازل كال مان تاولى منصابا

%.22.1حد ما أو بشدة في ذلك سياديا في النظام السابق، بينما يختلف معهم للى

59

الطريق إلى التوافق

60

صااادر الخااالف مو . عقااب خااالف ينشااب بااين أطااراف تتحاااور نااوع ماان االتفافااات التااي قااد تااتمالتوافااق

.واقعية وقيمية: صنفين تحتمتنوعة، ل نها تندرا بوجه عام . بتفسير لحادى ظاواهرم الطبيعياةتعلق بما يحدث في العالم أو خالف ي المسائل الواقعيةالخالف حول

المعرفاااة، فهاااي علاااى المساااتوى البشاااري المقارباااة هاااوحسااام الخاااالف حاااول المساااائل الواقعياااة سااابييل و وتبلاا المعرفااة البشاارية أرقااى مسااتوياتها فااي العلاام، بمااا يمارسااه هااذا النشاااط . المشااروعة الوحياادة للواقااع

. من ضب، وتحقق، وما يلتزم به من موضوعية وحيادكالتسامح وقباول الارأي اآلخار أن العلم، حين يبل أوجه، ال يبدي حرصا على القيم الديمقراطية، غير

ف نه لام يبلا مان التطاور مبلغاا فإذا وجدنا علما يحرص على مثل هذم القيم. وحتى التوافق والتعدديةلال فاي العلاوم فاقللتشااور أو التواالارأي العلماي لايب موضاعا مناسابا تشهد على هذا حقيقاة أن. كافيا

عاان علمائااهعجااز ة فااي النظريااات العلميااة فااي أي مجااال لن هااي نتيجااة لالتعدديااحقيقااة أن الناشاائة، و ، قباول الارأي التاي حققات ماا يكفاي مان التطاور وفي العلاوم الدقيقاة. الصحيحةالمفردة الظفر بالنظرية

بااالرأي حااق الجاهاال علااوم، فااي هااذم الو .مااع شااواهد الحاابيتنااافى مااع ممليااات العقاال ويتضااارب اآلخاار . في التسامح مع جهاالته ال يختلف عن حق المجرم في الصفح عن جرائمهالصحيح

أخالقية أو غيبية أو سياسية سائل قيمية، وقد ت ون هذم المسائلفي المقابل، قد ينشأ الخالف حول مكااون الخااالف القيمااي وفااي أحيااان كثياارة ي. مثاال هااذم المسااائليااة، والواقااع يعجااز بااالتعريف عاان أو ذوق

مشااحونا بااالعواطف واالنفعاااالت، وقااد يفضااي للااى خصااومة تااورث العااداوة والبغضاااء، وهااذا مااا يجعاال .الخالف حول المسائل القيمية عرضة ألن يفسد للود كل قضية

عجاز الواقاع عان . وفي ساياق هاذا الناوع مان الخاالف، يفتارل أن تقاوم القايم الديمقراطياة بادور رئايبالف القيماي يعناي أن حاق الواحاد فاي التعبيار عان رأياه ال يقال ابتاداء عان حاق غيارم حسم موضع الخ

واالحت اام للاى التوافاق فاي حالاة الخاالف . في التعبير عن رأيه، ولذا فإن لخراب الارأي اآلخار خطيئاةوألن . االحت اام للاى الواقاع فاي حالاة الخاالف حاول المساائل الواقعياة هو منااظرحول المسائل القيمية

لال عقاب خاالف ينشاب باين أطاراف تتحااور، فاإن الحاوار هاو ال يحدث في الغالب كما أسلفنا لتوافق ا . المالذ الوحيد للحول دون ما يورثه الخالف من تناحر واحتراب

وفاااي هاااذم الحالاااة يرجاااع حولهاااا أبعااااد واقعياااة وأخااارى قيمياااة، علاااى ذلاااك، قاااد ت اااون للمساااائل المتحااااوروز معلوماات واقعياة كاان لتوفرهاا أن يساهم فاي ا تسااب منااطق مشاتركة الخالف القيمي جزئياا للاى عا

ناااب يتخااذون بعاال ال. بااين المنظومااات القيميااة المتخالفااة يمكاان بالتعوياال عليهااا الوصااول للااى توافااق

61

وحين، قدراتها أو حول بشريتهممعتقدات مغلوطة حول تأسيسا على السودأو مواقف سلبية من المرأةموقفهم من وجهة النظر التي ترى أن يقترب قدعلى الوقائع المتعلقة، بإطالعهم تتضح الرؤية لديهم،

. ل ن هذا يعني أن الحوار يقوم بمهام تنويرية. البشر سواسية وأن حق المواطنة ال يستثني أحداأن أمار تنااول البعاد اد مزدوجة، واقعية وقيمياة، يتضاحوألن الحوار الوطني قد يتناول مسائل ذات أبع

بحيااث تسااهم جهااودهم المعرفيااة فااي الممثلااون الشاارعيون للعاام، لااواقعي أجاادر أن يحااال للااى الخبااراء، ا . خالفات قيمية التوافق بخصوص ما علق من

وألن القيم مجردة، ويصعب التوافق عليها، استحدثت وساائل لتفريا بعال مان شاحنتها القيمياة بحياث هاذم الوساائل ماا يعارف بالمؤشارات القابلاة للقيااب، ومان أبارز . ت ون أ ثر عينياة وأيسار علاى التوافاق

. بكل الصبغة العلمية التي ت تنف هذم المؤشارات، والادور الاذي يمكان أن يقاوم باه الخباراء فاي قياساهاوعلااى هااذا النحااو، عوضااا عاان الجاادل حااول الحريااة والعدالااة وا خاااء والمساااواة والرفااام، لنااا أن نتحاااور

والشااافافية والتنافساااية، وكفااااءة األجهااازة الحكومياااة وجاااودة الخااادمات حاااول درجاااة المشااااركة والمسااااءلة العامة، ودرجة السيطرة على الفساد، والرقابة على المطبوعات، وحرية التنقال، وقادر اساتخدام العناف،

ل اان هاذا يعنااي أن الشاوط الااذي يمكناه أن يقطعااه العلام فااي سابيل التوافااق أبعاد ممااا قااد . وماا للااى ذلاك .كلمته حتى في مسائل بدت لقرون قيمية صرفةنحسب، فقد يقول

. وكما رأينا من رصاد آراء الليبياين حاول الحاوار الاوطني، ثماة قادر ال باأب باه مان الخالفاات القيمياةوحااين يتحاادث . غياار أن لهااذم الخالفااات أبعادهااا الواقعيااة التااي يمكاان حساامها عباار أولااي االختصاااص

. الخبراء، على جميع األطرف أن تصيخ السمعووفاااق هاااذا االساااتطالع، القالقااال األمنياااة واالختناقاااات االقتصاااادية والتجاذباااات السياساااية واالنتهكاااات

وألن الحوار ال . الحقوقية التي تعاني منها البالد تقول في نفب واحد لنه ليب أمام الليبيين لال الحوار .وافقالطريق للى التيكون مثمرا لال حين يكون توافقيا، يثور السؤال عن أخاذ و فاي عملياة صانع القارار المعنياة األطارافجميع التوافق آلية في لدارة الخالف تعول على لشراك

وفاي الحالاة . ، ويلزم مان ثام تحديادهاغائمة" جميع األطراف"غير أن عبارة .بعين االعتبار الحهمصاة وكتائااب الثااوار الليبياة ال يباادو أن هنااك خالفااا كبيارا حااول لشااراك أطاراف ماان قبيال األحاازاب السياساي

وشاايوخ القبائاال ومجااالب الشااورى ومنظمااات المجتمااع الماادني واألقليااات الثقافيااة والنااازحين والمهجاارين ل ااان هنااااك أطرافاااا أ ثااار لثاااارة للخاااالف، ومااان أمثلتهاااا أنصاااار . والسااالطة التنفيذياااة والسااالطة التشاااريعية . النظام السابق، والجماعات المتطرفة

62

االطاااالع علاااى تجاااارب مماثلاااة قاااد يكاااون مفيااادا، ل ناااه ال يحسااام . فياااةمساااألة أشاااد خالنساااب التمثيااال طارافوحتى في حال التوافق علاى النساب، تظال هنااك مشاكلة خاصاة باختياار مان يمثال األ. المسألة

. ، كماا فااي حاال كتائاب الثااوارلدارياا تحاات قياادة مشاتركةالتااي ال تنضاوي أي الجهاات غيار المهيكلاة، وعلاى أي حاال، فاإن . للاى قياداتهاا لحالة مهمة اختياار ممثليهاافيمكن كلة المهي طرافحالة األ في أما

الهيئة التحضايرية للحاوار الاوطني قطعات شاوطا ال باأب باه فاي هاذا الصادد، وقاد عولات أساساا علاى لاف تياارات وشارائح المجتماع الليباي، ومان شاأن هاذا أن يكفال حادا لجنتها االستشارية، التاي تضام مخت

.أدنى من التوافقالملفاات ا ساتراتيجية مفيادة و حقيقة أن الهيأة ميزت في نموذجها للحاوار الاوطني باين الميثااق الاوطني

االلتازام بماا عاززالميثااق ي ذلاك ألن التوافاق علاى. فاي مهمتهاابوجه خاص فاي تعظايم فارص نجاحهاا رأيناا، يجماع ماافك. ليجابياةنتاائج االساتطالع صاددوفي هاذا ال. يسفر عنه نقاش الملفات ا ستراتيجية

وحدة التراب الليبي، وحرمة الدم الليبي، وسيادة القانون، ومبدأ على من الليبيين% 14ما ال يقل عن التوافااااق، ومباااادأ التسااااامح، ونبااااذ العنااااف، والتنااااوع الثقااااافي، والمواطنااااة المتساااااوية، والهويااااة ا سااااالمية

الوساااع التعويااال علاااى هاااذم القائماااة فاااي وفاااي . الوساااطية، والعدالاااة االجتماعياااة، وتغلياااب الصاااالح العاااامهاذا مهاام كثيارة، لايب وساوف يحقاق . صياغة مسودة للميثاق الوطني تعرل في أول جلسات الحوار

.تأمين أرضية مشتركة ينطلق منها الحوار أقلهاالتوافاااق علاااى حلاااول لنماااا يتعاااين فاااي ، حاااال االلتااازام بالميثااااق الاااوطني،هاااذا يعناااي أن العااابء األ بااار

ساااريعة للاااى الملفاااات التاااي يجماااع أغلااابولعااال نظااارة . لملفاااات االساااتراتيجيةلتاااي تتضااامنها االمشاااا ل اأن تقاوم باه يمكان على وجوب حظوتها بأولولية النقاش تبين الادور الاذي ( على األقل% 11)الليبيين

تشاامل األماان وناازع السااال ، والمصااالحة الوطنيااة، فهااذم الملفااات ،فااي معالجتهااا بنااود الميثاااق الااوطنيفاإذا تجاوزناا مساألة .العدالة االنتقالية، والالجئين والنازحين، والتنمية، ودور الشباب، والحكام المحلايو

أن بعاال الملفااات تتعلااق بقضااايا دسااتورية، يسااتبين أن سااائر الملفااات ماان القبياال الااذي يسااهم االلتاازام نباااذ العناااف، ومبااادأ مثاااال ذلاااك، لذا التزمااات جمياااع األطاااراف بمبااادأ. ببناااود الميثااااق الاااوطني فاااي حلهاااا

صااعوبة فلاان تجااد التسااامح، والمواطنااة المتساااوية، والعدالااة االجتماعيااة، والهويااة ا سااالمية الوسااطية، فااي معالجااة ملااف األماان وناازع السااال ، وملااف المصااالحة الوطنيااة، وملااف حقااوق الماارأة، وملااف كبياارة

. الالجئين والنازحينقد ت ون هناك أطراف فاعلة علاى خال من األشواك، ففق واالطريق للى التل ن هذا ال يعني بحال أن

األرل، ل نهااا ليساات مسااتعدة للتنااازل عاان مكتساابات حققتهااا بقااوة السااال ، رغاام توقيعهااا علااى ميثاااق

63

تعاادم الساابل فااي ل نهااا لاانرغبتهااا فااي التنااازل، صااحيح أنهااا قااد ال تصاار بعاادم. وطنااي يلزمهااا بااذلكأطاراف هنااكوقاد ت اون . ن شأنه أن يجعلها تتنصال مان التزاماتهااكل ما مالقيام بالمناورة وااللتفاف و

ل أنصار النظام السابق مثال، أو ترفل الحوار من أصله، وتارفك ترفل الحوار مع أطراف بعينها، . معه سائر المفاهيم الديمقراطية

الحوار، وغير الليبيين باألطراف غير الراغبة في لنجا دراية الذي يكفل، الوطنيبث جلسات الحوار واالساتقرار فااي الاابالد، خطاوة فااي طريااق حال تلااك الصااعوبات، أقلااه باب األماانالراغباة ماان ثاام فاي اساات

وبطبيعااة . تنااازل عاان مكتسااباتهاباادي اسااتعدادا للبالنساابة ل طااراف التااي تشااترك فااي الحااوار ل نهااا ال تجمعي، وترتب، بالتنشائة الحال، ثمة تحديات يصعب تخطيها، ألن مصادرها تتعلق بالوعي الفردي وال

.يحتاا لحداث أي تطور فيها للى وقت طويلالسياسية واالجتماعية، وهذم أمور وياراهن علاى كوناه الحال الوحياد، فإن حقيقة أن شعبا بأسرم ينتظر ما يسفر عنه الحاوار، في المقابل،

ر مارارا عباي أيضاا فاإن المجتماع الادول. من فرص نجاحه، ألنها تعني أنه ساوف يحظاى بدعماهعزز تينضاااف للااى ذلااك أن الشااعب الليبااي اسااتطاع عباار . عاان مساااندته للجهااود التااي تبااذل فااي ساابيل عقاادم

وألن القيااادات. تاريخاه التعاايش مااع تنوعاه، فلاام يكان يعاااني قبال ثاورة فبراياار مان أي انقسااامات ظااهرة قااد يجاادتأجيجهااا، قاادها والعماال علااىاماان مر فااتنقااد ت ااون مسااؤولة عاان بعااث الوالمجتمعيااة السياسااية

.المجتمع الليبي بأسرمسبيله للى على مستوى هذم القياداتالتوافق الذي ينجز عبر الحوار بوجاه عاام أن نقار ناانجاحه، ويمكن حظوظثمة لذن تحديات تواجه الحوار والوطني وفرص تعظم من

يار مماا يفارق بيانهم، أن ماا يجماع الليبياين أ ثار بكثباطمئنان يت ائ علاى مساتوى ثقاة هاذا االساتطالع . ما يلقون من تحديات واستثمار ما يسنح لهم فرصسوف يتمكنون في النهاية من مواجهة وأنهم

64