シ sahlins - j-stage
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Japanese Society of Cultural Anthropology
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『民族学 研 究』 54／1 1989，6
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研 究 ノ ー トIllllMlII川 ltl｝llllIMlIllIHlIHIIllIIIIl川 1川 「
ポ リ ネ シ ア 社会 の 進 化 と ハ ワ イ 型 首長国
の 出現
は じめ に
後藤 明＊
ポ リネ シ ア は新進化主 義的 立 場 か ら書か れ た 古
典的業績 （SAHLINS 1958）の 対象 とな っ た 。そ の後
ポ リ ネ シ ア 社 会 は SAHLINs 〔1968） や SERvIcE
（1962）の 「首長国」，ま た FRIED（1967）の 「ラ ソ ク
社 会」 の モ デ ル に な っ て い る。さ ら に 考古学 者
RENFREW （1976） も ヨ ーロ ッ
パ 先史時代 に ポ リ ネ
シ ア 的首長国 の 段 階があ っ た と考え て い る 。 こ の
よ う に ポ リネ シ ア 社会は 国 家に い た る 社 会 進化 の
重要な ス テ ッ プ と し て 民族学 ・考古学者 の 注 意を
つ ね に ひ い て き た の で あ る （CARNEIRO 1981）。
すべ て の 研究者が認め る こ とは ，ポ リ ネ シ ア の
な か で ハ ワ イ 諸島の社会が 最 も階層化が進み ，18
世紀後半に 西欧人が 来た 頃 に は 国家 ともい え る 段
階に 至 っ て い た こ と で あ る。 ハ ワ イ社会で は 首長
と平民が完全 に 階級分離 し て お り，ま た 個 々 の 地
区 は 大 首長の 認め た 地 区首 長あ る い は 土地 管理 人
が治 め て い た の で あ る （後藤 1988a ： 7−10）。 さ
らに 19世紀 初頭 に は 覇 者 Kamehameha の もとに ，
伝統的 タ ブ ー制 に 基づ く 「ハ ワ イ 王 国」 が 形成 さ
れ た （キ ャ ン ベ ル 印刷中）。そ し て ハ ワ イ社会は
「初期 的国 家 」 （SEATON l 978） あ る い は 「ア ジ ア
的国家」 （FRIEDMAN and RowLANDs 1978）の モ デ ル
と さ れ ，ま た イ ン カ 帝国 と の 比 較 も な さ れ て い る
の で ある （EARLE 1985，1987）。
こ の よ うに ポ リ ネ シ ア 社会の進化や ハ ワ イ 型首
長国の 出現は 人類学に きわ め て重要な問題 を提起
し て きた （後藤 ユ988b）。本稿で は こ れ ら の 問題
を め ぐる最近 10年 の 動向を ，ハ ワ イ 考古学を中心
＊ 宮城 学 院女 子 大学
69
に ，民族 学や 言語学 の 成 果 に もふ れ な が ら検討 し
て い きた い 。
民族 学に お け るポ リネシ ア社会進化論
ポ リネ シ ア に は文化系統を共 有す る が異 な っ た
階層化 を示す社 会 が 多数存在 し て い る 。そ し て こ
の ポ リ ネ シ ア 社 会 の 変異 は ，進 化 の 異な っ た 段 階
を表す と考え られ て きた eつ ま りポ リネ シ ア の 社
会を比 較す る こ とに よ っ て ，進 化 の 道筋を 説明 す
る こ とが で き る と考 え られ て きた の で あ る ．ポ リ
ネ シ ア 社会 の 進 化 論 は ，こ の よ うな 比較民族学 的
方法 に よ っ て 始 め られ た。
SAHLINS （1958） は ，社会 の 階層化と適応的変 異
の 両 者を ， 生 態学的要因 か ら次 の よ う に 説 明 し
た 。階層 化 の 程 度 は 三 つ の レ ベ ル に 分 か れ る が ，
こ の 階層 化 の 程 度 の 差 は 環境 の 生産 力 か ら 説 明 さ
れ る。生産力 が 大 きけれ ぽ， 余 剰 も増 え ，再 分 配
の 規模 も大 き くな る。そ うす る と首 長 の 役割 も強
化 され ，よ り高 い レ ベ ル の 首 長 の 存在 す る 必 要 性
もで て くる。西部お よ び東部ポ リ ネ シ ア の 両方 に
1型 （3階層社 会） や 1型 （2階層 だ が 崩芽的 に
3 階層 の 皿 A 型社 会 を含む） の 社会が 見 られ る の
で ，こ の 階層化 の 違 い は 伝播 の よ うな歴史 的要 因
か ら くる も の で は な い e そ し て こ の 階層化 の 程 度
は ポ リ ネ シ ア 社会 の一
般進 化 を表す a
さ らに 彼 は ラ メージ （ramage ）型 シ ス テ ム ，系
譜 ラ イ ソ （descent line）型 シ ス テ ム ，お よ び環礁
（atoll）型 シ ス テ ム と い っ た 3 つ の 社会形態 を 認
め た 。そ し て こ の 形態は 異な っ た 自然資源 分布 に
対応す る ，ポ リ ネ シ ア 社会の 適応的変異を 表す と
考え た 。
SAHLINSの 研究に は ，生産力や 資源 の 分布を ど
の 程度客観的 に評価 で き る の か ，とい っ た方 法 論
的批判が よ せ られ た 。し か し こ の 研究 の 中心 で あ
る 社会 階層化 理論 に つ い て は ，ま っ た く別 の 角 度
か ら GOLDMANに よ っ て 検 討 が加 え られ た 。彼 は
『古代ポ リネ シ ア 社会 』（1970） の な か で ポ リ ネ シ
ア の社会を伝統型 （traditional），開放型 （open ），
お よ び階層型 （stratified ）の 三 つ に 分類す る 。 伝
統型社会で は マ ナ や 神聖 さの もと に な る 出 自が ラ
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γ ク を きめ る。 こ の 社 会 は 世襲 の 首 長に率 い られ
る 宗 教 的 シ ス テ ム とい え る 。 開放型 社会で は 軍事
的 ・政治 的手腕 が 地 位 を決 め る 要因 とな る 。そ し
て 階層型 社会 で は 地 位 の 差 が よ り明確に な り ， 政
治 的 ・経 済的権 力 の 発生 が み ら れ る。
GOLDMANは ，ポ リ ネ シ ア 社会を 進化 させ た もの
は こ の 社会に 特有の 地位獲得競争 （status rivalry ）
で あ る と い う。ポ リ ネ シ ア 社会で は ，伝統 型 に み
られ る よ うに 父 系 の 年長性に もと つ く ラ ン ク が 地
位 を きめ る c しか し長期 間に わ た る 集 団分化 と共
系出 自の た め に ，首長の あい だ の ラ ソ ク づ けに あ
い ま い さが 生 じ る n そ し て そ れ が地 位獲得 競争を
激化 させ る原因 とな る とい う （cf ． VALERI 1972）。
こ の よ う に GOLDMAN の 理 論 は ，社 会構造そ の も の
に進化の 原因 を 見 い だ そ う と す る 点 で SAHLINS理
論と 区 別 さ れ る。 しか し 両者 と も進化 の 道 筋 に 関
し て は お お むね一
致 し て い る （表 1 参照）。
80年代に な っ て FRIEDMAN 〔1981，1982 ）は ，オ セ
ア ニ ア 全体を含 む新 た な理論を唱 え た 、彼 は 原 オ
セ ア ニ ア語の 復元 か ら，原オ セ ア ニ ア語段階の 社
会 に は 威信財 （prestige −good ） シ ス テ ム が あ っ た
と考え る。こ の シ ス テ ム で は ，長距 離交 易 で え ら
れ た威信財が 各地 域 で 高位 集団 か ら下位 集 団 へ な
が れ ，逆に 女 が 下 か ら上 へ 送 られ る こ とに よ っ て
社会秩序 の 再生産 が お こ なわれ る 。最高位集団 の
女 ば 地域 内 で は 行 き場 が な い の で ，他地 域 の 最 高
位集団 の 女性 と交 換 が お こ なわれ る。威信財 シ ス
テ ム は フ ィージ ー， ト ン ガ ．お よ び サ モ ア の 三 つ
の 諸 島間 に も っ とも典型 的 な形 で の こ っ て い た、
こ の シ ス テ ム か ら の 変換 の 過 程 に は 二 と お り あ
る。ひ とつ は 交 易 の 密度 が増加 した場 合 で ，メ ラ
ネ シ ア に み られ る。 こ こ で は 威信財の 流入 が 増加
し て 独 占体制 が くず れ ，中央集権的 シ ス テ ム が 崩
壊す る 。 そ して 小集団間 の 祝宴競争に 特長づ け ら
れ る ，い わ ゆ る ビ ッ グ マ ソ ・シ ス テ ム が うまれ
る。 こ の よ うな状況 下 で 交 易が継 続す る と ， 威信
財 と食料が 逆方 向に な が れ る 「ク ラ・
リ ソ グ 」 の
よ うな シ ス テ ム が で きあが る。
二 番 目の 場合 は 諸島間 の 距離が 大きい 東 部 ポ リ
ネ シ ア に み られ る。こ こ で は 交 易 シ ス テ ム が破 綻
表 1 ボ 1丿ネシ ア に おけ る社会階層化の 程度
（Kirch l9841Table 2 改変）
諸 島最大政治単位
の 概算 人 口
階層化 の 程度
SAHLINs GoLDMAN
Tonga 40，000 1 階層型
Hawar i 30，000 1 階層 型
Society Is， 9，000 「 階層 型
Samoa 25，000 r 開放型
Mangareva 4，000 UA 階層型
Easter I． 3，500 HA 開放型
Mangaia 3，000 皿 A 開放型
Marquesas IS 1，5DO 皿B 開放 型
Niue 4，500 一 開放 型
‘Uvea 4 ，000 π A 伝 統 型
Maori （N ．Z．） 3，500 一 伝統型
Tongareva 2，000 一 伝統型
Tikopia 1，250 HB 伝統型
Futuna 2，000 皿B 伝統型
Pukapuka 500 田 伝統型
Ont 。 ng −java 2，000 皿 伝統型
Tokelau 500 皿 伝統型
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研 究 ノ ー ト 71
し， ヒ下関係を きめ る 手段 が な くな る。す る と集
団間 の 競争が激化 し，祝宴 の た め の 生産強化 ，ラ
ン ク内婚 （純血 の 維持）， 戦争 ， 首長 の 宗教的役割
の 増加 な ど の 変化 が 現 わ れ る 。 ハ ワ イ や タ ヒ チ の
よ うな生産 力 の 高 い 島 々 で は ，生産強化が ひ きつ
づ き行なわ れ 国家 の レ ベ ル に 接近する 。 V ル ケ サ
ス や イー
ス ター
島 の よ うな 生 産力 の 低 い 島 々 で
は ，た び か さな る戦争に よ る 生産 力低 下が お こ り
社会 的秩序 が不安定 に な る。GOLDMAN は ．マ ル ケ
サ ス や イ ース タ ー島を 「開放型社 会 」 と し て 「階
層型 社会」 へ の 移 行段階 と考え る が ，FRIEDMAN は
こ れ ら の 社会は む し ろ 威信財 シ ス テ ム か ら 「退
化」 し た も の と考え る。
初期 の ポ リネシ ア 社会 歴 史言語学 の 成 果
FRIEDMAN は 最近 の 歴史 言語学 の 成 果 を利 用 し
て ，初期 の ポ リ ネ シ ア ，あ る い は そ の 前の ラ ピ タ
文化段 階の 社会 の 形態を 推測 し た 。こ れ は 最 近 著
し く進ん だ 原ポ リネ シ ア 語や原 オ セ ア ニ ア 語の 復
元研究が 背景に ある 。こ の 言語学的研究 で は 自然
環 境 ，物質文化の ほ か に 社会組織に 関す る 単語 が
い くつ か 復元 され て い る 。 た とえば原 ポ リ ネ シ ア
語 に お け る 首長 を 表す 言葉 （＊ ariki ） の 存 在 は ，
ポ リ ネ シ ア 社会に は始め か ら世襲 の 首長 が い た 可
能性を示す。こ の ほ か 専業技術者 （＊tufunga ）や
戦上 （＊toa ）とい う言葉 も存在 す る。また コーポ
レ ー ト の 土地所 有 出 自集団 ＊ feainanga（＊ mata −
kainanga），お よび最小 の 出 自単位 （土 地を も っ
た 家族 ）＊ feaingaを 表 す 言 葉 も存 在 して い る
（KIRcH 1984 ： 62−67）。
こ れ らの 復元単語 か ら推 測 さ れ る こ と は ，ポ リ
ネ シ ア 初 期 の 社 会 は ，テ ィ コ ピ ア な どで み られ
る ，GOLDMAN の い う伝 統型社 会 に 近 い もの で あ っ
た ，とい う こ と で あ る。そ し て 原 ポ リ ネ シ ア 語 と
ハ ワ イ 語 の 単語を比較 す ると興 味深 い 仮説 が導 き
だ され る。＊kainanga と＊ kainga の cognate は ，
ハ ワ イ 語で は そ れ ぞ れ maha‘binana （平民） と
‘δガ觚 （土地）に な る 。 そ し て ハ ワ イ 語 の 単語か ら
は 出 自集団ある い は 土地 所有 集団 とい っ た 意味 は
失 わ れ て い る の で ある。つ ま り mafea‘aJ’inanaは 階
層 と し て の 平民 で あ り，‘aina は 彼 ら の 耕 す土 地
の こ と で ある （KIRcH 1985：293−295）。こ の 意 味の
変化 は ，ハ ワ イ社会 は ポ リ ネ シ ア の 伝統型社会 か
ら著 し く変質 し て い た ， と い う民族 学 的推 測 を 支
持す る。
こ の よ うに 民族学 と言語学 の 双方か ら，ポ リ ネ
シ ア 社会 の 進化 ，そ し て ハ ワ イ 型首 長 国 の 誕生 に
関 して ほ ぼ一
致 した 仮説が導 きだ され て い る の で
ある。考古学者 KIRCHは こ の 変化を先祖 型 （ances −
traD か ら領土 型社会 （territoriaD へ の 変化 と特徴
づけ る （図 1）。次に す べ き こ とは ，こ の 社会変化
の 過程 を 考古学的資料 で 裏づ け る こ と と ，変化 の
原 因 を説明す る モ デ ル を検討す る こ とで あ る。
△ 先祖型
一△
h慧灘 灘
△
轟△
hxx
韈 ”蘂
△
△
1△
領土 型
蘿鯔罎
醒
飜灘 土 地単位 ▲ 首長 や土 地管理 人 △ 平民
図 1 ポ リネ シ ア の お け る先祖型および領土型首長国
（Kirch 1984：Fig．85）
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考古 学の 成果 ま た 彼は 別途 に ハ ワ イ に お け る 社 会進 化 の 過 程
を 示そ うと し て い る （1981）。彼 は 次 の よ うに 分析
社会進化 と い っ た 長期 的 問題 を扱 う場 合 ，決 め を進め た c 社 会階層化 と首長 国 の 人 口 数 お よ び テ
手に な る の は 考古学で ある。1960年代 の ア メ リ カ リ ト リーの 規模が正 の 相関を する。そ し て 階層化
本土 に は ，新進化宅義の 影響を うけ て プ ロ セ ス 考 の程度 は 墓地 や 住居 の 質的変異 ，人 口 数は 住 居
古学 （ニュー ・
アー
ケ オ ロ ジ ー） が 出現 し た e プ 数 ，そ し て テ リ ト リーは 遺跡 の 分 布か ら考古 学 的
卩 セ ス 考古学が オ セ ア ニ ア 研 究に 導入 さ れ て 以 に観察で きる． ハ ワ イ 島西 岸で は ，人 口 増 加に と
来 ，社会進化論は 主 に 考古学 者 に よ っ て 進 め られ もな い ，地 域 の 間 に あ っ た 緩衝 ゾ ー ソ （buffer
て きた と い っ て よ い （後藤 1988b）。 zone ）が 15世紀前半に 消滅す る。こ の 現象は 独立
1970年 に な っ て 人 口 圧 （e．g． BosERup 1965）を し て い た 社 会 が統合 された こ とを示 す。また 15世
くみ こ ん で 社 会進化を説 明 し よ うとす る の が プ ロ 紀後半 に は 三 つ な い し 四 つ に 社会 階贋が分 化 し た
セ ス 考 古学 の 主流 に な る と ， ポ リネ シ ア で も こ の 証拠 が あ る。
影 響を うけ た 研究 が 現 わ れ た 。SAHLINSが ユ958年 こ の 著作 で CORDY は ，社会変化 の 因果 関 係 に つ
の 著作で 示 した もの は ，厳密に は 生産力 と社会階 い て 明確な議論 は ひ か え て い る。 しか し最 近 の ミ
層化 の 相関関係 で あ り ，こ れ ら の 変数 の 間 の 因果 ク ロ ネ シ ア 研 究を み る と，次 の よ うに 考え て い る
関係 で は な か っ た c しか し人 ロ 圧が環境の 利用 を よ うだ。（彼は 通文化 的 モ デ ル を 目指 して い る の
促す と考えれば ， 人 口 圧 モ デ ル は きわ め て 自然 に で ，ポ リネ シ ア 社会 に 関 し て も同様 の 考 え を も っ
SAHLINsの モ デ ル と結 び つ く。そ して SAHLINsの モ て い る と 思わ れ る。）人 口 が 増 加 し テ リ ト リ ーが
デ ル に 明確な因果関係を 導入 し た 。（人 口 圧 モ デ 拡大す る と ， 社 会 の 統制を維持す るた め に ， よ り
ル 以降は ，生産力 とい う概念 よ り も，どれ だ け 人 高次 の 決裁 （decesion−making ） 機構 の 必 要 性 が
口 を 支 え られ る か を 示 す 環 境 収 容 力 carrying で て きて ，社会 階層化 を増 大 させ る （1985）。また
capacity の 概念が使わ れ る 傾 向が あ る。） 人 口 の 総数 は 社 会階層化 と正 の 相 関を ，人 口 密度
は 負 の 相 関を示 す。そ して 人 口 の 総 数 が大 き く，
CORDY は 新進化主義理論 とプ P セ ス 考 占学 の 方 階層化 も進ん だ社会 は よ り環境 に 適応 し た 社会 と
法を最 も直接的な か た ち で オ セ ア ニ ア 研究に 導入 い え る （1986）。
し よ うと し て きた 考古学者で ある （1981）。彼は ・ ・ HoMMoN （1976，1986） は ．地 区 制 度 （ahupu 一
ワ イ の社会進化に 関する 初期の 論文 （1974） で ， a‘a ） の 成 立が ハ ワ イ社 会 の 進化 に お い て 最 も重
人 口 増加が 地 理的包囲 を促 し ，そ し て 生産強化 と 要 な契機 と考え る。彼 は 人 口 増加 に 伴 う内 陸 へ の
戦争 を もた ら し，そ の 結 果 首長 の 政治 的役割が 増 移住 が ，海 と山 の 資 源を両 方利用 で き る 地 区 制 度
大す る とい っ た 。 の 成 立原 因 で あ る とい う。一方人 口 増 加 に よ る 耕
「地 理 的包 囲
生態 学 的 変異
匯蜂劉
1 一農 耕 強 化
嚼 …
ー
Q 潅 漑 組 綴
、嵩 二 ∵コ ：欝綴組
央
化
会中
趨
社の
集
図 2 中央集権化 に 関す る生 態 学 的理 論 の 因果関係
（後藤 1988b ：図 1）（Earle 1978：Fig． U 原図）
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研 究 ノ ト 73
地 の 必要性か ら，不 安定な環境へ も依存せ ざ る を
えな い よ うに な る。こ の よ うな生産活動の 不 安定
さ に ，お そ ら く気候変動が 伴 っ て 競争が 激 化 し ，
政 治組織 の発達を促 し た と考え る。
さ て W ］TTFoGEL （1957）， SERvlcE （1962）お よ び
CARNEIRo （1970） の モ デ ル は プ ロ セ ス 考 占学 に 影
響が 大 き く，ポ リ ネ シ ア 研 究 に お い て も同 様で
あ っ た 。EARLE （1978）は こ れ ら の モ デ ル が ・ ・ワ イ
の 社会進 化 を説 明す る の に 適 当か ど うか 検討 し て
い る 。彼 は まず 3 人 の モ デ ル は す べ て 人 口 圧を 独
立変数 とす る点で 同 じで ある と考え ，それ ぞれ の
モ デ ル を 次 の よ うに 要 約す る （図 2 ）。1． 人 口 圧
が 農耕 強化 の 必 要を うみ だ し，水 理学 的条件が あ
え ば 潅 漑 シ ス テ ム が つ くられ ， 潅 漑 シ ス テ ム の 管
理 者 とし て 首長 の 中央 集権 制を も た らす （WITT ．
FOGEL ）。 2．人 口 圧 に と もな う定 住化 が ，変 異 の 大
き い 環境 で お こ れ ば再 分配 の 必 要性を生 じ，分配
者 と し て の 首 長 の 中央 集 権 制 を も た らす （SERVI ．
CE ）。そ し て 3．人 口 圧 が 資源 の 不 足 を うみ ，地理 的
包 囲 の 状況下 で 戦争を激化 さ せ ，戦争指導者 と し
て の 首長 の 中央集権制 を も た らす （CARNEIRO）。
EARLE は こ れ らの 理論 は い ずれ も・・ ワ イ の 社会
階層化 の 説明 に は 不 適切 で あ る と い う．ま ず 1 に
つ い て は 民族 例 か ら，ハ ワ イ 程度 の 潅漑 シ ス テ ム
は それ ほ ど大 きな政 治権 力 とむす び つ く必 然性は
な い とい う。つ ま り潅漑 シ ス テ ム と政治権力 の 間
に 機能 的関 係 は み られ な い 。また 2 に つ い て ，環
境は 同質 で は な い が ，ハ ワ イ 諸島で は各地 区 の な
か で 自給 自足 は 可能で あ り，地区単位を こ え て お
こ な わ れ る 再分 配 の 必 要性は な い 。ま た ハ ワ イ 社
会 で の 再 分 配 は ，首長の 間で お こ な わ れ る も の
で ，平 民 は そ の 恩 恵を うけ な い 。つ ま り 首長 が 再
分配に は た す機能的役割は な い 。 3 に つ い て ，彼
の 調査 し た 地域に か ぎれ ば人 口 は 環境収用 力 以 下
で あ り ，戦争の 積極的な証拠 もな い 。
そ し て EARLE は GOLDMAN の 理論 に し た が い ，ハ
ワ イ の 社会階層化 の 原 因 は 地位 獲得 競争 で あ る と
考え る 。そ し て 潅漑 シ ス テ ム の 発達は ， 競争 す る
首長の資本投資 （capital investment ） の 結果 で あ
る とす る。彼は ま た ，ハ ワ イ の 原史期 に 頻発す る
戦争 も同様 の 目的を もつ と考え る 。つ ま り 潅 漑 は
集約化に よ っ て ，戦争は 領土拡張 に よ っ て ，一国
内で 再分配 され る余剰 の 絶対 量を増加 さ せ る 首長
の 政 治的手 段な の で あ っ た 。そ し て 各島 の も つ 環
境収用力 は こ の資本投資に 限 界を あたえ る nハ ワ
イ の よ うに 環境収 容力 が高 い 島 で は ，ポ リ ネ シ ア
で もっ と も社会階層化が進む 可 能性が あ っ た と い
うの で ある 。
KIRCHは ポ リネ シ ア の 社 会 構造 が 首長 間 の 競 争
と むすびつ く点は 認 め る 。し か し EARLE の モ デ ル
で は ，潅漑 組織 の 発達 が社会 階層 化 の 必 要条 件 と
な る点を批判す る 。 KIRCHは ハ ワ イや 他 の ポ リ ネ
シ ア 社会で ，最 も強力な政治 組織 は 潅漑 シ ス テ ム
を もつ 地域 か らで は な く ， む し ろ 焼 畑や 乾 燥 地 農
耕 シ ス テ ム を もつ 地域 か ら出 て い る こ とを 指 摘す
る （1982a，1984，1985）。た とえばハ ワ イ諸 島を統
一 した Kamehameha も含め ，ハ ワ イ で 最 も強力な
首長は ，大規模な潅漑が 不可能な ハワ イ 島西 岸や
マ ウ イ 島か ら出 て い る の で あ る 。
KIRCHは 人 口 増 加が社会 進 化 の も っ と も重 要な
要囚と考え る が ，人 口 増加が どの よ うな結果 を ひ
き お こ す か は 地域 に よ っ て 違 うと い う。彼 は ポ リ
ネ シ ア に 潅漑 あ る い は 排 水 型 農 耕 と ，乾 燥 地 型
（移動農耕） の 二 種 類 の 農耕 シ ス テ ム を設定す る 。
彼は 前者を 集約的 （intensive），そ して 後者 を拡 張
的 （extensive ） と特徴づ け る。そ し て 後者 の ほ う
が広 い 土 地を必 要 とし，また 土地 の 荒廃 も早 い の
で ，人 口 増加 に よ っ て 農地獲 得 の 紛争 を 起 こ し や
す い と い う。そ の 紛争 が 戦 争指導者 と し て の 首長
の 地位を高め た と考 え る （図 3）。
KIRcH（1988）は さ らに CARNIERo的 モ デ ル に そ っ
て ，環 境 的包 囲 （耕地 の 飽和 状態），資源集中 （耕
地や特定資源 の 偏在）お よ び 社会的包囲 （領 土 の
飽和状 態） と い う三 つ の 概念を 区別 し て 使用 し て
い る e そ し て こ の 概念を ニュージ ーラ ン ド，ハ ワ
イ ，お よ び ト ン ガ の 社会階層化の 分析に 使 用 し て
次 の よ う な 結論 を だ し て い る。
ニ ュージ ーラ ン ドの 場合 は 土地 面 積 が 広 い の
で ，資 源集 中は あ っ た が環 境的包囲 は み られ な
い 。北島に お い て み られ た 社 会階 層化 は ，部 族 間
の 領土拡張 の 制約か ら くる社会的包囲に 原 因 が あ
る。し か し ニ ュージ ーラ ン ドは居住 され て か ら年
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月が 短 く，ほ か の 島の よ う に 階層 化 が 発達 しな
か っ た 。 ハ ワ イ 諸 島 で は ，マ ウ イ と か ハ ワ イ と
い っ た 乾燥性 の 島 々 で 環 境 的 包 囲 が 実 際 に あ っ
た 。また 風 L ・風下 と い っ た環境差 に も とつ く資
源集中もあ っ て 社会 階層化 を促 し た 。面積 も小 さ
く，移 動農 耕 が 中心 で あ る ト ソ ガ 社会 で は 自然 的
包囲 が み られ た 。そ し て ト ン ガ は 居住 され て か ら
の 年月 も長 く，社会 階層化 も発達 した 。
SpRIGGs（1981） は 他 の 研究者 が ，文化 と環境 の
間 の 関 係 を静的 に とらえ る こ とに 不 満を もつD 彼
は す で に ラ ピ タ 文化の 段階で ，焼畑農耕が 原 因 で
人為的 環境破壊 が あ っ た こ と を 考古学的 調 査 で 示
そ うと し て き た 。 彼は ，メ ラ ネ シ ア の 南バ ヌ ア ツ
諸島で み ら れ る 大規模 な 潅 漑 シ ス テ ム は ，先 史 時
代の 終わ り の せ い ぜ い 二・三 百 年 ぐら い の 問 に 発
達 した も の ，と考え る。そ し て 谷 の 斜面 で の 焼 畑
農耕が 河川 流域 で の 堆積作用 を増加 さ せ ，は か ら
ず もで きて し ま っ た 広 い 沖積面 に 潅 漑 シ ス テ ム が
発達 し た と い う。彼 は ハ ワ イ の 潅漑 シ ス テ ム の 発
達の過程 も基本的 に 同 じで ある と主 張す る （1986
a ）。
SpRIGGsは GoLDMAN と EARLE の 立 場 を と り，潅
漑 シ ス テ ム 形成 に み られ る生産 強化 は ，余 剰 生産
を め ざす政 治 的欲求 が 原 因 で あ る と考え る。 ま た
階層化 の 異な る バ ヌ ア ツ の 二 つ の 島を比 較 し ，生
産強化 に 制約 を くわ え る もの は 人 口， 技術 ， あ る
い は 環境 で は な く，個 々 の 社会 に 特有 な 生産関 係
で あ る と い う。つ ま り特定 の 生産 関係 の な か で ，
男や 女に どの 程度余剰生産 の た め の 労 働負荷 が 可
能か決定 され る ，と彼は 考え る の で ある （1986b）。
最後 に FRIEDMAN の モ デ ル の 影響 に よ り，交易活
動 に 対 す る 認 識 が高 ま っ て い る こ とを つ け 加 え
る 。 研究対象 の 社会を 「閉 じた シ ス テ ム 」 とみ な
す の が初期 の 文 化 生態 学 の 欠 陥で あ り （ORLOVE
1980）， それ は ポ リネ シ ア 研究で も同様で あ っ た 。
し か し最近 で は ラ ピ タ 文 化 の 交 易 問 題に 加 え ，
テ ィ コ ピ ア な どで も社 会変化と長距離交易 の 関連
を さ ぐ る 研 究 も あ ら わ れ た （KIRCH 1986 ）e ま た
図 3 ポ リネ シ ア 社会政治組識 の 進化 に 関す る 多元 的 モ デ ル
（後藤 1988b ：図 2） （Kirch 1982 a ：Figure 2，12原 図〉
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研 究 ノ ト 75
WALLERSTEIN の い う 「世 界的 シ ス テ ム 1 を ，・ ・ワ
イ の よ うな ひ とつ の 諸島内部に想定 し て ，社 会変
化 を 説 明 し よ う と い う試 み も始 ま っ て い る
（SpMGGs 1986b ； cf ，後藤 1988a ）。
以 上 み て きた 最近の 動 向 に は 次 の よ うな傾 向 が
み られ る。
SA日LINS が 示 し た 社会階層化 の 程 度 と環 境 の 生
産力 との 間の 相関関係は ，す べ て の 研究 者 の 認 め
る と こ ろ で ある 。問題な の は，
い か な る 状 況 下 で
環境が利用 され ，そ し て い か に して 社 会階層化 が
生み 出され る の か を説明する こ とで あ る 。CORDY ，
HOMMoN ，そ して KIRCH の よ う に プ 卩 セ ス 考 古学 の
影 響を うけて きた ア メ リ カ の研究者は ， 人 口 圧 を
最 も基本的な 要因 と考え て い る c 彼 ら は ま た 「潅
漑組織管理者」 の か わ り に ，「決 裁者」 あ る い は
「戦争指 導 者」 とい っ た 機能的役割を 首長 に 認 め
よ うと し て い る。
一方 GOLDMAN の モ デ ル に そ っ て ，社会構造 内部
に 社会変化 の 要因を 見 い だ そ うとす る の が EARLE
や SpRIGGsで ある 。 FRIEDMAN は威信財 シ ス テ ム の
「記憶 」 が 社会 変化 を 引き起 こ す要因 と考 え て い
る。こ れ は 立場 と し て は GOLDMAN の 方 に 近 い 。そ
し て マ ル ク ス 主 義を 標 楞す る FRIEDMAN や SpRIGGs
は ，生産活動を規制す る の は 人 口 ，技 術 あ る い は
環 境収用 力で は な く，そ の 社会 に 特有 の 生 産 関 係
で ある と考え る。彼 らは 人 凵 圧 か ら生産 強 化 や 社
会階層化 を 考 え る モ デ ル に は 批判 的 で あ る 、ま た
首長 の 存在する機能的理 由 に も懐疑 的 で あ る。彼
らは さ ら に 「進化丿 や 「適応」 とい っ た新進化 主
義的 概 念 を さ け て い る。
以 上 の よ うな動 向を念頭 に お い て ，次 に ハ ワ イ
型首 長 国 の 出 現 に 関 す る い くつ か の 間題を 考 え て
い きた い 。
ハ ワ イ型首長 国成立 に関する 問題
1． 人 口 と生産 強化
人 口 圧 を生産強化を もた らす独立 変数 と考 え て
い る 研 究者 は 依然 と し て 多 い ．ふ つ う考古 学 で は
遺跡 ，と くに 住居 の 増加が ある と人 口 増加 が あ っ
た と さ れ る。 しか し ハ ワ イ に お い て ，住居 数 の 増
加 が ，生産組織 の 変化に 先立 つ こ とが実証 され て
い るわけ で は な い 。一
般 に 住居の 増加 と 生産組 織
の 拡大は 同時 に 進行す る も の で あ り，こ れ だ けで
は 人 口 増加が生産組織 の 変化を促 した，
と い う因
果 関係を証明 し た こ とに は な らな い 。
人 口 圧 仮説が こ れ ほ ど考古学 で ポ ピ ュ ラ ーな の
は ，遺跡の 増加と い うきわ め て一般 的で 考古学的
に 観察 し や すい 現象を捉 え て い る か らで あ る 。そ
れ は さ て お い て も ，ふ え た 人 冂 が 「食料を 消費す
る頭数」 の 増加 と しか 理解 されず ，生産組織 に た
い する 「労働投 ド量」 の 増加 とは 理 解さ れ な い こ
と が 問題で ある，多 くの 研 究 者 が 認 め る よ うに ，
ポ リネ シ ア の 首長 の あい だ に 余剰生産に 対 す る 欲
求が ある な ら ，生産組織 の 拡 大 と労働投下 量 の 増
大 は 生産 強化 の た め の 戦略 の 両 側 面 と考え られ
る 。
人 口 圧 仮説 を と る ハ ワ イ 研究 者 は ，豊 穣儀礼
（fertility rite） を 生産 活動 の 増大 に 対 応する も の
と しか 理 解 しな い 。そ し て 社会 の 再 生産に か か わ
る安産 ・多産儀礼が豊穣儀礼 の も うひ とつ の 側面
で ある こ とを 忘れ て い る u 一例 を あげる と ， ハ ワ
イ で は 農耕儀礼を お こ な うLono 神型 の 神殿 （hei−
au ） と ，先祖供養，食物 儀 礼 ，そ し て 男子 の 誕生
・成長に 係わ る儀礼が お こ なわれ る mua （男衆小
屋） は 峻別 さ れ る こ とが多か っ た 。
と こ ろ で 農業の 神 Lonoは また 人 間 の 誕生 に 係
わ る 神 な の で あ っ た 。そ し て Lono 神 型 神 殿 と
mua は と もに Lono神 を信仰 の 対 象 とな し ．両者
は 機能 的に 重複 し て い る （e ．g． VALERI l9851
173−179）。ま た 出土す る 考古学 的資料 に も共 通性
が 多 い （GoTo 1986 ： 298−455）。 し た が っ て
Lono 神 型神殿 は 生 産活動 と の 関連で ， mua OX集
落 で の 日常 生活 との 関連で ，そ れ ぞれ豊穣儀 礼 が
行なわれ た 場 で ある ，と筆者は 考え て い る。そ し
て 住 居 の 増 加 ，生産組織 の 変化 ，さ らに 特 定 の 宗
教 施設 の 発達 の 間 に は ，一
方 的な因果 関係 が あ る
の で は な い 。こ れ らの 現象は む し ろ生 産 ・再 生産
組織の 発展 と し て 総体的 に 捉 え る べ き で あ ろ う
（後藤 印刷中）。
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76
2． 社会 的生産 と専業集団 の 発達
今ま で の 研究 の もつ 共通の 問題 は ，生産物 の 量
的側面 し か 考 え て い な い 点 に あ る （後藤 1988
c）e こ こ で は 生産 物 の 質 的 側面 を 問題 に す る 。
BRooKFIELD （1972） は 生 存 生 産 （subsistence
production ） と社会 的生産 （social production ）を
理 論的 に 区別 した 。前 者 は 生存 の た め の 生産 を 意
味する。後者 は 生産者以外が ，prestation ，儀礼，
祭 り と いっ た 社会 的 目的 で使用す る 産物 の 生 産 を
意味 す る 。 ハ ワ イ で は 儀 礼 的 に 消 費 され る 食料
（例 豚）や首長 の 衣類 を つ くる 材料 （例 羽毛）
な ど が 社 会 的生産物 の 例 と して あげられる 。そ し
て 地位 獲得競 争 の た め に 首長が必 要と し た の は ，
生存 の た め の 食料だけ で は ないc 彼 ら が さ ら に 目
指 した もの は ，特定 の 生産物 へ の 価値づけ や そ の
価値体系 の 維持で あ っ た と 思 わ れ る。
社会 的 生 産 の 増 大は 後期 （AD 14001650 ） 以
降 ，い ろ い ろ な現象か ら推 測 で きる。た とえ ば ，
豚 や 犬 な ど の 飼 育 の 増加 で あ る。豚・犬 は 人 間 と
生態学的地 位が同 じ で ，コ ス トの 高い 動物で あ る
（BAY −PETERsoN l 983）。一方，豚 ・犬 は儀礼 に と
もな い 神殿 な どに 奉納 され る が ，神殿遺跡 か ら こ
れ ら の 動 物 が 大 量 に 発 見 さ れ て い る 例 が あ る
（GoTo l986 ： 438 ； KIRcH l985 ： 191）。ま た 首長
が管理 し た 養殖池の 建造 も社会 的生 産 の 例 と して
あげ ら れ る 。養殖 池 か ら の 魚 を平 民 が SWT・ に と る
こ とは タ ブ ーとされ た 。つ ま り養殖池は 魚資源 の
安 定供 給 の た め だ け で な く，特定 の 魚や 人 工 的 漁
場を タ ブー化する こ とを 目的 と して 造られ た の で
ある c 養殖池 の 建造に よ り特定 の 魚 に 価 値 づ け が
な され た と思われ る n
特殊な技能を も っ た 専業集団 の 形成 も社 会 的 生
産 との 関連 で 理解 され る。専業集団 の形成 は ，変
異 の 人 きい 環 境 で の 生産活動の 効率化 ，と い っ た
機能的 な い し 適応 的説 明 が な さ れ て き た u し か し
各地 区 の 自給 率 の 高 い ハ ワ イ で は ，こ の よ うな説
明 は 不 要 で あ る 。む し ろ 専業 集 団 の 形成 は 社 会的
価値を もつ 生 産物 を産 出 ・管理す る た め の 政治的
戦略 で あ っ た 可能性が あ ろ う （cf ， EARLE 1987）。
た とえ ば手斧 製作者 が 専 業集 団 と して 管理 され た
可能性 が あ る ，手斧 は 日常的 用具だ が後期以来規
格化が 進み ，限 ら れ た 人 々 に よ っ て 製作 され て い
た と考え られ る。手斧製作 に は さ まざ まな儀 礼が
ともな い ，最高の 石 材 を産 出 した マ ウ ナ ・ケ ア 山
（標高4200m ）頂 上 付近 の 製作場 に は 神 殿 も造 ら
れ て い る 。そ し て 最近複数 の 手斧製作場 か ら ，首
長 の た め に タ ブ ー化 さ れ て い た と い われ る 魚 が 出
t して い る 。こ れ は 手斧製作者 が 首長 とむす び つ
い て い た ，地 位の 高 い 人 々 で あ っ た 証i拠 とな ろ う
（後藤 1988a ； 28−29）。
さ らに 特 殊 な 魚 を と っ た り，漁 具 を製 作 し た り
す る 専業 的漁 民 が い た 可 能 性 が あ る （後藤
1988a ： 2829 ）。・ ・ ワ イ で は外洋魚は栄養学的に は
大 きい 価値を もた な い が ，儀 礼 な どに は 重 要 で あ
る （GOTo l986）e そ して 外 洋魚 やそれ を とる 特殊
な漁具 を 確保する た め に 首 長 は 漁 民 ・漁 具製作者
を管理・育成 し た と思 わ れ る 。後期か ら原史期
（AD 1650−1778） に か け て 発達す る 人骨製 の 大型
結合式釣針は ，そ の よ うな集 団 の 産物で ある 可 能
性 も あ る。一方 カ ツ オ 漁用 の 擬餌針を つ く る 真珠
母貝 ば ハ ワ イ で は 貴重 な材料 で あ っ たが ，こ の 貝
の 交易 を首長 が管理 して い た （GRACE 1986）D
3． 漁撈活動 の 象徴 的意 味
本稿 で ふ れ た 研 究 は す べ て 農 耕 偏 重 の 傾 向 が
あ っ た （cf． GoTo l 984 ；KIRcH 1982b）。生産物の
量 的側 面 し か 考 えな い こ とに よ る 当然の 結 果で あ
る 。こ こ で は 漁撈活動 の 象徴 的意味 の 重要性 を 指
摘 し た い （GoTo 1986 ；後藤 1987， 1988a，印刷
中）。た とえば カ ツ オ 漁 の タ ブ ー儀礼 は ，税徴収の
時期 で あ る マ カ ヒ キ祭 りの と きに 行なわれ る 。こ
の 儀礼は 大首長 の 指導 の もと に 平民 を排 し て 行 な
われ る。そ し て 儀礼 に は ハ ワ イ で 最 大級 の 戦 争 ・
人身御供用 の 神殿 （luakini型 heiau） が 使 わ れ る。
ふ つ う漁携に 関する儀礼は 平 民 が 小型 の 石 造施設
ko‘a で 行 う の で ，こ れ は 異例 の こ と で あ る 。 マ カ
ヒ キ祭 り の 時期は 大首長を頂点 とする社会秩序 が
再生産 され る と考え ら れ ，カ ツ オ の タ ブ ー儀 礼 は
ハ ワ イの 伝統的季節サ イ ク ル を くぎる た め の 象徴
で あ っ た とい え る （VALERI 1985 ： 198）。社会変化
の 過程 で ，カ ツ オ 漁 の タ ブー儀礼 の 象徴的意味 が
変化 し て き た の だ と思われ る 。
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研 究 ノ ー ト 77
さ らに 原 史期 の 戦争の 激化 ，戦争儀礼の 発達 と
漁撈 の 象徴的意味が 関連 して い た と 思 わ れ る ． ハ
ワ イ の 海で は ヒ ラ ア ジ utua （Caranx spp ，）は ，釣
ら れ る と き大暴れ す る の で 有名 で あ る。 ハ ワ イ 人
は こ の 魚を戦士 の 象徴 と して い た 。そ し て utua を
釣る こ とは 相手の 首長 の 殺 害 と戦争の 勝利 を 意味
し た 。luaflini型神殿 に ば ，人身御供 の か わ りに
ulua が 奉納 され る こ ともあ っ た とい われ る。また
こ の 神殿で は 専門 の 神官が 釣 針を 使 っ た儀 礼 を 行
な っ た と も い わ れ て い る （VALERJ l 985 ； 308
318）。筆者は 跏 盈 ∫加 型 と 思 わ れ る 神殿 か ら ulua
の 骨 を 大量 に 発 見 し て お り （GOTO 1986 ； 437
440） また 別 の 神殿 遺跡 付 近 か ら は 大 型 の 釣 針 も
発見され て い る （SoEHREN and TuoHY I 987）。こ れ
らの 魚 や漁具 は 儀礼 に 使用 され た 可能性が ある。
‘UMI や KAMEHAMEHA と い っ た伝 説上 お よ び 実在
の 大首長は ， 武芸や ス ポ ーツ の ほ か に 魚 と り が上
手 で あ っ た と伝え ら れ る （e．g． KAMAKAu 1961）。
と こ ろ で 漁撈の 神 κ征 は ま た 戦争の 神で もある 。
そ し て一
般 に 漁携 と戦争の 間に は 隠喩関係が あ っ
た （VALERI l 985 ：313．．314）．し た が っ て 漁撈 の 成
功は 戦争の勝利 と同様に 首長 の威信 あ る い は マ ナ
を 示 す手段で あ っ た と 思わ れ る。と くに 原 史 期 に
は ，漁撈活動の 象徴 的意味 が 戦争 儀礼 の 発 達 に 重
要な役割 を 果 た し て い た で あ ろ う （後 藤 1988a ：
29−30）。
4． 戦争に つ い て
多 くの 研 究者 が い うよ うに ．戦 争激 化 が社 会 階
層化や封建的土地制度発達 の 契機 に な っ て い た と
い うの は 筆者 も同 感 で あ る。戦 争激 化 に と もな
い ，征服者 で あ る 外来 の 首長 が 平民 を治 め る よ う
に な るか ら で あ る。しか し問題 は 戦 争 の 原 因 で あ
る。
乾燥地 の 方が 戦争 が お きやす い と い う KIRCH の
モ デ ル は 魅力あ る が ，彼 の い う環 境的包 囲 が まず
証明 さ れ ね ばな らな い ．彼 は 証拠 と し て ハ ワ イ の
乾燥地 が 卓越する 地域で 後期・原 史期 に 人 冂 減 少
が あ っ た こ とを あげる 。 こ れ は こ の 時期す で に一
部 の 地 域 で 人 口 飽和に よ る 環境破壊や 生産力 低 下
が あ っ た か らだ と い う。そ して こ の あと考古学 の
ほ うで も エ ス ノ ヒ ス ト リーの ほ うで も戦争激化 を
示す 証拠 が 増加 す る の と い うの で あ る。た だ し 住
居が放棄 さ れ て も，それ は 戦争か らの 避難 に よ る
可能性 が あ る。つ ま り人 口 減少 で は な く，人 口 移
動の 可能性 もある の で さ らに 資料を ふ や し て 検 討
す る必要 が あ る。また焼畑 に よる環 境変化 （土 壌
侵 食） は 生産力 の 低下 で は な く，む し ろ新 た な 耕
作地 の 形成 を もた ら した ，と い う可 能性 もあ る
（ScHILT 1984）。ゆえ に KIR⊂H の 説 明 だ け で は 不 卜
分 で あ ろ う。
戦 争 の 原 因 に 関す る も う ひ と つ の 可能 性 は ，
EARLE （1978） の い う よ うに 戦争 は 首長 の 政治 的戦
略 で あ っ た こ と で あ る。つ ま り首長 は 戦 争 で 新 た
な領土 を獲得 して 余剰 の 増大 を め ざ して い た 叮能
性もある 。 そ し て KIRCH と EARLE 両者 の 戦 争原因
に 関す る仮説は ，必ず し も 矛 盾 し な い 。つ ま り戦
争に は 環境破壊 ・生産力低 ドとい っ た 原因か ら長
期的 サ イ ク ル で お こ る も の と ，首長 の 余剰 へ の 欲
求と い っ た短期的サ イ ク ル か ら もお こ る場合 と両
方あ りえる か ら で ある。
し か し さ ら に つ け加え る と ，ハ ワ イ に お い て 戦
争 は い つ も食料 不足 の 解消 や余剰 を増やす た め に
行 なわれ た とは 思 えな い 。と くに 接触前後 の 時期
に は ，た び か さな る戦争が 土地 の 荒廃 に よ る深 刻
な生産 力 の 低 下を もた ら し て い た 、し た が っ て 生
産活 動 とは あ る 程度 独立 して 戦争 が 行 なわ れ て い
た 可 能性 が あ ろ う。
筆者 は ハ ワ イ の 戦争に は ，RENFREW （1986） の い
う同胞政治組織交流 （peer po］ity interaction） の
モ デ ル の 中で 理解 され る もの があ る と考え る 。 こ
れ は 隣接す る類似の 政治組織の あ い だ の さま ざ ま
な交流 が ，相 互 の 政 治組織 の 発達 を 促す と い うモ
デ ル で あ る 。こ の交流に は 儀礼競争や戦争 も含 ま
れ て い る 。こ の 場合 の 戦争 は 領土 争 い と い う よ
り，首 長 の 威 信 の 増 大 を意 図す る一
種 の 儀 礼 な の
で あ る （後藤 1988a ； 33）。
こ の よ うに 戦争 は い ろ い ろな原 因 か ら起 こ りえ
た と思われ る。し た が っ て ，戦争 と生産活 動 の 間
に つ ね に 密接な フ ィL ド ・バ
ッ ク 機構が働 い て い
た ，とい う シ ス テ ム 論 的 モ デ ル は 有効 に は 思 え な
い 。む し ろ政治的 ・軍事的組織 は 生産 ・再 生産組
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織か らあ る 程度 独立 に ，独 自 の 論理 を も っ て 発展
し え た と筆者 は 考え て い る。そ し て た び か さ な る
戦争に よ っ て 好 戦 的 イ デ オ ロ ギ ーが 形成 され ，
Kfi神 の 昇格が お こ る 。結 果 と し て 生 産 ・再 生 産
組織 に 政 治的 ・軍事 的組織が impose さ れ る。それ
が 平和 と 豊穣の 神 Lono の 戦争 の 神 Kfiへ の 従属 と
い う宗教 変化 で 象 徴 的 に 示 され る の で あ る （cf，
FRIEDMAN 1985）。 こ の 過程が ノ ・ ワ イ 型首長国 出現
を 理解す る鍵で あ る ，と筆者 は 考 え る 。
ハ ワ イ の 生産組織 は 地 区や集落 レ ベ ル で 十分管
理で きた の で ある。Lono 神 型神 殿 や mua の 建設
も こ の レ ベ ル で お こ なわれ る。一方戦争は 地 域や
島 とい っ た レ ベ ル で 行 な わ れ ，luakini 型神殿 の 建
設 は こ の レ ベ ル で お こ なわれ る。こ の よ うに ハ ワ
イ 型首 長国は 地 区 レ ベ ル の 生産 ・再 生産組織 に ，
地 域 ・島 レ ベ ル の 政治的 ・軍事的組織が合体 し て
で きあが っ て い た の で ある。そ し て 機能的 ・適応
的必 然性 を もた な い 2種類 の 組織 の 結合を成 り立
た せ て い た もの は ，上 に の べ た新 たな宗教 体 系で
あ っ た と い え よ う （後藤 1988a ：33−34）。
方法論再考 結論 に かえて
KIRCH と GREEN は 最近 の 論 文 （1987） で ， 新進化
主義 的方 法論を 次 の よ うに 批判的 に 検 討 し て い
る。新進化 主義者 は ，通文 化的 な一
般進化的法 則
の 確立 を い そ ぐあま り，相 似 的 （analogous ）特徴
を見い だす こ とに の み注意を は ら っ て きた 。 こ の
特徴 は ，同 qよ うな要 因 （例 環境条件） へ の 反
応 と し て うみだ され た類似 の 特徴を意味す る c 新
進化 主義的 方法 は 相似的特徴を異な っ た 文化 の 間
で 見 い だす こ とを 目指 し て きた 。 しか し進化 と い
う問題 を考 える に は ， む しろ 共通の 系統を ひ く諸
文 化 が 共有す る相 同的 （homotogous ）特徴の 発見
か ら始め な けれ ばな らな い 。ポ リ ネ シ ア の 場合 多
く の 同 じ系統を もつ 文化 の 比較 が 可 能 で あ り ，し
か も歴 史言 語学や 比較民族 学 に よ っ て 原 ポ リ ネ シ
ア 語 （proto−Polynesian） や 祖 ポ リ ネ シ ア 社 会
（ancestral Polynesian society ）を あ る程度 復元 で
き る。 した が っ て ポ リ ネ シ ア 社 会 が 元来共有 し て
い た 相同的特徴を ，後に うみ だ され た相 似的 特徴
か ら峻 別 で き る一 こ の よ うな 手続 ぎの あ と で ，新
進 化主 義 の モ デ ル で は 首長国 と い うひ と つ の 発展
段 階に す べ て 収ま っ て し ま うポ リ ネ シ ア 社 会 の 系
統 発生 あ る い は 特殊進化 の 過 程 を 明 らか に で き
る。
進化 とい うもの は 系統を共 有す る諸社 会 の 比 較
を通 し て 初 め て 意味 の あ る問題 に な る ，とい う彼
らの 主張 に 筆 者 は 同意す る。そ して そ の 目的 の た
め に ポ リ ネ シ ア ｝t KIRCHや GREEN が い う よ うに 格
好 の フ ィー
ル ドで あ りつ づ け る で あろ う。ま た 地
位獲 得競 争 とい っ た ポ リネ シ ア特有の 原 理 は ，自
然環 境や政 治組織に 大きな影響を 与え た 。 こ の ポ
リ ネ シ ア 社会 の 共有す る特徴は ，長期的 に 観 察 し
て 初 め て 明 ら か に な っ た 面 も多 い 。そ して そ の よ
うな観察を 可能に する の が 考古学 の 役割 な の で あ
る （GoTo 1986 ；HoDDER 1987）。
か つ て 社会人類学者 LEACH （1976）は ，理論的に
考 占学 は 民族 学 の あ と を追 うで あ ろ うとの べ た 。
新進化主義や機能主義 の 影響下 に 登 場 した ア メ リ
カ の プ ロ セ ス 考 古学 に た い し ， 8D年代 に ケ ン ブ
リ ッ ジ大学 の 若手 を中心 に ，構 造主 義や ネ オ ・マ
ル ク ス 主義 を柱 と した ポ ス ト ・プ ロ セ ス 考 占学 が
登揚 し た 。後者 の な か に は ，考古学の 学 問的 可能
性 さ え否定 し か ね な い 極端 な懐疑論 もふ く ま れ て
い る が ，それ に こ こ で 触れ る の は さ し控え る 。 し
か し60年か ら70年代 に は ，環境条件 とか 人 口 圧 と
か 少数 の 物質 的要 因 で 文化変化を 説明 し よ う と す
る の が 主流で あ っ た の に対 し，80年代に は 社会 的・宗教 的要因 も含 め た 「ソ フ F」な説明を め ざす ，
とい うの が 英 語圏諸 国 に お け る考古学 の一
般 的 傾
向 と い え る （後藤 1983， 1984，1985）。
こ の よ うな傾 向 は 本 稿 で の ポ リネ シ ア 考 古 学 の
動 向 に もす で に 現われ て い る。生産活動 ．あ る い
は 再分配 な どに 首長 の 役割を見 い だ そ う とす る 機
能的 モ デ ル に は 満足 な も の が なか っ た。ま た ポ リ
ネ シ ア 各地 で み られ る 人 工 的 な環境変革あ る い は
破壊の 証拠の 前に ，「適応一とい う概念 の 有効性 が
問わ れ て い る。そ し て 考古学 者 は ，ポ リ ネ シ ア 人
の 社 会行動に は 独自の 論理が あ り，彼 らは 文 化 的
に 価値づ け られ た 環境 と接 し て い る，とい う問題
に 直面 し て い る の で ある。つ ま り考古学 者 は 価値
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研 究 ノ ト 79
体系 ，イ デオ ロ ギ ー，あ る い は 世界観な どと い う
側面 を 扱 っ て い か な くて は な らな くな っ た の で あ
る。
KIRcH （1984 ： 279286 ） は 生態学 的 ，入 口 学 的 ，
社会的，政治的，お よ び経済的側面に くわ え，象
徴的ある い は 認知的側面 も同様に 考え て い か なけ
れ ばな らな い と い う展望を示 し て い る。そ し て 住
居 内部の 象徴的構造 を示 す 試 み も行 な っ て い る
（WEIsLER and KIRcH l 985）。さ らに 象徴的 ・認知
的側 面 の 解明 に は 物 的証 拠 に 頼 るだけ で な く，比
較 言語学 に よ る 色 彩 ，環境 あ る い は 生物 学 的 用語
の 復 元研 究 の 成果 な ども積極的 に と りい れ て い か
なけれ ばな る ま い （e．g． GOTO 1987）。象徴的 ・認
知 的側 面 の 解明を通 して ，価値体系 の 成立 と変化
とい っ た 問題に 取 り組む こ とが で ぎ る 。 そ し て そ
れ が 「構 造」 と 「歴 史」 の 相 互 作用 （SAHLINS
l985）を解明する 道で あろ う。
謝辞
ビ ショ ッ プ博物館 ，ハ ワ イ大学 人類 学 部 ， お よ
び 言語 学 部に お け る 6 年余 の 研 究生 活 の 問 ，学 位
論文審査 ， 講義 や講演 ， あ る い は お しゃ べ りを 通
して 多大 な学恩 を うけた ．次 の 先生 方 に 感 謝 い た
した い 。
篠遠喜彦 ，P． Mc COY （ビ シ ョ ッ プ 博物館）， B ．
GRIFFIN， L ， SpoNsEL （ハ ワ イ 大 学人 類 学部 ），M ．
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バ リ に おけ る 「母 親 」 の 位置 づ け
社会 ， 身体的領域 と
そ の 文化的次元 に つ い て 一
1． は じめ に
平 松 礼 子＊
本論で は ，イ ン ド ネ シ ア の バ リ 社 会 に お い て ，
「母親」 とい うもの が い か な る 役割を果た し ，い
か な る位置に ある の か ，ま た ，それ らの 事 に 対 し
て ，文化的に は どの よ うな意味が付与され て い る
の か を明 ら か に した い 。ま た ，こ の こ と を 通 し て ，
理 念的 に は 父系制で ある バ リ社会が ，現実 に は ど
の よ うに 構 成 さ れ て い る の か ，そ の様相を 浮 きr彫
りに す る 手 掛 か り と し た い p
「母親」 を テ ー マ に した 研究 と し て は ，東イ ン
ドネ シ ア の 父 系制社 会 に お け る 女性 ，あ る い は ，
母方親族の 霊的優位の 問題 を 扱 っ た もの （ADAMS
1980，BARNEs 1974， CuNNINGHAM 1966， TRAuBE
1980）や ，ジ ャ ワ ，ア チ ェ な どを 対象に ，心 理 お
よ び機能 ヒの 「母親中心主 義」 を見い だ し た 研究
（TANNER l 974， SMITH 】973），ま た ，女性を ，文化
と対立す るも の と し て 自然の 領域に 限定す る 研究
（ORTNER l 974）な ど が あ る。し か し ，こ れ ら の 研
究 は ，そ れぞれ に 特定の 視角か らの もの で あ り，
社会生活全 体 の 中 で 母 親 が ど の よ うな 位 置 を 占め
て い る の か と い う点 に つ い て の 考察で は な い 。ま
た ，こ れ ら の研究に は ， 人間は ， 社会 と文 化 あ る
い は 文化 と自然 の 問 に 生 き る 動物 で あ る と い う視
点 が欠け て い る 。両者 は それ ぞれ に 有機 的 に 連 関
し あ っ て い る と考 え る の が 自然 で あろ う。
そ こ で ，本 論 で は ，社 会的領 域す なわ ち家 や財
産 ，地位 の 継承 ， 日常的 な仕事や役割 ，及 び ，そ
の 中で の 権限の 問題 と ，身体的領域す なわ ち バ リ
人 の 身体的特性や 生殖 ， 妊娠 の 問題 とを ， 階層 の
違 い を考 慮 しな が ら対象 とす ると とも に ，両 領域
が文化的な次元で は ど の よ うな特徴 を持 ち ， 関 連
し合 っ て い る の か を明 らか に した い 。何 故な らば ，
＊ お 茶の 水 女 子大学
N 工工一Eleotronio Library